المــاسونيــــة

[طارق شفيق حقي]

المؤسسون الأربعةhttp://www.rotaryfirst100.org/711/images/four800.jpg




http://www.rotaryfirst100.org/history/history/otherorganizations/freemasonry/images/masonrotary.jpg


صورة لدبوس يرتديه من يجمع بين عضوية الروتاري والماسونية


http://www.rotaryfirst100.org/history/history/otherorganizations/freemasonry/images/RCLodge8998.JPG


صورة للشارة التي يرتديها أستاذ المحفل الماسوني المعروف بالمحفل الروتاري. والذي جميع أعضائه هم من أعضاء الروتاري



أشهر 100 منتسب للروتاري





أبحث فيما أبحث عن منتسبين عرب


وربما هم كثر ولا نعرفهم


ربما شخصيات فنية أو أدبية أو رؤساء


من يدري





المــاسونيــــة






التعــريـــف:

معنى كلمة الماسونية البناؤون الأحرار، وهي منظمة يهودية سرية إرهابية غامضة محكمة التنظيم تهدف إلى ضمان سيطرة اليهود على العالم وتدعو إلى الإِلحاد والإِباحية والفساد، جل أعضائها من الشخصيات المرموقة في العالم يوثقهم عهد بحفظ الأسرار ويقومون بما يسمى بالمحافل للتجمع والتخطيط والتكليف بالمهام.



التأســيس وأبـــرز الشخصــيات:

- أسسها هيرودس اكريبا (ت 44م) ملك الرومان بمساعدة مستشارَيه اليهوديَّيْنِ:

- حيرام أبيود: نائب الرئيس.

- موآب لامي: كاتم سر أول.

- ولقد قامت الماسونية منذ أيامها الأولى على المكر والتمويه والإِرهاب حيث اختاروا رموزاً وأسماء وإشارات للإِيهام والتخويف وسموا محفلهم (هيكل أو أورشليم) للإِيهام بأنه هيكل سليمان عليه السلام.

- قال الحاخام لاكويز: الماسونية يهودية في تاريخها ودرجاتها وتعاليمها وكلمات السر فيها وفي إيضاحاتها ... يهودية من البداية إلى النهاية.

أما تاريخ ظهورها فقد اختلف فيه لتكتمها الشديد والراجح أنها ظهرت سنة 43م وسميت (القوة الخفية) وهدفها التنكيل بالنصارى واغتيالهم وتشريدهم ومنع دينهم من الانتشار.

- كانت تسمى في عهد التأسيس (القوة الخفية) ومنذ بضعة قرون تسمت بالماسونية لتتخذ من نقابة البنائين الأحرار لافتة تعمل من خلالها ثم التصق بهم الاسم دون حقيقته.

- تلك هي المرحلة الأولى أما المرحلة الثانية للماسونية فتبدأ سنة 1770م عن طريق آدم وايزهاويت المسيحي الذي ألحد واستقطبته الماسونية بهدف السيطرة على العالم وانتهى المشروع سنة 1776م، ووضع أول محفل في هذه الفترة (المحفل النوراني) نسبة إلى الشيطان الذي يقدسونه.

- استطاعوا خداع ألفي رجل من كبار الساسة والمفكرين وأسسوا بهم المحفل الرئيسي المسمى بمحفل الشرق الأوسط، وفيه تم إخضاع هؤلاء الساسة لخدمة الماسونية، وأعلنوا شعارات براقة تخفي حقيقتهم فخدعوا كثيراً من المسلمين.

- آدم وايزهاويت مسيحي ألماني (ت 1830م) ألحد ووضع الخطة الحديثة للماسونية.

- ميرابو، كان أحد مشاهير قادة الثورة الفرنسية.

- مازيني الإِيطالي الذي أعاد الأمور إلى نصابها بعد موت وايزهاويت.

- الجنرال الأمريكي (البرت مايك) سرح من الجيش فصب حقده على الشعوب من خلال الماسونية، وهو واضع الخطط التدميرية منها موضع التنفيذ.

- ليوم بلوم الفرنسي المكلف بنشر الإِباحية أصدر كتاباً بعنوان (الزواج) لم يعرف أفحش منه.

- كودير لوس اليهودي صاحب كتاب (العلاقات الخطرة).

- ماتسيني جوزيبي (1805 - 1872م).

- ومن شخصياتهم كذلك: جان جاك روسو، فولتير، جرجي زيدان، كارل ماركس.



الأفـــكار والمعتقــدات:

- يكفرون بالله ورسله وكتبه وبكل الغيبيات ويعتبرون ذلك خزعبلات وخرافات.

- يعملون على تقويض الأديان.

- العمل على إسقاط الحكومات الشرعية وإلغاء أنظمة الحكم الوطنية في البلاد المختلفة والسيطرة عليها.

- إباحة الجنس واستعمال المرأة كوسيلة للسيطرة.

- العمل على تقسيم غير اليهود إلى أمم منابذة تتصارع بشكل دائم.

- تسليح هذه الأطراف وتدبير حوادث لتشابكها.

- بث سموم النزاع داخل البلد الواحد وإحياء روح الأقليات الطائفية العنصرية.

- تهديم المبادئ الأخلاقية والفكرية والدينية ونشر الفوضى والانحلال والإِرهاب والإِلحاد.

- استعمال الرشوة بالمال والجنس مع الجميع وخاصة مع ذوي المناصب الحساسة لضمهم لخدمة الماسونية والغاية عندهم تبرر الوسيلة.

- إحاطة الشخص الذي يقع في حبائلهم بالشباك من كل جانب لإِحكام السيطرة عليه وتسييره كما يريدون وهو ينفذ صاغراً كل أوامرهم.

- الشخص الذي يلبي رغبتهم في الانضمام إليهم يشترطون عليه التجرد من كل رابط ديني أو أخلاقي أو وطني ويجعل ولاءه خالصاً للماسونية.

- إذا تململ الشخص أو عارض في شيء تدبر له فضيحة كبرى وقد يكون مصيره القتل.

- كل شخص استفادوا منه ولم تعد لهم به حاجة يعملون على التخلص منه بأية وسيلة ممكنة.

- يسعون للسيطرة على رؤساء الدول لضمان تنفيذ أهدافهم التدميرية.

- السيطرة على الشخصيات البارزة في مختلف الاختصاصات لتكون أعمالهم متكاملة.

- السيطرة على أجهزة الدعاية والصحافة والنشر والإِعلام واستخدامها كسلاح فتاك شديد الفاعلية.

- بث الأخبار المختلقة والأباطيل والدسائس الكاذبة حتى تصبح كأنها حقائق لتحويل عقول الجماهير وطمس الحقائق أمامهم.

- دعوة الشباب والشابات إلى الانغماس في الرذيلة وتوفير أسبابها لهم وإباحة الاتصال بالمحارم وتوهين العلاقات الزوجية وتحطيم الرباط الأسري.

- الدعوة إلى العقم الاختياري وتحديد النسل لدى المسلمين.

- السيطرة على المنظمات الدولية بترؤسها من قبل أحد الماسونيين كمنظمة الأمم المتحدة للتربية والعلوم والثقافة ومنظمات الأرصاد الدولية، ومنظمات الطلبة والشباب والشابات في العالم.

- لهم درجات ثلاث:

أ) العُمْي الصغار: والمقصود بهم المبتدئون من الماسونيين.

ب) الماسونية الملوكية وهذه لا ينالها إلا من تنكر كلياً لدينه ووطنه وأمته وتجرد لليهودية
ومنها يقع الترشيح للدرجة الثالثة والثلاثين كتشرشل وبلفور.

ج) الماسونية الكونية وهي قمة الطبقات، وكل أفرادها يهود، وهم آحاد، وهم فوق
الأباطرة والملوك والرؤساء لأنهم يتحكمون فيهم، وكل زعماء الصهيونية من الماسونية
الكونية كهرتزل، وهم الذين يخططون للعالم لصالح اليهود.

- يتم قبول العضو الجديد في جو مرعب مخيف وغريب حيث يقاد إلى الرئيس معصوب العينين وما أن يؤدي يمين حفظ السر ويفتح عينيه حتى يفاجأ بسيوف مسلولة حول عنقه وبين يديه كتاب العهد القديم ومن حوله غرفة شبه مظلمة فيها جماجم بشرية وأدوات هندسية مصنوعة من خشب ... وكل ذلك لبث المهابة في نفس العضو الجديد.

- هي كما قال بعض المؤرخين: آلة صيد بيد اليهودية يصرعون بها الساسة ويخدعون عن طريقها الأمم والشعوب الجاهلة.

- والماسونية وراء عدد من الويلات التي أصابت الأمة الإِسلامية ووراء جل الثورات التي وقعت في العالم فكانوا وراء إلغاء الخلافة الإسلامية وعزل السلطان عبد الحميد، كما كانوا وراء الثورة الفرنسية والبلشفية والبريطانية.

- تشترط الماسونية على من يلتحق بها التخلي عن كل رابطة دينية أو وطنية أو عرقية ويسلم قياده لها وحدها.

- للحركة كثيرٌ من النشرات السرية وأقدم كتبهم كتاب (القوانين) تأليف د. جميس اندرسون اليهودي طبع سنة 1723م وكتاب (الوصايا القديمة) سنة 1734م نسخها داود كاسلي.



الجــذور الفــكرية والعقائــدية:

جذور الماسونية يهودية صرفة من الناحية الفكرية ومن حيث الأهداف والوسائل وفلسفة التفكير، وهي بضاعة يهودية أولاً وآخراً.



الانتشــار ومواقـــع النفــوذ:

لم يعرف التاريخ منظمة سرية أقوى نفوذاً من الماسونية إذ:

- لها نفوذ واسع في العالم من خلال الزعماء الذي اصطادتهم فأصبحوا كالدمى في يدها خوفاً على أنفسهم وعلى كراسيهم.

- لها محافل في كل العالم تقريباً حيث تستقطب هذه المحافل الشخصيات في كل بلدٍ لضمان سيطرتها عليه.

- تسيطر على كل الجمعيات والمنظمات الدولية ومنظمات الشباب لتضمن سير العالم كما تريد ولتضمن أن يكون القرار دائماً بيدها.

- تسيطر على معظم وسائل الإِعلام ودور النشر والصحافة في العالم.

- بيدها أكثر موارد الاقتصاد ووسائل الإِنتاج في العالم.

- لهم عصابات إرهابية لتنفيذ العمليات الإِجرامية للتخلص من كل من يقف في طريقهم عن قصد أو عن غير قصد.

[طارق شفيق حقي]

المهــاريشــيـــة




التعــريــف:

المهاريشية نحلة هندوسية انتقلت إلى أمريكا وأورويا متخذة ثوباً عصرياً من الأفكار التي لم تخف حقيقتها الأصلية وهي تدعو إلى طقوس كهنوتية من التأمل التصاعدي (التجاوزي) بغية تحصيل السعادة الروحية، وهناك دلائل تشير إلى صلتها بالماسونية والصهيونية التي تسعى إلى تحطيم القيم والمثل الدينية وإشاعة الفوضى الفكرية والعقائدية والأخلاقية بين الناس.



التأسيـس وأبــرز الشخصــيات:

- مؤسسها فقير هندوسي لمع نجمه في الستينات واسمه مهاريشي - ماهيش - يوجي انتقل من الهند ليعيش في أمريكا ناشراً أفكاره بين الشباب الضائع الذي يبحث عن المتعة الروحية بعد أن أنهكته الحياة المادية الصاخبة.

- بقي في أمريكا مدة (13) سنة حيث التحق بركب نحلته الكثيرون، ومن ثم رحل لينشر فكرته في أوروبا وفي مختلف بلدان العالم.

- في عام (1981م) انتسب إلى هذه الفرقة ابن روكفلر عمدة نيويورك السابق وخصص لها جزءاً من أمواله يدفعها سنوياً لهذه الحركة، ومعروف انتماء هذه الأسرة اليهودية إلى الحركة الصهيونية والمؤسسات الماسونية.



الأفـــكار والمعتقــدات:

- لا يؤمن أفراد هذه النحلة بالله سبحانه وتعالى، ولا يعرفون إلا (المهاريشي) آلهاً وسيداً للعالم.

- لا يؤمنون بدين من الأديان السماوية، ويكفرون بجميع العقائد والمذاهب، ولا يعرفون التزاماً بعقيدة إلا بالمهاريشية التي تمنحهم الطاقة الروحية - على حد زعمهم - وهم يرددون: لا رب .. لا دين.

- لا يؤمنون بشيء اسمه الآخرة أو الجنة أو النار أو الحساب .. ولا يهمهم أن يعرفوا مصيرهم بعد الموت لأنهم يقفون عند حدود متع الحياة الدنيا لا غير.

- حقيقتهم الإِلحاد، لكنهم يظهرون للناس أهدافاً براقة لتكون ستاراً يخفون بها تلك الحقيقة فمن ذلك أنهم يدعون إلى التحالف من أجل (المعرفة) أو (علم الذكاء الخلاق) ويفسرون ذلك على النحو التالي:

· · علم : من حيث دعوتهم إلى البحث المنهجي التجريبي.

· · الذكاء : من حيث الصفة الأساسية للوجود متمثلاً في هدف ونظام للتغيير.

· · الخلاق : من حيث الوسائل القوية القادرة على إحداث التغييرات في كل زمان ومكان.

- وهم يصلون إلى ذلك عن طريق (التأمل التجاوزي) الذي يأخذ بأيديهم - كما يعتقدون - إلى إدراك غير محدود.

- (التأملات التجاوزية) تتحقق عن طريق الاسترخاء، وإطلاق عنان الفكر والضمير والوجدان حتى يشعر الإِنسان براحة عميقة تنساب داخله، ويستمر في حالته الصامتة تلك حتى يجد حلاً لجميع العقبات والمشكلات التي تعترض طريقه، وليحقق بذلك السعادة المنشودة.

- يخضع المنتسب للتدريب على هذه التأملات التصاعدية خلال أربع جلسات موزعة على أربعة أيام، وكل جلسة مدتها نصف ساعة.

- ينطلق الشخص بعد ذلك ليمارس تأملاته بمفرده على أن لا تقل كل جلسة عن عشرين دقيقة صباحاً ومثلها مساءً كل يوم وبانتظام.

- من الممكن أن يقوموا بذلك بشكل جماعي، ومن الممكن أن يقوم به عمال في مصنع مما يعينهم على تجاوز إرهاقات العمل ويساعدهم على زيادة الإِنتاج.

- يحيطون تأملاتهم بجو من الطقوس الكهنوتية مما يجعلها جذابة للشباب الغربي الغارق في المادة والذي يبحث عما يلبي له أشواقه الروحية.

- ينطلقون في الشوارع يقرعون الطبول، وينشدون، دون إحساس بشيء اسمه الخجل أو العيب أو القيم، ويرسلون شعورهم ولحاهم، ولعل بعضهم يكون حليق الرأس على نحو شاذ، وهيئتهم رثة وسخة، كل ذلك جذباً للأنظار، وتعبيراً عن تحللهم من كل القيود.

- استعاض المهاريشي عن النبوة والوحي بتأملاته الذاتية، واستعاض عن الله بالراحة النفسية التي يجدها، وبذلك أسقطوا من اعتبارهم مدلولات النبوة والوحي والألوهية.

- يطلقون العنان لشبابهم وشاباتهم لممارسة كل أنواع الميول الجنسية الشاذة والمنحرفة إذ إن ذلك - كما يعتقدون - يحقق لهم أعلى مستوى من السعادة. وقد وجد بينهم ما يسمى بالبانكرز وما يسمى بالجنس الثالث.

- يدعون شبابهم إلى عدم العمل، وإلى ترك الدراسة، وإلى التخلي عن الارتباط بأرض أو وطن، فلا يوجد لديهم إلا عقيدة المهاريشي، فهي العمل وهي الدراسة وهي الأرض وهي الوطن.

- عدم إلزام النفس بأي قيد يحول بينها وبين ممارسة نوازعها الحيوانية الطبيعية.

- يحثون شبابهم على استخدام المخدرات كالماريجوانا والأفيون حتى تنطلق نفوسهم من عقالها سابحة في بحر من السعادة الموهومة.

- يلزمون أتباعهم بالطاعة العمياء للمهاريشي وعدم الخضوع إلاَّ له إذ إنه هو الوحيد الذي يمكنه أن يفعل أي شيء.

- يلخصون أهدافهم ومجالات عملهم بسبع نقاط براقة تضفي على حركتهم جواً من الروح العلمية الإِنسانية العالمية:

1- تطوير إمكانات الفرد.

2- تحسين الإنجازات الحكومية.

3- تحقيق أعلى مستوى تعليمي.

4- التخلص من كل المشكلات القديمة للجريمة والشر، ومن كل سلوك يؤدي إلى تعاسة الإِنسانية.

5- زيادة الاستغلال الذكي للبيئة.

6- تحقيق الطموحات الاقتصادية للفرد والمجتمع.

7- إحراز هدف روحي للإِنسانية.

· · أما وسائلهم المعتمدة لتحقيق هذه الأفكار فهي:

1- افتتاح الجامعات في الأرياف والمدن.

2- نشر دراسات عن (علم الذكاء الخلاق) والدعوة إلى تطبيقها على المستوى الفردي والحكومي والتعليمي والاجتماعي وفي مختلف البيئات.

إيجاد تلفزيون ملون عالمي لبث التعاليم من عدة مراكز في العالم.



الجـــذور الفــكرية والعقائـــدية:

- هي ديانة هندوسية مصبوغة بصبغة عصرية جديدة من الحرية والانطلاق.

- هي مزيج من اليوغا ومن الرياضات المعروفة عند الهندوس.

- خالطت معتقداتها طقوس صوفية بوذية هندية.

- تأثر مذهبهم بنظرية أفلوطين الإِسكندري في الفلسفة الإِشراقية.

- إن استشراف الحق عن طريق التأمل الذاتي نظرية قديمة في الفلسفة اليونانية وقد بعثت هذه النظرية من جديد على يد ماكس ميلر، وهربت سبنسر، وبرجسون، وديكارت، وجيفونس، وأوجست، وغيرهم.

- كان لفلسفة فرويد ونظريته في التحليل النفسي ولآرائه في الكبت وطرق التخلص منه النصيب الوافر في معتقدات هذه النحلة التي راحت تبحث عن سعادتها عن طريق الأرواء الجنسي بشتى صوره.



الانتشـــار ومواقـــع النفــوذ:

- مؤسسها هندوسي لم يجد له مكاناً في الهند لمضايقة الهندوس له لخوفهم من استقطابه الأتباع بسبب اتباعه سياسة الانفتاح الجنسي.

- انتقل إلى أمريكا وأنشأ جامعة في كاليفورنيا، من ثم انتقل إلى أوروبا وصار له أتباع فيها، ورحل بحركته إلى أفريقيا ليقيم لها أرضية في ساليسبورغ، ووصلت دعوته إلى الخليج العربي ومصر يزرع الأتباع هنا وهناك ويتحرك فوق ثروة مالية هائلة.

- وهم يملكون إمكانيات مادية رهيبة تدعو إلى التساؤل والاستغراب، وتشير إلى الأيدي الصهيونية والماسونية التي تقف وراءها مستفيدة من تدميرها لأخلاق وقيم الأمم.

- في عام 1971م أنشأ زعيمهم جامعة كبيرة في كالفورنيا سماها جامعة المهاريش العالمية ويقول بأنه فعل ذلك بعد أن أحس بتقبل مذهبه في أكثر من (600) كلية وجامعة في أنحاء العالم.

- وفي عام 1974م أُعلن عن قيام الحكومة العالمية لعصر الانبثاق برئاسة مهاريشي ماهيشي - يوجي ومقرها سويسرا كما أن لهذه الدولة دستوراً ووزراء وأتباعاً وثروة طائلة واستثمارات في مختلف أنحاء العالم.

- في كانون الأول 1987م ادعوا بأن حكومتهم المهاريشية قد أرسلت إلى إسرائيل بعثة من (400) محافظ ليقيموا دورة هناك لثلاثمائة رجل حتى تجعل الشعب أكثر اجتماعية وأقل حدة وتوتراً.

- يعتبر عام 1987م عام السلام لديهم حيث إنهم قد أعلنوا أنه لن تقهر أمة في العالم بعد ذلك. وقد دعوا في ذلك العام إلى عقد مؤتمر في ساليسبورغ لتكوين نظام عدم القهر لأية أمة، كما أسس فيه المجلس النيابي لعصر الانبثاق.

- كتبهم ومطبوعاتهم تكتب بماء الذهب، وهم يمتلكون أكبر المصانع والعقارات في أوروبا، وقد اشتروا قصر برج مونتمور في بريطانيا لتأسيس عاصمتهم الجديدة هناك.

- يحرصون دائماً على اعتبار مؤسستهم مؤسسة خيرية معفاة من الضرائب على الرغم من غناهم الفاحش.

- يخدم مع المهاريشي سبعة آلاف خبير، ويشتري هذا المهاريشي، الفقير أصلاً، عشرات القصور الفارهة فمن أين له ذلك؟.

