إذاً لقام بنصري معشرٌ خشنٌ
إذاً لقام بنصري معشرٌ خشنٌ
تراثنا يصوغ لنا صفاتنا الحقيقة الأصيلة
معشر خشن كثيراً ما وقفت عند هذا البيت
وقارنت بينه وبين حاضرنا وقبل ان نتكلم نعرض قصته:
يروى أن جماعة من بني ذهل بني شيبان أغاروا على الشاعر (قريط بن أنيف) فأخذوا له ثلاثين بعيراً، فاستنجد قومه فلم ينجدوه. فأتى على بني مازن التميميين فركب معه نفر فاستاقوا من إبل بني ذهل مائة بعير دفعوها إليه، ثم خرجوا معه حتى أوصلوه إلى قومه؛ فمدحهم لصنيعهم هذا، وعير قومه ضغفهم وذلهم! فأنشد قصيدته الشهيرة التي استهلها بهذين البيتين:
لو كنت من مازن لم تستبح إبلي *** بنو اللقيطة من ذهل بن شيبانا
إذاً لقام بنصري معشرٌ خشنٌ *** عند الحفيظة إنْ ذو لوثة لانا
رد : إذاً لقام بنصري معشرٌ خشنٌ
قريط بن أنيف العنبري
زكي بن سعد أبو معطي
وقد اشتهرت أبيات قريط بن أنيف العنبري الذي ساءه ألاّ يغضب قومه له وقد استباح بنو ذهل بن شيبان إبله، فراح يفخر ببني مازن، وهم من أبناء عمومة قومه، نكاية ببني العنبر، قومه، وبعثا لهم على الانتقام، يقول قريط:
لَوْ كُنتُ مِن مَازِنٍ لم تَستَبِح إِبِلي//
بَنُو اللّقِيطَةِ مِن ذُهلِ بن شَيبَانا
إذاً لَقامَ بِنَصرِي مَعشَرٌ خُشنٌ//
عند الحفيظةِ إن ذُو لَوثةٍ لاَنَا
قَومٌ إذا الشَّرُ أبدَى نَاجذيهِ لهُم//
طاروا إليهِ زرَافاتٍ ووُحدَانا
لا يَسألونَ أخاهُم حِينَ يَندبُهُم//
في النّائِباتِ على ما قالَ بُرهَانا
لكِنَّ قَومِي وإن كانوا ذَوي عدَدٍ//
ليسُوا مِنَ الشّر في شيءٍ وإن هَانا
يَجرُونَ من ظُلمِ أهلِ الظُلمِ مَغفِرَةً//
ومِن إِسَاءةِ أهلِ السُّوءِ إحسَانا
كأَنَّ رَبّكَ لم يَخلُق لِخَشيتِهِ//
سِوَاهُمُ مِن جَميعِ الناسِ إنسَانَا
د. أبو شامة المغربي
رد : إذاً لقام بنصري معشرٌ خشنٌ
نعم هؤلاء هم تميم سادة العرب
رد : إذاً لقام بنصري معشرٌ خشنٌ
عن تميم وبني تميم
(الجزء الأول)
هو تميم بن مر بن أد بن طابخه بنإلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، وطابخه هو لقب، واسمه الحقيقي عمرو،وسبب هذه التسمية أنه وأخوه عامر جد قريش سرحا في إبل والدهما، وفي أثناء ذلك اصطاداصيدا بريا وقدحا نارا لطبخ صيدهما، فاشغلهما ذلك عن الإبل، فتفرق، فقال عمرو لأخيهعامر: أدرك الإبل وأنا أطبخ الصيد، ولما عادا لوالدهما وأخبراه القصة، قال لعمرو: أنتطابخه وأنت يا عامر مدركه، فغلبت الكنيتين على اسميهما، ولهما أخ وكنيته قمعة، واسمهعمير، وقال الشاعر في تقسيمه لبني تميم:
يعد الناسبون إلى تميم بيوتالمجد أربعة كبارا//
يعدون الرباب، وآل سعد، وآل عمرو، وحنظلة الخيارا
وقيل إنتميم هذا في زمن الاسكندر وأنه يلي شرطته، وقيل: إنه في الفترة بين سليمان وعيسى ابنمريم، وذكر أنه أدرك عيسى ورحل تميم إلى اليمن ومعه أخوه المعافر بن يعفر، وتوفيتميم وعمره ستمائة سنه والله أعلم .
