المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : الوعي العربي.. إذا آتت المذمة من ناقصٍ .. أعرف انك كاملُ



علاء ابراهيم
18/02/2008, 12:18 PM
إذا آتت المذمة من ناقصٍ .. أعرف انك كاملُ http://bp3.blogger.com/_6oqUfvZpEZY/R7idDXi0ndI/AAAAAAAAAwo/RiqC3cMMjQ8/s400/%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%D9%8A%D9%86.jpg


مره أخرى تطل علينا تلك الدويلة الصغيرة ألمعروفه باسم الدنمارك تلك الدولة التي ليس لها أي تاريخ يذكر سواء على المستوى العلمي، أو الثقافي، أو الديني، أو الإنساني، سوى إنتاجها للألبان، مسيئة لرسولنا الكريم من خلال إعادة صحف هذه الدويلة نشر الرسوم المسيئة إلي رسول الإسلام سيدنا محمد ابن عبد الله علية أفضل الصلاة والسلام لتعيد إلي الأذهان هذه الهجمة الشرسة التي سبق أن نشرتها صحيفة" يولاندس بوسطن" الدنمركية في عام 2005 التي تصور رسولنا الأكرم صلى الله عليه وسلم مرتديا حزاما ناسفا وهوما يعد بعيداً كل البعد عن خصال إسلامنا و رسولنا الكريم السمحة وإن كان هذا التصرف القبيح الذي أستفز مشاعرنا وخاصة بعد ردة الفعل التي صاحبت وقتها العالم الإسلامي والتي إقتصرت حينها علي بعض الهتافات و الإدانات والمقاطعة لبعض منتجات الايس كريم والزبده والشيكولاته والتي نقاطعها رضينا أم أبينا ولكن مشاركة منا قاطعنا الحديث عنها أو مشاهدتها وهذا ضمن إجتهاد فردي من الشعوب الغاضبة ولكن لم نسمع أي رد فعل علي المستوي الرسمي للدول الإسلامية أو العربية أو أي منظمة إسلامية وما أكثرها اليوم في العالم وما أكثر مانسمع عنه اليوم من منتديات الحوار ولقاء الحضارات مع الآخر ولكن يبدو أن من يتحاورون لا يقاطعون ولا ينددون ولا يستنكرون ولا يفهمون ولكن يأكلون ويشربون ويقبضون ولكن نعم للحوار الهادف البناء من منطلق الندية وليست الدونية أما علي المستوي الحكومي لدويلة الدنمارك لم نسمع أو نري أي اعتذار والتي برأت صاحب الصحيفة المسيئة للرسول والإسلام بحجة حرية التعبير وحقوق الإنسان ولكن هذه الحرية لا نجد لها صدي إلا إذا كان الأمر يتعلق بمقدساتنا الإسلامية وشعائرنا الدينية والذي إن دل على شيء فأنه يدل عن مدى الحقد والضغينة والكراهية للإسلام والمسلمين إذن هي حرب علي إسلامنا ورسول البشرية جمعاء وهو هدفهم ومقصدهم فالإسلام اليوم هو الذي يؤرق مضاجع هؤلاء المصابين بفوبيا الإسلام وقد شاهدنا في الأيام الماضية ما حدث في بريطانيا من الحكومة ووسائل الإعلام علي خلفية ما طالب به الأسقف البريطاني " روان ويليامز" كبير أساقفة كنيسة كانتبري بتطبيق الشريعة الإسلامية فيما يخص الأحوال الشخصية للمسلمين في بريطانيا مطالبينه بالإستقالة و العزل من إسقافيته معتبرين إنه لم يعد أهلا بمنصبه، ويبدو أن الفترة القادمة ستشهد حربا ضارية من أعداء الإسلام والرسول الكريم صلي الله وعليه