- إن اليهودية قد وجدت فيها خير وسيلة لنشر الانحلال والفوضى بين البشر فتبنتها ووقفت وراءها مسخرة لها الأموال والصحافة وعقدت لها المناقشات لطرح نظريتها والدعوة إليها.

- وصل بعضهم إلى دبي وعقدوا اجتماعاً في فندق حياة ريجنسي يدعون فيها علانية لمذهبهم وقد ألقي القبض على هؤلاء الأشخاص الأربعة الذين قدموا إليها بتأشيرة سياحية ثم أُبعدوا عن البلاد.

- وصل بعضهم إلى الكويت وتقدموا بطلب للحصول على ترخيص لهم باعتبارهم مؤسسة خيرية غير تجارية، وقد نشروا في الصحافة الكويتية أكثر من مقال وبث لهم التلفزيون الكويتي بعض المقابلات قبل أن تتضح أهدافهم الحقيقية.

- نظموا دورة لموظفي وزارة المواصلات في الكويت في فندق هيلتون وقد دعوا الموظفين أثناء الدورة إلى مراجعة مواريثهم العقائدية والفكرية.

- طُرد المهاريشي من ألمانيا بعد أن ظهر أثره السيء على الشباب.

- نشرت رابطة العالم الإِسلامي في مكة بياناً أوضحت فيه خطر هذا المذهب على الإِسلام والمسلمين مؤكدة ارتباطه بالدوائر الماسونية والصهيونية.







منقول من موقع مشكاة الاسلام

[طارق شفيق حقي]

لما كانت مهمة الماسونية هدم الأديان سوى دين اليهود والقيام بتزييفها وطمسها من جهة ومن جهة أخرى العمل الدائب لإعلاء اليهود وانتصارهم ونفوذ كلمتهم فقد عملت الماسونية التي هي القوة الخفية على تركيزهم في المناصب الممتازة لأن غايتها القصوى تمكين اليهود من الاستيلاء على العالم فهي أساس أعمالهم.
وقد ركزت عدداً هائلاً من اليهود في عصبة الأمم سابقاً، وهيئة الأمم أو مجلس الأمن لاحقاً كما دل على هذا مضابط المحفل الأكبر للماسونية.
وهاك أيها القارئ المحترم أهم أسماء الأشخاص الذي ركزتهم الماسونية في أهم المراكز العالمية الحساسة في هيئة الأمم المتحدة:
1) في مكتب السكرتارية أهم شعبة فيه تمركز اليهود بوفرة، فلا أسرار تخفى عليهم.
2) الدكتور إج إس بلوك (يهودي) رئيس قسم التسلح، لاحظوا مبلع الخطر!!
3) انتوني كولات (يهودي)، للأمور الإقتصادية.
4) أنس كارروز نبرغ (يهودي)، المستشار الخاص للشؤون الإقتصادية.
5) دايف وانتراوب (يهودي)، (رئيس قسم الميزانية).
6) رئيس قسم الخزائن والواردات (كارل لاجمن) يهودي.
7) معاون سكرتير الشؤون الإجتماعية (هنري لانكير) يهودي.
8) رئيس قسم المواد المتبادلة (الدكتور ليون استبنك) يهودي.
9) رئيس قسم حقوق الإنسان (الدكتور شيكويل، يهودي) فما أبعد الإنسانية عن نيل حقوقها من اليهود.
10) رئيس دائرة مراقبة البلاد غير المستقلة (إج أي ويكوف) يهودي، ولهذا لا تحصل بلاد على استقلالها حتى يستكمل المسخ الفكري لأهلها من جهة وحتى يتسلم البلاد من المستعمر من يحكمها بأخبث من حكمه وأشنع ولو بتصارع جبهات لا يرتفع فيها إلا الذي يرضاه المستعمر خلفاً له كما جرى في كثير من البلدان).
11) مساعد السكرتير العام لقسم الاستعلامات العامة، بنيامين كوهين يهودي.
12) رئيس قسم الأفلام (جي بنيوت ليفي) يهودي، فلا تستنكر ما تراه في عالم الأفلام من الخلاعة والمجون وإثارة الغرائز وغلبة الوقاحة ما دامت الرئاسة لليهود.
13) مساعد السكرتير العام لشعبة القوانين (الدكتور إيفان كرو) يهودي، ولهذا ينشأ في كل بلدة من أبنائها من يحبذ القوانين الغربية ويسخر من الشريعة السماوية.
14) رئيس الشعبة القانونية (ابراهام إج فيلر) يهودي.
15) مشاور شعبة القانون الدولي (جي ساند برك) يهودي.
16) رئيس قسم المطبوعات (دافيد زايلود ويسكي) يهودي.
17) رئيس قسم المترجمين (جرجو رابنو فيج) يهودي.
18) رئيس قسم التصاميم (مرسيدس بركمن) يهودي.
فانظر أيها القارئ الكريم إلى مدى خطر هذا الموظف اليهودي الذي ركزته الماسونية في هذا المنصب لأن جميع طلبات الإنتماء لوظائف هيئة الأمم المتحدة تُقبل أو تُرفض من قبل هذا المدير بهذه المديرية وبلا شك يُقبل كل متقدم للوظيفة هنا من اليهود الخبثاء ويُرفض ما سواهم وبهذا يزداد عددهم في أخطر مؤسسة عالمية.
21) رئيس قسم المراجعات (الدكتور أي سنجر) يهودي وله تأثير أيضاً.
22) رئيس أطباء قسم الصحة العالمية (باول رادزر بانكو) يهودي.
23) رئيس قسم الاستخبارات لمركز جنيف (جرزي شيزو) يهودي.
24) رئيس قسم الاستخبارات لمركز الهند (بي ليكفر) يهودي.
25) رئيس قسم الاستخبارات لمركز الصين (هنري فاست) يهودي.
26) رئيس قسم الاستخبارات لمركز وارسو (الدكتور جولويس سناويسكسي) يهودي.
27) رئيس الأقسام الداخلية والدولية لهيئة الأمم المتحدة (دافيد – أي موريس) واسمه الحقيقي (موسكو فيج) يهودي.
28) مساعد لهذا هو (ألنمن) يهودي بولوني.
29) مساعد آخر (دايفيد زلباخ) يهودي أميركي.
30) مساعد ثالث للمذكور آنفاً (فينست) يهودي بلجيكي.
وهؤلاء يسيطرون على هذا القسم.
31) رئيس الأقسام الداخلية لمنطقة خط الاستواء (في. كبريل كارسز) يهودي.
32) مخابر بولونيا لشعبة الأقسام الداخلية (جان روزنر) يهودي.
فانظر مدى الخطر حيث الرؤساء المسيطرون على هذه الأقسام الهامة في هيئة الأمم المتحدة كلهم من اليهود.
33) رئيس شعبة التغذية والزراعة (اندري مايس) يهودي.
34) الممثل الدانماركي في شعبة التغذية والزراعة (أي بي جاكوين) يهودي.
35) الممثل الهولندي في شعبة التغذية والزراعة (إي فريس) يهودي.
36) رئيس شعبة التعمير (إم. إم ليمين) يهودي.
37) رئيس شعبة التعايش (كيروا كاردوس) يهودي.
38) رئيس شعبة المتفرقات (بي كاردوس) يهودي.
39) رئيس شعبة الاقتصاد التحليلي (إم. ازاكل حسقل) يهودي.
40) المشاور الفني لشعبة الغابات (جي بي كاكان) يهودي.
41) رئيس شعبة صيانة الغابات (إم أي هاربرن) يهودي.
42) رئيس قسم التغذية (جي مار) يهودي.
43) رئيس قسم الإدارة (إف رسل).
وهؤلاء عشرة رؤساء في أقسام هامة من تغذية العالم التابعة لهيئة الأمم كلهم من اليهود فيا له من خطر.
44) رئيس لجنة التبادل الخارجي لمنظمة اليونسكو للتعليم والثقافة (ألف سومر فيلد) يهودي.
45) رئيس لجنة تنظيم الثقافة العالمية (جي إترنهارد) يهودي.
وهذان اليهوديان هما المحوران الأساسيان في شعبة التعليم والثقافة.
46) رئيس شعبة الثقافة العالمية (إم. لافهن) يهودي.
47) رئيس قسم الاستعلامات العام (إج كابلن) يهودي.
48) رئيس قسم الميزانية والإدارة (سي إج ويتز) يهودي.
49) رئيس شعبة الذاتية باليونسكو (إس سامول سيليكن) يهودي.
50) رئيس شعبة الإيواء والسياحة (بي أبرايسكي) يهودي.
51) رئيس مكتب الهيئة والتعيين (بي ويرمل) يهودي.
52) رئيس المصلحة الفنية لشعبة صحاري آسيا (الدكتور أي ويلسكي) يهودي.
فهؤلاء تسعة ركائز كبار مترئسين في منظمة اليونسكو التي يعتمد عليها أدعياء العروبة تارة والإسلام المتحضر تارة !!
وإذا كان الرؤساء يهوداً من المفسدين في الأرض فكيف تتاح لمرؤوسين مهما كانت ديانتهم أو نياتهم مهمة الإصلاح؟!
53) المدير الاقتصادي لبنك الإعمار الدولي (ليونارد بي رست) يهودي.
54) الممثل الشيكوسلفاكي في مجلس شورة الإدارة (ليوبولد جيمله) يهودي.
55) عضو الشورى لمجلس الإدارة (أي بولاك) يهودي.
56) الممثل الهولندي في مجلس شورى الإدارة (أي إم جونك) يهودي.
57) الممثل الفرنسي في هذا المجلس (بي. منديس) يهودي.
58) ممثل بيرو في هذا المجلس (جي إم برنليس) يهودي.
59) سكرتير بنك الإعمار الدولي (إم. إم منلس) يهودي.
60) ممثل يوغسلافيا في مجلس شورى الإدارة (وي إبراموفيج) يهودي.
فهؤلاء ثمانية متمركزون في بنك الإعمار الدولي بأهم المراكز.
61) المدير العام لمؤسسة صندوق النقد الدولي (كميل كات).
62) معاون المدير العام (لويس آلتمن) يهودي.
63) مدير قسم التدقيق (إي إم برنستن) يهودي.
64) المشاور العام للمؤسسة (ليوليفا نفاك) يهودي.
65) المشاور الأقدم للمؤسسة (جوزيف كولد) يهودي.
66) العضو الشيكوسلوفاكي في هيئة الإدارة (جوزيف كولوهن) يهودي.
67) الممثل الفرنسي في هيئة الإدارة (بي. منديس) يهودي.
فهؤلاء تسعة ركائز من اليهود الخبثاء في مؤسسة خطيرة تعتبر العمود الفقري لهيئة الأمم المتحدة.
68) المدير العام لمؤسسة الصحة العالمية (أي زارب) يهودي.
69) رئيس قسم الطب (جي. ماير) يهودي.
70) المدير العام لقسم الجراحة (دكتور إم كودمز) يهودي.
71) مدير قسم إدارة الطب والمالية (إم سنسكل) يهودي.
72) رئيش الشعبة الفنية (زت دوستجن) يهودي.
فهؤلاء خمسة في مؤسة الصحة العالمية التي هي من أعظم المرافق متمركزون فيها.
73) رئيس اللجنة الداخلية في مؤسسة التجارة العالمية (ماكس لوننز) يهودي.
74) رئيس قسم الاستعلامات الدولية (إف سي وولف) يهودي.

فهؤلاء الذين ضبطت أسماؤهم منذ عشرين سنة تقريباً قد تمركزوا واحتلوا الصدارة في أعظم المؤسسات العالمية، وأخطرها وإذا كانوا قد بلغوا هذا العدد الهائل في أول وهلة فقد يتضخم عددهم ويتضاعف عند التدقيق والبحث.
ثم إنه كان هؤلاء في الرئاسة والمناصب الحساسة فمن الضروري تركيزهم لما يريدون من اليهود والعناصر الخبيثة. وإبعادهم لكل عنصر طيب، وخفضهم رتبة كل من لا يعمل لصالح إسرائيل وهكذا، لأن تمركزهم في أهم المؤسسات يشكل الكفة الثقيلة في ميزانهم.

قال تعالى: "ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين".
منقول

[طارق شفيق حقي]

ما الروتاري يقولون

هي مؤسسة دولية تضم 22.000 ناد في أنحاء العالم الحر وعدد أعضاءها مليون عضو (إحصاء عام 1986)

تعمل هذه الأندية في حقل الخدمات الاجتماعية

يجتمع الأعضاء مرة كل أسبوع لتعزيز عري الصداقة والزمالة بينهم



من أهم أهداف الروتاري أن يتمسك كل عضو بدينه وأن يحترم دين غيره وأن يكون ولاؤه الأول لوطنه ونفضحهم فنقول

هي مؤسسة قامت على يد رجل مجهول الدين والهوية لم تأكد الحكومة الروتارية بولاية إيلنوي حتى الآن أي معلومات عنه

أنشأ أول نادي في مصر عام 1929 في نفس الأسبوع الذي افتتح به أول نادي بفلسطين وصار عدد الأندية بمصر 22 ناد عام 1986 في الوقت الذي أبحت عدد الأندية بفلسطين 44 ناد

تتبع هذه الأندية وزارة الشئون أسمياً فقط وليس فعلياً

يظنون بتجاهل أن احترام ما يعبده الآخرين سواء أكان ناراً أم بقرة لا يخالف تعاليم الإسلام خصوصاً مع عبارة "ولاؤه الأول لوطنه"

تنبثق من الروتاري لجان من الشباب لإعداد حفلات الرقص والقمار واللهو ولجان للتربية على مبادئ الروتاري بالإضافة للجان خاصة بنسائهم



لا يختار شخص الانضمام للروتاري بل هم من يختار من يصبح عضواً معهم ماذا يفعل الروتاريون في اجتماعاتهم

يقولون

لو لم يفعلوا شيئاً أكثر من اجتماعهم كإخوان مثقفون لتبادل الحديث ساعة من الزمان لكفى. لكنهم يستمعون لخبير يضيف إلى ثقافتهم.

ونفضحهم فنقول

لندع جانباً ساعات الوقت المهدرة للعمل ومن يحضرون الاجتماع بسيارات العمل ومن ثم يعتبر هذا "ساعات عمل إضافية للسائق وربما للمدير وزوجته أيضاً.

[طارق شفيق حقي]

حقيقة الماسونية





الماسونية هي حركة خطيرة ما إن يطرح اسمها حتى يثور القلق في نفس المستمع . وما أن تذكر حتى ترى الجلساء يبدءون بتعداد مؤامراتها ومكائدها . ويظهرون الحيرة في أمر هذه الحركة .. التي اعتمدت السرية في إخفاء حقيقتها وأهدافها . ولعل ذلك لأن اليهود الذين حاربوا الأنبياء والرسل . وظنوا أنهم شعب الله المختار وأن ما سواهم ( غوييم ). أي أغبياء ضالين يوجهونهم كيف يشاؤون ويصل بهم المستوى للقول : ( الغوييم هم حيوانات بصورة بشر ) أرادوا أن تكون الماسونية من جملة الأقنعة التي تستتر مخططاتهم وراءها.

يقول حكماء صهيون في البرتوكول الخامس عشر من بروتوكولاتهم: أنه من الطبيعي أن نقود نحن وحدنا الأعمال الماسونية ، لأننا وحدنا نعلم أين ذاهبون وما هو هدف كل عمل من أعمالنا. أما الغوييم فإنهم لا يفهمون شيئا حتى ولا يدركون النتائج القريبة . وفي مشاريعهم فإنهم لا يهتمون إلا بما يرضي مطامعهم المؤقتة ولا يدركون أيضا حتى أن مشاريعهم ذاتها ليست من صنعهم بل هي من وحينا !

هذا قليل من كثير جاء عند حكماء صهيون عن الماسونية بأنها من الأدوات الهامة التي يسعون عبرها لتحقيق أهدافهم سواء في بناء مملكتهم المزعومه في فلسطين ، و إعادة بناء هيكل سليمان . أو في تحقيق نفوذ لهم في أية حكومه أو مؤسسه يستطيعون النفاذ إليها . أو في نشر الفساد في الأرض ، لأن إشاعة التعلق بالماده والشهوات والأهواء يكشف الثغرات ونقاط الضعف في كل شخص والنافذين بشكل خاص كي يتوجهوا إليه بإشباع هذه الأهواء فيصبح رهينة بين أيديهم يستثمرونه كي يريدون ..!

والماسونية تعتمد المنهج اليهودي في الحط من شأن الخالق سبحانه وتعالى . فكما اليهود في توراتهم المحرفة يقولون بالاتحاد بين الله والإنسان . فيعطون على أساس ذلك لله تعالى أوصاف بشريه كقولهم مثلاً:

بكى حتى تورمت عينيه .. ندم على خراب الهيكل ..! سمع آدم وقع أقدام الرب في الجنة ..!

كذلك الماسون يستخدمون للخالق سبحانه وتعالى تعبيرا غامضا هو: مهندس الكون الأعظم ! و في هذا التعبير إنكار واضح لخلق الله تعالى المخلوقات من العدم. فالمهندس ليس سوى بان من مواد متوفرة. وقولهم الأعظم يفيد وكأن العمل تم من قبل مجموعة كان هو أعظمها !

فماسونيتهم كما يدعون فوق الأديان وهى عقيدة العقائد لا تعترف بوطنيه ولا قوميه فهي أمميه عالميه تعمل على توحيد العالم وسلام عالمي ولغة عالمية إلى ما هنالك من الشعارات البراقة التي يجد فيها الضعفاء سبيلا للهروب ومبررا لتقصيرهم في جهادهم من إعلاء راية الإيمان وحفظ الأمم والأوطان والمقدسات.

و ليست الماسونية حركة منظمة لا يمكن محاربتها وإنما حركة مشتتة متعددة النظم محافلها أكثر من أن تعد. وهي متصارعة . وكل محفل فيها يتهم غيره بالخروج عن الماسونية والانحراف عن مبادئها . ففي لبنان وحده وهو بلد صغير هناك عشرات المحافل ولكل واحد منها نظامه ورؤساؤه و مفاهيمه ! و الماسونية حركة تشكل أداة بيد الصهيونية والاستعمار ولكنها ليست الوحيدة. فمن تفرعاتها أندية الروتاري والليونز التي يتباهى بعض من ينسبون أنفسهم لمراكز دينية أو ثقافية زورا بالانتماء لها أو حضور احتفالاتها. ومن مثيلاتها حركات هدامة وأبرزها البهائية والقاديانية

[طارق شفيق حقي]

جذور الماسونية





في الثلث الثاني من القرن الأول الميلادي، وبالتحديد في العام 43م وفي إطار حملتهم للقضاء على الديانة النصرانية، أنشأ اليهود جمعية سرية أطلقوا عليها اسم "القوة الخفية" واستعانوا بشخصية يهودية تعرف باسم "احيرام أبيود"، أحد مستشاري الملك هيرودس الثاني عدو النصرانية الأكبر، لتحقيق هذه الغاية.

وعن هذه النقطة يقول حيرام: «لما رأيت أن رجال الدجال يسوع وأتباعهم يكثرون ويجتهدون بتضليل الشعب اليهودي بتعاليمهم، مثلت أمام مولاي هيرودوس وقلت له: مولاي الملك: لقد تأكد لجلالتكم وللملأ أن ذلك الدجال يسوع استمال بأعماله وتعاليمه المضلة قلوب كثير من الشعب اليهودي شعبكم، وعلى ما يظهر أن أتباعه ينمون ويزدادون يوماً بعد يوم. فلما رأيت أن لا أمل بقوة تدفع تلك القوة التي لا شك أنها خفية إلا بإنشاء قوة خفية مثلها، فلذلك أرى من الصواب إذا حسن في عين جلالة مولاي وارتأى رأي عبده: إنشاء جمعية ذات قوة أعظم منها, تضم القوة اليهودية المهددة من تلك القوة الخفية، ولا يكون عالماً بمنشأها ووجودها ومبادئها وأعمالها إلا من كان داخلاً فيها، ولن ندع أحداً يعرف أننا أسسناها إلا المؤسسين الذين تختارهم جلالتكم...».

وجد الملك هيرودوس في فكرة أبيود, فرصة في محاربة أتباع الدعوة اليسوعية، فتلقفها على الفور وبادر إلى استدعاء أبرز مستشاريه بهدف تفعيلها على الفور في إطار تنظيمي فاعل، ولقد ضم الاجتماع الأول بالإضافة إلى الملك، وأبيود؛ كلاً من: مؤآب لافي, هانا أنتيبا, جاكوب أبدون, سلومون, أبيرون, أدونيرام.

والثابت تاريخياً أن السلف والخلف من آل هيرودوس لم يدخروا جهداً في التنكيل برموز الدعوة النصرانية من مثل: قتل القديس يعقوب وسجن الداعي بطرس وقطع رأس يوحنا المعمدان بالإضافة إلى ذبح أطفال بيت لحم.

