الرد على الموضوع

أضف مشاركة إلى الموضوع: من هم ؟

رسائلك

اضغط هنا للدخول

رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

 

يمكنك إختيار أيقونة لرسالتك من هذه القائمة

الخيارات الإضافية

  • سيتم تحويلها www.example.com إلى [URL]http://www.example.com[/URL].

عرض العنوان (الأحدث أولاً)

  • 03/10/2008, 02:39 AM
    د.ألق الماضي

    عبدالله عبدالرحمن الجفري


    @ من مواليد مكة المكرمة عام 1939م.
    @ تلقى تعليمه بمكة المكرمة إلى نهاية المرحلة الثانوية (قسم أدبي).
    @ عمل موظفاً بإدارات: الأمن العام، الجوازات والجنسية، ثم: وزارة الإعلام (مديرية الصحافة والنشر) و(المديرية العامة للمطبوعات).
    @ أعيرت خدماته من وزارة الإعلام إلى عدة صحف في سنوات متتالية.. فعمل سكرتيراً لتحرير صحيفة "البلاد" و"عكاظ" و"المدينة المنورة" صحف يومية.. ثم مسئولاً عن التحرير بصحيفة "عكاظ".
    @ شغل منصب "نائب الناشرين" بالشركة السعودية للأبحاث والتسويق التي تصدر صحيفة "الشرق الأوسط" اليومية، ومجلتي سيدتي، المجلة (أسبوعيتان).
    @ أشرف على صفحات الثقافة والأدب بصحيفة "الشرق الأوسط" يومياً.. وعلى إعداد وتقديم ملف الثقافة في مجلة (المجلة)، ونائباً لرئيس تحرير "الشرق الأوسط" للشئون الثقافية.
    @ استمر يكتب عموداً يومياً في كل صحيفة احتضنت نشاطاته تحت عنوان: (ظلال) إلى جانب إبداعاته الأدبية في: القصة القصيرة، والرواية، والمقال الأدبي والإبداعي.
    @ كلف بإنشاء مكتب صحيفة (الحياة) اللبنانية في المملكة العربية السعودية.. مع استمراره في كتابة زاوية يومية في نفس الصحيفة بعنوان "نقطة حوار".
    @ عمل ككاتب متفرغ حيث كان يكتب عموداً يومياً بعنوان (نقطة حوار) في صحيفة الحياة الدولية الصادرة من لندن، وكتب: صفحة أسبوعية في مجلة (الجديدة) بعنوان: كلمات فوق القيود، وصفحة أسبوعية في مجلة (اليمامة) السعودية، بعنوان: موانئ في رحلة الغد، وعمود يومي بصحيفة "عكاظ" بجدة، عنوانه: (ظلال).
    @ شارك بالكتابة في عدد من الصحف والمجلات العربية.. فكان يكتب عموداً يومياً في طبعة (الأهرام) الدولية بعنوان "نقطة حوار" قبل إصدار صحيفة الحياة.. وكتب في مجلات مصرية بشكل أسبوعي دائم في كل من: آخر ساعة، أكتوبر، صباح الخير..وكان يكتب صفحة أسبوعية في صحيفة (الرأي العام) الكويتية.
    @ عدد إصداراته قرابة (29) كتاباً، تضم: مجموعات قصصية، وروايات، ورؤية إنسانية عبر الحوار، ولوحات إنسانية، ورؤية لمنطق الخطاب العربي وله إصدارات تحت الطبع..
    الجوائز التي حصل عليها:
    @ الجائزة التشجيعية في الثقافة العربية: من المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم في 20ديسمبر عام 1984م، تقديراً على كتابه: (حوار في الحزن الدافئ).
    @ جائزة "على ومصطفى أمين للصحافة" عام 1992م.
    @ جائزة "المؤتمر الثا
    ني للأدباء السعوديين" بإشراف جامعة "أم القرى": تقديراً لدوره البارز في إثراء الحركة الأدبية والثقافية في المملكة: (1998م).
    @ جائزة (المفتاحة) لعام 1421ه / 2000م، عن لجنة التنشيط السياحي بعسير، تكريماً لجهوده المتميزة في الكتابة والصحافة.
    @ الزمالة الفخرية من "رابطة الأدب الحديث" بالقاهرة.
    @ شهادة تقدير من "الجمعية العربية للفنون والثقافة والإعلام" التي أسسها الشهيد الروائي يوسف السباعي، وذلك "تقديراً لإنجازاته الجليلة وعطائه الوافر للمجتمع" في عام 1986م.
    @ جائزة تقديرية وشهادة من صحيفة "الرياض" عام 1422ه، وتسمى: جائزة التنوع والالتزام.
    @ جائزة تقديرية وشهادة من (جمعية لسان العرب) للحفاظ على اللغة العربية التابعة للجامعة العربية عام 2005م/ 1426ه.
    إصدارات المؤلف:
    @ حياة جائعة.
    @ الجدار الآخر: مجموعة قصصية.
    @ الظمأ.
    @ جزء من حلم.
    @ زمن يليق بنا.
    @ الحلم المطعون: (الطبعة الثانية) رواية.
    @ تلك الليلة.
    @ أيام معها.
    @ العشب فوق الصاعقة.
    @ العاشقان.
    @ لحظات (الطبعة الثانية)
    @ نبض: خواطر وتأملات.
    @ 100خفقة قلب.
    @ برق لجنون المهرة: مضمون إنساني / إبداعي.
    @ هذا يخصك سيدتي.
    @ حوار.. في الحزن الدافئ: ميلودراما حوارية/ حائز على جائزة الإبداع العربي من المنظمة العربية للثقافة والتربية والعلوم. (1985م)
    @ فقط (الطبعة الثالثة): قراءة نفسية في أعماق امرأة متميزة.
    @ أنفاس على جدار القلب.
    @ حوار.. وصدى: رؤية إنسانية عبر الحوار.
    @ أبواب للريح والشمس: نافذة على رحيق الثقافية.
    @ رسائل حب عربية: (الطبعة الثانية) شرائح إنسانية/ وجدانيات.
    @ عصر الكلمة العار: فضح لسقوط الفكر المنحرف.
    @ المثقف العربي.. والحلم: بانوراما عن الواقع الثقافي العربي وشروخه.
    @ الزيدان: زوربا القرن العشرين: صفحات عن المعلم.
    @ سطر... بدفء الكون: (لوحات إنسانية).
    @ لوحات.. على الشفق: خواطر وتأملات.
    @ من كراستها الخاصة: وجدانيات.
    @ وطن.. فوق الإرهاب: رؤية لأبعاد الغلو والتطرف في الفكر الديني.
    @ نزار قباني: حكاية معشبة لصداقة قصيرة آخر سيوف الأمويين الذهبية.
    المصدر
  • 10/08/2008, 07:01 PM
    د.ألق الماضي

    رد: من هم ؟

    "أسبق الموت إلى قلبي قليلاً.. فتكونين السفر"
    محمود درويش.. ومات ثائر آخر


    "ثقافة اليوم" - بدر الراشد:
    أعلن مساء أمس وفاة الشاعر الفلسطيني محمود درويش في مستشفى "ميموريال هيرمان" في الولايات المتحدة الأمريكية، بعد تدهور حالته الصحية إثر مضاعفات ألمت به، بعد أن أجرى عملية جراحية في القلب يوم الأربعاء الماضي، لتوسيع أحد شرايينه، وقد أعلن عن نجاح العملية في وقت سابق، وتلك هي العملية الثالثة التي يخضع لها قلب درويش، حيث تعرض لنوبة قلبية سنة 1984م وتلتها أخرى سنة 1998م.
    اشتهر محمود درويش بشعره وبنضاله السياسي ضد الاحتلال الإسرائيلي للأراضي الفلسطينية، وانتقاداته الحادة لمنظمة التحرير، والتي استقال من عضوية لجانها التنفيذية بعد توقيع اتفاقية أوسلو للسلام بيوم واحد، سنة 1993م، تلك الانتقادات التي شاركته فيها وجوه ثقافية فلسطينية عدة من أبرزها كذلك المفكر إدوارد سعيد، ويعد درويش من أبرز شعراء المقاومة والثورة الفلسطينية.
    يمكن اعتبار محمود درويش واحداً من أهم الوجوه الشعرية العربية في النصف الثاني من القرن العشرين، وأحد أكثر الشعراء العرب قدرة على التجديد في نتاجه بشكل مستمر، فالفارق شاسع بين دواوين درويش التي أصدرها في نهاية الستينات الميلادية، وبين ما أصدره في التسعينيات وبداية هذه الألفية، يعد درويش أبرز من استثمر الرمز في الشعر العربي، وخاض غمار قصائد التفعيلة والنثر، دون أن يعبأ بإشكاليات القوالب الفنية، والتي تحدث عن وجوب تجاوزها، مسافة طويلة تلك التي قطعها محمود درويش من ديوانه "أوراق الزيتون" عام 1964م وحتى آخر يومياته "أثر الفراشة" والذي صدر مؤخراً، وضمت اليوميات مجموعة من قصائد النثر.
    كتب محمود درويش ما تسمى ب "وثيقة إعلان الاستقلال" سنة 1988م والتي أعلنت في الجزائر، ونصت الوثيقة على استقلال دولة فلسطين، وعاصمتها القدس، ودُعمت الوثيقة من 105دول، وتم على إثرها توزيع ما يقارب ال 70سفيراً فلسطينياً حول العالم.
    كما حصل محمود درويش على العديد من الجوائز العالمية، من أهمها: جائزة لوتس عام 1969م، جائزة البحر المتوسط عام 1980م، درع الثورة الفلسطينية عام 1981م، لوحة أوروبا للشعر عام 1981م، جائزة ابن سينا في الإتحاد السوفيتي عام 1982م، جائزة لينين في الإتحاد السوفييتي عام 1983م، وجائزة 7نوفمبر التونسية الرفيعة، والتي تسلمها من الرئيس التونسي زين العابدين بن علي، وأخيراً حاز على جائزة "الأركانة" العالمية للشعر في دورتها الثالثة 2008م والتي يمنحها بيت الشعر في المغرب، وكان من المقرر أن يتسلمها رحمه الله في أكتوبر القادم.
    محمود درويش من مواليد بلدة البروة عام 1941م، والتي دمرت في الكامل سنة 1949م وحلت محلها قرية احيهود، بدأت حياته السياسية ناشطاً في الأحزاب الشيوعية الإسرائيلية سنة 1961م، ولم يمنح الجنسية الإسرائيلية لأنه لم يكن موجوداً في فلسطين في وقت أول إحصاء للعرب، حيث منح بطاقة هوية لا أكثر، وسجن عدة مرات في تلك الفترة بسبب مغادرته حيفا دون تصريح، وبعد منعه من الدراسات العليا في إسرائيل، درس الاقتصاد السياسي في موسكو سنة 1970م، وبعدها عمل في صحيفة الأهرام المصرية سنة 1971م، والتحق بعدها بمنظمة التحرير الفلسطينية، ومنع من العودة إلى إسرائيل، وعاش في بيروت بالفترة بين 1973م و1982م، حيث عمل رئيساً لتحرير مجلة "شؤون فلسطينية" وبعدها عاش منفياً في باريس في الفترة بين 1985م و1995م، بعد أن تنقل بين عواصم عربية وأجنبية عدة، إلى أن استقر في رام الله سنة 1996م، وأثارت قصائده العديد من الأزمات السياسية في الداخل الإسرائيلي أكان على مستوى رئاسة الوزراء أو الكنيست.
    صدرت له عشرات الدواوين الشعرية على امتداد خمسة عقود، كرسها للمقاومة والثورة، وغنى بعض قصائده الفنان مارسيل خليفة "أحن إلى خبز أمي" و"ريتا" وغيرها، من دواوينه أوراق الزيتون، وعاشق من فلسطين، وذاكرة للنسيان، ولماذا تركت الحصان وحيداً، وجدارية، سرير الغريبة، حالة حصار، أحبك أو لا أحبك، الكتابة على ضوء البندقية، العصافير تموت في الجليل، يوميات جرح فلسطيني، وعابرون في كلام عابر، كما صدرت له الأعمال الشعرية الكاملة 1973م عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر، وترجمت قصائده إلى العديد من اللغات العالمية، من أبرزها الفرنسية والإنجليزية والعبرية.
    المصدر
  • 05/07/2008, 08:20 PM
    د.ألق الماضي

    الموت يغيب المفكر العربي الكبير الدكتور عبد الوهاب المسيري

    يعد مؤلفه "موسوعة اليهود واليهودية والصهيونية" أحد أهم الأعمال الموسوعية العربية في القرن العشرين


    إعداد - فالح العنزي
    شيع يوم الخميس الماضي جثمان المفكر المصري الكبير الدكتور عبد الوهاب المسيري الذي وافته المنية عن عمر ناهز سبعين عاما بعد صراع طويل مع المرض. وقد أقيمت صلاة الجنازة على الفقيد ظهر الخميس بالقاهرة. ويعد المسيري أحد أبرز مفكري مصر والعالم العربي، وقد ألف موسوعة اليهود واليهودية والصهيونية. وهي أحد أهم الأعمال الموسوعية العربية في القرن الماضي. وبعد أن أمضى نحو ربع قرن في إعدادها، كان المسيري يعد موسوعة أخرى عنوانها الصهيونية وإسرائيل، تتناول إسرائيل من الداخل. ويعد المسيري أحد المفكرين البارزين في مجال الصراع العربي - الإسرائيلي. وأحد المراجع الرئيسية في الدراسات الصهيونية.
    للدكتور عبد الوهاب المسيري العديد من الإسهامات في عدد من المجالات الفكرية والأدبية. وترجمت بعض أعمال الدكتور المسيري إلى الإنجليزية والفارسية والتركية والبرتغالية. ونال الدكتور المسيري العديد من الجوائز من بينها جائزة أحسن كتاب في معرض القاهرة الدولي للكتاب عام 2000عن موسوعة اليهود واليهودية والصهيونية، ثم عام 2001عن كتاب رحلتي الفكرية، وجائزة العويس عام 2002عن مجمل إنتاجه الفكري. وعلى جائزة الدولة (مصر) التقديرية في الآداب لعام 2004.ونال عدة جوائز محلية وعالمية عن قصصه وعن ديوان الشعر للأطفال.
    وتزايد الاهتمام بأعمال الدكتور المسيري فصدرت عدة دراسات عن أعماله، من أهمها: في عالم عبد الوهاب المسيري: كتاب حواري من جزءين عام 2004، وكتاب تكريمي بعنوان الأستاذ الدكتور عبد الوهاب المسيري في عيون أصدقائه ونقاده، ضمن سلسلة "علماء مكرمون" لدار الفكر بسورية يضم أعمال مؤتمر "المسيري: الرؤية والمنهج" الذي عقد في المجلس الأعلى للثقافة في فبراير 2007، كما ظهر عدد خاص من مجلة أوراق فلسفية عام 2008يضم دراسات العديد من العلماء والباحثين العرب في الجوانب المتعددة للدكتور عبد الوهاب المسيري.
    ومن أبرز إنجازات المسيري موسوعة المفاهيم والمصطلحات الصهيونية والتي استغرقت منه حوالي ربع قرن ونشرت تحت عنوان "موسوعة اليهود واليهودية والصهيونية: نموذج تفسيري جديد" وهي مكونة من ثمانية مجلدات عام 1999، وصدر له عدة مؤلفات في موضوع الصراع العربي - الإسرائيلي من أهمها البروتوكولات واليهودية والصهيونية عام 2003، في الخطاب والمصطلح الصهيوني.
    والدكتور عبد الوهاب المسيري (رحمه الله) أستاذ غير متفرغ بكلية البنات جامعة عين شمس ، ولد في دمنهور عام 1938حيث تلقى تعليمه الابتدائي والثانوي،.والتحق عام 1955بقسم اللغة الإنجليزية بكلية الآداب جامعة الإسكندرية وعين معيدا فيها عند تخرجه، وسافر إلى الولايات المتحدة عام 1963حيث حصل على درجة الماجستير عام 1964(من جامعة كولومبيا) ثم على درجة الدكتوراه عام 1969وعند عودته إلى مصر قام بالتدريس في جامعة عين شمس. كما قام بالتدريس في عدة جامعات عربية من أهمها :جامعة الملك سعود ( 1983- 1988)، كما عمل أستاذا زائرا في أكاديمية ناصر العسكرية، وجامعة ماليزيا الإسلامية، وعضو مجلس الخبراء بمركز الدراسات السياسية والإستراتيجية بالأهرام ( 1970- 1975)، ومستشارا ثقافيا للوفد الدائم لجامعة الدول العربية لدى هيئة الأمم المتحدة بنيويورك ( 1975- 1979).
    وهو عضو مجلس الأمناء لجامعة العلوم الإسلامية والاجتماعية بليسبرج، بولاية فرجينيا بالولايات المتحدة الأمريكية،ومستشار التحرير في عدد من الحوليات التي تصدر في ماليزيا وإيران والولايات المتحدة وانجلترا وفرنسا.
    السيرة الذاتية للدكتور عبد الوهاب المسيري:
    - حصل على ليسانس آداب - أدب إنجليزي - من جامعة الإسكندرية (1959م).
    - حصل على درجة الماجستير في الأدب الإنجليزي والمقارن من جامعة كولومبيا الولايات المتحدة الأمريكية (1964).
    - حصل على درجة الدكتوراه في الأدب الإنجليزي والأمريكي المقارن - جامعة رتجرز بنيوجيرسي - الولايات المتحدة الأمريكية
    1969.- عمل رئيسا لوحدة الفكر الصهيوني وعضوا لمجلس الخبراء بمركز الدراسات السياسية والإستراتيجية بالأهرام ( 1970 1975).
    - المستشار الثقافي للوفد الدائم لجامعة الدول العربية لدى هيئة الأمم المتحدة بنيويورك ( 1975 1979).
    - أستاذ الأدب الإنجليزي والمقارن جامعة عين شمس ( 1979 1983)، وجامعة الملك سعود ( 1983 1988)، وجامعة الكويت ( 1988 1989). و يعمل أستاذاً غير متفرغ بجامعة عين شمس ( 1988 حتى وفاته). كما عمل أستاذاً زائراً بجامعة ماليزيا الإسلامية في كوالا لامبور وبأكاديمية ناصر العسكرية.
    - المستشار الأكاديمي للمعهد العالمي للفكر الإسلامي بواشنطن ( 1992 حتى وفاته).
    - عضو مجلس الأمناء لجامعة العلوم الإسلامية والاجتماعية في ليسبرج في فيرجينيا بالولايات المتحدة الأمريكية ( 1993 حتى وفاته).
    - عضو مجلس الأمناء لجامعة العلوم الإسلامية والاجتماعية - واشنطن - الولايات المتحدة الأمريكية (1997م - حتى وفاته).
    - مستشار تحرير عددٍ من الحَوءليات التي تصدر في مصر وماليزيا وإيران وأمريكا وإنجلترا وفرنسا.
    - مستشار تحرير عددٍ من الحَوءليات التي تصدر في مصر وماليزيا وإيران وأمريكا وإنجلترا وفرنسا.
    مؤلفات الدكتور المسيري
    باللغة العربية:
    - نهاية التاريخ: مقدمة لدراسة بنية الفكر الصهيوني (مركز الدراسات السياسية والإستراتيجية بالأهرام، القاهرة 1972؛ المؤسسة العربية للدراسات والنشر، بيروت 1979).
    - موسوعة المفاهيم والمصطلحات الصهيونية: رؤية نقدية (مركز الدراسات السياسية والإستراتيجية بالأهرام، القاهرة 1975).
    - العنصرية الصهيونية (سلسلة الموسوعة الصغيرة، بغداد 1975).
    - اليهودية والصهيونية وإسرائيل : دراسة في انتشار وانحسار الرؤية الصهيونية للواقع (المؤسسة العربية للدراسات والنشر، بيروت 1975).
    - مختارات من الشعر الرومانتيكي الإنجليزي: النصوص الأساسية وبعض الدراسات التاريخية والنقدية (المؤسسة العربية للدراسات والنشر، بيروت 1979).
    - الفردوس الأرضي : دراسات وانطباعات عن الحضارة الأمريكية (المؤسسة العربية للدراسات والنشر، بيروت 1979).
    - الأيديولوجية الصهيونية : دراسة حالة في علم اجتماع المعرفة (جزءان، المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب، عالم المعرفة، الكويت 1981- طبعة ثانية في جزء واحد 1988).
    - الغرب والعالم: تأليف كيفين رايلي (ترجمة بالاشتراك) (جزءان، المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب، عالم المعرفة، الكويت 1985).
    - الانتفاضة الفلسطينية والأزمة الصهيونية : دراسة في الإدراك والكرامة (منظمة التحرير الفلسطينية، تونس 1987؛ المطبعة الفنية، القاهرة 1988؛ الهيئة العامة للكتاب، القاهرة 2000).
    - افتتاحيات الهادئ: تأليف ستيفن سوندايم وجون ويدمان (ترجمة بالاشتراك) (وزارة الاعلام، سلسلة المسرح العالمي، الكويت 1988).
    - الاستعمار الصهيوني وتطبيع الشخصية اليهودية : دراسات في بعض المفاهيم الصهيونية والممارسات الإسرائيلية (مؤسسة الأبحاث العربية، بيروت 1990).
    - هجرة اليهود السوفييت : منهج في الرصد وتحليل المعلومات (دار الهلال، كتاب الهلال، القاهرة 1990).
    - الأميرة والشاعر : قصة للأطفال (الفتى العربي، القاهرة 1993).
    - الجمعيات السرية في العالم : (دار الهلال، كتاب الهلال، القاهرة 1993).
    - إشكالية التحيز : رؤية معرفية ودعوة للاجتهاد (تأليف وتحرير) (جزءان، المعهد العالمي للفكر الإسلامي، القاهرة 1993؛ جزءان، واشنطن 1996؛ سبعة أجزاء؛ القاهرة 1998).
    - أسرار العقل الصهيوني : (دار الحسام، القاهرة 1996)
    - الصهيونية والنازية ونهاية التاريخ : رؤية حضارية جديدة (دار الشروق، القاهرة 1997 1998 2001).
    - من هو اليهودي؟ : (دار الشروق، القاهرة 1997 2001).
    - موسوعة تاريخ الصهيونية : (ثلاثة أجزاء، دار الحسام، القاهرة 1997).
    - اليهود في عقل هؤلاء : (دار المعارف، سلسلة اقرأ، القاهرة 1998).
    - اليد الخفية : دراسة في الحركات اليهودية، الهدامة والسرية (دار الشروق، القاهرة 1998؛ الهيئة العامة للكتاب، القاهرة 2000؛ دار الشروق 2001).
    - موسوعة اليهود واليهودية والصهيونية : نموذج تفسيري جديد (ثمانية مجلدات، دار الشروق، القاهرة 1999)
    - فكر حركة الاستنارة وتناقضاته : (دار نهضة مصر، القاهرة 1999).
    - قضية المرأة بين التحرر والتمركز حول الأنثى : (دار نهضة مصر، القاهرة 1999).
    - نور والذئب الشهير بالمكار : قصة للأطفال (دار الشروق، القاهرة 1999).
    - سندريلا وزينب هانم خاتون : قصة للأطفال (دار الشروق، القاهرة 1999).
    - رحلة إلى جزيرة الدويشة : قصة للأطفال (دار الشروق، القاهرة 2000).
    - معركة كبيرة صغيرة : قصة للأطفال (دار الشروق، القاهرة 2000).
    - سر اختفاء الذئب الشهير بالمحتار : قصة للأطفال (دار الشروق، القاهرة 2000).
    - العلمانية تحت المجهر : بالاشتراك مع الدكتور عزيز العظمة (دار الفكر، دمشق 2000).
    - رحلتي الفكرية - في البذور والجذور والثمر : سيرة غير ذاتية غير موضوعية (الهيئة العامة لقصور الثقافة، القاهرة 2001).
    - الأكاذيب الصهيونية من بداية الاستيطان حتى انتفاضة الأقصى : (دار المعارف، سلسلة اقرأ، القاهرة 2001).
    - الصهيونية والعنف من بداية الاستيطان إلى انتفاضة الأقصى : (دار الشروق، القاهرة 2001).
    - فلسطينيةً كانت ولم تَزَلِ : الموضوعات الكامنة المتواترة في شعر المقاومة الفلسطيني (نشر خاص، القاهرة 2001).
    - قصة خيالية جداً : قصة للأطفال (دار الشروق، القاهرة 2001).
    - العالم من منظور غربي : (دار الهلال، كتاب الهلال، القاهرة 2001).
    - الجماعات الوظيفية اليهودية: نموذج تفسيري جديد (دار الشروق، القاهرة 2001).
    - ما هي النهاية؟ : قصة للأطفال - بالاشتراك مع الدكتورة جيهان فاروق (دار الشروق، القاهرة 2001).
    - قصص سريعة جداً : قصة للأطفال (دار الشروق، القاهرة 2001).
    - من الانتفاضة إلي حرب التحرير الفلسطينية : أثر الانتفاضة على الكيان الإسرائيلي (عدة طبعات: القاهرة دمشق برلين نيويورك نشر إلكتروني، 2002م).
    - أغنيات إلى الأشياء الجميلة : ديوان شعر للأطفال (دار الشروق، القاهرة 2002).
    - انهيار إسرائيل من الداخل : (دار المعارف، القاهرة 2002).
    - الإنسان والحضارة والنماذج المركبة : دراسات نظرية وتطبيقية (دار الهلال، كتاب الهلال، القاهرة 2002).
    - مقدمة لدراسة الصراع العربي الإسرائيلي : جذوره ومساره ومستقبله (دار الفكر، دمشق 2002).
    - الفلسفة المادية وتفكيك الإنسان : (دار الفكر، دمشق 2002).
    - اللغة والمجاز : بين التوحيد ووحدة الوجود (دار الشروق، القاهرة 2002).
    - العلمانية الجزئية والعلمانية الشاملة : (جزءان، دار الشروق، القاهرة 2002).
    - أغاني الخبرة والحيرة والبراءة : سيرة شعرية، شبه ذاتية شبه موضوعية (دار الشروق، القاهرة 2003).
    - الحداثة وما بعد الحداثة : بالاشتراك مع الدكتور فتحي التريكي (دار الفكر، دمشق 2003).
    - البروتوكولات واليهودية والصهيونية : (دار الشروق، القاهرة 2003).
    - الموسوعة الموجزة : (مجلدان، دار الشروق، القاهرة 2003).
    المصدر
  • 05/07/2008, 08:00 PM
    د.ألق الماضي

    رد: من هم ؟

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد خميس مشاهدة المشاركة
    الأستاذ الدكتور عبد الوهاب المسيري من محافظتى
    لكننى اختلف معه كليه
    لانه مازال ينتى الى الفكر اليسارى الذى انقرض تماما
    وعفى عليه الزمن
    ويحسب له الموسوعه الصهيونيه
    ونختلف معه فى تزعمه لحركه كفايه

    وجهة نظر نحترمها ...
    أنا لم أقرأ له شيئا إلى الآن مع أن مكتبتي لا تخلو من أحد مؤلفاته...
    لكن يقال إنه قد تحول إلى الفكر الإسلامي في العقود الأخيرة من حياته...
  • 05/07/2008, 07:55 PM
    احمد خميس

    رد: من هم ؟

    الأستاذ الدكتور عبد الوهاب المسيري من محافظتى
    لكننى اختلف معه كليه
    لانه مازال ينتى الى الفكر اليسارى الذى انقرض تماما
    وعفى عليه الزمن
    ويحسب له الموسوعه الصهيونيه
    ونختلف معه فى تزعمه لحركه كفايه

  • 04/07/2008, 07:55 PM
    د.ألق الماضي

    الدكتور عبدالوهاب المسيري...

    سيرة ذاتية موجزة



    الأستاذ الدكتور عبد الوهاب المسيري، مفكر عربي إسلامي وأستاذ غير متفرغ بكلية البنات جامعة عين شمس. وُلد في دمنهور 1938 وتلقى تعليمه الابتدائي والثانوي (مرحلة التكوين أو البذور). التحق عام 1955 بقسم اللغة الإنجليزية بكلية الآداب جامعة الأسكندرية وعُين معيدًا فيها عند تخرجه، وسافر إلى الولايات المتحدة عام 1963 حيث حصل على درجة الماجستير عام 1964 (من جامعة كولومبيا) ثم على درجة الدكتوراة عام 1969 (من جامعة رَتْجَرز Rutgers) (مرحلة الجذور). وعند عودته إلى مصر قام بالتدريس في جامعة عين شمس وفي عدة جامعات عربية من أهمها جامعة الملك سعود (1983 – 1988)، كما عمل أستاذا زائرًا في أكاديمية ناصر العسكرية، وجامعة ماليزيا الإسلامية، وعضو مجلس الخبراء بمركز الدراسات السياسية والاستراتيجية بالأهرام (1970 – 1975)، ومستشارًا ثقافيًا للوفد الدائم لجامعة الدول العربية لدى هيئة الأمم المتحدة بنيويورك (1975 – 1979). وهو الآن عضو مجلس الأمناء لجامعة العلوم الإسلامية والاجتماعية بليسبرج، بولاية فرجينيا بالولايات المتحدة الأمريكية، ومستشار التحرير في عدد من الحوليات التي تصدر في ماليزيا وإيران والولايات المتحدة وانجلترا وفرنسا (مرحلة الثمر).

    قدم الدكتور المسيري سيرته الفكرية في كتاب بعنوان رحلتي الفكرية – في البذور والجذور والثمر: سيرة غير ذاتية غير موضوعية (2001) حيث يعطي القارئ صورة مفصلة عن كيف ولدت أفكاره وتكونت والمنهج التفسيري الذي يستخدمه، خاصة مفهوم النموذج المعرفي التفسيري. وفي نهاية "الرحلة" يعطي عرضًا لأهم أفكاره. وسيصدر هذا العام كتاب من تحرير الأستاذة سوزان حرفي، الإعلامية المصرية، تحت عنوان حوارات مع الدكتور عبد الوهاب المسيرى، وهو يغطي كل الموضوعات التي تناولها الدكتور المسيرى في كتاباته ابتداءً من رؤيته في المجاز ونهاية التاريخ وانتهاءً بأفكاره عن الصهيونية.

    يذكر الدكتور المسيري في هذه "الرحلة" بداية اهتمامه بالموضوع اليهودي والصهيوني، فكانت أول كتبه هو نهاية التاريخ: مقدمة لدراسة بنية الفكر الصهيوني (1972)، وصدر بعدها موسوعة المفاهيم والمصطلحات الصهيونية: رؤية نقدية (1975)، كما صدر له عام 1981 كتاب من جزأين بعنوان الأيديولوجية الصهيونية: دراسة حالة في علم اجتماع المعرفة (1981). وفي هذه الفترة صدرت له عدة دراسات باللغة الإنجليزية من أهمها كتاب أرض الوعد: نقد الصهيونية السياسية (1977). وقد قرر الدكتور المسيري أن يُحدِّث موسوعة المفاهيم والمصطلحات الصهيونية وتصور أن عملية التحديث قد تستغرق عامًا أو عامين، ولكنه اكتشف أن رؤيته في هذه الموسوعة كانت تفكيكية، وأن المطلوب رؤية تأسيسية تطرح بديلاً. فكانت الثمرة أنه بعد حوالي ربع قرن نشر موسوعة اليهود واليهودية والصهيونية: نموذج تفسيري جديد (1999) وهي من ثمانية مجلدات. وقد صدر له أثناء ذلك الوقت وبعده عدة كتب في نفس الموضوع من أهمها البروتوكولات واليهودية والصهيونية (2003). في الخطاب والمصطلح الصهيوني (2003- 2005). وسيصدر هذا العام كتابين الأول بعنوان الفكر الصهيوني من هرتزل حتى الوقت الحاضر والثاني بعنوان من هم اليهود؟ وما هي اليهودية؟ أسئلة الهوية والأزمة الصهيونية.

    واهتمامات الدكتور المسيري الفكرية تتجاوز الموضوع الصهيوني، بل انه يعتبر موسوعته مجرد دراسة حالة، في إطار مشروعه النظري. فقد صدر له كتاب من جزئين بعنوان إشكالية التحيز: رؤية معرفية ودعوة للاجتهاد (1993)، والعالم من منظور غربي (2001)، والفلسفة المادية وتفكيك الإنسان (2002)، والحداثة وما بعد الحداثة (2003)، والعلمانية الجزئية والعلمانية الشاملة (2002)، ورؤية معرفية في الحداثة الغربية (2006). وسيصدر له خلال هذا العام كتاب من عدة مجلدات يضم أعمال مؤتمر "حوار الحضارات والمسارات المتنوعة للمعرفة- المؤتمر الثاني للتحيز" الذي عُقد في فبراير 2007 بكلية الاقتصاد والعلوم السياسية جامعة القاهرة.

    وقد ظل الموضوع الأدبي ("حبي الأول" كما يقول الدكتور المسيري في رحلته الفكرية) ضمن اهتماماته الأساسية. فصدر له كتاب مختارات من الشعر الرومانتيكي الإنجليزي: بعض الدراسات التاريخية والنقدية (1979) وعدة كتب بالعربية والإنجليزية في أدب المقاومة الفلسطينية، واللغة والمجاز بين التوحيد ووحدة الوجود (2002). وللدكتور المسيري ديوان شعر بعنوان أغاني الخبرة والبراءة: سيرة شبه ذاتية شبه موضوعية (2003) وصدر للدكتور المسيري ديوان شعر وعدة قصص للأطفال. وقد صدر له عام 2007 عدة كتب فى النقد الأدبى: الملاح القديم للشاعر صمويل تايلور كوليردج: طبعة مصورة مزدوجة اللغة (عربى-إنجليزى) مع دراسة نقدية، ودراسات فى الشعر وفى الأدب والفكر.

    تُرجمت بعض أعمال الدكتور المسيري إلى الإنجليزية والفارسية والتركية والبرتغالية. وسيصدر هذا العام إن شاء الله الترجمة الفرنسية والإنجليزية لسيرته الغير ذاتية والغير موضوعية، رحلتي الفكرية. كما سيصدر كتاب باللغة العربية والإنجليزية والعبرية بعنوان دراسات في الصهيونية.

    وقد نال الدكتور المسيرى عدة جوائز من بينها جائزة أحسن كتاب في معرض القاهرة الدولي للكتاب عام (2000) عن موسوعة اليهود واليهودية والصهيونية، ثم عام (2001) عن كتاب رحلتي الفكرية، وجائزة العويس عام (2002) عن مجمل إنتاجه الفكري. كما حصل على جائزة الدولة التقديرية في الآداب لعام (2004). وقد نال عدة جوائز محلية وعالمية عن قصصه وعن ديوان الشعر للأطفال.

    وقد تزايد الاهتمام بأعمال الدكتور المسيرى فصدرت عدة دراسات عن أعماله، من أهمها: فى عالم عبد الوهاب المسيرى: كتاب حواري من جزأين (2004)، وكتاب تكريمي بعنوان الأستاذ الدكتور عبد الوهاب المسيرى في عيون أصدقائه ونقاده، ضمن سلسلة "علماء مكرمون" لدار الفكر بسوريا يضم أعمال مؤتمر "المسيرى: الرؤية والمنهج" الذي عُقد في المجلس الأعلى للثقافة في فبراير 2007. كما ظهر عدد خاص من مجلة أوراق فلسفية (2008) يضم دراسات العديد من العلماء والباحثين العرب في الجوانب المتعددة للدكتور عبد الوهاب المسيرى.




    كتبه:

    1-دراسات في الشعر (مكتبة الشروق الدولية، القاهرة 2007). 2007
    2-في الأدب والفكر: دراسات في الشعر والنثر (مكتبة الشروق الدولية، القاهرة 2007). 2007
    3-صمويل تايلور كوليردج، قصيدة الملاح القديم فى سبعة أقسام، طبعة باللغتين العربية والإنجليزية ترجمة وتعليق د.عبد الوهاب المسيرى ولوحات الفنانة د.رباب نمر (أويكننج، لندن- كاليفورنيا 2007). 2007
    4-رحلتي الفكرية ـ في البذور والجذور والثمار (دار الشروق، 2006) طبعة جديدة تماما من كتاب رحلتى الفكرية مزود بألبوم صور بعنوان ’رحلتي في صور‘. 2006
    5-دراسات معرفية في الحداثة الغربية (مكتبة الشروق الدولية، القاهرة 2006). 2006
    6-الصهيونية وخيوط العنكبوت (دار الفكر، دمشق 2006). 2006
    7-الموسوعة الموجزة: موسوعة اليهود واليهودية والصهيونية في مجلدين (دار الشروق، القاهرة 2004، طبعة ثانية 2005). 2004
    8-التجانس اليهودي والشخصية اليهودية (دار الهلال، كتاب الهلال، 2004). 2004
    9-الحداثة وما بعد الحداثة (بالاشتراك مع الدكتور فتحي التريكي) (دار الفكر، سلسلة حواراتٌ لقرنٍ جديد، دمشق 2003). 2003
    10-البروتوكولات واليهودية والصهيونية (دار الشروق، القاهرة يناير 2003 – طبعة ثانية إبريل 2003 – طبعة ثالثة مايو 2003 – طبعة رابعة يناير 2005). 2003
    11-الصهيونية والحضارة الغربية الحديثة (دار الهلال، كتاب الهلال، القاهرة2003). 2003
    12-دفاع عن الإنسان: دراسة نظرية وتطبيقية في النماذج المركبة (دار الشروق، القاهرة 2003). 2003
    13-في الخطاب والمصطلح الصهيوني (دار الشروق، القاهرة 2003 - طبعة ثانية 2005). 2003
    14-الإدراك الصهيوني للعرب والحوار المسلح (دار الحمراء، بيروت 2003). 2003
    15-من الانتفاضة إلى حرب التحرير الفلسطينية: أثرُ الانتفاضة على الكِيان الإسرائيلي (عدة طبعات: القاهرة- دمشق- برلين- نيويورك- نشر إلكتروني، حقوق الطبع محفوظة للقُرَّاء 2002). 2002
    16-أغنياتٌ إلى الأشياء الجميلة (دار الشروق، القاهرة 2002). 2002
    17-انهيار إسرائيل من الداخل (دار المعارف، القاهرة 2002). 2002
    18-الإنسان والحضارة والنماذج المركَّبة: دراساتٌ نظريةٌ وتطبيقية (دار الهلال، كتاب الهلال، القاهرة 2002). 2002
    19-فلسطينيةً كانت ولم تَزَلْ: الموضوعاتُ الكامنةُ المتواترةُ في شعر المقاومة الفلسطيني (نشر خاص، القاهرة 2002). 2002
    20-مقدمةٌ لدراسة الصراع العربي- الإسرائيلي: جذورُه ومسارُه ومستقبُله (دار الفكر، دمشق 2002). 2002
    21-الفلسفة المادية وتفكيك الإنسان (دار الفكر، دمشق 2002). 2002
    22-اللغة والمجاز: بين التوحيد ووَحْدة الوجود (دار الشروق، القاهرة 2002 –طبعة ثانية 2006). 2002
    23-العَلمانية الجزئية والعلمانية الشاملة (جزآن، دار الشروق، القاهرة 2002 - طبعة ثانية 2005). 2002
    24-الصَّهيونية والعنف من بداية الاستيطان إلى انتفاضة الأقصى (دار الشروق، القاهرة 2001). 2001
    25-الجماعات الوظيفية اليهودية: نموذجٌ تفسيريٌّ جديد (دار الشروق، القاهرة 2001 - طبعة ثانية 2003). 2001
    26-العالم من منظور غربي (دار الهلال، كتاب الهلال، القاهرة 2001). 2001
    27-الأكاذيب الصهيونية من بداية الاستيطان حتى انتفاضة الأقصى (دار المعارف، سلسلة اقرأ، القاهرة 2001). 2001
    28-رحلتي الفكريةـ في البذور والجذور والثمر: سيرةٌ غيرُ ذاتية غيرُ موضوعية (الهيئة العامة لقصور الثقافة، القاهرة 2000). 2000
    29-العَلمانية تحت المِجْهر (بالاشتراك مع الدكتور عزيز العَظْمة) (دار الفكر ، دمشق 2000). 2000
    30-موسوعة اليهود واليهودية والصهيونية: نموذجٌ تفسيريٌّ جديد (ثمانية أجزاء، دار الشروق، القاهرة 1999). 1999
    31-*قضية المرأة بين التحرُّر والتمركز حول الأنثى (دار نهضة مصر، سلسلة التنوير الإسلامي، القاهرة 1999). 1999
    32-*فكر حركة الاستنارة وتناقضاته (دار نهضة مصر، سلسلة التنوير الإسلامي، القاهرة 1999). 1999
    33-نور والذئب الشهير بالمكار ـ سندريلا وزينب هانم خاتون ـ رحلة إلى جزيرة الدويشة ـ معركة كبيرة صغيرة ـ سر اختفاء الذئب الشهير بالمحتار ـ ما هي النهاية؟ (بالاشتراك مع الدكتورة جيهان فاروق) ـ قصة خيالية جداً ـ قصص سريعة جدا : قصص للأطفال (دار الشروق، القاهرة). 1999
    34-إشكالية التحيز: رؤيةٌ معرفيةٌ ودعوةٌ للاجتهاد. تأليف وتحرير (مجلدان كبيران، نقابة المهندسين، القاهرة 1993ـ المعهد العالمي للفكر الإسلامي، واشنطن 1996 ـ سبعة أجزاء، المعهد العالمي للفكر الإسلامي، القاهرة 1998). 1998
    35-اليهود في عقل هؤلاء (دار المعارف، سلسلة اقرأ، القاهرة 1998، دار العين، القاهرة 2008). 1998
    36-اليَدُ الخفية: دراسةٌ في الحركات اليهودية الهدَّامة والسرية (دار الشروق، القاهرة 1998- مكتبة الأسرة، القاهرة 2000- دار الشروق، القاهرة 2001). 1998
    37-الصهيونية والنازية ونهاية التاريخ: رؤيةٌ حضاريةٌ جديدة (دار الشروق، القاهرة 1997 ـ طبعة ثانية 1998 ـ طبعة ثالثة 2001 – طبعة رابعة 2005). 1997
    38-من هو اليهودي؟ (دار الشروق، القاهرة 1997 – طبعة ثانية 2001 – طبعة ثالثة 2002). 1997
    39-موسوعة تاريخ الصهيونية (ثلاثة أجزاء، دار الحسام، القاهرة 1997). 1997
    40-أسرار العقل الصهيوني (دار الحسام، القاهرة 1996). 1996
    41-الأميرة والشاعر: قصة للأطفال (دار الفتى العربي، القاهرة 1993). 1993
    42-الاستعمار الصهيوني وتطبيع الشخصية اليهودية: دراساتٌ في بعض المفاهيم الصهيونية والممارسات الإسرائيلية (مركز الأبحاث العربية، بيروت 1990). 1990
    43-هجرة اليهود السوفييت: منهجٌ في الرصد وتحليل المعلومات (دار الهلال، كتاب الهلال، القاهرة 1990). 1990
    44-افتتاحيات الهادئ Pacific Overtures: تأليف ستيفن سوندايم وجون ويدمان (ترجمة بالاشتراك) (سلسلة المسرح العالمي، الكويت 1988). 1988
    45-الانتفاضة الفلسطينية والأزمة الصهيونية: دراسةٌ في الإدراك والكرامة (منظمة التحرير الفلسطينية، تونس 1987 ـ طبعة خاصة، القاهرة 1988). 1987
    46-الغرب والعالم The West and the World: تأليف كافين رايلي (ترجمة بالاشتراك) (جزآن، المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب، عالم المعرفة، الكويت 1985). 1985
    47-الأيديولوجية الصهيونية: دراسةُ حالةٍ في علم اجتماع المعرفة (جزآن، المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب، عالم المعرفة، الكويت 1981 ـ طبعة ثانية في جزء واحد 1988). 1981
    48-أرض الميعاد: دراسةٌ نقديةٌ للصهيونية السياسية (سلسلة كُتب مترجمة رقم 247، الهيئة العامة للاستعلامات، القاهرة 1980). 1980
    49-الفِرْدَوس الأرضي: دراساتٌ وانطباعات عن الحضارة الأمريكية (المؤسسة العربية للدراسات والنشر، بيروت 1979). 1979
    50-مختاراتٌ من الشعر الرومانتيكي الإنجليزي: النصوص الأساسية، وبعض الدراسات التاريخية والنقدية (المؤسسة العربية للدراسات والنشر، بيروت 1979). 1979
    51-العنصرية الصهيونية (وزارة الثقافة والفنون، العراق 1979). 1979
    52-إسرائيل وجنوب أفريقيا: بالاشتراك (سلسلة كُتب مترجمة رقم 427، الهيئة العامة للاستعلامات، القاهرة، بلا تاريخ) 1979
    53-اليهودية والصهيونية وإسرائيل: دراسةٌ في انتشار وانحسار الرؤية الصهيونية للواقع (المؤسسة العربية للدراسات والنشر، بيروت 1976). 1976
    54-الأقليات اليهودية بين التجارة والادعاء القومي (معهد البحوث والدراسات العربية، القاهرة 1975). 1975
    55-موسوعة المفاهيم والمصطلحات الصهيونية: رؤيةٌ نقدية (مركز الدراسات السياسية والاستراتيجية بالأهرام، القاهرة 1975). 1975
    56-نهاية التاريخ : مقدمة لدراسة بنية الفـكر الصهيوني (مركز الدراسات السياسية والاستراتيجية بالأهرام، القاهرة؛ المؤسسة العربية للدراسات والنشر، بيروت القـاهرة 1972 ـ بيروت 1979). 1972




    موقعه الشخصي...

  • 01/07/2008, 11:02 PM
    د.ألق الماضي

    رد: من هم ؟

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد خميس مشاهدة المشاركة
    الدكتور الفحام
    غنى عنى التعريف
    وشخصيه نفتخر بها
    وزاد الله من امثالك وامثاله
    تحياتى

    آمين...
    ولك مثل ما سألت...
    رحم الله الدكتور شاكر الفحام...
  • 01/07/2008, 05:52 AM
    احمد خميس

    رد: من هم ؟

    الدكتور الفحام
    غنى عنى التعريف
    وشخصيه نفتخر بها
    وزاد الله من امثالك وامثاله
    تحياتى

  • 30/06/2008, 10:53 PM
    د.ألق الماضي

    الدكتور شاكر الفحام...






    الدكتور الفحام من مواليد مدينة حمص 1921وحصل على الدكتوراه من جامعة القاهرة عام 1963وفي ذات العام تولى منصب وزير التربية في سورية ثم عمل سفيرا لسورية في الجزائر 1964الى 1968ثم رئيسا لجامعة دمشق من 1968الى 1970ثم وزيرا للتعليم العالي حتى عام 1973وكان في ذات الفترة عضوا في مجلس الشعب ثم عاد وزيرا للتربية من 1973الى 1978ثم وزيرا للتعليم العالي 1980ثم رئيسا لمجمع اللغة العربية من 1993وحتى تاريخه وهو عضو في هيئة الموسوعة العربية وعضو في العديد من المجالس واللجان الاستشارية والمنظمات العاملة في مجالات اللغة العربية وبحوث الحضارة والتاريخ والمخطوطات.يعد العلامة المرحوم الدكتور شاكر الفحام من كبار العلماء العرب الذين نذروا عمرهم لخدمة اللغة العربية وعلومها منذ مطلع حياته العملية وحتى وفاته في دمشق. واشتغل الفحام على التأسيس المنهجي والمعرفي للنقد الوصفي والتحليلي والتأصيل والتحديث وتمثلات اللغة العربية للهوية القومية في صلب الممارسة النقدية ضمن مسعى توظيف التراث النقدي في مسارات النقد الأدبي الحديث.
    المصدر
  • 16/04/2008, 11:46 PM
    د.ألق الماضي

    جميلة فتاة الريف المتحضرة المرأة الوحيدة في جماعة أبوللو

    ضياء يوسف
    *من الشخصيات الثقافية الأبريلية نتذكر الشاعرة والأديبة المصرية جميلة العلايلي المرأة الوحيدة في جماعة أبوللو الشعرية التي توفيت في11من أبريل عام 1991.أما مولدها فكان في 20مارس
    1907.أصدر الأستاذ وديع فلسطين كتابه"وديع فلسطين يتحدث عن أعلام عصره"في مجلدين خصص جزءا منهما لجميلة العلايلي لكنه لم يشر إلى تعليمها، وإنما أشار إلى بدايتها الأدبية عندما كانت دون العشرين من العمر وأرسلت قصيدة بعنوان"الساحر"إلى الدكتور أحمد زكي أبي شادي مؤسس جماعة أبوللو، فنشرها في عدد أبريل1933م من مجلة أبوللو.
    أصدرت جميلة ديوانين من الشعر، هما:صدى أحلامي ونبضات شاعرة، كما أصدرت عدداً من الروايات، منها:هندية، الراهبة، إحسان، تآلف الأرواح، الراعية، الناسك، جاسوسة صهيون، من أجل الله، بين أبويءن.
    وأصدرت مع زوجها سيد ندا مجلة أدبية بعنوان "الأهداف" عام1949م، وقد استمر صدورها شهريا نحو عشرين عاماً.
    قدمها مؤسس جماعة أبوللو الشعرية الدكتور أحمد زكي أبو شادي في ديوانها الأول "صدى أحلامي" الصادر عام1936فقال:(لكي نقدر جميلة العلايلي التقدير الذي تستحقه مواهبها لا يجوز أن نغفل مقارنة أدبها بأدب الجيل السابق، لقد كانت شاعرات ذلك الجيل حريصات على "وأد" عواطفهن، فكان محرما عليهن شعر الوجدان الفطري!.وكانت العاطفة عندهن محصورة في الرثاء وتحية الأهل وتوديعهم، ولكننا في هذا الشعر الجديد نلمح ثورة جديدة على تلك التقاليد البالية، فنجد صاحبته كاشفة في اطمئنان وفي دقة وشجاعة عن دخيلة نفسها في صدى أحلامها المنغومة).
    كتب عنها مصطفى عبداللطيف السحرتي:(جميلة العلايلي بنت المنصورة، عاشت عند ضفاف البحر الصغير الذي ألهم الهمشري وناجي، وعلي محمد طه، ومختار الوكيل، وصالح جودت، أجمل قصائدهم الوجدانية.وقد قدرها شعراء أبوللو قدرها، وأحبوها، وكان على رأسهم الدكتور زكي أبو شادي، وخطب ودها الدكتور زكي مبارك، وتغنى بلطفها المرحوم الدكتور عبدالعزيز عتيق في قصيدته الجهيرة "الشمس الجديدة" وقد اعتززنا بصداقتها، وريادتها للشعر النسوي الوليد.ولم تقتصر موهبة جميلة على الشعر بل انها الفت مايزيد على الإثنتي عشرة رواية، وأولها "الطائر الحائر"، تحكي فيها لهفات شاعر كان يحوم هنا وهناك بين الأزهار والورود، وتعددت نشاطات جميلة فكتبت القصة والرواية والخاطرة والمقال الأدبي، وأخرجت مجلة "الأهداف"، وثابرت السنين على إخراجها، دون معونة أحد أو هيئة رسمية.
    وبعد جهاد أكثر من أربعين عاما في هذه المجالي الأدبية المنوعة، وبعد خبرة طويلة للناس وجدت فيها ما لا يطيب لروحها الصافية النقية، لاذت إلى السماء وإلى رب السماء، نافضة مشاعرها نحوه في شعر ديوانها "صدى أحلامي"، اللطيف، الطلي، العذب الإيقاع).
    أما حافظ محمود فكتب في زاوية ذكرياته عن دورها قال: (كانت جميلة تمثل فتاة الريف المتحضرة التي أوتيت موهبة الشعر خاصة والأدب عامة، فكل الأديبات والشاعرات من جيلها كن قاهريات أو مقيمات بالقاهرة، أما هي فكانت دقهلاوية لدرجة انها كانت في البداية تجيء القاهرة زائرة أو مشاركة في الندوات الخاصة بالشعر والأدب، ثم تعود إلى المنصورة قبل أن تستقر بالقاهرة نهائياً، وهذا يعني أن هذه الفتاة- باعتبار ماكان - هي التي فتحت أبواب القاهرة الأدبية للأديبات الريفيات أصلا، فكانت بذلك رائدة من رواد الشعر خاصة والأدب عامة. ومع أن جميلة العلايلي كانت أقرب إلى مدرسة أبوللو في الشعرإلا أنها، بعد أبوللو، فتحت الباب أمام الشعراء أعضاء صالون جميلة الذي كانت تسميه "المجمع الأدبي" لاتجاه جديد، فلقد رأينا من أعضاء صالون جميلة شعراء آخرين نستطيع أن نسميهم "شعراء مابعد أبوللو").
    ومن ماكُتب عن شاعريتها اقتطع جزءا من مقال للأديب محمود البدوي عن ديوانها الأول "صدى أحلامي" يتضح في جانب منه كم كان ذلك الجيل ميالا للاندماج بالقراء حريصا على الوصول إليهم.يقول في بعضه: ديوان صغير الحجم أنيق الشكل جيد الشعر عذبه، فيه روح الفنانة الملهمة والشاعرة المطبوعة على قول الشعر دون تكلف ولا صنعة ولا محاكاة، ولا يعيبه كثرة مافيه من نواح وشكوى وأنين فهذا كله لا بأس به إذا جاء من المرأة، ومن فتاة كجميلة العلايلي فنانة بطبعها تعشق الحرية وتتعلق بالمثل العليا- التي لا تتحقق-وتحس بثقل البيئة الخانقة التي تكتم أنفاسها وتهيض جناحيها وتبدد أحلامها الذهبية وتذيب في صدرها أمانيها العذاب، وفي الديوان قطع شعرية جزلة تحسد عليها، وقصيدة تديرها الشاعرة دوران القصة القصيرة، وهذا توجيه منها حسن ومقبول يحبب الشعر إلى نفوس القراء الذين انصرفوا عنه- مع الأسف- إلى القصة!.
    والقارئ لهذا الديوان سيشعر بعواطف المرأة الخالصة الصادقة الصريحة، وهذا مانطلبه من كل فتاة تحاول المحاولات الأدبية مثلها وتجاري الرجل في الفن، فليست البراعة في تقليد الرجل في عواطفه ومشاعره وتفكيره وحبه، وإنما البراعة في أن تبرز خصائص المرأة وتبدو أنوثتها قوية من خلال السطور، والدنيا بأسرها تصفق اليوم "لفيكي باوم" لأنها تمتاز بالحنان، الحنان الذي لايعرفه الرجل.والذي يقرأ لكثير من فتياتنا المتأدبات يرى أن أقلام الرجال تجول في أعمالهن الأدبية وتصول، وهذا عيب فاضح تضيع معه شخصية المرأة).. وختم المقال بقوله: (الواقع أن ديوان "صدى أحلامي" هو خير الجهود الأدبية الموفقة التي بذلتها فتاة في السنين الأخيرة وصاحبته تستحق عليه التهنئة القلبية الخالصة).
    أما جميلة نفسها فقالت عن نفسها: (مثلي الأعلى منذ وعيت في الأدب أديبة الشرق النابغة مي زيادة.مثلي الأعلى في كفاحي الإجتماعي والوطني زعيمة النهضة النسائية هدى هانم شعراوى.مثلي الأعلى في الشعر رائد الشعر الحديث ومؤسس جماعة أبوللو الدكتور أحمد زكي أبو شادي.ورغم تأثّري بهؤلاء فقد كان لي أسلوبي الخاص في كل كفاح قمت به بإلهام من الله تعالى).
    أما أيامها الأخيرة فكتب عنها الأستاذ وديع فلسطين قائلا(قضت سني حياتها المتأخرة مسمَّرة على مقعد متحرك بسبب كسور أصابتها نتيجة لسقوطها في بيتها، كما تحالفت عليها أمراض الشيخوخة وآلام الروماتيزم الحادة، فاحتملتها في صبرالمؤمنات الراضيات، وبقيت مع ذلك، وإلى آخر لحظة في عمرها، تكتب لتؤدي رسالتها حتى التمام، فجهّزت ديوانها الثالث، وهو مازال مخطوطا، وسجّلت سيرة حياتها وذكرياتها في كتابين).
    المصدر
  • 29/02/2008, 09:18 PM
    د.ألق الماضي

    رد: حاجة بسيطة عن حياة امير الشعراء

    حياك الله في المربد...
    اسمح لي بنقل الموضوع لموضوع آخر في المكتبة هو موضوع من هم؟...
  • 28/02/2008, 11:13 PM
    sapry_2020

    حاجة بسيطة عن حياة امير الشعراء

    ولد فى القاهرة عام 1868 م فى أسرة موسرة متصلة بقصر الخديوي <SPAN dir=ltr>
هذا الموضوع لدية أكثر من 12 ردود. اضغط هنا لعرض الموضوع بأكمله.

ضوابط المشاركة

  • تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •