الملاحظات
  • أعجبني

  • المقالات تغذية RSS

    نشر في 18/09/2021 10:49 PM     عدد المشاهدات: 66 
    استعراض المقال

    مولانا جلال الدين الرومي والمغول
    خالد محمد عبده

    أشرتُ في مقالي السابق إلى فكرة التحيّز والانتقائية التي يُصاب بها الجميع في حديثهم عن شخصيات تُقدّس نسبيًا من قِبل محبّيهم أو من يعتنقون أفكارهم، هذا الجمهور الكثير الذي يصعب حصره أو متابعته يشتركُ في أمر هام؛ وهو التشجيع والمتابعة دون الالتفات إلى الحقائق حتى وإن مرّت أمامه، وفي أوقات كثيرة يعطي ظهره لما يقدّم إليه [1]، حتى وإن كان ما يُقدّم إليه من شخص ليس متحيزًا إلى فئة تخاصمه وتزهد في مقولاته. فقد اعتدنا في تراثنا الثقافي أن نوجّه التاريخ تبعًا لما ...
    نشر في 08/09/2021 10:30 PM     عدد المشاهدات: 59 
    استعراض المقال

    عذراً رسول الله
    جاك صبري شماس - الحسكة - سورية

    عذراً رسول الله مما أكتبُ
    عذراً وعفوك بالخلائق أرْحَبُ

    إن زلَّ نطقٌ في لساني غفلةً
    فارحم فديتك إنني أتعذَّبُ

    تلهو العروبة بكرةً وعشيةً
    والصمت يرفل بالهوان ويطرب

    وغدا التفرُّجُ بالمآسي لعبةً
    والشعر ينحب بالعويل ويندب

    ما كنت أدهَشُ بالغرائب والغوى
    طبعُ الزمان ملوَّنٌ يتقلَّب

    والحيرة البلهاء لغزٌ مُبْهمٌ
    نخل يحار به الصديق الأقرب

    يا أمة الإسلام خارت عزةٌ
    وتراثنا يُغزى ويعفى المذنب

    ونفائسُ الثروات جفَّ غمامُها
    واليُمْنُ يأفل بالنضار وينضب

    والنخل أدمته الخطوب وكشَّرت
    أنيابها غول تمصُّ وتشرب

    يا أمة الإسلام قلبي يصطلي
    والكيُّ
    ...
    نشر في 07/09/2021 11:15 PM     عدد المشاهدات: 233 
    استعراض المقال

    ...
    نشر في 07/09/2021 11:14 PM     عدد المشاهدات: 234 
    استعراض المقال

    ...
    نشر في 07/09/2021 11:09 PM     عدد المشاهدات: 77 
    استعراض المقال

    خروجا عن النص قليلا .. "تيك توك"

    جاء في معجم لسان العرب :
    توك: أَحْمَقُ تَائِكٌ: شَدِيدُ الْحُمْقِ، وَلَا فِعْلَ لَهُ،
    تيك توك : قَاْلَ ابْنُ سِيدَهْ: لِذَلِكَ
    ...
    نشر في 07/09/2021 10:27 PM     عدد المشاهدات: 68 
    استعراض المقال

    ديكارتيون بدون ديكارتية* محمد سبيلا

    لم يكن الاستقبال الذي حظي به ديكارت في الثقافة العربية الحديثة استقبالا عاديا. فقد لاقى فطره عناية واهتماما عز نظيرهما بالنسبة لأي فيلسوف غربي آخر، باستثناء كارل ماركس ربما. إذ اقترن اسمه بصفة كونه "إمام وأب الفلسفة الحديثة"، و "أكبر الفلاسفة المحدثين" إلى غير ذلك من النعوت
    ...
    نشر في 05/09/2021 11:20 PM     عدد المشاهدات: 89 
    استعراض المقال

    فريدريك نيتشه:

    فيلسوف وعالم لغويات ألماني. ولد في روكن Rockenn قرب مدينةلايپزيگ بپروسيا يوم عيد الملك فريدريش ع¤لهلم الرابع، فسمي باسمه ومات في ع¤ايمار. وهو من أسرة من القساوسة، لكنه كان شديد الإلحاد فجعله محور كتاباته، تيتم باكراً من والده، فتولّت تربيته نسوة العائلة اللاتي أسرفن في تدليله وملاطفته ، فقد قضى طفولة سعيدة، وكان تلميذاً مهذباً صادقاً مطواعاً حتى أطلق عليه اسم القسيس الصغير، أرادته أمه قسّاً كأبيه فالتحق وهو في الثانية
    ...
    نشر في 05/09/2021 11:16 PM     عدد المشاهدات: 91 
    استعراض المقال

    سيرته الذاتية:
    ولد فيبر،ماكس في ألمانيا عام 1864م. تأهل في القانون، ثم أصبح عضوًا في هيئة تدريس جامعة برلين. وظل أكاديميًا طوال حياته، وكان له اهتمام رئيس في النصر الساحق الواسع للتطور التاريخي للحضارات، من خلال دراسات علم اجتماع الدين وعلم اجتماع الحياة الاقتصادية.




    وفي تناوله لكل من هذين الموضوعين فقد أحدث تغييرًا هائلاً في عملية البحث في الديانات ...
    نشر في 25/07/2021 10:57 PM     عدد المشاهدات: 77 
    استعراض المقال


    بريشة طارق حقي ...
    نشر في 25/07/2021 10:51 PM     عدد المشاهدات: 357 
    استعراض المقال

    ...
    نشر في 25/07/2021 10:48 PM     عدد المشاهدات: 115 
    استعراض المقال

    المصاهرات بين آل الرسول محمد صلى الله عليه وسلم و آل أبي بكر رضي الله عنه
    سيدنا محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم تزوج عائشة بنت أبي بكر رضي الله عنها.

    إسحاق بن
    ...
    نشر في 25/07/2021 10:45 PM     عدد المشاهدات: 62 
    استعراض المقال

    البيان الأدبي

    قراءة في كتاب المرايا المقعرة
    علي عليوه


    على مدى العقود الأخيرة ظل العلمانيون يبذلون كل ما في وسعهم للترويج

    لمذهب ( الحداثة ) المنقول عن الغرب باعتباره في زعمهم كشفاً جديداً وتياراً أدبياً
    يقدم رؤية نقدية تكفل تحديث حياتنا الأدبية والفكرية ، وجعلوا أنفسهم سدنة وكهاناً
    في معبد الحداثة رغم أنها دعوة لنبذ التراث الموروث والقطيعة معه ، والانفلات من
    القيم والثوابت العقدية ، والتقليل من إنجازات العقل المسلم طوال قرون ازدهار الحضارة الإسلامية .
    واستطاع العلمانيون السيطرة على مجمل النشاط الأدبي والثقافي في كثير من
    البلاد العربية ، وتبوؤوا أعلى المناصب ، وتقدموا الصفوف وكأنهم الصفوة
    المختارة التي امتلكت ناحيةالحقيقة ناظرين لمن ليس على مذهبهم نظرة استعلاء
    واستكبار وغطرسة ، وفي هذه الأثناء خرج من داخل موقعهم الفكري ناقد مرموق
    استطاع قلب المائدة عليهم وإنزالهم من عليائهم ، وكشف حقيقتهم وحقيقة حداثتهم .
    الناقد هو الدكتور عبدالعزيز حمودة عميد ( كلية الآداب جامعة القاهرة )
    الأسبق ، وأستاذ الأدب الإنجليزي ، والمستشار الثقافي السابق لمصر في الولايات
    المتحدة الأمريكية لعدةسنوات . والكتاب الذي نزل كالصاعقة على رؤوس دعاة
    الحداثة العرب فزلزل كيانهم وأصابهم بالدوار
    ...
    نشر في 25/07/2021 10:42 PM     عدد المشاهدات: 74 
    استعراض المقال

    ((صورٌ مِنَ العزاء في العالَم الآخَر)) - الشاعر زاهر جميل قط


    يقولُ ميّتٌ لِميّتٍ أتى

    لِلتَّوّ مِنْ جَنازتِهْ

    يَجُرُّ خلفَ ظلِّهِ

    مَدامِعَ ابتسامتِهْ:

    "الشُّكرُ للرّبّ المجيدْ

    مُبارَكٌ وصولُكمْ لِعالَمِ البرزخِ

    يا رفيقَنا الجديدْ"

    يبتسمُ الأوّلُ وهْوَ ينحني

    لِيستريحْ

    يصيحُ مِن بعيدْ

    صوتٌ حزينٌ آخَرٌ

    لِمَيِّتٍ حكيمْ:
    "متى العزاءْ؟؟"

    يرُدُّ ذاك الميِّتُ

    المفجوعُ بالأحياءْ :

    "يا سادتي

    العزاءُ في حديقتي

    بعدَ العِشاءْ"
    ................

    صاحَ الإمامُ خاشعاً:

    "تُقامُ يا رفاقَنا

    جنازةُ الأحياءْ

    صلُّوا على الأحياءْ"

    تجمّعَ الأمواتُ

    في حديقةِ المَيْتِ الجديدْ

    تَسَلَّقُوا بِجَمعِهم

    سحابةَ الأحزانْ

    واصطفَّ كلُّ واحدٍ ...
    نشر في 25/07/2021 10:37 PM     عدد المشاهدات: 59 
    استعراض المقال

    (( السّرير )) قصّة قصيرة / طارق حقّي


    حين كنتُ صغيراً كنتُ أحبُّ أن تتدلّى يدي من فوق السَّرير

    فتلامسُ أطرافُ أصابعي برودةَ البلاط ، تتأرجح يدي مع

    تأرجح أفكاري.

    لا أدري كيف تسرَّبت لمخيلتي ذات مرّة أنَّ هناك أفعى تقبعُ

    تحت السّرير أو ربّما أكثر من واحدة، لم أدرك أنّ إيقاظ

    الخيال يؤدّي حقّاً لإيقاظ الخوف، سحبتُ يدي فوراً ، وما

    عدتُ أتركها تتأرجح في مجاهل مخيّلتي.

    لم تنقُصني الجرأةُ لأنزلَ وأنظرَ تحت السَّرير، لم أصادف أنِ

    التقيتُ بمخيّلتي تحت السّرير مرّة واحدة.

    فوق السَّرير كنتُ ألتقي بمجاهل مخيّلتي لكنّي ما ...
    نشر في 25/07/2021 10:33 PM     عدد المشاهدات: 67 
    استعراض المقال

    أحقاً مات العقل على يد الغزالي ؟

    سأقف عند ما قاله د علي الشعيبي بداية
    يقول علي الشعيبي في كتابه " ثقافة الوعي " ص 70

    " إن الغزالي يتحمل تبعة موت العقل وجموده بمحاربته للفلسفة "

    وكنت قد كتبت مقالة نقلت فيها رد طرابيشي على عابد الجابري
    سأنقلها هنا كما سأنقل ما قاله طه عبد الرحمن وأختم برأي الباحثة الغربية مارغريت سميث

    نقد النقد : طرابيشي يرد على الجابري

    ...
    نشر في 25/07/2021 10:20 PM     عدد المشاهدات: 65 

    خطبة الأعرابي المسترفد في المسجد الحرام

    قال القالي في أماليه‏:‏ حدَّثنا أبو بكر بن الأنباري قال‏:‏ أخبرنا أبو حاتم قال‏:‏ أخبرنا أبو زيد قال‏:‏ بَيْنَا أنا في المسجد الحرام إذْ وَقَف علينا أعرابي فقال‏:‏ يا مسلمون؛ إنَّ الحمدَ ...
    نشر في 01/07/2021 10:02 PM     عدد المشاهدات: 96 
    استعراض المقال

    المقامة البغدادية - بديع الزمان الهمذاني
    حَدَّثَنَا عِيَسى بْنُ هِشَامٍ قَالَ: اشْتَهَيْتُ الأَزَاذَ، وأَنَا بِبَغْدَاذَ، وَلَيِسَ مَعْي عَقْدٌ ...
    نشر في 04/04/2021 06:54 PM     عدد المشاهدات: 285 
    استعراض المقال

    تحرر اليهود والمسيحيين بعد الفتح الإسلامي من بطش كنيسة بيزنطة

    يقول ول ديورانت: "وكان اليهود في بلاد الشرق الأدنى قد رحبوا بالعرب الذين حرروهم من ظلم حكامهم السابقين .. وأصبحوا يتمتعون بكامل الحرية في حياتهم وممارسة شعائر دينهم .. وكان المسيحيون أحراراً في الاحتفال بأعيادهم علناً،
    ...
    نشر في 04/04/2021 06:40 PM     عدد المشاهدات: 307 
    استعراض المقال


    ماذا قال ول ديورنت عن الغزالي


    كان رد الفعل الذي نتج من هذه الحركة المتشككة هو ظهور أبي حامد الغزالي أعظم علماء الدين المسلمين، الذي جمع بين الفلسفة والدين، فكان
    ...
    نشر في 11/02/2021 11:16 PM     عدد المشاهدات: 504 
    استعراض المقال

    الأديب الساخر برناردشو والإسلام - طارق شفيق حقي


    الناجح هو الذي يسعى للبحث عن الظروف التي يريدها، وإن لم يجدها يصنعها بنفسه

    1- مقدمة عن حياة برناردشو.
    2- تصريحات ومواقف لشو .
    3- علاقة شو بالدين.
    4- قصة تدريس رواية جان دارك في مصر.
    5- أقواله عن الإسلام في مجلة الإسلام الحقيقي ولقاؤه بالشيخ الصوفي عبد العليم صديق.
    6- تعليقات على أقوال شو.
    7- المراجع

    مقدمة عن حياة برناردشو



    - ولد برناردشو في دبلن 1856م كان عبقرياً وقاد الذهن ،تعلم القراءة وهو في نحو الثالثة بل إن من أقواله المأثورة أنه ولد قارئاً، وأدمن المكتبات العامة والقراءة والاطلاع واستعارة المصنفات والكتب وتعلم اللاتينية والإغريقية والفرنسية وانتقل من نقد الموسيقى إلى كتابة القصة فالمسرح فالرواية ومن أهم أعماله " جان دارك " و وراية " الإنسان والسوبرمان " ورواية " أندروكليز والأسد "، منحته لجنة نوبل جائزتها في الأدب عام 1925 فرفض الجائزة وكتب إلى أمين السر في اللجنة يقول :
    - " إن المال كالعوامة التي ألقيت إلى السابح بعد وصوله إلى بر النجاة ".

    - الكاتب الإيرلندي ينحدر من عائلة نورماندية فقيرة متمردة كطبيعة الإيرلنديين المجدين في العمل والمتمردين على الاحتلال والمعروفين بميلهم للسخرية والفكاهة
    ...
    نشر في 30/01/2021 11:17 PM     عدد المشاهدات: 430 
    استعراض المقال

    النظريات القانونية المقتبسة من الفقه الإسلامي في النظام القانوني الأنجلو أمريكي

    تأثير الفقه الإسلامي على تكوين القانون الإنجليزي
    برهام محمد عطا الله*

    كل من درس القانون المقارن يعرف أن هناك كثيراً من أوجه الشبه بين قواعد الفقه الإسلامي وقواعد النظام القانوني الأنجلو أمريكي المعروف (بالقانون العمومي) Common Law(1). إلا أن هناك بعض الدراسات الجديدة ذهبت إلى أبعد من ذلك، وبدأت تبرهن على أن القانون الإنجليزي قد تأثر في فترة تكوينه في القرن الثاني عشر ببعض قواعد الفقه الإسلامي، وخاصة بالنسبة
    ...
    نشر في 22/01/2021 12:23 AM     عدد المشاهدات: 358 
    استعراض المقال

    الإسلام في بريطانيا 1558 - 1685




    هذا بحث مبهر في التاريخ المسكوت عنه والمتناسى، عن أثر الإسلام في بريطانيا في القرن السادس عشر والسابع عشر، يتتبعه الباحث الفلسطيني نبيل مطر بتمحيص مثير للدهشة في كم الأعمال والرسوم والنشرات والقوائم والأخبار والأشعار والمسرحيات والمواعظ التي كتبها الانكليز في تلك الفترة... لم يكن الإسلام صورة باهتة عابرة تحدث هناك بعيدا وراء البحار يمكن تجاهلها، بل كان أثر الثقافة الإسلامية من القوة بحيث ترك بصمته في الحياة البريطانية ...
    نشر في 22/01/2021 12:01 AM     عدد المشاهدات: 744 



    Robert Dickson Crane on the shifting perceptions about Islam from the Nixon to Trump era

    ...
    نشر في 19/01/2021 10:59 PM     عدد المشاهدات: 477 
    استعراض المقال

    ...
    نشر في 19/01/2021 10:58 PM     عدد المشاهدات: 524 
    استعراض المقال

    ...
    نشر في 19/01/2021 10:34 PM   
    استعراض المقال

    قصة سالم والخليفة الاموي
    حج الخليفة الأموي "سليمان بن عبدالملك " ذات مرة ،
    و بينما هو يطوف بالبيت رأى سالماً بن عبد الله بن عمر بن الخطاب
    و حذاؤه المقطعة في يده وعليه ملابس لاتساوي ثلاثة دراهم
    ...
    نشر في 19/01/2021 10:29 PM     عدد المشاهدات: 1444 
    استعراض المقال

    بسم الله الرحمن الرحيم
    كُتُب الإمام الغزالي الثَّابت مِنها والمنحول

    تأليف
    الدكتور مشهد العلاّف
    الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لانبي بعده
    وبعد،
    إعلم أيها القارىء الكريم إن في هذا الملحق لضميمة لمن طلب الصدق وتحقق، وأسهر عينيه في إبتغاء الحق فتأرق، ورام الإنصاف في تصانيف الإمام حجة الإسلام أبي حامد الغزالي. وللإمام حجة الإسلام، رحمه الله تعالى، أحبة مغالون وناقدون متشددون، وكلا طرفي الأمر ذميم، واستخلاص الحق من أفواه المغالين ليس كاستخراج شعرة من عجين، فالأهواء داء، نسأل الله تعالى التوفيق والشفاء.
    وأدعو الله تعالى ان ييسرني لخدمة تصانيف هذا الإمام حتى أبلغ في إنصافه حدَّ التمام، وان يريني الحق حقاً ويرزقني إتباعه ويريني الباطل باطلاً ويرزقني اجتنابه.

    إن مؤلفات الإمام الغزالي تكشف عن عبقريته وموسوعيته ومعالجته الشمولية لحاجات المسلمين والحضارة الإسلامية، فقد نذر الرجل نفسه للمسلمين وأدرك انه على رأس المائة الخامسة مجدد لهذا الدين، كما قال الإمام الذهبي، فكتب في مختلف أبواب المعرفة الإنسانية وصنف أُمهات الكتب في مختلف المواضيع وأجاد في الفقه الإجتماعي والحضاري. وهذا البحث هو غيض من فيض كما يقولون لأن مؤلفات الإمام الغزالي كثيرة جداً، ونحن نركّز البحث على ما هو مهم من مصنّفاته إثباتاً ونفياً فنبيّن ما هو صحيح النسبة إليه وماهو موضوع عليه والله الموفِّق.

    المصادر التي بحثت في ترتيب مصّنفاته وصحة نسبتها إليه:
    المتقدمون المحققون:
    الحافظ عبد الغافر الفارسي (ت 529 هـ): وهو من أقران الإمام الغزالي وقد عاصره وعايشه وسمع منه، ثم كتب ترجمة له أوردها العلامة السبكي في كتابه "طبقات الشافعية الكبرى" .
    القاضي أبو بكر بن العربي (ت 543 هـ)
    أبن عساكر (ت 571 هـ)
    أبن الجوزي (ت 597 هـ)
    ياقوت الحموي (ت 626 هـ)
    الحافظ ابن الصلاح (ت 642 هـ)
    سبط ابن الجوزي (ت 654 هـ)
    محي الدين النووي (ت 676 هـ)
    ابن خلكان (ت 681 هـ)
    الحافظ الذهبي (ت 748 هـ)
    اليافعي (ت 768 هـ)
    العلامة تاج الدين السبكي (ت 771 هـ) في كتابه "طبقات الشافعية".
    ابن كثير (ت 774 هـ)
    الواسطي (ت 776 هـ)
    ابن الملقَّن (ت 790 هـ)
    ابن قاضي شهبة (ت 851 هـ)
    العيني (ت 855 هـ)
    الجامي (ت 898 هـ)
    طاش كبرى زادة (ت 962 هـ)
    الصفدي (ت 964 هـ)
    المناوي (ت 1031 هـ)
    العيدروس باعلوي (1038 هـ)
    العلامة الزبيدي (ت 1205 هـ)

    المستشرقون:
    - ممن درس مؤلفات الغزالي المستشرق ماسينيون في كتابه: "مجموع نصوص غير منشورة خاصة بتاريخ التصوف في بلاد الإسلام" الذي نشر في باريس سنة [1]1929 وجاء بلوحة تاريخية لمؤلفات الغزالي ، والحق أنه لم يوفق في بحثه هذا حتى قال عنه الدكتور بدوي:
    "بيد أن الأستاذ ماسينيون لم يفصِّل القول في هذه اللوحة ولم يبررها، كما أنه حشد المؤلفات حشداً في الفترة الأخيرة. ولم يبحث في المؤلفات المنحولة."[2]
    - وممن بحث في ترتيبها مونتغمري واط W. M. Watt في بحث نشره سنة 1952 [3] والذي حاول فيه جهد إمكانه ان يبدو موضوعياً مجتهداً وعقلانياً محايداً ولكنه لم يوفق في عمله حيث وردت منه أخطاء يصعب قبولها من عالم، إذ هو يرى على سبيل المثال أن "المضنون به على غير أهله" صحيح النسبة للغزالي "لأنه يتضمن مجموعة من الأفكار الغزالية البارزة." كما يقول واط.[4] وهذا خطأ شنيع لأن هذا الكتاب أنكره ابن الصلاح والعلامة السبكي وشك فيه شيخ الإسلام ابن تيمية، وأخطر من هذا كله أن في الكتاب كفر بواح منه قول الناحل أن "الزمان قديم" وهو القول الذي نقده الغزالي أشد النقد في كتابه "تهافت الفلاسفة" فمن أين جاءت الأفكار الغزالية البارزة؟ و مونتغمري واط نفسه يرى أن الغزالي لم يتراجع عن افكاره التي نشرها في "تهافت الفلاسفة"، فناقض مونتجمري واط نفسه. فانظر كيف وقع واط في هذا الخطأ بسبب إهماله آراء المتقدمين الثقات كالعلامة السبكي وغيره. كما ان التعارض بين الأفكار الواردة في كتاب المظنون وتلك التي في كتاب التهافت تعارض واضح لايخفى على باحث وقد أشار اليه ابن الصلاح وغيره كما سيرد فيما بعد.
    - وممن درس مؤلفات الإمام الغزالي أيضاً جورج حوراني في بحث نشره سنة 1959 وضعف دراسته هذه ناتج من تقليده لمنتجمري واط ومتابعته إياه، فلم يميز بين المنحول والثابت النسبة للغزالي بشكل جيد، وإن كان ثبته وترتيبه للتصانيف "أدق من ذلك الذي قدمه مونتجمري واط، وان كان لايختلف عنه في الخطوط العامة."[5]

    - ثم بحث في ترتيبها موريس بويج Maurice Bouyges في كتاب ظهر في بيروت سنة 1959 بعنوان: "بحث في الترتيب التاريخي لمؤلفات الغزالي" أكمله ونشره "ميشيل ألار Michel Allard وفقاً للمخطوطة التي تركها بويج المتوفى في 22/1/1951، وكانت معدة للطبع، فيما يقول الناشر، منذ يناير سنة 1924 لكن بويج لإسباب لايعلمها أحد لم يقدمه للطبع، وظل عنده حتى وجد بين أوراقه بعد وفاته."[6]
    وفي تردد بويج هذا في نشر الكتاب علة خفية، وأنه جاء به بأخطاء كثيرة .

    المحدثون:
    ثم جاء الدكتور عبد الرحمن بدوي بعمل جاد تقدم فيه على المستشرقين في الجهد والرأي السداد، فأحصى ماتيسر من مخطوطات كل كتاب من كتب الإمام الغزالي، ثم ذَكَر المطبوع من هذه المؤلفات والمترجَم منها الى اللغات الأخرى وماكُتِب عنها من دراسات تتعلق بصحتها أو مضمونها، ثم ذَكَر الإحالات التي وردت في كتب الغزالي على بقية المؤلفات، فأبدع وأجاد.
    إلا أننا وان كنا لانضاهيه في الإطلاع على المخطوطات فقد إستدركنا عليه في بعض الصفحات وخصوصاً ما يتعلق منها بالكتب المقطوع بصحة نسبتها للغزالي فقد تضمنت بعض المنحولات، وهذا معلوم من العبر الدالة على استيلاء النقص على كافة البشر، وقد يأتي المفضول فيستدرك على الفاضل والكمال لله وحده .

    وقد عوَّلتُ في معرفة تصانيف حجة الإسلام الإمام الغزالي المطبوع منها والمخطوط على ما قاله المتقدمون كالعلامة السبكي واستاذه الإمام الذهبي والعلامة الزبيدي الشهير بمرتضى وابن الصلاح وغيرهم، وما جاد به المتأخرون مثل الدكتور عبدالرحمن بدوي نفسه في كتابه القيم: "مؤلفات الغزالي"، وماتيسر لي من نسخ مطبوعة ومخطوطة. وها نحن نذكر تصانيفه حسب المباحث.

    أولاً: الكتب والرسائل التي هي صحيحة النسبة
    للإمام الغزالي مرَتَّبة حسب المباحث

    الفقه:
    1- "البسيط"
    سمَّاه الغزالي " البسيط في المذهب " كما قال في "الوسيط"، وأحياناً يسمى: "البسيط في الفروع".
    وهو تصنيف في المذهب أي في فقه المذهب الشافعي. وهو مخطوط.
    ذكره الغزالي في "الوسيط" وفي "جواهر القرآن"[7]. وذكره العلامة تاج الدين السبكي في كتابه "طبقات الشافعية الكبرى" ج6 ،ص224 فقال:
    "له في المذهب: "الوسيط" ، "والبسيط" ، "والوجيز" ، "والخلاصة"."
    وذكره علماء آخرون مثل ابن خلكان والمرتضى.[8]

    2- "الوسيط"
    سمَّاه الغزالي " الوسيط في المذهب " كما جاء في مقدمته.[9] ويسمى كذلك :"الوسيط المحيط بآثار البسيط".
    وهو خلاصة "البسيط"،
    ...
    نشر في 31/12/2020 11:30 PM     عدد المشاهدات: 432 
    استعراض المقال

    الشاعر فيكتور هيجو يتغنى برسول الإسلام

    Victor Hugo chante le prophète de l'Islam
    ترجمة عبد الكريم الوزاني
    فيكتور هيجو 1802 – 1885
    الشاعر والكاتب والمسرحي والروائي والسياسي الفرنسي الأكثر أهمية وشهرة في القرن التاسع عشر الميلادي .
    من قصائده المشهورة " أوراق الخريف" ( 1835) " تأملات" (1856) " أسطورة القرون" (1859 – 1877)

    ومن أعماله العملاقة "نوتر دام دي باري" (1831) والبؤساء (1862)
    وقصيدته " السنة التاسعة للهجرة" (1858) تعد من أروع ما أنشد شاعر غربي في حق رسول الله صلى الله عليه وسلم

    تنويه: هذه القصيدة كتبت عروضيا على نمط الوزن الأسكندراني باثني عشر مقطعا. آثرت أولا ترجمتها عروضيا... ونظرا للغتها الفرنسية المتزاحمة المعاني على شاكلة عصر هيجو، أعدت ترجمتها كي يستقيم المعنى ما دام الشاعر هيجو في هذه القصيدة لم يستطع التخلص من مسيحيته وهو ما نلاحظه من خلال العبارات الواردة في القصيدة بالرغم من قراءته على ما يبدو لخطبة حجة الوداع.

    *انظر خطبة الوداع صحبته موثقة من طرف المعهد الدولي لحقوق الإنسان بجامعة دي بول شيكاغو. الولايات المتحدة الأمريكية

    *يتخلل النص الفرنسي الأصلي ــ الترجمة العربية المقترحة

    Comme s’il pressentait que son heure était proche,
    كمن خالجه الإحساس بدنوّ الموت منه.
    Grave, il ne faisait plus à personne une reproche ;
    فلم يُنْحِ أبداً باللاّئمة على أحد مهما كان.
    Il marchait en rendant aux passants leur salut ;
    مشى وهوّ يردّ على تحيّة العابرين بمثلها.
    On le voyait vieillir chaque jour, quoiqu’il eût
    A peine vingt poils blancs à sa barbe encore noire ;
    ويوماً عن يوم خط الشيب سواد شعر لحيته.
    Il s'arrêtait parfois pour voir les chameaux boire,
    توقّف وهو يرى النوق تطفيء غلتها في الماء
    Se souvenant du temps qu’il était chamelier.
    كمن يتذكرّ ماضيّه إبّان رحلاته صحبة القوافل.
    Il semblait avoir vu l’Eden, l’âge de d’amour,
    بدا وكأنّه يرى زمن الحبّ في جنّات عدن
    Les temps antérieurs, l’ère immémoriale.
    وفي العهود السالفة التي لا تنسى.
    Il avait le front haut, la joue impériale,
    كان عاليّ الجبين، خدّاه ملائكيّان.
    Le sourcil chauve, l’œil profond et diligent,
    حاجباه غير كثيفين وعيناه عميقتان.

    Le cou pareil au col d’une amphore d’argent,
    عنقه أشبه شيء بمحبقة زهور فضيّة.
    L’air d’un Noé qui sait le secret du déluge.
    سَمْتُ نُوحٍ ذلك العارف بسرّ الطوفان.
    Si des hommes venaient le consulter, ce juge
    ...
    نشر في 26/12/2020 09:28 PM     عدد المشاهدات: 467 

    د . مسعد الشايب
    ((حكم تهنئة غير المسلمين بأعيادهم))



    الحمد الله ربّ العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء، وسيد المرسلين سيدنا محمد رسول الله ، وبعد:


    فمن المسائل الشائكة التي يثار حولها الجدلُ كل عام ـ وتحديدًا عند اقتراب السنة الشمسية من نهايتها، واقتراب عيد ميلاد السيد المسيح (عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة والسلام) ـ والتي اختلف فيها العلماء ما بين مجيزٍ ومانعٍ ـ حسب تكييفهم الفقهي لها ـ مسألة (تهنئة غير المسلمين بأعيادهم)، هذا وقد سألني بعض الأخوة الفضلاء المنكرين للتهنئة عن أقوال الأئمة الأربعة في هذه المسألة، وكأنه سؤالٌ تعجيزي، وكأنه يقول لي: إن الفقهاء الأربعة منعوا من تلك التهنئة، فعقدت العزم مستعينًا بالله (عزّ وجل) على كتابة تلك الرسالة الموجزة: (حكم تهنئة غير المسلمين بأعيادهم) مرجحًا ما اطمأن إليه قلبي ـ بدون تحيزٍ وتعصبٍ ـ ما رجحته الأدلة من نصوص وقواعد الشرع الحنيف، وأقوال السادة الفقهاء، مجليًا هذه المسألة وموضحًا إياها لعوام الناس، ثم أقوم ببيان الرأي الأخرـ وبيان الردّ عليه،
    ...
    نشر في 30/10/2020 11:02 PM     عدد المشاهدات: 468 
    استعراض المقال


    لا سامح الله من باعوا فلسطينا ...

    صفحة 1 من 10 1 2 3 4 5 6 7