ورد بنت الناعمة

[د.مقبل العمري]

ورد بنت الناعمة
إيه يا جارتي وأنّيْ لجارُكْ*** أخبريني وبلغيني قرارك
انت أدرى بما أذوق وألقى*** فأنظري كيف ترفعين حصارك
إطلقيني أوكبليني بقيدٍ*** واطمئني إني أقر انتصارك
اسجنيني لديك أو فاجعليني*** حاجباً في البلاط أومستشارك
ألبسيني كخاتمٍ أوكقرطٍ*** أوسوارٍ فلتجعليني سوارك
أو فخلي يدي وقلبي طليقاً*** أتقي الله لا تزيدي فشارك
اتقي الله واحكمي دون حيفٍ***وارحمي القلب من حماك ونارك
***
قرري ماترين أمّا ونمضي**أونكف الخطى بمحض اختيارك
وأصدقيني أأنتِ أأحببت حقاً*** لست مثلي فكم كوتني جمارك
هل تحبينني فهذا امتحانٌ***فاد خليه وأنت حسب اقتدارك
هل تحبين من يموت عليك***كل يوم ولا يمل انتظارك؟
هل تحبينه بصدقٍ فقولي *** لا تقولين ربما في خيارك؟
لا تحبين بعضه وهو كلٌ***قرري وافصحي بملئ اعتبارك
لا تكوني له عذابا وشوكاً***بينما غيره يوافي ثمارك؟؟
***
فإذا كنت قد فقدت جناك ***فا منحيه بقية من وفارك
أنه عاشقُ وأنت غزالٌ**فا سعفيه بحاجة من بهارك
إنه عاطشٌ و أنت معينٌ*** كيف يقضي حياته في قفارك؟
واسعفيه بزورةٍ إن تمنى*** فلتزوريه أوإذا شئت زارك
واقسميهِ على هواك بعدلٍ*** واجمعيه إذا أراد اختصارك
علليهِ ودلليهِ و كوني****مثلما الشمس إن أطل نهارك
سلطي ضوءك عليه وأنى***يرتوي من سناك أومن نضارك
ذلك الحب لوعلمت فأما*** ما تفضلتِ فاقعدي في ديارك
كيف يضطره هواك ليشدو*** ثم تبكيهِ من جحيم اضطرارك؟؟
ثمّ يرضى بأن يبوء بصفرٍ؟*** لم ينل وردك ولا جلّنارك!

***
تشهدين انكساره كل حينٍ *** بينما تجبرين فيه انكسارك
أي حب هذا وأي حبيبٍ؟*** يا لعار الهوى ويا لشنارك؟!!
أنت ياورد حرة في هواك*** قرري ما اردت هذا قرارك
قرري أنك له أو ففري**ها هو الحق قد بدا من فرارك
قد أردتِ الفراق حقاً وهذا** ما رءاه وقد اراد اختبارك
بت فرحانة ففي ظرف يومٍ**غاب عنك بدا عليك نفارك
قد تصبرتِ للفراق فشكراً**إن صبري له يفوق اصطبارك؟

***
أنت يا ورد حرةً فاستمري *** واقذفي مهجتي بأقسى حجارك
اقتليني فأنت أهلٌ لقتلي *** إن نفعي يفوق أقوى مضارك
غير أني وقد قتلتك يوماً *** لست أأسى وقد أخذتِ بثأرك
لا ألوم الردى على كل حالٍ*** أنه حظ من يخوض المعارك
2007م

[الباز]

أخي الشاعر الدكتور مقبل العمري


القصيدة آسِره

تتجلى فيها قدرتك اللغوية..

و تحكمك بزمام أو قُلْ لجام الشِّعر ..

---


أعتقد أن هناك خطأ مطبعيا أو هذا ما بدا لي

و لتقبل دكتور بصدر رحب محاولتي للتعديل :



قرري ماترين إمّا سنمضي **أونكف الخطى بمحض اختيارك


تحيتي

[د.مقبل العمري]

أخي الشاعر الدكتور مقبل العمري


القصيدة آسِره

تتجلى فيها قدرتك اللغوية..

و تحكمك بزمام أو قُلْ لجام الشِّعر ..

---


أعتقد أن هناك خطأ مطبعيا أو هذا ما بدا لي

و لتقبل دكتور بصدر رحب محاولتي للتعديل :





تحيتي


شكراً لك أخي الصقر
وأقدر غيرتك على اللغة
ولعل ما ظننته صحيح
ولكنه ليس بخطأ مطبعي
فيجوز أن تكون أما أكثر من إما
قال تعالى:
فأما إن كان من المقربين فروح وريحان وجنة نعيم ) ( و أما إن كان من أصحاب اليمين ) فسلام ٌ لك من أصحاب اليمين ( وأما إن كان من المكذبين الضالين ) فنزلٌ من حميم وتصلية جحيم.
صدق الله العظيم

[ورد]

ما أروعها من كلمات
ما أصدقها من تعابير
قصيده مميزه
سلمت يمينك دكتور مقبل
وسلمت سميتي ورد

[د.مقبل العمري]

ما أروعها من كلمات
ما أصدقها من تعابير
قصيده مميزه
سلمت يمينك دكتور مقبل
وسلمت سميتي ورد

يا
يا للمصادفة العجيبة ياورد!!
ههههههههههههههههههه
نحن نقصد ورداً بنت الناعمة
قتيلة ديك الجن الحمصي وقاتلته
فإن كنت مثلها روعةً فلست مثلها سيرة ونهاية
سلمك الله أن تكوني غادرة أو قتيلة
أو مقتولة
لك كامل تقديري
ياورد

[الباز]

شكراً لك أخي الصقر
وأقدر غيرتك على اللغة
ولعل ما ظننته صحيح
ولكنه ليس بخطأ مطبعي
فيجوز أن تكون أما أكثر من إما
قال تعالى:
فأما إن كان من المقربين فروح وريحان وجنة نعيم ) ( و أما إن كان من أصحاب اليمين ) فسلام ٌ لك من أصحاب اليمين ( وأما إن كان من المكذبين الضالين ) فنزلٌ من حميم وتصلية جحيم.
صدق الله العظيم





(أولا أنا لا أتحدث هنا إلا من منطلق السليقة ليس إلاّ ..)

(قد يكون في الامر لغة و أنا لا أعلم ..)

:006:
لكن المفروض اتباع لغة قريش و خصوصا في فهم القرآن ..


لأني ما أعلمه من القرآن أنه استخدم أَمّا (التي هي حرف تفصيل)

في مواضع لا أعتقد أنه يصحّ وضعُ إمّا (التي هي حرف شرط و تفصيل

و تفيد التخيير) مكانَها .. و العكس صحيح ..


و نخرج عن الحديث عن القرآن لأنني هنا ..

سأقول بالرأي (و لا يجوز القول بالرأي في القرآن) و هي إضافة بسيطة :

و هي في رأيي الشخصي (و هو صواب يحتمل الخطأ) :


أن إمّا تستخدم إذا كان التفصيل ممّا يمكن عمله مستقبلا

أي أن التخيير يكون قائما و بإمكان من تقال له أن يطبق أحد الخيارات

أي أن يطبق ما يرد فيها من شروط و خيارات ..

أمّا أمّا ty>? فتقال للتفصيل في أشياء قد حدثت

بالفعل أي وقعت في الماضي و لا يمكن تداركها ..

أو في حالات أخرى غير ماضية و لكنها تستلزم إضافة إنْ بعدها مباشرة كأن تقول :

"إن أردت كذا فهو ذاك... أمّا إن أردت كذا فلن أذهب معك"





و اعذرني أخي مقبل على هذا التطفلty>?

و على عدم استخدامي لمصطلحات النحويين كثيرا في تساؤلاتي


لأني جاهل في النحو و الإعراب :ranting:




تحيتي

56./,7

[د.مقبل العمري]

(أولا أنا لا أتحدث هنا إلا من منطلق السليقة ليس إلاّ ..)

(قد يكون في الامر لغة و أنا لا أعلم ..)

:006:
لكن المفروض اتباع لغة قريش و خصوصا في فهم القرآن ..


لأني ما أعلمه من القرآن أنه استخدم أَمّا (التي هي حرف تفصيل)

في مواضع لا أعتقد أنه يصحّ وضعُ إمّا (التي هي حرف شرط و تفصيل

و تفيد التخيير) مكانَها .. و العكس صحيح ..


و نخرج عن الحديث عن القرآن لأنني هنا ..

سأقول بالرأي (و لا يجوز القول بالرأي في القرآن) و هي إضافة بسيطة :

و هي في رأيي الشخصي (و هو صواب يحتمل الخطأ) :


أن إمّا تستخدم إذا كان التفصيل ممّا يمكن عمله مستقبلا

أي أن التخيير يكون قائما و بإمكان من تقال له أن يطبق أحد الخيارات

أي أن يطبق ما يرد فيها من شروط و خيارات ..

أمّا أمّا ty>? فتقال للتفصيل في أشياء قد حدثت

بالفعل أي وقعت في الماضي و لا يمكن تداركها ..

أو في حالات أخرى غير ماضية و لكنها تستلزم إضافة إنْ بعدها مباشرة كأن تقول :

"إن أردت كذا فهو ذاك... أمّا إن أردت كذا فلن أذهب معك"





و اعذرني أخي مقبل على هذا التطفلty>?

و على عدم استخدامي لمصطلحات النحويين كثيرا في تساؤلاتي


لأني جاهل في النحو و الإعراب :ranting:




تحيتي

56./,7


شكرا لك أخي الصقر
وتو ضيحك وجيه ومحل اعتبار
ولا شك أن من قرأ القرءان استقام لسانه
وسطع بيانه
فالقرآن حجة علينا في اللسان
وفي الإيمان
بورك فيك أخي
ولست متطفلاً على قصيدتي
بل أنت الناقد البصير الذي تفتقده أيامنا
ولن تجود ابداعاتنا مالم يقف المبدعون على ثلاثة شواطئ هي:
الناقد..
الناشر...
المنبر الحر....

[سمير الدهشان]

سيدي الدكتور
دائما أهل اليمن كما عودونا دائما أهل فصاحة و بيان و أهل دين و علم و أهل أدب و لغة لكن ما منعني من التجاوب مع قصيدتك أنها لمست موضوعا لا أظنه يستهويني الآن ثم إن قافيتها أتعبتني فلم أدر هل التزمت حركة الراء أم لا فوجدتك لم تلتزمها. بإذن الله تعالى أقرأ المزيد من إبداعاتك و جزاك الله خيرا على تعليقك على قصيدتي و أرجو ألا تحرمني من تعليقاتك المفيدة و السلام.
سمير الدهشان

[ثروت سليم]

أخي د. مقبل
فصيدة آسرة
وشاعرٌ عاشق
سلم الله فكرك وقلبك
تحياتي

[ورد]

يا
يا للمصادفة العجيبة ياورد!!



ههههههههههههههههههه
نحن نقصد ورداً بنت الناعمة
قتيلة ديك الجن الحمصي وقاتلته
فإن كنت مثلها روعةً فلست مثلها سيرة ونهاية
سلمك الله أن تكوني غادرة أو قتيلة
أو مقتولة
لك كامل تقديري


ياورد


نعم يا عزيزي
وهل تخفى حكاية ديك الجن وورده؟؟
مشكور دكتور
انت مبدع حقاُ
ويسعدني أن يكون أسمي ورد
والا لما مررت من هنا في كلماتك الراقيات
دمت بخير
تقديري

[د.مقبل العمري]

سيدي الدكتور
دائما أهل اليمن كما عودونا دائما أهل فصاحة و بيان و أهل دين و علم و أهل أدب و لغة لكن ما منعني من التجاوب مع قصيدتك أنها لمست موضوعا لا أظنه يستهويني الآن ثم إن قافيتها أتعبتني فلم أدر هل التزمت حركة الراء أم لا فوجدتك لم تلتزمها. بإذن الله تعالى أقرأ المزيد من إبداعاتك و جزاك الله خيرا على تعليقك على قصيدتي و أرجو ألا تحرمني من تعليقاتك المفيدة و السلام.
سمير الدهشان


أستاذ سمير:
شكرا لك ولثنائك على أهل اليمن
وليسوا بأكثر من أخوانهم في أمة الضاد والفصاحة والبيان
الذين نهلوا من منهل واحد و تأدبوا على مائدة القرآن
فمن آمن منهم واتقى وحافظ على قلبه ولسانه كان من العلم والدين والأدب
واللغة بمكان.
وأراك عزيزي قد رددت علي في قصيدتي هذه وليس عند قصيدتك الرائعة الجميلة
ربما لترد لي يدا لا ادعيها عند ك حينما قرأت وتأملت في قصيدتك بل رائعتك.
وقد جئت تتأمل قصيدتي هذه رغم أن لي ابداعات أخرى في المربد يمكن التعريج عليها حين تشاء.
نعم هذه القصيدة ذات موضوع خاص وتاريخي مضني ومتعب
لكن يبدو لي جمالاً يسيرا متواضعا في بنائيتها إذ أنها تشبه القصائد اللزومية حيث التزمت الراء والكاف الساكنة، وقلما تلتزم القصائد الفصيحة حرفين معا في العجز
إضافة إلى انها تفننت في استخدام لمفردات والألفاظ لخدمة معاني الوفاء والصدق والعهد وغيرها من القيم والمعاني التي انضوت تحت موضوع واحد.
لا أدعي أن هذه القصيدة رغم غنى مفرداتها بجودة بعض قصائدي التي اعتز بها لكنها فريدة في بنيويتها وإن في نشرها هنا ما يثريها بالملاحظات ويزيدها جمالاً.
تقبل أرق أمنياتي