وقد أسندت رئاسة جمعية "القوة الخفية" إلى الملك المذكور، وهكذا تم عقد أول اجتماع سري عام 43م حضره الملك المذكور ومستشاراه اليهوديان "احيرام أبيود" و"موآب لافي" وستة من الأنصار المختارين، وكان الغرض الرئيس من إنشاء هذه الجمعية القضاء على النصرانية.

وقد عقدوا الاجتماع الثاني واتخذوا بعض القرارات السرية وتعاهدوا على كتمانها وأفسحوا لمن يثقون بهم المجال للانضمام إلى هذه الجمعية على أن تُعصَب عينيْ كل من يود الانتساب للجمعية، واتفقوا على اتخاذ بعض الأدوات الهندسية كالبيكار والميزان رمزاً لمنـظمتهم السرية.

وتلا هذا الاجتماع سلسلة لقاءات دورية سرية, تمخض عنها وضع الخطوط العامة والتفصيلية للهيكلية التنظيمية، وتخلل هذا الأمر تدريجياً تسييج نشاطهم الداخلي والخارجي بسياج محكم من الطقوس والرموز السرية, وأعقب ذلك انتشار لأعضاء الحركة الجديدة وعمل دعوي على خطين متوازيين:

الأول: وتمثل في بناء هياكل (محافل حسب التسمية الحديثة) واجتذاب أعضاء جدد إليها من عامة الناس, تحت شعارات وعناوين مغايرة تماماً لحقيقة الأمر.

والثاني: نشاط سري تركز على تعقب المبشرين النصرانيين، إما بالتكذيب أو التحريف وأحياناً بالنفي والقتل.

وبعد هلاك الملك هيرودس انتقلت رئاسة هذه الجمعية السرية إلى "احيرام" مستشاره ثم أعقبه ابن أخيه "طوبان لقيان".

ويكتب التاريخ أن حيرام أبيود وجد مقتولاً تحت شجرة في مدينة صيدون (صيدا) خلال قيامه في مهمة تبشيرية. وتقديراً لفضله في تأسيس القوة الخفية والعمل على تعزيز مكانتها, بالغ تلامذته في تكريمه بأن أطلقوا على أنفسهم لفترة زمنية غير طويلة «أبناء الأرملة» وذلك لأن حيرام كان يتيم الأم, وغالباً ما عُرف بين أصحابه بـ «ابن الأرملة».

بقيت حركة حيرام أبيود تعرف باسم القوة الخفية, حتى بداية القرن الثامن عشر, وتُعد هذه المرحلة التاريخية الفاصلة بين انطلاقة الحركة ومطلع القرن المذكور, من أكثر المراحل غموضاً في تاريخها, ولم نعثر للأسف في مطاوي ما كُتب عن تاريخ الماسونية, على ما يمكن أن يُستدل من خلاله على ما آلت إليه أمور الحركة طيلة هذه الفترة, غير أننا نفترض على ضوء ما حصل لاحقاً، ولأسباب نجهلها، أن الحركة أو القوة الخفية قد شُلت حركتها من الناحية العملية، فيما تحولت تعاليمها وإنجازاتها إلى إرث أسطوري توارثته نخبة من اليهود, تعود في جذورها إلى سلالة المؤسسين الأوائل.

وهذا ليس بالأمر المستغرب, إذا عرفنا طبيعة الحركات الباطنية التي تميل إلى الجمود والانطواء والتكتم على كل ما يتصل بتاريخ رموزها.

وتجاوزاً لتلك المرحلة الغامضة بكل ما حملت من تطورات وأحداث، نتوقف عند بداية القرن الثامن عشر, حيث شهدت محاولة تجديد الإرث الخفي، وانطلاقة الحركة الماسونية وشيوعها.

ففي 25 أغسطس من العام 1716, اجتمع كلٌ من «جوزف لافي» أحد ورثة تاريخ أجداده, من الجد الأكبر «موآب لافي» وابنه إبراهيم, ويهودي آخر يدعى «إبراهيم أبيود» من سلالة المؤسس الأول «حيرام أبيود», بالإضافة إلى عضوين آخرين, اجتمع الخمسة في لندن بعد اطلاعهم على النسخة الأصلية لتعاليم القوة الخفية ورموزها وإشاراتها السرية, ووضعوا لها بعض المبادئ البراقة "حرية، مساواة، إخاء، تعاون" واستبدلوا الرموز القديمة باصطلاحات جديدة كما قرروا تبديل اسم "هيكل" الذي كانوا يستعملونه قديماً باسم "محفل" وتبديل اسم القوة الخفية باسم "البنائين الأحرار" (ماسون تعني بناء). ولأول مرة في التاريخ ظهر لعالم الوجود ما يسمونه بالبنائين الأحرار، وأخذت تنتشر الجمعيات التي تحمل هذا الاسم، وزعم أقطاب اليهود الذين يقفون وراء هذه الجمعيات أن أهدافها نشر المبادئ الإصلاحية والاجتماعية وبناء مجتمع إنساني جديد. وقد استطاعوا أن يتخذوا من أحد أنصارهم "ديزا كولييه" مطية لتحقيق أغراضهم وأطلقوا عليه وعلى من يسيرون على غراره من غير اليهود اسم "العميان" كما أطلقوا على اسم محفل لندن الماسوني المركزي اسم "محفل إنجلترا الأعظم" على أن يكون في مقدمة مهامه دعم اليهود ومحاربة الأديان وبث روح الإلحاد والإباحية.

وكانت أوروبا في تلك الفترة تعيش أخصب المراحل في ورش الإعمار والبناء، وكان البناؤون ناشطين ومؤثرين في مجريات الحياة من خلال العمل النقابي، فاستغل اليهود هذا المناخ للتمويه على انطلاقتهم السرية, وأطلقوا على حركتهم اسم البناؤون الأحرار (الماسونية)، وعلى هيكلهم اسم (المحفل) بقصد التعتيم والتضليل، وكانوا يرمزون بذلك إلى هدفهم الأكبر: استعادة مجد إسرائيل، واسترداد هيكل سليمان في بيت المقدس.

وبعد حوالي عشرة أشهر, وتحديداً في 24 حزيران 1717 عُقد أول لقاء بين الأعضاء الخمسة على أساس المعطيات الجديدة, وكان مكانه في لندن أيضاً، واعتبر هذا اليوم التاريخي بمثابة العيد السنوي للماسونية, أو يطلق على هذا اليوم حالياً وللتمويه (عيد مار يوحنا)، وأعلن حينها عن تأسيس أول محفل عالمي ماسوني سمي بمحفل انكلترا العظيم.

ومما ساعد لاحقاً على انتشار الحركة الماسونية كما سيتبين معنا, الظروف المفصلية التي كانت تعيشها أوروبا والتحولات الكبرى التي عصفت بها على كل المستويات.

فبعد ظهور عصر النهضة وما تولد عنه من أفكار تدعو إلى تقديس العقل، والإيمان بالقانون الطبيعي، ونبذ كل ما يتعلق بفكرة الغيب والدين، وفي ظل انكماش سلطة الكنيسة وتراجعها أمام زحف الأفكار العلمانية في صورتها الجنينية، ازدهرت الحركة الماسونية بأفكارها الطوباوية الجوفاء (الحرية والمساواة والاخاء), مستغلة بذلك حاجة الأوروبي الغريق, إلى خشبة الخلاص الروحي والمعنوي.

وقد استطاع الماسونيون بما كانوا يملكون من قوة التأثير المادي والإعلامي, استقطاب أبرز الرموز الأوروبية في تلك الفترة, بالإضافة إلى تركيزهم على الطبقة المتوسطة في المجتمع الأوروبي, والتي عادة ما تكون فاعلة وطامحة للتغيير، ومن هنا نجد سرعة انتشار المحافل الماسونية في أرجاء أوروبا، حيث أنه لم يمض أكثر من ثمان سنوات على تأسيس المحفل الأول في بريطانيا, حتى تلاه الثاني في فرنسا عام 1725, والثالث والرابع في كل من إيطاليا وألمانيا عام 1733.

وعلى مستوى الرموز الأوروبية السياسية, فقد انضم إلى الماسونية كلٌ من؛ ملكي بروسيا فريدريك الثاني والثالث، وملوك شبه جزيرة اسكندنافيا، وملك النمسا جوزف الثاني، ونابليون وأفراد أسرته, بالإضافة إلى أعضاء الأسرة المالكة الإنجليزية.

ويُقال أن أكثر من نصف أعضاء الجمعية العمومية في فرنسا عشية الثورة الفرنسية, كانوا أعضاء في الماسونية, ومن جهة ثانية استطاعت الماسونية، من خلال قدرة اليهود التعبوية، التأثير في أعضاء الطبقة الفكرية والعلمية من أمثال فولتير ومونتسكيو وجوته وفخته وهربر وموتسارت بالإضافة إلى الأنسيكلوبيديين (الموسوعيين).

وهذا باختصار؛ هو عرض لما حققته الماسونية خلال قرن من انطلاقتها الرسمية, ولا حاجة للتذكير بمغزى هذا الأمر لجهة قوة هذه الحركة ونفوذها الواسع, الذي استمر تصاعدياً حتى وقتنا الراهن، وأيضاً لجهة تماسك وتشابك تنظيمها السري الداخلي.

وللحركة الماسونية تاريخ أسود، وتردد اسمها عند نشأة كثير من الحركات السرية والعلنية وفي مؤامرات عديدة ، وعُرفت بطابع السرية والتكتم وبالطقوس الغريبة التي أخذت الكثير من رموزها من التراث اليهودي وكُتبت حولها الآلاف من الكتب في الغرب وفي الشرق. ومن أهم الحركات والثورات التي كانت الماسونية وراءها الثورة الفرنسية، وحركة الاتحاد والترقي التي قامت بحركة انقلابية ضد السلطان عبد الحميد الثاني ووصلت إلى الحكم ثم ما لبثت أن ورطت الدولة العثمانية في الحرب العالمية الأولى مما أدى إلى تمزقها وسقوطها.

وقد ظل طابع السرية يلف هذه الحركة في اجتماعاتها ومنتدياتها وتحركاتها حتى طرأ تطور جديد، إذ تجرأت بفتح أبوابها وإعلان نشاطها متحدية كل المشاعر المتأججة ضدها

[طارق شفيق حقي]

التطور التاريخي للماسونية في الشرق الأوسط







كانت تركيا .. المحطة الأولى في المنطقة لإعلان هذا النشاط، ثم جاء الأردن ثانية، ولا ندري أين ستكون المحطة الثالثة؟ الماسونية كما هو ثابت نتاج الفكر اليهودي، وتركيا ترتبط مع الكيان الصهيوني بحلف استراتيجي، فهل هناك علاقة تجمع بين أطراف هذا الثالوث؟ وما قصة الماسونية في تركيا؟.. وماذا فعلت فيها؟ ولنبدأ من البداية:

اسطنبول:


تأسس أول محفل ماسوني في الدولة العثمانية عام 1861م تحت اسم "الشورى العثمانية العالية" ولكنه لم يستمر طويلاًً، فالظاهر أنه قوبل برد فعل غاضب مما أدى إلى إغلاقه بعد فترة قصيرة من تأسيسه. ومن المعروف أن أول سلطان عثماني ماسوني كان السلطان مراد الخامس الشقيق الأكبر للسلطان عبد الحميد الثاني والذي لم يدم حكمه سوى ثلاثة اشهر تقريباً عندما أقصي عن العرش لإصابته بالجنون. وقد انتسب إلى الماسونية عندما كان ولياً للعهد وارتبط بالمحفل الإسكتلندي، كما كان صديقاً حميماً لولي العهد الإنجليزي الأمير إدوارد "ملك إنجلترا فيما بعد" الذي كان ماسونياً مثله، حتى ظنّ بعض المؤرخين أن ولي عهد إنجلترا هو الذي أدخله في الماسونية، ولكن هذا غير صحيح لأنه كان ماسونياً قبل تعرفه إلى الأمير "إدوارد" .

وكان من النتائج الخطيرة لتواجد المحافل الماسونية الأجنبية داخل حدود الدولة العثمانية احتضان هذه المحافل حركة "الاتحاد والترقي" وهي في مرحلة المعارضة في عهد السلطان عبد الحميد الثاني، وأصبحت المحافل الماسونية محل عقد اجتماعات أعضاء جمعية الاتحاد والترقي بعيداً عن أعين شرطة الدولة وعيونها لكونها تحت رعاية الدول الأجنبية ولا يمكن تفتيشها. ويعترف أحد المحافل الماسونية التركية الحالية وهو محفل "الماسونيون الأحرار والمقبولون" في صفحة "الإنترنت" التي فتحوها تحت رموز: بأنه : "من المعلوم وجود علاقات حميمة بين أعضاء جمعية الاتحاد والترقي وبين أعضاء المحافل الماسونية في تراقيا الغربية، بدليل أن الذين أجبروا السلطان عبد الحميد الثاني على قبول إعلان المشروطية كان معظمهم من الماسونيين".

يقول المؤرخ الأمريكي الدكتور "أرنست أ. رامزور" في كتابه "تركيا الفتاة وثورة 1908م" وهو يشرح سرعة انتشار حركة جمعية الاتحاد والترقي في مدينة سلانيك:

"لم يمض وقت طويل على المتآمرين في سلانيك وهي مركز النشاط حتى اكتشفوا فائدة منظمة أخرى وهي الماسونية، ولما كان يصعب على عبد الحميد أن يعمل هنا بنفس الحرية التي كان يتمتع بها في الأجزاء الأخرى من الإمبراطورية فإن المحافل الماسونية القديمة في تلك المدينة استمرت تعمل دون انقطاع ـ بطريقة سرية طبعاً ـ وضمت إلى عضويتها عدداً ممن كانوا يرحبون بخلع عبد الحميد."

ثم يقول "ويؤكد لنا دارس آخر أنه في حوالي سنة 1900 قرر "المشرق الأعظم" الفرنسي (أي المحفل الماسوني الفرنسي) إزاحة السلطان عبد الحميد وبدأ يجتذب لهذا الغرض حركة تركيا الفتاة منذ بداية تكوينها. ثم إن محللاً آخر يلاحظ: يمكن القول بكل تأكيد إن الثورة التركية (أي حركة جمعية الاتحاد والترقي) كلها تقريباً من عمل مؤامرة يهودية ماسونية".

ويقول "سيتون واطسون" في كتابه "نشأة القومية في بلاد البلقان": "إن أعضاء تركيا الفتاة ـ الذين كان غرب أوروبا على اتصال دائم معهم ـ كانوا رجالاً منقطعين وبعيدين عن الحياة التركية وطراز تفكيرها لكونهم قضوا ردحاً طويلاً من الزمن في المنفى، وكانوا متأثرين وبشكل سطحي بالحضارة الغربية وبالنظريات غير المتوازنة للثورة الفرنسية. كان كثير منهم أشخاصاً مشبوهين، ولكنهم كانوا دون أي استثناء رجال مؤامرات لا رجال دولة، ومدفوعين بدافع الكراهية والحقد الشخصي لا بدافع الوطنية. والثورة التي أنجزوها كانت نتاج عمل مدينة واحدة وهي مدينة سلانيك إذ نمت وترعرعت فيها وتحت حماية المحافل الماسونية "جمعية الاتحاد والترقي" وهي المنظمة السرية التي بدلت نظام حكم عبد الحميد.

وكما كان عهد الاتحاديين هو العهد الذهبي بالنسبة لليهود الراغبين في الهجرة إلى فلسطين كذلك كان العهد الذهبي في فتح المحافل الماسونية في طول البلاد وعرضها في الدولة العثمانية. يقول فخر البارودي في مذكراته واصفاً وضع دمشق بعد وصول الاتحاد والترقي إلى الحكم : "وقد ساعد الاتحاديين على نشر دعايتهم اللوج ـ أي المحفل ـ الماسوني الذي كان مغلقاً قبل الدستور" ثم يقول: "وبعد الانقلاب فتح المحفل أبوابه، وجمع الأعضاء شملهم وأسسوا محفلاً جديداً أسموه محفل "نور دمشق" وربطوه بالمحفل الإسكتلندي"

ولكي نعرف مكانة المحافل الماسونية لدى أعضاء جمعية الاتحاد والترقي نسوق هنا اعتراف أحد أعضائهم: "كان هناك نوعان من الأعضاء في الجمعية: أحدهما مرتبط بالمحفل الماسوني وهذا كنا نطلق عليه اسم الأخ من الأب والأم، وآخر غير مرتبط بالمحفل الماسوني، فكنا نطلق عليه اسم الأخ من الأب فقط". وفي كتاب نشره الماسونيون في تركيا تحت عنوان "الماسونية في تركيا وفي العالم" يتحدث عن دور المحافل الماسونية في إنجاح حركة الاتحاديين: "وقد انتشرت الماسونية بشكل خاص في سلانيك وحواليها. ومع أن عبدالحميد حاول أن يحد ويشل الحركة الماسونية هناك، إلا أنه لم يوفق في مسعاه" ، "وقد قامت هذه المحافل، لاسيما محفل "ريزورتا" ومحفل "فاريتاس" بدور كبير في تأسيس وتوسيع حركة جمعية الاتحاد والترقي، كما كان للماسونيين دورهم في "إعلان الحرية" سنة 1908م.

[طارق شفيق حقي]

المؤسسون الأربعةhttp://www.rotaryfirst100.org/711/images/four800.jpg




http://www.rotaryfirst100.org/history/history/otherorganizations/freemasonry/images/masonrotary.jpg


صورة لدبوس يرتديه من يجمع بين عضوية الروتاري والماسونية


http://www.rotaryfirst100.org/history/history/otherorganizations/freemasonry/images/RCLodge8998.JPG


صورة للشارة التي يرتديها أستاذ المحفل الماسوني المعروف بالمحفل الروتاري. والذي جميع أعضائه هم من أعضاء الروتاري



أشهر 100 منتسب للروتاري





أبحث فيما أبحث عن منتسبين عرب


وربما هم كثر ولا نعرفهم


ربما شخصيات فنية أو أدبية أو رؤساء


من يدري

[طارق شفيق حقي]

كنت قد وضعت رابطاً لأشهر 100 شخصية منتسبة للروتاري من موقعهم

لكن حذفتها بعد أن نزل لجهازي فيروس تجسسي من موقعهم

[بنت الشهباء]

أخي الكريم الفاضل

الحر الشهم

طارق شفيق حقي


حقًا والله إنه لمجهود رائع بذلته لتنقل لنا معلومات خطيرة جدًا عن الماسونية اليهودية

التي هدفها الوحيد هو إذلال العالم كله , والقضاء على الأديان , ومن ثم التربع على عرش العالم

وكنا نتمنى منك يا أخي طارق أن تكمل لنا البقية المتبقية عن الماسونية ,

وتحدثنا عن أشهر مائة شخصية للروتالي

وأتمنى منكَ أن تعيد المحاولة

وسلمت يمناكَ التي نقلت , وحفظك الله ووقاك من كل سوء


وللعلم يا أخي طارق فإنني نقلت كل ما وضعته هنا عن الماسونية

لمنتديات الجمعية الدولية والمترجمين العرب

http://arabswata.org/forums/showthread.php?p=25212#post25212
لتعم الفائدة , ويعلم كل من في العالم من هي

الماسونية اليهودية

[طارق شفيق حقي]

الروتاري في البحرين

تأسست الروتاري في البحرين في عام 1965 بترخيص

من مقال أضع رابطه

أضع مقتبساً :


وقد حضر حفل الافتتاح الذي أقيم في مقر جمعية المهندسين البحرينيين في الجفير مسؤولو نادي روتاري العدلية وسفراء ودبلوماسيون وآباء وممثلون من مختلف المدارس الحكومية والخاصة وغيرهم من الضيوف. وقد قال عضو الروتاري ومنسق المحاكاة البحرينية للجمعية العامة للأمم المتحدة نزهة أبو هندي في إطار تقديم البرنامج إن نادي الروتاري العالمي" يشارك الأمم المتحدة الكثير من أفكارها"، وقد أعرب رئيس النادي بيتر مويجرز عن تأييده للحدث موجهًا النصيحة للمشاركين بالوصول "إلى الاتفاقات بطريقة ودية ومتحضرة".

