سلسلة أنساب العرب : بنو تميم ...!!

(بسم الله الرحمن الرحيم )

نسب القبيلة :

هو تميم بن مر بن اد بن طابخه بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان

وطابخه هو لقب واسمه الحقيقي عمرو وسبب هذه التسميه انه واخوه عامر جد قريش سرحا في ابل والدهما وفي اثناء ذلك اصطادا صيدا بريا وقدحا نارا لطبخ صيدهما فاشغلهما ذلك عن الإبل فتفرق فقال عمرو لإخيه عامر ادرك الابل وانا اطبخ الصيد ولما عادا لوالدهما واخبراه القصه قال لعمرو انت طابخه وانت ياعامر مدركه فغلبت الكنيتين على اسميهما ولهما اخو كنيته قمعه واسمه عمير ..

وقال الشاعر في تقسيمه لبني تميم

يعد الناسبون الى تميم بيوت المجد اربعة كبارا
يعدون الرباب وال سعد وال عمرو وحنظلة الخيارا

وقيل ان تميم هذا في زمن الاسكندر وانه يلي شرطته وقيل انه في الفتره بين سليمان وعيسى ابن مريم وذكر انه ادرك عيسى و رحل تميم الى اليمن ومعه اخيه المعافر بن يعفر وتوفي تميم وعمره ستمائة سنه والله اعلم .

أماكن تواجدهم :

ليس لأية قبيلة من قبائل العرب وطن ثابتة حدوده, واضحة معالمه وانما ينتشرون وينكمشون حسب الظروف الطبيعيه والقبليه والاجتماعيه وحسب حالة الربيع والغيث وعادة العرب في شد الرحال الى حيث الربيع وما يصاحب ذلك من حروب على الماء والكلأ وقد استوطن بنو تميم في نجد في مناطق مثل الوشم والسر والتسرير ووادي سدير (الفقي) وحوطة بني تميم والساحل الشرقي (يبرين) والصمان والدهناء وحايل وفي دول الخليج مثل قطر وعمان والامارات والبحرين والكويت وايران والعراق ومصر ويوجد في منطقة عسير قبائل من تميم في بلاد رفيده وغيرها ويوجد في اليمن قبائل يعفر المعروفه وهي من سلالة لمعافر بن يعفر بن مر بن اد وهو ابن اخ لتميم حيث أن تميم هاجر في اخر حياته الى اليمن والله اعلم .

ولان بني تميم من القبائل التي تحضرت منذ زمن طويل ولم يبقى لها باديه ولكون هناك اناس يعشقون حياه الباديه والحريه والانطلاق فقد دخل الكثير من افراد هذه القبيله مع قبائل اخرى مثل عتيبه وسبيع وشمر وحرب وغيرهم

استوطن بني تميم بعد الفتوحات الاسلاميه في مصر وانتشر اغلبهم في صعيد مصر وهناك قرى مشهوره لبني تميم مثل تل بني تميم مركز شبين القناطر التابع لمديرية القليوبيه في مصر السفلى وقرية بني مر في مصر العليا
في فلسطين هناك بعض العوائل التي يعود اصلها لبني تميم وخصوص في مدينة الخليل

صفاتهم :

