تعليقات المدونة

  1. الصورة الرمزية ماجدة2
    المأساة المستمرة توصل الإنسان رغما عنه الى حدود قدرته على تحملها

    يصعب على المرء ان يصنع التفاؤل إذا كانت المعاناة في اعزّ ما لديه ، فكما لا يمكن تغيير طبع الآخر ، كذلك لا يمكن الخلاص من شكل من المعاناة، تكون كقدر او ابتلاء او بلاء او امتحان او عقاب او لا ادري ما هو لكنها تكون و و تبقى تفرض نمطها السلبي على حياته حتى تسلبه كل طعم و كل شعور إيجابي كان يمكن له ان يعرفه في ظل حياة اكثر طبيعية بجوانب ايجابية تعادل او تخفف على الاقل من حدة الجوانب السلبية ، اما ان تأخذ الامور السلبية زمام كل شيء في حياة الانسان حتى انه لا يستطيع ان يعيشها بشكل طبيعي و لا حتى في تفاصيل ضرورية في اي نمط حياة عادي ، فذلك يكون فيه رغما عنه كثيرا من السلبية و الشلل ..و حالة ضغط و صراع نفسي توصله الى حدود قدرة التحمل ، ينزلق بعدها الى انفجار او احتراق داخلي و في احسن حالة الى صمت و كبت لا يوفق في تطبيقه دائما ،

    احيانا لا نملك اختيار الابتعاد عن الطريق المسدود بل يكون قدر صنعته ظروف الواقع و لا حلول تخلصنا منه او من المعاناة التي نعرفها فيه
  2. الصورة الرمزية ماجدة2
    [COLOR="#B22222"][SIZE=5][B]الحروب الاهلية التي باتت نمطا مزمنا في بعض الدول الافريقية تزحف نحو شمال افريقيا ، يكون فيها كل من القمع و العنف المضاد من تطرف التكفيريين وقودا لتلك الحروب التي لا تخدم إلا التدخل الغربي الذي يدمر المنطقة و يسحق أهلها و يذهب بوحدتهم و يبقى على الصراع و اسبابه بهدف تقسيم جديد يسلب بواسطته ثرواتها و يفرض سياساته الاستغلالية،

    يــــــــا جنـــــوب بـــــلادي .. فرنســـا و الغرب يكيدون لك الكيد..[/B][/SIZE][/COLOR]
  3. الصورة الرمزية ماجدة2
    [COLOR="#B22222"][SIZE=5][B]ابشع ما في التطرف أنه يلتصق بدين ناصع كالإسلام يحمل اسمى القيم و المبادئ و انقى المعاني التي تحمي الوجود الانساني و حضارة البناء
    [/B][/SIZE][/COLOR]
  4. الصورة الرمزية ماجدة2
    [SIZE=5][FONT=Tahoma][COLOR="#B22222"]تحت مسمى "الدفاع عن النفس و التصدي للإرهاب" فإن الكيان الصهيوني المحتل يقوم بسحق الشعب الفلسطيني و حقوق الشعب الفلسطيني و قمعه
    و يعتبر كتائب المقاومة الفلسطينية و حزب الله تنظيمات إرهابية
    تحت ذات المسمى تقوم حكومة مالي و من يدعمها بتقتيل الشعب الطوارقي المسلم و إبادته بكل الطرق و تعتبر الحراك و التنظيمات الشعبية التي تثور على ظلمها و قمعها تنظيمات إرهابية
    نحن نعرف قبائل الطوارق ، هي بطبيعتها قبائل ذات شيم نبيلة و شريفة و هي مسالمة ، تسالم كل من سالمها و تخلص لكل من أخلص لها و تحسن لمن أحسن إليها
    و لا تظلم أحدا و تعيش بسلام مع من جاورها
    و هي إن صارت على هذا الحال في مالي او النيجر
    او ظهرت فيها تنظيمات مقاومة
    او انزلق بعضها الى حد التشدد و التطرف
    فكل ذلك بسبب التمييز و العنصرية و الظلم و القمع و الاعتداء و التقتيل الذي مارسته حكومات تلك الدول و تنظيماتها في حق قبائل الطوارق
    لذلك من الظلم ان تبقى حكومات الدول العربية صامتة او تكون داعمة لحرب الابادة التي تحضرها حكومة مالي و من معها من قوات ضد قبائل الطوارق
    دماء قبائل الطوارق التي ستنسفك ظلما سيكون لها صدى يصل الى كل شبر من كل الأرض التي تحمل فوقها الدماء الطوارقية
    و لن يسكتوا على الظلم و الإبادة التي طالت أهلهم و ابناء عمومتهم في مالي
    على الجزائر ان تعتبر ذلك جيدا
    حكومة مالي لا يهمها إلا أن تدك الطوارق و تقتلهم
    ضاربة بعرض الحائط مشاعر او غضب الطوارق في الجزائر او ليبيا او موريتانيا
    على الجزائر ان ترفض رفضا حاسما و تمنع ما يتحضر في مالي من تدخل عسكري لأنه ضربة عدوانية مدمرة و مباشرة تستهدف إستقرار الجزائر
    تحت دائرة "محاربة الإرهاب" سوف يضرب الغرب و اعوانه استقرار الجزائر
    نحن لم نخرج من عشرية سوداء الا عندما اعلنت الحكومة الجزائرية المصالحة الوطنية و عفت عن الجهاديين الذين حملوا السلاح داخل الجزائر و تعاملت معم بطريقة سلمية
    لا يمكن للحلول إلا ان تكون بشكل سلمي
    لكن حكومة مالي لا تريد الطرق السلمية التي تكفل سلم المنطقة ككل
    لأنها بالأساس حكومة مستبدة تريد دك و سحق كل من يرفض قمعها و ظلمها
    و لا يهمها اذا ضرب ذلك استقرار الجزائر
    لذلك على الجزائر ان تمنع حصول هذا المخطط الكارثي المدمر
    [/COLOR][/FONT][/SIZE]
  5. الصورة الرمزية ماجدة2
    ‎[SIZE=4][COLOR="#B22222"][B]قبائل الطوارق قبائل اصيلة و شريفة و نبيلة و متزنة ، قبلت الإسلام و دخلت فيه و بقيت عليه، و في فترة الاستعمار بقيت وفية للاسلام ، للأرض و للعرب ، رفضت مناصرة الاستعمار الغربي بكل أشكاله ، رفضت الانخراط في الجيوش الفرنسية ضد الألمانية اثناء الحرب العالمية و لم تنظرهم جميعا إلا غزاة غربيون ظالمون مدنسون لحرمة الارض الافريقية التي امتزجت دماء اهلها بدماء العروبة و تغذت ارواحهم و اخلاقهم بروح الاسلام ، ، و هذا كله سبب الحقد الغربي الأعمى عليها ، المتواصل الى اليوم ، الى اليوم يدعم الغرب الحاقد على الطوارق كل القبائل الافريقية الاخرى التي تقف ضدها و تقمعها و تقتلها بوحشية لهدف وحشي هو ابادة قبائل الطوارق و تفتيت مناطقهم و حسرها تحت سياط التقتيل و نشر الخوف و تلك القبائل الافريقية المعادية للطوارق منضوية كلها تحت ولاءها للغرب (و هي في اغلبها غير مسلمة من مناطق افريقيا الوسطى أو الوسطى الغربية ، و منها ما هي باقية على حالتها البدائية و المتوحشة في شرب الدم و اكل حيوانات الأدغال )