رابط المقال :
http://www.bahrainbrief.com.bh/arabic/April 2006/Current-Apr.htm

نادي الروتاري العالمي" يشارك الأمم المتحدة الكثير من أفكارها

وهذا لعمري دليل على ماسونية الأمم المتحدة التي كشف وجهها لجميع الشعوب المخدوعة بهذه الشعارات البراقة
ولعل التحركات من أجل السلام والطفولة والكوارث التي تقوم بها الأمم المتحة يشابه كثيراً الحفلات الخيرية للماسونية وتعليم الفقراء وما شابه مما ذكر اعلاه

نشير هنا أننا نلاحظ اجتماع شخصيات عالمية في الخليج وكما ذكرنا في البحرين ويوجد في الامارات العربية كالتي يحضرها كلنتون وجاكسون وممثلون عرب و و و

هنا ربما يجب أن نشير إشارة كبيرة لهذه التجمعات والتي تشبه كثيراً محافل الماسونية وبذات الشعارت الكبيرة

أشير هنا


نوادي الروتاري في البحرين المسجلةرسميا والمرخصة في وزارة الشؤون الاجتماعية والعمل


______________








الأنديـــــة الأجنبيــــة


الرقم


الاسـم
هاتف



فاكس

ص. ب


رئيس النادي
1




النادي الهندي


السيد محمد حسين ماليم

2




النادي البريطاني



السيد فيل تومسون
3




نادي باكستان



السيد محمد ساجد شيخ
4




نادي شباب جوا



السيد ولتر أم داس
5




نادي كرناتاكا الاجتماعي


السيد كلرنس سلدانها

6




نادي البلوش


السيد قادي علي مير البلوش

7




نادي سكال


السيد جانو معوض

8




نادي روتاري المنامة


الدكتور فيصل يعقوب لحمر

9




نادي روتاري السلمانية



السيد اسماعيل خنجي
10




نادي دلمون


5268


السيد ريتشارد فيلد
11




نادي الكيراليين
757


السيد سموئيل سيمون
12




نادي المائدة المستديرة


26851 33408


السيد أفتر تيغر
الرقم




الاسـم
هاتف



فاكس

ص. ب


رئيس النادي
13




نادي يخت البحرين


السيد أندي ماكل بني

14




نادي بنغلاديش


السيد أنيس أحمد

15




نادي مطربو كونكان



السيد أس كلفورد ديسوزا
16




نادي ليونز البحرين


السيد يوسف عيد

17




نادي الخطابة


السيد بون جامي

18




نادي سيرلنكا



السيد جاميني الفيتيجالا
19




النادي الفلبيني


السيدة فاطمة حماد

20




النادي التايلندي


السيد برابون لوبغق

21




نادي البحرين للبريدج


السيد مجيد شفيع

22




النادي المصري


السيد منير منصور

23




نادي البحرين للحدائق



السيدة ماريا يتيم
24




نادي روتاري العدلية


السيد شريف أحمدي







25



نادي ليونز الرفاع


السيد ذوالفقار موريس

26




نادي طيران الخليج


السيد يوسف عبد اللطيف

27




نادي أنرويل البحرين




السيدة جميلة محمد زهير حمودة
28




النادي النيبالي



السيد جف جورا
29




نادي الأعمال البحريني الفرنسي






السيد جواد يوسف الحواج

30




نادي البحرين الرجبي


السيد أمين هريس

(http://www.batelco.com.bh/rotary)
تأسست الروتاري في البحرين في عام 1965 بترخيص نادي روتاري المنامة، في عام 1971 تم ترخيص نادي روتاري السليمانيةتبعه ترخيص نادي روتاري أدليا في عام 1994

-إبريل-02

وأكد رئيس نادي روتاري العدلية حسن البلوشي استعداده للتعاون وتقديم الدعم اذا ما طلب منه ذلك وقال: التعاون مطلوب في المرحلة القادمة لتحقيق كل أماني وتطلعات الشباب والرياضة في بلادنا.





أمريكي يثير أزمة بالبحرين





المنامة – وكالات - إسلام أون لاين.نت/ 4-4-2002


أثار السفير الأمريكي لدى البحرين "روبرت نيومان" أزمة شعبية، عندما طلب من المشاركين في مؤتمر "نموذج محاكاة الأمم المتحدة" لطلاب المدارس الوقوف دقيقة حداد على أراوح القتلى الإسرائيليين، وقد خرجت مظاهرات بالبحرين تطالب السلطات بطرد السفير الأمريكي.


وقال"رضا فرج" رئيس نادي "روتاري العدلية" لوكالة الأنباء الفرنسية الأربعاء 3-4-2002: إن تصرف السفير الأمريكي "افتقد للياقة والكياسة، خاصة أنه حضر افتتاح المؤتمر كضيف مدعو ضمن ثمانية سفراء عرب وأجانب ممثلين لسفارات بلادهم في البحرين.


وأضاف فرج: "بعد افتتاح المؤتمر طلب أحد الطلاب الذي كان يلعب دور مندوب فلسطين في الأمم المتحدة من الأمين العام الإذن بالكلام، ثم طلب من الحاضرين الوقوف دقيقة حدادا على أرواح الضحايا الفلسطينيين، فوقف الجميع، فوجئنا بعدها بالسفير الأمريكي يطلب الوقوف دقيقة حدادا على أرواح الضحايا الإسرائيليين، غير أن الجميع اعترضوا عليه، وحدثت ضجة في القاعة".


وأوضح فرج أنه من بين 450 طالبا ومدعوا لم يستجب لطلب السفير الأمريكي سوى 20 طالبا من المدرسة الأمريكية بالبحرين وبعض أولياء الأمور من الأجانب".


وقال: "لقد ألقى السفير الأمريكي كلمته في البداية كضيف، ولكن أن يقف ويتدخل في برنامج وفقرات المؤتمر فهو تصرف لم يكن لائقا، خصوصا أنه يعرف مشاعر الناس هنا حيال هذا الأمر". وأضاف: "إن منظمي المؤتمر ردوا عليه برفض تبرعه بخمسة آلاف دولار كان قد وعد بها نادي روتاري العدلية قبل شهور".


من ناحيته، حاول السفير الأمريكي بالبحرين تبرير موقفه قائلا: "إن طلب الوقوف دقيقة حدادا على أرواح الضحايا الفلسطينيين تمت أثناء مراسم الافتتاح، وقمت كسفير للولايات المتحدة بالمشاركة بالوقوف مع الحاضرين، غير أنه ليس من اللائق أن أتجاهل الإسرائيليين؛ لهذا طلبت أن نستمر في الوقوف دقيقة أخرى حدادا على الضحايا الإسرائيليين".


وينظم مؤتمر "محاكاة منظمة الأمم المتحدة" في مركز المعارض بالمنامة بمشاركة نخبة من طلبة المدارس الثانوية الخاصة والحكومية في البحرين، ويتم فيه توزيع الأدوار على الطلاب والطالبات ليقوموا بتمثيل أدوار ممثلي دول لعالم ومسئولي الأمم المتحدة، ويناقشوا الموضوعات التي تتداولها المنظمة.


يُذكر أن نادي روتاري العدلية هو واحد من ثلاثة أندية روتاري بالبحرين، وقد درج على عقد مؤتمر نموذج الأمم المتحدة منذ ثماني سنوات بالتعاون مع مدارس البحرين التي تختار الطلاب والطالبات المشاركين.




سباق العوّمات السنوي الخيري يحقق نجاحا كبيرا ...













السباق السنوي للعوّامات والذي نظمه نادي روتاري السلمانية سجـل نجاحا كبيرا بالنسبة لاهدافه الخيرية وبالنسبة للفرق المشاركة !.

ولكون البا من بين الراعين للسباق فقد شاركت بثلاث فــرق تميّزت جميعها بأداء نال الاعجــاب.

كما وفاز فريق الورشفي المسابقة المفتوحة لفرق المجموعة التالية وفاز فريق المسبك بالمركز الثاني بين نفس المجموعة.

اما في الجولة المشتركة فكان المركز الثاني من نصيب فريق البا.

(http://www.aluminiumbahrain.com/arabic/news/aprnews9-2002.htm)

[طارق شفيق حقي]

نفتح هنا بعون الله وتيسيره ملف انتشارو نشاط الجماعات الصهيونية/ الهدامة... في العالم اجمع والتي تحمل اسماء مختلفة وتقوم بادوار مختلفة ايضا في الحرب على الاسلام واهله وعقيدته ...ولقد اخترنا هنا ملف جماعة الروتاري التي تعتبر احد الفروع العلنية المنتشرة في العالم للماسونية العالمية...وتتميز عن الماسونية في نقطتين جديريتن بالاشارة .

الاولى : ان الماسونية والمحافل الماسونية الكبرى في العالم وعلى الاخص منها المجوعتين الكبيرتين المتنافستين / الانجليزية والفرنسية . تقوم بنفسها باختيار الاعضاء المؤهلين لخدمة ماربها ... بينما يتقدم الاشخاص العادييون الراغبون بالانتفاع والشهرة والمال وغير ذلك من خدمات بتقدم الطلبات للانتساب للنوادي الروتارية ولذا فان عدد اعضاء هذه النوادي هو الاكبر في العالم يوقدره المراقبون لدينا في جماعة المستضعفين في الارض بانهم يقاربون 55 مليون عضو في جميع انحاء العالم

الثانية : الشروط المطلوبة من الاعضاء الراغبين بالانضمام للروتاري تعتبر خفيفة قياسا للشروط الماسونية وقد صممت كذلك لتكون عبارة عن تجنيد لضعاف النفوس والراغبين بالشهرة والمؤهلين للخيانة وسط المجتمعات التي تنشط بها المحافل الروتارية ... وبالتالي فان انضمام الراغبين هنا لهذه المؤسسات يكون مقدمة لنشاط اكبر والوصول لمناصب سيادية اكبر للمؤهلين لذلك بعد انخراطهم وتقديم مهاراتهم واجتياز اختبارات الولاء والطاعة للمنظمة واهدافها ... اضافة لان الروتاري بهذه الشروط المخففة يمنحه الانتشار وسط المجتمعات المختلفة في العالم ونركز هنا في بحثا على انتشاره ودوره وخطره في العالم الاسلامي فقط ولا يهمنا قطعا غيره ... ويلزمنا هذا الاهتمام هنا وضعهم تحت المجهر وتوضيح خبثهم واجرامهم وخيانتهم للامة وعقيدتها واهلها عيانا جهارا مقابل حفنة دولارات ...












شعار منظمة الروتاري العالميةhttp://www.rotary.org/centennial/images/riemblem.gif





وهنا ملصق احتفالاتهم بمناسبة مرور مئة عام


ونذكر هنا ان هذه السنة تمثل ايضا المئوية الاولى لوجود الروتاري في العالم وتاسيسه وانتشاره لذلك فاننا نجد احتفالاتهم بهذه المناسبة تطغى على اخبارهم هذه السنة وتكاد تقول انه لاتخلو مدينة في العالم الاسلامي اليوم بعدد من الاعضاء المنتسبين لها حتى في مكة المكرمة حرسها الله ....

هذه مقدمة بسيطة في البحث ويمكن كتابة الكثير لكننا نحاول في بحثنا هنا التاكيد على الجذور الفكرية بانتقاء المصادر التي بحثتها بالتفصيل ثم نتابع في الجزء الثاني منها ادوارهم الحقيقية اليوم في البلاد العربية واشهر الاعضاء العرب من الحكام والوزراء والكتاب الذين انتسبوا لهذه المحافل وادوارهم الخطيرة التي نفذوها ,وينفذونها الان واخبارهم الحية الطازجة الحديثة ونبذة عن اشهر الاحياء منهم اليوم في مصر وغيرها من البلاد العربية ووظائفهم الحقيقية ومناصبهم السيادية : السياسية والاعلامية التي يديرونها في مصر وغيرها من بلاد العرب ...


ندعوا المولى تعالى ان يجعل عملنا هذا خالصل لوجهه الكريم وان ينفع به الامة وشبابها وان يرزقناواياكم يوما قريبا نبايع فيه احد المسلمين العدول... خليفة لهم ...على منهاج النبوة وعلى السمع والطاعة في المنشط والمكره وعلى حرب الابيض والاسود من اعداء الاسلام ... والحمد لله رب العالمين .



للكاتب أبو نعيم

[طارق شفيق حقي]

الروتاري


التعريف:

الروتاري جمعية (*) ماسونية يهودية تضم رجال الأعمال والمهن الحرة تتظاهر بالعمل الإنساني من أجل تحسين العلاقات بين البشر، وتشجيع المستويات الأخلاقية السامية في الحياة المهنية، وتعزيز النية الصادقة والسلام في العالم. وكلمة روتاري كلمة إنجليزية معناها دوران أو مناوبة. وقد جاء هذا الاسم لأن الاجتماعات كانت تعقد في منازل أو مكاتب الأعضاء بالتناوب، ولا زالت تدور الرئاسة بين الأعضاء بالتناوب. وقد اختارت النوادي شارة مميزة لها هي "العجلة المسننة" على شكل ترس ذات أربعة وعشرين سناً باللونين الذهبي والأزرق وداخل محيط العجلة المسننة تتحدد ست نقاط ذهبية، كل نقطتين متقابلتين تشكلان قطراً داخل دائرة الترس بما يساوي ثلاثة أقطار متقاطعة في المركز وبتوصيل نقطة البدء لكل قطر من الأقطار الثلاثة بنهاية القطرين الآخرين تتشكل النجمة السداسية تحتضنها كلمتي "روتاري" و "عالمي" باللغة الإنجليزية.
أما اللونان الذهبي والأزرق فهما من ألوان اليهود المقدسة التي يزينون بها أسقف أديرتهم وهياكلهم ومحافلهم الماسونية وهما اليوم لونا علم "دول السوق الأوروبية المشتركة".

التأسيس وأبرز الشخصيات:

• في 23 من فبراير عام 1905م أسس المحامي بول هاريس أول ناد للروتاري في مدينة شيكاغو بولاية ألينوي وذلك بعد ثلاث سنوات من نشر بول هاريس لفكرته التي اقتنع بها البعض، ويعتبر سليفر شيلر (تاجر الفحم) وغوستاف ايه لوهر (مهندس المعادن) وسيرام إي شورى (التاجر الخياط) بالإضافة إلى بول هاريس (المحامي) مؤسسي الحركة الروتارية وواضعي أسسها الفكرية بعد اجتماعات متكررة دورية. وقد عقد اجتماعهم الأول في نفس المكان الذي بني عليه فيما بعد مقر النادي الروتاري الذي يحمل اسم شيكاغو 177 اليوم. لم يقبل بول هاريس أن يرأس النادي في أول عهده بل ترك رئاسته لأحد زملائه وهو سليفر ولم يقبل بول رئاسة النادي إلا في عام 1908م.
ـ بعد ثلاث سنوات انضم إليه رجل يدعى شيرلي د. بري الذي وسع الحركة بسرعة هائلة، وظل سكرتيراً للمنظمة إلى أن استقال منها في سنة 1942م.
ـ توفي بول هاريس (المؤسس) سنة 1947م بعد أن امتدت الحركة إلى 80 دولة، وأصبح لها 6800 ناد تضم 327000 عضو.

• انتقلت الحركة (*) إلى دبلن بأيرلندا سنة 1911م ثم انتشرت في بريطانيا بفضل نشاط شخص اسمه مستر مورو الذي كان يتقاضى عمولة عن كل عضو جديد.

• تأسس نادي الروتاري في مدريد سنة 1921م ثم أغلق ولم يسمح له بمعاودة النشاط في كل أسبانيا والسويد.

• لا يدون الروتاي الدولي اسم فلسطين في سجلاته بل يذكر صراحة اسم إسرائيل ومن المعلوم أنمصر وفلسطين الدولتان الأوليان في العالم العربي والإسلامي اللتان تأسس فيهما أول نادي للروتاي وذلك في عام 1929م (نادي روتاري القاهرة 2/1/1929م) نادي أورشليم (القدس) 1929م أيضاً، كما أنهما أكثر عدداً (مصر أكثر من عشرين نادياً، فلسطين أكثر من أربعين نادياً).
وقد ارتبط تاريخ الروتاري في الوطن العربي بثلاث ظواهر:
ـ بالاستعمار الغربي في نشأته وغالبية أعضائه.
ـ بالطبقات الارستقراطية وذوي النفوذ والمال.
ـ بنشاط شامل عام لجميع العالم العربي بصورة مباشرة أو غير مباشرة.

• في الثلاثينات تم تأسيس فروع للروتاري في الجزائر ومراكش برعاية الاستعمار الفرنسي.

• يوجد في طرابلس الغرب فرع للروتاري ومن أعضاء مجلس الإدارة فيه المستر جون روبنسون والمستر فونت كريج.

• يعقوب بارزيف رئيس نادي الروتاي في إسرائيل عام 1974م غادر إسرائيل في 14/3/1974م إلى مدينة تاور مينا بصقلية لحضور المؤتمر الذي ينظمه النادي الروتاري الإيطالي، وادعى أنه سيكون مؤتمراً عربيًا إسرائيلياً لاشتراك وفود عدد من الدول العربية مع وفد إسرائيلي.
ـ كان أول المتحدثين مختار عزيز ممثل النادي الروتاري التونسي ثم تكلم بعده يعقوب بارزيف اليهودي.

الأفكار والمعتقدات:

• عدم اعتبار "الدين (*) مسألة ذات قيمة لا في اختيار العضو، ولا في العلاقة بين الأعضاء، ولا يوجد أي اعتبار لمسألة الوطن: يزعم الروتاري أنه لا يشتغل بالمسائل الدينية أو السياسية وليس له أن يبدي رأياًًً في أي مسألة عامة قائمة يدور حولها جدال (*).

• تلقَّن نوادي الروتاري أفرادها قائمة بالأديان المعترف بها لديها على قدم المساواة مرتبة حسب الترتيب الأبجدي: البوذية، النصرانية (*)، الكونفشيوسية، الهندوكية، اليهودية، المحمَّدية... وفي أخر القائمة التأويزم "الطاوية".

• إسقاط اعتبار الدين يوفر الحماية لليهود ويسهل تغلغلهم في الأنشطة الحياتية كافة، وهذا يتضح من ضرورة وجود يهودي واحد أو اثنين على الأقل في كل ناد.

• عمل الخير لديهم يجب أن يتم دون انتظار أي جزاء مادي أو معنوي، وهذا مصادم للتصور الديني الذي يربط العمل التطوعي بالجزاء المضاعف عند الله.

• لهم اجتماع أسبوعي، وعلى العضو أن يحرر 60% من نسبة الحضور سنويًّا على الأقل.

• باب العضوية غير مفتوح لكل الناس، ولكن على الشخص أن ينتظر دعوة النادي للانضمام إليه على حسب مبدأ الاختيار.

• التصنيف يقوم على أساس المهنة الرئيسية، وتصنيفهم يضم 77 مهنة.

• العمال محرومون من عضوية النادي، ولا يختار إلا من يكون ذا مكانة عالية.

• يحافظون على مستوى أعمار الأعضاء ويعملون على تغذية المنظمة بدم جديد وذلك باجتلاب رجال في مقتبل العمر.

• يشترط أن يكون هناك ممثل واحد عن كل مهنة وقد تخرق هذه القاعدة بغية ضمّ عضو مرغوب فيه، أو إقصاء عضو غير مرغوب فيه، وقد نصت الفقرة الثالثة من المادة الرابعة من القانون الأساسي للروتاري الدولي على ما يلي:
ـ لا يجوز قبول أكثر من عضو عامل واحد في تصنيف من تصنيفات الأعمال والمهن باستثناء تصنيفات الأديان ووسائل الإعلام والسلك الدبلوماسي ومع مراعاة أحكام اللائحة الداخلية الخاصة بالأعضاء العاملين الإضافيين.

• يشترط أن يكون في المجلس الإداري لكل ناد شخص أو شخصان من رؤساء النادي السابقين أي من ورثة السر الروتاري المنحدر من (بول هاريس).
• تشارلز ماردن الذي كان عضوًا لمدة ثلاث سنوات في أحد نوادي الروتاري قام بدراسة عن الروتاري وخرج بعدد من الحقائق.

• بين كل 421 عضواً في نوادي الروتاري ينتمي 159 عضواً منهم للماسونية مع الاستنتاجات جعل الولاء للماسونية قبل النادي.

• في بعض الحالات اقتصرت عضوية الروتاري على الماسون فقط كما حدث في أدنبرة ـ بريطانيا سنة 1921م.

• ورد في محافل نانس بفرنسا سنة 1881م ما يلي: "إذا كون الماسونية جمعية بالاشتراك مع غيرهم فعليهم ألا يدعوا أمرها بيد غيرهم، ويجب أن يكون رجال الإدارة في مراكزها بأيد ماسونية وأن تسير بوحي من مبادئها".

• نوادي الروتاري تحصل على شعبية كبيرة ويقوى نشاطها حينما تضعف الحركة الماسونية أو تخمد، ذلك لأن الماسون ينقلون نشاطهم إلهيا حتى تزول تلك الضغوط فتعود إلى حالتها الأولى.

• تأسست الروتاري عام 1905م وذلك إبان فترة نشاط الماسونية في أمريكا.

• هناك عدد من الأندية تماثل الروتاري فكراً وطريقة وهي: الليونز، الكيواني، الاكستشانج، المائدة المستديرة، القلم، بناي برث (أبناء العهد) فهي تعمل بنفس الصورة ولنفس الغرض مع تعديل بسيط وذلك لإكثار الأساليب التي يتم بواسطتها بثُّ الأفكار واجتلاب المؤيدين والأنصار.
بين هذه النوادي زيارات متبادلة، وفي بعض المدن يوجد مجلس لرؤساء النوادي من أجل التنسيق فيما بينها.

الجذور الفكرية والعقائدية:
• يوجد توافق كامل كبير بين الماسونية والروتاري في مسألة (الدين (*) والوطن والسياسة)، وفي اعتمادهم على مبدأ (الاختيار) فالعضو لا يمكنه أن يتقدم بنفسه للانتساب ولكن ينتظر حتى ترسل إليه بطاقة دعوة للعضوية.

