زواج المسلم من مسيحية

[محمود كامل]

بسم الله الرحمن الرحيم
سلام الله عليكم جميعا ً


موضوع اليوم :


زواج المسلم من مسيحية


لقد حيرنى الأمر كثير برغم تجارب أصدقائى لذلك الأمر ولكن هناك أسألة تتردد بصدري
فمنها:-


-هل أنت مع زواج المسلم من مسيحية ؟
- وتعتقد أنه زواج ناجح ؟


-أم أنت ضد الموضوع من الأساس وكل واحد يأخذ من دينه أحسن ؟



ساحة مفتوحة لنـُـدوّن َ فيها مايجول ُ في ضمائرنا من الكتاب والسنة وبعض الفتاوى وهناك أيضا ً بعض الخلافات الأراء...




ساحة لقراءة سطور الآخرين القليلة الكلمات الوفيرة بالمعنى ...


سجل بوح قلمك ونبضة فى هذا الموضوع ..........؟!!!



فى إنتظار أرائكم ?<..
وما دليلك من الكتاب والسنة

[نوف]

هل تعلم أتمنى لو يكون لي رأي في الموضوع
لأن مشكلة الزواج من غيرمسلمة
غير ظاهرة في بلادي - ولله الحمد

نحن نعاني من مشكلة
عدم الزواج ممن نختاااااااااااااااااااااااااااااااااار:7_5_133[1

وممن نتمنىىىىىىىىىىىىىىىىىى:shutup:

[محمود كامل]

هل تعلم أتمنى لو يكون لي رأي في الموضوع




لأن مشكلة الزواج من غيرمسلمة

غير ظاهرة في بلادي - ولله الحمد


نحن نعاني من مشكلة
عدم الزواج ممن نختاااااااااااااااااااااااااااااااااار:7_5_133[1


وممن نتمنىىىىىىىىىىىىىىىىىى:shutup:







أعتقد أن ذلك يكون رأى معبرا ً لكِ


لكن المشكلة يانوف مشكلة عامة
وأعتقـد أنها متوفرة فى أغلب الوطن العربى
لكِ كل الود
وإحترام الرأى الحر 56./,

[محمود كامل]

الرد على الشبهة :-


1 ـ صحيح أن الإسلام يجيز زواج المسلم من غير المسلمة (مسيحية أو يهودية) ولا يجيز زواج المسلمة من غير المسلم. وللوهلة الأولى يُعد ذلك من قبيل عدم المساواة ، ولكن إذا عرف السبب الحقيقى لذلك انتفى العجب ، وزال وَهْمُ انعدام المساواة. فهناك وجهة نظر إسلامية فى هذا الصدد توضح الحكمة فى ذلك. وكل تشريعات الإسلام مبنية على حكمة معينة ومصلحة حقيقية لكل الأطراف.


2 ـ الزواج فى الإسلام يقوم على " المودة والرحمة " والسكن النفسى. ويحرص الإسلام على أن تبنى الأسرة على أسس سليمة تضمن الاستمرار للعلاقة الزوجية. والإسلام دين يحترم كل الأديان السماوية السابقة ويجعل الإيمان بالأنبياء السابقين جميعًا جزءاً لا يتجزأ من العقيدة الإسلامية. وإذا تزوج مسلم من مسيحية أو يهودية فإن المسلم مأمور باحترام عقيدتها ، ولا يجوز له ـ من وجهة النظر الإسلامية ـ أن يمنعها من ممارسة شعائر دينها والذهاب من أجل ذلك إلى الكنيسة أو المعبد. وهكذا يحرص الإسلام على توفير عنصر الاحترام من جانب الزوج لعقيدة زوجته وعبادتها. وفى ذلك ضمان وحماية للأسرة من الانهيار.


3 ـ أما إذا تزوج غير مسلم من مسلمة فإن عنصر الاحترام لعقيدة الزوجة يكون مفقودًا. فالمسلم يؤمن بالأديان السابقة ، وبأنبياء الله السابقين ، ويحترمهم ويوقرهم ، ولكن غير المسلم لا يؤمن بنبى الإسلام ولا يعترف به ، بل يعتبره نبيًّا زائفًا وَيُصَدِّق ـ فى العادة ـ كل ما يشاع ضد الإسلام وضد نبى الإسلام من افتراءات وأكاذيب ، وما أكثر ما يشاع.


وحتى إذا لم يصرح الزوج غير المسلم بذلك أمام زوجته فإنها ستظل تعيش تحت وطأة شعور عدم الاحترام من جانب زوجها لعقيدتها. وهذا أمر لا تجدى فيه كلمات الترضية والمجاملة. فالقضية قضية مبدأ. وعنصر الاحترام المتبادل بين الزوج والزوجة أساس لاستمرار العلاقة الزوجية.


4 ـ وقد كان الإسلام منطقيًّا مع نفسه حين حرّم زواج المسلم من غير المسلمة التى تدين بدين غير المسيحية واليهودية ، وذلك لنفس السبب الذى من أجله حرّم زواج المسلمة بغير المسلم.


فالمسلم لا يؤمن إلا بالأديان السماوية وما عداها تُعد أديانًا بشرية. فعنصر التوقير والاحترام لعقيدة الزوجة فى هذه الحالة ـ بعيدًا عن المجاملات ـ يكون مفقودًا. وهذا يؤثر سلبًا على العلاقة الزوجية ، ولا يحقق " المودة والرحمة " المطلوبة فى العلاقة الزوجية.

