المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : أبو لمع



أسامة جودة
07/03/2007, 09:50 AM
أبو لمعه

·أمام المقهى العريق وسط البلد عند تقاطع الطرق وحيث الميدان الشهير يقبع كل صباح مطرق الرأس شاخصاً بصره لصندوقه وزجاجاته وفرشه, إن رأيته من بعيد حسبته جوال ملقى على الأرض من أثر عمامته وجلبابه وتكوره على نفسه .
·( لمعه .... لمعه .... لمعه يا بيه )
تلك هى أشهر كلماته التى يرددها طوال النهار وفى الليل أحيانا .
*( أبو لمعه ) :اكتنى بها من وجهين ظاهر وباطن فأما الظاهر فهو عمله فى تلميع الأحذية وأما الباطن هو الذى لا يعرفه إلا من صادفه الحظ وتعامل معه من قريب وهو التشابه الكبير بين شخصيته وشخصيتة ( أبو لمعه) الشهيرة التى زاع سيطها ولمع نجمها فى البرنامج الإذاعى الشهير : [ ساعه لقلبك ] والتى كان أبرز ملامحها هى القدرة الفائقة على الكذب وزاد عليه بقدرته على إطلاق الشائعات والتى عادة ما تكون ساخرة من أحوالنا السياسية والاجتماعية فمثلا كانت آخر إشاعاته حين كنا فى أواخر ليالى رمضان المنقضى التى كانت السعودية قد تقدمت على مصر بيوم فى صيامه حين جاء ( أبو لمعه ) ليشيع خبر أن السعودية أعلنت اعترافها بخطأها فى تحديد موعد الصيام لأنها صامت على رؤية كوكب عطارد ولذلك ستكمل صيام الشهر بصيام اليوم الواحد والثلاثون وتعجبنا أول الأمر وتساءلنا متى تتوحد رؤية الهلال فى الدول العربية ؟ ! وترددت الإشاعة بقوة بعد ذلك حتى تفاجئنا بيوم العيد يسبق مثله عندنا وتأكدنا من كونها فقط إشاعة .
* أما أشهر إشاعاته كانت هى التى سبقت مؤتمر الحزب الحاكم حين قال أن المفاجأة التى أعلن عنها الحزب هى تنحى الرئيس عن الحكم وتنازله عن العرش !! وأقنعنا بالإشاعة قائلا : ( علشان يدخل إبنه مكانه بشكل كويس, ويبقى ده على حياة عينه ) وفعلا انتشرت الإشاعة بشكل واسع وفى كل الأوساط حتى جاء المؤتمر وكانت مفاجأته هى ( مشروع الطاقة النووية ) ذلك المشروع الميت الذى بعثه الله حيا يرزق وجعله خلقا جديدا .
* نسيت أن أخبركم أن اختيار ( أبو لمعه ) لكذباته وإشاعاته لم يكن اختيارا عشوائياً بل اختيار دقيق نابع من خلفية ثقافية وسياسية واسعة فهو شاب متعلم وحاصل على مؤهل جامعى نزح من مدينته النيلية الصغيرة القابعة فى أقصى غرب الدلتا عندما ضاق به رزقه الذى كان يأتيه من عمله مع والده وإخوته فى بناء القوارب الصغيرة وقصد العاصمة طمعاً فى سعة الرزق وأخذ يبحث عن عمل مناسب وفى آخر الأمر لم يجد سوى العمل كنادل فى مقهى بسيط فى منطقة السيده زينب , مع الوقت ألهمه نفاذ بصره الانتباه لمكاسب ماسح الأحذية القابع على باب المقهى والتى تغنى عن السفر لبلاد الخليج واتخذ قراره بسرعة وفى الصباح حمل الصندوق والأدوات وركن لهذا المقهى الفاخر وسط المدينة حيث الرواد من الدرجة الأولى فى الدفع والمعاملة , ليسوا كهؤلاء الصعاليك قاطنى المناطق العشوائية الشعبية , ولم يتأتى له الأمر بسهولة دون مقابل بل دفع لصاحب المقهى يومية ثمن الأرضية وذلك جعله يشعر بالاستقرار فبعث بخطاب لأبيه يخبره أنه عثر على عمل فى إحدى الشركات وبراتب كبير .
* من مكانه هذا عند باب المقهى حيث طوفان من البشر يروح عليه ويجئ كل يوم بالإضافة للمذاق الخاص لرواد المقهى أثرى ( أبو لمعه) تجربة حياته بالعديد من التجارب والخبرات التى لم يكن يكتسبها لولا مكانه هذا ؟ فهنا استرجع دهشته الأولى من الزحام ومن فخامة البنايات والمحلات عندما كان يرى تلك النظرات فى عيون القرويين البسطاء الزائرين للعاصمة لأول مرة , وهنا رأى لأول مرة على الطبيعة لقاءات العشاق على أبواب السينما الشهيرة فى الميدان حيث نشوة الفرح وأشواق اللقاء ونبض القلوب وأوج المشاعر المتدفقة , ورأى المحرومين من أمثاله ممن يتسكعون فى الطرقات ويلهثون من متعة النظر إلى الحسناوات الكاسيات العاريات , ورأى المتسولين من عمال النظافة الذين انقطع نفسهم من العمل بأدوات منقرضة منذ زمن ولا ينسى منظر أحدهم الذى كاد يلعق رصيف أحد المحلات بلسانه ليتعطف عليه صاحب المحل بعطيه , ورأى هنا السائحين وكاميراتهم تضيء كالبرق لتلتقط صورا ( للعربة الكارو ) التى جنح حمارها أسفل تمثال الزعيم الشهيد وسط الميدان .
* أول يوم له فى العمل كماسح للأحذية شعر ( أبو لمعه ) بدونية وذل وانكسار عندما كان ينحنى أمام أقدام الزبائن لينظفها ويحسن منظرها لكنه لتفتح عقله سرعان ما استعاد ثقته بنفسه عندما تأكد من أن هذا الذى ينحنى تحت قدميه ينحنى هو الآخر لشخص ما يملك غاية يطمع فى نيلها فالكل عبيد للطمع .
* لا تأتى الساعة التاسعة مساءا إلا ويكون ( أبو لمعه ) اختفى من موقعه ولم يعد له أثر حيث يروح لحجرته التى استأجرها بجوار المقهى القديم فى حى السيدة وذلك بعد أن كان ينام مجانا فى المقهى الشعبى طوال عمله به , وكعادته وبسرعة البرق يخلع عن نفسه وجه الانكسار العبوس حين يرفع عنه ثيابه البالية الرثة ويضع يديه المصبوغتين بالسواد فى إناء خلط فيه مساحيق التنظيف مع الكلور حتى يتمكن من إزالة ألوان يديه ثم يدهنها بكريم مرطب بعدها ينعم ذقنه بماكينة كهر بائية اقتناها حديثا ثم يرتدى ملابسه الأنيقة وحذاءه اللامع ويتعطر ثم يتسلل بالخروج .
* أول الليل يستقر به المقام فى مطعم الوجبات السريعة ذى العلامة التجارية الأمريكية الشهيرة القابع فى نفس الميدان , وإن رأيته وقتها ستتذكر الثعبان الذى يغير جلده والحرباء التى تغير ألوانها بحسب مكانها فلن تستطيع أن تصدق أن هذا الشاب الأنيق الوسيم هو نفسه ماسح الأحذية اليائس البسيط ,حتى من نبرة الصوت !.
* يترك المطعم بعد أن ينتهى من التهام وجبته المفضلة وبعد أن تفشل كل محاولاته للتعرف على أن فاتنة من رواد المطعم فينتقل بعدها للمقهى الشهير الذى يجلس أمامه طوال النهار ولكنه الآن شخصية أخرى , أحد أبرز رواد المقهى الجدد والذى استطاع فى فترة قصيرة أن يوطد علاقته برواد المقهى القدامى الدائمين على اختلاف ثقافاتهم واتجاهاتهم , ودائما يفتح معهم أبواب الحديث فى كافة المجالات يبدأ بالرياضة وغلاء الأسعار وينتهى بالسياسة والدين ويستغل دائما حواراته لتأكيد إشاعاته وإشعال نيران الحديث حيث إشتهر بآراءه الصادمة الحادة المتطرفة كثيرا , يقضى فى المقهى حوالى الساعتين ينصرف بعدها معتذرا بمشاغله الكثيرة وعندما يرجع لحجرته وقبل أن يسكن لمرقده يخرج بعض الأوراق ويدون بها جمل قصيرة ثم يهنئ بنوم عميق .
* الآن وبعد مرور عامين على إقامة ( أبو لمعه ) فى العاصمة أصابه الحنين للأهل والأصحاب فقرر أن يتخذ فرصة أيام عيد الأضحى المقترب ليزور بلده ويقضى مع أهله أيامه لكن عليه أولا أن يذهب لمديرية أمن العاصمة ليقدم التقرير الذى يكتبه أسبوعيا للضابط الذى جنده مرشدا للأمن .
* أخيرا :أحذر مرتادى وسط البلد وضواحيها من التحدث فى السياسة لأن المرشدون فى كل مكان .


تمت


25 /1 / 2007


566./,7

خليد خريبش
08/03/2007, 06:08 PM
في الحقيقة عجيب حكي الإخوة في مصر العربية ذكرتني هذه القصة الوفيةللاتجاه الواقعي بقصة ليوسف إدريس بعنوان ـ عبده ـ لكن بأحداث مختلفة٠تحياتي الأخوية الخالصة أرشح هذه القصة لأني وفي لهذا الاتجاه٠

البشير الأزمي
08/03/2007, 07:32 PM
في الحقيقة عجيب حكي الإخوة في مصر العربية ذكرتني هذه القصة الوفيةللاتجاه الواقعي بقصة ليوسف إدريس بعنوان ـ عبده ـ لكن بأحداث مختلفة٠تحياتي الأخوية الخالصة أرشح هذه القصة لأني وفي لهذا الاتجاه٠




أعتقد، أخي العزيز خليد ، أنك تقصد قصة "شغلانة" ل"يوسف إدريس" و "عبده " كان الفاعل الأساسي في النص، و نص شغلانة، إن لم تخني ذاكرتي ، يبتدئ ب" كان عبده في حاجة إلى قرشين.." و ينتهي ب" و أصبح عبده من جديد في حاجة إلى قرشين.." و قد وظف الكاتب : البنية الدائرية في السرد...
والنص وارد في "أرخص ليالي الأعمال الكاملة، المجلد الثاني الصادر عن دار الشروق، في طبعته الأولى و وارد في الصفحات من 156 إلى 162...
و لك مودتي

خليد خريبش
08/03/2007, 09:43 PM
تماما أخي البشير ،تغطية جيدة ،لاعب رقم خمسة في فريق المربد لكرة القدم تحياتي الخالصة.

ازرع كون
09/03/2007, 03:07 PM
قرأت النصوص التي ساهم بها الإخوة ضمن مسابقة قصة الأسبوع، و أردت أن أثير انتباه الإخوة المشرفين على المنتدى إلى قضية جد هامة يمكن اعتبارها اللبنة الأساسية لكل نص أدبي، هي ظاهرة اللغة، إذ يجب أن تعطى لها أهمية كبرى.فبقدر جمالية اللغة و ابتعادها عن مواطن الخطإ بقدر ما يقترب النص، إن توفرت فيه شروط أخرى من ناصية الكتابة الأدبية.و كلما ابتعدت عن ضبوابط الغة من نحو و صرف ازدادت بعدا عن الأدب.
و نص "أبو لمعة" نص بدون الدخول في تفاصل جماليته.. و أبعاده نص حبل بأخطاء لغوية و صرفية كثيرة منها:

إن رأيته من بعيد حسبته جوال ملقى على الأرض من أثر عمامته وجلبابه وتكوره على نفسه !!!!
*( أبو لمعه ) :اكتنى بها من وجهين ظاهر وباطن/ كني بها
وشخصيتة ( أبو لمعه) الشهيرة التى زاع سيطها / ذاع صيتها
ليشيع خبر أن السعودية أعلنت اعترافها بخطأها فى تحديد موعد الصيام/ بخطئها

بصيام اليوم الواحد والثلاثون/ والثلاثين
حتى تفاجئنا بيوم العيد يسبق مثله عندنا وتأكدنا من كونها فقط إشاعة /فوجئنا به أو فاجأنا

قال أن المفاجأة قال إن تكسر همزة إن وجوباً بعد القول
ماسح الأحذية القابع على باب المقهى/عند
ولم يتأتى له الأمر/ ولم يتأت
رأى لأول مرة على الطبيعة لقاءات العشاق على أبواب السينما الشهيرة / عند أبواب السينما

ينحنى أمام أقدام الزبائن / الزبناء
وبعد أن تفشل كل محاولاته للتعرف على أن فاتنة من رواد المطعم/؟؟؟؟

يخرج بعض الأوراق ويدون بها جمل قصيرة ثم يهنئ بنوم عميق ./ جملاً ثم يهنأ

فقرر أن يتخذ فرصة أيام عيد الأضحى المقترب ليزور بلده/؟؟؟؟
فعلى الكتاب أن يراجعوا كتاباتهم على الأقل من الجانب اللغوي، لأن التضحية باللغة أمر غير مقبول في الحقل ا لأدبي و في باقي الحقول المعرفية. و على المشرفين على المنتديات عدم التساهل في هذا الأمر حفاظاً على جمالية لغتنا.


ازرع كون

أبوشذى
09/03/2007, 07:06 PM
أضم صوتي للأخ "ازرع كون" حين صرخ بقلمه في وجه كل من جوز اللحن اللغوي الذي يسف بنصاعة اللغة التي هي في الاصل مرآة كل متن قصصي أو أي عمل فني .فحين نخضع أي إبداع فني للنقد والمفاضلة فإننا ننطلق في حكمنا من معايير ثابتة مبنية على أسس علمية وليس على أهواء وانطباعات .وهذا الكلام موجه للأخوة لجنة التحكيم كي لا ينجروا مع الردود التي لاتعير أي اهتمام للجانب اللغوي الفني بل تحكم فقط على الجوانب الأخرى المرتبطة بالمضمون ومغزى القصة.إننا ننظر الى العمل الابداعي في كليته وليس في جزأيته حتى نكتفي بالقول إنه عمل واقعي جميل أو رومانسي أو درامي

أنس الساهر
09/03/2007, 11:57 PM
قرأت النصوص التي ساهم بها الإخوة ضمن مسابقة قصة الأسبوع، و أردت أن أثير انتباه الإخوة المشرفين على المنتدى إلى قضية جد هامة يمكن اعتبارها اللبنة الأساسية لكل نص أدبي، هي ظاهرة اللغة، إذ يجب أن تعطى لها أهمية كبرى.فبقدر جمالية اللغة و ابتعادها عن مواطن الخطإ بقدر ما يقترب النص، إن توفرت فيه شروط أخرى من ناصية الكتابة الأدبية.و كلما ابتعدت عن ضبوابط الغة من نحو و صرف ازدادت بعدا عن الأدب.



و نص "أبو لمعة" نص بدون الدخول في تفاصل جماليته.. و أبعاده نص حبل بأخطاء لغوية و صرفية كثيرة منها:
إن رأيته من بعيد حسبته جوال ملقى على الأرض من أثر عمامته وجلبابه وتكوره على نفسه !!!!
*( أبو لمعه ) :اكتنى بها من وجهين ظاهر وباطن/ كني بها
وشخصيتة ( أبو لمعه) الشهيرة التى زاع سيطها / ذاع صيتها
ليشيع خبر أن السعودية أعلنت اعترافها بخطأها فى تحديد موعد الصيام/ بخطئها
بصيام اليوم الواحد والثلاثون/ والثلاثين
حتى تفاجئنا بيوم العيد يسبق مثله عندنا وتأكدنا من كونها فقط إشاعة /فوجئنا به أو فاجأنا
قال أن المفاجأة قال إن تكسر همزة إن وجوباً بعد القول
ماسح الأحذية القابع على باب المقهى/عند
ولم يتأتى له الأمر/ ولم يتأت
رأى لأول مرة على الطبيعة لقاءات العشاق على أبواب السينما الشهيرة / عند أبواب السينما
ينحنى أمام أقدام الزبائن / الزبناء
وبعد أن تفشل كل محاولاته للتعرف على أن فاتنة من رواد المطعم/؟؟؟؟
يخرج بعض الأوراق ويدون بها جمل قصيرة ثم يهنئ بنوم عميق ./ جملاً ثم يهنأ
فقرر أن يتخذ فرصة أيام عيد الأضحى المقترب ليزور بلده/؟؟؟؟
فعلى الكتاب أن يراجعوا كتاباتهم على الأقل من الجانب اللغوي، لأن التضحية باللغة أمر غير مقبول في الحقل ا لأدبي و في باقي الحقول المعرفية. و على المشرفين على المنتديات عدم التساهل في هذا الأمر حفاظاً على جمالية لغتنا.



ازرع كون


:-P أحسنت أخي / ازرع كون أحسن الله إليك ، ولنا أيضا ً:-P
أتمنى أن توقظ فينا ما تراخى فينا ، وتسرب من أيدينا
http://www.merbad.org/vb/attachment.php?attachmentid=194&d=1171627898

طارق شفيق حقي
10/03/2007, 12:16 AM
قرأت النصوص التي ساهم بها الإخوة ضمن مسابقة قصة الأسبوع، و أردت أن أثير انتباه الإخوة المشرفين على المنتدى إلى قضية جد هامة يمكن اعتبارها اللبنة الأساسية لكل نص أدبي، هي ظاهرة اللغة، إذ يجب أن تعطى لها أهمية كبرى.فبقدر جمالية اللغة و ابتعادها عن مواطن الخطإ بقدر ما يقترب النص، إن توفرت فيه شروط أخرى من ناصية الكتابة الأدبية.و كلما ابتعدت عن ضبوابط الغة من نحو و صرف ازدادت بعدا عن الأدب.



و نص "أبو لمعة" نص بدون الدخول في تفاصل جماليته.. و أبعاده نص حبل بأخطاء لغوية و صرفية كثيرة منها:


إن رأيته من بعيد حسبته جوال ملقى على الأرض من أثر عمامته وجلبابه وتكوره على نفسه !!!!
*( أبو لمعه ) :اكتنى بها من وجهين ظاهر وباطن/ كني بها
وشخصيتة ( أبو لمعه) الشهيرة التى زاع سيطها / ذاع صيتها
ليشيع خبر أن السعودية أعلنت اعترافها بخطأها فى تحديد موعد الصيام/ بخطئها


بصيام اليوم الواحد والثلاثون/ والثلاثين
حتى تفاجئنا بيوم العيد يسبق مثله عندنا وتأكدنا من كونها فقط إشاعة /فوجئنا به أو فاجأنا


قال أن المفاجأة قال إن تكسر همزة إن وجوباً بعد القول
ماسح الأحذية القابع على باب المقهى/عند
ولم يتأتى له الأمر/ ولم يتأت
رأى لأول مرة على الطبيعة لقاءات العشاق على أبواب السينما الشهيرة / عند أبواب السينما


ينحنى أمام أقدام الزبائن / الزبناء
وبعد أن تفشل كل محاولاته للتعرف على أن فاتنة من رواد المطعم/؟؟؟؟


يخرج بعض الأوراق ويدون بها جمل قصيرة ثم يهنئ بنوم عميق ./ جملاً ثم يهنأ


فقرر أن يتخذ فرصة أيام عيد الأضحى المقترب ليزور بلده/؟؟؟؟
فعلى الكتاب أن يراجعوا كتاباتهم على الأقل من الجانب اللغوي، لأن التضحية باللغة أمر غير مقبول في الحقل ا لأدبي و في باقي الحقول المعرفية. و على المشرفين على المنتديات عدم التساهل في هذا الأمر حفاظاً على جمالية لغتنا.



ازرع كون



أضم صوتي للأخ "ازرع كون" حين صرخ بقلمه في وجه كل من جوز اللحن اللغوي الذي يسف بنصاعة اللغة التي هي في الاصل مرآة كل متن قصصي أو أي عمل فني .فحين نخضع أي إبداع فني للنقد والمفاضلة فإننا ننطلق في حكمنا من معايير ثابتة مبنية على أسس علمية وليس على أهواء وانطباعات .وهذا الكلام موجه للأخوة لجنة التحكيم كي لا ينجروا مع الردود التي لاتعير أي اهتمام للجانب اللغوي الفني بل تحكم فقط على الجوانب الأخرى المرتبطة بالمضمون ومغزى القصة.إننا ننظر الى العمل الابداعي في كليته وليس في جزأيته حتى نكتفي بالقول إنه عمل واقعي جميل أو رومانسي أو درامي


سلام الله عليكم

رسالة أولى للكريم أسامة بأن يتقبل بصدر رحب هذه الملاحظات

ثم ما أجمل أن نرى التصويبات النحوية واللغوية والنقدية في رحاب النصوص, كالتي ذكرها الأخ ازرع كون تفيد الجميع وأولهم كاتب النص.

وأحثك أخي الكريم كما أحث أبو شذى وكل الكرام توجيه التصويب بكل حب للجميع , فالنقد والتصويب يقوم اليد والفكر ويصقل أدواته.

أهلا بك أخي الكريم ازرع كون في المربد
وأرحب بك مرة اخرى أبو شذى

حياكم الله

أسامة جودة
11/03/2007, 06:19 AM
السلام على الجميع
الحمد لله الذى جعلنى أشترك فى مثل هذا المنتدى لأتعلم وأقر بأخطائى وأشكر الجميع على مساهماتهم البناءة

ازرع كون
11/03/2007, 09:21 AM
السلام على الجميع
الحمد لله الذى جعلنى أشترك فى مثل هذا المنتدى لأتعلم وأقر بأخطائى وأشكر الجميع على مساهماتهم البناءة

أخي أسامة جودة،
لا يُخطٍئ من لا يمارس.. و نحن في هذا المنتدى هدفنا جميعاً، الإخوة المشرفون على المنتديات، ونحن "أصدقاء و عشاق الحرف" العمل على الرفع من مستوى لغتنا وتطويعها لتضحى قادرة على التعبير عن أحلامنا و آلامنا. إلا أن النقد البناء يجب أن يكون مبنياً على أسس علمية و بعيداً عن التجريح . كما أشار إلى ذلك العزيز طارق. و لن أذخر جهداً في تقويم ما اعوج في لغتنا.
و "ازرع كون" سيكون "جمركي اللغة" في المربد. فانا لكم بالمرصاد، بالمفهوم الإيجابي، طبعاً.
ولكم مودتي.
و " شكراً عنيفاً "أخي طارق، على الترحيب للمرة الثالثة !!!! وشكراً أخي العزيز أنس الساهر.

:007:

ازرع كُوٍّن

خليد خريبش
11/03/2007, 10:26 AM
نحن فخورون بتواجدك معنا أخي ازرع كون ،وحينما قرأت المشاركة الأخيرة تذكرت ملاحظة قالها الشيخ محمد ابن صالح العثيمين لأحد طلابه ـ الظاهر أنك ابن جني هذا الزمان٠
فكن جمركيا يقظا ولك مني كامل المتمنيات بالتوفيق٠
كما أدعو الإخوة المبدعين إلى مراجعة مشاركاتهم قبل نشرها لأن عددا من الأخطاء تحصل أثناء الكتابة على الحاسوب.
:007:

أسامة جودة
22/03/2007, 06:01 AM
أين أرائكم عن تلك القصة يا اخوانى
انتظر منكم المزيد نت التعليقات

محمد سنجر
23/03/2007, 06:13 AM
الأخ العزيز
أسامة جودة
أخذتنا على جناح الذكريات لتضعنا بكل رفق بين شوارع الماضي القريب
قريب إلى القلب رغم أنه بعيد من ناحية الوقت
اشتممت هنا عبق الماضي بكل شجونه
لك مني كل الود
الأخ العزيز
ازرع كون
جزاك الله خيرا
على النقد البناء
فنحن هنا لنتبادل النصيحة الصادقة
و كما قال رسول الله
محمد بن عبد الله
صلوات ربي و سلامه عليه
( الدين النصيحة ـ قالوا لمن يا رسول الله ـ قال : لله و رسوله و لعامة المسلمين )
فجزاك الله عنا خيرا
لا عدمناكم جميعا
أسرة متحابة متعاونة على البر و التقوى
جزاكم الله خيرا

أسامة جودة
25/03/2007, 06:08 AM
شكرا لك أخى محمد سنجر على مرورك الكريم ثم أكرر شكرى لأخى أزرع كون على ملاحظاته التى سأتعلم منها إن شاء الله

أسامة جودة
18/04/2007, 09:57 AM
أنا مازلت فى انتظار المزيد من التعليقات