• القيم والروح التي يُصْبغُ بها الفرد واحدةٌ في الماسونية والروتاري مثل فكرة المساواة والإخاء والروح الإنسانية والتعاون العالمي. وهذه روح خطيرة تهدف إلى إذابة الفوارق بين الأمم، وتفتيت جميع أنواع الولاءات، حتى يصبح الناس أفرادًا ضائعين تائهين، ولا تبقى قوة متماسكة إلا اليهود الذين يريدون السيطرة على العالم.

• الروتاري وما يماثله من النوادي تعمل في نطاق المخططات اليهودية من خلال سيطرة الماسون عليها الذين هم بدورهم مرتبطون باليهودية العالمية نظريًّا وعمليًّا، ورصيد هذه المنظمات ونشاطاتها يعود على اليهود أولاً وأخرًا.

• تختلف الماسونية عن الروتاري في أن قيادة الماسونية ورأسها مجهولان على عكس الروتاري الذي يمكن معرفة أصوله ومؤسسيه، ولكن لا يجوز تأسيس أي فروع للروتاري إلا بتوثيق من رئاسة المنظمة الدولية وتحت إشراف مكتب سابق.

• تتظاهر بالعمل الإنساني من أجل تحسين الصلات بين مختلف الطوائف، وتتظاهر بأنها تحصر نشاطها في المسائل الاجتماعية والثقافية، وتحقق أهدافها عن طريق الحفلات الدورية والمحاضرات والندوات التي تدعو إلى التقارب بين الأديان وإلغاء الخلافات الدينية.

• أما الغرض الحقيقي فهو أن يمتزج اليهود بالشعوب الأخرى باسم الود والإخاء وعن طريق ذلك يصلون إلى جمع معلومات تساعدهم في تحقيق أغراضهم الاقتصادية والسياسية وتساعدهم على نشر عادات معينة تعين على التفسخ الاجتماعي، ويتأكد هذا إذا علمنا بأن العضوية لا تمنح إلا للشخصيات البارزة والمهمة في المجتمع.

الانتشار ومواقع النفوذ:

• بدأت أندية الروتاري في أمريكا سنة 1905م وانتقلت بعدها إلى بريطانيا وإلى عدد من الدول الأوروبية، وفروعها الرئيسية في لندن وزيورخ وباريس وترتبط رئاسة كل منطقة روتارية على مستوى العالم ارتباطًا مباشرًا بالمركز العام في إيفانستون عن طريق ممثلها العالمي في الأفرع الرئيسية وقد غطت أندية الروتاري 157 دولة في العالم.

• المنطقة 245 تضم مصر، السودان، لبنان، الأردن، البحرين، قبرص، كما أن لهذه المنظمة أكثر من أربعين فرعاً في إسرائيل، ولها نواد في عدد من الدول العربية كمصر أكثر من 23 نادياً والأردن ناديان وتونس والجزائر وليبيا والمغرب 13 نادي ولبنان 5 أندية، وتعدّ بيروت مركز جمعيات الشرق الأوسط.

ويتضح مما سبق:
أن الروتاريين يستهدفون القضاء على المعالم الثقافية والدينية المتميزة لإيجاد بيئة واحدة تعمها الأفكار والمبادئ الروتارية التي تستمد مفاهيمها من الحركة (*) الماسوينة العالمية، وتتخذ الناقوس والمطرقة شعارًا لها وتتخذ هذه المنظمة أسماء أخرى تعمل في ظلها مثل: لجنة الإنرهويل التي تختص بالسيدات وتضم مصر والأردن منطقة إنرهويل واحدة تحمل رقم 95، ولجنة الروتاراكت ولجنة الانتراكت.
وتعتبر هذه النوادي خطرًا داهمًا على الإسلام والمسلمين لتظاهرها بالعمل الإنساني في حين أنها معاول هدم للروح الإسلامية وتعمل في نطاق المخططات اليهودية العالمية. وقد أصدر المؤتمر الإسلامي العالمي للمنظمات الإسلامية الذي انعقد بمكة المكرمة عام 1394هـ/1974م قراره الحادي عشر والخاص بالماسونية وأندية الروتاري وأندية الليونز وحركات التسلح الخلقي وإخوان الحرية بأن:
ـ على كل مسلم أن يخرج منها فورًا وعلى الدول الإسلامية أن تمنع نشاطها داخل بلادها وأن تغلق محافلها وأوكارها.
ـ عدم توظيف أي شخص ينتسب إليها ومقاطعته كلية.
ـ يحرم انتخاب أي مسلم ينتسب إليها لأي عمل إسلامي.
ـ فضحها بكتيبات ونشرات تباع بسعر التكلفة.
ـ كما أعلن بالمجمع الفقهي في دورته الأولى أن الماسونية وما يتفرع عنها من منظمات أخرى كالليونز والروتاري تتنافى كلية مع قواعد الإسلام وتناقضه مناقضة كلية.
__________________
إعداد الندوة العالمية للشباب الإسلامي
-------------------------------------------------
مراجع للتوسع:
ـ الماسونية في العراء، الدكتور الشيخ محمد علي الزعبي.
ـ أسرار الماسونية، جواد رفعت أتلخان.
ـ الماسونية، دراسة نقدية باللغة الإنجليزية، مصباح الإسلام فاروقي.
ـ خطر اليهودية العالمية على الإسلام والمسيحية، عبد الله التل.
ـ جذور البلاء، عبد الله التل.
ـ مقال في مجلة أنوار الأحد، عدد 4627 في 23 أيلول / سبتمبر 1973م.
ـ مقال في مجلة الفكر الإسلامي، (بيروت) العدد الأول ذي الحجة 1393هـ/كانون الثاني 1974م.
ـ جريدة القيس الكويتية، في 14/3/1974م.
ـ ملحق جريدة العلم الليبية، أغسطس 1969م.
ـ مجلة فلسطين، أكتوبر 1969م.
ـ حقيقة أندية الروتاري، من رسائل جمعية الإصلاح الاجتماعي بالكويت.
ـ دراسة عن أندية الروتاري الماسونية، بقلم أبي إسلام أحمد عبد الله.
ـ الطابور الخامس، بقلم أبي إسلام أحمد عبد الله.
ـ الماسونية في المنطقة (245)، بقلم أبي إسلام أحمد عبد الله.
ـ شرخ في جدار الروتاري ـ أبو إسلام أحمد عبد الله.
ـ لا يا شيخ الأزهر ـ الفتاوى الشرعية في أندية روتاري وليونز الماسونية ـ أبو إسلام أحمد عبد الله.
ـ الماسونية العالمية في ميزان الإسلام، د. عبد الله سمك.
ـ مجلات الروتاري (المنطقة 245) ونشرات الأندية في مصر والسودان وغيرهما.
ـ اليهود. د. أحمد شلبي.
ـ صحيفة الأهرام 6/2/1980م، 27/4/1980م.
ـ مجلة الجيل 10/6/1963م.
ـ قوانين الروتاري الدولية ولوائحه الداخلية والإقليمية والمحلية.
ـ القانون الأساسي للماسونية.
ـ الدستور الماسوني.
ـ الروتاري في قفص الاتهام، أبو إسلام أحمد عبد الله.
ـ الموسوعة البريطانية المجلد 19.
ـ قاموس الأندية الروتارية.
ـ موسوعة المورد، منير البعلبكي.
ـ حقيقة الروتاري في مصر، أبو إسلام أحمد عبد الله.
ـ شهادات روتارية، حسين عمر حماده.
ـ روزاليوسف عدد 1921م.
Rotary and Its Brothers, Charles F. Marden (Princeton University press – 1963).
Towards my Neighbour. G.R.H. Nitt.
My Road To rotoary, Ranl. P. Harris.
Rotary Service.
Service in life and work.

[طارق شفيق حقي]

نتابع مع أبو نعيم :

قائمة باعضاء النوادي الروتارية في مصر ...


لمحة بسيطة .

الروتاري : Rotary منظمة صهيونية تعتبر احدى الفروع العلنية للماسونية العالمية وهي موجودة ومنتشرة بشكل واضح في الفترة الاخيرة في البلاد العربية التالية : مصر ولبنان والاردن والبحرين والامارات وتونس والجزائر والمغرب ... ولها مقرات معروفة في عواصمها ومدنها الكبرى وتحظى بدعم حكومي من اعلى المستويات السياسية فيها . وتنتشر بوضوح وتعقد اجتماعاتها السنوية تحت رعاية زوجة الرئيس او الحاكم المحلي لهذه البلاد كما حصل قبل اسبوع في القاهرة حيث عقد الاجتماع العالمي للمنطقة 95 لسيدات الاينرويل ( Inner Wehrl ) العالمية في القاهرة برعاية سوزان مبارك ...

واعتقد ان الموضوع اشبعه الكثير من الكتاب بحثا وتفصيلا وبيانا فهذه النوادي الشقيقة كالروتاري والليونز وبناي برث والصليب الوردي والاتحاد والترقي وجمعية انصار السلام واليوغا وجمعية حراس العقيدة ومدارس الاليانس : ترتبط بروابط اخوية وثيقة الصلة لخدمة اهداف الماسونية الام المشتركة . وتمتلك جميعها دعما ونفوذا غير محدود في بريطانية وامريكا بشكل خاص وباقي الدول الاوربية ويتنتمى لعضويتها عدد كبير جدا من ساسة العالم وصانعي القرار فيه .....

وما اود الاشارة له هنا قضيتين بسيطتين فقط

الاولى : ان هذه المنظمات علنية ويقوم العميان من اصحاب النفوس الضعيفة والدنيئة ( للحصول على مكاسب مادية او معنوية ) بتقديم طلبات الانضمام لعضويتها بخلاف الماسونية الام التي تختار بنفسها بشكل بالغ السرية اعضائها الذين يمكن ان يقدموا خدماتها لهم وبشكل عملي

والثانية : اصبح الوجود الروتاري في البلاد الاسلامية وجودا منظما ومدروسا الى حد لم يعد يخشوا على انفسهم والاعلان عن انفسهم في وسائل الاعلام التي اصبحت طوع بنانهم ايضا ! ويعقدون اجتماعاتهم في افخر الفنادق المشهورة والمعروفة كالشيراتون والهيلتون والميرديان وماريوت وفورسيزيون .....

هذه مقدمة بسيطة لتقريرنا الذي نقدمه لكم عن اعضاء المنظمة الروتارية في مصر بشكل خاص في السنوات العشرين الاخيرة . ويلاحظ بكل بساطة عضوية كبار قادة العمل النقابي و الاعلاميين المصريين فيها .!


______________________________



قائمة باسماء اعضاء في المؤسسة الروتارية العالمية المنطقة (245) في مصر

نادي روتاري القاهرة



***


مجلس ادارة للعام 81/82 م

د.صلاح الدين بستاني رئيسا وزوجته فينوس استاذ مادة نشر الحديث_كلية الااداب_جامعة القاهرة.

د.احمد حسان : نائبا.

محمود ذو الفقار : سكرتيرا..

مصطفي الاسيوطي :امينا للصندوق

صلاح الرشيدي : عضو

صلاح منتصر : عضو . وهومدير تحرير جريدة الاهرام , ورئيس مجلس ادارة المعارف حاليا ورئيس تحرير مجلة اوكتوبر.


مهندس علي عبد العال: عضو . وهو(عميد اطباء الاطفال ) في مصر


احمد رياض أباظة: عضو . وهو صاحب الدار العربية للنشر في ابو ظبي

د. حسن زكي الابراشي : عضو

د . فؤاد سوريال: عضو

د.علي الكاشف : مستشارا .وهو صاحب مشروع تبادل الشبيبة بين مصر واوربا


*********

مجلس ادارة 83/84 م

مصطفي الاسيوطي : رئيسا

د. ممدوح جبر : نائبا استاذ طب الاطفال ووزير الصحة السابق. ونقيب الاطباء السابق.

د. فؤاد سوريال : نائب

محسن شهاب : سكرتيرا فخريا

ميازي السعدي : سكرتيرا مساعدا

جمال البرلس : امينا للصندوق

د. حسن البراشي : عضو

صلاح منتصر :عضو

د. مصطفي الحناوي : عضو

مصطفي رمضان : عضو

د. محمود يوسف سعادة : عضو رئيس جهاز تنمية الابتكار والاختراع با كاديمية البحث العلمي _ فاز بالميدالية الذهبية وشهادة تقدير من المنظمة العالمية (الوايبو) بجنيف.

د. عادل جزارين : مستشارا رئيس روتاري سابق ... ورئيس مجلس ادارة شركة النصر للسيارات المصرية سابقا ..

*********

مجلس ادارة 84/85 م

د. ممدوح جبر : رئيسا

د. فؤاد سوريال : نائبا

م. محمود ذو الفقار : سكرتيرا فخريا

د. محمود سعادة : سكرتيرا فخريا مساعدا

م.مصطفي رمضان : امينا للصندوق

م. ميازي السعدي : عضو

د. مصطفى الحناوي : عضو

د. فوزي البحراوي :عضو

د. محمد داود التنير : عضو

المستشار مصطفى الاسيوطي : مستشارا


****

من ابرز اعضاء النادي


د. مهندس ابراهيم سيد كريم : تلقى دراسته في سويسرا

د. احمد بدران : مستشار وزير الصحة, ومستشار طبي سابق في لندن وواشنطون ...

د.اسماعيل الجندي : استاذ امراض النساء . قضى عشر سنوات في امريكا

احمد البكري : تلقى دراسته في سويسرا


د. انجريو دي لوكار: و(زوجته) حاصل على زمالة بول هاريس

أحمد خيرت سعيد: النائب السابق لوزير خارجية مصر

امين فخري عبد النور: عضو مجلس ادارة بنك الاتحاد الدولي في لو كسمبورج وعضو اللجنة الفرنسية لرجال الاعمال اصحاب المشروعات في مصر

أجيسبودي لوكا

أوينج الكسيان

م . أحمد الشيتي

جلال عيسى : الصحفي بأخبار اليوم

جمال الناظر : وزير السياحة والطيران السابق _ ووزير التعاون الاقتصادي

أ. د . حسين عبد الفتاح طلعت : وكيل نقابة الاطباء (سابقا) استاذ جراحة بطب القاهرة _ رئيس قسم جراحة التجميل

م . حسن بهجت حنين : وزير دولة سابق للاسكان والتعمير حصل على وسام الجمهورية من الطبقة الاولى .

د. صيدلي حسين كامل : تلقى دراسته في سويسرا ومنحه م.فؤاد ابو زغلة رئيس نادي الروتاري السابق اثناء توليه وزارة الصناعة . ميدالية باسم الوزارة.

د.حسين طبو زادة : عضو بالمجمع الملكي الطبي في هولاندة

د. حسن محمد حسن : رئيس شركة الخدمات الانشائية

د. حسين رجب : استاذ البرديات

د. حسين زكي

د. رجاء مرسي : مدير اعلام الامم المتحدة

سليم رزق الله : معلق اذاعي وتلفزيوني _ مستشار رئاسة الجمهورية في الترجمة _ حاصل على وسام الجمهورية من الطبقة الاولى.

د. سليمان نور الدين : استاذ الاحصاء بكلية الاقتصاد

د. سيد الوراقي : استاذ الامراض الصدرية_جامعة عين شمس

د. سعد الدين التاوي

د.صيدلي شريف عادل : تلقى دراسته في سويسرا

د. شريف جميل والي : مدرس طب الاطفال بطب القاهرة

صلاح جلال: الصحفي بجريدة الاهرام ونقيب الصحفيين السابق _ وسام العلوم والفنون من الطبقة الاولى

الرسام صلاح طاهر : جائزة الدولة التقديرية في الفنون

صلاح فريد

صلاح الدين مرتجى

د. على مسعود : استاذ بكلية طب القاهرة . ممثل منظمة الصحة العالمية

د. عبد الحميد حسن : وزير الشباب السابق _ محافظ الجيزة

د. علي صالح

د. عبد الحميد عمار : رئيس شركة السويس للبترول سابقا


****


نادي روتاري غرب القاهرة
___________________


من ابرز اعضاءه


م. حسن ناصيف

م. سمير حسن علام : رئيس شركة حسن علام

م. محمد حسني عداس : زميل بول هاريس .

م.عز الدين عبد القوي :عضو مجلس ادارة شركة الجرانيت والرخام المصرية سابقا وزميل بول هاريس

م. كمال حامد : المستشار الفني لمشروع منخفض القطارة _حصل على وسام الاستحقاق من الدرجة الاولى..

م. ثروت صبري

م. شريف سمرة

م. حسين عنان (وزوجته) : رئيس اتحاد الاذاعة والتلفزيون(سابقا

د. عبد اللطيف صيام

د. سعيد حليم توفيق

د. جلال الزيادي

د. محمد العطافي سنبل

د. فاروق لطيف : زميل بول هاريس

د. عبد الرحمن الزيادي

د. محمد فؤاد ابراهيم ...

*********************

ابرز اعضاء الروتاري المصريين



د.محمد داوود

د. سعد سليمان

د. محمد رفعت نجيب

م.محمد كمال الزيادي

د. ماهر مهران

صلاح منتصر

ماهر بشاي

فايز منصور

د. اميل الدويري

د. عبد السلام بلبع

د. عادل جزارين

الديبه

م. عز الدين عبد القوي

عدلي طاهر نور

أحمد خير سعيد

د. محمود كامل

مصطفى الاسيوطي

محسن شهاب

د. جمال غوردون

م. فؤاد ابو زغلة

د.محمود الخضري

د. على عبد العال

د.حسين عبد الفتاح طلعت

د. توفيق عبده

م. ماهر اباظة

د. عبد الحي مشهور


**********************


الشيخ عيسى محمد ال خليفة: الرئيس السابق لنادي المنامة وهو حاكم المنطقة245

الدكتور: سعد سليمان ...الرئيس المؤسس لنادي الزقازيق ...

محمد امين ميتكس ... محافظ الشرقية

د. علي المفتي : عضور روتاري القاهرة

كمال نجيب : الصحفي بالاهرام وهو رئيس تحرير مجلة الروتاري بالقاهرة


د.م. محمد عبد العزيز

د. شبكة : رئيس نادي روتاري دمنهور

صحفي : محمود الجمل :سكرتير النادي

د. باهر انسي

صلاح الدين ابراهيم : محافظ مدينة المنيا

م. حسين كامل دبوس: محافظ البحيرة

عفيفي انور جورجي

سعد الحبشي : رئيس المجلس المحلي لمحافظة البحيرة

صدقي ربيع

فؤاد الفيشاوي

كمال الورداني : رئيس النادي في محافظة البحيرة

د. حسين آبو : رئيس نادي روتاري الخرطوم

محمد فطين : محافظ المنطقة بور سودان

محي الدين مهدي .المحافظ السابق

[طارق شفيق حقي]

نتابع والكلا م لأبو نعيم

وهذه طائفة من اخر الاخبار الروتارية في المدن العربية بلا استثناء ...نرتب بعدها قائمة جديدة باحدث الاعضاء في مصر وننتقل لغيرها من بلدان الروتاري العلنية باذن الله تعالى مع وضع ما تيسر لنا من الصور الحية لاخر حفلاتهم واسماء الاعضاء الكبار فيها مع وجوه المجتمع (المدني ) الدينامو الحقيقي لنشاطها

وننقل هذه الاخبار بدون ترابط زمني في ترتيبها ومن مواقع مختلفة

لدينا عدد كبير من الصور للحفلات الروتارية المنتظمة وهي موجودة لمن يرغب بالمتابعة في الصفحتين الاخيرتين من مجلات (الوطن العربي الباريسية +الحوادث اللبنانية +اخر ساعة المصرية+روز اليوسف المصرية +المجلة السعودية +الرجل +سيدتي +لها +المراة اليوم الاماراتية وغيرها من الصحف الدورية ) وعدد اخر من المجلات التي لايخلو عدد فيها من نموذج حي لوجوه الروتاري العرب رجالا ونساء ....

____________________


نادي روتاري سقارة

http://www.thebesgroup.com/images/bulan2.gif15-5-2005

بمناسبة مرور 10 سنوات على تاسيسه يقيم نادى روتارى سقارة مساء اليوم الاحد حفلا لتكريم الدكتورhttp://www.thebesgroup.com/images/bulan2.gif
عمرو عزت سلامة وزير التعليم و البحث العالى ؛ د/صديق عفبفى رئيس اكاديمية طيبة و حسن هانى باعتبارهم مؤسسى النادى. وزيرا الصحة و العدل الدكتور محمد عوض تاج الدين والمستشار محمود ابو الليل و الدكتور فتحى سعد محافظ الجيزة سيشاركون فى حفل التكريم الذى سيشهده ايضا نخبة من رجال التعليم و الروتارى فى مصر

_______________

ينظم نادي روتاري سقارة برئاسة اللواء مصطفى الكاشف معرضاً خيرياً لملابس العيد للأطفال الأيتام
8 مساء غد بمركز شباب شبرامنت بالجيزة ويفتتحه د/ صديق عفيفي مؤسس النادي


___________________________

http://www.thebesgroup.com/images/bulan2.gif08-09-2004


http://www.thebesgroup.com/images/bulan2.gif يقيم مركز طيبة للدراسات التربوية والمشروع القومي للتربية الخلقية اليوم الثامن من سبتمبر
الخامسة مساء المؤتمر العلمي الرابع حول "التعليم والتربية الأخلاقية لألفية جديدة تحت رعاية
وزير التربية والتعليم أ.د/ أحمد جمال الدين وينوب عنه وكيل الوزارة أ/ محمد سامي ،
ويرأس المؤتمر: أ.د/ صديق محمد عفيفي ، ويقوم بأمانة المؤتمر: أ.د/ أحمد اسماعيل حجي،
ويشارك فيه رموز التربويين وصفوة من أساتذة الجامعات العربية والمصرية ورجال الإعلام.
في ك 27 طريق الإسماعيلية الصحراوي.




10-08-2004

• استضافت كنيسة الشهيد العظيم مارجرجس بإمبابة مائدة حوار حول موضوع "الأخلاق والانتماء.. وتأثيرهما على الشخصية المصرية" وهو موضوع وثيق الصلة بما يمر به مجتمعنا اليوم من أحداث على الصعيدين الداخلي والخارجي. وضم الحوار كلاً من د/ صديق محمد عفيفي رئيس المشروع القومي للتربية الأخلاقية ورئيس أكاديمية طيبة للعلوم والتكنولوجيا، وفضيلة الشيخ منصور الرفاعي عبيد الوكيل السابق لوزارة الأوقاف والوكيل السابق لشيخ الأزهر وعضو المجالس القومية المتخصصة وعضو اتحاد الكتاب، و د/وليم عبيد رئيس قسم التربية بجامعة عين شمس.. وأدار الحوار جناب القمص أرميا لبييب راعي الكنيسة وحضره لفيف من رجال الدين المسيحي والإسلامي.

_____________________

أوضحت د / سوسن مرسي نائب رئيس أكاديمية طيبة للعلوم أن الأكاديمية منظمة أهلية لا تهدف إلى الربح، وتركز على محورين أولهما
الاهتمام بإعداد خريج قادر على المنافسة المحلية والعالمية ويتم التركيز الشديد على الاهتمام بالنواحي التعليمية والتطبيقية، وقد تمت معادلة
درجات البكالوريوس التي تمنحها الأكاديمية من المجلس العالي للجامعات. والمحور الثاني الاهتمام بالأنشطة الطلابية لبناء شخصية الطلاب في
المجالات المختلفة، وفي هذا السياق حقق فريق الكورال المركز الأول للعام الثاني على التوالي في مسابقة الفنون المسرحية والغنائية التي تنظمها وزارة التعليم العالي. وفاز أيضاً فريق المسرح بالمركز الثاني للعام الثاني على التوالي. وفاز فريق كرة القدم بالمركز الأول في مسابقة
كليك للكليات والمعاهد العليا. وتم ترشيح فريق الكورال لتمثيل وزارة التعليم العالي في أسبوع شباب الجامعات الذي سوف يقام بجامعة المنصورة
في فبراير 2005م ،وفاز فريق الجوالة بجائزة الجوال المثالي في مسابقة وزارة التعليم العالي بمركز إعداد القادة. وتم عقد العديد من الندوات
والمؤتمرات ذات الاتصال بالتخصصات المختلفة بالأكاديمية حتى ينعكس ذلك على النواحي التعليمية

_____________________________

• مدراس طيبة الأمريكية تسلم شهادات الدبلومة الأمريكية للخريجين
في حفل كبير سلم اللواء حسن حميده محافظ المنيا والدكتور صديق عفيفي رئيس مجلس إدارة مدارس طيبة
الأمريكية شهادات الدبلومة الأمريكية للخريجين وكذلك كؤوس التفوق للمتميزين وقد تخرج من الكلية هذا العام 115
طالب وقد شرف الحفل بحضور لفيف من كبار الدولة والأعمال والاعلام.

[طارق شفيق حقي]

نتابع مع أبو نعيم :

نادي روتاري دبي يتبرع بـ 500 كرسي متحرك لمستشفيات عراقية

ستقوم وزارة الصحة العراقية بالعمل على توزيع هذه الكراسي المتحركة على المستشفيات التي تحتاجها في كل من الموصل والحلّة.







في لمسة إنسانية أصيلة موجهة للمحتاجين في العراق قام نادي روتاري دبي بالتبرع بـ 500 كرسي متحرك ستقدم لمستشفيات عراقية وستتولى شركة نايف للخدمات البحرية عملية نقلها إلى ميناء أم قصر دون مقابل.

وبهذه المناسبة، صرح اللواء حــارب خليفة بن حاضر، رئيس شركة نايف للخدمات البحرية:" إنه لمن دواعي سرورنا في شركة نايف للخدمات البحرية أن نســاهم في إيصال هذه الكمية من الكراسي للمحتاجين في العراق، كما نفتخر بتعاوننا نادي روتاري الذي منحنا فرصة نقلها إلى ميناء "أم قصر" .

وبدورها ستقوم وزارة الصحة العراقية بالعمل على توزيع هذه الكراسي المتحركة على المستشفيات التي تحتاجها في كل من الموصل والحلّة.

ومن ناحية أخرى قال السيد حسين الجزيري، الســكرتير الفخري لنادي روتاري دبي قائلاً:" ليست هذه المرة الأولى التي يقوم بها نادي روتاري دبي بتقديم المساعدة للمحتاجين في العراق فقد سبقتها مبادرة أخرى مشابهة في العام الماضي. ويأتي هذا انطلاقاً من حرص السادة الأعضاء في النادي على أن تكون يد العون ممدودة إلى المجتمعات التي تحتاج لمساعدة إنسانية في أي بقعة في هذه المنطقة "

جاءت فكرة التبرع بالكراسي المتحركة من أندية الروتاري في الولايات المتحدة الأمريكية التي قامت في العام الماضي بإرسال 300 كرسي متحرك إلى العراق بالتنسيق مع نادي روتاري دبي.



(http://www.arabia.com/index.php/arabic/business/500__1.html)
________________-



اولى الاسماء الكبرى الراعية منتجع رويال ميرياج يعلن رعايته لحملة "فاقلة الجمال" الفنية بدبي

أعلنت حملة "قافلة الجمال" التي تعد اولى المشاريع التي تمزج بين الجانبين التجاري والفني بمنطقة الشرق الاوسط, عن توقيع اول اتفاق رعاية تجاري رائد, في أقل من اسبوعين على اطلاق هذه المبادرة الهامة في دبي.


الإمارات العربية المتحدة: الخميس 24 يوليو 2003 - 09:52 GMT+4
http://www.ameinfo.com/images/news/6/1116-CamelCaravanprototypes230703.jpgمن اليسار الى اليمين, اوليفر لويس, كين بالمر, ومارك بيتورث مع النموذج الاولي لاول جمل.

وأعلن منتجع رويال ميرياج بيتش ريزورت عن موافقته على رعاية واحدا من بين مئات عشرات الجمال التي سيتم تزيينها بالحجم الكامل للجمل وتصنع من مادة الفايبر جلاس, والتي سيتم عرضها في عدد من ةالمواقع المميزة بمختلف انحاء دبي ليتم بعد ذلك تنظيم مزاد لصالح الاعمال الخيرية.

وقال اوليفر لويس المدير العام لمنتجع رويال ميرياج :"يمزج المنتجع بتناغم فريد بين الملامح التراثية القديمة واروع الخبرات, وانطلاقا من هذه المفهوم نحن سعداء بأن نكون اول الرعاة لحملة قافلة الجمال, حيث يعود مثل هذا الحدث الرائد بالفائدة على الجانبين الفني والخيري, ونحن نشرف بالعمل مع كل من مهرجان دبي للتسوق ونادي روتاري دبي وبلدية دبي ودائرة السياحة والتسويق التجاري".

ومن المقرر ان يكون مجسم الجمل الذي يرعاه منتجع رويال ميرياج واحدا من بين الاعمال الفنية الفريدة التي يقوم بتنفيذها احد الفنانين, ليتم بعد ذلك عرضها بمختلف انحاء دبي في الفترة من سبتمبر وحنتتى فبراير 2004, ومع نهاية مهرجان دبي للتسوق سيتم تنظيم مزاد خيري على هذا الجمل وبقية الجمال الاخرى المشاركة ليتم التبرع بريعها لصالح عدد من الانشطة الخيرية.

ومن جانبه قال كين بالمر, مدير المشروع في شركة آرت وركس, التي تتمخذ من دبي مقرا لها وتقف خلف هذه المبادرة الرائدة :"اننا مسرورون بتوقبيع اتفاق رعاية مع واحدا من الاسماء والعلامات الشهيرة مثل رويال ميرياج, حيث تتميز حملة قافلة الجمال بانها ذات قيمة عالية وسهولة استقطابها للانظار كما انها مشروع فني رائد يساعد ايضا في تدعيم صورة الشركات الراعية, كما يعود بالفائدة على المجتمع والفنون والاعمال الخيرية".

واضاف بالمر :"يتجسد الهدف الاساسي للحملة في الخروج بافضل تصاميم الجمال واكثرها روعة وجمالا واستقطابا للجمهور والسياح الى دبي والخروج باعلى المزايدات خلال المزاد".

وتأتي فكرة تنظيم قافلة الجمال انطلاقا من النجاح الكبير الذي حققته مثل هذه النوعية من المعارض الفنية في اكثر من 50 مدينة بمختلف انحاء العالم, حيث كانت الحملة التي شهدتها مدينة شيكاغوا الانجح على الاطلاق حيث شاهدها عشرة ملايين شخص ونجحت في استقطاب مليوني زائر وجمع اموال بلغت 3,5 مليون دولار لصالح الاعمال الخيرية.

ومن جانبها اشارت باتريشيا بالمر, مديرة الخدمات الفنية والاجتماعية بالمشروع الى ان حملة قافلة الجمال سوف تحقق نقلة نوعية لدبي لتكون متحفا فنيا مفتوحا".

يشار الى ان حملة "قافلة الجمال" تحظى بدعم كل من نادي روتاري دبي وسمو الشيخ أحمد بن سعيد آل مكتوم بصفته راع النادي, ومهرجان دبي للتسوق وبلدية دبي ودائرة السياحة والتسويق التجاري في دبي.
(http://www.ameinfo.com/ar-12920.html)

سمو الشيخ محمـد بن راشد آل مكتوميقوم بزيارة خيمة الجمال لتحظى القافلة بالدعم السامى

قام الفريق أول سمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، ولى عهد دبى ووزير الدفاع مصحوباً بوفد عالى المستوى بزيارة مفاجئة لخيمة قافلة الجمال فى حديقة الخور فى دبى.


الإمارات العربية المتحدة: الأثنين 27 أكتوبر 2003 - 14:55 GMT+4
http://www.ameinfo.com/images/news/7/2517-caravan.jpg

وقد رافق سموه أثناء الزيارة سمو الشيخ أحمد بن سعيد آل مكتوم رئيس دائرة الطيران المدنى بحكومة دبى ، رئيس مجموعة طيران الامارات والرئيس الفخرى لنادى روتارى دبى ، وسمو الشيخ راشد بن محمد آل مكتوم، وسمو الشيخ حمدان بن محمد آل مكتوم وسعادة سلطان بن أحمد بن سليم رئيس مؤسسة الموانئ والجمارك وسعادة سعيد مطر بن بليلة مدير عام دائرة الهجرة والجنسية رئيس مجلس ادارة نادى روتارى دبى .

وكان فى استقبال سموه والوفد السيد كن بالمر مدير شركة أرت ووركس والسيدة باتريسيا بالمر من شركة أرت ووركس وكذلك السيد حسين الجزيري، سكرتير نادى روتارى دبى .

وتعتبر خيمة الجمال المكان الذى سوف يقضى فيه الفنانون الأسابيع المقبلة لتلوين الجمال - ارتفاعها ستة أقدام - بالرسومات الفنية لمشروع المبادرة العامة لقافلة الجمال الفنية .

http://www.ameinfo.com/ar-15601.html (http://www.ameinfo.com/ar-15601.html) (http://www.ameinfo.com/ar-15601.html)
دبي تحتضن أول مؤتمر لمنظمي الحفلات الحية






دبي ــ منوعات الوطن



بدأ مشاهيرُ موسيقى الغرب في العالم‚ من أمثال فرقة Destiny's Child والمغني الشهير إنريك إغليسياس‚ يحدِّدون مواعيد لحفلات ينوون إقامتها في منطقة الشرق الأوسط أثناء جولاتهم حول العالم‚ في الوقت الذي تشهدُ فيه مُدن «المثلث الذهبي»‚ بيروت والقاهرة ودبي‚ طلبا متزايدا على الحفلات الموسيقية الحية‚ هذا ما صرَّحت به اليوم أكبر شركة متخصصة في تنظيم الحفلات الموسيقية الحية في المنطقة‚ وفي هذا الصَّدد يقول توماس أوفيسن مدير شركة Mirage Promotions UAE: إن جذب مشاهير الغناء إلى منطقة الشرق الأوسط ليس إلا نصف المهمة‚ إذ يتعيَّن على الشركة المروِّجة بعدئذ أن تفكِّر في قضايا مهمة مثل التجهيزات اللوجستية والحملة الترويجية والجهات الراعية للحفلة‚ والأهم من هذا وذاك مبيعات التذاكر»‚

وتمثِّلُ قضية تنظيم وإدارة وعرض الحفلات الغنائية الحية واحدة من القــضايا التي ستــــناقشُ في مؤتــمر Festivale 2005 الذي تستضيفهُ مدينة دبي في الفترة بين 24 و26 أبريل 2005‚ وهو أول مؤتمر ومعرض من نوعه يُعقد في منطقة الشرق الأوسط ويحضره منظمو الحفلات الغنائية والموسيقية الحية‚

ويضيف أوفيسن قائلا إنه وبعد ظهور ما بات يُعرف باسم مُدن «المثلث الذهبي» أضحى من الممكن من الناحية العملية أن يحضر مشاهير الغناء وأشهر الفرق الموسيقية العالمية إلى المنطقة لإقامة حفلاتهم بعد أن كانت العملية مكلفة للغاية في السابق‚

ويعلِّقُ أوفيسن‚ الذي من المقرَّر أن يتحدث في مؤتمر Festivale 2005 حول إقامة حفلات موسيقية حية لمشاهير الغناء في العالم بالقول «لقد تعمَّد مشاهير البوب والروك في السابق أن يستبعدوا منطقة الشرق الأوسط‚ لأن الجماهير المهتمة في العادة محدودة‚ كما تبقى تكلفة إقامة حفلة في مدينة ما لليلة واحدة باهظة للغاية‚ غير إن مُدن (المثلث الذهبي) - بيروت والقاهرة ودبي- جعلت من الممكن إقامة ثلاث حفلات مهمة في ثلاث مدن خلال الجزء المخصص من جولة عالمية لمنطقة الشرق الأوسط مع تحقيق الأرباح المتوقعة»‚

وقد ضمنت شركة Mirage Promotions أن تُنظّم فرقة Destiny's Child والمعروفة بموسيقى RnB الشهيرة حفلة في مدينة دبي في 12 مايو 2005 كما أنها ساعدت في تنظيم أكثر من 500 حفلة حية في أرجاء المنطقة لمشاهير مثل كريغ ديفيد‚ وأليشيا كيز‚ ومارايا كاري‚ وفرقة بلو‚ وإنريك إغليسياس‚ وفرقة ويستلايف‚ وبراين فيري‚

وفي هذا السياق تقول سابين إنثامر‚ المدير التنفيــــــــذي في قســـم المعارض في شركة آي آر آر الشــــرق الأوســـــط IIR Middle East وهي الشركة المُنظِّمة لحدث Festivale 2005بدأت منطقة الشرق الأوسط تجذبُ المزيد والمزيد من مشاهير الغناء العالميين بسبب سمعتها في تنظيم حفلات ناجحة تحظى بحضور واسع‚ وأضافت قائلة «غير أنه ليس من السَّهل التخطيط لمثل هذه الحفلات وتنظيمها وإدارتها فهي تتطلب خبرة واسعة في هذا المجال»‚

وسيناقشُ مؤتمر Festivale 2005 آلية تنظيم الأحداث الترفيهية والتجارية والرياضية المهمة وذلك من خلال استقطابه للمؤسسات الدولية البارزة في هذا المجال والمؤسسات التي تعمل في مجال تنظيم مثل هذه الأحداث‚ وسيتحدث في المؤتمر المذكور الذي تستمر أعماله لمدة ثلاثة أيام أكثر من 30 شخصية من أرجاء العالم‚

ومن بين المتحدثين سعيد النابودة المنسق العام لمهرجان دبي للتسوق‚ وليزا توومي‚ المدير المساعد لمهرجان سيدني‚ والدكتور حسين المهدي رئيس الشركة الخليجية العالمية للاستشارات ومؤسسة تنظيم المعارض في البحرين‚

ومن الجدير بالذكر أن رود ماكجيوش‚ كبير المديرين التنفيذيين لعرض استضافة سيدني للألعاب الأولمبــــية وعضو اللجنة المنظمة للألعاب الأولمبــــية في سيدني‚ سيلقي الكلمة الافتتـــاحية أمام المؤتمر في مركز التجارة العالمي في دبي‚

ويعتبر فيستيفالي مؤتمرا ومعرضا دوليا لمنظمي الأحداث الرئيسة وخبراء إدارة الوجهات‚ وسيزوّد هذا المؤتمر‚ الذي تمتدّ أعماله على طيلة ثلاثة أيام‚ الوفود المشاركة فيه بكافة المعلومات التي يحتاجونها من أجل إقامة أحداث عالمية المستوى‚

[طارق شفيق حقي]

قبل أن أضع هنا هذه الوثيقة أقول ربما انتسب الكثير من الكتاب والأدباء والمفكرون أول الأمر مخدوعين في شعارات الماسونية وربما ينخدع كثير من أبناء شعبنا بشعارت تديرها منظمات مترتبطة بالخارج في إغراء بالمال أو الشهرة لكن التاريخ لن يرحم حتى المغفلين:


وثيقة انتساب جمال الدين الأفغاني للماسونية

تكشف هذه الوثيقة طلب انتساب جمال الدين الأفغاني للمحافل الماسونية في مصر بخط يده وتوقيعه ، وكان يسمي نفسه : جمال الدين الكابلي .
( 2 ) ـ جمال الدين الأفغاني أول من روج فكرة : ( إشتراكية الإسلام ) ، وقارن بينها وبين اشتراكية الغرب ، وقال : لا مانع عندي من ( السفور ) إذا لم يؤد إلى الفجور ، وعا إلى ( التأويل ) إذا خالفت النصوص الدينية بعض الحقائق العلمية .
( 3 ) ـ حكى عنه الشيخ محمد عبده وهو من مريده ، وبعض خاصته أنه كان متصوفا يدين بعقيدة غامضة تنتهي بوحدة الوجود .
( 4 ) ـ كان يكرر دعوة الماسونية بوحدة الأديان الثلاثة ، تحت شعار : ( المساواة والإخاء والعدالة )

نقلا من كتاب صحوة الرجل المريض






http://www.sahab.net/mydata/khf/IMAGES-W/24.jpg



http://www.sahab.net/mydata/khf/IMAGES-W/25.jpg

اضيف لك مصدرا واحدا فقط هنا ولدينا عدد كاف جدا من المصادر الاخرى التي تؤكد ما اضافه الدكتور بني المرجة عن ماسونية الافغاني وعبده ورضا...واضيفها في شق اخر ان شاء الله ونعتقد هنا بالنسبة للموضوع ان هذه الصور التي تلي كلامنا هنا تقطع قول كل خطيب... وهو امر انتهى النقاش فيه اصلا عام 1984

وطرحه هنا امر عرضي اذا ان الماسونية مسموح بها علنا في بلدين فقط هما لبنان والاردن ولكن الروتارية اصبحت الان الحزب الفكري الحقيقي الذي يدير كل الاجهزة الاعلامية في البلاد العربية قاطبة ولذا فتحنا موضوعنا هنا واسجل قاطبة يعني انه لايخلو جهاز اعلام عربي (بخاصة القنوات الفضائية واسجل الف خط احمر وكل القنوات العربية من عضو اداري ينتمى للمحافل الروتارية والليونزية وسيدات الاينرويل) واجدد حرف (كل ( ولا استثني منها احد ابدا ... ولهذا فتحنا الموضوع ونتابعه ان شاء الله تعالى معكم ...



يعني الامر هنا بالنسبة لنا للبيان اصلا ! وليس للنقاش ولكن لجيل هذه الايام الحق بتاكيد معلوماتنا له وتاكيدها اذ لانرغب مطلقا بتشيت الوعي وانما ننقل لكم جميعا عن مصادر تنتشر في بلد وتمنع في اخرولكنها تصدر ومن البلاد العربية ومن عواصمها ... وفي المتابعات اخبار عديدة مصورة منقولة من الكتب والمجلات العربية المعروفة لكم جميعا .... وحركتنا تقوم اصلا على الوعي والادراك الحقيقي لدى شباب الامة لما يحيط بهم من ازمات ويدفعهم لتلمس الطريق انما بعيون مفتوحة وملؤها الامل بالمستقبل القادم ... وبلا خوف ولا وجل..من احابيل الصليبيين الجدد وخدمهم في بلادنا

**********

هذه اولا: وثيقة طلب انتساب جمال الدين الافغاني للمحفل الماسوني المسمى ( لوج كوكب الشرق) ... بخط يده






و الثانية اعلان انضمامه لمحفل كوكب الشرق بالقاهرة




وهذه تبين وتثبت انتماء تلميذ الماسوني محمد عبده الامين رشيد رضا ابن طرابلس الشام ... للماسونية لا بل وفخره امام الناس بتأسيس محفل ماسوني ايضا في احتفال الجمعية الارمنية بالقاهرة

و في الصفحة رقم 291 من " صحوة الرجل المريض " فيها اعتراف واضح لا لبس فيه ... لرشيد رضا بـتأسيسه احدى المحافل الماسونية ....



مؤلف الكتاب : الدكتور موفق بني المرجة : رجل ينتمي للتيار الاسلامي عامة و يقيم حاليا في امريكا...ويعتبر احد اهم الناشطين المرموقين السياسيين...[(رغم خلافنا الشديد معه ومع تصريحاته الاخيرة التي فاجئتنا وصدمتنا تماما اذا انه اخر من كنا نعتقد بان تصريحات كهذه يمكن ان تصدر عن بني المرجة حين قال: اننا سنتحالف مع الشيطان للاطاحة بنظام شيطاني! ونرجوا ان تكون زلة لسان ... وان يعتبر انها سقطة كبرى ويجب ان يمحوها بخير منها فلم نتحالف مطلقا مع الشيطان ولا اصحابه ايضا ولانرغب بشيطان جديد مكان شيطان انتهى دوره] )
وقبل حصوله على الماجستير والدكتوراه كان صحفيا لامعا وراس تحرير مجلة اسلامية في الكويت ... وحصل بكتابه هذا الذي اشرفه عليه مجموعة من كبار التاريخيين في مصر برئاسةالاستاذ الدكتور علي حسن الخربوطلي استاذ التاريخ الحديث بجامعة عين شمس وعضويةالاستاذ الدكتور سيد رجب استاذ التاريخ الحديث ورئيس قسم التاريخ بكلية الاداب جامعة القاهرة والاستاذ الدكتور احمد جمعة الشرباصي استاذ الدراسات الاسلامية بجامعة الازهر

على درجة الامتياز

وانني هنا انصح الجميع من اخوتنا هنا بالعودة اليه واقتناءه فهو سفر تاريخي قيم لاغنى عنه لاي مسلم معني بجزء مهم من تاريخينا الحديث من الرجوع اليه اضافة لماجمعه فيه المؤلف من خبرة الصحافي المنقب على الكنوز والثمين وكلفه جهد شاقا من خمس سنوات تنقل فيها في دور الوثائق العالمية الكبرى التي نقل لنا منها ولاول مرة في التاريخ الحديث معظم ما ورد في سفره هذا من كنوز حقيقية لاتقد بثمن وشهادات ووثائق من عدد كبير من المعنيين بالاحداث التي تناولت الفترة التاريخية التي تناولها المؤلف ومن يد اهلها مباشرة(الابناء او الاحفاد كحفيد السلطان عبد الحميد رحمه الله وغيره .....

اما عن الكتاب فقد قرظه عدد كبير من المعنيين العرب واسجل لك ما اضافه المؤلف بفخر في صفحة الغلاف الاخيرة:

انقل لك هنا ما اضافه امام القومين العرب الدكتور شاكر مصطفى بجملة ستبقى عنوانا اجمل له حين سجل مايلي في تقريرها:

وهذا الكتاب إذن وجهة نظر وأيا كان موقفك منها فانك لابد ان تعطيها مكانها من التفكير والتدبر..

بلى ! إن صاحبه ذبح فيه بعض البقرات المقدسة . ولكن اليس يستحق لهذا لانفسه ان ياخذ مكانه لامن المكتبة العربية ولكن من الفكر العربي ؟



وسجل ايضا د. قيصر مصطفى فارس...مايلي

من كان يرضى ان يتهم الافغاني وعبده بالارتباط بالماسونية لولا الوثائق التي قدمها المؤلف في طبق من الامانة والصدق ؟

وقال عنه الدكتور تركي بن محمد بن سعود الكبير:

ولا ريب في ان انتشار هذا المؤلف(صحوة الرجل المريض) من شانه ان يسهم في تصحيح بعض المفاهيم والافكار المغلوطة , وارجو ان يحظى هذا الكتاب وصاحبه بالتقدير حيث انه اضاف رصيدا عمليا جديدا الى المكتبة العربية ينبغي الشكر عليه .



هذه بعض ما وجدت على غلاف الكتاب الاخير تحت سطور : كاتب وكتاب

حيث تم طبع الكتاب لاول مرة في الكويت عام 1984 ونشره احمد عبد الله الفليج

ولمن يرغب بامكانه اقتناؤه من هذا العنوان ايضا او مراجعة اقرب دور الكتب اليه

[بنت الشهباء]

جذور الماسونية


في الثلث الثاني من القرن الأول الميلادي، وبالتحديد في العام 43م وفي إطار حملتهم للقضاء على الديانة النصرانية، أنشأ اليهود جمعية سرية أطلقوا عليها اسم "القوة الخفية" واستعانوا بشخصية يهودية تعرف باسم "احيرام أبيود"، أحد مستشاري الملك هيرودس الثاني عدو النصرانية الأكبر، لتحقيق هذه الغاية.
وعن هذه النقطة يقول حيرام: «لما رأيت أن رجال الدجال يسوع وأتباعهم يكثرون ويجتهدون بتضليل الشعب اليهودي بتعاليمهم، مثلت أمام مولاي هيرودوس وقلت له: مولاي الملك: لقد تأكد لجلالتكم وللملأ أن ذلك الدجال يسوع استمال بأعماله وتعاليمه المضلة قلوب كثير من الشعب اليهودي شعبكم، وعلى ما يظهر أن أتباعه ينمون ويزدادون يوماً بعد يوم. فلما رأيت أن لا أمل بقوة تدفع تلك القوة التي لا شك أنها خفية إلا بإنشاء قوة خفية مثلها، فلذلك أرى من الصواب إذا حسن في عين جلالة مولاي وارتأى رأي عبده: إنشاء جمعية ذات قوة أعظم منها, تضم القوة اليهودية المهددة من تلك القوة الخفية، ولا يكون عالماً بمنشأها ووجودها ومبادئها وأعمالها إلا من كان داخلاً فيها، ولن ندع أحداً يعرف أننا أسسناها إلا المؤسسين الذين تختارهم جلالتكم...».
وجد الملك هيرودوس في فكرة أبيود, فرصة في محاربة أتباع الدعوة اليسوعية، فتلقفها على الفور وبادر إلى استدعاء أبرز مستشاريه بهدف تفعيلها على الفور في إطار تنظيمي فاعل، ولقد ضم الاجتماع الأول بالإضافة إلى الملك، وأبيود؛ كلاً من: مؤآب لافي, هانا أنتيبا, جاكوب أبدون, سلومون, أبيرون, أدونيرام.
والثابت تاريخياً أن السلف والخلف من آل هيرودوس لم يدخروا جهداً في التنكيل برموز الدعوة النصرانية من مثل: قتل القديس يعقوب وسجن الداعي بطرس وقطع رأس يوحنا المعمدان بالإضافة إلى ذبح أطفال بيت لحم.
وقد أسندت رئاسة جمعية "القوة الخفية" إلى الملك المذكور، وهكذا تم عقد أول اجتماع سري عام 43م حضره الملك المذكور ومستشاراه اليهوديان "احيرام أبيود" و"موآب لافي" وستة من الأنصار المختارين، وكان الغرض الرئيس من إنشاء هذه الجمعية القضاء على النصرانية.
وقد عقدوا الاجتماع الثاني واتخذوا بعض القرارات السرية وتعاهدوا على كتمانها وأفسحوا لمن يثقون بهم المجال للانضمام إلى هذه الجمعية على أن تُعصَب عينيْ كل من يود الانتساب للجمعية، واتفقوا على اتخاذ بعض الأدوات الهندسية كالبيكار والميزان رمزاً لمنـظمتهم السرية.
وتلا هذا الاجتماع سلسلة لقاءات دورية سرية, تمخض عنها وضع الخطوط العامة والتفصيلية للهيكلية التنظيمية، وتخلل هذا الأمر تدريجياً تسييج نشاطهم الداخلي والخارجي بسياج محكم من الطقوس والرموز السرية, وأعقب ذلك انتشار لأعضاء الحركة الجديدة وعمل دعوي على خطين متوازيين:
الأول: وتمثل في بناء هياكل (محافل حسب التسمية الحديثة) واجتذاب أعضاء جدد إليها من عامة الناس, تحت شعارات وعناوين مغايرة تماماً لحقيقة الأمر.
والثاني: نشاط سري تركز على تعقب المبشرين النصرانيين، إما بالتكذيب أو التحريف وأحياناً بالنفي والقتل.
وبعد هلاك الملك هيرودس انتقلت رئاسة هذه الجمعية السرية إلى "احيرام" مستشاره ثم أعقبه ابن أخيه "طوبان لقيان".
ويكتب التاريخ أن حيرام أبيود وجد مقتولاً تحت شجرة في مدينة صيدون (صيدا) خلال قيامه في مهمة تبشيرية. وتقديراً لفضله في تأسيس القوة الخفية والعمل على تعزيز مكانتها, بالغ تلامذته في تكريمه بأن أطلقوا على أنفسهم لفترة زمنية غير طويلة «أبناء الأرملة» وذلك لأن حيرام كان يتيم الأم, وغالباً ما عُرف بين أصحابه بـ «ابن الأرملة».
بقيت حركة حيرام أبيود تعرف باسم القوة الخفية, حتى بداية القرن الثامن عشر, وتُعد هذه المرحلة التاريخية الفاصلة بين انطلاقة الحركة ومطلع القرن المذكور, من أكثر المراحل غموضاً في تاريخها, ولم نعثر للأسف في مطاوي ما كُتب عن تاريخ الماسونية, على ما يمكن أن يُستدل من خلاله على ما آلت إليه أمور الحركة طيلة هذه الفترة, غير أننا نفترض على ضوء ما حصل لاحقاً، ولأسباب نجهلها، أن الحركة أو القوة الخفية قد شُلت حركتها من الناحية العملية، فيما تحولت تعاليمها وإنجازاتها إلى إرث أسطوري توارثته نخبة من اليهود, تعود في جذورها إلى سلالة المؤسسين الأوائل.
وهذا ليس بالأمر المستغرب, إذا عرفنا طبيعة الحركات الباطنية التي تميل إلى الجمود والانطواء والتكتم على كل ما يتصل بتاريخ رموزها.
وتجاوزاً لتلك المرحلة الغامضة بكل ما حملت من تطورات وأحداث، نتوقف عند بداية القرن الثامن عشر, حيث شهدت محاولة تجديد الإرث الخفي، وانطلاقة الحركة الماسونية وشيوعها.
ففي 25 أغسطس من العام 1716, اجتمع كلٌ من «جوزف لافي» أحد ورثة تاريخ أجداده, من الجد الأكبر «موآب لافي» وابنه إبراهيم, ويهودي آخر يدعى «إبراهيم أبيود» من سلالة المؤسس الأول «حيرام أبيود», بالإضافة إلى عضوين آخرين, اجتمع الخمسة في لندن بعد اطلاعهم على النسخة الأصلية لتعاليم القوة الخفية ورموزها وإشاراتها السرية, ووضعوا لها بعض المبادئ البراقة "حرية، مساواة، إخاء، تعاون" واستبدلوا الرموز القديمة باصطلاحات جديدة كما قرروا تبديل اسم "هيكل" الذي كانوا يستعملونه قديماً باسم "محفل" وتبديل اسم القوة الخفية باسم "البنائين الأحرار" (ماسون تعني بناء). ولأول مرة في التاريخ ظهر لعالم الوجود ما يسمونه بالبنائين الأحرار، وأخذت تنتشر الجمعيات التي تحمل هذا الاسم، وزعم أقطاب اليهود الذين يقفون وراء هذه الجمعيات أن أهدافها نشر المبادئ الإصلاحية والاجتماعية وبناء مجتمع إنساني جديد. وقد استطاعوا أن يتخذوا من أحد أنصارهم "ديزا كولييه" مطية لتحقيق أغراضهم وأطلقوا عليه وعلى من يسيرون على غراره من غير اليهود اسم "العميان" كما أطلقوا على اسم محفل لندن الماسوني المركزي اسم "محفل إنجلترا الأعظم" على أن يكون في مقدمة مهامه دعم اليهود ومحاربة الأديان وبث روح الإلحاد والإباحية.
وكانت أوروبا في تلك الفترة تعيش أخصب المراحل في ورش الإعمار والبناء، وكان البناؤون ناشطين ومؤثرين في مجريات الحياة من خلال العمل النقابي، فاستغل اليهود هذا المناخ للتمويه على انطلاقتهم السرية, وأطلقوا على حركتهم اسم البناؤون الأحرار (الماسونية)، وعلى هيكلهم اسم (المحفل) بقصد التعتيم والتضليل، وكانوا يرمزون بذلك إلى هدفهم الأكبر: استعادة مجد إسرائيل، واسترداد هيكل سليمان في بيت المقدس.
وبعد حوالي عشرة أشهر, وتحديداً في 24 حزيران 1717 عُقد أول لقاء بين الأعضاء الخمسة على أساس المعطيات الجديدة, وكان مكانه في لندن أيضاً، واعتبر هذا اليوم التاريخي بمثابة العيد السنوي للماسونية, أو يطلق على هذا اليوم حالياً وللتمويه (عيد مار يوحنا)، وأعلن حينها عن تأسيس أول محفل عالمي ماسوني سمي بمحفل انكلترا العظيم.
ومما ساعد لاحقاً على انتشار الحركة الماسونية كما سيتبين معنا, الظروف المفصلية التي كانت تعيشها أوروبا والتحولات الكبرى التي عصفت بها على كل المستويات.
فبعد ظهور عصر النهضة وما تولد عنه من أفكار تدعو إلى تقديس العقل، والإيمان بالقانون الطبيعي، ونبذ كل ما يتعلق بفكرة الغيب والدين، وفي ظل انكماش سلطة الكنيسة وتراجعها أمام زحف الأفكار العلمانية في صورتها الجنينية، ازدهرت الحركة الماسونية بأفكارها الطوباوية الجوفاء (الحرية والمساواة والاخاء), مستغلة بذلك حاجة الأوروبي الغريق, إلى خشبة الخلاص الروحي والمعنوي.
وقد استطاع الماسونيون بما كانوا يملكون من قوة التأثير المادي والإعلامي, استقطاب أبرز الرموز الأوروبية في تلك الفترة, بالإضافة إلى تركيزهم على الطبقة المتوسطة في المجتمع الأوروبي, والتي عادة ما تكون فاعلة وطامحة للتغيير، ومن هنا نجد سرعة انتشار المحافل الماسونية في أرجاء أوروبا، حيث أنه لم يمض أكثر من ثمان سنوات على تأسيس المحفل الأول في بريطانيا, حتى تلاه الثاني في فرنسا عام 1725, والثالث والرابع في كل من إيطاليا وألمانيا عام 1733.
وعلى مستوى الرموز الأوروبية السياسية, فقد انضم إلى الماسونية كلٌ من؛ ملكي بروسيا فريدريك الثاني والثالث، وملوك شبه جزيرة اسكندنافيا، وملك النمسا جوزف الثاني، ونابليون وأفراد أسرته, بالإضافة إلى أعضاء الأسرة المالكة الإنجليزية.
ويُقال أن أكثر من نصف أعضاء الجمعية العمومية في فرنسا عشية الثورة الفرنسية, كانوا أعضاء في الماسونية, ومن جهة ثانية استطاعت الماسونية، من خلال قدرة اليهود التعبوية، التأثير في أعضاء الطبقة الفكرية والعلمية من أمثال فولتير ومونتسكيو وجوته وفخته وهربر وموتسارت بالإضافة إلى الأنسيكلوبيديين (الموسوعيين).
وهذا باختصار؛ هو عرض لما حققته الماسونية خلال قرن من انطلاقتها الرسمية, ولا حاجة للتذكير بمغزى هذا الأمر لجهة قوة هذه الحركة ونفوذها الواسع, الذي استمر تصاعدياً حتى وقتنا الراهن، وأيضاً لجهة تماسك وتشابك تنظيمها السري الداخلي.
وللحركة الماسونية تاريخ أسود، وتردد اسمها عند نشأة كثير من الحركات السرية والعلنية وفي مؤامرات عديدة ، وعُرفت بطابع السرية والتكتم وبالطقوس الغريبة التي أخذت الكثير من رموزها من التراث اليهودي وكُتبت حولها الآلاف من الكتب في الغرب وفي الشرق. ومن أهم الحركات والثورات التي كانت الماسونية وراءها الثورة الفرنسية، وحركة الاتحاد والترقي التي قامت بحركة انقلابية ضد السلطان عبد الحميد الثاني ووصلت إلى الحكم ثم ما لبثت أن ورطت الدولة العثمانية في الحرب العالمية الأولى مما أدى إلى تمزقها وسقوطها.
وقد ظل طابع السرية يلف هذه الحركة في اجتماعاتها ومنتدياتها وتحركاتها حتى طرأ تطور جديد، إذ تجرأت بفتح أبوابها وإعلان نشاطها متحدية كل المشاعر المتأججة ضدها.
http://www.baladynet.net/Balady/mason/roots.htm

[ابو خليل]

http://www.aljazeera.net/NR/exeres/CFC4A1E7-94C8-44B4-A6ED-64A4057CACF5.htm

[بنت الشهباء]

من هي "مريم نور" ؟
1 ـ مريم نور اسمها الحقيقي (ماريان) ، وهي امرأة أمريكية من أصل لبناني تناهز السبعين من العمر ، تزوجت وأنجبت بنتا ، ثم تطلقت .


2 ـ وهي من النصارى الأرمن ، وقيل : أشهرت إسلامها في الولايات المتحدة قبل حوالي عشرين عاماً على يد داعية من الهند ، وتعلَّمت القرآن والتعاليم الشرعية على يد شيخ سعودي في أمريكا .



3 ـ وهي استشارية في التغذية والطب البديل .


4 ـ درست علم (الميكروبايوتيك)ـ أي (الحياة الواسعة) ـ عام 1983م في الولايات المتحدة الأمريكية، في جامعة (باكت يونيفرستي) في ولاية (ماساشوسيتس).


5 ـ حصلت على الإجازة في الطب البديل ودرجة الدكتوراه في التغذية من (كيلايتون كوليدج) في فيرجينيا.


6 ـ تعرفت على كثير من زعماء العالم، ودخلت مطبخ البيت الأبيض، وقدمت طعامها الصحي لرؤساء أمريكا السابقين، (كارتر) و(ريجان) و(بوش)، ولها علاقات واسعة مع آخرين، مثل (بيل كلينتون) والأمير (تشارلز) و(نيلسون مانديلا) وشخصيات عربية وعالمية أخرى تناولت طعامها من يدها.


7 ـ تدرس علم التغذية وعلم النور والذبذبات وعلم الألوان واللباس الصحي وعلم حركات الجسد وعلم قوة الاتجاهات والطاقات في فرش و(عفش) البيت، وعلم الزراعة الطبيعية والتأمل والنوايا، وكل هذه علوم بدأت تنتشر في الغرب على نطاق واسع، وتستغلها النوادي الروتارية كوسيلة ناجعة للتغلغل في المجتمعات ، واختراق أتباعها لكبار الشخصيات كما هو ظاهر من سيرة "مريم نور" .


8 ـ افتتحت مركزا للعلاج (الميكروبايوتيك) أي (الحياة الواسعة) في أمريكا ويعد أشهر مصح في العالم من هذا النوع ، اسمها "S.A.M.A Macrobiotic" ، وتذكر أنها سمته بذلك تكريما للسعوديين ؛ لأن بعضهم ساعدوها بإخلاص في تأسيس هذا المركز .


ثم افتتحت مركزا ثانيا في لبنان اسمه "بيت النور" ، وما أدراك ما هذا النور ؟!!.


9 ـ لم أقف على تصريح صريح لها بأنها عضوة مباشرة في نوادي "الروتاري" ، ولكن بعد استقراء منهجها وطريقة دعوتها توصلت شخصيا إلى هذه النتيجة كما سيأتي دليل ذلك في الأسطر القادمة ـ إن شاء الله ـ .



ثالثا ـ من وراء تأسيس "الروتارية" ، ومتى بدأ ظهورها ؟
منظمة "الروتارية" كبقية المنظمات الماسونية يعتريها الغموض الشديد ، ولا يُعرف بالتحديد الشخصية المؤسسة لها ؛ وذلك لأنها نشأت أولا في الظلام فترة من الزمان ، فلما نضجت فكرتها ، وتوفرت كوادرها ، ووجدت الفرصة مواتية لظهورها ، انتقلت من السر إلى العلن .


قال محتسب : وفي الجملة :
1 ـ يعد المحامي الأمريكي "بول هاريس" الهالك سنة (1947م) أول من أسس ناديا للروتاري ، وكان ذلك في مدينة "شيكاغو" إبان فترة نشاط الماسونية في أمريكا سنة 1905م .


2 ـ انضم إلى هذا النادي المشبوه رجل غامض يسمى "شيرلي بري" سنة (1908هـ) ، وفي سرعة البرق تمكن هذا الرجل من قيادة هذه المنظمة ، وخلال ثلاث عقود فقط تمكن من استقطاب أكثر من 327000 عضو ، وأنشأ 6800 ناد في 80 دولة في العالم! .


3 ـ من أوائل الدول العربية التي احتضنت ناديا للروتاري ، "فلسطين المحتلة" سنة 1921م ، على يد الصهاينة الذين هاجروا إليها في مطلع القرن الماضي ، ثم انتشرت هذه النوادي المشبوهة في الثلاثينات من القرن الماضي في الدول العربية برعاية المستعمر الفرنسي كانتشار النار في الهشيم ، فثبّتت أقدامها في الجزائر والمغرب ولبنان ، ويعد "نادي روتاري" في لبنان ـ والذي تتبع له "مريم نور النصرانية" ـ من أنشط النوادي العربية ، وأكثر روادها من المارونية.



رابعا ـ الأهداف الحقيقية لمنظمة "الروتارية"
منظمة "الروتاري" كما قلنا سابقا منظمة ماسونية خبيثة غامضة ، لها وجهان :


وجه قبيح مخفي ، وهو وجهها الحقيقي ؛ ولشدة قبحه لا تجترئ على الإفصاح عنه ؛ لأنها بلا ريب ستلقى الرفض والملاحقة ؛ ولذلك تلجأ عادة إلى إخفاء أهدافها الحقيقية .


وجه حسن معلن ، وهو الوجه الذي ترفع من خلاله شعاراتها البراقة ؛ لكي تلقى رواجا بين عامة الناس .


ومن أجل تثبيت أقدامها في الميدان تستظل بمظلة قانونية ؛ حتى يمكنها من خلالها التغلغل في المجتمعات بصورة طبيعية ، ومن خلال هذا التغلغل تبدأ في بث سمومها بطريقة ذكية ومدروسة .


فهي في الجملة كما قال أحد المؤرخين : "آلة صيد بيد اليهودية ، يصرعون بها الساسة ، ويخدعون عن طريقها الأمم والشعوب الجاهلة" .


وإنما تمكن الباحثون من الوقوف على حقيقتها من خلال اعترافات بعض أتباعها الذين اكتشفوا حقيقة أهدافها بعد أن خُدعوا فترة من الزمان ، وكذلك من خلال استقراء منهجهم وتتبع مؤلفاتهم وأقوال منظريهم .


قال محتسب : والمنظمات الماسونية ـ وفي مقدمتها "الروتارية" ـ تزرع الانحرافات العقائدية والأخلاقية بأسلوب ماكر ومخادع ، فيضعون اليسير منها في قالب المعقول والمنطقي ، فيشد انتباه الناس هذا المعقول ، ولا ينتبهون للانحرافات المدسوسة ؛ ليسرها وقلتها في الجانب المعقول ، وهكذا تنطلي خدعتهم على المسلمين .


ولكن إذا جمعت هذه الانحرافات العقائدية والأخلاقية في قلب المؤمن ، صارت سما زعافا ، وكفرا بواحا ، ودعوة صريحة للرذيلة والانحطاط الأخلاقي ، فتقتل المستهدف وتفتك به!!.


فالأهداف الحقيقية للروتارية وداعيتها "مريم نور" هي :


1 ـ التغلغل في المجتمعات ، والمؤسسات ، والأنظمة السياسية ، والوسائل الإعلامية ، واختراقها في الأعماق ، وخاصة القوية منها ؛ من أجل بسط نفوذها ، والتحكم في قراراتها .


2 ـ العمل على تدمير العقائد والأخلاق ، والحكومات الوطنية ، والروابط القومية ، والأديان السماوية إلا اليهودية .


3 ـ دعم الوجود الصهيوني بفلسطين المحتلة ، وحشد التعاطف معها بالطريقة المناسبة.


4 ـ دعم الماسونية العالمية في مخططها وبرامجها الهدامة .


5 ـ مزج اليهود بشعوب العالم باسم الإخاء والسلام والإنسانية من أجل جمع المعلومات الهامة التي تعينهم على تحقيق أهدافهم السابقة .



خامسا ـ الشعارات الظاهرية لمنظمة "الروتارية" ومقارنته بدعوة "مريم نور"
كما قلنا سابقا تسلك جميع المنظمات الماسونية في دعوتها مسلك التدليس والتضليل ، فتخفي أهدافها الحقيقية ، وتستبدلها بأخرى تلقى القبول والترحيب بين عامة الناس ، فهي كمن يدس السم في العسل .


أما "السم" ، فقد أشرت إليه آنفا في الحديث عن "الأهداف الحقيقية لمنظمة الروتارية" .


وأما "العسل" ، فهي الشعارات الظاهرة والمعلنة لمنظمة "الروتارية" .


ولكن تجدر الإشارة ـ قبل بيان الشعارات المعلنة للروتارية ـ إلى أن الإنسان يتكون من جزأين أساسيين : الروح والبدن . وعليهما تركز "الروتارية" شعاراتها الظاهرة كما يلي :


1 ـ التركيز على القيم الروحية .


وذلك من خلال الدعوة إلى الإخاء والمساواة بين أفراد البشرية كلها !! .


وهم بذلك يهدفون إلى إذابة الفوارق بين الأمم ، وتفتيت جميع أنواع الولاءات ؛ حتى يصبح الناس أفرادا ضائعين تائهين بلا هوية ، هائمين على وجوههم بلا انتماء ، فهوية الإنسان جسده وروحه ، وحينئذ لا تبقى قوة متماسكة صلبة إلا اليهود الذين يسيطرون على العالم ومقدراته .


قال محتسب : ومن يتتبع أقوال "مريم نور" يلمس ذلك بوضوح وجلاء ، فهذا ديدنها في جميع برامجها وندواتها ، فتخلط الحق بالباطل بأسلوب فلسفي بسيط ، وأقيسة عقلية ماكرة مبنية على مقدمات ، ثم نتائج بهلوانية تنطلي على البسطاء !!


فهي تتحدث عن الهوية فتقول : "الهوية هاوية خاوية من كل عافية ..أنت أبعد من حدود الاسم والجسم والهوية ...أنت تحمل شيئا من الاسم ..ولكن لا تنسى بأنك فكر وعقل وروح وأبعد من حدود أية هوية أو أي لقب أو أي عمل أو أية سلطة.." .


فتأمل كيف تدعو إلى نبذ أي هوية ، وبلا ريب في مقدمة ذلك الهوية العقائدية أبعد من حدود أية هوية !! .


كما تدعو إلى نبذ الهوية الوطنية والقومية بقولها : "حامل الجنسية والفصيلة المفصولة عن الحقيقة...أنا أميركية وأنت عربية...هذا ليس صحيحا...الحقيقة أن كل إنسان هو فرد مميز".


أيضا تجدها تصف الروح البشرية بأنها من الله ، وهي شيء عظيم مقدس ، ولا يصح التفريق بين أفرادها ، وتحتج على ذلك بقول الله تعالى : وَيَسْأَلونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي (وتعني بذلك أن أرواح الهندوس عبدة القرود والبقر تتساوى تماما مع روح المؤمن بالواحد الأحد الفرد الصمد) !!.


وتقول : "فلنشبك أيادينا ولنوحد قلوبنا ولنشف حياتنا وأمنا الأرض… وليحل السلام على الأرض… كلنا عائلة واحدة في أرض يعم فيها السلام". فتأمل كيف جعلت من الملل والنحل أسرة واحدة" .


وتتغافل عن قول الله تعالى : أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ (القلم:35 ، 36) .


2 ـ وحدة الأديان .


تزعم "الروتارية" أن الدين يعد من أكثر العوائق التي تعيق السلام الإنساني ، وحقيقة الأمر أن التميز العقائدي يعيق اليهود عن تنفيذ مخططهم الرهيب في السيطرة على العالم .


من أجل ذلك يعتبر التمايز الديني والعقائدي في "الروتارية" لا قيمة له ، ولا يلتفت إليه ، ولا اعتبار له مطلقا في علاقة الأعضاء ببعضهم ، وهذه سمة أساسية عند "الروتارية" ، ومنها تسللت إلى أغلب دساتير .


فتلقن نوادي "الروتاري" أفرادها قائمة بالأديان المعترف بها لديها على قدم المساواة :
1 ـ (اليهودية) ويقدر أتباعها بعشرين مليون تقريبا .
2 ـ (النصرانية) ويقدر أتباعها بجميع طوائفها بمليار ونصف تقريبا .
3 ـ المحمدية (الإسلام) ، ويقدر أتباعها بجميع طوائفها بمليار ونصف تقريبا .
4 ـ (البوذية) ، ويقدر أتباعها بنصف مليار تقريبا .
5 ـ (الكونفشيوسية) ، ويقدر أتباعها بمليار تقريبا .
6 ـ (الهندوسية) ، ويقدر أتباعها بمليار تقريبا .
7 ـ (الطاوية) ، ويقدر أتباعها بنصف مليار تقريبا .


وهذه الأديان هي السائدة على الأرض منذ قرون عديدة .


وبتأمل الإحصائيات التقريبية لأتباع هذه الديانات نجد أن اليهودية في ذيل القائمة ، فهم أقل الأعداد ، وأضعف الديانات ، وبلا ريب من مصلحتهم الكبرى إسقاط اعتبار الدين في التعاملات بين البشر ؛ لأن ذلك يوفر لهم الحماية ، ويسهل عليهم تغلغلهم في الأنشطة الحياتية كافة .


قال محتسب : وقد وجدت الماسونية الروتارية الصهيونية في بعض طوائف هذه الأديان قواسم مشتركة تصلح أن تكون منطلقا لدعوة "وحدة الأديان" ، وهو "الجانب التصوفي" .


فجميع هذه الأديان السابقة الذكر لدى بعض أتباعها نزعة تصوفية ، تدعو للتأمل والفناء ، والسكر والاصطلام ، ووحدة الوجود ، والحلول والاتحاد بين الخالق والمخلوق ، وهذا ما تعبر به "مريم نور" بقولها : "الجسد هو المعبد" .


وتعني بذلك وحدة الوجود والاتحاد كما هو في فلسفة الهندوس والنصارى والحلاج وابن عربي .


ولذلك تجد من أبرز الشخصيات التي تجلها "مريم نور" وتحترمها في هذا الاتجاه ، الفيلسوف الأرمني الصوفي غوردجيف الذي أنشأ معاهد تدعو لفلسفته الصوفية بالتمارين الشعائرية وبالرقص.


وأيضا من الشخصيات المؤثرة في منهجها ، الفيلسوف الصوفي الهندوسي أوشو ، فتعتبره رجل القرن العشرين الذي اشتهر في علم التحويل الباطني بواسطة مقارنة التأمل.


وهو القائل : "ليس هناك من حاجة لكي تعرف إلى أين أنت ذاهب وليس هناك من حاجة لكي تعرف لماذا أنت ذاهب فجل ما تحتاج معرفته هو أنك ذاهب".


ويقول أشو الهندوسي الصوفي : "ملايين من الناس يعبدون الأحجار … جعلوها آلهتهم وبعد ذلك يعبدونها. لا بدّ أنّها خارج الخوف العظيم؛ لأن أين تجد إلها؟ إنّ الطريق الأسهل أن يقطع إلها من الرخام ، وهي العبادة الجميلة. ويظن البعض بأنّ هذا غباء مطلق؛ وليس كذلك ؛ لأن كلّ شخص منا يقوم بذلك ، ولكن بطريقة مختلفة !! شخص يعبد إلها في المعبد ، وشخص يعبد إلها في المسجد ، وشخص يعبد إلها في المعبد اليهودي، ولا فرق بينهم جميعا ؛ لأن الجميع يعبد الإله بدافع الخوف ، وصلواته مليئة بالخوف".


وتدافع "مريم نور" عن نفسها فيما اتهمت به من غسل أدمغة البشر ـ وبلا ريب أن في مقدمة ذلك غسل الأدمغة بالأفكار الماسونية الروتارية ـ فتقول : "يزعم البعض بأنني أقوم بغسل عقول البشر. كلا، لست بغاسلة لعقول الناس، فأنا أغسل عقولهم بالتأكيد… ولكنني أؤمن بطريقة التنظيف الجاف… لنغسل أفكارنا وأجسادنا وعقولنا ونسير معا إلى الفناء بالله…


وتعني بالفناء أي الفناء الصوفي الحلولي ، وهو أن يفني الإنسان حواسه ووعيه حتى يرى وجود جميع الموجودات هو عين وجود الله ـ تعالى الله عما تصف ـ ، وأن الرب والمربوب سواء بسواء !! . وهذا بلا ريب كفر وإلحاد ، وتهديد خطير لعقائد عامة المسلمين .


وتتجلى دعوة "مريم نور" في وحدة الأديان مزجها العجيب والدائم بين نصوص التوراة والإنجيل والقرآن ومها بهارتا !! كأن هذه الكتب شيئا واحدا ، لا تحريف ولا تبديل ، وحجتها في ذلك أنها كلها كتب سماوية من عند الله !! فيجب احترامها وتقديسها وتبجيلها جميعا !!.


وتتغافل عن قول الله تعالى : يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ مِنَ الَّذِينَ قَالُوا آمَنَّا بِأَفْوَاهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِنْ قُلُوبُهُمْ وَمِنَ الَّذِينَ هَادُوا سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آخَرِينَ لَمْ يَأْتُوكَ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِنْ بَعْدِ مَوَاضِعِهِ يَقُولُونَ إِنْ أُوتِيتُمْ هَذَا فَخُذُوهُ وَإِنْ لَمْ تُؤْتَوْهُ فَاحْذَرُوا وَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ فِتْنَتَهُ فَلَنْ تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللَّهِ شَيْئاً أُولَئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (المائدة:41) .


وأين وحدة الأديان الذي تزعمه "مريم نور" الروتارية من قول الله تعالى : وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ (التوبة:30) ؟!!.


أيضا تجدها تركز ببراعة على إحياء الروح الصوفية في الإسلام ، وتسرد لك أقوال مشايخ الطرق ، وتمجد غلاة التصوف كالحلاج وابن عربي !!.


كذلك نلحظ تدليسها الشديد على المسلمين ، فتظهر احترامها الشديد للقرآن الكريم والسنة النبوية عندما تخدم بعض النصوص أهدافها ، وهي تحفظ منهما ما لا يحفظه ـ للأسف ـ بعض طلبة العلم !! ولكن متى اعترض عليها بنصوص أخرى تكشف زيغها ، طعنت في الوحي بكلمات يترفع عنها "الوليد بن المغيرة" ، وإليك بعضه :
تهجمها على الله تعالى والرسول صلى الله عليه وسلم
ماذا قالت عن الحــجـــاب ؟!!
ماذا تقول عن الحلال الطيب ؟!!
اتهامها المسلمين بالشـــــذوذ
الصلاة على الطريقة المريمية الروتارية !!


ومن النماذج التي قد تنطلي على البعض ، فتدفعه إلى إحسان الظن فيها ، أنها سئلت ذات مرة عن الأذان والإقامة في أذن المولود ، وما رأيها في ذلك ؟


فصالت وجالت بمصطلحات لاتينية ، وأسماء بحوث علمية تثبت من خلالها أن إسماع المولود للأصوات عند ولادتهم نافع جدا لحواسهم ، فالأصوات تحرك فيهم الطاقات الكامنة في أبدانهم ، ثم قالت : فسماعه للأذان أو جرس الكنيسة نافع جدا …الخ .


لعل هذا ما توصل إليه أحد الباحثين النصارى ، ونحن لا نناقش صحة ذلك ، ولكن نناقش التلبيس الذي تسببه للبعض ، فمن يسمع كلامها السابق ينتبه للجملة الأولى ـ أعني ترحيبها بالأذان في أذن المولود ـ ولا يلتفت إلى تسوية ذلك بجرس الكنيسة !! فهل يا مسلم يستوي عندك الأذان بجرس الكنيسة ؟!! .


ولعل البعض يعجبه إنصافها ، فمع كونها نصرانية الأصل ، فهي تسوي بين جرس الكنيسة والأذان ، ولكن فات هؤلاء أنها لا تقصد بالجرس ذلك الناقوس المعلق في دير النصارى ويدق عليه البابا !! ولا بالأذان الذي يرفعه المؤذن عاليا في السماء عبر مكبرات الصوت !! ولكنها تعني بذلك أي صوت كان ، ولو كان موسيقى أو صوت حيوان أو إحدى الحشرات !!.


3 ـ طب الأبدان .


فقد درج المنصرون قديما وحديثا على استغلال مهنة الطب ومعالجة الأبدان وسيلة ناجعة لتنصير المسلمين .


فها هو المنصرة "ايد هاريس" تقول : "يجب على الطبيب أن ينتهز الفرصة ليصل إلى أذان المسلمين وقلوبهم" .


ويقول المنصر والمحرر في مجلة العالم الإسلامي "س.أ. موريسون" : "وحينئذ تكون الفرصة سانحة حتى يبشر ـ ينصر ـ هذا الطبيب بين أكبر عدد ممكن من المسلمين في القرى الكثيرة في طول مصر وعرضها" .


المقصود أنه لا غرابة في استخدام الطب وسيلة ناجحة في نشر أفكار الماسونية "الروتارية" .


و"مريم نور" طبيبة محنكة في الطب البديل ، وهي بارعة جدا في العزف على وتر الصحة بالطب العربي القديم ، ذلك الطب الذي سطع نجمه ، وانبهر به العامة والخاصة .


والروتارية تهتم كثيرا باستغلال علاج الأبدان في نشر دعوتها ، ولكنها تختلف عن الإرساليات التنصيرية في نوع الطب والعلاج ، فبينما يهتم المنصرون بالطب الحديث بجميع فروعه ، كالأمصال والأدوية الحديثة ، والمستشفيات الميدانية التي يقيمونها في القرى والأرياف .


بينما نجد "الروتارية" تهتم بنوع آخر من الطب ، وهو :


1 ـ الطب البديل ، وهو طب الأعشاب ، والعربي القديم ، فيهتمون بالأعشاب الطبية الطبيعية ، والحجامة ، والفصد ، والإبر الصينية …الخ .


2 ـ العلاج بالطاقة ، وهي مدرسة حديثة تزعم أن في الإنسان طاقة كامنة قادرة على علاج جميع الأمراض ، وذلك بتنشيطها بحركات وأساليب معينة .


3 ـ العلاج بالرياضة والرجوع إلى الطبيعة ، فيهتمون برياضة اليوجا ، والتأمل ، وهي مقتبسة من البوذية والهندوسية .


4 ـ العلاج الروحاني ، وهو شبيه بالرقية في الإسلام ، ولكنه على منهج أهل الكفر والخذلان ، فيدلك الجسد بالزيوت مع ترتيل تواشيح وطلاسم من المها بهارتا وأشباهه من تراث الأديان الأسيوية (البوذية والهندوسية) .


4 ـ التظاهر بالعمل الإنساني من أجل تحسين صلتهم بين مختلف الطوائف ، فتتظاهر "الروتارية" بأنها تحصر نشاطها في المسائل الاجتماعية والثقافة والحفاظ على البيئة ، وهي تحقق أهدافها عن طريق الحفلات الدورية ، والمحاضرات والندوات والقنوات الفضائية التي تدعو إلى وحدة الطوائف والأديان ، وإلغاء الخلافات الدينية .


وهذا عين نشاط "مريم نور" ، فهي تنشط في مجال الصحة ، وتزعم نشر السلام بين الطوائف ، كما تنشط في مجال الحد من ظاهرة الإدمان على المخدرات ، والتركيز على أهمية التوعية الجنسية عند الأولاد ...الخ . فكل هذه الأنشطة جميلة وحسنة ، ولكنها للأسف القناع لوجه قبيح يخشى أن يُرى وجهه الحقيقي ، فيفزع منه الناس وينفضوا من حوله .
http://www.lakii.com/vb/showthread.php?t=165184 (http://www.lakii.com/vb/showthread.php?t=165184)

[مروان كحول]

http://abunabeel.jeeran.com/map.jpg


السلام عليكم

أشكر كل من قام بهذا الجهد الطيب
بارك الله بكم

ومريم نور شخصية مشبوهة!!

[ابو العربي]

مشكورين علي الجهد الرائع والضخم هنا