(ثوره الشك)

0
0 تمهيد0
00

0اكاد اشك0في نفسي لاني اكاد اشك فيك وانت مني
يقول الناس انك خنت عهدي ولم تحفظ هواي ولم تصني
لعلها لم تكن تعلم حين تغنت بها ان من القوم من سيأتي ليسير علي دربها فيجعل من الشك مشكاه تزيده بدلا من النور ظلمه فوق ظامه جهله فيتعبدون لله بالشك والخلاف
الا لعنه الله عليلك يا (هيزنبرج )

قد يكون ما سيكتب هنا مزيجا من الغلاسه والغتاته واللقافه محلاه بما قد يصح وصفه طوله لسان فلا ترهقوني بالعتاب يا عافاكم الله فما عاد صابون للقلوب بعد خصخصه شركه الزيوت والصابون

0 0
0 تفنيد 0
00
كان لي صديق عفا الله عنه لا يكاد يتم كتابا قرأه حتي ينقلب الي غيره غير اسف عليه ..... فكان يقرأ من الكتاب عجزه زاهدا في غرته ظانا انه يحصل الخلاصه
فإن صادف كتاب فقه زهد في اخره فليس بخير من اوله . ... والتفت الي مسائل الخلاف يجمع الشاذ و الضعيف
فإذا اصبح الصبح اتي بما واقع من ليلته فشق الصفوف وفرق الجماعه و شذ حتي صار في هذه مضربا للمثال ويشهد الله ما رأيت ابارا يصعد النخل صعوده او عداء يسبقه في هذه

وكان عفا الله عنه يأخذ من كل عالم رخصه فأذا رأي الخلاف استبشر واستيسر واتخذ الاحب الي نفسه الاقرب الي هواه لا عجب فالازهر قال بتحليل الربا
فأقام نفسه حاكما علي الدين لا محكوما له غير ابه بالحق في اي بئر القي والا اي قافله التقفته

قال ذات مره : الدين لله وكل الفرق المتصارعه مسلمون فالشيعه والصوفيه والمرجئه و الخوارج واهل السنه كلهم مسلمون بعضهم وافقكم فنصرتموه علي غيره وكل اجتهد في الدين و اثراه

ما سبق الحديث عنه هذا لا يرقي الي مرتبه الدين والاصح تسميته بالجمعيه الخيريه
ولتكن جمعيه محبي الجنه فكل من سبق لا يجتمعون الا علي هذه
مع كامل الاعتذار للصوفيه الذين لا يعبدون الله من اجل جنته ولا خوفا من ناره يعني وليعاذ بالله ( الي انت عاوز تعمله اعمله يا رب احنا مبنخافش ولا بنطمع )
اعوذ بالله من هكذا جرأه ..................... متنسوش تبلغوا سلامي للحاجه ( نبيله عبيد ) بتاعت رابعه العدويه
كما يمكننا ان نقوم بتوسعه لهذه الجمعيه لتشمل اليهود و النصاري فهم ايضا يرجون الجنه وهم ايضا اصحاب اديان كان يمكن تسميتها سماويه فيما سبق
ولا تثريب عليكم لو سعيتم في ضم الاخوه البوذيين والكنفوشيين والسيخ فكلنا لادم وادم من تراب و لا دايم الا المعروف
وفي هذه الحاله اري ان كلمه جمعيه صارت كلمه ضعيفه لا تحمل هذا الاخاء و المحبه وكلمه دين كلمه جامده تحرض علي العداوه فلكي يكون هناك دين يجب ان يكون هناك خارجون عن هذا الدين والا كلنا هندخل الجنه
إذا فالاصح تسميه هذا الكائن الهلامي بالمذهب الانساني الجديد

ذات مره وقف صاحبي علي المنبر بعد صلاه الجمعه ورفع يده وقد احمر وجهه وكانه نار وشعره من فوقه دخان وقال ( راجعوا كتب الصحاح ... ثم كيف يأخذ منها في طمأنينه وكتابها بشر غير معصومين وما ادراكم لعل البخاري اخطأ او نقل عن وضاع ... ثم كيف تفسرون الخلاف بين الكتاب و السنه )

ومن ادراك يا عافاك الله انك ابن ابيك . . أوليست كل النساء بغير معصومات من الزنا فإن قلت انك ابن ابيك يقينا فقد كذبت
فلست بحال المتيقن وهذه لا يعلمها الا الله و الكريمه الي في الدار غفر الله لها ولنا
واي تعارض ذلك الذي بين الكتاب و السنه ولواحسنتم قراءه الصحاح و تتبعتم ما ورد في شروحها ما تراءي لكم الخلاف
وهل علمت يا عافاك الله كيف جمع البخاري قدس الله روحه كتابه واي شرط وضعه لرواته
قال : فما بال الفقهاء ينكرون ما ورد في كتب الصحاح ؟
من تكلم في غير علمه اتي بمثل هذه العجائب فإن اختلف الفقهاء و المحدثون قدم رأي المحدثين
فالسنه ركن الدين ولا دين بغير سنه وهي القاضيه علي القران وانظر معي الي امرأه من بني اسد سمعت ابن مسعود (رض) يقول : لعن الله الواشمه و المستوشمه و الواصله و الموصوله ....................
فقالت : (يا ابن مسعود اتقول لعن الله )
قال : ( ومالي لا العن من لعن الله وهوفي كتاب الله )
فلما انقلب المرأه الي بيتها قرأت القران فلم تجد منطوق ما قاله ابن مسعود (رض) فلما عادت اليق قالت يا ابن مسعود لقد قرأت القران ما بين دفتيه ولم اجد ما تقول )
قال : ( لإن قرأتيه فقد وجتيه )
قالت : ( قرأته )
قال ( اما قرأت قوله تعالي **< ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فأنتهوا >** فهذا مما آتانا رسول الله

فرفقا بنا يا دعاه المذهب الانساني الجديد