الملاحظات

الرد على الموضوع

أضف مشاركة إلى الموضوع: رأي

رسائلك

اضغط هنا للدخول

رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

 

يمكنك إختيار أيقونة لرسالتك من هذه القائمة

الخيارات الإضافية

  • سيتم تحويلها www.example.com إلى [URL]http://www.example.com[/URL].

عرض العنوان (الأحدث أولاً)

  • 28/09/2015, 04:52 PM
    بوبكر الأوراس
    مولاة الكفار حرام شرعا إذا كانوا من أهل الإجرام ووقتل الأبرياء مثل الصهاينة أما التعامل مع المسالمين الذين لا يظلمون ولا يعتدون ولا ينصبون العداء فيجب المعاملة معهم بالحسنة والإحسان إليهم واجب قال الله تعالى --شرون التحليل الموضوعي
    القول في تأويل قوله تعالى : ( لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين ( 8 ) )

    يقول تعالى ذكره : ( لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ) من أهل مكة ( ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم ) يقول : وتعدلوا فيهم بإحسانكم إليهم ، وبركم بهم . [ ص: 322 ]

    واختلف أهل التأويل في الذين عنوا بهذه الآية ، فقال بعضهم : عني بها الذين كانوا آمنوا بمكة ولم يهاجروا ، فأذن الله للمؤمنين ببرهم والإحسان إليهم .

    ذكر من قال ذلك :

    حدثنا محمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى; وحدثني الحارث ، قال : ثنا الحسن ، قال : ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، في قوله : ( لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ) أن تستغفروا لهم ، ( أن تبروهم وتقسطوا إليهم ) ; قال : وهم الذين آمنوا بمكة ولم يهاجروا .

    وقال آخرون : عني بها من غير أهل مكة من لم يهاجر .

    ذكر من قال ذلك :

    حدثني محمد بن إبراهيم الأنماطي ، قال : ثنا هارون بن معروف ، قال : ثنا بشر بن السري ، قال : ثنا مصعب بن ثابت ، عن عمه عامر بن عبد الله بن الزبير ، عن أبيه ، قال : نزلت في أسماء بنت أبي بكر ، وكانت لها أم في الجاهلية يقال لها قتيلة ابنة عبد العزى ، فأتتها بهدايا وصناب وأقط وسمن ، فقالت : لا أقبل لك هدية ، ولا تدخلي علي حتى يأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك عائشة لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأنزل الله ( لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ) . . . إلى قوله : ( المقسطين ) .

    قال : ثنا إبراهيم بن الحجاج ، قال : ثنا عبد الله بن المبارك ، قال : ثنا مصعب بن ثابت ، عن عامر بن عبد الله بن الزبير ، عن أبيه ، قال : قدمت قتيلة بنت عبد العزى بن سعد من بني مالك بن حسل على ابنتها أسماء بنت أبي بكر ، فذكر نحوه .

    وقال آخرون : بل عني بها من مشركي مكة من لم يقاتل المؤمنين ، ولم [ ص: 323 ] يخرجوهم من ديارهم; قال : ونسخ الله ذلك بعد بالأمر بقتالهم .
  • 07/04/2010, 02:00 PM
    طارق شفيق حقي
    أنت تقرأ الأمور كما تحب
    والنقاش بذلك تضحية

    تفصل كل الردود عن الموضوع الأصلي
    وتنقل للعوابر
  • 07/04/2010, 01:43 PM
    أبوأويس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارق شفيق حقي مشاهدة المشاركة
    خطر لي خاطر جميل

    إذا كان الإسلام قد أباح الزواج من الكتابيات
    فهل يمنع التهئنة

    ثم تصوروا مسلم قد تزوج من مسيحية وفي عيد ميلادها يقول لها : لا يجوز أن ألقي عليك التهنئة لأن شيخاً ما منع ذلك رغم أن الإسلام أباح زواجي منك


