الشيك السياحي وثيقة تضمن مبلغا محددا من النقود بعملة محددة ، فإذا كانت بعملة مغايرة للثمن جاز أخذ عمولة عليها بعد إتمام عملية الصرف ، أما إذا كانت من نفس العملة فلا يجوز أخذ عمولة عليها . والله أعلم .
( د. سامي السويلم )
عرض للطباعة
الشيك السياحي وثيقة تضمن مبلغا محددا من النقود بعملة محددة ، فإذا كانت بعملة مغايرة للثمن جاز أخذ عمولة عليها بعد إتمام عملية الصرف ، أما إذا كانت من نفس العملة فلا يجوز أخذ عمولة عليها . والله أعلم .
( د. سامي السويلم )
شهر رجب ليس له صلاة تخصه في أول ليلة جمعة منه ، وليس له صيام يخصه في أول يوم منه ، ولا في بقية الأيام ، وإنما هو كباقي الشهور فيما يتعلق بالعبادات .
( ابن عثيمين )
من أراد السفر قبل الظهر مثلا ثم انشغل في ترتيب أغراضه أو انتظار رفقائه ، ولم يخرج من بلده إلا بعد الآذان ، فإنه يصلي الظهر مع العصر جمع تأخير ويقصرهما .
( اللجنة الدائمة للإفتاء )
موضوع جميل ..
ألق شكرا لك ولا حرمت إجر الدلالة والإفادة ..
يجمع المسافر سواء أجد به السير أم نزل في أثناء سفره ، فما دام مسافرا جاز له الجمع ، إلا أن الأفضل للمسافر إذا كان سائرا أن يجمع ، وإن كان نازلا ألا يجمع .
( ابن عثيمين )
الضمان الذي يقدم مع الأجهزة عند بيعها ، ويزيد السعر بوجوده أو بمواصفاته ، لا يظهر لي ما يمنع منه شرعا ، فكما تجوز الزيادة في ثمن السلعة مقابل تأجيل الثمن ، تجوز الزيادة مقابل الضمان .
( د. سامي السويلم )
جزاك الله الفردوس الاعلى
من صلى العشاء مع المغرب جمع تقديم دخل وقت الوتر بالنسبة له بعد فراغه من صلاة الجمع ، لأن وقت الصلاة المجموعة وقت لما يجمع إليها .
( عبدالله الفوزان )
لم يرد التعلق بأستار الكعبة عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وقد أنكر ابن عباس على معاوية عند استلام الركنين الشاميين ، فالواجب على المسلم أن يعبد ربه على وفق سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم .
( الشيخ عبدالرحمن العجلان )
الساعة المطلية بالذهب إذا كان طلاؤها كله من الذهب وبدون إضافات أخرى فلا يجوز لبسها للرجال بحال ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم :" الذهب والحرير حل لإناث أمتي وحرام على ذكورها " وإذا كان يضاف لهذا الطلاء مواد أخرى ؛ فقد رخص فيه بعض العلماء لكن الأولى اجتنابه إبراء للذمة واتقاء للشبهة .
( د.عبدالكريم الخضير )
الفتوى بعدم صحة السعي في المسعى الجديد تمنع من العمرة أو تعتبر المحرم محصرا ، والأخذ بالقول المرجوح - على فرض ذلك - فيه مصلحة ظاهرة ، ومن المعلوم أن الأخذ بالمرجوح للمصلحة جائز ، سيما وأن الأظهر هو صحة الفتوى القائلة بجواز السعي في المسعى الجديد إذ إن المسعى القديم ليس كل المسعى الشرعي بل هو بعضه .
( د. هاني الجبير )
من لديه أرض وعرضها للبيع فإن كانت الأرض تجارية أي المقصود بها التكسب والتجارة فزكاتها مع بقية ماله إذا حال عليها الحول ، أما إن كانت ليس مرادا بها التجارة فليس فيها زكاة ، ولو عرضت للبيع سنين .
( د. خالد المصلح )
السفر لغرض الترفيه جائز ما لم يشتمل على منكر ، وإذا كان الغرض منه هو الدعوة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر صار مندوبا ، أما زيارة الأماكن الأثرية لمجرد السياحة فالأصل فيه الإباحة ، ما لم يباشر المسافر في سفره إليها أو عندها منكرا من المنكرات ، وعليه أن يقصد في سفره الاتعاظ والاعتبار ...
( أ.د.سعود الفنيسان )
من أراد أن يزكي وعليه أقساط للبنك ، فإنه ينظر إلى قيمة الأقساط التي عليه لو سددها حالة للبنك ثم يخصم القيمة من المال الذي تجب عليه الزكاة ، فمثلا : لو أن شخصا لديه عروض تجارة قيمتها مائة ألف وعليه أقساط للبنك ثمانون ألفا مقسطة على أربع سنوات ، ولو سددها الآن يطالب بسبعين ألفا ، فإنه يزكي عن ثلاثين ألفا فقط...
( د. يوسف الشبيلي )
قول القائل : إني أحرج عليك ، يعني : إني لا أبيحك إلا أن تفعل كذا وكذا ، فإن كان ذلك المحرج له حق وتجب طاعته فإنه يجب الالتزام بما طلب ، ومن لم يفعل كان آثما ، والوالد تجب طاعته إلا في معصية الله تعالى وإن كان في طلبه ذلك مشقة ، فكثير من الواجبات لا يحصل القيام بها إلا بمشقة...
( د. عبدالرحمن البراك )
بورك بك وبعلمك ألق ..
لا يجوز استخدام آيات القرآن الكريم للتنبيه والانتظار في الهواتف الجوالة وما في حكمها ؛ لما في هذا الاستعمال من تعريض القرآن للابتذال والامتهان بقطع التلاوة وإهمالها ؛ ولأنه قد تتلى الآيات في مواطن لا تليق بها ،،،
( مجمع الفقه الإسلامي )
بورك بك أيتها الفاضلة :
د . ألق ..
وزادك الله ألقا وعلما ..
كما زيّن قلبك بنور الايمان ..
يثيبّت
لا يجوز التصويت للشعراء في البرامج الشعرية وذلك لعدة أوجه من ضمنها : أنه يعد شهادة زور فالمرشح يقوم بالتصويت بحسب القبيلة وليس للأفضل ، وهذا محرم شرعا بالإضافة لاستنزاف أموال الناس بدون وجه حق ،،،
( الشيخ عبدالله المطلق )
وقت العشاء ينتهي بنصف الليل ، ونصف الليل يختلف باختلاف فصول وأيام السنة فلا يمكن تحديده بالساعة ، فتارة يكون قبل الحادية عشرة وتارة بعدها ، لكن لا يصل في السعودية إلى الثانية عشرة ، وبناء عليه فلا يجوز تأخير الصلاة حتى خروج وقتها ويجب الاهتمام بأدائها فيه وهو وقت طويل ،،،
( أ.د.سليمان العيسى )
" شاءت الأقدار " و " شاءت الظروف " ألفاظ منكرة ؛ لأن الظروف جمع ظرف وهو الأزمان ، والزمن لا مشيئة له ، وكذلك الأقدار جمع قدر ، والقدر لا مشيئة له ، وإنما الذي يشاء هو الله عز وجل ،،،
( ابن عثيمين )
اقتناء الحيوانات المحنطة ، الذي يظهر - والله أعلم - أنه جائز ولا بأس به ، إلا إذا ترتب على ذلك محذورا شرعيا ، من الإسراف في الأموال وتضييع الأوقات ونحو ذلك ، فإنه لا يجوز ،،،
( د.خالد المشيقح )
إذا كان المسلم في السفر أو في بلاد لا يتيسر فيها من يرشده إلى القبلة فصلاته صحيحة ، إذا اجتهد في تحري القبلة ثم بان أنه صلى إلى غيرها . أما إذا كان في بلاد المسلمين فصلاته غير صحيحة ؛ لأن في إمكانه أن يسأل من يرشده إلى القبلة ، كما أن في إمكانه معرفة القبلة من طريق المساجد،،،
( ابن باز )
التداول في " سوق السندات " بيعا وشراء محرم بإجماع العلماء والفقهاء المعاصرين المعتبرين ، وفيه محاربة لله ورسوله ،،،
( د.عبدالرحمن الأطرم )
تقديم ملخصات من المدرس للطلاب بحيث تكون مختصرة جدا عن الكتاب ولا يخرج عنها الاختبار : هو من التحايل على الغش ، وتحصيل الطلاب للدرجات دون استحقاق ، ولا يجوز للمدرس فعله ؛ وهذه خيانة ظاهرة وغش للأمة ، تفضي إلى تخريج حملة شهادات مزيفة ، وسبب من أسباب تخلف المسلمين وضعفهم،،،