    لطالما عادت حكومة مالي و من معها الطوارق و قمعتهم و قتلتهم ،
    التدخل العسكري في مالي ما هو إلا حرب لإبادة الطوارق تحت زعم محاربة الإرهاب و هذا ظلم و اعتداء،
    على بلدنا الجزائر و موريتانيا ان تمنعا حصول هذه الحرب ، الطوارق جزء من شعبينا و لا يمكن الوقوف صامتين امام المجازر التي سترتكب في حق الطوارق في مالي..[/B][/COLOR][/SIZE]
  6. الصورة الرمزية ماجدة2
    [SIZE=4][COLOR="#B22222"][SIZE=5][B]الطوارق وطن بلا حدود وقمع بلا قيود - للصحفي و الكاتب و الشاعر و الناشط من دعاة حقوق الإنسان الطوارق : أبوبكر الأنصاري

    ---

    يعيش شعب الطوارق ما بين ليبيا والجزائر والنيجر ومالي وموريتانيا وهو شعب مسلم من أصول بربرية أمازيغية ويعيش في مناطقه بسلام مع إخوانه العرب، لكن المشكلة هي دول جواره ظلمته .

    إن هذا الشعب مجتمعا أي الطوارق يتحدثون اللهجة «البربرية» التي تأثرت باللهجة «القرشية» بصورة فاعلة وأن الطوارق اعتنقوا واتبعوا المذهب المالكي.. يكتب لغتهم بالحروف (الفينيقية) وتعرف «التفيناق» ويتميز بكتابتها أهل الجنوب منهم وتعرف اللغة(الأمازيغية) التي تتحدث بها جميع بطون قبائلهم وخاصة الجنوبية منها.

    يقسم المختصون الطوارق إلى بدو الصحراء وتتركز غالبيتهم في منطقة «فزان» وبالتحديد مدينة)غدامس) بليبيا وجنوب الجزائر وتونس.. والقسم الآخر يتمثل في طوارق الساحل المتركزين في مدينة «يلمدن» بمنطقة طاوة بدولة النيجر ومدينة «تمبكتو »عند منعطف نهر النيجر بدولة مالي، وتمتد أفخاذهم إلى دولة «موريتانيا» ولكن بصورة قليلة.

    يضع الطوارق كلمة « كل» وتعني « بنو أو أهل» للتعريف بفروعهم.. التي نجد أشهرها.. «كل هغار» في منطقة جبال الهقار بالجزائر و«كل آجر وأراغن» في فزان بليبيا وهؤلاء يعدون من أهم قبائل «بدو الصحراء الداخلية» من الطوارق.. أما بالنسبة «لبدو الساحل» فأهم فروعهم «كل إيترام» و«كل آدرار» بجمهورية النيجر و«كل الأنصار» و«كل السوق» ويعرفون بالتجار و«كل غزاف» بجمهورية مالي.

    سر اللثام

    رجل الطوارق دائم اللثام منذ أن يبلغ، حتى وهو يأكل فإنه يرفع لثامه قليلا ويتناول الطعام من تحته !! ويغالي في ذلك حتى أثناء الوضوء أو التيمم فإنه يلجأ إلى البعد عن عيون الناس.. واللثام غالبا ما يكون عمامة من القماش الأسود يلفها حول وجهه بإحكام حتى لا يظهر منه سوى الأهداب.. ولا يضعها حتى حينما ينام.. وإذا ظهر شيء من ستره فكأنما هو العار بعينه !. والمبالغ في القول أنه إذا خاض غمار حرب وسقط لثامه لا يعرفه حتى أقرب المقربين له.

    الأسطورة التي يرويها الطوارق عن توارثهم للثام تقول بأن رجال أكبر قبائلهم ارتحلوا بعيدا عن مضاربهم يريدون لغرض ما فجاء العدو يطلب خيامهم التي لم يبق فيها غير النساء والأطفال وكبار السن.

    فنصح عجوز حكيم النساء أن يرتدين ملابس الرجال ويتعممن وبأيديهن السلاح فيظن العدو أنه يواجه الرجال حقا.. ففعلن وقبل التحامهن مع العدو ظهر رجال القبيلة ووقع العدو بين رجالها ونسائها وانكسرت شوكته.. ومنذ ذلك اليوم عهد الرجال على أنفسهم ألا يضعوا اللثام جانباً.. والبعض يربط بين اللثام.. وبين الخجل لطيب فضائل الطوارق.. ولكن التفسير الأقرب للواقع هو إن طبيعة المنطقة الصحراوية المتربة وما يمر بها من عواصف رملية إضافة إلى زمهرير الشتاء القارس كل ذلك يتطلب وشاحا يقي العين والجهاز التنفسي ومن الطبيعي أن يكون عمامة اللثام الشهيرة. .

