أصدر عدد من المبدعين العرب بيانا تضامنيا مع الشاعرين المصريين أحمد عبدالمعطي حجازي وح

[محمد اللغافي]

أصدر عدد من المبدعين العرب بيانا تضامنيا مع الشاعرين المصريين أحمد عبدالمعطي حجازي وحلمي سالم بسبب استماع النيابة العامة المصرية إلى شكوى مقدمة ضد الشاعرين الاول بصفته رئيس تحرير مجلة إبداع والثاني صاحب قصيدة "شرفة ليلى مراد" التي نشرتها المجلة، واعتبر أن فيها إساءة وتطاولا على الذات الإلهية. وينتظر ان تستدعي المحكمة الشاعرين للمثول أمامها.

وكان نص البيان على النحو التالي:
نتضامن مع حرية الفكر
وحرية الشعر
وحرية الإيمان
ونرفض قوانين الحسبة وأحقية البعض بسؤال الشعراء عما يقصدون.
الموقعون:

*موسى حوامدة،شاعر، الأدرن.
*فخري صالح، ناقد،الأردن.
*وجيهة الحويدر كاتبة وروائية السعودية.
*ماجد أبوغوش شاعر –فلسطين.
*سمير عبيد كاتب وباحث عراقي.
*زينب أحمد حفني (كاتبة وأديبة سعودية)
*عبدالجبار عدوان كاتب وروائي فلسطيني مقيم في إسبانيا.
*فتحي البس مدير عام دار الشروق للنشر والتوزيع.
*عيد عبد الحليم- شاعر وإعلامي مصري
* محمود أمين العالم- مفكر وناقد مصري
* فريدة النقّاش- ناقدة وناشطة حقوقية مصرية
* أحمد الشهاوي- شاعر مصري
* د. صلاح السروي- ناقد وأكاديمي مصري.
* د. مجدي توفيق- ناقد وأكاديمي مصري
*عزّة تعلب- مترجمة مصرية بالأمم المتحدة.
وليد فكري- فنان تشكيلي مصري.
*هبة عصام الدين- شاعرة مصرية
*راسم المدهون- ناقد فلسطيني
*منى وفيق- قاصة مغربية
*محمود شقير قاص فلسطيني.
*سهيل كيوان كاتب فلسطيني-الناصرة.
*رئيفة مصري شاعرة فلسطينية-سوريا.
*زهيرة صباغ شاعرة فلسطينية- الناصرة
*سلمان الناطور-كاتب مسرحي وقاص فلسطيني حيفا.
*د. صالح طعمة أستاذ الأدب العربي في جامعة أنديانا الأمريكية.
*د. رجاء بن سلامة باحثة وكاتبة من تونس.
*عايد عمرو باحث وشاعر رام الله.
*فتحي الورشفاني شاعر –ليبيا.
*عائشة السيفي-شاعرة-سلطنة عمان.
*يحيى القيسي-روائي أردني.
*ريم اللواتي-شاعرة سلطنة عمان.
*عبدالله ثابت السعودية.
*أحمد بزون،كاتب وناقد لبنان.
*ناظم السيد شاعر لبنان.
*علي الدميني شاعر وكاتب وناشط إصلاحي السعودية.
* نصر جميل شعث شاعر وناقد غزة
* أحمد رفيق عوض روائي رام الله
* بشير شلش شاعر حيفا
* تركي عامر شاعر فلسطين
* عامر بدران شاعر رام الله
*أحمد أبوغوش باحث وشاعر فلسطيني
*صبحي فحماوي روائي اردني

* قاسم عزاوي شاعر وطبيب سوريا.
*عبدالوهاب عزاوي شاعر وطبيب سوريا.
*مايا جاموس مسرحية سوريا.
*فاتح جاموس قيادي في حزب العمل الشيوعي سوريا.
* د. صالح طعمة أستاذ الأدب العربي في جامعة أنديانا الأمريكية.
* د. رجاء بن سلامة باحثة وكاتبة من تونس.
*عايد عمرو باحث وشاعر رام الله.
*يحيى القيسي-روائي أردني.
عبد الله ثابت السعودية.
ريم اللواتي شاعرة سلطنة عمان
ابراهيم صحرواي كاتب وناقد وأستاذ بجامعة الجزائر.
حسين حبش شاعر كردي المانيا
كمال الرياحي ناقد ووروائي تونسي
عزت مصطفى كاتب وصحافي من اليمن
محمد الدروبي روائي سوري النمسا
محمد عبيدالله شاعر وناقد وأستاذ جامعي الأردن
علي ناصر كنانة شاعر وكاتب عراقي
عبدالحق ميفراني شاعر واعلامي من المغرب
د.سليم صابر (شاعر من لبنان)
* سوسن العريقي (شاعرة من اليمن)
* خلف علي الخلف (شاعر وصحفي من سورية)
*عبدالوهاب العريض (اعلامي من السعودية)
*سيد محمود / كاتب وصحافي مصري
*مصطفى لغتيري المغرب
*د . ابتهال عبدالعزيز طاهر أحمد -الكويت
*د.علي القاسمي كاتب عراقي المغرب
*محمد معتصم ناقد مغربي.
*منذر مصري شاعر سوري.
*عزت مصطفى كاتب وصحفي من اليمن
*فتحي ابو النصر اليمن
رقية كنعان- كاتبة -الأردن
مروان علي شاعر سوري مقيم في المانيا
كمال الرياحي روائي تونسي
عبدالحق بنرحمون }شاعر من المغرب{
صبري يوسف شاعر وكاتب سوري مقيم في السويد.
*علي احمد البغلي - الكويت - محام وكاتب.
*عبد العزيز حاجوي (شاعر من المغرب )
*محمد اكويندي (كاتب من المغرب)
*منتدى ابن امسيك للثقافة (المغرب)
ّ محمد اللغافي..شاعر من المغرب
منتدى جامعة الأدباء العرب (المغرب)

[ماجد الرقيبة]

سيدي ....
تحية نافحة وبعد ...


أولاً سأورد لك مقاطع من نثر هذا الرجل //:


الأحرار


الرب ليس شرطيا
حتى يمسك الجناة من قفاهم،
إنما هو قروى يزغط البط،
ويجس ضرع البقرة بأصابعه صائحا:
وافر هذا اللبن
الجناة أحرار لأنهم امتحاننا
الذى يضعه الرب آخر كلّ فصلٍ
قبل أن يؤلف سورة البقرة





الطائر


الرب ليس عسكرى مرور
ان هو إلا طائر،
وعلى كل واحد منا تجهيز العنق
لماذا تعتبين عليه رفرفته فوق الرءوس؟
هل تريدين منه
أن يمشى بعصاه
فى شارع زكريا أحمد
ينظم السير
ويعذب المرسيدس؟



يا أخي الفن أن لا تخدش الذوق العام .. أو أن تتعدى على شيءٍ أنت في الحقيقة لا تعرفه ، هل أنت تعرف ( الرب ) كي توصفه ..؟ هل رأيته ؟ هل كلَّمته ؟ ...
فهذا تحايل على الفن الذي هو الشعر ، ولوكان رجلا .. لما رضى ..


أنا لن أتدخل من وجهة نظر دينية ... لإن الأمر محسوم ومعروف حكم من يستهزىء بلحية أخيه المسلم فما بالك بمن يستهزىء على الله - خالق الكون - ؟


ولكن أقول أن وجهة نظر الفن في الشعر هو الشعر الحقيقي ( لاحظ الاشتقاق من لفظة الشعور ) الشعر الذي يحلق بالإنسان ، ويثريه ، ويغني خياله ... ومعروفون هم هؤلاء الشعراء على مر الدهور .. هم الذين رسخوا في أذهاننا الجمال وقيم الفن .. وفلسفته ... هم الذين عاشوا قامات وماتوا كذلك ...


أما الردىء المسف من الشعر فهو فن شاعر مغمور لم ينل حظا من الشهرة ، ومن نقصان شخصيته وضعفه ينبح في البدور ولا ينالها لأنه ليس فناناً حقيقاً .. وإنما كما قال الشاعر المعاصر ( أيضاً ):



نبحتْ كلابُ الأرض في بدر السما ....
هل للكلابِ ...إلى البدور ... سبيلُ ؟



وهو مجرد ابن .. من أبناء العصر المتغير المتزنخ قلباً وعقلا .. يريد أن يخبط يمنة ويسرة كالعقور .... لكي تراه الناس ... ضعف في الشعر والشخصية ... وكل من شطح من الشعراء وخرج من دائرة الفن إلى دائرة الهلوسة والتخبيط حُسِبَ عليه ما فعل ... ولا شك فإن الناس تمتعض عندما تقرأ أشعاره ( وهم المقياس ) .... أما الطبقة القليلة من شواذ المثقفين ومدعي الشعر ( وأغلبهم علمانيون ملحدون ليسوا بفانيين ) هم الذين يصفقون ، مثلهم مثل أي ضال في دوّامة هذا الزمان ..



وعموماً ... تأكد أن الشعر المنثور سُبَّة في جبين كل من يكتبه ، وليس يلجأ إليه إلا المتشاعر أو الشعرور ... الذي يتضاءل أمام العروض والنغم الجميل ...



أنفح التحايا...


د.ماجد الرقيبة
سيناء .. مصر ..

[طارق شفيق حقي]

سلام الله عليكم

في البداية كانت المحاكمة الشخصية في نفسي تقول, يجب علي ان اطلع على ما كتب أولاً ثم احكم( وانا ممن يرفضون تكفير الناس , وإن ثبت فتكفير القول والظن الحسن على أن لا يتكرر النص ويؤكد المزاعم)

لأن في الشعر مجاز وقد يخطأ الكثير في فهمه ويكفر الشاعر بدون وجه حق,

ولا أنكر وجود كثير من الكفر في كثيرمن الشعر

لكن بعد أن قرأت مقبوسات للدكتور ماجد الرقيبة

أقول هذا الكلام لا يجوز البتة بحق الذات الإلهية

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الشعر كلام , حسنه حسن وسيئه سىء"

أو بما معناه


حرية الفكر لا تعني حرية التطاول من المقدسات
وحرية الإيمان لا تعني حرية التطاول من المقدسات



ثم اعتقد أن الامر من المبالغ فيه أن يصل لمحكمة, وعلى النقاد والكتاب نقد الشاعر وتوضيح الخطأ, فإن تمسك الشاعر أقول ربما الحل في المحكمة

ولماذا ؟؟؟

لأن ذلك يعتبر حق شخصي لكل مواطن , والاعتداء قذف بكل مواطن

ثم لماذا إذن نقيم الدنيا ونقعدها عن إساءة الدنمارك والغرب في سب الرسول

إذا كان عندنا من يسب الله ذاته

ثم أرى أخي الكريم محمد ان موضوع هذه العريضة لا يقدم ولا يؤخر , بل يزيد الطين بلة ويحرض على الفتنة الأدبية ,والانقسامات الأدبية

ويحرض على التطاول أكثر.
لو فصلتم أكثر : في رفض النيل من ذات الله , ثم رفضتم التصرف مع الشاعر كذلك عن


طريق المحكمة لكان البيان معقولاً

فقد أقدم أجمع عريضة مخالفة ضد هذه العريضة

وأجمع فيها أضعاف مضاعفة ما ذكر فيها

الأمر يجب أن يناقش بجدية ويوجه النقد لكل شاعر مشابه.

[محمد اللغافي]

شكرا للأخ ماجد على رده التوضيحي ونأسف ان كنا نوقع على عريضة لم نطالع فحواها..لكن يا أخي الكريم هل بالفعل المقصود من كلام السيد هو الاساءة للأصول والمقدسات ؟ أم الأمر يختلف من قارئ لآخر..؟..
واذا كان الأمر كذلك ..فلماذا يتطاول أدبائنا على المقدسات ..؟ أليس لهم شعور واحساس ..ولو نفترض أن هذا الأديب قد يكون لا دين له فلا يستطيع أن يخدش في أعراض أمة..قد تسحقة باللعنات .
يجب أن يرد الأدباء والنقاد على الأديبين قبل اللجوء الى محاكمتهم..أو يحاكمون محاكمة أدبية ولا يحاكمون بسياسة متسترة بالدين..
أخي الكريم أتمنى أن لا تفهمني بخلفية سياسية وأن لا يفسد الاختلاف للود قضية

[خليد خريبش]

أو يحاكمون محاكمة أدبية


إشكالية خطيرة جدا،رأيي أن تحل بين أدباء.
http://nooralhiah.jeeran.com/Bow10.gif

[طارق شفيق حقي]

إشكالية خطيرة جدا،رأيي أن تحل بين أدباء.


http://nooralhiah.jeeran.com/Bow10.gif




وأنا أرى كذلك

ولربما قصر الأدباء والنقاد في نقد أمثال من يتطاول في هذه الأمور

قد يقول البعض لا نريد أن نثير الأمر ونكبره ونعطيه أكبر من حجمه

لكن إذا لم يتعظ الرجل وعاند الجميع ....؟!

سأذكر لكم موقفاً
دخلت ذات يوم موقع يدعى ***** السوداء

المهم كان بعض الجهلاء يكتب الشعر بطريقة القران الكريم , بل بذات الخط ( الفونت)
والتطاول على المقدسات بدون حرج بحجة الابداع

غضبت جداً
ذهبت لقسم أخر وجدتهم في نثرهم يكتبون موضوعاً عن جنون كل الأنبياء وأن الوحي ما هو إلا من نوع من الامراض النفسية تصيبهم

ذهبت لقسم السياسة كانوا يدعون لشارون بالشفاء

وقتها جن جنوني

وكل الأعضاء بتفكير واحد,

وموضوع أخر يعترف لليهود بحقها في السعودية

وموضوع أخر للتنصير وأصحاب الموقع مسلمون (.....)

ليسوا بيهود أو أجانب


سجلت في الموقع وأخذت بالرد عليهم

وقلت هذا يهودي وهذا سفاح......

قاموا فوراً بحذف ردي
عدت وكتبت رداً أخر فحذفوه

كتبت موضوع أغلقوه

ثم حجبوني

بعد هذا

وقد فعلت ما علي

توجهت لمركز الانترنت في السعودية لانبه على هذا الموقع

فما كان منهم إلا أن حجبوه في السعودية

وكان فرحي عارماً والحمد لله