رد: ( حكاية العصفور والعقرب )
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
محبتي الخالصة لك عزيزي ودعواتي الصادقة
وبعد :
الحقيقة يأخي العزيز أني متعجب جدا من إتيانك لنا في كل رد من ردودك بتحليل وتفسير لرمزية قصتك .
فجعلت فيها زخما من الأحداث يصل إلى فجر الإسلام رغم أنها لا تحتمل كل هذا الزخم وليست مؤهلة لذلك في كل جوانبها الفنية .
لذا أدعوك - وأنا في مقام أخيك الصغير - أن تجعل القصة للمتلقي يراها من خلال زاويته الخاصة وبحسب تمكنه وثقافته .
لأن في مثل تحليلك تجريد للقصة وبعثرة لفكر المتلقي .
رد: ( حكاية العصفور والعقرب )
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عابر سبيل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
محبتي الخالصة لك عزيزي ودعواتي الصادقة
وبعد :
الحقيقة يأخي العزيز أني متعجب جدا من إتيانك لنا في كل رد من ردودك بتحليل وتفسير لرمزية قصتك .
فجعلت فيها زخما من الأحداث يصل إلى فجر الإسلام رغم أنها لا تحتمل كل هذا الزخم وليست مؤهلة لذلك في كل جوانبها الفنية .
لذا أدعوك - وأنا في مقام أخيك الصغير - أن تجعل القصة للمتلقي يراها من خلال زاويته الخاصة وبحسب تمكنه وثقافته .
لأن في مثل تحليلك تجريد للقصة وبعثرة لفكر المتلقي .
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اخي عابر سبيل
لا تتعجب ولا على بالك
انما حاولت ان اوضح وجهة نظري البسيطة وابرئ العصفور
من خيانة الحكام ...
على كل حال محبتي لك وتقديري وانت في مقام اخي الكبير
وسأعمل بنصيحتك وأترك تفسير القصة للقارئ بحسب ما يفهم
ورمضان مبارك وكل عام وانت بخير
وأرجو من الله ان نلتقي مجددا في قصصي القادمة
اخوك المحب ايهاب
رد: ( حكاية العصفور والعقرب )
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارق شفيق حقي
أشير لنقطة
أن لفظ العقرب يطلق على الذكر والأنثى
العقربان - مثل الثعلبان - يخص الذكر
وبعضهم يقول العقربة للمؤنث:
عقربة يكومها عقربان
كذلك لفظ حية ، تقول العرب : فلان حية ذكر، وكذلك الشاة
وكذلك بطة ، وحمامة/ ونعامة
تقول العرب: هذه نعامة ذكر
كذلك قولهم عصفورة وفرس يكون للذكر والأنثى
وهو بمنزلة إنسان كما يقول الأصمعي: يقال للرجل: هذا إنسان
وللمرأة هذا إنسان
وحكى بعض العرب
" شربت من لبن بعيري
أي أن البعير يطلق كذلك على الذكر والأنثى
ورد ذلك في أدب الكاتب لابن قتيبة
طارق شفيق حقي
لك جزيل شكري على هذا البيان