[طارق شفيق حقي]

سلام الله عليكم

سمعت مؤخراً زواج أحد الملوك من مسيحية

كان الخبر غريباً , والكتمان يحيط الخبر

السؤال هل يجوز كتمان خبر الزواج من المسيحية

طيب وهل يجوز الجمع في الزواج بين
مسلمة

ومسيحية

وربما

..
.
..
..
..
..
..
..
.
..
..
..
يهودية

[عاشت بلادي]

الأغرب من ذلك هو زواج المسلمة من مسيحي

[عاشت بلادي]

مسلمات ومسيحيون بسوريا "يتمتعون" وينجبون بلا زواج




http://www.alarabiya.net/staging/portal/Archive/Media/2007/01/24/2001321.jpg

كشف محام وناشط سوري بارز في مجال حقوق الإنسان عن "حالات كثيرة" تقدم فيها فتيات مسلمات وشباب مسيحيون بسوريا على "التمتع والمعاشرة الجنسية الطبيعية ومن ثم الإنجاب وتكوين أسرة"، وذلك بلا عقود زواج تهربا من القوانين التي تحظر زواج المسلمة بمسيحي، إلا إذا اعتنق الإسلام. ودعا الناشط إلى اعتماد قانون مدني بلاده يتيح الزواج دون تغيير الدين.

ومن جهته، لم ينف شيخ وإمام مسجد معروف في سوريا المعلومات التي أماط اللثام عنها الناشط الحقوقي حول حالات "المعاشرة"هذه والتي وصفها بـ"الزنا"، إلا أنه قال إن "الإسلام يجيز زواج المسلم بمسيحية لأن المسلم يؤمن بدين المسيحية ولكن المسيحي لا يؤمن بمحمد صلى عليه وسلم لذلك إذا تزوج مسلمة فلن يحافظ على حرية دينها ولذلك منع القانون زواج مسلمة من مسيحي".

وقال إنه مع القانون المدني شريطة أن "يراعي مصلحة الطرفين من خلال احترام الدينين ومشاعر الطرفين". ودعا لنشر الثقافة الجنسية منتقدا تكفير علماء سوريين لكل من أراد المشاركة في مشروع الأمم المتحدة "كسر الجليد عن الجنس".

معاشرة بلا عقود زواج .. لماذا ؟

قال المحامي خليل معتوق، المدير التنفيذي للمركزالسوري للدراسات والأبحاث القانونية، في حديث "العربية.نت" إن فتيات مسلمات وشباب مسيحيين يعيشون الحياة الزوجية الطبيعية وينجبون أولادا ولكن بدون عقود زواج لكي لا يجبر الشاب المسيحي على تغيير دينه واعتناق الإسلام وبعد ذلك يسجلون أولادهم عندما يولدون بشكل طبيعي ووفق عقود قانونية".

وأوضح "هذه العقود تسمى عقود تثبيت نسب، ولا تشير أبدا إلى أن والدي الطفل متزوجان، فيأخذ الطفل نسب أبيه، ويذكر أن الأب فلاني والأم فلانة، ويقولون فقط إنه نام معها وأنجبا اطفالا ولا شئ يربطه قانونا فيها أبدا. دون ذكر لأي كلمة زواج أبدا".

إلا أن الشيخ عبد الجليل السعيد، إمام وخطيب جامع الرحمة المعروف في حلب السورية، قال لـ"العربية.نت" إن "الاسلام يجيز زواج المسلم بمسيحية لأن المسلم يؤمن بدين المسيحية فأنا أؤمن بالنبي عيسى عليه السلام ولكن المسيحي لا يؤمن بالرسول محمد صلى الله عليه وسلم وهذا الكلام سمعناه صراحة حتى أن هناك كنائس تمنع الأكل من ذبيحة المسلمين".

وأضاف "لذلك إذا تزوج المسيحي مسلمة فإنه لن يحافظ على حرية دينها لأنه لا يؤمن بنبيها، بينما المسلم عندنا كافر إذا لم يؤمن بعيسى عليه السلام، وإذا آمن المسيحي بنبوة محمد جاز له أن يتزوج مسلمة لأنه بالتالي أكمل دينه ودخل الاسلام لأنه العقيدة المثلى في الحياة".

الدعوة لقانون مدني

ودعا المحامي خليل معتوق "لإصلاح في القوانين السورية من خلال تبني القانون المدني بحيث يحصل الزواج بين السوريين من مختلف الأديان دون أن يجبر أحد على ترك دينه"، متهما القوانين الحالية بأنها "تنتقص من حقوق المواطنة"، مشيرا إلى أن "حالات المعاشرة بين مسلمات ومسيحيين بلا زواج "كثيرة وفي مختلف المدن السورية".

ونقل معتوق، الذي يقول إن مكتبه بدمشق يحتوي على مئات القضايا من هذا النوع التي يرافع فيها أمام المحاكم السورية، عن أب مسيحي بسوريا قوله: "ليس لدي مانعا أن تتزوج ابنتي مسلما لكن المسلمون يتزوجون بناتنا ولا يسمحون لنا بشئ مماثل وهذا أمر خطير".

وذكّر معتوق أن سوريا موقعة على اتفاقية دولية في 1966 تعترف بحرية العقيدة والاعتقاد والزواج لكن لا تلتزم بها. وأضاف "ذات يوم قلت لقاض شرعي بدمشق أني أريد أن أقيم دعوى لمسلم يريد أن يصبح مسيحيا فقال لي بلا اتفاقيات دولية بلا دستور .. فيه شريعة اسلامية فقط" ولفت إلى أن القوانين السورية التي يهرب منها مسيحيون ومسلمات مستمدة من الشريعة الإسلامية.

من ملفات المحاكم الشرعية

ومن الملفات التي فتحها، قضية شاب مسيحي ومسلمة على علاقة دون زواج، وفي سياق المزاح قالت له لن أتزوجك إلا إذا أسلمت فقال "أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله"، فأقامت ضده دعوى تثبيت إشهار زواج وتثيبت إشهار اسلام، ولكنه قال للقاضي الشرعي "لا أريد الاسلام"، فجاء الشهود وقالوا "نعم لقد شهّد مرتين". فثبتت المحكمة إشهاره للإسلام وصدقت القرار وصدر قرار عن الهيئة العامة لمحكمة النقض وقراراها بمثابة قانون، ويقول القرار "الذي يتشاهد مرتين يعني أنه أصبح مسلما".

ويعلّق خليل معتوق "هذا معروف بالشريعة، لكن في القانون يجب ألا تطبق هذه الأمور لأنه لا إكراه في الدين ولم يسبق أن حصلت في تاريخ القضاء السوري".

اسلام طفلين لأبوين مسيحيين

ومن القضايا المشابهة التي ترافع فيها المحامي معتوق أمام المحاكم "قضية القرار الذي صدر محكمة شرعية بدمشق والتي قالت بإسلام طفلين لأبوين مسيحيين، بعد أن رفعت الأم بعد تركها لزوجها دعوى عليه وقالت إنها تزوجت مسلما واعتنقت الاسلام".

وقال معتوق لقد حكمت المحكمة الشرعية اعتمادا على المادة 129 من كتاب الأحكام الشرعية لقدري باشا أيام الحكم العثماني والتي تقول "يحكم بإسلام الأطفال تبعاً لإسلام والديهم أي يحكم على الولد بالتبعية لأشرف الوالدين دينا.

البابا حظر الزواج بمسلم

إلا أن الشيخ عبد الجليل السعيد تحدث عن رؤيتين إزاء الزواج عند الاسلام والمسيحية، وأوضح "الاسلام عقيدة ومعاملات وأخلاق فهناك مجال واسع في الاسلام لهذه الأمور من حيث تنظيم الزواج، بينما لا نجد أي نوع من أنواع الفقهاء عند المسيحيين وليس عندهم أي نوع من أنواع الفقه وهذا هو الشرخ الواسع الذي يضع القسمة بيننا وبينهم".

وذكّر بأن "البابا الراحل يوحنا بولص الثاني وضع قانونا كنسيا يمنع زواج المرأة المسيحية الإيطالية بالمسلم الإيطالي".

وكشف عن أن "المسيحيين في سوريا لا يتلقون المعاملات الزواجية ( معاملات النكاح) التي تتم في الكنيسة إلا من قبل المحاكم الروحية في الأردن، أي أنها لا تُثبت كنسيا إلا في الأردن".

وقال "صحيح أنه لا إكراه في الدين، والاسلام دين دعوة، لكن لا يمكن أن نجعل من الباطل قانونا وحقا ونقول لا إكراه في الدين".

ولفت إلى أن "الثورة الفرنسية عندما قامت لم يكن هناك من شئ يمنع الحجاب وعندما شرعت فرنسا منع الحجاب قيل إن فرنسا خالفت أصول الثورة الفرنسية، وفي الاسلام نصوص وفقه وقواعد قرآنية لا يمكن مخالفتها. لا يمكن قبول زواج المسيحي من مسلمة إذا كان يرفض نبوة محمد".

معاشرة في مدارس وجامعات

وبعد أن وصف المعاشرة التي تتم بين مسلمات ومسيحيين بدون عقود زواج بأنها "زنا"، قال الشيخ عبد الجليل السعيد: "هذه الحالات انتشرت أيضا بين عدد من طلاب الجامعات السورية وفي مدارس ثانوية كذلك، وعندما ترك المسؤولون هذا الأمر على حاله دون معالجة رأى هؤلاء الشباب أنهم على حق، ولدي أسماء المدارس والجامعات التي تحصل بها هذه المعاشرة، وكذلك المدارس المختلطة حيث تجري المعاشرة بين أبناء وبنات من العائلات المخملية، وهذا لا يعني أنني أدعو إلى الغاء المدارس المختلطة. ولم يحصل تعاون مثمر بين كل قطاعات التعليم والتربية والقطاعات الدينية بهذا الخصوص".


مع قانوني مدني بشروط

وبخصوص الدعوة لقانوني مدني يتيح الزواج بين المسلمات والمسيحيين دون تغيير الدين، أجاب: لا أعارضه إن كان يراعي مصلحة الطرفين من خلال احترام الدينين ومشاعر الطرفين، أما إذا كان يريد أن يرفع الحقوق لطرف على حساب طرف آخر فهذه مصيبة. وقد تسبب الزواج المدني بأزمات للعائلات التي طبقته في دول عربية.


كسر الجليد عن الجنس

وبالمقابل، دعا الشيخ عبد الجليل السعيد إلى نشر الثقافة الجنسية وإقامة ندوات تثقيفية يقوم بها علماء الدين الاسلامي والمسيحي والمفكرين والمختصين للشباب والشابات. وقال: أستغرب بشدة معارضة علماء سوريين لمشروع كسر الجليد لنشر الثقافة الجنسية في سوريا من قبل الأمم المتحدة، وقد أغلق هذا الموضوع وكان هناك تكفير لمن يريد الاشتراك به.

من العربية نت

[غيلان الاطلسي]

الى الاخوة في الزواج...
لقد أفدم السيد حسن الترابي بالاجتهاد في هذا الموضوع، فأعطى الحق للمرأة المسلمة في أن تتزوج المسيحي ،نظرا لدخول بعض النساء المسيحيات في الاسلام و أصبحن أمام الاختيار الصعب اما البقاء في عصمة زوج مسيحي أو الطلاق و تشتيت الاسرة و وقف علاقة حميمية تكون قد دامت لعقود... وفي رأيي أن هناك اختلاف بين الطبائع البشرية لايمكن حسمه بمعيار العقيدة فالارقام المهولة لحالات الطلاق في العالم العربي و الاسلامي دلبل على أن العقيدة و حدها لن تضمن نجاح العلاقة الزوجية...فالزواج هو حب + تضحية، رغم اختلاف العقيدة، فاذا كانت الحكمة من عدم زواج المسلمةمن غير المسلم تهدف الى نشر الاسلام و هذا أمر محبوب و مرغوب، فالحكمة كذلك هي وفي ظل التطورات القانونية و اختلاف أنواع الزواج من دبني و مدني و زواج بشروط و ملحقات تضمن للمرأة حقوقها وفي حالة العكس يقع الطلاق بقوة القانون .في هذه الحالة ألا يمكن أن نسمح للمرأة المسلمة أن تتزوج الّذمي تحت هذه الشروط و يصبح دورها هو نشر الاسلام و اعطاء صورة للمرأة المسلمة و تقوم بالدور الذي يقوم به الرجل... فهذا مجرد تسائل أتمنى أن لا أكون قد تطاولت على مؤسسة الفتوى فاليها ترجع الامور ... أما الواقع المعيش فهو يعج بآلاف الزيجات ذات الصلة بالموضوع... نشكركم على هذا الموضوع الحي الجديد...

[طارق شفيق حقي]

ألم تنقل من موقع أخرغيرالعبرية يارجل

هذه القناة تابعة للأخطبوط الإعلامي الصهيوني مردوخ

أقرأ عن مقالة مهمة جداً في قبة المربد






مسلمات ومسيحيون بسوريا "يتمتعون" وينجبون بلا زواج




http://www.alarabiya.net/staging/portal/Archive/Media/2007/01/24/2001321.jpg

كشف محام وناشط سوري بارز في مجال حقوق الإنسان عن "حالات كثيرة" تقدم فيها فتيات مسلمات وشباب مسيحيون بسوريا على "التمتع والمعاشرة الجنسية الطبيعية ومن ثم الإنجاب وتكوين أسرة"، وذلك بلا عقود زواج تهربا من القوانين التي تحظر زواج المسلمة بمسيحي، إلا إذا اعتنق الإسلام. ودعا الناشط إلى اعتماد قانون مدني بلاده يتيح الزواج دون تغيير الدين.

ومن جهته، لم ينف شيخ وإمام مسجد معروف في سوريا المعلومات التي أماط اللثام عنها الناشط الحقوقي حول حالات "المعاشرة"هذه والتي وصفها بـ"الزنا"، إلا أنه قال إن "الإسلام يجيز زواج المسلم بمسيحية لأن المسلم يؤمن بدين المسيحية ولكن المسيحي لا يؤمن بمحمد صلى عليه وسلم لذلك إذا تزوج مسلمة فلن يحافظ على حرية دينها ولذلك منع القانون زواج مسلمة من مسيحي".

وقال إنه مع القانون المدني شريطة أن "يراعي مصلحة الطرفين من خلال احترام الدينين ومشاعر الطرفين". ودعا لنشر الثقافة الجنسية منتقدا تكفير علماء سوريين لكل من أراد المشاركة في مشروع الأمم المتحدة "كسر الجليد عن الجنس".

معاشرة بلا عقود زواج .. لماذا ؟

قال المحامي خليل معتوق، المدير التنفيذي للمركزالسوري للدراسات والأبحاث القانونية، في حديث "العربية.نت" إن فتيات مسلمات وشباب مسيحيين يعيشون الحياة الزوجية الطبيعية وينجبون أولادا ولكن بدون عقود زواج لكي لا يجبر الشاب المسيحي على تغيير دينه واعتناق الإسلام وبعد ذلك يسجلون أولادهم عندما يولدون بشكل طبيعي ووفق عقود قانونية".

وأوضح "هذه العقود تسمى عقود تثبيت نسب، ولا تشير أبدا إلى أن والدي الطفل متزوجان، فيأخذ الطفل نسب أبيه، ويذكر أن الأب فلاني والأم فلانة، ويقولون فقط إنه نام معها وأنجبا اطفالا ولا شئ يربطه قانونا فيها أبدا. دون ذكر لأي كلمة زواج أبدا".

إلا أن الشيخ عبد الجليل السعيد، إمام وخطيب جامع الرحمة المعروف في حلب السورية، قال لـ"العربية.نت" إن "الاسلام يجيز زواج المسلم بمسيحية لأن المسلم يؤمن بدين المسيحية فأنا أؤمن بالنبي عيسى عليه السلام ولكن المسيحي لا يؤمن بالرسول محمد صلى الله عليه وسلم وهذا الكلام سمعناه صراحة حتى أن هناك كنائس تمنع الأكل من ذبيحة المسلمين".

وأضاف "لذلك إذا تزوج المسيحي مسلمة فإنه لن يحافظ على حرية دينها لأنه لا يؤمن بنبيها، بينما المسلم عندنا كافر إذا لم يؤمن بعيسى عليه السلام، وإذا آمن المسيحي بنبوة محمد جاز له أن يتزوج مسلمة لأنه بالتالي أكمل دينه ودخل الاسلام لأنه العقيدة المثلى في الحياة".

الدعوة لقانون مدني

ودعا المحامي خليل معتوق "لإصلاح في القوانين السورية من خلال تبني القانون المدني بحيث يحصل الزواج بين السوريين من مختلف الأديان دون أن يجبر أحد على ترك دينه"، متهما القوانين الحالية بأنها "تنتقص من حقوق المواطنة"، مشيرا إلى أن "حالات المعاشرة بين مسلمات ومسيحيين بلا زواج "كثيرة وفي مختلف المدن السورية".

ونقل معتوق، الذي يقول إن مكتبه بدمشق يحتوي على مئات القضايا من هذا النوع التي يرافع فيها أمام المحاكم السورية، عن أب مسيحي بسوريا قوله: "ليس لدي مانعا أن تتزوج ابنتي مسلما لكن المسلمون يتزوجون بناتنا ولا يسمحون لنا بشئ مماثل وهذا أمر خطير".

وذكّر معتوق أن سوريا موقعة على اتفاقية دولية في 1966 تعترف بحرية العقيدة والاعتقاد والزواج لكن لا تلتزم بها. وأضاف "ذات يوم قلت لقاض شرعي بدمشق أني أريد أن أقيم دعوى لمسلم يريد أن يصبح مسيحيا فقال لي بلا اتفاقيات دولية بلا دستور .. فيه شريعة اسلامية فقط" ولفت إلى أن القوانين السورية التي يهرب منها مسيحيون ومسلمات مستمدة من الشريعة الإسلامية.

من ملفات المحاكم الشرعية

ومن الملفات التي فتحها، قضية شاب مسيحي ومسلمة على علاقة دون زواج، وفي سياق المزاح قالت له لن أتزوجك إلا إذا أسلمت فقال "أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله"، فأقامت ضده دعوى تثبيت إشهار زواج وتثيبت إشهار اسلام، ولكنه قال للقاضي الشرعي "لا أريد الاسلام"، فجاء الشهود وقالوا "نعم لقد شهّد مرتين". فثبتت المحكمة إشهاره للإسلام وصدقت القرار وصدر قرار عن الهيئة العامة لمحكمة النقض وقراراها بمثابة قانون، ويقول القرار "الذي يتشاهد مرتين يعني أنه أصبح مسلما".

ويعلّق خليل معتوق "هذا معروف بالشريعة، لكن في القانون يجب ألا تطبق هذه الأمور لأنه لا إكراه في الدين ولم يسبق أن حصلت في تاريخ القضاء السوري".

اسلام طفلين لأبوين مسيحيين

ومن القضايا المشابهة التي ترافع فيها المحامي معتوق أمام المحاكم "قضية القرار الذي صدر محكمة شرعية بدمشق والتي قالت بإسلام طفلين لأبوين مسيحيين، بعد أن رفعت الأم بعد تركها لزوجها دعوى عليه وقالت إنها تزوجت مسلما واعتنقت الاسلام".

وقال معتوق لقد حكمت المحكمة الشرعية اعتمادا على المادة 129 من كتاب الأحكام الشرعية لقدري باشا أيام الحكم العثماني والتي تقول "يحكم بإسلام الأطفال تبعاً لإسلام والديهم أي يحكم على الولد بالتبعية لأشرف الوالدين دينا.

البابا حظر الزواج بمسلم

إلا أن الشيخ عبد الجليل السعيد تحدث عن رؤيتين إزاء الزواج عند الاسلام والمسيحية، وأوضح "الاسلام عقيدة ومعاملات وأخلاق فهناك مجال واسع في الاسلام لهذه الأمور من حيث تنظيم الزواج، بينما لا نجد أي نوع من أنواع الفقهاء عند المسيحيين وليس عندهم أي نوع من أنواع الفقه وهذا هو الشرخ الواسع الذي يضع القسمة بيننا وبينهم".

وذكّر بأن "البابا الراحل يوحنا بولص الثاني وضع قانونا كنسيا يمنع زواج المرأة المسيحية الإيطالية بالمسلم الإيطالي".

وكشف عن أن "المسيحيين في سوريا لا يتلقون المعاملات الزواجية ( معاملات النكاح) التي تتم في الكنيسة إلا من قبل المحاكم الروحية في الأردن، أي أنها لا تُثبت كنسيا إلا في الأردن".

وقال "صحيح أنه لا إكراه في الدين، والاسلام دين دعوة، لكن لا يمكن أن نجعل من الباطل قانونا وحقا ونقول لا إكراه في الدين".

ولفت إلى أن "الثورة الفرنسية عندما قامت لم يكن هناك من شئ يمنع الحجاب وعندما شرعت فرنسا منع الحجاب قيل إن فرنسا خالفت أصول الثورة الفرنسية، وفي الاسلام نصوص وفقه وقواعد قرآنية لا يمكن مخالفتها. لا يمكن قبول زواج المسيحي من مسلمة إذا كان يرفض نبوة محمد".

معاشرة في مدارس وجامعات

وبعد أن وصف المعاشرة التي تتم بين مسلمات ومسيحيين بدون عقود زواج بأنها "زنا"، قال الشيخ عبد الجليل السعيد: "هذه الحالات انتشرت أيضا بين عدد من طلاب الجامعات السورية وفي مدارس ثانوية كذلك، وعندما ترك المسؤولون هذا الأمر على حاله دون معالجة رأى هؤلاء الشباب أنهم على حق، ولدي أسماء المدارس والجامعات التي تحصل بها هذه المعاشرة، وكذلك المدارس المختلطة حيث تجري المعاشرة بين أبناء وبنات من العائلات المخملية، وهذا لا يعني أنني أدعو إلى الغاء المدارس المختلطة. ولم يحصل تعاون مثمر بين كل قطاعات التعليم والتربية والقطاعات الدينية بهذا الخصوص".


مع قانوني مدني بشروط

وبخصوص الدعوة لقانوني مدني يتيح الزواج بين المسلمات والمسيحيين دون تغيير الدين، أجاب: لا أعارضه إن كان يراعي مصلحة الطرفين من خلال احترام الدينين ومشاعر الطرفين، أما إذا كان يريد أن يرفع الحقوق لطرف على حساب طرف آخر فهذه مصيبة. وقد تسبب الزواج المدني بأزمات للعائلات التي طبقته في دول عربية.


كسر الجليد عن الجنس

وبالمقابل، دعا الشيخ عبد الجليل السعيد إلى نشر الثقافة الجنسية وإقامة ندوات تثقيفية يقوم بها علماء الدين الاسلامي والمسيحي والمفكرين والمختصين للشباب والشابات. وقال: أستغرب بشدة معارضة علماء سوريين لمشروع كسر الجليد لنشر الثقافة الجنسية في سوريا من قبل الأمم المتحدة، وقد أغلق هذا الموضوع وكان هناك تكفير لمن يريد الاشتراك به.



من العربية نت

[فراس]

الى الاخوة في الزواج...
لقد أفدم السيد حسن الترابي بالاجتهاد في هذا الموضوع، فأعطى الحق للمرأة المسلمة في أن تتزوج المسيحي ،نظرا لدخول بعض النساء المسيحيات في الاسلام و أصبحن أمام الاختيار الصعب اما البقاء في عصمة زوج مسيحي أو الطلاق و تشتيت الاسرة و وقف علاقة حميمية تكون قد دامت لعقود... وفي رأيي أن هناك اختلاف بين الطبائع البشرية لايمكن حسمه بمعيار العقيدة فالارقام المهولة لحالات الطلاق في العالم العربي و الاسلامي دلبل على أن العقيدة و حدها لن تضمن نجاح العلاقة الزوجية...فالزواج هو حب + تضحية، رغم اختلاف العقيدة، فاذا كانت الحكمة من عدم زواج المسلمةمن غير المسلم تهدف الى نشر الاسلام و هذا أمر محبوب و مرغوب، فالحكمة كذلك هي وفي ظل التطورات القانونية و اختلاف أنواع الزواج من دبني و مدني و زواج بشروط و ملحقات تضمن للمرأة حقوقها وفي حالة العكس يقع الطلاق بقوة القانون .في هذه الحالة ألا يمكن أن نسمح للمرأة المسلمة أن تتزوج الّذمي تحت هذه الشروط و يصبح دورها هو نشر الاسلام و اعطاء صورة للمرأة المسلمة و تقوم بالدور الذي يقوم به الرجل... فهذا مجرد تسائل أتمنى أن لا أكون قد تطاولت على مؤسسة الفتوى فاليها ترجع الامور ... أما الواقع المعيش فهو يعج بآلاف الزيجات ذات الصلة بالموضوع... نشكركم على هذا الموضوع الحي الجديد...


علماء السودان لهم أفكار جديدة جد موضوعية و متفتحة إلى مدى بعيد لكنهم يذهبون بعيدا في فلسفتهم ليتهم يقيدون زمام الفرس بمرجع الدين

[غيلان الاطلسي]

الى الاخ فراس ... تحية رقيقة

على الرغم من أنني لست سودانيا فانني أحترم من يجعل النقل مرجعية و يبحث فيه بآلية العقل معتمدا على الواقع الدي يبقى المرجعية الواقعية و المنطقية في حسم الكثير من مشاكلنا المعاصرة... هكذا يتكلم العقل...المسلم.

[فراس]

الواقع المعاش هو مجموعة نتائج ايجابية و سلبية ، لا بد من تحليلها بطريقة عقلانية نتوخى فيها المنطق بقدر المستطاع و لكن بالإستناد دوما على مرجعية الدين التي لا تتعارض مع العقل ، مرجع الدين هو مرجع الشارع سبحانه و الذي جعله صالح في كل زمان و مكان و هو صمام الأمان الذي يحافظ على منهجية التفكير السليم المتوازن

[أبو النور]

السلم عليكم ورحمة الله وبركاته
حكم زواج المسلم بكتابية
الأولى عدم الزواج من البلاد الأجنبية
- زواج المسلم بكتابية محصنة جائز لقوله تعالى( .........والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب ....)
- زواج المسلم بالكتابية غير محصنةاي الزانية اي غير العفيفة فلا يجوز نكاحها ما دامت على الزنا ( والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك وحرم ذلك على المؤمنين) فان تابت فيجب التاكد من براءة رحمها فإن تم ذلك صح نكاحها حسب شروط صحة العقد الشرعي . ومع الجواز من الكتابيات حسب ماذكر أعلاه إلا أن الأولى عدمه

وقد قال عمر بن الخطّاب رضي الله عنه للّذين تزوّجوا من نساء أهل الكتاب : طلّقوهنّ فطلّقوهنّ إلا حذيفة رضي الله عنه ، فقال له عمر : طلّقها قال : تشهد أنّها حرام ؟ قال : هي خمرة طلّقها ، قال : تشهد أنّها حرام ؟ قال : هي خمرة ، قال : قد علمت أنّها خمرة ولكنّها لي حلال ، فلمّا كان بعد طلّقها ، فقيل له : ألا طلّقتها حين أمرك عمر ؟ قال : كرهت أن يرى النّاس أنّي ركبت أمراً لا ينبغي لي .

[عاشت بلادي]

ألم تنقل من موقع أخرغيرالعبرية يارجل
هذه القناة تابعة للأخطبوط الإعلامي الصهيوني مردوخ
أقرأ عن مقالة مهمة جداً في قبة المربد


صدقا أول أعرف إن هده القناة عبرية
الغريب إن أسمها العربية

( أعتدر )

[غيلان الاطلسي]

الواقع المعاش هو مجموعة نتائج ايجابية و سلبية ، لا بد من تحليلها بطريقة عقلانية نتوخى فيها المنطق بقدر المستطاع و لكن بالإستناد دوما على مرجعية الدين التي لا تتعارض مع العقل ، مرجع الدين هو مرجع الشارع سبحانه و الذي جعله صالح في كل زمان و مكان و هو صمام الأمان الذي يحافظ على منهجية التفكير السليم المتوازن

لقد خاطب الحق سبحانه الانسان العاقل في كثير من الايات فكيف لايمكن أن نستمد من العقل مايصلح لحياتنا و يكون أحد مصادر الشريعة الاسلامية مادام العقل الذي بشرع هو عقل المسلم و ليس عقل حضارة غير اسلامية أو عقل تاريخي... اعتقد أنة حان الوقت لمراجعة جميع الاجتهادات الاسلامية الخاصة بتنظيم علاقة المسلم مع الاخر، ...و ما أرسلناك الا رحمة للعالمين. أعتقد أن الاسلام قادر أن يحتضن جميع أبناء آدم... فمن يعطي الضوء الاخضر

[طارق شفيق حقي]

صدقا أول أعرف إن هذه القناة عبرية
الغريب إن أسمها العربية

( أعتذر )[/center]


يا أخي الكريم

هذه القنوات هي ناطقة باللغة العربية وليست عربية التوجه ولا الرسالة

قد اتهمت كل العرب بأشنع الأمراض

فتقول مثلاً أن نسبة الشاذين في السعودية 90 %

أفلا تكون عبرية

عليك بالمقال
http://www.merbad.net/vb/showthread.php?p=5132#post5132

[نوف]

يا أخي الكريم

هذه القنوات هي ناطقة باللغة العربية وليست عربية التوجه ولا الرسالة

قد اتهمت كل العرب بأشنع الأمراض

فتقول مثلاً أن نسبة الشاذين في السعودية 90 %

أفلا تكون عبرية

عليك بالمقال
http://www.merbad.net/vb/showthread.php?p=5132#post5132





قد تستغني بأمثلة أخرى غير المثال الذي تم إيراده ليس لشئ
يا أخي اللدود
ولكن من باب عدم نقل حديث السوء


افترض يا أخ طارق أن رجلا جاء وقال هناك امرأة في الحي الاخر سيئة ..و ... و...
وكنت جالسا في مكان تعليمي راق فتأتي وتقول والله سمعت أن فلانة في الحي المقابل كذا وكذا
والموضوع أصلا مزيف وكان مجهولا عند الكثير فساهمت أنت بنقله وربما ساهمت - في( ) - بدون أن تدري


(كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذباً).




لماذا ........................................

[نوف]

ما أضمر أحدٌ شيئاً إلا ظهر في فلتات لسانه

[طارق شفيق حقي]

قد تستغني بأمثلة أخرى غير المثال الذي تم إيراده ليس لشئ
يا أخي اللدود
ولكن من باب عدم نقل حديث السوء


افترض يا أخ طارق أن رجلا جاء وقال هناك امرأة في الحي الاخر سيئة ..و ... و...
وكنت جالسا في مكان تعليمي راق فتأتي وتقول والله سمعت أن فلانة في الحي المقابل كذا وكذا
والموضوع أصلا مزيف وكان مجهولا عند الكثير فساهمت أنت بنقله وربما ساهمت - في( ) - بدون أن تدري


(كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذباً).




لماذا ........................................


لا يستقيم الكلام البتة.....

والغاية من ذكر المثل

إبعاد النزعة الذاتية في الدفاع عن كل شىء محلي

وخير الشواهد :
وشهد شاهد من أهلها

[طارق شفيق حقي]

ما أضمر أحدٌ شيئاً إلا ظهر في فلتات لسانه


سمعت بهذا المثل

لكني أعرف للفلتات مكاناً ضمن كلام اللسان الخارج من الفم والذي لا يمكن إعادته

وليس بين الأحرف والكلمات التي تكتب ليس على الورق الحقيقي , بل على الورق الافتراضي

القادرين دائماً على مسح هذه الفلتات وإبقاؤها مضمرة فلا تظهر البتة

ولو أردنا تصحيح المثل
ما أضمر أحد شيئاً إلا ظهر في شواهده وأمثاله

لقلت حينها رغماً عنك

أني أليق بالحديث عن شعاب مكة من أهل مكة لأنهم أهلي وهي وطني

:D


وبالطبع القناة المذكورة لا تمت ب بصلة لمكة وشعابها

[طارق شفيق حقي]

لقلت حينها رغماً عنك




الظاهر كانت هذه العبارة ثقيلة

..

.
.
.
.

.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.

طائشة

[فراس]

لقد خاطب الحق سبحانه الانسان العاقل في كثير من الايات فكيف لايمكن أن نستمد من العقل مايصلح لحياتنا و يكون أحد مصادر الشريعة الاسلامية مادام العقل الذي بشرع هو عقل المسلم و ليس عقل حضارة غير اسلامية أو عقل تاريخي... اعتقد أنة حان الوقت لمراجعة جميع الاجتهادات الاسلامية الخاصة بتنظيم علاقة المسلم مع الاخر، ...و ما أرسلناك الا رحمة للعالمين. أعتقد أن الاسلام قادر أن يحتضن جميع أبناء آدم... فمن يعطي الضوء الاخضر

الحق سبحانه و تعالى يخاطب الإنسان العاقل بالقرآن الكريم ، و ليس كونه يخاطب العقل يعني أن يكون العقل مصدرا للشريعة الإسلامية لأن طريقة التفكير البشري قد تختلف من فئة لأخرى و من شخص لآخر و من ظرف لآخر لكن ما هو المصدر الذي يجعل كل العقول البشرية تنتهج طرق سليمة ،و إن تعددت، لتصب في الأخير في الهدف الأخير المرجو، مصدر الشريعة واضح و ثابت ألا هو القرآن الكريم ، العقل البشري هو آلة مفكرة وظيفتها السليمة هي التدبر في الواقع المعاش و محاولة إيجاد الحلول الواقعية التي مبدأها أساسا مُجاز بشكل واضح بالقرآن الكريم ، هذه الآلة المفكرة عليها العودة إلى القرآن الكريم و السنة النبوية الشريفة ، كما ليس عليها أن تغفل ما قدمه الراسخون في علوم الفقه عبر مراحل التاريخ الانطلاقة لا تكون من العدم لكنها تأخذ بعين الإعتبار أن الدين الإسلامي في الأول و الأخير دين يرفع الحرج و المشقة و ليس العكس، دين سماحة و ليس تطاحن ، إختلاف الأمة يجب أن يكون رحمة توسع أبواب الرحمة و توثق أواصر الأخوة ، أن تؤدي الرسالة بأمانة رسالة أن الإسلام دين رحمة للعالمين

حياك الله أخي غيلان

[عمر عزيز]

بسم الله الرحمن الرحيم

وبعد....اخواني ...واخواتي...

شاب يحب فتاة مسيحية زميلة له هل يجوز الزواج بها



هل الحب فطري أم ديني؟ أي هل تبدأه الفطرة بين الخلق، ثم ينميِّه الدين، أم هو لا يبدأ أصلا إلا بالدين؟يقول الإمام القرطبي في تفسيره لقوله تعالي: (لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ): “قال ابن العربي: ليس لله تعالى خلق أحسن من الإنسان، فإنَّ الله خلقه حيا، عالما، قادرا، مريدا، متكلما سميعا، بصيرا، مُدبِّرا، حكيما،.. وهذه صفات الرب سبحانه “، ومن صفات الرب أيضا والتي ذكرها عن ذاته الحب والود كما يقول: (وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ)، ويقول: (يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ)، ولو استمر الإمام ابن العربي في التفصيل لقال: محبا، ودودا، متسامحا، متعاونا، كريما، عادلا .. إلي غير ذلك من صفات الإنسان، والتي هي مستقاة من صفات خالقه.

وفي حديث النبي صلى الله عليه وسلم: “لا يؤمن أحدكم حتي يحب لأخيه ما يحب لنفسه” رواه البخاري، وفي رواية لمسلم مثل: “لجاره”، يقول صاحب كتاب “سُبل السلام” عند شرحه لهذا الحديث: ” .. المراد نفي كمال الإيمان … وأطلق المحبوب ولم يُعيِّن … هذا علي رواية الأخ، ورواية الجار عامة، للمسلم والكافر، والفاسق والصديق، والعدو والقريب، فإن كان الجار أخا أحب له ما يحب لنفسه، وإن كان كافرا أحب له الدخول في الإيمان، مع ما يحب لنفسه من المنافع … والذي يشمل الجميع: إرادة الخير وموعظته بالحسني والدعاء له بالهداية وترك الإضرار له”ويقول الإمام ابن تيمية في: “أهل الملة مستحقون للثواب والعقاب، والموالاة والمعاداة، والحب والبغض، بحسب ما فيهم من البر والفجور، فإن من يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره “.بل بعض معاني لفظ “إنسان”، الذي سمى الله به آدم وبنيه مأخوذ من باب “أنِسَ”، أي لاطفَ مَن حوله، وأزال وحشته، وسكن إليه، وأحبه، ومنه “الإنسانية”، أي الذين يأنسون ويحبون بعضهم البعض.

مما سبق يتضح لنا أن الحب فطري، وهو صفة جميلة من صفات النفس مخلوقة به، وهو عام لجميع بني آدم، ولكنَّ صوره ودرجاته تختلف على حسب نوع التعامل، من حيث حُسنه وسوئه، وعلي حسب درجة التفاهم على الإيمان بالله وتشريعاته المتدرجة، التي وضعها لتنظيم حياة خلقه ليحيوا بها سعداء، فيزداد الحب ويزداد التلاحم والتعامل، ويزداد الأمن والهناء كلما تقاربت العقول والقلوب نحو الله ودينه المكتمل، وهو الإسلام، كما يقول: (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ) وكما يقول صلى الله عليه وسلم: “ترى المؤمنين في تراحمهم، وتوادهم، وتعاطفهم، كمثل الجسد”
أخي الحبيب، إنَّ حبك هذا عند إتمامه بزواج في الحلال لا يتعارض أبدا مع قوله تعالي: (وَلاَ تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ)، لأنه ليس المقصود به الكتابيات اللائي يتبعن كتاب إلهي ودين، وإنما اللائي يعبدن الأصنام، كما يقول الإمام ابن كثير في تفسيره لها: “هذا تحريم من الله عز وجل علي المؤمنين أن يتزوجوا المشركات من عبدة الأوثان، … وعن ابن عباس: استثني الله من ذلك نساء أهل الكتاب – يقصد الاستثناء في قوله تعالي: (الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَّكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَّهُمْ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ)، … وإنما كره عمر رضي الله عنه ذلك لئلا يزهد الناس في المسلمات”.

كانت هذه الكلمات من مقال للداعيه محمد محمود منصور بارك الله فيه
وستجدون باقي المقال علي هذا الرابط ...

http://islam2us.com/2009/10/28/%D8%B4%D8%A7%D8%A8-%D9%8A%D8%AD%D8%A8-%D9%81%D8%AA%D8%A7%D8%A9-%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%AD%D9%8A%D8%A9-%D8%B2%D9%85%D9%8A%D9%84%D8%A9-%D9%84%D9%87-%D9%87%D9%84-%D9%8A%D8%AC%D9%88%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D8%B2/


ولاتنسو الدعاء
والله ولي التوفيق

[الرودى]

ما هى المشاكل المتوقعه فى حالة زواج المسلم من مسيحيه افيدونى بالله عليكم