من صفات التميمي الشدة في الحقوالصدع به حتى لو جاء من وراء ذلك أشد العواقب من غير عناد ولجاجه، فهو سريعالاعتراف بالحق على نفسه إذا ثبت له أن الحق مع الطرف الآخر، وأبلغ مثال على ذلكعندما وفدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا له: هذا خطيبنا، وهذا شاعرنا،فتعال نفاخرك، ورد عليهم الرسول، وطلب من حسان الرد عليهم بالشعر، فاعترفوا له أنخطيبه أفضل من خطيبهم، وشاعره أفضل من شاعرهم بدون مكابرة، وبايعوه.
ومن صفاتهمالاعتداد بأنفسهم ونسبهم، وعدم الخضوع أو التزلف إلى أحد ويرون ذلك عيبا ومنقصهة، ومن صفات التميمي الوفاء، وضرب بهم المثل في الوفاء في الجاهلية، فإذا عاهدكالتميمي فلا تخشى غدره، ومن صفات التميمي أنه يأتي بالرفق واللين، أما إذا حاولت أنتجبره على مالا يقتنع به، فقد أتعبت نفسك فيما لا طائل منه، فهم يأبون الضيم والخضوعلمن يحاول أن يستهين بهم ومثال ذلك مناظره الأحنف مع معاوية، وهو من المكرمين عنده،فعندما قام يلومه في نصرة علي رد عليه برد قاس بدأه بمنادته: يا معاوية مثل ما ناداهمعاوية: يا أحنف، فلما ترفق معه معاوية، وقال له: عهدتك حليما يا أبا صخر أجابه ليس علىالند يا أمير المؤمنين، وكانت ابنته تسمع وتستغرب هذا الرجل الذي يرد على الخليفةبهذا الأسلوب، فقال معاوية هذا الذي إذا غضب غضب لغضبه مائة ألف فارس من بني تميم، لايسألونه فيما غضب، ومن صفات التميمي الحلم حتى ضرب المثل بالأحنف، وقيس بن عاصم، وشهدلهم ابن رشيد بحلمهم وأنهم بطيئي الغضب
دخل دغفل النسابة على معاوية فقال لهأخبرني عن تميم وتاريخها قال: كانوا اعز العرب قديما وأكثرها عظيما وامنعها حريماوأحلمها حليما، وقد اشتهروا في الجاهلية بعزة نفوسهم، وجعلت أكثر القبائل تخشى بأسهموتحسب لهم ألف حساب حتى إن ملوك الغساسنة تخشى سطوتهم، وقد حدثت بينهم وبين ملوكالغساسنة والمناذرة والفرس عدة حروب سجلها لهم التاريخ.
ليس لأية قبيلة من قبائل العرب وطن ثابتة حدوده، واضحة معالمه، وإنما ينتشرون وينكمشون حسب الظروف الطبيعية والقبلية والاجتماعية،وحسب حالة الربيع والغيث، وعادة العرب في شد الرحال إلى حيث الربيع، وما يصاحب ذلك منحروب على الماء والكلأ، وقد استوطن بنو تميم في نجد في مناطق مثل الوشم، والسر،والتسرير، ووادي سدير (الفقي) وحوطة بني تميم، والساحل الشرقي (يبرين)، والصمان،والدهناء، وحايل، وفي دول الخليج مثل قطر، وعمان، والإمارات، والبحرين، والكويت، وإيران،والعراق، ومصر، ويوجد في منطقة عسير قبائل من تميم في بلاد رفيدة وغيرها، ويوجد فياليمن قبائل يعفر المعروفة، وهي من سلالة المعافر بن يعفر بن مر بن أد وهو ابن أخلتميم، حيث إن تميم هاجر في آخر حياته إلى اليمن، والله أعلم.
ولأن بني تميممن القبائل التي تحضرت منذ زمن طويل، ولم يبق لها بادية، ولكون هناك أناس يعشقونحياة البادية والحرية والانطلاق، فقد دخل الكثير من أفراد هذه القبيلة مع قبائل أخرىمثل عتيبة، وسبيع، وشمر، وحرب، وغيرهم.
استوطن بني تميم بعد الفتوحات الإسلاميةفي مصر، وانتشر أغلبهم في صعيد مصر، وهناك قرى مشهورة لبني تميم، مثل تل بني تميم مركزشبين القناطر، التابع لمديرية القليوبية في مصر السفلى، وقرية بني مر في مصرالعليا، وفي فلسطين هناك بعض العوائل التي يعود أصلها لبني تميم وخصوص في مدينةالخليل.