من صفات التميمي الشدة في الحق والصدع به حتى لو جاء من وراء ذلك اشد العواقب من غير عناد ولجاجه فهو سريع الإعتراف بالحق على نفسه اذا ثبت له ان الحق مع الطرف الاخر وابلغ مثال على ذلك عندما وفدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا له هذا خطيبنا وهذا شاعرنا فتعال نفاخرك ورد عليهم الرسول وطلب من حسان الرد عليهم بالشعر فاعترفوا له ان خطيبه افضل من خطيبهم وشاعره افضل من شاعرهم بدون مكابره وبايعوه
ومن صفاتهم الاعتداد بأنفسهم ونسبهم وعدم الخضوع او التزلف الى احد ويرون ذلك عيبا ومنقصه
ومن صفات التميمي الوفاء وضرب بهم المثل في الوفاء في الجاهلية فاذا عاهدك التميمي فلاتخشى غدره
ومن صفات التميمي انه ياتي بالرفق واللين اما اذا حاولت ان تجبره على مالايقتنع به فقد اتعبت نفسك فيما لا طائل منه فهم يأبون الضيم والخضوع لمن يحاول ان يستهين بهم ومثال ذلك مناظره الاحنف مع معاويه وهو من المكرمين عنده فعندما قام يلومه في نصرة علي رد عليه برد قاس بدأه بمنادته يامعاويه مثل ما ناداه معاويه يااحنف فلما ترفق معه معاويه وقال له عهدتك حليما ياابا صخر اجابه ليس على الند ياامير المؤمنين وكانت ابنته تسمع وتستغرب هذا الرجل الذي يرد على الخليفه بهذا الاسلوب فقال معاويه هذا الذي اذا غضب غضب لغضبه مائة الف فارس من بني تميم لا يسالونه فيما غضب ومن صفات التميمي الحلم حتى ضرب المثل بالاحنف وقيس بن عاصم وشهد لهم ابن رشيد بحلمهم وانهم بطيئين الغضب
دخل دغفل النسابه على معاويه فقال له اخبرني عن تميم وتاريخها قال: كانوا اعز العرب قديما واكثرها عظيما وامنعها حريما واحلمها حليما وقد اشتهروا في الجاهليه بعزة نفوسهم وجعلت اكثر القبائل تخشى بأسهم وتحسب لهم الف حساب حتى ان ملوك الغساسنه تخشى سطوتهم وقد حدثت بينهم وبين ملوك الغساسنه والمناذره والفرس عدة حروب سجلها لهم التاريخ

مواقف تاريخية :

انهم اعتزلوا في الفتنه التي حدثت بين علي ومعاويه ولم يقاتلوا حتى قتل انصار معاويه خبابا فقال الأحنف انه سمع حديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بانه تقتله الفئة الباغيه وعند ذلك دخلت تميم الحرب مع علي
عندما اراد معاوية اخذ البيعه لابنه يزيد لولاية العهد اقعده في قبة حمراء فجعل الناس يسلمون على معاويه ثم يميلون الى ولده يزيد حتى جاء رجل من ذوي الوجهين ففعل ذلك ثم رجع الى معاويه وقال له ياامير المؤمنين اعلم انك لو لم تول هذا امور المسلمين لاضعتها والاحنف جالس بقرب معاويه فقال معاويه فمابالك لاتقول ياابا صخر فقال الاحنف اخاف الله ان كذبت واخافك ان صدقت فقال معاويه جزاك الله عن الطاعه خيرا وامر له بعطاء فلما خرج لقيه ذلك الرجل بالباب فقال يا ابا صخر اني لااعلم ان شر ما خلق الله هذا وابنه ولكنهم استوثقوا من هذه الاموال بالاقفال فليس نطمع في استخراجها الابما سمعت فقال الاحنف امسك عليك فان ذا الوجهين عند المخلوق لايكون عند الله وجيها
عندما اراد هشام بن عبد الملك الطواف زاحمه الناس ثم جاء زين العابدين فتفرق الناس عنه وتركوه لوحده فحسده الامير وقال من هذا؟ بقصد التحقير فقال الفرزدق قصيدته المشهوره في مدح زين العابدين والتي حبسه هشام من اجلها
كان لبني تميم مواقف تاريخية مشهوره مع الدوله السعوديه في جميع مراحلها ففي الدور السعودي الاول كانت المعاهده بين الشيخ محمد بن عبد الوهاب التميمي والامام محمد بن سعود اكبر دعم للحكم السعودي وفي الدور السعودي الثاني ذكر التاريخ انه عندما حاصر ابراهيم باشا الدرعيه قتل في المعارك سبعين رجلا من اهالي سدير والعارض والوشم والمحمل واغلب اهالي سدير والوشم من بني تميم كما ان الرقم كبير جدا بمقياس ذلك الوقت كما انهم ساعدوا الامام تركي في حروبه ضد الاتراك
في العصر الحديث عندما فتح الملك عبد العزيز رحمه الله الرياض لم يقدره عبد العزيزالمتعب الرشيد حق قدره فلم يقاتله بنفسه بل ارسل لة حملات وكان عبد العزيز يهزمها فتقوى واجتمع الناس عليه وعندما شعر عبد العزيز المتعب بالخطر قاد حملة بنفسه ولما انتشر الخبر ولسمعة ابن الرشيد في الفروسيه والبطش حتى انه كانت تروى عنه الاساطير مثل انه اذا ركب فرس وصرخ اجفل خيل من يلاقيه ومثل حكاية العقرب التي كانت تلسع في ظهره ولم يشعر بها فقد انفض الكثيرون عن عبد العزيز ولم يبقى معه غير القليل من المخلصين فترك الرياض متجها جنوبا وطلب النصره من اهل حوطة بني تميم فوضعوا يدهم في يده على ان يحاربوا كل من حاربه الا جيرانهم وكان من نتيجة هذا الحلف ان تمت هزيمة ابن رشيد لاول مره في الدلم و تحطمت الاسطوره التي تقول انه لايقهر والتمت القبائل على عبد العزيز مرة اخرى وحارب معه اهالي الحوطة خاصه وعلى راسهم محمد ابو شيبه(وجعان الراس) وبني تميم في نجد عامه حتى تم توحيد المملكه

من مفاخرهم :

· انه كانت لهم سدانة الكعبه قبل قريش
· أن بني يربوع من تميم كانوا أجرأ الناس على غزو ملوك الحيره فصالحوهم على أن يجعلوا لهم الردافه ويكفوا عن أهل العراق الغارات وهي أن يجلس الملك ويجلس الردف إلى يمينه, فإذا شرب الردف قبل الناس واذا غزا الملك جلس الردف في موضعه لأنه كان خليفته على الناس حتى يحضر واذا أغارت كتيبة الملك أخذ الردف المرباع وهو ربع الغنيمه .
· هم أعز القبائل جوار, فقد كان ملوك الحيره عندما يريدون غزو الغساسنه يجعلون أولادهم في جوار أعز العرب حتى إذا انهزمو كان أولادهم في مأمن وكان ذلك بيت زراره بن عدس .
· عندما دخل قيس بن عاصم على رسول الله فرش له رداءه وقال : هذا سيد أهل الوبر .
· عندما فرضت الزكاة كانت أول زكاة تصل إلى رسول الله هي زكاة بني تميم .
· عندما طلب سعد بن أبي وقاص المدد من عمر رضي الله عنهما في القادسيه , أرسل له رجل واحد من تميم هو القعقاع بن عمرو , وقال لا يهزم جيش فيه هذا .
· في القادسيه عندما أستخدم الفرس الفيله وكانت العرب لا تعرفها ولا تعرف كيف تتعامل معها , استنجد بهم سعد وقال : يابني تميم , أنتم أهل الخيل و الأبل , فاتفق إثنان من فرسانها أن يقطع أحدهما خرطوم قائد الفيله و الآخر يطعنه بالرمح في عينه , ونجحت الخطه وعادت الفيله إلى معسكر الفرس ليدب فيها الرعب.
· أنهم من جمرات العرب وهي القبائل التي لا تحتاج إلى التحالف مع أحد للدخول في حرب.
· الأحيمر بن خلف الذي أعطاه المنذر البردتين التي قال سأعطيها لأعز العرب, فتقدم الأحيمر ووضع قدمه في الأرض وقال من يحركها له مائة من الأبل ولم يتجرأ أحد عليه من رؤساء القبائل فسمي ذو البردتين.
· منهم الفرزدق الذي دخل على سليمان بن عبد الملك فقال له من انت ؟ قال : أنا من قوم منهم أوفى العرب و أسود العرب وأحلم العرب و أفرس العرب و أشعر العرب, فغضب سليمان وقال له والله لتثبتن أو لأوجعن ظهرك ولأهدمن دارك فقال أما أوفى العرب فحاجب بن زراره, رهن قوسه عن جميع العرب فوفى بها , وأما أسود العرب فقيس بن عاصم الذي فرش له رسول الله رداءه وقال هذا سيد الوبر , أما أحلم العرب فعتاب بن ورقاء أما أفرسهم فالحريش بن ورقاء السعدي, أما أشعرهم فهاأنذا بين يديك, فاغتم سليمان مما سمعه من فخره ولم ينكر وقال له: إرجع فليس لك عندنا شئ
· منهم الأقرع بن حابس.
· أخوال الملك فيصل بن عبدالعزيز آل سعود هم آل الشيخ من بني تميم
· الرئيس جمال عبدالناصر تميمي من قبيلة بني مر .. مركز أبنوب التابعه لمديرية أسيوط في مصر العليا ويقال أنهم أبناء مر بني تميم .
· منهم أحمد بن ماجد البحار الذي كان دليلآ لفاسكو دي جاما في إكتشافه لرأس الرجاء الصالح .




شعراء بني تميم :

اوس بن حجر كان يعتبر شاعر مضر عامه حتى ظهر النابغه الذبياني وزهير فاخملاه الفرزدق وجرير وهما اشهر من أن يعرفا والمستوغر وعلقمه العبد الملقب بعلقمه الفحل لان زوجة امروء القيس حكمت له بان شعره افضل من شعر زوجها والبعيث وسوار بن الضرب الذي قال: ايرجو بنو مروان سمعي وطاعتي وقومي تميم والفلاة ورائيا ذو الرمه الذي قيل ان ثلث لغة العرب في شعره مالك بن الريب اول شاعر رثى نفسه سحيم بن وثيل الذ ي قال البيت المشهور انا ابن جلاء وطلاع الثنايا متى اضع العمامة تعرفوني سليمان ن علي : من شعراء النبط المميزين الذي يغلب على شعره الاسلوب الساخر الشبيه باسلوب حميدان الشويعر وكان يسكن في بلدة الداخله في سدير وكان قد اعطى شعره مكتوبا لصديق له واوصاه باتلافه وهذا مما ساهم في عدم انتشار ذكره عبد الله بن صقيه التميمي: من فحول شعراء النبط وحسب رأيي الشخصي هو شاعر بني تميم في الوقت الحاضر له ديوان شعر في اكثر من اربعمائة صفحه وله كتاب بني تميم بين الجبلين وهو يعمل رئيسا لهيئة الامر بالمعروف في بلدة الصفرات في المحمل

قيل فيهم :

ذكر بني دارم يوما بحضرة عبد الملك بن مروان فقالوا اولئك قوم لهم حظ فقال عبد الملك اتقولون ذلك وقد مضى منهم لقيط بن زرارة ولاعقب له اي لم يات بعده من يشبهه ومضى القعقاع بن سعيد ولاعقب له ومضى محمد بن عمير بن عطارد والله لاتنسى العرب هؤلاء الثلاثه
بني تميم حجر اخشن ان صادمته اذاك وان تركته تركك... دغفل النسابه
فتنة التميمي تبدأ من قديمه وترتفع شيئا فشيئا حتى تصل رأسه فاذا وصلت راسه وغضب لا يقف في وجهه شئ... محمد العبد الله ال رشيد
وقيل اذا كنت من تميم ففاخر بحنظله وكاثر بسعد وحارب بعمرو
قال شريح القاضي وقد كان تزوج من تميم عليكم بنساء تميم فانهن النساء
اوتيت تميم الحكمه مع دقة حواش الكلم ....معاوية بن سفيان
هذا الذي اذا غضب غضب لغضبته مائة الف فارس من تميم لا يسالونه فيما غضب...معاويه في الاحنف
اذا غضبت عليك بني تميم الفيت الناس كلهم غضابا...كناية عن كثرتهم
ما وقعت في امر ضيق في الحرب الا رأيت امامي رجالا من بني الهجيم بن عمرو بن تميم وكأن لحاهم اذناب العقاعق.....المهلب بن ابي صفره
اعجزتم ان تكونوا مثل هذا السيد هذا هو والله السيد اخذ يكررها ...عمر بن الخطاب في الاحنف بن قيس .

منقول عن شبكة بني تميم على الشبكة الألكترونية ..

خالص تحياتي :
د.ماجد الرقيبة
بادية سيناء _ مصر .