    وإذا أراد ابنه أن يهنىء أمه
    يقول له الأب: عيب يا ولد حرام عليك أن تهنىء أمك
    لأنك مسلم وهي مسيحية
    ولا يجوز تهنئة المسيحية حتى ولو تزوجتها وأنجبتك مني


    بالله عليكم

    أليست صورة كاريكاتورية


    أستغفرك الله كيف يشوه دينك الحنيف

    معك حق اخي طارق كيف تغضب الزوجة حرام كبير في حق الزوجة
    اما الله فانه غفورا رحيم
  • 06/04/2010, 10:36 PM
    طارق شفيق حقي
    خطر لي خاطر جميل

    إذا كان الإسلام قد أباح الزواج من الكتابيات
    فهل يمنع التهئنة

    ثم تصوروا مسلم قد تزوج من مسيحية وفي عيد ميلادها يقول لها : لا يجوز أن ألقي عليك التهنئة لأن شيخاً ما منع ذلك رغم أن الإسلام أباح زواجي منك


    وإذا أراد ابنه أن يهنىء أمه
    يقول له الأب: عيب يا ولد حرام عليك أن تهنىء أمك
    لأنك مسلم وهي مسيحية
    ولا يجوز تهنئة المسيحية حتى ولو تزوجتها وأنجبتك مني


    بالله عليكم

    أليست صورة كاريكاتورية


    أستغفرك الله كيف يشوه دينك الحنيف

  • 06/04/2010, 10:25 PM
    طارق شفيق حقي
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوأويس مشاهدة المشاركة
    عليك أن تختار ألفاظك اخي طارق
    تغضب من اخوك المسلم في نقاش و تهنئ مسيحي في عيد الفصح والله عجيب امرك يا اخي ههههههههههههه
    والله انا احترمك يا اخي طارق



    لا عجب في الأمر

    نحن نغضب لأمر الله حتى ولو على أنفسنا

    ثم إني لا أغضب من أخي المسلم
    بل أغضب من فكرته وأسلوبه

    أعتقد بعد زمن طويل من الحوار في المربد
    قام الكثير من الأخوة - وعن نقص معرفي - بالخوض في أمور كثيرة

    وقد بينا والحمد لله في اكثر من حادثة خطأهم

    ومن ذلك على سبيل الذكر - حديث صيام المنتصف من شعبان -

    فتوضيع الأحاديث وتضعيفها أصبح أسهل من أحاديث الشات لمن يعلم ولمن لا يعلم

    وبالحجة والبرهان تسقط هذه الحجج لمن كان له قلب

    لأننا نخاف أن يخوض أخونا المسلم في سبيل وعر - نتشدد في الحوار معه ونرده لعل وعسى

    لا يمنع أن نبحث ونسأل
    أما أن نطلق الأحكام المطلقة فتلك شيمة منافية لأهل العلم

    وخاصة في أمور بديهية

    ثم لو عدت لكل ما طرحته لوجدت حجتك ضعيفة وأنك تستشهد كيفما اتفق

    فما دخل الموالاة بالتهئنة

    اللهم إذا أردنا أن نسرد فقط الأيات ونجمع الظلال

    شرع الله دقيق ولا يقبل التعميمات

    ثم أنك أفسدت تماماً هذا الموضوع

    وأجد نفسي أمد يد المقص وأفصله كموضوع منفصل


  • 06/04/2010, 12:33 PM
    عبد الله نفاخ
    أرجو أن يبقى الجميع أصدقاءك يا سيدي وتبقى كذلك آمراً بالمعروف ناهياً عن المنكر....تحياتي
  • 06/04/2010, 12:30 PM
    أبوأويس
    قالقال أويس القرني ( رحمه الله ): إن الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر لم يبقي لنا صديقا
  • 06/04/2010, 12:19 PM
    عبد الله نفاخ
    بالله عليكم خففوا غلواء هذه المناقشة يا إخواننا .....والله نحبكم كلكم ولا نحب أن نراكم مشتجرين
  • 06/04/2010, 12:11 PM
    أبوأويس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارق شفيق حقي مشاهدة المشاركة

