صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ

[طارق شفيق حقي]

التناظر والتناسب والجمال المغدق في آية من آيات الله
فسبحان الله على بيان إلهي منير يذكي القلوب والعقول,
قال الله تعالى:

وَفِي الأَرْضِ قِطَعٌ مُّتَجَاوِرَاتٌ وَجَنَّاتٌ مِّنْ أَعْنَابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ يُسْقَى بِمَاء وَاحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ فِي الأُكُلِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ 4 الرعد

[صادق الشوق]

من تفسير الشوكاني : قال أبو عبيدة صنوان: جمع صنو، وهو أن يكون

الأصل واحداً، ثم يتفرع فيصير نخيلاً، ثم يحمل، وهذا قول جميع أهل الغة والتفسير. قال ابن

الأعرابي: الصنو: المثل، ومنه قوله صلى الله عليه وسلم "عم الرجل صنو أبيه" فمعنى الآية

على هذا: أن أشجار النخيل قد تكون متماثلة وقد لا تكون. قال في الكشاف: و\الصنوان جمع

صنو، وهي النخلة لها رأسان وأصلها واحد، وقيل الصنوان المجتمع، وغير الصنوان المتفرق.

وأشكرك أخي طارق على عنايتك في إختيار المثال من القرآن الكريم.

[طارق شفيق حقي]

قطع : تعني التنظيم
متجاورات : تعني التلازم والتناسق
كذلك هناك التنوع من ذكر أكثر من نوع
صنوان وغير صنوان: التغير والاختلاف ( رغم أنه يسقى بماء واحد)
نفضل بعضها على بعض : والمراتب بينها
حرف الواو : التلاحق

وفي هذه الآية القصيرة إيقاع عجيب , بنى تقسيماته أفقية و عمودية , والإيقاع له سمات قد يظهر منها التناسق والتنظيم والتلازم لكنها ظهرت في هذه الآية كلها فكانت مقطوعة إيقاعية رائعة
إن في ذلك لآيات لقوم يعقلون