أشكرك أخي ماجد وأنا عضو في منتدى بني تميم بأسم عبد الله ال سيف
وأدعوك للمشاركه معنا في الموقع .

ألم تر أن عز بني تميم
بناه الله يوم بنى الجبالا
جرير
جميل ما نقلته أخي د.ماجد
وهناك الكثير الكثير
والكتب مليئة بذلك
من علمائهم الأفاضل في هذا العصر:
الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي التميمي شيخ ابن عثيمين التميمي رحمهما الله
ومن شعراء النبط في هذا العصر:
شايع الرباح السعدي التميمي رحمه الله أمير العيساوية
أما فيما يتعلق بقصة وفادة بني تميم على الرسول صلى الله عليه وسلم في السنة التاسعة للهجرة ففيها كلام يمكن الرجوع إليه في كتاب:
فضائل بني تميم في السنة النبوية للدكتور عبدالعزيز الفريح

اخوي ماجد الله يعطيك العافيه

و احب انبه ان المرجع هو كتاب معجم تميم للوهيب التميمي
و ابن سعدي من النواصر من تميم و كذالك الامير الشاعر شايع بن رباح الناصري التميمي

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التميمي

اخوي ماجد الله يعطيك العافيه

و احب انبه ان المرجع هو كتاب معجم تميم للوهيب التميمي
و ابن سعدي من النواصر من تميم و كذالك الامير الشاعر شايع بن رباح الناصري التميمي

---

مرحبا بك أيها التميمي 56./,7
هل أنت هو كاتب المقال الذي نقل عنه د. ماجد؟
شكرا لإحالتك لكتاب معجم تميم
نعم عائلة السعدي من النواصر من تميم
شكرا لاهتمامك56./,7

مشكوووووووووووووووووووووور يعطيك العافيه
شكرا

أين أنت يادكتور/ ماجد الرقيبة:?:

أين أنتى يادكتورة / ألـق الماضى :?:

لـقـد أشتاق أهـل المربد لكم

ألم تشتاقـوا لبيتكم المربد الكريم

:?: فأين أنتم يإخوة :?:

أين قلمكم ونبض همسكم
ومشاعركم الطيبة نحونا
لا تطيلوا فى الغياب.

أرجوكم عوووووووووووووووودو

أنا هنا...56./,7
ومن لا يشتاق لبيته؟!
المربد هو بيتنا الذي نخرج منه لنعود إليه بحب مضاعف...
شكرا لسؤالك...
وإن شاء الله يعود الدكتور ماجد...

زاهد .. البصرة ..!!
هل تعلمون من هو ..؟؟
انه فتى قدم مهاجراً من نجد إلى البصرة بعد أمر الخليفه عمر الخطاب بجعل البصرة معسكراً لجيوش المسلمين الغازية بلاد فارس ..
أنه عامر بن عبد الله التميمي العنبري .. شاب غض الإهاب .. وضئ الوجه .. زكي النفس ..تقي القلب كان زاهداً بما في أيدي الناس .. راغباً بما عند الله , معرضاً عن الدنيا وزينتها, مقبلاً على الله ومرضاته .. وقد لزم عامر بن عبد الله أبا موسى الأشعري في سلمه وحربه .. وصحبه في حله وترحاله .. فأخذ عنه كتاب الله رطبا طرياً كما نزل على فؤاد محمد صلى الله عليه وسلم وتفقه على يديه .. فلما اكتمل له ما أراد من العلم جعل حياته أقساماً ثلاثة ."
فشطرُ في حلقات الذكر يقرئ فيه الناس القرآن في مسجد البصرة ..
وشطرٌ في خلوات العبادة ينتصب قائما بين يدي الله حتى تكل قدماه ..
وشطرٌ في ساحات الجهاد يسل فيه غازياً في سبيل الله ..
يقول أحد أبناء البصرة ..سافرت مع عامر في قافلة فلما أقبل الليل مضى في طريقه إلى أن انتهى إلى رابية ملتفة الشجر مستورة عن العين فاستقبل القبلة وانتصب قائما يصلي .. فما رأيت أحسن من صلاته ولا أكمل ولا أخشع .. فلما انتهى أخذ يدعو الله ومما قال "
(إلهي لقد خلقتني بأمرك , وأقمتني في بلايا هذه الدنيا بمشيئتك , ثم قلت لي : استمسك .. فكيف استمسك إن لم تمسكني بلطفك يا قوي يا متين ؟
إلهي إنك تعلم أنه لو كانت لي هذه الدنيا بما فيها ثم طلبت مني مرضاة لك لوهبتها لطالبها ..فهب لي نفسي يا أرحم الراحمين ..إلهي إني أحببتك حبا سهل علي كل مصيبة ..ورضاني بكل قضاء ..فما أبالي مع حبي لك ما أصبحت عليه وما أمسيت فيه ..)
قال الرجل ثم غلبني النعاس فأسلمت جفني إلى النوم ثم ما زلت أنام وأستيقض وعامر منتصب في موقفه ماض في صلاته ومناجاته حتى تنفس الصبح .. فصلى الفجر وأقبل يدعو فقال :
(اللهم ها قد أصبح الصبح وطفق الناس يغدون ويروحون يبتغون من فضلك .. وإن لكل منهم حاجه وأن حاجه عمر عندك أن تغفر له , اللهم فاقض حاجتي وحاجاتهم يا أكرم الأكرمين ..اللهم أني سألتك ثلاثا فأعطيتني اثنتين ومنعتني واحده ... اللهم فأعطنيها حتى أعبدك كما أحب وأريد ..)
ثم نهض فوقع بصرة علي فجزع وقال كنت ترقبني يا أخ البصرة ؟
فقلت : نعم .... " فقال : استر ما رأيت مني ستر الله عليك ... " فقلت : والله لتحدثني بهذه الثلاث التي سألتها ربك أو لأخبرن الناس بما رأيته منك ... " فقال: ويحك لا تفعل .. " فقلت: هو ما أقول لك ... " فلما رأي إصراري... " قال : أحدثك على أن تعطيني عهد الله وميثاقه ألا تخبر بذلك أحداً فقلت : لك عهد الله وميثاقه ألا أفشي لك سراً ما دمت حيا ..
فقال : لم يكن شيء أخوف علي في ديني من النساء فسألت ربي أن ينزع من قلبي حبهن .. فاستجاب لي حتى صرت ما أبالي امرأة رأيت أو جدار.... " فقلت: هذه واحده والثانية ؟
فقال : الثانية أني سألت ربي ألا أخاف أحداً غيره فاستجاب لي حتى إني والله ما أهاب شيئاً في الأرض ولا في السماء سواه .. " فما الثالثة ؟
فقال : سألت ربي ا يذهب عني النوم حتى أعبده بالليل والنهار كما أريد فمنعني هذه الثالثة ..
فلما سمعت منه ذلك قلت له : رفقاً بنفسك فإنك تقضي ليلك قائماً وتقطع نهارك صائماً
وأن الجنة تدرك بأقل مما تصنع وأن النار تتقى بأقل مما تعاني .. فقال : أني لأخشى أن أندم حيث لا ينفع الندم .. والله لاجتهدن في العبادة ما وجدت إلى الاجتهاد سبيلا ًفإن نجوت فبرحمة الله .. وأن دخلت النار فبتقصيري ..
أما عامر الفارس فكان ما إن يؤذن مؤذن الجهاد إلا كان أول الملبين وكان إذا وقع اختياره على رفقه قال لهم .. ( يا هؤلاء إني أريد أن أصحبكم على أن تعطوني من أنفسكم ثلاث خلال ..
فيقولون : ما هن ؟
فيقول أولاهن أن أكون لكم خادماً فلا ينازعني أحد منكم في الخدمة أبداً .. والثانية أن أكون لكم مؤذن فلا ينازعني أحد منكم النداء للصلاة ,, والثالثة أن أنفق عليكم بقدر طاقتي ..) فإن قالوا نعم انظم لهم . وإن نازعه احد رحل عنهم .. إلى غيرهم ..
ومن مواقفه الابيه ما قام به مع رجل الشرط الذي كان يمسك بخناق(( ذمي ..))!!
فقد سمع الذمي يستغيث بالناس ويقول أجيروني أجاركم الله أجيروا ذمة نبيكم يا معشر المسلمين ..
فاقبل عامر عليه وقال : هل أديت جزيتك ؟ .. فقال : نعم .. فالتفت إلى الرجل الممسك بخناقه وقال ماذا تريد منه ؟ .. فقال أريد أن يذهب معي لينظف حديقة صاحب الشرط .. فقال للذمي : أتطيب نفسك بهذا العمل ؟ .. فقال : كلا .. , فذلك يهد قواي , ويشغلني عن كسب قوت عيالي .. , فالتفت عامر إلى الرجل وقال : دعه .., فقال : لا أدعه .., فما كان من عامر إلا أن ألقى ردائه على الذمي وقال : ((والله لا تخفر ذمة محمد أنا حي )).. .. , ثم تجمع الناس وأعانوا عامراً على الرجل وخلصوا الذمي بالقوة .. واتهم عامر من قبل الشرط بنبذ الطاعة وقالوا انه لا يتزوج النساء .. ولا يأكل لحم الحيوانات.. وألبانها ويعالى على غشيان مجالس الولاة .. ورفعوا أمره إلى الخليفة عثمان رضي الله عنه , فأمر الخليفة واليه في بغداد أن يسأل عامر عن ما نسب إليه , فاستدعي عامر فقال له الوالي مالك تعزف عن سنة رسول الله وتأبى أن تتزوج ؟؟
فقال : ما تركت الزواج عزوفا عن سنة النبي عليه الصلاة والسلام فانا أشهد ان لا رهبانية في الإسلام وإنما أنا امرؤ رأي أن له نفساً واحده فجعلها لله عز وجل وخشي أن تغلبه الزوجة عليها .. فقال مالك لا تأكل اللحم ؟؟ فقال بل آكله إذا اشتهيته ووجدته أما إذا لم أشتهيه ولم أجده لا أكله , فقال مالك لا تأكل الجبن .. فقال أنا بمنطقة فيها مجوس يصنعون الجبن وهم قوم لا يفرقون بين الميتة والمذبوحة وإني أخشى أن تكون المنفحة التي صنع بها الجبن من شاة مذكاه فما شهد من شاهدان من المسلمين على انه جبن صنع بمنفحة شاة مذبوحة أكلته , فقال ما يمنعك أن تأتي الولاة وتشهد مجالسهم ؟ .. فقال إن في أبوابكم كثير من طلاب الحاجات فادعوهم إليكم واقضوا حوائجهم واتركوا من لا حاجة له عندكم .فرفعت أقواله إلى الخليفة ولكن الفتنه استمرت فأمر الخليفة بانتقاله إلي الشام لتكون مقر له .. ويوم خروجه تجمع الناس مودعة له فقال لهم أني داعي فامنوا على دعائي ..فاشرأبت أعناق الناس له فرفع يديه وقال ( اللهم من وشى بي وكذب علي وكان سبباً في إخراجي من بلدي والتفريق بيني وبين صحبي اللهم إني صفحت عنه فاصفح عنه وهبه العافية في دينه ودنياه وتغمدني وإياه وسائر المسلمين برحمتك وعفوك وإحسانك يا أرحم الراحمين ) ثم وجه مطيته نحو ديار الشام وهناك لقي إجلال وتكريم أمير الشام معاوية بن أبي سفيان ما هو جدير به... فلما مرض مرض الموت دخل عليه صحبه ووجدوه يبكي فقالوا ما يبكيك وقد كنت .. وكنت ؟؟ فقال والله ما ابكي حرصاً على الدنيا أو جزعاً من الموت وإنما أبكي لطول السفر وقلة الزاد ولقد أمسيت بين صعود وهبوط إما إلى جنة أو إلى نار , فلا أدري إلى إياهما أصير .... ثم لفظ أنفاسه ولسانه رطب بذكر الله .. وفي ثالث الحرمين وأولى القبلتين ثوى عامر بن عبد الله التميمي رحمه الله

أولئك أبائي فجئني بمثلهم
إذا جمعتنا يا جرير المجامع
صادق الشوق...
http://www.21za.com/pic/thankyou003_files/22.gif