أوس بن حجر كان يعتبر شاعر مضر عامهحتى ظهر النابغه الذبياني وزهير فاخملاه الفرزدق وجرير وهما أشهر من أن يعرفا،والمستوغر وعلقمة العبد، الملقب بعلقمة الفحل، لأن زوجة امرئ القيس حكمت له بأن شعرهأفضل من شعر زوجها، والبعيث، وسوار بن الضرب الذي قال:
أيرجو بنو مروان سمعي وطاعتي // وقومي تميم والفلاة ورائيا
ذو الرمة الذي قيل أن ثلث لغة العرب في شعره مالك بنالريب أول شاعر رثى نفسه سحيم بن وثيل، الذي قال البيت المشهور:
أنا ابن جلاء وطلاع الثنايا // متى أضع العمامة تعرفوني
سليمان بن علي: من شعراء النبط المميزين الذي يغلبعلى شعره الأسلوب الساخر الشبيه بأسلوب حميدان الشويعر، وكان يسكن في بلدة الداخلةفي سدير، وكان قد أعطى شعره مكتوبا لصديق له وأوصاه بإتلافه، وهذا مما ساهم في عدمانتشار ذكره.
عبد الله بن صقية التميمي: من فحول شعراء النبط وحسب رأيي الشخصي هوشاعر بني تميم في الوقت الحاضر له ديوان شعر في أكثر من أربعمائة صفحة، وله كتاب بنيتميم بين الجبلين، وهو يعمل رئيسا لهيئة الأمر بالمعروف في بلدة الصفرات فيالمحمل.
قيس بن عاصم، وكنيته أبو علي وهو أول من وأد ابنته في الجاهلية ومن الذين حرموا على أنفسهم الخمر قبل الإسلام قال عنه الأحنف: كنا نتعلم الحلم من قيس بن عاصم.
القعقاع بن عمرو من الأبطال النوادر في الإسلام الذي أبلى بلاء حسن في القادسية، وأرسله سيدنا عمر إلى سعد عندما طلب المدد وقال: لا يهزمجيش فيه مثل هذا أو كما قال، وكتب سعد عنه لعمر، فقال: لم أر مثل القعقاع حمل يوما ثلاثين غارة يقتل في كل غارة فارسا من فرسان الفرس المشهورين، وكان يتقلد وقت الزينة سيف هرقل ملك الروم ويلبس درع بهرام ملك الفرس، وهما مما أصابهما من الغنائم في حروب فارس، وشهد فتح دمشق وأكثر فتوحات العراق، ويقال أن له تمثال في أحد المتاحف في إيران كتب تحته:أشد العرب شراسة في حرب الفرس، ويوجد رمح في نفس المتحف ينسب له.
رد : إذاً لقام بنصري معشرٌ خشنٌ
عن تميم وبني تميم
(الجزء الثاني)
عاصم بن عمرو أخو القعقاع، له مواقف بطوليه كثيرة وبرز في القادسية.
زهرة بن الحوية، كان يقود ثلاثة آلاف من بني تميم في موقعة القادسية، وهو الذي قتل الجالنوس القائد الفارسي الذي تولى القيادة بعد قتل رستم، الذي كتب عمر لسعد فضل زهرة عن أصحابه بخمسمائة: أنا أعلم بزهرة منك..رضي الله عنهم.
الزبرقان بن بدر.
عمرو بن الأهتم.
شأس بن دثار.
الحجاج بن ناشب.
بجير بن ورقاء.
ورد بنالقلق.
عقبه بن شهاب.
قطري بن الفجاءة.
عمرو بن بجير.
عباد بن الحصين.
عتاب بن ورقاء والي أصفهان.
المغيره بن حبناء.
السليك بن السلكة.
هلال بنالأسعر.
ضمرة بن ضمرة.
حاجب بن زرارة.
عطارد بن حاجب.
لقيط بنزرارة.
محمد آل حسين (أبوشيبة).
فيصل آل مزيد، الملقب بوجعان الرأس.
بداح العنقري.
رميزان بن غشام.
ومن الصعب ذكر جميع الفرسان والقادة في تميم لكثرتهم،ولكن هؤلاء عينه منهم، وقد حرص الكثير من مشاهير العرب علىمصاهرة بني تميم وعلى سبيل المثال: تزوج علي بن أبي طالب كرم الله وجهه منليلى بنت مسعود الدارمية من بني حنظله، وتزوج ابنه الحسن من أم حبيب بنت عمروبن الأهتم، وتزوج شريح القاضي زينب بنت حدير التميمية وأوصى بمصاهرتهم الشعبيوغيره، وتزوج معاوية بن هشام بن عبد الملك ابنة الهذلي بن نعيم.
وقدرفضوا مصاهرة الكثير من المشاهير مثل المنذر بن ماء السماء ملك الحيرة، و الزبير بنالعوام رضي الله عنه .
**صحابيات**
أسماء بنت سلامة.
أسماء بنت عمر.
جمرة بنت عبد الله.
خليدة بنت قعنب.
خوله بنت القعقاع.
ربطة بنت الحارث.
