لأقرأك ...وتقرأني...

[د.ألق الماضي]

يقرأ كل منا ما يروقه وأحيانا ما قد لا يروقه...وتتنوع القراءات بتنوعنا ...وتتشكل بوجهات نظرنا...
وما أقرأه أنا قد لا تقرأه أنت...والعمر قصير...والكتب كثيرة...لذا هي دعوة لنتشارك في وضع بعض ما أدهشنا ...أو أعجبنا ...أو حتى أغضبنا...
لنضع ما لدينا من مقتطفات ...أثريك بها وتثريني بها...ولعل أحدنا يكون حافزا للآخر ليقرأ ما قرأت ...وإن لم يفعل فيكفيه ما دون هنا من جرعات...
هيا لنبدأ...

[د.ألق الماضي]

تنويه:
آمل من الأعضاء الكرام وضع ما قرأوه فقط...
وعدم اللجوء إلى اقتباس مقولات ذكرت في المواقع الالكترونية من أجل ملء المتصفح...
دون ما قرأته وأعجبك أو أغضبك أو...
مع ذكر اسم الكتاب واسم صاحبه...
آمل أن يكون الأمر قد اتضح ؛ لكي لا يفقد المتصفح قيمته كما حدث مع بعض المتصفحات الأخرى - للأسف - التي كانت عبارة عن قص ولصق من المنتديات...
كل الشكر لكم...

[د.ألق الماضي]

......
انعمي بالمنى العذاب..وأحلام
صباك المدلل المفتون
روعة الحب في العذاب وفي الحرمان
ما شئت عذبي واحرميني
سوف يغزو الهوى فؤادك يوما
فتقاسين ما تقاسي عيوني
عندها اغمضي الجفون ..مليا
واسبحي في رؤى الهوى واذكريني

من قصيدة عندها
للدكتور غازي القصيبي
ديوان أشعار من جزائر اللؤلؤ

[د.ألق الماضي]

القراءة حافز على القراءة...
والتفكير دافع إلى التفكير...
مراجعات الماشي/ عبدالواحد اليحيائي.

[د.ألق الماضي]

إذا لم تقرأ أخطأت في الكلام ، ولحنت في الخطابة ، وغلطت في المجالس .
كتاب عاشق / للشيخ الدكتور عائض القرني

[د.ألق الماضي]

قلبي كقلبك يا حزينة لم
يزل إلف الشقاء
أبدا يضمد جرحه
بالدمع حينا والغناء
ويجوب صحراء الوجود ..
وملؤه لهف الظماء
حتى رآك فغردت
في الروح أعراس الرجاء
وانساب في أعماقها
تيار فجر لا نهائي
غازي القصيبي
أشعار من جزائر اللؤلؤ

[د.ألق الماضي]

ماذا لديك من الجراح لخافق
أبدا يعيش بجرحه المتجدد؟
بددت أحلام الشباب فلم تعد
في الأمنيات بقية لمبدد
أشعار من جزائر اللؤلؤ
غازي القصيبي

[د.ألق الماضي]

لعل الكلمة التي فيها نجاتك لم تقرأها إلى الآن ؛ فاقرأ.
من كتاب عاشق للشيخ الدكتور عائض القرني.

[د.ألق الماضي]

"...والمسلمون الذين أخذوا هذه العلوم بالنقل وعكفوا على دراستها وتأملها استخرجوا منها وأضافوا إليها وألفوا تآليف عجيبة تنسب إليهم إلى اليوم ، وقد أصبحت الحضارة الفكرية والعلمية التي آلت إليهم ذات طابع عربي إسلامي لأن حب المعرفة كان قائما ومهيمنا على نفوس جلة العلماء وهذه الحضارة العربية الإسلامية الجديدة هي التي كان عليها اعتماد الأوربيين في نهضتهم الأخيرة التي نتج عنها تيار المدنية الحديثة بكل ما فيها من تطورات وآفاق . فالحضارة الإسلامية في جوانبها العلمية هي التي قادت خطى النهضة الأوربية الحديثة ، ولولا هذه الحضارة الإسلامية لكان على أوربا أن تبدأ المسيرة الفكرية والعلمية من الصفر ، وما كان لها أن تصل إلى ما وصلت إليه اليوم إلا متأخرة حينا".
من كتاب:الشعر العباسي تطوره وقيمه الفنية دراسة تاريخية تحليلية/د.محمد أبو الأنوار.

[د.ألق الماضي]

قيل في منثور الحكم : زلة العالم كالسفينة تغرق ، ويغرق معها خلق كثير .
من كتاب عاشق للشيخ الدكتور عائض القرني.

[د.ألق الماضي]

كل شيء يأخذ بعدا جديدا بعد أن تنتفي عنه صفة الجدة.
من رواية خارج الجسد لعفاف البطاينة.

[د.ألق الماضي]

كل له ليلى ومن لم يلقها
فحياته عبث ومحض هباء
كل له ليلى يرى في حبها
سر الدنى وحقيقة الأشياء
ويرى الأماني في سعير غرامها
ويرى السعادة في أتم شقاء
الكون في إحسانها والعمر عنـ
ـد حنانها والخلد يوم لقاء
يا للقلوب لقصة محزونة
لم ترو إلا روحت ببكاء
خلدت على الدنيا وزادت روعة
مما كساها سيد الشعراء
من قصيدة ( دين الأحياء لإبراهيم ناجي )

[د.ألق الماضي]

كل نجاح خارج الوطن يظل ناقصا.
من رواية شيكاجو
لعلاء الأسواني

[د.ألق الماضي]

وقفنا وقد حان النوى أي موقف
نحاول فيه الصبر والصبر لايجدي
كأن طيوف الرعب والبين موشك
ومزدحم الآلام والوجد في حشد
ومضطرم الأنفاس والضيق جاثم
ومشتبك النجوى ومعتنق الأيدي
مواكب حرس في جحيم مؤبد
بغير رجاء في سلام ولا برد
من قصيدة ليالي القاهرة
لإبراهيم ناجي

[د.ألق الماضي]

حتى الأحلام الجميلة تصل إلى نهايتها.
من رواية شيكاجو
علاء الأسواني

[د.ألق الماضي]

المكتبة حديقة البيت ، وروح الأسرة ، وكعبة المعرفة.
من كتاب عاشق
للشيخ الدكتور عائض القرني

[د.ألق الماضي]

قيل لأبي عمرو بن العلاء : هل يحسن بالشيخ أن يتعلم ؟ قال : إن كان يحسن به أن يعيش فإنه يحسن به أن يتعلم.
من كتاب عاشق للشيخ الدكتور عائض القرني

[د.ألق الماضي]

لا يوجد في الحياة أصعب على النفس من العمل ، لكنه القيمة الوحيدة التي تبقى .
من رواية شيكاجو لعلاء الأسواني

[د.ألق الماضي]

الحياة أكثر مهارة منا جميعا ، وأوجاعها لا يضاهيها وجع...
من رواية :
خارج الجسد
عفاف البطاينة

[د.ألق الماضي]

حب على الصحراء
أحبك ما حييت وأنت حسبي
فجرب أنت قلبا بعد قلبي
ويا أسفا على صحراء عمر
جفاها بعدك المطر الملبي
نهاري في لوافحها سراب
وليلي من أباطيل وكذب
وفي أذني من شفتيك عتب
إذا أنا ساعة اضجعت جنبي
وتلك قوافل الأيام تترى
تمر علي سربا بعد سرب
عوابس لا يطل سناك منها
ولم ألمح مطالعه بركب
فإن غفلت عيون (الحظ ) عنا
وصرت - ولم أكن أدري - بقربي
تبيني فتلك خيام حبي
وإني موقد لك نار قلبي
ديوان إبراهيم ناجي

[د.ألق الماضي]

حتى تتعلم لا بد أن تتألم...
يقول عباس العقاد: اقرأ كتابا جيدا ثلاث مرات أنفع لك من أن تقرأ ثلاثة كتب جيدة...
يقول نابليون:العباقرة شهب كتب عليها أن تحترق ؛ لإنارة عصورها...
كل شيء يرخص إذا كثر إلا العلم ، فإنه إذا كثر غلا ...
أندر من الكتاب الجيد القارئ الجيد...
من فصل " ورثة الأنبياء العلم والعلماء" في كتاب متعة الحديث ج1/ لعبدالله الداوود...

[د.ألق الماضي]

لقد كان العالم أجمع موجودا عند ولادتك ، وكانت الحياة هبة وهبك الله إياها ، أنت موجود في هذه الدنيا ، كي تعبر عن الحياة ، تطلق العنان لمواهبك الدفينة ؛ لتنتشر في العالم .
من كتاب : اعتبر نفسك ثريا
جوزيف ميرفي

[الشموخ]

متى يا فجر تؤذن بانبثاق
وتحملنا على متن الوفاق؟
وتطوي صفحة الظلماء عنا
وتجمع شملنا بعد الفراق
متى يافجر تفتح باب نور
وتغلق باب أصحاب الشقاق؟
تمادى الليل فينا ...واحتوانا
ظلام سد أبواب التلاقي
أنادي والجراح مسومات
وهمي حول قلبي كالنطاق
بني الإسلام ما طرزت شعري
بأوهام تجور على السياق


يا أمة الإسلام
عبد الرحمن العشماوي

[الجمانة]

كبر قلبك يخلق لك الأصدقاء ،وكبر عقلك يخلق لك الحساد ..

[د.ألق الماضي]

متى يا فجر تؤذن بانبثاق
وتحملنا على متن الوفاق؟
وتطوي صفحة الظلماء عنا
وتجمع شملنا بعد الفراق
متى يافجر تفتح باب نور
وتغلق باب أصحاب الشقاق؟
تمادى الليل فينا ...واحتوانا
ظلام سد أبواب التلاقي
أنادي والجراح مسومات
وهمي حول قلبي كالنطاق
بني الإسلام ما طرزت شعري
بأوهام تجور على السياق


يا أمة الإسلام
عبد الرحمن العشماوي

الشموخ...
حييت في المربد...
وأهلا بك هنا...
إضافة بديعة...
ننتظر المزيد...

[د.ألق الماضي]

كبر قلبك يخلق لك الأصدقاء ،وكبر عقلك يخلق لك الحساد ..

رائع......,
من أي كتاب؟!:confused:

[الجمانة]

من كتاب متعة الحديث يا غالية ..
وإن شئت من كتاب عقلي ..ty>?

[د.ألق الماضي]

من كتاب متعة الحديث يا غالية ..
وإن شئت من كتاب عقلي ..ty>?

جميل...:o
لا أشك بعقلك...ty>?

[د.ألق الماضي]

علمتني الحياة : أن الشمس لن تقف عن شروقها وغروبها ...
وعلمتني الحياة : بأن الأرض لن تتوقف عن دورانها...
وعلمتني الحياة : بأن هذا العالم سيمضي بي أو بدوني...
وعلمتني الحياة : أن تكون لي بصمة واضحة في هذه الحياة لأحقق الغاية التي من أجلها أوجدني الخالق عز وجل فعندها وعندها فقط أستطيع القول إن العالم كان أفضل لأني عشت فيه .

من كتاب : ماذا سيخسر العالم بموتك ؟"فن صناعة الحياة ووضع بصماتك عليها "الخضر سالم بن حليس اليافعي

[د.ألق الماضي]

يا أيها الحب المطهر للقلو
ب وغاسل الأرجاس والأدران
ما أعظم النجوى الرفيعة كلما
يشدو بها روحان يحترقان
أنفا من الدنيا وفي جسديهما
ذل السجين وقسوة السجان
فتطلعا نحو السماء وحلقا
صعدا إلى الآفاق يرتقيان
وتعانقا خلف الغمام واترعا
كأسيهما من نشوة وحنان
إبراهيم ناجي
من قصيدة ( في حفلة تكريم الدكتور ناجي صاحب الديوان )

[د.ألق الماضي]

" ... تبعد الإناء عن النار الخفيفة لتجري اليد أولى إبداعاتها . ولا تكترث بالصواريخ والقذائف والطائرات . فتلك إرادتي : سأذيع رائحة القهوة لأمتلك فجري . لا تنظر إلى الجبل الذي يبصق كتله النارية في اتجاه يدك . ولكنك لا تستطيع أن تنسى أنهم يرقصون هناك ، يرقصون من النشوة . ...ملعقة واحدة من البن المكهرب بالهال ترسى ببطء ، على تجاعيد الماء الساخن ، تحركها تحريكا بطيئا بالملعقة ، بشكل دائري في البداية ، ثم من فوق إلى تحت . تضيف إليها الملعقة الثانية ، تحركها من فوق إلى تحت ثم تحركها تحريكا دائريا من الشمال إلى اليمين ، ثم تسكب عليها الملعقة الثالثة . بين الملعقة والأخرى أبعد الإناء عن النار ثم أعده إلى النار . بعد ذلك لَقِّم القهوة أي املأ الملعقة بالبن الذائب وارفعها إلى أعلى ثم أعدها عدة مرات إلى أسفل ، إلى أن يعيد الماء غليانه وتبقى كتلة من البن ذي اللون الأشقر على سطح الماء ، تتموج وتتأهب للغرق . لا تدعها تغرق . أطفئ النار ولا تكترث بالصواريخ . خذ القهوة إلى الممر الضيق . صبها بحنان وافتتان في فنجان أبيض ، فالفناجين داكنة اللون تفسد حرية القهوة . راقب خطوط البخار وخيمة الرائحة المتصاعدة ...."
ذاكرة للنسيان...
محمود درويش...

[د.ألق الماضي]

"أعرف قهوتي ، وقهوة أمي ، وقهوة أصدقائي . أعرفها من بعيد وأعرف الفوارق بينها . لا قهوة تشبه قهوة أخرى . ودفاعي عن القهوة هو دفاع عن خصوصية الفارق . ليس هنالك مذاق اسمه مذاق القهوة ، فالقهوة ليست مفهوما وليست مادة واحدة ، وليست مطلقا . لكل شخص قهوته الخاصة الخاصة إلى حد أقيس معه درجة ذوق الشخص وأناقته النفسية بمذاق قهوته . ثمة قهوة لها مذاق الكزبرة . ذلك يعني أن مطبخ السيدة ليس مرتبا . وثمة قهوة لها مذاق عصير الخروب . ذلك يعني أن صاحب البيت بخيل . وثمة قهوة لها رائحة العطر . ذلك يعني أن السيدة شديدة الاهتمام بمظاهر الأشياء . وثمة قهوة لها ملمس الطحلب في الفم . ذلك يعني أن صاحبها يساري طفولي . وثمة قهوة لها مذاق القِدم من فرط ما تألب البن في الماء الساخن . ذلك يعني أن صاحبها يميني متطرف . وثمة قهوة لها مذاق الهال الطاغي . ذلك يعني أن السيدة محدثة النعمة..
لا قهوة تشبه قهوة أخرى . لكل بيت قهوته ، ولكل يد قهوتها ، لأنه لا نفس تشبه نفسا أخرى . وأنا أعرف القهوة من بعيد : تسير في خط مستقيم ، في البداية ، ثم تتعرج وتتلوى وتتأود وتتأوه وتلتف على سفوح ومنحدرات ، تتشبث بسنديانة أو بلوطة ، وتتفلت لتهبط الوادي وتلتفت إلى وراء ، وتتفتت حنينا إلى صعود الجبل وتصعد حين تتشتت في خيوط الناي الراحل إلى بيتها الأول ..
رائحة القهوة عودة وإعادة إلى الشيء الأول ، لأنها تنحدر من سلالة المكان الأول ، هي رحلة بدأت من آلاف السنين وما زالت تعود . القهوة مكان . القهوة مسام تسرب الداخل إلى الخارج ، وانفصال يوحد ما لا يتوحد إلا فيها هي رائحة القهوة . هي ضد الفطام . ثدي يرضع الرجال بعيدا . صياح مولود من مذاق مر ، حليب الرجولة ، والقهوة جغرافيا..".
ذاكرة للنسيان...
محمود درويش...

[د.ألق الماضي]

إنك تخطئين كثيرا إذا توهمت أن الحياة لا بد أن تكون لصالحك مائة بالمائة ، فهذا لن يتحقق إلا في الجنة ، أما في الدنيا فإن الأمر نسبي ؛ فلن يتم كل ما تريدين ، بل سوف يقع شيء من البلاء والمرض والمصيبة والامتحان ، فكوني شاكرة في السراء ، صابرة في الضراء ، ولا تعيشي في عالم المثاليات بحيث تريدين صحة بلا سقم ، وغنى بلا فقر ، وسعادة بلا منغصات ، وزوجا بلا سلبيات ، وصديقة بلا عيوب ، فهذا لن يحصل أصلا ، زطني نفسك على غض الطرف عن السلبيات والأخطاء والملاحظات ، وانظري إلى الإيجابيات والمحاسن ، وعليك بحسن الظن والتماس العذر والاعتماد على الله فقط ، أما الناس فليسوا أهلا للاعتماد عليهم وتفويض الأمر إليهم ...
من كتاب : أسعد امرأة في العالم...
د.عائض القرني...

[يوسف أبوسالم]

والحزن من سمات شعوب الشرق ، فهي مخلصة جداً في حزنها ، فما تكاد تلمّ بهم ملمة من الملمات ، حتى يخصصوا لها أياما من الحزن ، ويفردوا الموائد لكي يشهد أكبر عدد ممكن من الناس ، على حزنهم ويشركوهم فيه ..!
وأكثر من ذلك فهم يرتدون ألوانا معينة تنم على أنهم ( حزانى ) ، والغالب أن ترتدي النساء اللون الأسود ، أما الرجال فيرتدون رباط عنق أسود ، أو يضعون شريطأ أسود على ذراعهم ..وفي بلاد أخرى فإن لون الحزن لديهم هو لون البنفسج ، وهو الذي يقول عنه ( صالح عبد الحي ) أنه ( يبهج ) ..!!
وفي بلاد أخرى أيضا يرتدون اللون الأبيض تعبيرا عن الحزن .
وللحزن نغمات معينة وآهات ، بل لقد جعلوا للحزن صنعة ومهنة ، وهي مهنة ( المعددة ) التي ( تعدد ) محاسن ومناقب المتوفى ، وتستثير النساء على البكاء والنحيب ، وكلما خبت نار الحزن وخفت وتيرتها أشعلتها تلك المعددة بالندب واللطم والكلام المسجوع ، والنغمات المثيرة للحزن والبكاء ، وقد نهى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) عن الإفراط في الحزن الذي يظهر الجزع وعدم الصبر على البلاء ، وعلمنا أن لا نستسلم للحزن .
وحين مات ولده ابراهيم لم يكن منه إلا أن دمعت عيناه وقال ( .......وإنا على فراقك يا إبراهيم لمحزونون. )


من كتاب في حب مصر
( على بلدي المحبوب )
الجزء الرابع ...تأليف سمير مهدي

[د.ألق الماضي]

الأخ الماجد يوسف أبو سالم...
ثريت المتصفح بمشاركتك...
ننتظر المزيد...

[نورا.]

*********
إذا أتيت نوفل بـــــــــن دارم **** امير مخزوم وسيف هاشـــــم


وجــدته أظلم كل ظــــــــــالم **** على الدنانير أو الدراهــــــــــم


وأبخل الأعراب والأعـــاجم **** بعـــرضه وســره المكـــــــاتم


لا يستحي مـن لوم كل لائـم **** إذا قضى بالحق في الجرائــــم


ولا يراعي جانب المكـــارم **** في جانب الحق وعدل الحاكم


يقرع من يأتيه سن النـــــادم **** إذا لم يكن من قدم بقــــــــــادم

حبيت الفكرة فاشتركت فيها فقد اعجبتني وهي قصيدة في مدح الامام علي عليه السلام

[د.ألق الماضي]

*********
إذا أتيت نوفل بـــــــــن دارم **** امير مخزوم وسيف هاشـــــم


وجــدته أظلم كل ظــــــــــالم **** على الدنانير أو الدراهــــــــــم


وأبخل الأعراب والأعـــاجم **** بعـــرضه وســره المكـــــــاتم


لا يستحي مـن لوم كل لائـم **** إذا قضى بالحق في الجرائــــم


ولا يراعي جانب المكـــارم **** في جانب الحق وعدل الحاكم


يقرع من يأتيه سن النـــــادم **** إذا لم يكن من قدم بقــــــــــادم

حبيت الفكرة فاشتركت فيها فقد اعجبتني وهي قصيدة في مدح الامام علي عليه السلام

شكرا لمشاركتك...
لكن إن كانت الأبيات تعجبك ؛ فمكانها في موضوع آخر في قسم الشعر بعنوان :( أبيات ليست كالأبيات )...
أما هنا فنضع منقولات من كتب نقرأها أو قرأناها ...
ولا يمنع أن نعرف بالكتاب...

[د.ألق الماضي]

يقول الربعي : سمعت أعرابية تقول : مسكين العاشق ؛ كل شيء عدوه ؛ هبوب الريح يقلقه ، ولمعان البرق يؤرقه ، ورسوم الديار تحرقه ، والعذل يؤلمه ، والتذكر يسقمه ، والبعد يهيجه ، والليل يضاعف بلاءه ، والرقاد يهرب منه ، لقد تداويت بالقرب والبعد ، فلم ينجح دواء ولا عز بي عزاء ...
من كتاب : متعة الحديث...
الجزء الثاني...
عبدالله بن محمد الداوود...

[يوسف أبوسالم]

ترى ..لماذا نتحيز إلى الأنموذج البلاغي العربي تحديدا ..!؟

لاشك أن اللغة العربية ، لغة حية ، ثيت أمر حيويتها من خلال التزامها بالقاعدة

الذهبية ، فيما يخص التوسط والتوازن اللغوي ، فاللغة العربية تجمع بين كثير من

خضائص اللغات ألخرى ، على مستوى جميع فروعها اللغوية ، كتابة وأصواتا

وصرفا ونحوا ومعجما ، وتتسم منظوكة اللغة العربية بتوازن دقيق وتآخ محسوب

بين فروع اللغة المختلفة .

ومن منظور معالجة اللغان الإنسانية آليا بواسطة الحاسوب ، أثبتت العربية جدارتها

كلغة عالمية حيث يسهل تطويع النماذج البرمجية المصممة للغة العربية لتلبية

مطالب اللغات الأخرى .

وبقول آخر ، فإن العربية لغويا وحاسوبيا يمكن النظر إليها بلغة الرياضيات الحديثة

على أنها فئة عليا تندرج في إطارها كثير من اللغات الأخرى كحالة خاصة من هذه الفئة العليا .

وحيوية اللغة هذه تقضي بأن الأنموذج البلاغي المستنبت في صلبها والمنبثق من

عنصريتها ، هو أموذج حيوي ، ويكفينا شاهدا على ذلك وليس ثمة شاهد بعده ،

القرآن الكريم .

والذي ثبت إعجازه البياني بكل شعبه التكوينية المنبثقة من إبانته لكل شيء ومنها

الشعب العلمية الفيزيائية والكيميائية والإحيائية والرياضية .

ولاشك أن الموضوع المدرك بالنسبة إلى الفكر البلاغي العربي ، أولا هو القرآن

الكريم وإعجازه البلاغي والبياني .


عباس أمير معارز
عن بحث بعنوان جامع البلاغة والكينونة
مجلة ( جذور التراثية )
التي تصدر عن النادي الأدبي الثقافي بجدة
العدد 19 مارس 2005

[د.ألق الماضي]

يقول برنارد شو : إن رجال الدين في القرون الوسطى ، ونتيجة للجهل أو التعصب ، قد رسموا لدين محمد صورة قاتمة ، لقد كانوا يعتبرونه عدوا للمسيحية ، لكنني اطلعت على أمر هذا الرجل ، فوجدته أعجوبة خارقة ، وتوصلت إلى أنه لم يكن عدوا للمسيحية ، بل يجب أن يسمى منقذ البشرية ، وفي رأيي أنه لو تولى أمر العالم اليوم ، لوفق في حل مشكلاتنا بما يؤمن السلام والسعادة التي يرنو البشر إليها.
من كتاب : متعة الحديث...
الجزء الثاني...
عبدالله بن محمد الداوود...

[د.ألق الماضي]

http://up99.com/upfiles/jpg_files/y9436095.jpg

[قارئة]

الصديقة ورخصة ربانية


من نفحات بركات أم المؤمنين عائشة ويمنها أن نزلت بسببها آية التيمم،وهي تشريع الرحمة،ورفع الإصر عن هذه الأمة الإسلامية.


ففي إحدى أسفار رسول الله صلى الله عليه وسلم ـ وربما في غزوة بني المصطلق ـ خرجت عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها في هودجها مع نساء المسلمين،حتى إذا كانوا في مكان يسمى:البيداء،أو ذات الجيش،أو تربان،انسلت قلادة من عنق عائشة ووقعت،فأقام رسول الله صلى الله عليه وسلم على التماسها،وأقام الناس معه حتى طلع الفجر،وليس مع القوم ماء؛فأتى الناس إلى أبي بكر الصديق رضي الله عنه،فقالوا له:ألا ترى ما صنعت عائشة؟أقامت برسول الله صلى الله عليه وسلم،وبالناس،وليسوا على ماء،وليس معهم ماء؟


فجاء أبو بكر رضي الله عنه إلى عائشة،ورسول الله صلى الله عليه وسلم واضع رأسه الشريف على فخذها قد نام،فقال:حبست رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس وليسوا على ماء،وليس معهم ماء؟


وغدا أبو بكر رضي الله عنه يعاتبها،وجعل بيده في خاصرتها،ولا يمنعها من التحرك إلا مكان رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم على فخذها،وراح أبو بكر يزيد في عتابها،وقد وصفت السيدة عائشة ذلك فقالت:فلقيت من أبي ما الله به عليم من التعنيف والتأفيف وقال:في كل سفر للمسلمين منك عناء وبلاء،وقال أبي ما شاء الله أن يقول.


ونام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أصبح على غير ماء،وعندئذ أنزل الله عز وجل الرخصة في التيمم:{...وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وأيديكم} [النساء:43] و[المائدة:6]وعندئذ قام المسلمون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فتيمموا،ثم وقفوا خلفه يصلون،وأشرقت نفوسهم بأنوار اليقين.وقضيت الصلاة...فتقدم أسيد بن الحضير الأنصاري رضي الله عنه ـ وهو أحد النقباء بالعقبة ـ فقال:ما هذا بأول بركتكم يا آل أبي بكر،لقد بارك الله للناس فيكم يا آل أبي بكر،ما أنتم إلا بركة لهم.


وأما أبو بكر رضي الله تعالى عنه فقد تقدم من ابنته عائشة على ما روت فقالت:يقول أبي حين جاء الله من الرخصة للمسلمين:والله ما علمت يا بنية إنك لمباركة!ماذا جعل الله للمسلمين في حبسك إياهم من البركة واليسر.


وأما عقد عائشة فكما قالت:فبعثنا البعير الذي كنت فيه،فوجدنا العقد تحته.


من كتاب:نساء أهل البيت في ضوء القرآن والحديث
ل:أحمد خليل جمعة
ص:145ـ146


كتاب جميل جدا يعرف بزوجات النبي صلى الله عليه وسلم وسراريه وبناته وحفيداته.
يجمع بين البساطة في التعبير والدقة والإفادة في المعلومة والسلاسة في الأسلوب.

[يوسف أبوسالم]

الأخت قارئة

الإختيار جيد
وفيه عودة لتراثنا المجيد الخلاق على الدوام
ولعل أهمية البحث في تراثنا هو أن الكثيرين
لا يعرفون ما يخبئه من كنوز
تشمل كل مناحي الفكر والحياة
بل إن كثيرا مما جاء بهذا التراث
أكثر تحضرا من قوانين معاصرة يتشدقون بها ليل نهار
أما عن الكتاب حبذا لو كان هناك نسخة ألكترونية من الكتاب
لنستطيع تحميله
مع الشكر

[قارئة]

معك حق أخي الكريم..
وللأسف ليس لدي سوى نسخة ورقية من الكتاب
عذرا

[د.ألق الماضي]

قارئة ،،،
حياك الله في المربد،،،
بانتظار إضافات أخرى ،،،

[قارئة]

السلام عليكم ورحمة الله



كنت أتصفح مذكرة قديمة لي،فوجدت نصا كنت قد نقلته من أحد كتب المطالعة التي درسناها بالمرحلة الإعدادية،فأعجبني مرة أخرى،وأردت أن تشاركوني قراءته.مع أني ـ للأسف ـ لا أدري مصدره.


أترككم مع النص:


المتكلمة بالقرآن الكريم


قال عبد الله بن المبارك رحمه الله تعالى:خرجت حاجا إلى بيت الله الحرام ، وزيارة قبر نبيه عليه الصلاة و السلام ، فبينما أنا في بعض الطريق ، إذ أنا بسواد على الطريق ، فتميزت ذاك فإذا هي عجوز عليها درع من صوف ، وخمار من صوف ، فقلت:السلام عليك ورحمة الله وبركاته.فقالت:{سلام قولا من رب رحيم}.قال:فقلت لها:يرحمك الله ماذا تصنعين في هذا المكان؟قالت:{سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى}.فعلمت أنها قد قضت حجها وهي تريد بيت المقدس.فقلت لها:أنت منذ كم في هذا الموضع؟قالت:{ثلاث ليال سويا}.فقلت ما أرى معك طعاما تأكلين.قالت:{هو يطعمني ويسقين}فقلت:فبأي شيء تتوضئين؟قالت:{فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا}فقلت لها:إن معي طعاما فهل لك في الأكل؟قالت:{ثم أتموا الصيام إلى الليل}فقلت:ليس هذا شهر رمضان.قالت:{ومن تطوع خيرا فإن الله شاكر عليم}فقلت:قد أبيح لنا الإفطار في السفر.قالت:{وأن تصوموا خير لكم إن كنتم تعلمون} فقلت:لم لا تكلميني مثل ما أكلمك؟قالت:{ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد} فتعجبت من ردها وقلت:أي الناس أنت؟قالت:{ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولا} فقلت:قد أخطأت فاجعليني في حل.قالت:{لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم} فقلت:فهل لك أن أحملك على ناقتي هذه فتدركي القافلة؟قالت:{وما تفعلوا من خير يعلمه الله}، قال:فأنخت ناقتي ، قالت:{قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم} فغضضت بصري عنها وقلت لها اركبي ، فلما أرادت أن تركب نفرت الناقة فمزقت ثيابها.فقالت:{وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم} فقلت لها اصبري حتى أعقلها.قالت:{ففهمناها سليمان} فعقلت الناقة وقلت لها اركبي فلما ركبت قالت:{سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين و إنا إلى ربنا لمنقلبون}.قال:فأخذت بزمام الناقة وجعلت أسعى وأصيح.فقالت:{واقصد في مشيك واغضض من صوتك}.فجعلت أمشي رويدا رويدا وأترنم بالشعر.فقالت:{فاقرؤوا ما تيسر من القرآن} فقلت لها:لقد أوتيتم خيرا كثيرا.فقالت:{وما يذكر إلا أولوا الألباب} فلما مشيت بها قليلا قلت:ألك زوج؟قالت:{يا أيهاالذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم} فسكت ولم أكلمها حتى أدركت بها القافلة.فقلت لها:هذه القافلة فمن لك فيها؟فقالت:{المال والبنون زينة الحياة الدنيا}فعلمت أن لها أولادا فقلت:وما شأنهم في الحج؟فقالت:{وعلامات وبالنجم هم يهتدون} فعلمت أنهم أدلاء الركب،فقصدت بها القباب والعمارات،فقلت:هذه القباب فمن لك فيها؟قالت:{واتخذ الله ابراهيم خليلا} ، {وكلم الله موسى تكليما}.

[محمد حجاجي]

شكرا لل "قارئة" النبيهة، على المساهمة الطيبة .
النص يبين للتربويين على الخصوص، مدى تأثير أنشطة التعلّم على الطلاب ،وكيف ترسخ بعض الآثار في أذهانهم، وتصير جزءا من شخصياتهم .
النص في حد ذاته، يبدو عليه الكثير من التّمحّل والتكلّف. غير أنه يشفع له هدفه التعليمي/ التربوي !

مع تحياتي .

[قارئة]

شكرا لل "قارئة" النبيهة، على المساهمة الطيبة .
النص يبين للتربويين على الخصوص، مدى تأثير أنشطة التعلّم على الطلاب ،وكيف ترسخ بعض الآثار في أذهانهم، وتصير جزءا من شخصياتهم .
النص في حد ذاته، يبدو عليه الكثير من التّمحّل والتكلّف. غير أنه يشفع له هدفه التعليمي/ التربوي !

مع تحياتي .


العفو ..
أنا أيضا لاحظت أن في النص تكلفا..وكأن راويه يستدرج السيدة العجوز للحديث..لكن فعلا يشفع له هدفه التربوي..
وهذا أكيد كلام صحيح،فكثيرة هي الأشياء التي رسمت خطوطا راسخة في شخصياتنا منذ الصغر..ولا تزال آثارها إلى الآن.
مما يجعل على عاتق المربين مسؤولية جسيمة..سواء آباء أو معلمين أو أكاديميين.
شكرا على الملاحظة.

[عابر سبيل]

يقول الإمام علي بن عبدالعزيز الجرجاني رحمه الله تعالى:

يَقُولــونَ لِيْ فِيْكَ انْقِبَــــاضٌ وَإِنَّمــــا .. ... .. رَأَوا رَجلاً عَنْ مَوْقِفِ الذُّلِّ أَحْجَمَا
أَرَى النَّاسَ مَن دَانَاهُمُ هَانَ عِنْـــدَهمْ .. ... .. وَمَنْ أَكْرَمَتْهُ عِزَّةُ النَّفْـسِ أُكْرِمَــا
وَلَمْ أَقْضِ حَــقَّ العِــلْمِ إِنْ كنت كُلَّمَـــا .. ... .. بَدَا طَمَـــعٌ صَــــيَّرْتُهُ لِيَ سُلَّــــمَا

ومن القصيدة نفسها يقول :

ولو أنّ أهـــــلَ العلــمِ صــانوه صانهم .. ... .. ولو عظَّموه في النفوسِ لعظما
ولكن أهـــانوهُ فهـــانوا ودنَّـســــــــوا .. ... .. مُحـَيــَّاهُ بالأطماع حتى تجَـهَّما

من كتاب (( صور من صبر العلماء )) للشيخ عبد الفتاح أبي غدة
قرأتها وحفظت بعضا منها ، ونقلت ما كتب أعلاه من غير هذا المصدر .

[د.ألق الماضي]

عابر سبيل ،،،
أهلا بك هنا،،،
بانتظار المزيد مما تقرأ،،،

[د.ألق الماضي]

نضج سمعي ،،،
لا تكن سمّاعا لما يقال لأن ناقلي الكلام بحسن نية أو سوئها هم آفة ظهور الخلاف وتزايد المشكلات مع الآخرين فلا ترعهم سمعك ، وإذا سمعت فلا تصدق كل ما يقال بل محصه واسأل عنه وتثبت من صحة ودقة المعلومات قبل أي قرار تتخذه ،،،
من كتاب : تأملات / د. عبدالمحسن بن أحمد العصيمي

[أنس الساهر]

قلبي كقلبك يا حزينة لم
يزل إلف الشقاء
أبدا يضمد جرحه
بالدمع حينا والغناء
ويجوب صحراء الوجود ..
وملؤه لهف الظماء
حتى رآك فغردت
في الروح أعراس الرجاء
وانساب في أعماقها
تيار فجر لا نهائي
غازي القصيبي
أشعار من جزائر اللؤلؤ
يا وجه أمي الذي ما زال يسكنني
وجهًا أعانق في أحداقه وطني
أطفأت بعدكِ شمس الحب في ضجر ٍ
وكدت أذوي من الآلام والمحن
إني أفتش عن صدر ألوذ به
وعن عيونٍ من الأعماق تبصرني
آخر الجداول
للشاعر / إبراهيم صعابي ؛
نقلاً عن جريدة الجزيرة
السبت 10 ذو القعدة 1429 العدد 13190

[أنس الساهر]

ماذا لديك من الجراح لخافق
أبدا يعيش بجرحه المتجدد؟
بددت أحلام الشباب فلم تعد
في الأمنيات بقية لمبدد
أشعار من جزائر اللؤلؤ
غازي القصيبي



" الظالم"


الشاعر: نزار شهاب الدين
أنا الذي أذبْتُ في عينيَّ كأسَ الشّجنِ
لأمحوَ الدّموعَ من عينيهِ عندَ المحنِ
أنا الذي لو بلّلتْـهُ قطرةٌ تغرقني!
أوِ انحنتْ شوكةُ وردٍ نحوهُ تذبحني!
أنا الذي لو شاء أن يقتلَني .. يقتلُني!
ثم أُقِرُّ في الحساب أنني قتلتُني!
يظنني أظلمهُ؟حاشاي أن أظلمني
نقلاً عن مقدمة الشاعر / محمد إبراهيم أبو سنة .
لديوان " لماذا أسافر عنكِ بعيدًا"
للشاعر: نزار شهاب الدين

[د.ألق الماضي]

الماجد أنس ،،،
تغيب لكنك تعود محملا بالعطايا ،،،
ننتظرك دوما هنا ،،،

[أنس الساهر]

متى يا فجر تؤذن بانبثاق
وتحملنا على متن الوفاق؟
وتطوي صفحة الظلماء عنا
وتجمع شملنا بعد الفراق
متى يافجر تفتح باب نور
وتغلق باب أصحاب الشقاق؟
تمادى الليل فينا ...واحتوانا
ظلام سد أبواب التلاقي
أنادي والجراح مسومات
وهمي حول قلبي كالنطاق
بني الإسلام ما طرزت شعري
بأوهام تجور على السياق
يا أمة الإسلام
عبد الرحمن العشماوي

لدي من خلال مدلول الكلمة حكاية
مليئة بالفداء والنضال
قطرات حروفها سفر الأبطال
رغم كل نقائها
رغم كل شقائها
إلى أن بعض أبنائها وقع في شباك الغوايه
زور الأحداث ليستعجل النهايه
فصارت الشجاعة تهور
والاستعداد للمعركة تمحور
والإتكاء على المبادئ تأخر
هكذا أصبحت مواخير الائتمان
مقياس التقدم والأمان
فكلما زاد الرصيد
قل احتياجك للقريب
ومن باب أولى للغريب
ولا هناك ما يمنع أن تزيد الأرصده
حتى لو استوجب ذلك
برمجة الأبناء على ذبذبة العبيد
***
إن شجيرات الكرامة
تسقى بالدماء
تمسح وريقاتها كل صباح معاني الشهامه
فمن تخيل أن خلفه قد أصبح أمامه
لا يمكن أن يسكن الصدق كلامه
***
من قصيدة /
عندما يتحرك لسان التاريخ
شعر / صالح الصقعبي
نقلاً عن جريدة الجزيرة السعودية
العدد 13284
الثلاثاء 15 صفر 1430
والمصادف لـ 10/فبراير " شباط " 2009

أنس

[هنـاكـ ,]

أحببت أن أشارككم بـبعض جمال : ايليا ابو ماضي اللامحدود ..

لا تقلقي .. يوم النوى ..
أو فاقلقي ...
يا نفــسُ كلّ تجمّعٍ ... لتفرّقِ ..
الله قدّرَ أن تمسَّ يدُ الأسى ..
أرواحنا ..
كيما ترقّ و ترتقي ..
أوفى على الشهبِ الدُّجى ..
فتألّقتْ ..
لولا اعتكــار الليلِ لم تتألّقِ ..!
و الفحمُ ..
ليس يُضيء إنْ لم يضطرم ..
و الندُّ ليسَ يضوعُ ..
إن لم يحرقِ ..!
لا أضربُ الأمثال مدحاً للنوى !!
ليت الفراق ..
و يومه لم يخلقِ ..!
ما في الوداع سوى تلعثمِ ألسنٍ ..
و ذهولِ أرواحٍ ..
و همٍّ مطبقِ ..
.. .. ..
عنّفتُ قلبي ..
حين طال خفوقه ..
فأجاب : ..
بل لمني إذا لم أخفقِ ..
أنا طائرٌ ..
قد كان يمرحُ في الربى ..
و على ضفافِ الجدولِ ..
المترقرقِ ..
فطوى القضاء مروجه ..
و فضاءه ..
ليُزجّ في ..
قفصِ الحديدِ الضيّقِ ..!
لا ..
بل أنا ..
ملكٌ صحوتُ فلمْ أجدْ ..
عرشي .. و لا تاجي ..
و لا إستبرقي ..!
.. .. ..
هانتْ معاذيري ..
و ضاعتْ حكمتي ..
لمّا سمعتُ حكاية القلبِ الشقي !
لو تعدل الدنيا بنا ..
لم ينتثر ..
شملٌ نظمناهُ ..
و لم نتفرّقِ ..
ستظلّ صورتها ..
تلوحُ لخاطري ..
بعضُ الرؤى ..
سلـــوى ..
و إنْ لم تَصدُقِ ..!
.
.

[طارق شفيق حقي]

شعر إيليا أبو ماضي شعر جميل بحق يحرك الوجدان ويطرب الروح

[د.ألق الماضي]

هناكـ،،،
أهلا بك دوما،،،