    الحياة الاجتماعية

    في مجتمع الطوارق ذي الملامح البدوية يتمتع الرجل القوي الفراسة بجلد وخبرة بالسفر في الصحراء مهتديا بالنجوم مدركا لدروبها وعلاماتها بخبرة الدليل المحنك. يسمى شيخ القبيلة «أمونكل» ومجلس أعيانه ومساعديه «إيمغاد» أما الأفراد العاديون فيسمون «إيكلان» ويتبعون زعماء القبائل بشكل عفوي وراسخ.

    يترك الرجل للمرأة مساحة من الحرية بدون تحفظ في أمور مثل اختيار شريك الحياة ورعاية شؤون المنزل ومن الغريب إفتخار المرأة بالطلاق وتسمى بعده «أحسيس» أي الحرة من أي التزام. والحكمة من ذلك أنها بتعدد زواجها وطلاقها تنجب الكثير من الرجال للقبيلة!! عادة ما تكون مثقفة أكثرمن الرجل وتتدرب على لغة (التيفينار أو تاماشيك) وكتابتها، فتلك اللغة الفريدة تكتب من اليمين إلى اليسار ومن أعلى إلى أسفل وبالعكس !!. يتميز الرجل بلباسه الفضفاض الذي غالبا ما يكون أزرق اللون مطرز الجيب ويتمنطق بخنجر أو سيف يتفنن في تزيين قوائمه وجرابه.. فتارة أحجار كريمة وأخرى عاج فيل أو قرن كركدن يجلبه عن طريق المقايضة. الجمال والسعي عليها سر حياة الطوارق وعادة ما تكون موشمة بوشم قبيلته الخاص حيث يتفنن في صناعة سروجها ولفها بالجلد والسيور وعمل القوائم الخشبية المريحة لها ويقايضها عند الضرورة مع احتياجاته الأساسية التي غالبا ما تكون الطحين والقهوة والشاي والمنسوجات القطنية من أسواق في شمال وجنوب نطاقه الصحراوي.

    الخلاخيل والأسوار وخواتم الفضة وعقود الخرز والعقيق تعد من الزينة الأساسية للمرأة الطوارقية البسيطة، فالفتاة يجدل شعرها لضفائر وتوشح بالخرز وحلقان على شكل النجمة أو الهلال تتدلى على الأذن وتلبس فستانا فضفاضا أسود اللون أو ازرق مزركشا بألوان يغلب عليها الأزرق، وإذا ما تزوجت، وغالبا ما يكون من الأقارب في العشيرة، حق لها أن تلبس الخلاخيل وبقية الزينة المعروفة للمرأة بشكل عام إضافة إلى لبس الثوب الذي تتميز به المرأة في الجزائر وموريتانيا والمغرب والسودان الغربي والشمالي رغم خلوه من الطوارق، المرأة البربرية سيدة منزل من الطراز الأول فهي وعلى سفور محاسنها تعاضد الرجل المتنقل بين مصادر المياه للمحافظه على إبله فتقوم بتربية الأطفال وإصلاح الخيام المصنوعة من جلد الماعز والضأن المدبوغ أو المبنية من الطين الآجر وهي نادرة إلا قرب مناطق المسطحات المائية الدائمة كما في الواحات وتجمع الحطب للتدفئة، كما تعد مختلف مشتقات الحليب للغذاء بصورة عامة في شكل معجون ومكبوس مع التمر، تمارس المرأة الحرف الصغيرة بيد خبير فنان فهي تنسج القش على شكل مراوح وسلال وتصنع السروج والعقال للجمال وتفتل الحبال للدلو والشادوف اللذين تسحب بهما المياه من الآبار الصحراوية العميقة، يتم حلق رؤوس أطفال الطوارق بحيث لايبقى إلا عرف في المقدمة ولكل قبيلة شكل حلاقة معين فبعضهم يترك قرونا على جنبات الرأس أو خطا من الشعر في وسط الرأس المقدمة إلى نهايتها يسمى «التبيب»، فالحلاقة رغم أنها عادة متوارثة يمكن تفسيرها كنوع من النظافة الشخصية للطفل حتى لا يمتلئ شعره برمال الصحراء ويصاب بالأمراض، وعادة ما ينضج الطفل بسرعة ليشب عوده ويقوى كراعٍ صغير يعتمد عليه.

    الثورات ضد الأنطمة

    في أواخر الخمسينات قامت فرنسا بالعمل مع بعض الدول بتقسيم الطوارق بين الدول التي يوجد بها الطوارق كما حدث مع الشعب الكردي بعد الحرب العالمية الأولى حيث حرم من دولة خاصة له والسبب أن أمراء الطوارق رفضوا مساندة فرنسا ضد ألمانيا مما دفع بالسلطات الفرنسية إلى تقسيم أرضهم وفرض سياسات عنصرية ضدهم خاصة في مالي والنيجر وبعد الاستقلال في عام 1960 بدأت أول ثورة مسلحة في كيدال وقد قادها أبناء إفوغاس ومعهم زعيم أهل تمبكتو الأمير محمد علي الأنصاري لكن دول الجوار وقفت مع مالي عندما وقعت اشتباكات حدودية بين الجزائر والمغرب أدت إلى قيام الجزائر بتسليم القيادات الطوارقية من إفوغاس بينما سلم المغرب الأمير محمد علي الأنصاري الذي كان لاجئا في الرباط .

    ثم عاش الطوارق عشرية من القهر والتنكيل والتعتيم الإعلامي حتى جفاف عام 1973 والذي زاد من وطأته تغيير حكومة مالي مجرى نهر النيجر ليروي مناطق السود ويعطشهم ، توالت الهجرة إلى ليبيا بهدف إكتساب المزيد من الخبرات وانخرط الطوارق في الجيش الشعبي الليبي حيث ارسلوا للحرب مع تشاد ومع المنظمات الفلسطينية التي تدعمها ليبيا مثل الجبهة الشعبية لنحرير فلسطين القيادة العامة بقيادة أحمد جبريل ومات منهم 600 من أصل 1800 أرسلوا إلى هناك أثناء الغزو الإسرائيلي للبنان 1982 .