زينب بنتخباب.
زينب بنت الحارث.
سلمى بنت صخر والدة أبو بكر الصديق.
صفيه بنت بشامة،وهي ممن خطبها رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم يدخل بها، وقد أصابها سبيا، فخيرها بين أن يتزوجهاأو يردها لزوجها، فآثرت العودة لزوجها وفاءا له، فسبها قومها لذلك.
ضميا بنت أشرس.
قيلة بنت مخرمة
ليلى بنت عطارد.
هنيدة بنت صعصعة، وتكنى بذات الخمار، لأنهافاخرت بأن من جاءت بأربعة مثل أربعتي يحق لها أن تضع خمارها: أبي صعصعة، وأخي غالب،وزوجي الزبرقان، وخالي الأقرع بن حابس.
أم زينب العنبرية وغيرهن الكثير.
تميميات صرن أمهات لقبائل.
جدلية أم عدوان رأس القبيلة التي منها عامربن الضرب، وذا الإصبع وأختها برة، أم أسد رأس القبيلة المشهورة، وأختهما تكمة تزوجتسعد بن قيس فأنجبت له غطفان، وأختهن عاتكة تزوجت سعد بن هذيم، فأنجبت له عذره، وهناكهند بنت تميم التي تلقب بأم القبائل، لأنها تزوجت ثلاثة منهم .. فولدت لعمروبن قاسط تيم الله، ووراس الله وعائذ الله، وولدت لوائل بن قاسط بكر بن وائل وتغلبوعنز، وولدت لعبد قيس بن قصي اللبوك.
** تميميات مشهورات **
العالمة رقية السعدية، وأم هيثم السعدية، التي كانت مرجعا لعلماء السنة.
الحمراء عقيلة زرارة بن عدس، التي كان لها مناضرة مع ملك المناذرة، وهو يهم بقتلها، وقال: لو لا خشيتي أن تلديمثلك لعفوت عنك.البلجاء وكانت مع الخوارج.
سجاح التي ادعت النبوة، وتزوجت مسيلمة، وبعد أن قتل عادت إلى الإسلام فأسلمت، وعاشت إلى خلافة معاوية.
معاذة بنت مقاتل، ورقطاء الحبطية، وظمياء بنت أشرس، ومن صفات نساء تميم قوة الشخصية، والشجاعة،والأدب، والبلاغة، وبعضهن كن مضرب المثل في الحشمة، والعفاف، والقدوة الحسنة، واشتهرن بأنهن يلدن النجباء، ولهذا أوصى شريح القاضي الشعبي بهن، وقال: عليكم بنساء تميم فإنهن النساء.
ومن قضاتهم القاضي سوار، وابن سماعة،وأكثم بن صيفي، وحاجب بن زرارة، ومن زهادهم الفضيل بن عياض وإبراهيم بن الأدهم.
وقصة توبة الفضيل أنه كان في ريعان الشباب من قطاع الطرق، وكان يعشق جارية، فبينما هويتسلق الجدار إليها سمع رجلا في جوف الليل يقرأ القرآن، فلما مر على قوله تعالى (أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِوَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ ) الحديد: من الآية16
قال: ياربي قد آن، فرجع فدخل فيخربة وفيها رفقة من المارة، قال بعضهم: نرحل، وقال آخرون: نصبر حتى نصبح، فإن فضيلا على الطريق.
أما قصة توبة إبراهيم بن الأدهم، فقد كان ثريا، وكان خارجا للصيد على فرس ومعه كلبه، فبينما هو كذلك ثار أرنب أو ثعلب، فحرك فرسه خلفه، فسمع صوت من ورائه يقول:ليس لهذا خلقت، ولا لهذا أمرت تكرر ثلاثا، فيقول: إنه قال لنفسه: إن هذا نذير من رب العالمين، والله لا أعصى الله ما عصمني ربي ...
رد : إذاً لقام بنصري معشرٌ خشنٌ
بارك الله في علمك د. أبو شامة
رد : إذاً لقام بنصري معشرٌ خشنٌ
بسم الله الرحمن الرحيم
سلام الله عليك أخي طارق ورحمته تعالى وبركاته
وبعد ..
هل من جديد يستحق الذكر؟
أخوك أبو شامة المغربي
رد : إذاً لقام بنصري معشرٌ خشنٌ
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو شامة المغربي
بسم الله الرحمن الرحيم
سلام الله عليك أخي طارق ورحمته تعالى وبركاته
وبعد ..
هل من جديد يستحق الذكر؟
أخوك أبو شامة المغربي
لا جديد يستحق الذكر
لكن هناك قديم يستحق الذكر كله
إضافة لعودتك سالماً