( الشيخ سعد بن حميد )
تقصد الوتر في الأكل والشرب وما شابهه من أمور العادة هذا لا يجوز ؛ لأن الأصل في العادات الإباحة ، فلا بد من الاقتصار على مورد النص ومن ذلك : الشرب فقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه إذا شرب شرب ثلاثا ،،،
( أ.د.خالد المشيقح )
هذا والله
عقدٌ فريد
وهو ربما من المواضيع
الواجب مراجعتها
لانها تمس الحياة اليومية
وترشد المرء الى
صلاح دينه ودنياه
شكرا
د ألق الماضي
احترامي
مدائن صالح بقايا قوم أهلكهم الله بعذابه عندما عتوا وتجبروا وكفروا بالله سبحانه ، وقد نهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن زيارتهم بلا ضرورة للمسلمين ، ومن زارهم مضطرا ، فعليه التقيد بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم من الخشوع والتذلل لله سبحانه وتعالى وتذكر عظمة الله سبحانه وقدرته عز وجل على من عصاه ،،،
( الشيخ عبدالله بن منيع )
لا يجوز للوالدين تخصيص أحد الأولاد بالهبة دون غيره ؛ لأن ذلك ظلم وجور ، كما أنه مدعاة إلى قطيعة الرحم بين الأخوة والأخوات ، ويؤدي لمن حرم من الهبة إلى العقوق لما يرون من التمييز ،،،
( د. محمد المنيعي )
إذا دخل الإنسان والإمام في التشهد الأخير فإن كان يرجو وجود جماعة لم يدخل معه ، وإن كان لا يرجو ذلك دخل معه ليدرك ما بقي من التشهد وهذا خير من الانصراف عنه ،،،
( ابن عثيمين )
لا حرج في استخدام شبكات الاتصال اللاسلكية (الوايرلس ) المتوفرة بدون أن يكون عليها تأمين - أو منع - لأن ترك شبكة الاتصال بدون تأمين هو في حقيقته إباحة لمن أراد الانتفاع بهذه الشبكة ، وهذه الإباحة الضمنية تتيح لمن أراد استعمال الشبكة استعمالها ، كما أنه ليس على صاحب الشبكة ضرر في ذلك ،،،
( د.هاني الجبير )
تعددت أشكال العنف الأسري في هذا العصر وازدادت ضراوة وعنفا بسبب جهل وحماقة مرتكبيه ، أو حب التسلط ، وقلة الوازع الديني ، وزيادة الضغوط النفسية والمادية وإرادة التشفي والانتقام ، والتأثر بمشاهدة القنوات الفاسدة ، وهو محرم شرعا ، ويتنافى مع تعاليم الإسلام السمحة ،،،
( الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ )
إذا صلى المسافر صلاة رباعية خلف مقيم يصلي صلاة رباعية ، فإن أدرك ركعة من صلاة المقيم فيجب عليه أن يصلي أربع ركعات وإن أدرك أقل من ركعة فله أن يقصر،،،
( أ.د.خالد المشيقح )
المتاجرة بالعمالة الأجنبية سواء أكان ذلك ببيع وشراء أم كان باستيراد العمالة وتسييبها للعمل واستقطاع جزء من كسبها ، كل ذلك حرام ، فضلا عما فيه من معصية لولي الأمر توجب العقوبة من الله في الدنيا والآخرة ،،،
( الشيخ عبدالله بن منيع )
إذا دخل اثنان مع الإمام ، ثم نسي أحدهما كم صلى ، فلا بأس أن يقتدي بالشخص الذي إلى جانبه ، إذا لم يكن عنده ظن يخالفه ، أو يقين يخالفه ؛ لأن هذا رجوع إلى ما يغلب على ظنه ، والرجوع إلى ما يغلب على ظنه في باب العبادات لا بأس به على القول الراجح ،،،
( ابن عثيمين )