    عادوا إلى ليبيا وفي عام 1985 شكلوا أول خلية لحشد الدعم الشعبي للجبهة التي لم يساندها من الدول أحد وكانت الجبهة باسم " الحركة الشعبية لتحرير أزواد " بقيادة إياد غالي ثم أنشقت عنها الجبهة الشعبية لتحرير أزواد يقيادة عيسى سيدي محمد والجيش الثوري لتحرير أزواد فيما شكل العرب الأزواد جبهة خاصة بهم باسم الجبهة العربية الإسلامية لتحرير أزواد .

    شنت الجبهات الأربع هجمات ناجحة وموجعة بحق الجيش المالي أربكته مما جعله يستنجد بدول الجوار وقد تزامنت هزائم مالي مع ثورة شعبية ضد الرئيس المالي موسى تراوري الذي حكم البلاد مابين 1968 – 1991 ووقع انقلاب بقيادة الرئيس أمادو نوماني توري الذي كان متطرفا في عدائه للبيض الطوارق والعرب فقتل الألآف في مدن تمبكتو وليرة على الحدود الموريتانية – المالية وأباد قرى ومجمعات سكنية طوارقية ورفضت وسائل الإعلام العربية والفرنسية في عام 1992 الإشارة لجرائمه بحجة أن مالي جزء من التحالف الدولي المعادي للعراق بقيادة صدام حسين.

    وفي عام سبتمبر 1992 أرغم الطوارق بضغوط فرنسية – جزائرية – مصرية – مغربية على التوقيع على اتفاق سلام يحفظ لمالي ماء الوجه ويفكك جبهتهم وينقل مقاتليهم للجيش النظامي المالي .

    وقد انشأ الرئيس المالي أمادو توماني توري ميليشية معادية للطوارق حركة غندغوي ( (gan dagoy -............... حامية العنصرية في مالي

    بدأت هذه الحركة بزرع التفكير العنصري في أذهان السود ، من أن الأبيض لا يعتبر الأسود سوى عبدا له .

    كان اسم جبهة غندغوي ( (gan dagoy مرادفا للفساد والقتل والتشريد وكل صنوف العنصرية اللذين عانى الشعب الازوادي منها في مالي .

    ومعنى غندغوي( (gan dagoy ( ملاك الأرض ) وهو كما يبدو اسم سافر اتخذته هذه الجماعة التي لا يخفى نشاطها على أحد في جمهورية مالي .

    وجبهة غندغوي( (gan dagoy هذه جبهة قومية عنصرية تغلغلت بين بعض أبناء مالي من أصل السنغالي ( إحدى القبائل الأفريقية المنتشرة شمال مالي ) وقد بدأ نشاط هذه الجبهة مع تفجير ثورة(الازواديين )- كلتماشق- التي عارضوها بشدة . إذ اعتبروهم دخلاء وضيوف لا حق لهم في أرض مالي حتى تكون لهم أية مطالب .

    ويتهم الجميع الجيش بتأسيس هذه الحركة ودعمها خاصة أن معظم جنود الجيش وضباطه من قبائل السنغاي هذه ، وكان رئيس هذه الجبهة يدعى : -عبدالله محمد الأمين ميغا- ، يمارس نشاطه في العاصمة باماكو ولم يكن يستطيع أحد من معارضته ولا التفوه بوجهه بكلمة واحدة .

    وبالرغم من نفي الحكومة المالية في البداية وجود أي جماعة بهذا الاسم إلا أن نشاط -غندغوي- الذي تمارسه علنا ويقوم به عدد من كوادرها من ذوي المؤهلات العالية جعل الحكومة تعترف بوجودها ، برغم ادعائها أنها ((تستنكر)) نشاطاتها وتحاربها وهو أمر لم يلمس أحد صدقه ولا حصوله أثناء اشتعال الأزمة .

    أسباب قوتها

    ويرجع سبب قوة جبهة غندغوي( (gan dagoy إلى عدة أسباب :

    أولها : انها تحظى برعاية كبار ضباط الجيش المالي وعلى رأسهم الرئيس الانتقالي السابق لمالي (الكولونيل) ثم (الجنرال) ثم (الرئيس مجددا بالانتخاب) أمادوتوماني توري ، الذي يهيمن هيمنة حقيقية على زمام الأمور في البلاد ، وتوري الذي يتحدر هو أيضا من قبائل السنغاي العنصرية لا يخفى دعمه لهذه الجبهة بدليل أن بعض أبرز قادة هذه الجبهة هم من زملائه الضباط الذين لا يزالون في صفوف الجيش المالي .

    أخذت جبهة غندغوي( (gan dagoy أثناء الحرب شكلا تنظيميا كبيرا ونفوذا واسعا خاصة في باماكو يتجلى في نشاط مسؤوليها في الجانب الإعلامي وغيره فعلى سبيل المثال نشرت صحيفة Tambour الصادرة في تشرين الثاني / نوفمبر 1994 حيث نُشر فيها لقاء مطول تصدّر معظم الصفحة الأولى لذلك العدد أجرته الصحيفة مع المرشد السياسي لجبهة غندغوغي( (gan dagoy ويُدعى هارون توري . وهو محام من كوادر هذه الجبهة ، تحدث عن نشاط الجبهة وأهدافها وذكر الدول التي يوجد فيها ممولوها وبعد حديث فائض عن الجبهة، أكد توري أن ما تقوم به هو ( واجب وطني ) ؟! وكما يتضح أن غندغوي( (gan dagoy منظمة تنظيما عسكريا وسياسيا دقيقا جعل لها مرشدا سياسيا وأخر عسكريا وممثلين في الخارج إضافة الى الممولين الذين يرأسهم أحد رجال الأعمال في إحدى دول الشرق الأوسط .

    أما أبرز هذه الأجنحة فهو الجناح العسكري الذي يدعه توماني توري ويرأسه همادهمان كيتا أحد أبرز قادة جيش مالي .

    أهداف غندغوي المعلنة

    أعلنت جبهة غندغوي أهدافها منذ بدأت تمارس نشاطاتها وفي مايلي بعض الأهداف التي تدعو إليها هذه الجماعة وأعلنتها في نشرتها المسماة (صوت الشمال).

    أن أول موقف تتوجه به إلى أهل شمال مالي (( المناطق التي يقطنها الطوارق -كلتماسق-)) هو أن يعمل الجميع (( إي السود )) على القضاء على المتمردين واللصوص المسلحين .

    إن شعوب الشمال ((الطوارق -كلتماشق-)) شعوب تائهة لا موطن لها ولا دول ، فهم جسم أجنبي في التنظيم الاجتماعي في مالي ولهذا لا بد من دكهم لتطهير مدننا وقرانا من وجودهم .

    أيها الشعب لننظم أنفسنا ونتسلح استعدادا للمعركة الكبرى لا بد لنا من أن نجد حالة من اللاأمن في كل مكان.

    إن حركة غندغوي هي الحركة والثورة التي ستجر معها (( البدو )) ويعني الطوارق .

    يا (( سركولي )) ميورو ويا (( فلان )) تنكو ويا (( سنغاي )) تينبكتو وغاوا (( نداء لقبائل الشمال من غير الطوارق والعرب ، اعملوا شبكة كثيفة وسلحوا أنفسهم .

    إن حل الشمال (( قضية الطوارق )) ليس في المناقشات السياسية بل في حقائق الميدان ، اهجموا على المتمردين اللصوص هذا هو القانون (( وهذه هي )) الديمقراطية .

    إن الدولة لم تضعف قط مثل هذا الضعف – وعليه فلا بد من مساندتها لنشاطات قوية .

    علينا توفير المال والعتاد للجيش .

    الطوارق البيض ليسوا إخواننا وعلينا أن نتفادى فرض الحل الطارقي .

    أين بلد الطوارق الذي يطالب به المتمردون؟؟

    هذه هي بعض الشعارات والأهداف التي أعلنتها هذه الجماعة وسعت إلى تنفيذها أثناء اشتعال الازمة.

    دبلوماسيون عنصريون

    عينت مالي في المملكة العربية السعودية سفيرا من جبهة غندغوي يتحدث العربية بطلاقة اسمه الزبير حاول أن يزرع لدى الدول العربية ولدى الأمانة العامة لمجلس وزراء الداخلية العرب فكرة ان الطوارق إرهابيون وأمازيغ بربر وعجم مثل الكرد معاديين للعرب ويجب على العرب والأفارقة استئصال هذا السرطان الإرهابي قبل أن يصبح قنبلة تنفجر على الجميع..

    وفي النيجر يقول سليمان– مقاتل سابق لقناة الجزيرة: قامت الثورة في بدايتها على كل الأرض النيجيرية وبمشاركة جميع مكونات الشعب وليس الطوارق فقط. ولكن مع بداية سنة 1990 عند الانطلاقة الفعلية للحرب انحصرت المسألة في قبائل الطوارق الذين لم ينخرطوا بتاتا في الحياة السياسية المحلية، استمرت الثورة ردحا من الزمن إلى أن حصل اتفاق السلام بين الحكومة والثوار وقد تضمنت الاتفاقية المبرمة شروطا من جانبنا لم توفِ الحكومة إلى الآن إلا بجزء منها، لا أجزم أننا قد نعود لحمل السلاح مرة ثانية أو لا نعود لأنه ليس بأيدينا نحن فقط اتخاذ مثل هذا القرار فالأمر متروك لأبنائنا إذا ما تعرضت حقوقهم لأي تهديد ومع ذلك فإن المسألة تهم كافة أبناء النيجر.

    خلاصة القول يعيش الشعب الطوارقي حالة من الحصار والتعتيم الإعلامي وزاد الطين بلة أن مالي تحاول إقناع أمريكا والدول العربية بأن هناك تواجد كاذب لتنظيم القاعدة بهدف الحصول على الدعم الدولي في حملة للتطهير العرقي بحيث تكون جرائمها ومذابحها ضد الطوارق مكافحة للإرهاب وتحظى بالدعم العربي ضمن الإتفاقية العربية لمكافحة الإرهاب حتى يصبح كل مناضل طوارقي إرهابي وكل صحفي وداعية من دعاة حقوق الإنسان محرض وممول للإرهاب
    [/B][/SIZE]
    [/COLOR][/SIZE]
  7. الصورة الرمزية ماجدة2
    [IMG]http://dl.dropbox.com/u/36710202/%D8%AC%D9%86%D9%88%D8%A8%20%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D8%A7%D8%A6%D8%B1.jpg[/IMG]



    [SIZE=5][COLOR="#B22222"][B]بين الطوارق شمال مالي و طوارق الجزائر صلة ارحام و دم ، هذا الاعتبار الكبير الحساس على الجزائر أن تحمله بين ثناياها و ترفض من اجله كل تدخل عسكري عنيف يستهدف قتل طوارق مالي ، على عكس القوى الغربية التدميرية و الجهات الافريقية الموالية لها التي لا يهمها الا تنفيذ الاملاءات الغربية و نيل رضاها ضاربة بعرض الحائط خطر ان تستعر المنطقة في جحيم الحرب ، او الاعتبار الى صلات الرحم و القرابة بين طوارق مالي و الجزائر لأنها بالأساس تريد صنع الفتنة بينهما و نشرها الى داخل الجنوب الجزائري

    [/B][/COLOR][/SIZE]


    [IMG]http://dl.dropbox.com/u/36710202/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D9%88%D8%A8%20%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D8%A7%D8%A6%D8%B1%D9%8A.jpg[/IMG]
  8. الصورة الرمزية ماجدة2
    [SIZE=5][COLOR="#B22222"]التدخل العسكري في مالي بزعم محاربة متمردي الشمال "الاسلاميين" ما هو الا مخطط لإيقاع كل المنطقة في فتن و صراع و حروب تتسع و لا تتوقف و لا تخدم الا مصالح و اطماع الغرب الاستعماري الاستغلالي في تمكين سياساته و بسط سيطرته اكثر و وضع مزيد من البيادق على شاكلة الدمية الحسن وتارا الذي لا ينفك عن التهليل و التطبيل للتدخل العسكري، فهل يدرك مجمل الافارقة ابعاد القرارات التي يأخذونها بدفع غربي و دون تفكير..[/COLOR][/SIZE]
  9. الصورة الرمزية ماجدة2
    [SIZE=4]
    يعني الحدود بين الجزائر و المغرب او المغرب و الصحراء الغربية مرسومة منذ قبل 1900 ، على اساس هي كانت مستعمرات فرنسية و الصحراء الغربية مستعمرة اسبانية،

    من ليبيا الى الشرق الاوسط ، كانت تحت السيطرة العثمانية ، يعني الحدود الحالية في الشرق الاوسط رسمت في فترة احدث بعد انحسار الامبراطورية العثمانية و امتداد الاحتلال الغربي ،

    بعدما ما استقلت الدول العربية من الاستعمار ، لم نسمع بدولة منها تطالب بتغيير الحدود الى فترة ما قبل الاحتلال ، الا المغرب طالب بالمناطق الغربية الجزائرية و الصحراء الغربية ،

    الحدود بيننا اقدم من الحدود بين كوريا الشمالية و الجنوبية ، و مع ذلك يعتبر اهالى كوريا الجنوبية موقف كوريا الشمالية المتمسك بهدف استردادها من جديد ينظرونه على انه اعتداء على ارضهم ، هكذا يعتبرون الوضع و لا احد يستطيع الضغط عليهم بقوة لتغيير قناعتهم، اما لغة السلاح و الحرب فلن تولد الا السلاح و الحرب ،

    فكيف سينظر الجزائريون او سكان الصحراء الغربية الى مطالب المغرب و الحدود التي بيننا من اقدم الحدود مقارنة مع التي رسمت في الشرق الاوسط او في دول آسيوية ؟!

    بعد عام من استقلال من الجزائر أرادها ان ترضخ لمطالبه التوسعية على حساب الغرب الجزائري
    عام 1963 طالب بثلث من الجزائر و قسم من مالي و الصحراء الغربية و موريتانيا برمتها
    كيف ستنظر شعوب كل تلك الدول الى المطالب المغربية ؟
    و لا دولة من دول العالم العربي او غيره طالبت بتوسيع حدودها على حساب الدول المجاورة إلا المغرب
    لو ان اثيوبيا حاولت التوسع على حساب إيريتيريا او السودان
    لو ان الهند ارادت التوسع على حساب مناطق في الباكستان
    لو ان الصين حاولت التوسع على حساب منغوليا
    او كوريا الشمالية على حساب كوريا الجنوبية
    او غيرها و غيرها ، فذلك التوسع لا يرى إلا اعتداء على الدولة المجاورة


    الجزائر وحدها من استعمرت حقا و تجرعت مرارة و قمع و تعذيب الاستعمار
    الجزائر وحدها من رفضت الوجود الاستعماري بكل اشكاله سواء اكان استعمارا او انتدابا او وصاية
    و حاربته بكل رجالها و نسائها و ابنائها و دفعت شهداءها طيلة اكثر من قرن لإخراجه من ارضها
    فرنسا لم تستعمر بطريقة فعلية إلا الجزائر
    فرنسا لم تحتل على أرض الميدان إلا الجزائر و لم تنشر جنودها إلا على ارض الجزائر
    و قتلت ابناء الجزائر من الشمال الى الجنوب من الشرق الى الغرب
    الحدود التي وضعتها فرنسا هي حدود ارض الجزائر الفعلية التي نشرت جنودها عليها و حاربت ابناءها في كل رقعة منها
    و حاربها ابناء الجزائر الاحرار الغيوريين على ارضهم و عرضهم و دفعوا بأرواحهم مقاومين في كل شبر من ارضهم
    في كل شبر طاله جنود الاحتلال الفرنسي
    من الشرق الجزائري الى الغرب الجزائري
    من الشمال الجزائري الى الجنوب الجزائري
    لقد حاربها الطارقي و الامازيغي و الإباضي
    لقد حاربتها كل القبائل الجزائرية
    كلنا قبائل جزائرية ، كلنا ابناء الجزائر و لن نكون إلا كذلك
    هذا الانتماء الى ارضنا
    هذا التنوع في شعبنا
    هذا كله يصنع الجزائر و ابناءها الاحرار
    نحن ملك لوطننا الجزائر
    و الجزائر بلدنا الذي نعتز به
    الجزائر أرضنا الطاهرة الغالية
    و لن يستطيع اي احد المساس بالعزة التي نحملها لأرضنا
    [/SIZE]
    تم تحديثة 12/11/2012 في 06:30 AM بواسطة ماجدة2
  10. الصورة الرمزية ماجدة2
    [SIZE=5][COLOR="#B22222"]"فرنسا تقرع طبول الحرب وتسعى جاهدة لجر الأمم المتحدة إلى اتخاذ قرار أممي تحت طائلة الفصل السابع وتُحرك مستعمراتها القديمة في دول غرب إفريقيا لاحتضان سياستها" - د. ع. مقري


    الغرب المنافق الخادع اللص يريد توريط بلدنا في حرب مالي للسيطرة على مالي من جهة و من جهة لضرب بلدنا و اضعاف جيشنا و استنزافه، الحرب على مالي ستكون القنبلة التي تنتظرها العناصر الجهادية المسلحة لتعلن الحرب ضد بلدنا و استهداف امنه و سيادته و ضخ السلاح و الفوضى و اللا أمن من كل الحدود..
    في مخطط غربي لإختراق الجزائر و اضعافها و تقسيمها و السيطرة على مناطق الثروة ..

    ربي احبط مخططاتهم الجائرة القذرة..[/COLOR][/SIZE]
  11. الصورة الرمزية ماجدة2
    الفلسفة و العلم
  12. الصورة الرمزية ماجدة2
    [SIZE=4]مداخلة الدكتور يوسف عبد الإله

    "الفيلسوف ( كارل بوبر ) ، يرى بأنّ الفارق بين الفلسفة والعلم هو معيار القابليّة للتكذيب falsifiability ، فنحن نصف الشيء بالعلمي عندما يمكننا الإثبات بواسطة التجربة والملاحظة قابليته للتفنيد ، أتصوّر أنّ هذا المعيار ملائم جدّا للفصل بين ماهو علمي وماهو فلسفي ."[/SIZE]
  13. الصورة الرمزية ماجدة2
    [RIGHT][SIZE=4]برأيي لا يعتبر العلم منفصلا عن الفلسفة ، الفلسفة مثل روح للعلم ،
    العلم يطرح تساؤلات ..و يندفع في دراسة المادة، لفهمها و فهم الآليات التي تكونها و الظواهر التي تتحكم فيها ، بهذا الدافع يلجأ العلم الى أدوات مثل التجربة و استخلاص النتائج ، و كذلك لمحاولات وضع تفاسير و استنتاجات و خلاصات و تطلعات و هذا السلوك العلمي الذي يبدأ بوضع تساؤلات و ينتهي بمحاولة الاجابة و ثم التقدم أكثر في مجال التساؤل و الاجابة ، يعتبر سلوكا منتهجا لمنطق ما او فلسفة ما
    و بذلك الفلسفة ليست حاضرة فقط فيما يسمى 'بـعلوم الفلسفة'
    الفلسفة أكثر من ذلك ، هي روح و سلوك طبيعي حاضر في كل العلوم و الميادين
    هي أمر حاضر بالطبيعية الانسانية التي تحاول فهم ما هو حولها و ما هو بداخلها ، سواء أتعلق الأمر بالظواهر المادية او تعداها الى غير المادية
    و حيث ان الانسان لم يدرك بعلمه و تجاربه إلا فهما لبعض الظواهر و مازال الكثير منها محط تساؤل و اكتشاف
    و حتى التي تم التطرق الى دراستها منذ عقود مازالت تكشف عن سلوكات جديدة تحض النظريات السابقة ،
    فلا شك سيكون على الانسان توظيف الكثير من التفكير و الفلسفة و المنطق في طريق البحث
    و بالتوازي في ميادين كل العلوم نظرا للتشابك العميق الذي بات واضحا بين ما هو مادي و غير مادي
    مجال المادة ليس منفصلا عن المجال اللامادي[/SIZE][/RIGHT]
  14. الصورة الرمزية ماجدة2
    [SIZE=4]ان القرآن الكريم كتاب الله عز و جل و هو يحتل المكانة المقدسة في قلوبنا و في عبادتنا و حياتنا،
    لذلك هو في مكانة عالية مقدسة
    من جهة ثانية ، تقدم العلوم هو نتاج مجهودات بشرية ، تبقى مهما تقدمت في حدود العقل البشري الذي ليس منزها
    رؤيتي الشخصية ، انه ليس ضروري ان نطبق مقارنة مباشرة بين كلام رباني منزه عن الخطأ و مجهودات بشرية قابلة للخطأ و للنقصان
    ضالتي هي ، الى اي مدى وصل العلم ؟ و هل سيتمكن من وضع تفسيرات للأمور غير المادية ؟ و كيفية اتصالها المبهم و المتشابك مع المادة ؟


    - - -


    عندما افكر ، أحس ان التركيز يكون في الدماغ
    و لكن إذا اختلطت بأفكاري احاسيس ، فأنا لا اتبين مكان التركيز، يبدو كأن موضعا آخر يشارك الدماغ'.
    [/SIZE]
  15. الصورة الرمزية ماجدة2
    [SIZE=4]قبل عامين او ثلاث سنوات على ما اذكر ..
    عايشنا ظاهرة فلكية جميلة لتألق كوكب الزهرة قرب الهلال ، فبدا و كأنه شامة تزين الهلال بشكل متألق[/SIZE]
  16. الصورة الرمزية ماجدة2
    [SIZE=4]...


    دين الله عز و جل ليس حكرا على أرض معينة..
    و لا هو حكر على الأفراد الذين نخصهم بالثناء
    و لا هو ممنوع عن الأفراد الذين نجيز في حقهم كل ذكر سيء
    الهداية و سلامة القلوب عطاءات في يد رب العالمين وحده ، يمن بها على من يشاء من عباده
    و مهما خضنا بذكر سيء في حق الآخرين..فنحن في الأخير لا نملك حتى أمر نجاة قلوبنا و أقوالنا و أفعالنا من غضب الله عز و جلّ
    و إن كنا نعتقد ان ما نخطه في حق الآخرين من سوء .. سوف يكسبنا الحسنات ..فإلى غاية الأجل الذي يقدر فيه رب العالمين قبض الروح ، لن نوقن بأن ما اقترفناه في حق الآخرين لم يثقل كفة السيئات بمزيد منها ..
    ألا يكفينا هذا تدبرا ...
    أليس حري بنا أن نخاف الله في أنفسنا و في الآخرين ..
    ، بدل أن نحرق أنفسنا و صحائفنا بنار الخوض و تتبع الآخرين بالسوء
    ما أحوجنا ان ننفق كل لحظة من هذه الحياة القصيرة فيما يرضي الله
    ما أحوجنا الى الطهر و النقاء ..الذي إذا ما ملأ القلوب أنطقها خيرا..و إذا ما حرفها أمر لتكتب السوء..منعها الطهر الذي فيها من أن تخطه..

    يبقى الرجاء الأول و الأخير في رب العالمين و إليه يرجع الأمر كله و إليه نحن راجعون..مهما خاض الناس في بعضهم و قالوا

    [/SIZE]
  17. الصورة الرمزية ماجدة2
    [video=youtube;m4JcYMo5Ar8]http://www.youtube.com/watch?v=m4JcYMo5Ar8&feature=related[/video]
  18. الصورة الرمزية ماجدة2
    [SIZE=4][COLOR="#006400"]كلمات جميلة من صفحة الجيش الوطني الجزائري

    "تعلمت انه يجب عليّ ان أحلم بالنجوم...ولكن فى نفس الوقت لا أنسى ان قدمى على الأرض.."

    "تعلمت ان أكون كالسلحفاة فى الطريق الصحيح...افضل من أن اكون غزالا فى الطريق الخطأ"

    "تعلمت انه فى سنوات الدراسة اتعلم الدروس ثم اواجه الامتحانات...اما فى الحياة فأنى اواجه الامتحانات ثم اتعلم

    الدروس....."
    [/COLOR][/SIZE]
  19. الصورة الرمزية ماجدة2
    [SIZE=4]...


    أليست هذه الفكرة بسيطة ؟ لماذا نتعب في ايصالها..لماذا حينما نريد ايصالها للآخرين هم يقفزون مباشرة الى نثر المشاكل و يعللون بالمشاكل و يتحججون بالمشاكل ..و يلومون بالمشاكل و بالناس الذين ينسبون اليهم المشاكل ...و هكذا..حتى تضيع الفكرة ..و كأننا نحن لا نعرف المشاكل...و كأننا في معزل عنها ، بلى نحن نعرفها مثلهم و نعيشها مثلهم ، نحن فيها سواء، و مع ذلك هذه الفكرة واضحة في قلوبنا ..
    حالة مزرية ان نصل الى وضع سفينة وطننا يخطط لها العدو ان تغرق و تخرب و نحن بدل ان نعلن حالة الانتباه و الطوارئ و الاتحاد لإنقاذها ..نبقى غافلين في اللوم و في التفنن في انتقاد الاوضاع و القاء كل شيء على الاوضاع ، و على بعضنا و على الآخرين و على الظلم و هكذا..مزيدا من التفكك و هكذا مزيدا من الشقاقات حتى نهلك و يهلك وطننا في الخراب..و ماهو المنطق أمام هذه النهاية المأساوية (لا تخافوا لا تهتموا الشعوب تصنع المعجزات ) فلا بأس ان نسلم امرنا للفورات و لمنطق الصدف و العشوائية.. لا نحتاج الوعي لا نحتاج الى العمل الطويل أو الى الصبر ..أو الى التنازل او الى التضحية التي تحفظ الوطن ، كل هذه صارت افكار قديمة.. ، لا بأس ان يذهب الوطن ضحية الخراب و يأخذ معه الضحايا..طالما ستنبع المعجزة السحر من الخراب و الموت و تحول الوطن الى جنة او ربما الى مدينة فاضلة..[/SIZE]
  20. الصورة الرمزية ماجدة2
    [SIZE=4]....

    لا شك ان هناك زلات و اخطاء و تسرعات و ربما كلمات قاسية..لكن الدافع هو الاهم..الذي هو المحافظة على استقرار بلدنا و أمن شعبنا ..و حماية بلدنا من المؤامرات الغربية التي لا تمل البحث عن فرصة لتدمير أرضنا و السيطرة عليها..
    هذا واقع مرّ و مؤلم ..نحن قلقون على أمن بلدنا على طول كل الحدود التي تربطنا بالدول المجاورة ..،
    علينا ان نتكاتف و نتحد في الداخل و نحمي بلدنا و نجنبها من اي اضطرابات داخلية إضافية..يكفي ما تتلقاه بلدنا العزيزة من محاولات ادخال الاضطرابات و السلاح عبر الحدود..يكفي ما يلقاه جيشنا العزيز من تكبد و خطر في سبيل حماية أمن الجزائر من المخاطر التي تهددنا عبر الحدود ،
    نرجو من كل الاحزاب الجزائرية ان تكون في مستوى الوفاء و الوعي و المسؤولية المرجوة منها لحماية أمن بلدنا و استقراره و دماء ابنائه من اي فتنة ..
    تحية لتونس الشقيقة ، التي عرفنا اليوم اكثر قيمتها الحقيقية و وفاءها..
    تحية لسورية الشقيقة، التي من كل قلوبنا تمنينا ان تجمعنا بها حدود..
    تحية للعراق العزيز..الذي يبقى شامخا رغم كيد الحاقدين ..
    تحية لكل الأشقاء المخلصين الشرفاء الأوفياء لحرمة الأوطان و قداستها و حرمة شعوبها ...
    تحية لكل من يجل روابط الاخوة العربية بين الشعوب و يحافظ عليها..مهما كانت كانت الظروف
    نحن نعرف مقدار المؤامرة و الحملة الشرسة على بلدنا سوريا الشقيقة الوفية..نسأل الله سبحانه و تعالى ان يحبط كل مخططاتهم الخبيثة إن شاء الله ،
    اليوم يتحضر الشيطان و حلفاؤه لضرب استقرار بلدنا عبر الحدود و عبر حدث الانتخابات..حسبنا الله و نعم الوكيل على الظالمين..حسبنا الله و نعم الوكيل على الغرب الظالم و حلفائه ..حسبنا الله و نعم الوكيل على الخيانة و خرق الوفاء و ضرب أمن و استقرار دولة شقيقة..
    حسبنا الله في هذه المحنة.. ...حسبنا الله نتضرع اليه ،
    بلدنا تمر بمرحلة حرجة ..الانتخابات على الابواب ..و الاضطرابات تريد تدخل ارضنا عبر حدودنا..رجاء يجب ان نتمسك بالوعي و الهدوء و الوحدة و الرصانة ، علينا أن ننشر ذلك في سبيل المحافظة على بلدنا و تجنيبها اي احتجاجات توقعها في نفق مظلم و خراب التدخلات الغربية....
    نبتهل لربنا العظيم ان يحفظ أوطاننا الغالية و حرمتها من كل سوء....

    أطماع الغرب فيما يوجد في افريقيا و العالم العربي لا توصف ...لذلك يريد ابقاءها في حروب اهلية أزلية..
    يريد ان يبقينا نعيش جحيم الحروب و الصراعات و الاستعمار و الاستغلال و الموت و المجاعة .. لكي يعيش هو بالبيادق التي يضعها..على النعيم الذي يجنيه من اراضينا..و من اوضاعنا المأساوية..
    [/SIZE]
صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة