المراجعات(التقية)

[السيد مهدي]

المراجعات(التقية):
------------

لم يحارب شيعة آل بيت الرسول(ص) ولم يظلموا، بسلاح أمضى من سلاح عقيدة التقية!!

فماهي عقيدة التقية:؟؟

عندماتحاول الإبتعاد عن شخص، أومصدرا للخطر، نقول نتقي ذلك الشخص أو الخطر!

ويقول الحديث النبوي المأثور : إتق شر من أحسنت إليه.

يعني إبتعد وتحاشى من عملت له معروفا، ومن تفضلت عليه بشئ.

فالتقية إذن تحاشي الخطر والإبتعاد عن مواقف الحرج. هذه هي التقية!!

وكل إنسان عاقل مسالم ذونيات خيرة ومتحضر، وغير همجي وغيرغوغائي يجب أن يتصف بهكذاصفات حضرية، وخصال حضارية. لكونهامن مكارم الأخلاق والمعاملة الإنسانية.

وعندما تكون الرسالة الإسلامية قد نزلت لتتمم مكارم الإخلاق وكانت المعاملة الحسنة الهادئة الموادعة والمسالمة هي التقية!!! فإذن تسعة أعشار الدين هي التقية.أوكمايعبرجعفربن محمد الصادق، الإمام السادس(ع)التقية ديني ودين آبائي.

لكن المناوئين لشيعة أهل البيت إستغلوا هذا المبدأأبشع إستغلال!!! وبأخبث الطرق ليحوروه إلى نفاق وباطنية و..و... كل ذلك بدافع الحقد وعدم الأنصاف.

هناك حديث نبوي يقول: من رأى منكم منكرا فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان.

وهنا نلاحظ عندما يكون الإستنكار قلبيا لعدم القدرة على المجابهة العضلية، أو الكلامية، نكون قد أمرنا بإستعمال الإستنكار القلبي، يعني التقية.

هذا هو مفهوم التقية.

المستنكر للظلم قلبيا يسكت ولا يؤيد، أو يؤيد مكرهافهو متقي. وهو ماأمرنا به ديننا للحفاظ على النفس أو المبدأ، وعندما يتبجح علينا الأعداء بإن ندعم هذا الموقف قرآنيا نقول:

سورة النحل الآية 106 (من كفر بالله من بعد إيمانه إلامن أكره وقلبه مطمئن بالإيمان ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم)

إلا من أكره وقلب مطمئن ----يعني من أتقى وأظهر الكفر وأبطن الإيمان.

وأيضا: قوله تعالى: {لايتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شيء إلا أن تتقوا منهم تقاه ويحذركم الله نفسه وإلى الله المصير)

وكتمان الإيمان ليس منهياً عنه دائما، قال تعالى: (وَقَالَ رَجُلٌ مُّؤْمِنٌ مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ أَتَقْتُلُونَ رَجُلا أَن يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ) سورة غافر 28

وفي النت والحوارات التي تدور يطرحون على شيعة آل بيت الرسول(ص) إشكالات وإسئلة وعندما تجيبهم بمالا يسرهم أو يفحمهم يقولون لك لا نثق بما تقول لآنك تؤمن بالتقية!!

طيب إذن لماذا تفتحون مع الشيعة حوارا إذا كان الشيعة منافقين لا يطمئن لهم ؟؟؟؟؟؟

فالشيعي واقع بين نارين لامحال:

إن رد الصفعة وكال لهم الصاع صاعين، فهو غير مؤدب وشائن وفوضوي!!

وإن لجأ للمسالمة والموادعة وحسن الخلق فهو متقي منافق لا يطمئن لأخلاقه!!

حسنا ماهو المطلوب من الشيعي؟

أن يتخلى عن شيعيته، ويتبع غيره، وأن يترضى عن سيدنا معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه والذي حارب وسب سيدنا علي رضي الله عنه وكل مرضي عنه!!! وأياك أن تذكر أحدهما بسوء!! وإلا أنت مارق كافر من أتباع عبد الله بن سبأ اليهودي.

وإنا لله وإنا إليه راجعون.

[صادق الشوق]

حسنناً أخي

التقية هي إظهار شئ وإبطان نقيضة .

أي أنك تظهر حبك وإحترامك لمن يخالفك وانت تبطن الكرة والمعادات له

إذاً كيف أعرف ماتقصد من كلامك ؟ هل أحمله على ظاهرة أو باطنه .


التقية عند السنه أيضاً لكن عند الضرورة وكما أستدليت بالنصوص , لكن التقية عند الشيعة هي

من أسس الدين فالا دين لمن لاتقية له .

إذا يسوغ أحد الشيعة لنفسة الكذب ولافتراء وعند سؤاله يقول أنا أعمل بالتقية ، إذاً أين الضابظ لتقية !

عند عقد مناقشة بين السنه والشيعة ثم تقوم الحجة على الشيعي يرجع إلى من معة ويقول عملت بالتقية

وهو لايجد جواباً إلا هذا ليكي يسلم من الإحراج .

عقيدة السنه في أهل البيت : هو حبهم ونصرتهم والتأكيد بفضلهم ، ومن المعروف نسب من يتصل باآل

البيت فنسبهم معروف عندنا وهناك عوائل معروفه .

لا أن يأتي أحد يزعم أنه من آل البيت وهو لايعرف العربية ولكنته فارسية فكيف بمن

يتتلمذ على يديهم !



ونقول بالصحابة الكرام كلهم أهل فضل وهذا ليس بشهادتي بل بشهادة الرسول الكريم وبما جاء في القرآن :

قوله تعالى: ((لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم مافي قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحا قريبا))

أخرج مسلم في صحيحه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لايدخل النار ان شاء الله من اصحاب الشجرة أحد، الذين بايعوا تحتها)
لا تسبوا أصحابي، فوالذي نفسي بيده لو أنفق أحدكم مثل أحد ذهبا ما بلغ مُد أحدهم ولا نصيفه (http://javascript<b></b>:HadithTak('Hits5399.htm'))http://www.sh-rajhi.com/images/H1.GIF .
رواه البخاري ومسلم والترمذي وقال: حديث حسن صحيح، ورواه أحمد في فضائل الصحابة ورواه ابن حبان في صحيحه، وأبو داود .

موقفنــــــا مما شجــــر بينهم ***

موقفنا قد بيناه فيما سبق ألا وهو الاستغفار لهم بنص القرآن
((والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا))

[نوف]

لم أكن أود أبدًا أن أدخل في حوار مع الشيعة أيًا تكن تبعيتة
ولكن اكتفي بما قاله أخي صادق
موقفنــــــا ممن شجــــر بينهم ***

هو الاستغفار لهم بنص القرآن
((والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا))

جزاك الله ألف خير يا صادق ?<..

وللمعلومية - احترم جميع الأعضاء مهما يكن مذهبه

[السيد مهدي]

أخي الكريم صادق الشوق: حياك الله وجعلك صادقا مع نفسك، قبل أن تكون صادقا مع الآخرين.

عزيزي أنت وبكل أسف، لاتحاوربطريقة إيجابية تواصلية، أنت سلبي جدا!!! ودائما تحاوربطريقة ندية وليس ودية!!!! بمعنى عندك موقف ضدالشيعة، وتحاول تفرض تصوراتك الخاصة بك، وسوف أريك ذلك.

أمحص لك مداخلتك حشرا، ضمن ردك، باللون الأحمرالمضخم.


حسنناً أخي

التقية هي إظهار شئ وإبطان نقيضة .

أي أنك تظهر حبك وإحترامك لمن يخالفك وانت تبطن الكرة والمعادات له

إذاً كيف أعرف ماتقصد من كلامك ؟ هل أحمله على ظاهرة أو باطنه .

((أولا: تشرفني إخوتك، لكن أين قلت أبطن الكره والعداء و...و...؟؟ لم تقولني مالم أقله؟؟ أنا لست مسؤولاعن فهمك الخاص بك. لوكنت قد إستوعبت شرحي للتقية، والمعاناة التي يعانيهاالشيعي وهويحاورإخوته أهل السنة!! لتفهمت فكرالشيعة.

كل المسلمين مدعوين للبناء على الظاهر، النيات لايعلمهاإلا الله.ولوتدبرت الحديث الشريف:(إنماالدين المعاملة)، لعرفت بإن كل مسلم مدعولأن يظهرالوجه المشرق للإسلام، وليس التعصب والتزمت. عندما يضطرالمسلم،(أي مسلم) وفي مواقف الخطر، يكتفي بإضعف الإيمان، وهذه هي التقية وقد شرحتهالك في نفس الموضوع))

التقية عند السنه أيضاً لكن عند الضرورة وكما أستدليت بالنصوص , لكن التقية عند الشيعة هي

من أسس الدين فالا دين لمن لاتقية له .

((لاحظ يازميل كيف إعترفت بإن التقية عندالسنة أيضا، لكن فرضت تصورك الخاص بك في تقية الشيعة!!!!!! أنت قلي: اليس المعاملة الحسنة من أسس الدين أم لا؟؟ وهل التقية التي تنحوللمعاملة الحسنة ليست من أسس الدين؟؟))

إذا يسوغ أحد الشيعة لنفسة الكذب ولافتراء وعند سؤاله يقول أنا أعمل بالتقية ، إذاً أين الضابظ لتقية !

((كلمة يسوغ هذي من عندك، وليس من الشيعي، وعندمايستعمل السنة مبدأ التقية، هل لايسوغ لنفسه شئيا مماإتهمت به الشيعة؟؟ الضابط لمستعمل التقية ضميره ودينه الذي سيحاسبه الله عليه. الشهادتين، وإقامة العبادات والجهاد في سبيل الله والإلتزام بأخلاقيات الإسلام...و..لخ ممايقيمه الشيعي، كلهالاتؤكد لك إسلام الشيعي لتتهمه بالنفاق لأنه يؤمن بالتقية كمايؤمن بهاالسني بإعترافك؟؟؟))

عند عقد مناقشة بين السنه والشيعة ثم تقوم الحجة على الشيعي يرجع إلى من معة ويقول عملت بالتقية

وهو لايجد جواباً إلا هذا ليكي يسلم من الإحراج .

((أنا معك ناقشيني لنرى كيف ستحرجني؟؟ وكيف سأقول لك إستعملت التقية؟؟ من أين تأتي بهذه التصورات؟؟ ومن أنت حتى تشرح لي عقيدتي؟؟ هناك ربا سيحاسبني كماسيحاسبك على الصغيرة والكبير، فماهوسلطانك علي لكي أخافك وأتقبك؟؟

لاحظ أنا شيعي وأكتب بإسمي الصريح إيمانا مني بالشفافية، وأنت سني تتخبي تحت إسم مستعار تقية!!! ها مارأيك يازميل؟؟؟))

عقيدة السنه في أهل البيت : هو حبهم ونصرتهم والتأكيد بفضلهم ، ومن المعروف نسب من يتصل باآل البيت فنسبهم معروف عندنا وهناك عوائل معروفه .
لا أن يأتي أحد يزعم أنه من آل البيت وهو لايعرف العربية ولكنته فارسية فكيف بمن
يتتلمذ على يديهم !

((مادخل حب أهل البيت في الموضوع؟؟ ومادخل الفرس في الموضوع؟؟ هل تعرف بإن أكثرعلماءك وكتاب كتبك من الفرس؟؟ ألم أقل لك بإنك تحاوروعندك موقف عدائي مسبق من الشيعة؟؟ بالله عليك هل هذي طريقة حوارموضوعي عقلاني؟؟))

ونقول بالصحابة الكرام كلهم أهل فضل وهذا ليس بشهادتي بل بشهادة الرسول الكريم وبما جاء في القرآن :
قوله تعالى: ((لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم مافي قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحا قريبا))
أخرج مسلم في صحيحه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لايدخل النار ان شاء الله من اصحاب الشجرة أحد، الذين بايعوا تحتها)
لا تسبوا أصحابي، فوالذي نفسي بيده لو أنفق أحدكم مثل أحد ذهبا ما بلغ مُد أحدهم ولا نصيفه (http://javascript<b></b>:HadithTak('Hits5399.htm'))http://www.sh-rajhi.com/images/H1.GIF .
رواه البخاري ومسلم والترمذي وقال: حديث حسن صحيح، ورواه أحمد في فضائل الصحابة ورواه ابن حبان في صحيحه، وأبو داود .

موقفنــــــا مما شجــــر بينهم ***

موقفنا قد بيناه فيما سبق ألا وهو الاستغفار لهم بنص القرآن
((والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا))

((مادخل الصحابة وكل ماتقدم بالموضوع؟؟ هل وجدتني تهجمت على أحد من الصحابة؟؟ لتحشرهم في الموضوع؟؟ يازميل خليني أنبهك إذاتستمرعلى هذاالأسلوب من الحوار!!!! سينهارالحوارليتحول إلى مهاترات ومشاحنات، بسبب تعصبك ضد الشيعة!!!! وهذه ليست طريقة للحوار،

إما تغيرمن إسلوب حوارك معي لنبحث عن المشركات بين المدراس الإسلامية بهدف تنميتهاوتضييق الخلافيات دعما للتوحد والتآزر، وبعكسه يازميل تسمح لي بعدم حوارك. ليس عندي وقت أهدره معك.

تحياتي))

[صادق الشوق]

حسنا ماهو المطلوب من الشيعي؟

أن يتخلى عن شيعيته، ويتبع غيره، وأن يترضى عن سيدنا معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه والذي حارب وسب سيدنا علي رضي الله عنه وكل مرضي عنه!!! وأياك أن تذكر أحدهما بسوء!! وإلا أنت مارق كافر من أتباع عبد الله بن سبأ اليهودي.

وإنا لله وإنا إليه راجعون.
[/quote]

هذا ما يراة القارئ الكريم أن سب معاوية دليل على المذهب الشيعي بدليل أنك قلت أن يتخلى عن شيعيته

فلست أعلم أمعاوية صحابي أم تابعي!

ثانيا: التقية ليست عندي سبهللا أجعلها في كل زمان ومكان ؟

.........................................


هل تعلم أنك من يحاور بسلبية والدليل في كل رد تردة علي تبدأ بنتقاد أو توجية الاخطاء الاملائية وهذا لايمت بالحوار الجيد بصلة!

من أكبر علماء السنة إلى أصغرهم لم يقل أحد منهم من قتل شيعياً دخل الجنة !

وكذلك لم يقل أحد منهم أن مصافحة الشيعي لاتجوز ومصافحة غيرة جائز !

وكل هذا يقتوى من أكابر علماء الشيعة ؟

وكذلك أنا لست السستاني أو الخميني لاأشرح لك ماتعتقدة !

..........................

أخي الكريم :
إن أردت المناقشة بأريحية وبصدق للخروج بنتيجة فأنا بنتظارك والوقت لك

[السيد مهدي]

أيضا أمحص لك وإترك الحكم للقارئ، إن كنت فعلاتحسن الحوارالموضوعي العقلاني.


حسنا ماهو المطلوب من الشيعي؟

أن يتخلى عن شيعيته، ويتبع غيره، وأن يترضى عن سيدنا معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه والذي حارب وسب سيدنا علي رضي الله عنه وكل مرضي عنه!!! وأياك أن تذكر أحدهما بسوء!! وإلا أنت مارق كافر من أتباع عبد الله بن سبأ اليهودي.

وإنا لله وإنا إليه راجعون.


هذا ما يراة القارئ الكريم أن سب معاوية دليل على المذهب الشيعي بدليل أنك قلت أن يتخلى عن شيعيته
فلست أعلم أمعاوية صحابي أم تابعي!

((يعني حرام على الشيعي أن يتساءل لم جعل معاية بن أبي سفيان، من سب الإمام علي(ع) سنة؟؟؟ حتى أبطهاالخليفة العادل عمربن عبد العزيز(رض) سنة!!!!!!!!، لكن مسموح لمعاوية أن يخالف سنة من سبقه!!!!!!! ويجعل السب للإمام علي(ع) سنة يشب عليهاالصغير، ويهرم عليهاالكبير!!!!!!

هذا مبلغ حبكم للصحابة!!!!!! تعذرون الساب!!!!!وتحرمون السؤال لم يسب الصحابي؟؟؟؟؟))

ثانيا: التقية ليست عندي سبهللا أجعلها في كل زمان ومكان ؟

أخي السيد مهدي انا لا أتهجم عليك ولا استفزك أنت طرحت ماعندك وأنا طرحت ما عندي

((ماشي ليست هناك مشكلة ودع القارئ الكريم يقرر، من فيناالمنصف؟ ومن فينا المجحف؟؟))
.........................................


هل تعلم أنك من يحاور بسلبية والدليل في كل رد تردة علي تبدأ بنتقاد أو توجية الاخطاء الاملائية وهذا لايمت بالحوار الجيد بصلة!

((أتحداك أمام القرآء أن تري القارئ أين حاسبتك على إخطاءك الإملائية؟؟ أنت تحلم يازميل بعد أن ورطت نفسك!!!!))

من أكبر علماء السنة إلى أصغرهم لم يقل أحد منهم من قتل شيعياً دخل الجنة !

وكذلك لم يقل أحد منهم أن مصافحة الشيعي لاتجوز ومصافحة غيرة جائز !

وكل هذا يقتوى من أكابر علماء الشيعة ؟

وكذلك أنا لست السستاني أو الخميني لاأشرح لك ماتعتقدة !

((كل ماذكرته ليس له أي علاقة بالموضوع، وليس مماناقشته عليه!!!! لكنك تحاول ألهروب بالتشبث بماورطت نفسك به!!!))

..........................

أخي الكريم :
إن أردت المناقشة بأريحية وبصدق للخروج بنتيجة فأنا بنتظارك

((لاتنتظريازميل بكل أسف أنت فارغ من كل علم وفهم!!!!!! الحوارمعك إنتهى. سلاما، تحياتي))

[/quote]

[صادق الشوق]

هل ترى كيف أغلقت الحوار بطريقة لا ترضي العقلاء وزوار الموقع

الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على النبي المجتبى ، عموما سعدت بنقاشك واقتنعت بأجوبتك !

وسامحك الله على ما سفهتني به وهذا هو قمة العقلانيتة والادب

[طارق شفيق حقي]

حين يحتدم النقاش بين الأعضاء , ولا نعرف كيف نحل الأمر بينهم


فأجدى حل هو زر صغير (القفل)


على أمل أن لا نحتاجه



شخصياً لا أحب هذه الحوارات وأعرف نتيجتها سلفاً


لكن إذا كان لا بد من الحوار فلتكن النية أن نتحاور ولنبتعد عن المراء


لنقيم حواراً علينا أن نبتعد عن مناطق التوتر مبدئياً
وحين نتقارب لنفتح أخطرها


الشكر للجميع

[السيد مهدي]

أخي الكريم طارق: حياك الله.

طروحاتي كلها وحدوية، تهدف إساساإلى تنمية المشتركات وتلافي الخلافيات بن المدارس الإسلامية.

لكن ماتعمل لمن يأخذك بعيدا عن الموضوع، بهدف تشتيته والإلتفاف عليه؟؟؟

بالنسبة لي خذ كل راحتك وأحذف أوأفقل أي موضوع تراني في متجاوزا على الذوق العام، أوأصول الحوارالعقلاني المنطقي.

تحياتي

[طارق شفيق حقي]

أخي الكريم طارق: حياك الله.
طروحاتي كلها وحدوية، تهدف إساساإلى تنمية المشتركات وتلافي الخلافيات بن المدارس الإسلامية.
لكن ماتعمل لمن يأخذك بعيدا عن الموضوع، بهدف تشتيته والإلتفاف عليه؟؟؟
بالنسبة لي خذ كل راحتك وأحذف أوأفقل أي موضوع تراني في متجاوزا على الذوق العام، أوأصول الحوارالعقلاني المنطقي.
تحياتي


أخي الكريم السيد مهدي


لم أكن أريد الدخول في التفاصيل لكنك أحرجتني وأحرجت نفسك :


ربما تكون نيتك تلافي الخلافات , لكن أسلوب يختلف عن ذلك
انظر هنا مثلاً في ردك , تقول عن من رد على موضوعك أنه يهدف للتشتيت والالتفاف

لكن ماتعمل لمن يأخذك بعيدا عن الموضوع، بهدف تشتيته والإلتفاف عليه؟؟؟
فماذا ستتوقع رد الأخر هنا بالله عليك
سيقول عنك أبعد مما قلت وهكذا




كذلك حول هذه:
صادق الشوق هل تعلم أنك من يحاور بسلبية والدليل في كل رد تردة علي تبدأ بنتقاد أو توجية الاخطاء الاملائية وهذا لايمت بالحوار الجيد بصلة!


السيد مهدي ((أتحداك أمام القرآء أن تري القارئ أين حاسبتك على إخطاءك الإملائية؟؟ أنت تحلم يا زميل بعد أن ورطت نفسك!!!!))




وهذه أنا أشهد عليها ولا حاجة للتحدي


وأعلم أني لا أقف بجانب عضو أو ضده محاباة أو معادة
لكن والله يعلم أني أقول الحق وأرجوه


ولا أقبل وسأمنع أن يتحول المربد لحوارات تتشتت المسلمين وتوغر القلوب


ما جعلني أترك هذه الحوارات وما فيها مما لم يرق لي من ردود , قلت لربما بعد الحوار يتقارب الأعضاء


وتتحسن الردود ولا يعني ذلك اتفاق الأفكار , بل لنختلف لكن بشكل حضاري لائق
و سأصبر قليلاً على ذلك لأرى نهاية الأمر ,وإلا سأكون أسفاً لمنع هذه الحوارات


وأدعوكم للحوار الأدبي المفيد الراقي , حتى ولو لم نتفق




أما بخصوص الموضوع :


1 - موضوع التقية قد استند إليه العلماء من كلام الله عز وجل , لكن التقية لا تكون من المسلم لأخيه المسلم
إلا إذا كان يعتبره غير ذلك


فالتقية تكون من المسلم ضد الكافر ودليل ذلك قول الله تعالى في كتابه الحكيم :


لاَّ يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء مِن دُوْنِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللّهِ فِي شَيْءٍ إِلاَّ أَن تَتَّقُواْ مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللّهِ الْمَصِيرُ 28 قُلْ إِن تُخْفُواْ مَا فِي صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُ اللّهُ وَيَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأرْضِ وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ 29 يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُّحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِن سُوَءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدًا بَعِيدًا وَيُحَذِّرُكُمُ اللّهُ نَفْسَهُ وَاللّهُ رَؤُوفُ بِالْعِبَادِ 30 قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ 31 قُلْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ فإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ الْكَافِرِينَ 32 آل عمران


وهذه الآيات تحمل التحذير الشديد من رب العزة لم يتخذ من الكافرين ولياً له
ومن تولى الكافرين الأمريكان المحتلين الغزاة في العراق أم في غير العراق سنة كانوا أم شيعة عرباً أم فرساً فلهم تحذير شديد من الله عز وجل


وقد أعاد الله التحذير مرتين وما يعيده الله مرتين فهو يشير لشر العذاب والعياذ بالله



أما لو كانت التقية من المسلم ضد أخيه المسلم , يقول الله تعالى :
قُلْ إِن تُخْفُواْ مَا فِي صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُ اللّهُ وَيَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأرْضِ وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ 29 يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُّحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِن سُوَءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدًا بَعِيدًا وَيُحَذِّرُكُمُ اللّهُ نَفْسَهُ وَاللّهُ رَؤُوفُ بِالْعِبَادِ 30

آل عمران




شخصياً أرمي بالتفكير بتقية الأخر جانباً , أنا علي بظاهر كلامه أما قلبه فأتركه لمن يعلم خائنة الأعين ومستودع القلوب وأسرارها

2- فيما يتعلق بأن هناك من سب سيدنا علي رضي الله عنه
أقول:

الدين الإسلامي نهى عن سب الكافرين والسبب للحكمة في منعهم من سب الله عز وجل:

107 وَلاَ تَسُبُّواْ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ فَيَسُبُّواْ اللّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِم مَّرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ 108الأنعام

حري بنا أن نراجع هذه الآيات ونتخذ الحكمة لنا ضالة , هذا لو كان الطرف الآخر غير مسلم فكيف لو كان مسلماً يشهد الشهادتين

لا يجوز للمسلم أن يسب رجلاً في الشارع فكيف لو سب حبيب رسول لله سيدنا علي رضي الله عنه وأرضاه

ونحن لا نتبع سنة معاوية رضي الله عنه , بل نتبع سنة محمد صلى الله عليه وسلم

ولا نرضى أن يسب أحد سيدنا معاوية رضي الله عنه , وهذه التهمة الزائفة أننا نتبع معاوية ما هي إلا لاصطفاف المسلمين في صفين يقاتل بعضهم بعضاً , وهي تبلغ من السخف والوهن ما ينكرها أصغر العقلاء.

واستناد البعض للتاريخ وما جاء فيه , فأقول كتب كثير من التاريخ رجال عرفوا بالسكر والعربدة كمثال لذلك أبو فرج الأصفهاني في كتابه الأغاني, والذي مجده الغرب لأنه نقل أسوء صورة عن الحضارة العربية الإسلامية ,و أهملوا كل كتب التاريخ الأخرى واليوم يعمل مثلهم أبناء هذه الأمة بكل أسف.

بكل الأحوال الحكمة لا تقول بفتح مواضيع تكرس الخلاف والاختلاف والتفرقة والفتنة

لنغلق كل موضوع لا يعنينا , ولنترك التاريخ لله عز وجل صوناً لأنفسنا أولاً ولتوحد الصف ثانياً.

3- أرى فيما أرى أن نبتعد عن أقوال مثل فارسي إيراني تركي سعودي مغربي سوري , عربي أعجمي

الإسلام يلغي كل القوميات , ولا فضل لعربي على فارسي أو تركي إلا بالتقوى

والحكمة تقول لنبحث عن ما يقربنا من المسلم التركي والفارسي فالعدو لن يفرق بينا
والإسلام بكل مذاهبه هو هدف واحد
المشروع الأمريكي سينا كل المنطقة : العراق سوريا السعودية السودان مصر إيران تركيا باكستان ليبيا.......

لن يبقي ولن يذر طالما هناك تفرقة تسمح له بذلك

والظالم سيف من سيوف الله

لننظر للغرب كيف اتحد ضد عدوه الإسلام رغم أنهم يكيلون الكره والغل والحق لبعضهم

وذلك لعمري من باب الحكمة , وينتصرون علينا بالحكمة

لا نقول أن نبقي الحقد , بل أن نزيله ونحل كل المشاكل, لكنا أولاً لنجد هذه القواسم المشتركة التي تدفع عنا الذل والمهانة والحرب القادمة.

4- لو رددنا على من كفر بتكفيره لأصبحنا مثله , ولا يجوز لنا انتقاده أبداً فيما يقول
بل لنعرف أننا نحمل ذات المستوى من التفكير وذات العمق.

5- موضوع الخلافة والحكم الذي يثار بين الفينة والأخرى أقول فيه:
لم يكن أحد من آل البيت يريد أمراً من الحياة الدنيا , فهم أبعد الناس عن طلب الخلافة والحكم
آل البيت هو آل الدعوة وآل الآخرة وهم في مجتمعاتنا أزهد الناس في الدنيا وبذلك مكنوا من الدنيا وأصبحت لهم هذه المكانة الرفيعة , ولست أقول بما قد يفهم البعض ليبتعدوا عن الحكم ويتركوه لغيرهم
بل كل من يطلب الحكم مهما كان فليعلم أنه يطلب الفتنة كانت ولا تزال.
والقاعدة الذهبية في الإسلام : لا يولى من طلب الولاية
أما هذه القوانين الفاسدة ( الانتخاب , الاقتراع , الديمقراطية) ما هي إلا كذب بكذب
ونعلم من الواقع من يرشح نفسه للمنصب , فهم الباحثون عن الفائدة واستغلال المنصب كانوا وما زالوا

ولندع هذه الفتنة فتنة الحكم فالدخول فيها دخول في الفتنة , وسيدفع كل باحث عن المنصب ثمناً غالياً

أما الشعوب المسكينة الفقيرة , فهي من يضحك على عقولها بدعوى آل البيت مرة ودعوى العروبة مرة ودعوى الإسلام مرة وما أكثر هذه الدعاوي
فتستغل التيارات السياسة الدين أبشع استغلال , وتستغل عواطف الناس وحبهم لدينهم وعروبتهم وآل البيت وما يحبون .
لنكشف عن أكاذيب هذه النخب ولندع هذه الشعارات الرنانة الكاذبة ونفكر بما يقدم عقولنا فالحضارة الإسلامية ليست مقيدة بالحكام , ولا باستلام مذهب ديني للحكم, الحضارة الإسلامية هي هذه العجلة الضخمة من العلوم والمعارف والأخلاق والقيم الروحية التي لا تزال تعمل لحد اليوم, وحري بكل مسلم أن يزيد من دورانها وهي ذاتها ستغير كل حكومة وتجيرها في إطار المجتمع مهما كنت. والتاريخ يخبرنا بذلك.

ولن تقيم المذاهب بعدد السنين التي استلموا فيه االحكم ,بل بكم الفائدة والعلم والمعارف التي قدموها للشعوب

وكم من حاكم نسيه التاريخ وكم من عالم مجده وخلده التاريخ
وكم من تيار سياسي مضى للنسيان , وكم من فقيه خلد في الدنيا قبل الآخرة.

6- لندع النتائج جانباً ولنتحاور وغايتنا الحوار النافع المفيد , أما لو أضمر كل منا غاية سياسة أو فكراً مذهبياً فلن يكون الحوار إلا مهاترة ومراءً :
يقول الله تعالى
ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ 125النحل



في النهاية النقاط كثيرة جداً , اكتفي بهذا القدر
والصلاة والسلام على سيد المرسلين أفصح العرب محمد صلى الله عليه وسلم

[نوف]

أكرر نحترم الجميع مهمًا يكن مذهبه

ولكن ,,,,
****************
منافيًا لقوله تعالى
" إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون "


********


أحيي أخي صادق :p

[السيد مهدي]

أهلا أخت نوف:

نمحص لك ردك بالإحمرحشراضمن ردك


أكرر نحترم الجميع مهمًا يكن مذهبه

((وماذا عن فتاوى شيوخك في تكفيرالشيعة؟؟ هل إحترم شيوخك الشيعي حينمايتشهد الشهادتين؟؟))

ولكن ,,,,
شخصيًا لا أحبذ الحوار أبدًا مع من يسب الصحابة " رضوان الله عليهم "
وأكره التخاطب مع من يصف القرآن بالنقصان منافيًا لقوله تعالى
" إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون "

****************************************

*********************************

**************************************

الكل يعلم أن التشيع لآل البيت في بداية الأمر كان حركة سياسية ولكن
ما كانوا يُسمون "بالمرجعية الشيعية "
أدخلوا البدع المرفوضة فيما بعد

**************************************************

أحيي أخي صادق :p

[طارق شفيق حقي]

وبهذه الردود التي قرأت


قد وقع المتحاورون هنا على إقفال هذه الموضوع
http://www.merbad.net/vb/images/new_style/buttons/threadclosed.gif


وأعلن بعد ما قرأت من ردود تتهم أم المؤمنين والصحابة
وردود تتهم الأخر بتنقيص القرآن وسب الصحابة
وما في هذه الردود من مراء ظاهر , وإثارة الكراهية بين الأعضاء



أنه يمنع الحديث في المربد منعاً باتاً في المذهبية مهما كان المذهب
http://www.merbad.net/vb/images/new_style/buttons/threadclosed.gif




للأسف لم يطل تمهلي

ميثاق شرف المربد للاطلاع والالتزام :

http://www.merbad.net/vb/showthread.php?t=7118