[COLOR=var(--primary-text)]لماذا سادت قريش ؟
عرفت قريش عادة وهي الاعتفاد والاعتفاد أن ينصب الرجل خيمة في الصحراء حتى يموت وأولاده لأنهم لا يملكون الطعام
بمعنى نوع من الانتحار لكنه درامي ومؤلم
فالرجل اختار أن ينفصل عن قبيلته لأنه لم يجد بهم خيراً وقرر الموت منعزلاً تحت شمس الصحراء المحرقة وهو لم يقتل نفسه مباشرة كذلك لأن لا يهوى الانتحار والموت بل لأن المجتمع أجبره على ذلك بهذه الطريقة الدرامية المؤلمة.
حين قال ابن عبد المطلب لأبيه بأن صديقه الذي يلاعبه سيذهب للاعتفاد أصابه في مقتل.
فقام إلى قريش وخطب بهم وقال لهم إنكم إذا بقيتم هكذا تقلون ويكثر غيركم من القبائل
فقالوا ما نصنع ؟
قال أولاً أطعموا الفقراء وأولهم هذه العائلة.
فسن سنة وهي ولائم الفقراء بعكس زماننا حيث أصبحت للأغنياء فقط.
ونزل وأطعم وهشم بيده الطعام رغم أن المجتمع طبقي وهذا عمل العبيد والخدم لكن ذلك رفعه وسمي هاشم لأنه هشم الثريد فكثر الطعام بالخبز والظاهر أنها كانت وليمة عظيمة جمعت كل فقراء قريش.
ولأنه لا ينقص مال من صدقة ولأن اطعام الفقير سيؤدي للخير والسعادة واستقرار المجتمع والدول رزقهم الله برحلتي الشتاء والصيف.
فدفع هاشم أولاد القبيلة للعمل والتجارة .
ولكون قريش أضعف من غيرها فهي عرصة لانتهاب القبائل خاصة طي وخثعم الذين ينتهكون الأشهر الحرم فكانت حادثة الأبابيل التي أهلكت بحجارة السجيل جيش أبرهة بفيروس الجدري الذي لم يعرف قبلها فأعطيت قريش هالة إضافية بأن الله ناصرهم فخافتهم القبائل واجتمعت عليهم وسادت قريش.
لهذا السبب حين قرر كفار قريش نفي وحصار النبي صلى الله عليه وسلم في شعاب مكة
فانتفض أحفاد من خلصهم هاشم من الموت بأن ذلك إعادة للاعتفاد فرفضوا الحصار رغم أنهم كفار
رحم الله من قال أحسن إلى الناس تستعبد قلوبهم.
بقي أن نقول إن عائلة أبي سفيان عبر رحلة التجارة للشام أسست لحكم الشام من حيث لم يتوقع ويظن أحد فتلك العلاقات التجارية أسست لفهم حضارة وسياسة الشام .
يقال بأن قريش سميت كذلك من قرش البحر لأنه أقوى الأسماك لكنه كان رحيماً بأهل بيته.
كانت قريش بيضة فتفلقت
فالمح خالصه لعبد مناف.
لله درهم آل البيت
يقول الشاعر مطرود بن كعب الخزاعي في رثائه عبد المطلب:
يا أيها الرجل المحوِّل رحله
هلا نزلت بآل عبد مناف
هبلتك أمك لو حللت بدارهم
ضمنوك من جرم ومن إقراف
الخالطين غنيهم بفقيرهم
حتى يعود فقيرهم كالكافي
والضاربين الكبش تبرق بيضه
والمانعين البيض بالأسياف
والمنعمين إذا النجوم تغيرت
والضاعنين لرحلة الإيلاف
والمطعمين إذا الرياح تناوحت
حتى تغيب الشمس في الرجّاف
والمفضلين إذا المحول ترادفت
القائلين هلم للأضياف
إما هلكت أبا الفعال فما جرى
من فوق مثلك عقد ذات نطاف
إلا أبيك أخي المكارم وحده
والفيض مطلب أبي الأضياف
عمرو العلا هشم الثريد لقومه
ورجال مكة مسنتين عجاف
سنّة اليه الرحلتان كلاهما
سفر الشتاء ورحلة الاصياف
وإذا معد حصلت أنسابها
فهم لعمري من مها الأصداف
كانت قريش بيضة فتفلقت
فالمح خالصه لعبد مناف
طارق حقي
[/COLOR]