وسلم تحت دعوي حرية العقيدة والفكر والرأي وما نحذر منه اليوم هو العبث بالدين والعقيدة كما البهائية والأحمدية والتي تعمل علي خدمة الصهيونية والترويج للأفكار الهدامة والتشكيك في العقيدة وأن هذا كله يتم بطريقة ممنهجة ومنظمة ومدبرة ومؤامرة عالمية ضد الإسلام يديرها أعداؤه بدس مثل هذه الدعاوي والمذاهب الباطلة في المجتمع الإسلامي وأن ما يدعونه عن حرية الفكر والعقيدة والتعبير ما هي إلا أكاذيب يروجوها أعداء الإسلام وأدواتهم من الصهيونية أو المتصهينين من أبناء جلدتنا لفرض واقع علي الأمة ولإيجاد المبررات للغزو والإحتلال كما العراق والصومال والسودان و السؤال الذي يطرح نفسه لماذا تتكرر هذه الإساءات؟؟ من تلك الدويلة الصغيرة ، لايوجد تفسير لذلك سوى أن يكون هذا إمعان في الإذلال والمهانة وإما أن يكون هذا بايعاذ من دول كبري عن قصد ثم تبدو في نهاية الأمر مدافعه عن الإسلام والعالم الإسلامي وذلك لتحسين صورتهم المتعصبة والحاقدة أمام العالم على حساب أهانه الإسلام ورسولنا الكريم . نحن كمسلمين وكعالم إسلامى لسنا ضد الآخر ولكن لابد من وقفه إسلاميه جريئة . بالطبع ليس المقصود القيام بأعمال العنف والتفجيرات العشوائية في ميادين أوربا وأنفاقها وكذلك ليس بدعوات مايسمون باسم المعتدلين والعقلانيين و أصحاب لغة تجديد الخطاب الديني بما يتلاءم مع الضغوط الدولية . و كان قد سبق أن تعرض بابا روما" بنديكت السادس عشر" في تصريحات حوارية له والتي أساء فيها للرسول والإسلام والذي آبى أن يعتذر وإن كان قد أبدى شعوره بالأسف لرد فعل المسلمين في العالم على سوء عدم فهم تصريحاته كما لو كان علينا أخذ هذه التصريحات وتقبلها حتي نكون عقلانيين ومتحضرين ولانعانى سوء الفهم وإن كان إدعاء سوء الفهم في حد ذاته تفسير أشد حمقا وعصبيه حيث إنه لصق تهمه الغباء لمليار ونصف المليار مسلم وأن الخطأ يكون على قدر صاحبه ما نقصده تصريحات البابا وإن كان أبدى شعوره بالأسف لرد فعل المسلمين في العالم على سوء عدم فهم تصريحاته و لم يقصد مافهمناه نحن كذلك وصف بوش للإسلام بالفاشية وهو من يمارس الفاشية ليل نهار. ولهذا ندعوا كل الدول الإسلامية والعربية أن تتخذ موقفا إيجابيا ولو لمرة واحده عن طريق إستدعاء السفراء والممثلين الدبلوماسيين لدولة الدنمارك وممثلي الدول الأوربية وطلب الإعتذار الرسمي والصريح والوعد بعدم تكرار مثل هذه الأمور وعدم المساس بالأديان وإن لم يتم الإعتذار فلا أهلا ولاسهلا بالعلاقة مع هذه الدويلة أو ممن يسئ إلي إسلامنا ورسولنا وإن بدأ هذا موقفاً متشدداً وحازماً فهو حرصا من أن تتكرر مثل هذه الأمور أو تنتقل هذه الإساءات من الأقوال وألافكار ورسوم بعض المتعصبين من رجال الفكر والدين والسياسة والإعلام إلى التطاول والتمادي في الإساءة وتسود الكراهية بين الشعوب التي تؤدي إلي مالا يحمد عقباه
الوعي العربي

0

طارق شفيق حقي
18/02/2008, 01:25 PM
سلام الله عليكم

أرى أن نفكر هذه المرة , ولا نكون لعبة في يد قوى سياسية توظف قوانا ونشاطنا لمصالح أخرى

أضع هذا المقال بين أيدكم ولو كان طويلاً لكنه يلقى الضوء على خلفية الأحداث السابقة
ولنعرف من المستفيد

بالطبع لسنا ضد المقاطعة , لكن على أن تكون منضبطة في مشروع اقتصادي كبير

لا طفرة تموت وتنتكس بعد أشهر

إليكم المقال

http://www.merbad.net/news.php?action=view&id=958 (http://www.merbad.net/vb/../news.php?action=view&id=958)

زهرة مبارك
18/02/2008, 01:54 PM
مرحبا استاذ طارق اساندك في موقفك ازاء ما نشر في حق رسولنا الكريم وهي الفرصة اليوم مفتوحة لكي ارد على بعض الملاحظات التي بعضتها لي منذ نحو 3 اسبيع بشان حذفك لقصتي لذة واعصار جسد من المسابقة بناء على مبدا الاختلاف حق والاحترام واجب انا ياسيدي من المؤميني برسالة الادب الاجتماعية وعلى الكاتب في راي ان يطرح المواطيع المطروحة بقوة في مجتمعه انا حين تكلنمت عن اللواطية فلانها تنخر بقايا الرجولة في شباب اليوم وصراحة المجتمع الذي يسمح لابنائه ببمارسة شعائر الحب الخاوي على الملاء ولا يتكلم انا لا انتظر منه اشارة لكي يسمح لي بالتكلم او تناول مواضيع مثل هاته وبالاسلوب ذاته ثم ان الموضوع الذي عالجته باسلوب التصوير الحسي في الادب لم اغامر به لان الحياء في غير مواقعه جبن ثم انني لم اكتب في من العدم او لانني اريد ان احول المسار الطبيعي للقارئ بالعكس انا كتبت بعد ان تشبعت بسحر معاناة الرجل والمراة على احد سواء من هذه الافة المحرمة شرعا وعلميا وان كنت قد نشرتها دون مطالعتها فهذا يحز في نفسي كثيرا واستغرب كيف لكم ان تنشرو كتابات لا تغربلونها ولا تتماشلا مع خطكم الافتتاحي استاذ طاريق وان كان في القصة اسلوب جريئ غير انه هادف ولا يؤذي لا مشاعرك ولا مشاعر غيرك وان كان كذلك فانا اسفة واقول لك حينما تكتب مخن القلب يصل ما تكتبه الى القلب وحينما تاخذ الادب كقضية تنجح في ايصال افكارك وتخدم غيرك
زهرة مبارك

طارق شفيق حقي
18/02/2008, 08:41 PM
مرحبا استاذ طارق اساندك في موقفك ازاء ما نشر في حق رسولنا الكريم وهي الفرصة اليوم مفتوحة لكي ارد على بعض الملاحظات التي بعضتها لي منذ نحو 3 اسبيع بشان حذفك لقصتي لذة واعصار جسد من المسابقة بناء على مبدا الاختلاف حق والاحترام واجب انا ياسيدي من المؤميني برسالة الادب الاجتماعية وعلى الكاتب في راي ان يطرح المواطيع المطروحة بقوة في مجتمعه انا حين تكلنمت عن اللواطية فلانها تنخر بقايا الرجولة في شباب اليوم وصراحة المجتمع الذي يسمح لابنائه ببمارسة شعائر الحب الخاوي على الملاء ولا يتكلم انا لا انتظر منه اشارة لكي يسمح لي بالتكلم او تناول مواضيع مثل هاته وبالاسلوب ذاته ثم ان الموضوع الذي عالجته باسلوب التصوير الحسي في الادب لم اغامر به لان الحياء في غير مواقعه جبن ثم انني لم اكتب في من العدم او لانني اريد ان احول المسار الطبيعي للقارئ بالعكس انا كتبت بعد ان تشبعت بسحر معاناة الرجل والمراة على احد سواء من هذه الافة المحرمة شرعا وعلميا وان كنت قد نشرتها دون مطالعتها فهذا يحز في نفسي كثيرا واستغرب كيف لكم ان تنشرو كتابات لا تغربلونها ولا تتماشلا مع خطكم الافتتاحي استاذ طاريق وان كان في القصة اسلوب جريئ غير انه هادف ولا يؤذي لا مشاعرك ولا مشاعر غيرك وان كان كذلك فانا اسفة واقول لك حينما تكتب مخن القلب يصل ما تكتبه الى القلب وحينما تاخذ الادب كقضية تنجح في ايصال افكارك وتخدم غيرك
زهرة مبارك



اختي الكريمة

رغم أن طرح موضوعك هنا هو تطفل على موضوع الأخ الكريم علاء

لكن سريعاً
على افتراض أننا أخطأنا في نشر القصة قبل غربتلها

فنحن نعتذر هنا لذلك
ونشير للكم الكبير من المواضيع التي وردت للمربد
خاصة مع تنبيهنا على إرسال ثلاث أعمال لكل كاتب
ناهيك عن عملية البحص والاستقصاء عبر الغوغل عن هويات الكتاب فيما لو ...

بكل الأحوال
موضوع قصتك ليس محرما الدخول فيه

ونحن وأنا شخصياً لا أمنع الدخول في أي موضوع كان وإلى أي منطقة

على

أن يكون الطرح أدبياً بعيداً عن إثارة المشاعر , وبعيداً عن الحسية

وربما ذلك يندرج في موروث الكاتب النفسي والاجتماعي , بمعنى أن طرح هذه المشكلة
يكون بعد دراسة اجتماعية
وهنا تضاف نقاط نقدية أخرى غير نقاط القصة الفنية , وهي أن تكتمل المعالجة للحالة المذكورة

وتبيان عواقبها على المجتمع والفرد

كما جاء في عمارة يعقوبيان رغم تشويه المسلسمل والفلم للرواية , واللعب على الحسية بغاية الترويج

أرجو أن تصل رسالتي

شكرا لكً