ملف الحج... [الأرشيف] - أسواق المربد

د.ألق الماضي

05/12/2007, 08:06 PM

يجب الحج على كل مسلم بالغ عاقل مستطيع بماله وبدنه ، ولا يجب على :

المدين الذي لا يملك مالا زائدا عن ديونه ، إلا إذا كان الدين مؤجلا كأقساط وهو منتظم في سدادها .

وإذا تعارضت نفقة الحج مع الزكاة يقدم الزكاة لأنها دين .

المحتاج إلى الزواج ولا يملك مالا زائدا عن نفقات الزواج.

من ارتبط بعقد عمل لا يجيز له الحج هذا العام ، ولم يؤذن له.

د.ألق الماضي

09/12/2007, 07:55 PM

إذا دخل شهر ذي الحجة وأراد أحد أن يضحي :
- فلا يأخذ من شعره وأظفاره وبشرته حتى يضحي .
- من نوى الأضحية بعد دخول العشر فيمتنع من وقت النية ، ولا يضره ما أخذ قبل النية .
- من أخذ شيئا منها فعليه التوبة والاستغفار ، وأضحيته صحيحة .
- من احتاج إلى أخذ شيء من ذلك لتضرره ببقائه كانكسار ظفر أومداواة جرح ونحوه فلا شيء عليه .
- من حج وعنده أضحية في بلده فإنه لا يأخذ من شعره أو ظفره عند إحرامه لكن إن كان متمتعا فإنه يقصر من شعره إذا انتهى من عمرته لأنه نسك واجب .
- من وكل غيره بذبح أضحيته فإنه يمسك عن شعره أيضا .
- لا يشمل الحكم الوكيل ولا أفراد أسرة المضحي .
- لا يمنع من تمشيط شعره وغسله برفق .
- لا يمنع المضحي من محظورات الإحرام الأخرى كالجماع والتطيب .

د.ألق الماضي

09/12/2007, 07:59 PM

من الفروق بين الهدي والأضحية :
- الأضحية تذبح في جميع البلاد ، والهدي لا يذبح إلا بمكة .
- الأضحية سنة ، والهدي منه سنة ومنه واجب .
- في الأضحية تجزئ الشاة عن الرجل وأهل بيته ، وفي الهدي عن واحد فقط .
- الأضحية لا تذبح قبل صلاة العيد بخلاف الهدي .
- المضحي يمسك عن الشعر والظفر من بداية الشهر بخلاف من أراد الهدي .

د.ألق الماضي

10/12/2007, 05:43 PM

- من حج بمال غيره أجزأه ولو عن حج الفريضة .
- لا يلزم من عرض عليه مال للحج أن يقبله إذا كان فيه منة عليه .

د.ألق الماضي

10/12/2007, 06:18 PM

" ما من عمل أزكى عند الله عز وجل ، ولا أعظم أجرا من خير يعمله في عشر الأضحى " .رواه الدارمي وأصله في الصحيح .
والموفق من جعل تعظيمه للأيام واجتهاده فيها تابعا لتعظيم الله لها ، فمن اجتهد في نهار العشر الأواخر من رمضان ؛ راجيا رضى الرحمن ، أحرى به وأجدر أن يكون أكثر اجتهادا في هذه العشر ؛ إذ هي أفضل .

د.ألق الماضي

10/12/2007, 06:22 PM

يجب الحج على كل مسلم بالغ عاقل صحيح البدن يجد ما يوصله مما يليق بحاله وعنده نفقة تكفيه زائدة عن حاجة أهله حتى يرجع .
وإذا تعارض الحج والزواج في النفقة فإن كان يصبر قدم الحج ، وإن كان لا يصبر قدم الزواج .
ويقدم سداد الدين على الحج ولو أذن الدائن ؛ لأن الذمة لا زالت مشغولة ، ولو حج صح حجه .
وإن حج على نفقة غيره صح حجه ولو في الفريضة .

د.ألق الماضي

11/12/2007, 07:29 PM

أفضل الأضاحي جنسا : الإبل ثم البقر إن ضحى بها كاملة ثم الغنم ، وقيل : الكبش أفضل ؛ لتضحية النبي صلى الله عليه وسلم به .
يجوز اشتراك سبعة في بعير أو بقرة والشاة الواحدة أفضل من الاشتراك فيهما.
لا يجوز الاشتراك في الشاة فلا بد أن يملكها واحد وله أن يشرك من شاء في الأجر .
وأفضل الأضاحي صفة : الأغلى ثمنا والأكثر لحما والأكمل خلقة والأحسن منظرا .

د.ألق الماضي

11/12/2007, 07:34 PM

الأذكار المشروعة عند الطواف ، أنه إذا ما استلم المسلم الركن الأسود ( الركن الذي عنده الحجر الأسود ) أشار إليه وقال : الله أكبر .
" طاف النبي صلى الله عليه وسلم بالبيت على بعير كلما أتى الركن أشار إليه بشيء كان عنده وكبر ".أخرجه البخاري .

د.ألق الماضي

13/12/2007, 06:45 PM

الأصل أن الأضحية عن الأحياء فيضحي الرجل عن نفسه وأهل بيته.
وأما الأضحية عن الميت :
- فمنها ما يكون تبعا لأضحية الحي ينوي بها نفسه وأهل بيته فيدخل فيهم الأحياء والأموات .
- ومنها ما تكون مستقلة بوصية من ميت ترك مالا فلابد من الوفاء بها دون تغيير .
- ومنها ما يكون مستقلا تبرعا عن ميت فهذه حسنة ، إلا أن السنة الاكتفاء بإدخاله في أضحية الحي .

د.ألق الماضي

13/12/2007, 08:12 PM

يجوز شراء الأضحية بالآجل والتقسيط ولا تلزمه الاستدانة.

د.ألق الماضي

13/12/2007, 08:14 PM

يجوز للمسلم أن يضحي بشاة أهديت إليه أو يشتريها بمال جاءه هبة من شخص .
ويجزي أن تضحي الزوجة أو أحد الأولاد عن أهل البيت .

د.ألق الماضي

13/12/2007, 08:16 PM

لا حرج أن يتبرع الأب بأضحية عن كل واحد من أولاده المتزوجين .
إذا كان الجميع في مسكن واحد ونفقتهم مشتركة فتجزئهم أضحية واحدة.

د.ألق الماضي

13/12/2007, 08:20 PM

التكبير تعظيم للرب تعالى ، واعتقاد أنه لا شيء أكبر ولا أعظم منه ، فيصغر دون جلاله كل كبير شأنه في الدين عظيم ، فهو شعار الصلاة والآذان والأعياد والنصر ، وهو أحد الكلمات التي هي أفضل الكلام بعد القرآن ، والمسلم يكبر الله عندما يكمل عدة الصيام ويكبر في الحج ، وعند التعجب ، وفي الأماكن العالية . وهو مشروع دائما ولكنه يتأكد في أيام العشر ويجهر به .

د.ألق الماضي

14/12/2007, 03:42 AM

كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في ركعتي الطواف عند المقام " قل هو الله أحد " سورة الإخلاص ، و " قل يا أيها الكافرون " سورة الكافرون . أخرجه مسلم .

د.ألق الماضي

14/12/2007, 03:45 AM

الذكر المشروع عند الطواف ( ما بين الركنين ) :
كان النبي صلى الله عليه وسلم يتلو بين الركنين قوله تعالى :" ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار " ( البقرة 201 ) .

د.ألق الماضي

14/12/2007, 03:46 AM

يقطع الحاج التلبية في الحج إذا رمى جمرة العقبة الكبرى يوم النحر : " لم يزل النبي صلى الله عليه وسلم يلبي حتى رمى الجمرة ". أخرجه البخاري .

د.ألق الماضي

14/12/2007, 03:48 AM

يقطع المعتمر التلبية في العمرة إذا دخل الحرم ، ففي موطأ مالك أن ابن عمر رضي الله عنه كان يقطع التلبية في العمرة إذا دخل الحرم .

د.ألق الماضي

14/12/2007, 03:51 AM

صفة تلبية النبي صلى الله عليه وسلم : " لبيك اللهم لبيك ، لبيك لا شريك لك لبيك ، إن الحمد والنعمة لك والملك ، لا شريك لك ".
وإن شاء زاد :
" لبيك ، لبيك وسعديك ، والخير بيديك ، لبيك والرغباء إليك والعمل " . مستفاد مما أخرجه البخاري .

د.ألق الماضي

14/12/2007, 03:42 PM

كان ابن عمر وأبو هريرة يخرجان إلى السوق في أيام العشر يكبران ويكبر الناس بتكبيرهما . رواه البخاري .
قال النووي : اعلم أنه يستحب الإكثار من الأذكار في هذا العشر زيادة على غيره ، ويستحب من ذلك في عرفة أكثر من باقي العشر .

د.ألق الماضي

14/12/2007, 08:27 PM

والتكبير نوعان :
مطلق في كل وقت وحين ، ومقيد بأدبار الصلوات .
فالأول : طيلة أيام العشر وأيام التشريق .
والثاني : من فجر يوم عرفة إلى آخر أيام التشريق ، فيشتركان في خمسة أيام ( عرفة والنحر وأيام التشريق ) .
ابن باز

د.ألق الماضي

15/12/2007, 01:10 PM

من الأعمال الصالحة في العشر :

صلة الرحم : قال الله للرحم :" أما ترضين أن أصل من وصلك وأقطع من قطعك ". متفق عليه .

عيادة المريض وزيارة أخ في الله :" من عاد مريضا أو زار أخا له في الله ناداه مناد طبت وطاب ممشاك وتبوأت من الجنة منزلا " الترمذي .

التيسير على المدين :" من سره أن ينجيه الله من كرب يوم القيامة فلينفس عن معسر أو يضع عنه ". مسلم.

د.ألق الماضي

16/12/2007, 12:22 PM

الأفضل للمسلم أن يذبح أضحيته في بلده ، إظهارا للشعيرة ، وتحصيلا لسنة مباشرة الذبح والأكل .
يجوز دفع ثمنها لمن يضحي بها في بلد آخر للحاجة أو المصلحة .
لو صلى العيد في بلده وقد أرسل ثمن أضحيته إلى بلد آخر لم يصلوا فيه العيد لم يجز له الأخذ من شعره وأظفاره حتى تذبح أضحيته أو يغلب على ظنه ذبحها .

د.ألق الماضي

17/12/2007, 11:49 AM

http://www.lakii.com/modules/4nAlbum/album/bless/ayd7.gif

د.ألق الماضي

18/12/2007, 11:12 AM

الحاج في عرفة :
يستحب له الاجتهاد في الدعاء مع رفع اليدين فيه ، وكثرة الدعاء والإخلاص فيه ، فإن خير الدعاء دعاء يوم عرفة ، قال النبي صلى الله عليه وسلم :"خير الدعاء دعاء يوم عرفة ، وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير ".أخرجه الترمذي .

د.ألق الماضي

18/12/2007, 11:15 AM

يقول الحاج إذا سار من منى إلى عرفة بعد طلوع الشمس:" لبيك اللهم لبيك ، لبيك لا شريك لك لبيك ، إن الحمد والنعمة لك والملك ، لا شريك لك . لبيك ، لبيك وسعديك ، والخير بيديك ، لبيك والرغباء إليك والعمل ، الله أكبر ، الله أكبر ". مستفاد مما أخرجه البخاري . يقول ذلك كله مرارا كلما تيسر له .

د.ألق الماضي

18/12/2007, 11:19 AM

يبدأ التكبير المقيد لغير الحجاج من أهل البلدان بعد صلاة فجر يوم عرفة حتة صلاة عصر اليوم الثالث عشر .
ومحل التكبير : بعد أن يستغفر ثلاثا ويقول : اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام ، ثم يكبر ما شاء ، ثم يعود إلى بقية الأذكار المعتادة .
( ابن باز )

د.ألق الماضي

18/12/2007, 11:23 AM

أصح الأقوال في التكبير الذي عليه جمهور السلف والفقهاء من الصحابة والأئمة : أن يكبر من فجر يوم عرفة إلى آخر أيام التشريق عقب كل صلاة ويشرع لكل أحد أن يجهر بالتكبير عند الخروج إلى العيد ، وصفة التكبير : " الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله والله أكبر الله أكبر ولله الحمد " . وإن قال الله أكبر ثلاثا جاز .
( ابن تيمية )

د.ألق الماضي

18/12/2007, 01:05 PM

في يوم يوم عرفة وقف النبي صلى الله عليه وسلم يعلن انتهاء الرسالة الكبرى التي بعثه الله بها إلى الناس كافة ، ويتلو " اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا "ويبعث صحابته ليحملوا هذه الرسالة إلى آخر الأرض ، فحملوها فأنشأوا بها هذه الحضارة التي استظل بظلها الشرق ، ويستظل بظلها الغرب .

( علي الطنطاوي )

د.ألق الماضي

20/12/2007, 03:21 PM

يشرع أن يقطع التلبية عند رمي جمرة العقبة الكبرى يوم النحر " لم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبي حتى رمى الجمرة"أخرجه مسلم.ويكبر كلما رمى بحصاة أيا من الجمار الثلاث ، ويشرع أن يتقدم قليلا بعد الفراغ من رمي الجمرتين الصغرى والوسطى ويطيل الوقوف مستقبلا القبلة رافعا يديه يدعو ، ولا يقف بعد رمي العقبة الكبرى موافقا في ذلك كله سنة النبي صلى الله عليه وسلم .

د.ألق الماضي

20/12/2007, 03:26 PM

يشرع أن يقف الحاج مستقبلا القبلة بعيد فجر يوم النحر عند المشعر الحرام - وهو جبل قزح - حتى يسفر جدا ، وهو حيث وقف النبي ، فإن وقف في أي موضع آخر من مزدلفة أجزأه . ويشرع أن يكثر ذكر الله والدعاء ، ثم يخالف المشركين فيدفع من مزدلفة قبل طلوع الشمس كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم . ويشرع للحاج إذا رمى جمرة العقبة وأراد نحر هديه ، أو أراد المسلم ذبح أضحيته بعد صلاة العيد ، أن يقول : بسم الله ، اللهم تقبل مني .

د.ألق الماضي

20/12/2007, 03:30 PM

إذا رقي الصفا أو المروة ورأى الكعبة المشرفة ، يقول ثلاث مرات :" لا إله إلا الله ، الله أكبر " ثم يقول :" لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك ، وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير ، لا إله إلا الله وحده ، أنجز وعده ، ونصر عبده ، وهزم الأحزاب وحده " أخرجه مسلم ..ثم يدعو بما أحب .

د.ألق الماضي

20/12/2007, 03:33 PM

يقول المرء إذا دنا من الصفا والمروة قاصدا السعي بينهما قوله تعالى :" إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما ومن تطوع خيرا فإن الله شاكر عليم"(البقرة : 158 ).كما يقول إذا دنا من المروة عند أول شروعه بالسعي:" أبدأ بما بدأ الله به " أخرجه مسلم.

د.ألق الماضي

20/12/2007, 03:36 PM

التكبير في عشر ذي الحجة وأيام التشريق تكبير مطلق لا يتحدد بوقت دون وقت مع أن الأمر فيه سعة ولا ينبغي في مثل هذا الخصام فالمقصود ذكر الله تعالى وتكبيره .
( د. سلمان العودة )

د.ألق الماضي

20/12/2007, 03:40 PM

التسمية عند الذبح واجبة لأن الله أمر بها ، فيقول : بسم الله الرحمن الرحيم ، أو بسم الله ، وإذا تعمد تركها وهو يعلم الحكم الشرعي لم تحل الذبيحة ، لكن إذا تركها ناسيا أو جاهلا فالذبيحة حلال ، أما إن تركها عامدا وهو يعلم الحكم الشرعي فالذبيحة لا تحل في أصح قولي العلماء ؛ لأن الرسول أمر من أراد الذبح أو الصيد أن يسمي الله .
( ابن باز )

د.ألق الماضي

20/12/2007, 03:44 PM

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة وإنه ليدنو ثم يباهي بهم الملائكة قيقول : ما أراد هؤلاء "رواه مسلم ، وزاد ابن حبان " فيقول الله : انظروا إلى عبادي شعثا غبرا ضاحين جاءوا من كل فج عميق يرجون رحمتي ، ولم يروا عذابي ، فلم ير يوم أكثر عتقا من النار من يوم عرفة ".

د.ألق الماضي

22/12/2007, 10:24 PM

من علامات قبول الحج أن يرجع أحسن مما كان عليه من قبل ، وذلك من آثار هذه العبادة ، ومن آثار هذه الأعمال الصالحة التي عملها ، فطوافه بالبيت ، وسعيه بالصفا والمروة ورميه الجمار ، وذكره لله تعالى ، ومبيته بمنى وفي المزدلفة ووقوفه بعرفة وتلبيته وتكبيره وأذكاره ودعواته . هذه كلها أعمال صالحة ، فهل تحب أخي الحاج أن تخسرها ؟
( ابن جبرين )

د.ألق الماضي

22/12/2007, 10:28 PM

قال تعالى :" فكلوا منها وأطعموا القانع والمعتر ) أمر تعالى بالأكل من الهدي والإطعام ، قال أهل العلم : فما أعطاه للأغنياء فهو هدية وما أعطاه للفقراء فهو صدقة ، وكان بعض السلف يحب أن يجعلها أثلاثا ثلثا لنفسه وثلثا للأغنياء وثلثا للفقراء والأمر في هذا واسع يعني لا يتحدد تحديدا دقيقا إلى هذه الغاية لكن يأكل ويهدي ويتصدق .
( ابن عثيمين )

د.ألق الماضي

22/12/2007, 10:32 PM

قال صلى الله عليه وسلم :" والله ليتمن هذا الأمر حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت لا يخاف إلا الله أو الذئب على غنمه ، ولكنكم تستعجلون " في الحج يتذكر المسلم الحصار الذي كان مضروبا على الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه وهم نفر قليل ، مختفون بأمرهم ، لا يتجاوزون أربعين نفسا ، ثم امتن الله عليهم بالنصرة والانتشار .
( محمد الددو )

د.ألق الماضي

22/12/2007, 10:36 PM

لما كان الله تعالى قد وضع في نفوس المؤمنين حنينا إلى مشاهدة بيته الحرام ، وليس كل أحد قادرا على مشاهدته في كل عام ، فرض الله تعالى على المستطيع الحج مرة واحدة في عمره ، وجعل موسم العشر مشتركا بين السائرين والقاعدين ، فمن عجز عن الحج في عام قدر على عمل يعمله في بيته ، فيكون أفضل من الجهاد الذي هو أفضل من الحج .
( ابن رجب )

د.ألق الماضي

22/12/2007, 10:40 PM

من الدروس العظيمة في الحج أهمية الاعتدال والتوسط في الأمور كلها ، ومجانبة الغلو والجفاء فعن ابن عباس قال : قال لي رسول الله غداة العقبة : " القط لي حصى " قال:فلقطت له حصى ، فجعل ينفضهن في كفه ويقول:"بأمثال هؤلاء فارموا"ثم قال :" يا أيها الناس ، إياكم والغلو في الدين ، فإنما أهلك من كان قبلكم الغلو في الدين ".
( حسين آل الشيخ )

د.ألق الماضي

23/12/2007, 09:59 PM

لا يجزئ أن يذبح في الهدي والأضحية العوراء البين عورها ، والعمياء ، والمريضة البين مرضها ، ولا ذات هزال لا تنقي ، وعرج يمنع اتباع الغنم ، وعضب يذهب لأكثر القرن والأذن .
( اللجنة الدائمة للإفتاء )

د.ألق الماضي

23/12/2007, 10:01 PM

من أعظم مقاصد الحج وأهمها ، إقامة ذكر الله ويلحظ القارئ لآيات المناسك تكرار الأمر بذكر الله عقيب كل منسك كما في قوله تعالى :" فإذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم آباءكم أو أشد ذكرا"وقوله:"ولكل أمة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله ".
( د.أحمد القاضي )

د.ألق الماضي

23/12/2007, 10:04 PM

يجوز أن يضحي عن الميت ؛ لعموم قوله صلى الله عليه وسلم:"إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث : صدقة جارية ، أو علم ينتفع به ، أو ولد صالح يدعو له "رواه مسلم . وذبح الأضحية عنه من الصدقة الجارية ؛ لما يترتب عليها من نفع المضحي والميت وغيرهما .
( اللجنة الدائمة للإفتاء )

د.ألق الماضي

23/12/2007, 10:07 PM

ليس للزوج منع امرأته من المضي إلى الحج الواجب عليها إذا كملت شروطه ، وكان لها محرم يخرج معها ؛ لأنه واجب ، ويستحب أن تستأذنه في ذلك ؛ فإن أذن وإلا خرجت بغير أذنه ، أما حج التطوع فله منعها من الخروج له بغير خلاف .
( ابن قدامة المقدسي )

د.ألق الماضي

23/12/2007, 10:11 PM

عن أم سلمة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :" من كان له ذبح يذبحه فإذا أهل هلال ذي الحجة فلا يأخذ من شعره وأظفاره حتى يضحي ".هذا الحديث دل على المنع من أخذ الشعر والأظفار بعد دخول عشر ذي الحجة لمن أراد أن يضحي .
( ابن باز )

د.ألق الماضي

23/12/2007, 10:16 PM

عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :" ما العمل في أيام أفضل منها في هذه الأيام العشر " قالوا:ولا الجهاد؟قال:"ولا الجهاد إلا رجل خرج يخاطر بنفسه وماله فلم يرجع بشيء ".الذي يظهر أن السبب في امتياز عشر ذي الحجة لمكان اجتماع أمهات العبادة فيه ، وهي: الصلاة ، والصيام ، والصدقة ، والحج ، ولا يأتي ذلك في غيره .
(ابن حجر)

د.ألق الماضي

23/12/2007, 10:20 PM

الحج يسقط بعدم القدرة عليه ؛ لقوله سبحانه :" ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا "، وقد فسر العلماء ذلك بالزاد والراحلة ، لذا لا يجوز إعطاء الزكاة لمن يريد الحج على القول الصحيح ، ولكن لو أن شخصا اقترض ثم حج ، فيجوز أن يقضي دينه من الزكاة على ألا يكون هناك اتفاق قبل ذلك ، فهذا من الحيلة غير المشروعة .
( أ.د.ناصر العمر )

د.ألق الماضي

27/12/2007, 10:45 PM

http://www.lakii.com/modules/4nAlbum/album/pray/haaj.gif

د.ألق الماضي

27/12/2007, 10:47 PM

http://www.lakii.com/modules/4nAlbum/album/pray/haj.gif

د.ألق الماضي

27/12/2007, 10:48 PM

http://www.lakii.com/modules/4nAlbum/album/pray/shamal_hhhhhhh.jpg

د.ألق الماضي

27/12/2007, 10:48 PM

http://www.lakii.com/modules/4nAlbum/album/pray/haj_10.jpg

د.ألق الماضي

27/12/2007, 10:49 PM

http://www.lakii.com/modules/4nAlbum/album/pray/haj_09.gif

د.ألق الماضي

27/12/2007, 10:50 PM

http://www.lakii.com/modules/4nAlbum/album/pray/haj_06.gif

د.ألق الماضي

27/12/2007, 10:50 PM

http://www.lakii.com/modules/4nAlbum/album/pray/haj_07.gif

د.ألق الماضي

27/12/2007, 10:52 PM

http://www.lakii.com/modules/4nAlbum/album/pray/da3wah_18.gif

د.ألق الماضي

27/12/2007, 10:53 PM

http://www.lakii.com/modules/4nAlbum/album/pray/haj_01.jpg

د.ألق الماضي

27/12/2007, 10:54 PM

http://www.lakii.com/modules/4nAlbum/album/pray/untitled.bmp

د.ألق الماضي

27/12/2007, 10:54 PM

http://www.lakii.com/modules/4nAlbum/album/pray/hajjscroll.gif

د.ألق الماضي

27/12/2007, 10:55 PM

http://www.lakii.com/modules/4nAlbum/album/pray/nina.gif

د.ألق الماضي

27/12/2007, 10:56 PM

http://www.lakii.com/modules/4nAlbum/album/pray/qareba_big100.gif

د.ألق الماضي

27/12/2007, 10:57 PM

http://www.lakii.com/modules/4nAlbum/album/pray/14.jpg

د.ألق الماضي

27/11/2008, 10:24 PM

يشرع أن يقطع التلبية عند رمي جمرة العقبة الكبرى يوم النحر " لم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبي حتى رمى الجمرة " أخرجه مسلم . ويكبر كلما رمى بحصاة أيا من الجمار الثلاث ، ويشرع أن يتقدم قليلا بعد الفراغ من رمي الجمرتين الصغرى والوسطى ويطيل الوقوف مستقبلا القبلة رافعا يديه يدعو ، ولا يقف بعد رمي العقبة الكبرى موافقا في ذلك كله سنة النبي صلى الله عليه وسلم ،،،

د.ألق الماضي

29/11/2008, 10:28 PM

قال صلى الله عليه وسلم :" ما العمل في أيام أفضل منها في هذه قالوا : ولا الجهاد ؟ قال : ولا الجهاد إلا رجل خرج يخاطر بنفسه وماله فلم يرجع بشيء " ينبغي للمسلم أن يستغل هذه الأيام بطاعة الله وذكره وشكره والقيام بالواجبات والابتعاد عن المنهيات واستغلال هذه المواسم ، والتعرض لنفحات الله ليحوز على رضا مولاه ،،،
( ابن جبرين )

د.ألق الماضي

30/11/2008, 08:19 PM

قال عليه الصلاة والسلام :" إذا دخلت العشر وأراد أحدكم أن يضحي فلا يمس من شعره وبشره شيئا " رواه مسلم . وقد استدل به أكثر أهل العلم - المالكية والشافعية والحنابلة في أحد الوجهين - على استحباب أن يمسك من أراد الأضحية عن شعره وأظفاره إذا دخلت العشر حتى يذبح أضحيته ،،،
( د. عبدالله السكاكر )

د.ألق الماضي

04/12/2008, 12:02 AM

كما أن الحاج بحاجة إلى أن يقرأ الأحكام المتعلقة بالحج ، ليأتي نسكه وفق السنة ، فهو - أيضا - بحاجة إلى أن يقرأ سيرة النبي صلى الله عليه وسلم الشاملة في حجة الوداع ، لتكتمل له بذلك صورة الاتباع والتأسي في الأحكام والأخلاق والسلوك ،،،
( د. عمر المقبل )

د.ألق الماضي

04/12/2008, 12:05 AM

شرع في عشر ذي الحجة التكبير المطلق والمقيد ؛ فالتكبير المطلق في جميع الأوقات من أول دخول شهر ذي الحجة إلى آخر أيام التشريق ، وأما المقيد فيكون في أدبار الصلوات المفروضة من صلاة الصبح يوم عرفة إلى صلاة العصر من آخر أيام التشريق ، وقد دل على مشروعية ذلك فعل الصحابة رضي الله عنهم ،،،
( اللجنة الدائمة للإفتاء )

د.ألق الماضي

04/12/2008, 12:07 AM

يجب على من عزم على الحج أن يعرف أحكامه وصفة أدائه ، فيعرف صفة الإحرام ، وكيفية الطواف ، وصفة السعي ، وهكذا بقية المناسك ، لأن شرط قبول العمل : أن يكون خالصا لوجه الله وموافقا لما شرع في كتابه أو على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم ،،،
( عبدالله الفوزان )

د.ألق الماضي

05/12/2008, 02:23 AM

هل لقبول الحج والعمرة علامات ؟
قد تكون للمتقبل منهم كالحاج والمعتمر والمتصدق والمصلي علامات كانشراح الصدر وسرور القلب ونور الوجه ، فإن للطاعة علامات تظهر على بدن صاحبها ، وذكر بعض السلف أن من القبول أن يوفق الإنسان لعمل حسن بعدها ، فإن توفيق الله للعبد لعمل الحسنة دليل على قبوله العمل الأول ، فمن على عبده بآخر ورضي به عنه ،،،
( الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله )

د.ألق الماضي

05/12/2008, 09:14 PM

الشروط المعتبرة في الأضحية : بلوغها السن المعتبر شرعا ، وذلك بأن يكون ثنيا إن كان من الإبل أو البقر أو المعز ، وجذعا إن كان من الضأن ، والسلامة من العيوب المانعة من الإجزاء التي ذكرها رسول الله بقوله :" أربع لا تجزئ العوراء البين عورها ، والمريضة البين مرضها ، والعرجاء البين ضلعها ، والكبيرة التي لا تنقي " ،،،
( أ.د. عبدالله الطيار )

د.ألق الماضي

06/12/2008, 11:34 PM

يوم عرفة يوم مغفرة الذنوب ، والتجاوز عنها ، يوم عيد لأهل الموقف ، حيث لا ترى فيه إلا عابدا يتبتل ، أو مؤمنا يخشع ، تغسل فيه الآثام ، وقد خص من بين أيام العشر بمزيد فضل ، فرتب الشارع على صيامه لغير الحاج فضلا عظيما ، فقد سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن صوم يوم عرفة فقال : " يكفر السنة الماضية والباقية " ,،،
( ناصر الأحمد )

د.ألق الماضي

06/12/2008, 11:37 PM

العبادات الجماعية تربية ربانية على أداء الواجب بإتقان وإخلاص ، وعلى رعاية حقوق الآخرين ومنازلهم ، وإكرام كبارهم ، والرحمة بصغارهم والشفقة على غريبهم وضعيفهم وجاهلهم ؛ ولهذا قال الله :" الحج أشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج " ،،،
( د. سلمان العودة )

د.ألق الماضي

08/12/2008, 01:09 AM

يستحب في عيد الأضحى ألا يأكل المسلم إلا بعد صلاة العيد ليأكل من أضحيته ، وهذا هديه صلى الله عليه وسلم كما ذكر ذلك ابن القيم ، ويستحب للمصلي يوم العيد أن يأتي من طريق ويعود من طريق آخر اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم ، ويستحب له الخروج ماشيا إن تيسر ، ويكثر من التكبير حتى يحضر الإمام ،،،
( عبد المجيد الدهيشي )

د.ألق الماضي

08/12/2008, 01:13 AM

من الدروس العظيمة في الحج أهمية الاعتدال والتوسط في الأمور كلها ، ومجانبة الغلو والجفاء فعن ابن عباس قال : قال لي رسول الله غداة العقبة :" القط لي حصى " قال : فلقطت له حصى ، فجعل ينفضهن في كفه ويقول : " بأمثال هؤلاء فارموا " ثم قال :" يا أيها الناس ، إياكم والغلو في الدين ، فإنما أهلك من كان قبلكم الغلو في الدين " ،،،
( حسين آل الشيخ )

د.ألق الماضي

08/12/2008, 01:16 AM

لم يكن الصحابة رضوان الله عليهم يسألون النبي عليه السلام في المناسك ، ولا في غيرها أواجب هذا أو سنة ؟ بل كانوا يعظمون سنته ، ولا يماكسون فيها ، ولا يتتبعون الرخص والشاذ من الفتاوى ، كما يصنع بعض الناس اليوم ، ويعملون بمقتضى قوله عليه السلام :" ما نهيتكم عنه فاجتنبوه ، وما أمرتكم به فائتوا منه ما استطعتم "،،،،
( د. أحمد القاضي )

د.ألق الماضي

08/12/2008, 11:35 PM

قال تعالى :" لن ينال الله لحومها " ليس المقصود منها ذبحها فقط ، ولا ينال الله من لحومها ولا دمائها شيء . وإنما يناله الإخلاص فيها والنية الصالحة ، ولهذا قال : " ولكن يناله التقوى منكم " ففي هذا حث وترغيب على الإخلاص في النحر ، وأن يكون القصد وجه الله وحده ، لا فخرا ولا رياء ولا سمعة ولا مجرد عادة ،،،
( ابن سعدي )

د.ألق الماضي

08/12/2008, 11:37 PM

عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال :" ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة " . رواه مسلم ،،،،

د.ألق الماضي

10/12/2008, 03:11 AM

عن ابن عباس رضي الله عنهما :" أن رسول الله صلى الله عليه وسلم طاف ماشيا فلما كثر عليه الناس ركب " فيه دلالة أن السنة إذا ترتب على تطبيقها أذى يلحق النفس أو الغير ويزيد عن المعتاد فالسنة تركها ، وربما أصبح تطبيقها حراما إذا زاد الأذى ،،،
( د.عبدالله السكاكر )

د.ألق الماضي

19/11/2009, 10:28 PM

ينبغي للإنسان أن يكثر من الأعمال الصالحة في عشر ذي الحجة من الصلاة ، والصدقة ، والصيام ، وكل عمل صالح ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال :" ما العمل في أيام أفضل منها في هذه ، قالوا : ولا الجهاد في سبيل الله ؟ قال : " ولا الجهاد إلا رجل خرج يخاطر بنفسه وماله فلم يرجع بشيء " ،،،
رواه البخاري،،،
( ابن عثيمين )

د.ألق الماضي

20/11/2009, 08:11 PM

الكريم عبدالمنعم،،،
ثبت الله قدميك على الصراط،،،

د.ألق الماضي

20/11/2009, 08:14 PM

أفضل الأعمال في عشر ذي الحجة هو الذكر ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم حين بين فضل هذه العشر لم يذكر من الأعمال إلا الذكر فقال :" أكثروا فيهن من التكبير والتحميد والتهليل والتسبيح " ولأنه قد شرع التشبه بأهل موسم الحج ، والذكر هو أظهر سمة لهذا الموسم ، ويشرع مع ذلك أن يأتي بأي عمل صالح ؛ كالصلاة والصيام وغيرهما من جملة الأعمال الصالحة ،،،
( سليمان الماجد )

د.ألق الماضي

20/11/2009, 08:18 PM

كم نحتاج إلى ترويض عقولنا ونفوسنا كي تنقاد لشرع الله تعالى ، بكل تسليم وخضوع ، فالحج خير مثال لتحقيق هذا التسليم ، فإن تنقل الحجاج بين المشاعر ، وطوافهم حول البيت العتيق ، وتقبيلهم للحجر الأسود ، ورمي الجمار ... وغيره كثير ، إنها أمثلة حية لتحقيق هذا الانقياد لشرع الله ، وقبول حكم الله سبحانه ، بكل انشراح صدر ، وطمأنينة قلب ،،،
( د.عبدالعزيز آل عبداللطيف )

د.ألق الماضي

24/11/2009, 01:07 PM

ليتذكر الحاج في مسيره إلى البيت الحرام أنه يسلك طريق الأنبياء ، فما من نبي بعد إبراهيم عليه السلام إلا حج هذا البيت ، كما في الحديث أنه صلى الله عليه وسلم لما مر بفج الروحاء سأل :" أي واد هذا ؟" قالوا : وادي الأزرق ، فقال : " كأني أنظر إلى موسى واضعا إصبعيه في أذنيه ، له جؤار إلى الله تعالى بالتلبية ، مارا بهذا الوادي "،،،
( محمد الحسن الددو )

د.ألق الماضي

24/11/2009, 01:09 PM

إذا كان ذكر الله في هذه العشر من أفضل الأعمال ، فإن أزكاه وأعلاه وأرجاه عند الله عز وجل ما تواطأ عليه القلب واللسان ، واجتمع فيه الخوف والإجلال ، قال سبحانه : " وبشر المخبتين ، الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم "،،،
( د.عبدالله السكاكر )

د.ألق الماضي

24/11/2009, 01:11 PM

لما كان ليس كل واحد يقدر على الحج جعل موسم العشر مشتركا بين الحجاج وغيرهم ، فمن لم يقدر على الحج ؛ فإنه يقدر على أن يعمل في العشر عملا يفضل على الجهاد ،،،
( د.صالح الفوزان )

د.ألق الماضي

24/11/2009, 01:13 PM

من ضعف عن بعض الأعمال الكبار في هذه العشر المباركة ، فلا يزهدنه الشيطان في الأعمال الصغيرة ، فرب عمل صغير عظمته النية ، وربنا الكريم يقول :" فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره "،،،
( د.عمر المقبل )

د.ألق الماضي

25/11/2009, 02:12 PM

صيام يوم عرفة احتسب على الله أنه يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده ،،،

د.ألق الماضي

25/11/2009, 02:14 PM

من ترك الحج وهو قادر حتى مات مفرطا ؛ فإن كان له مال حج عنه من ماله ؛ لأنه دين ترتب عليه في الذمة ، ودين الله أحق أن يقضى ، وما أوجبه الله في كتابه أقوى مما أوجبه بالنذر،،،
( محمد الأمين الشنقيطي )

د.ألق الماضي

28/11/2009, 04:01 PM

في قول النبي صلى الله عليه وسلم عن أيام التشريق :" إنها أيام أكل وشرب وذكر لله عز وجل " إشارة إلى أن الأكل في أيام الأعياد والشرب إنما يستعان به على ذكر الله تعالى وطاعته ، وذلك من تمام شكر النعم ،،،
( ابن رجب )

د.ألق الماضي

28/11/2009, 04:04 PM

إذا وافق العيد يوم الجمعة جاز لمن حضر العيد أن يصلي جمعة وأن يصلي ظهرا ؛لما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم : ( أنه رخص في الجمعة لمن حضر العيد وقال : " قد اجتمع في يومكم هذا عيدان فمن شهد العيد فلا جمعة عليه " ولكن لا يدع صلاة الظهر ، والأفضل أن يصلي مع الناس الجمعة ) ،،،
( ابن باز )

د.ألق الماضي

28/11/2009, 04:07 PM

يسن التكبير في الطريق إلى المصلى يوم العيد حتى يخرج الإمام للصلاة ، وإذا شرع الإمام في الخطبة ترك التكبير ، وتسن مخالفة الطريق ، وهو أن يذهب من طريق ويرجع من آخر ، ويسن ألا يأكل شيئا حتى يصلي ، لما ورد عن عبدالله بن بريدة عن أبيه قال : " كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يخرج يوم الفطر حتى يطعم ، ولا يطعم يوم الأضحى حتى يصلي "،،،
( عبدالله الفوزان )

د.ألق الماضي

28/11/2009, 04:11 PM

سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن صوم يوم عرفة فقال : " يكفر السنة الماضية والباقية " صوم يوم عرفة أفضل من صيام يوم عاشوراء ؛ لأنه يكفر سنتين ، وكونه يكفر الذنوب الماضية متصور ؛ لكن يكفر الذنوب المستقبلة استشكله بعض أهل العلم ، ولا إشكال ؛ والأولى حمل الحديث على ظاهره وذلك بأن ما يعمل من الصغائر فإنها تكفر بصوم هذا اليوم ؛ لأنه جاء القيد في حديث : " ما لم تغش كبيرة " ،،،
( د.عبدالكريم الخضير )

د.ألق الماضي

06/11/2010, 07:01 PM

لا يجوز للإنسان الذي استطاع أن يحج بيت الله الحرام أن يؤخره ، وهكذا جميع الواجبات الشرعية ، إذا لم تقيد بزمن أو سبب ، فإنها واجبة على الفور ،،،
( ابن عثيمين )

د.ألق الماضي

10/11/2010, 07:12 PM

عبادة التكبير من أعظم العبادات ، وقد أمر الله بها نبيه ، وهو أمر لأمته من بعده بقوله "وكبره تكبيرا"ومن عظمة هذا الذكر أن الصلاة تفتتح به ، والطواف بالبيت ، ورمي الجمار السنة فيه التكبير مع كل جمرة ، وعند الصفا والمروة ، ولو فقه المسلمون معنى هذه العبادة وعملوا بمقتضاها لاستقامت أحوالهم ، وذلك عندما يعلم المسلم أن الله أكبر من كل شيء ، فإنه سوف يلتزم بأوامره ، ويجتنب نواهيه،،،
( عبدالله السعد )

د.ألق الماضي

10/11/2010, 07:15 PM

ننصح الكفلاء بالرفق بعمالهم وبمساعدتهم على الطاعة والعبادة ، ومن ذلك تمكينهم من أداء مناسك الحج في زمنه ؛ حيث إنه لا يتيسر لهم غالبا إذا انتهى عقدهم ورجعوا إلى بلادهم لمشقة السفر وكلفته ، وبعده ، فعلى هذا متى سنحت لهم الفرصة وتمكنوا من أداء النسك فيلزم الكفيل الإذن لهم ، ولا يجوز له منعهم ، وهذا من التعاون على البر والتقوى ،،،
( ابن جبرين )

د.ألق الماضي

10/11/2010, 07:21 PM

في الحديث :" ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله منه في هذه الأيام العشر ، قالوا : ولا الجهاد في سبيل الله ! قال : ولا الجهاد في سبيل الله ، إلا رجل خرج بنفسه وماله ولم يرجع من ذلك بشيء " في الحديث دليل على فضل أيام عشر ذي الحجة على غيرها من أيام السنة ، وعلى أن كل عمل صالح في هذه الأيام هو أحب إلى الله تعالى منه في غيرها ، وهذا يدل على فضل العمل الصالح فيها وكثرة ثوابه ،،،
( عبدالله الفوزان )

د.ألق الماضي

13/11/2010, 07:55 PM

ينبغي أن تنعكس آثار الحج على تعامل الحاج مع نفسه وأهله والآخرين ، هل تغير للأحسن ؟! فإن الحج يشحن القلب ليستعيد معنى العبودية ويجدد الإيمان فيه ، ويستشعر بأنه يأوي إلى ركن شديد ، كما يعينه على أن يبني حياته بناء سليما ،،،
( د.سلمان العودة )

د.ألق الماضي

13/11/2010, 08:08 PM

إذا استشعر الحاج في كل خطوة يخطوها ، وفي كل منسك يؤديه أنه في هذا المكان الشريف ، والقاع المطهرة التي اجتمع فيها شرف المكان ، وشرف الزمان ، وشرف الشعائر ، استيقن أنه لا مكان فيها لرفث ولا لفسوق ولا لجدال ، فيمضي أيام حجه منفقا كل جزء من وقته في طاعة ربه ، تلاوة وذكرا ، وصلاة وطوافا بالبيت ، وإنفاقا في وجوه البر ، فإن النفقة في الحج مما يخلف على صاحبه ،،،
( د.أسامة خياط )

د.ألق الماضي

13/11/2010, 08:16 PM

من فضل الله تعالى علينا ما تعيشه أمتنا هذه الأيام الفاضلة عشر ذي الحجة التي عظم الله شأنها ورفع قدرها وأقسم بها ، فيستحب فيها الإكثار من جميع الأعمال الصالحة وخاصة التكبير ، فقد روى الإمام أحمد من حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله :" فأكثروا فيهن من التكبير والتهليل والتحميد " ( وكان ابن عمر وأبو هريرة رضي الله عنهما يخرجان للسوق ويكبران ، فيكبر الناس بتكبيرها )،،،
( د.عبدالرحمن السديس )

د.ألق الماضي

14/11/2010, 08:33 PM

التوبة للحاج أوجب عليه من غيره ؛ لأن قبول حجه مشروط بالتوبة الصادقة ، وترك الرفث والفسوق ، والندم على ما فرط منه من الذنوب ، والعزم الأكيد على عدم العودة إليها بعد موسم الحج ، قال تعالى :" فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج "،،،
( د.عبدالعزيز الفوزان )

د.ألق الماضي

15/11/2010, 03:12 PM

قال صلى الله عليه وسلم :" خير الدعاء دعاء يوم عرفة وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير " حسنه الألباني . في الحديث من الفقه أن دعاء يوم عرفة أفضل من غيره ، وفي الحديث أيضا دليل على أن دعاء يوم عرفة مجاب كله في الأغلب،،،
( ابن عبدالبر )

د.ألق الماضي

19/11/2010, 09:47 PM

أعلن رسول الله في حجة الوداع المبادئ التي لم تكن شعارات يرفعها أو يتاجر بها ، بل كانت هي مبادئه منذ فجر الدعوة ، يوم كان وحيدا مضطهدا ، وهي مبادئه التي يرسخها في نفوس أصحابه لينقلوها إلى العالم فيسعد بها ، ولقوتها وصدقها لم تذبل مع الأيام ولم تمت مع تعاقب الأجيال ، وإنما هي راسخة تتجدد في الأقوال والأعمال ،،،
( د.عبدالباري الثبيتي )

د.ألق الماضي

19/11/2010, 09:50 PM

في قوله صلى الله عليه وسلم :" أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر لله " إشارة إلى أن الأكل في أيام الأعياد والشرب إنما يستعان به على ذكر الله تعالى وطاعته ، وذلك من تمام شكر النعمة ، وقد أمر الله تعالى في كتابه بالأكل من الطيبات والشكر له ، فمن استعان بنعم الله على معاصيه فقد كفر نعمة الله وبدلها كفرا وهو جدير أن يسلبها ،،،
( ابن رجب )

د.ألق الماضي

19/11/2010, 09:58 PM

يشرع في هذه الأيام التكبير المقيد وهو الذي يكون بعد الصلوات المكتوبة التي تصلى في جماعة ، ويبدأ لغير الحجاج من فجر ، وللحجاج من ظهر يوم النحر ، ويستمر حتى صلاة العصر من آخر أيام التشريق،،،
( ابن جبرين )

د.ألق الماضي

20/11/2010, 02:41 PM

وقف عمر بن الخطاب رضي الله عنه أمام الحجر ، فقال كلمته المشهورة :" أما إني لأعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع ، ولولا أني رأيت رسول الله يقبلك ما قبلتك " أي : أن الدين كله قائم على هذا التسليم ، إن جاءت العبادة سلم بها العبد وأتى بها على وجهها دون غلو أو شطط ، ودون زيادة واعتقاد في الأحجار والأشجار والمواضع ، وإنما يعتقد في الله وحده لا إله غيره ولا رب سواه ،،،
( د.محمد المختار الشنقيطي )