الملاحظات
  • دراسات تغذية RSS

    نشر في 18/02/2018 11:37 PM     عدد المشاهدات: 625 
    استعراض المقال

    النثر الفني في الأدب العربي وأهميته في التواصل والتخاطب البلاغي ... للتعبير عن الذات و الرغبات

    ان الذي يتتبع الآداب العالمية عموما والأدب العربي خصوصا " يرى أن أول كلام نطق به الانسان هو الشعر ،بل معناه أن أقدم الآثار الأدبية التي خلّفها الانسان هي الشعر .ومن أسباب ذلك أن الادب المنثور يتطلب معرفة الكتابة ،والكتابة اختراع متأخر في تاريخ كل أمة ،وأما
    ...
    نشر في 03/12/2017 11:26 PM     عدد المشاهدات: 5450 

    مكانة الأسرة في الإسلام
    مقدمة
    د مصطفى عطية
    الأسرة هي قوام المجتمع المسلم الذي يناط به حمل الرسالة ...
    نشر في 12/06/2017 03:37 PM     عدد المشاهدات: 7549 
    استعراض المقال

    سيرة ذاتية
    علي فهمي خشيم
    "هذا ما حدث" سيرة ذاتية لشخصية لامعة الذكاء منذ مرحلة التعليم الابتدائي إلي المرحلة الجامعية ثم الدراسات العليا، وقد جمع صاحب هذه السيرة بين علوم الفلسفة والتاريخ واللغات وآدابها
    ...
    نشر في 29/05/2017 10:44 PM     عدد المشاهدات: 7535 
    استعراض المقال

    فلسطين في شعر محمد الفيتوري

    في هذه الفترة الحاسمة من تاريخ أمتنا العربية ، المليئة بالمؤامرات والتحدي وأشكال الحصار ، تأخذ الكلمة الشعرية دلالة جديدة تستلهم الماضي وتتطلع إلى المستقبل فتؤسس في النفوس مبادىء العزة والشهامة .
    ومن شعراء العصر الحديث الشاعر محمد الفيتوري الذي حمل قضية أفريقيا ودافع عنها بكل جوارحه إلى أن تحقق لها الاستقلال والحرية ،وهاهو يحمل القضايا العربية ويسلّط الأضواء عليها ويدافع عن الحق العربي في التحرير والاستقلال .
    هانحن الآن نذهب مع الشاعر عبر رحلته الشعرية ، وحيث تكلم وفي كل مناسبة عن فلسطين الجريحة ، فلسطين قلب الأمة العربية التي تقف ومنذ نصف قرن وحيدة في ساحة المعركة ومازال أبناؤها يدفعون ثمن الخيانات المتكررة وثمن الصمت العالمي على الإرهاب الصهيوني .
    في عام 19699 في قصيدة " إلى الأخطل الصغير" ينطلق الشاعر من التاريخ العربي القديم ويستعيده كي يستعيد معه حاضره المحاصر وهويّته المهدّدة :
    " أنت في لبنان ..
    والجرح كما كان يا لبنان ..
    والنار ضرامُ ..
    وفلسطين التي كانت لنا
    سورةً تُتلى ، وقدّاساً يُقامُ
    وشيوخاً تذكر الله..
    فملء المحاريب صلاة وصيامُ
    ونبيين صفت أرواحهم
    فلياليهم سجودٌ وقيامُ
    كان بيت الله قدسيّاً بهم
    قبل أن يأتي على القدس الظلامُ
    وأتوا … يا كبرياء انتفضي ..
    وانتقم يا جرح.. واغضب يا حسامُ
    قل لهم إن صلاح الدين قد عاد والمهدي والأنصار قاموا
    وصحا الموتى الفدائيّون ..
    فالأفق الشرقيُّ نارٌ وقتامُ
    قل لهم عودوا إلى هجرتكم
    ففلسطين هي الأرض الحرام
    قل لهم إن المدى متّسعٌ
    بيننا .. والحرب دينٌ والتزامُ
    فأقيمو كيف شئتم
    إنما نحن أوأنتم عليها يا لئامُ "
    وإثر النكبة أيضاً يقول في قصيدة " قراءة في عيون يغسلها الدمع " :
    " تذكّروا ..
    أنّ الذين ذبحوا أطفال دير ياسين
    وأكلوا أكباد أمّهاتهم ..
    وسرقوا أرضَ صلاح الدين
    لو قدروا ، فسوف يرجعون
    ليذبحوا ثانية أطفال دير ياسين
    ويبقروا بطون أمهاتهم ويهدموا قبر صلاح الدين
    ………………..
    تذكّروا .. وقاتلوا
    وانتصروا.. وقاتلوا
    وقاتلوا ..
    لاتقفوا إلا على هيكل إسرائيل "
    أما قصيدة " أغنّي وأكتب مرثيّتي " فهي صرخة ألم للجرح الفلسطينيّ النازف الذي لا تضمّده الكلمات ، ولعار حزيران الذي لا تغسله إلا قادسية جديدة :
    " كلما اختلجت شهوة الدم في الأرض ..
    أشعلت المدن الوثنية في الظلمات
    معابدها ..
    وأراحت خيول الغزاة ..
    حوافرها العاريه
    فوق خارطة الشرق
    أوّاه ..
    يا الأوجه الدمويّه
    والصفقات
    ...
    نشر في 27/05/2017 09:33 PM     عدد المشاهدات: 7350 
    استعراض المقال

    أبو حيان التوحيدي في مؤلفه الإمتاع و المؤانسة - قدمه: الهدار إسماعيل


    لقد اولى العرب اللغة العربية اهتمامهم، فقدموا ملاحظات قيمة حولها، بحيث إن العودة إلى النصوص التراثية و تفحصها تظهر مجهوداتهم في مجال دراسة اللغة و تحليلها و لمّ شتاتها و استنباط أحكامها، و كيفية اكتسابها و تلقينها.
    و على الرغم من اتسام كتبهم بالموسوعيّـة، فإنك تجد أراءهم اللسانية و التربوية متناثرة هنا و هناك بين طيات كتبهم ، و هذه الأراء يمكن اعتبارها متطورة بالنسبة إلى زمانهم و زماننا ،هذا ، إن قرأناها قراءة معاصرة موضوعية ، تتوخاها الدقـّة و الحذر، بهدف التأسيس لدراساتنا اللسانية التربوية ، و لن يتأتى هذا
    ...
    نشر في 21/10/2016 01:43 PM     عدد المشاهدات: 8272 

    واقعية المنهج الكلامي ودورها في مواجهة التحديات الفلسفية المعاصرة -د عبد المجيد النجار
    تمهيد :

    يوجه النقد شديداً إلى الفكر الكلامي فيما جنح إليه من إيغال في التجريد عند معالجته للقضايا العقدية التي كانت قواماً له ، وما يتصل بها من قضايا طبيعية وفلسفية استخدمت في تلك المعالجة ، وقد عد بهذا التجريد فكراً عقيماً في مواجهة المشكلات الإيديولوجية الفلسفية التي تجابه المسلمين منذ بداية نهضتهم الحديثة ؛ إذ إن هذه المشكلات متأتية من الواقع الجديد الذي طرأ على حياتهم إثر اتصالهم بالحضارة الغربية ، بينما يسبح هذا الفكر في فضاء من مشكلات ماضية لم تكن على صلة وطيدة بواقع المسلمين على عهد نشأتها بلة أن تكون كذلك بالنسبة لواقعهم الراهن. ولهذا السبب اتخذ هذا الفكر الكلامي مهجوراً من قبل أكثر المهتمين بالمشكلات الثقافية الايديولوجية للمسلمين على هذا العهد ، بل اتخذ هزؤا أحياناً ، وذلك باعتبار أنه لا يصلح أداة للدفاع في سبيل النهضة الثقافية الإسلامية .


    و الحقيقة أن هذا الموقف من الفكر الكلامي انبني في الحكم عليه من تقويم سطحي اقتصر على الصورة التي انتهى إليها هذا الفكر لما آل إلى الضعف والجمود شأن الفكر الإسلامي عموماً ، وهو الصورة التي آلت إلى إجيال هذا القرن عبر الثقافة الموروثة ‌عن عهد الانحطاط ، تغافلاً في ذلك عن الطور الذي كان فيه الفكر الكلامي حياً فعالاً في مواجهة مشاكل حقيقية ألمت بالمسلمين في حياتهم الثقافية العقدي ، وهو ما فوت على الفكر الإسلامي المعاصر فرصة الاستفادة من الدور المهم الذي قام به الفكر الكلامي في ذلك الطور متمثلاً في صد الغزو الفكري و العقدي الذي تعرضت له العقيدة الإسلامية ابتداء من أواخر القرن الأول ، وتوطيد إيديولوجية إسلامية مكينة ثابتة .


    إن الصورة التي وصل عليها علم الكلام إلينا هي صورة مدرسية بدأت في التكون لما توقف هذا العلم عن النمو بعد القرن الرابع ، فحينوذ أخذت القضايا الكلامية بالتقرير والترتيب وفق تصور عقلي لمنطقية
    ...
    نشر في 19/09/2016 08:26 PM     عدد المشاهدات: 8419 
    استعراض المقال

    تلخيص الإضحاك عند غوغول

    (ينظر: أ.د.محمد مرشحة:"الهزل في أدب نيقولاي فاسيليفيتش غوغول"، مجلة عالم الفكر الكويتية/ في عددها الرابع أبريل/يونيو لعام 2000).
    لاشك في
    ...
    بواسطة نشر في 28/05/2016 09:13 AM     عدد المشاهدات: 8026 

    العلاقات الدولية بين الدولة الصفوية والدولة العثمانية ودولة المماليك
    طارق شفيق حقي

    اتهم الدكتور علي شريعتي وهو مفكر شيعي إيراني مدفون في السيدة زينب في دمشق ، اتهم الصفويين بأنهم انحرفوا عن منطق التشيع الذي هو منطق الثورة دائماً وتبنَّوا منطق الدولة وسخَّروا المذهب وعلماءه لتأييد دولتهم وسلطانهم ، كما اتهمهم بأنهم قدموا مصلحة إيران والمذهب على المصلح الإسلامية العليا ، ففتحوا معركة مع السلطان سليم ...
    نشر في 25/04/2016 10:33 PM     عدد المشاهدات: 7421 
    استعراض المقال

    المنظومة التربوية عند أرسطو بقلم/أ . سعيدي الوناس


    أ)- المنظومة التربوية عند أرسطو:

    للتربية
    ...
    نشر في 25/04/2016 10:24 PM     عدد المشاهدات: 5182 
    استعراض المقال

    تجليات الاسطورة
    قصة يوسف بين النص الاسطوري والنص الديني

    تجليات السرد (*)
    داود سلمان الشويلي
    ...
    نشر في 06/12/2015 11:03 PM     عدد المشاهدات: 5756 
    استعراض المقال

    ما بعد الحداثة السمات والأدوات
    طارق شفيق حقي

    أحاول في هذه المقالة التميز بين أعراض فكر ما بعد الحداثة وبين أدواتها .
    من ميزات ما بعد الحداثة انفصام الشخصية
    سردت الأسوشيتد برس عام 27 كانون الأول / 1987 كشاهد محتمل على حضارتنا:

    " جرت معالجة السيد دوبين كمنفصم الشخصية ففي عيد الشكر، وبحسب الشرطة ، أخذ السيد دوبين ولديه ، بارتلي جويل ، سنتان ، وبيتر دافيد ، 15 شهراً ، إلى شركة كافن – موسكيغن لسبك المعادن حيث يعمل ، ووضعهما في فرن عملاق يستعمل للصهر. ثم أشعله على درجة حرارة 1300
    ...
    نشر في 28/11/2015 10:49 AM     عدد المشاهدات: 6033 

    إحسان عباس وتحقيق الشعر - د هدى قزع

    إحسان عباس وتحقيق الشعر :هدى قزع يعد إحسانعباس من أهم المساهمين في نشر التراث العربي
    ...
    نشر في 22/11/2015 12:39 AM     عدد المشاهدات: 5960 
    استعراض المقال

    عن أي حداثة خاصة يتحدث بول ريكور؟
    د زهير الخويلدي

    " لقد أخذت الحداثة تقترب من تعريف نفسها عن طريق تعارضها مع نفسها عينها " .
    لقد اتفق غالبية الشُرَّاح على منح بول ريكور لقب "الفيلسوف المسيحي" وهي تسمية كثيرا ما كان يرفضها في محاوراته ويعتذر لكل من يطلقها على فلسفته وذلك لكونه يعتبر نفسه من طينة المفكرين الذين لا يعيرون أي اهتمام وثوقي في قراءاته
    ...
    نشر في 13/06/2015 10:40 PM     عدد المشاهدات: 6557 
    استعراض المقال

    ملابس المرأة الجاهليّة في المعلّقات- عبد الملك مرتاض
    لو طَلَبَ إلينا طالب أن نقدَّم له صورةً دقيقة، وأمينة لِمَا كانت تلبسه المرأة العربيّة في الجاهليّة - ولِمَا كان الرجل، أيضاً، يلبسه على ذلك العهد -لعجزْنا عن ذلك عجْزاً، ولاضطرْبنا اضطراباً: لصمت التاريخ، ولِخَرَسِ الأخبار، ولِشُحِّ النصوص الشعريّة بالمعلومات، ولاضطراب الروايات في معظم الحالات.. ولولا هذه النُّتَف النزْرة، والنُّبَذُ الضَّحلة، من الأشعار التي بلغتْنا، صحيحة أو منحولة عن عهد الجاهليّة، والتي قد نظفر في تضاعيفها ببعض الإيحاءات، أو بعض الإيماءات، إلى بعض هذه الملابس التي نَنْشُدُ تفاصيلَ شأنِها: لكان تصوُّرُنا، إِذن، لهذه المسألة مُظْلِمَاً، وإذن لَمَا كنا
    ...
    نشر في 04/09/2014 10:19 AM     عدد المشاهدات: 6962 
    استعراض المقال


    هل كان يوسف الخال عميلاً حضارياً؟!

    صاحب مجلة شعر

    • يوسف الخال محّرك ثقافي أكثر مما هو شاعر ذو شأن في حركة الشعر العربي الحديث
    • مجلة شعر دعت إلى ثورة شعرية تُهمل التراث العربي وتستوحي ما عند الأجانب من أساليب وموضوعات شعرية
    • شبه واسع بين الدور الذي قام به يوسف الخال والدور الذي اضطلع به أحمد زكي أبو شادي مؤسس جماعة ومجلة أبولو في مصر
    • يوسف دعا إلى أقصى
    ...
    نشر في 19/02/2014 01:26 AM     عدد المشاهدات: 11584 

    بسم الله الرحمن الرحيم


    أنواع الغيب هي : غيب استأثر الله بعلمه، وهو النوع الأول، وغيب أطْلعَ الله أنبياءه عليه تأييداً لهم وهو أنواع ثلاثة:غيب الماضي وغيب الحاضر وغيب المستقبل وهذا هو النوع الثاني، وغيب يتوهمه الناس غيباً.


    اولاً:غيب استأثر الله بعلمه:
    أولاً هناك غيـب أيها الإخوة استأثر الله به، لا يُطْلع عليه أحداً من خلقه كائناً من كان، حتى ولا الأنبياء، أجل: هناك نوع من الغيب استأثر الله به لا يطلع أحداً عليه، من هذا قيام الساعة الكبرى، يعني قيام القيامة، ومن هذا الغيب الذي أستأثر الله به قيام الساعة الصغرى، الساعة الصغرى موت الإنسان، الإنسان له ساعة صغرى يموت فيها، وساعة كبرى يبعث ويحاسب فيها، الدليل قال تعالى:


    (قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ)


    [سورة النمل]


    وهذه الساعة الكبرى،
    قال تعالى:


    (يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي لَا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلَّا هُوَ ثَقُلَتْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا تَأْتِيكُمْ إِلَّا بَغْتَةً يَسْأَلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ اللَّهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ)


    [سورة الأعراف]


    فهذا النوع من الغيب الساعة الكبرى والساعة الصغرى علم استأثر الله به، ما يَطّلع أحد عليه كائن من كان، حتى ولا الأنبياء، آية ثالثة قال تعالى:

    ...
    نشر في 04/12/2013 10:08 PM     عدد المشاهدات: 6525 

    أضواء على محاضرة الأستاذ الدكتور ناصر الدين الأسد

    "اللغة العربية في الحاضر والمستقبل"*
    ...
    بواسطة نشر في 16/02/2013 05:50 PM     عدد المشاهدات: 9597 
    استعراض المقال

    توطين العِلم واستخدام اللغة العربية
    أداة للتدريس الجامعي في الوطن العربي
    د. تيسير الناشف

    ...
    نشر في 16/02/2013 05:36 PM     عدد المشاهدات: 9537 
    استعراض المقال

    مقابسة )
    تحويل المستعمر كتابة بعض لغات إفريقية من الحرف العربي إلى الحرف اللاتيني/هدى قزع

    إن دعوة المستعمر
    ...
    نشر في 20/08/2012 09:28 PM     عدد المشاهدات: 9435 

    السوبر حداثة تدرس الأكوان الممكنة. إذا نظرنا إلى الأكوان الممكنة مجتمعة ستبدو حقائقها غير مُحدَّدة. لذا، تعتمد السوبر حداثة ...