    أبو أويس

    أنت تخوض فيما لا تعرف

    أرجو أن تقف عن ذلك

    لأنك تخلط بين السلام والتهنئة والموالاة

    وهذا الاختلاط في الأفكار سيقودك لخطر الخوض في ما لا تعرف وخاصة في شرع الله

    إما أن تقول رأيك دون الاستشهاد بشواهد في غير مكانها

    أو تدع ذلك
    عليك أن تختار ألفاظك اخي طارق
    تغضب من اخوك المسلم في نقاش و تهنئ مسيحي في عيد الفصح والله عجيب امرك يا اخي ههههههههههههه
    والله انا احترمك يا اخي طارق



  • 06/04/2010, 11:38 AM
    أبوأويس
    قصة الرسول مع جاره اليهودي هذه القصه التي صدعوا المشايخ رؤوسنا فيها كلما تحدثوا عن تسامح الرسول مع الكفار , القصه تقول ان يهودي كان يرمي القمامه عند باب الرسول كل يوم وفي احد الايام خرج صلعم من بيته ولم يجد القمامه وافتقد هذا اليهودي وذهب لزيارته في بيته يسأل عنه لأنه سمع انه مريض . وعندما زاره الرسول النبي اسلم هذا اليهودي بسبب حسن المعامله !
    وتجد دعاتهم يقصونها على غير المسلمين سواء في مقالاتهم او خطبهم في القنواة و هم يبكون على هذه القصه التي تدل على تسامح " الحيب المصطفى " مع الكفار من اليهود والنصارى والمشركين , لكن يا للأسف فهذه القصه مكذوبة على الرسول وليس لها اصل في كتب السنه
  • 05/04/2010, 09:14 PM
    طارق شفيق حقي
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوأويس مشاهدة المشاركة
    اعلم رحمني الله وإياك إن وجوب معاداة الكفار وبغضهم ، وتحريم موالاتهم ومحبتهم جاءت في كتاب الله صريحة ومتنوعة ، بل إنها في صراحتها لا تخفى على العالم ولا العامي ولا على حتى الصغير غير المكلف ،بل نص أهل العلم على أنه ليس في كتاب الله تعالى حكم فيه من الأدلة أكثر و لاأ بين من هذا الحكم بعد وجوب التوحيد وتحريم ضده ومن الآيات الدالة على هذا الأمر قوله تعالى: { يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق } وقال سبحانه :{ ياأيها الذين آمنوا لا تتخذوا الكافرين أولياء من دون المؤمنين أتريدون أن تجعلوا لله عليكم سلطاناً مبيناً }النساء[144] ، وقال سبحانه : { لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شيء إلا أن تتقوا منهم تقاة }آل عمران [28] ، ويقول جل وعلا: {يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا آباءكم وإخوانكم أولياء إن استحبوا الكفر على الإيمان ومن يتولهم منكم فأولئك هم الظالمون } التوبة[23].

    أبو أويس

    أنت تخوض فيما لا تعرف

    أرجو أن تقف عن ذلك

    لأنك تخلط بين السلام والتهنئة والموالاة

    وهذا الاختلاط في الأفكار سيقودك لخطر الخوض في ما لا تعرف وخاصة في شرع الله

    إما أن تقول رأيك دون الاستشهاد بشواهد في غير مكانها

    أو تدع ذلك
  • 05/04/2010, 06:06 PM
    عبدالوهاب موسى
    كل ما سردته نعلمه!!
    وما زلت بانتظار ردك على استفساراتى التى تهرب من الرد عليها مباشرة ودون حوم حولها!!!.

    بانتظار ردك
هذا الموضوع لدية أكثر من 12 ردود. اضغط هنا لعرض الموضوع بأكمله.

ضوابط المشاركة

  • تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •