لقـــــاء حـــــواري ثــــاني مع الأخ الكريــــم محمـــد اللغـــــافي ... [الأرشيف]

مشاهدة النسخة كاملة : لقـــــاء حـــــواري ثــــاني مع الأخ الكريــــم محمـــد اللغـــــافي ...

أبو شامة المغربي

08/12/2006, 03:38 PM

http://www.maknoon.com/mon/userfiles/heartttro1.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
http://img176.imageshack.us/img176/4806/fanoos9ktsx4.gif
لقاء حواري ثاني مع الأخ الكريم
محمد اللغافي
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
على أهبة السفر
كم عمر هذا الصدى...
تاريخ هذا الحطام..
يا فتى؟
أدركته رأفة النوم
نم ..
لم يبق في الوقت
ما يغريك بالصحو
محمد اللغافي
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
سلام الله عليك أخي الكريم ورحمته تعالى وبركاته
بعد دعوتي الأولى لك إلى لقاء حواري، وقبل غرس أسئلة اللقاء الثاني أزهارا باسمة الثغر في هذه الحديقة المربدية المزهرة، وقبل التحليق بعلامات استفهامي في سماء الشعر المقمرة، أستهل هذا المقام الحواري بالتمهيد التالي:
للحرف العربي العتيق نبض جميل...
لهذا الكائن اللغوي الحي أصوات، وأصداء، ونبر أصيل...
ثم كيف بألق الحلم؟ وكيف بطعم الرحيل؟
أحقا لن تفيد الكلمات بعد الموت في شيء كثير أو قليل؟
وكيف به إذ يسير في ركاب الخير، وقد نأى بنفسه بعيدا عن شر قال وقيل، وعن كل أمر هزيل؟
ثم كيف بحال المرء إذ يمشي وحيدا في القيظ، وينادي غريبا الرحيل الرحيل؟
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
سؤالي الأول
ترى ما يعنيه الشعر بالنسبة إلى شخصك الكريم، وما الذي يدل عليه في رأيك؟
سؤالي الثاني
كيف كانت البداية الشعرية لديك؟
سؤالي الثالث
هل ثمة فاصل بين الكتابة النثرية وأختها الشعرية؟
سؤالي الرابع
من هم الشعراء الذين قرأت لهم أكثر من مرة؟
سؤالي الخامس
ما طبيعة القصائد الشعرية التي تجد في نفسك ميلا إلى رصدها بالقراءة، واقتفاء أثرها بالتلقي؟
سؤالي السادس
ترى هل القصيدة الشعرية في حاجة إلى تذوق الأعمال الأدبية النثرية؟
سؤالي السابع
كيف ترى القصيدة العربية المعاصرة؟
سؤالي الثامن
ما الذي يعنيه النقد الشعري بالنسبة للقصيدة العربية قديما وحديثا؟
سؤالي التاسع
هل ثمة من علاقة جوهرية عميقة بين تشكيل القصيدة العربية ومحتواها؟
سؤالي العاشر
ما هو في اعتقادك حظ الإلقاء والإنشاد مما ينظمه الشعراء المعاصرون؟
سؤالي الحادي عشر
ترى هل ثمة أصداء للسيرة الذاتية، الخاصة بالشاعر أو بالشاعرة في ما ينظمانه من شعر؟
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
هذه أسئلتي الحوارية، التي أرجو أن تجد في ثنايا مبانيها، وفي طيات معانيها نصيبا مما كنت تترقب أن يهل من بعيد أو قريب.
أما أخوك أبو شامة المغربي، وبرفقته أهل المربد الكرام، فسيظلون يترقبون بشوق إجاباتك أخي الكريم محمد.
حياك الله
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

محمد اللغافي

09/12/2006, 12:39 PM

http://www.maknoon.com/mon/userfiles/heartttro1.gif

http://www.asmilies.com/smiliespic/FAWASEL/053.gif

لقاء حواري

بداية

أخي الكريم

أبو شامة المغربي

تحية ودية، وشكرا على توريطي مرة أخرى في براثين أسئلتك العاشقة... توريطي في إشكاليات معقدة لحد الآن، ولا بأس، سأحاول أن أعطيك وجهة نظري أستهلها بالآتي:

الشعر بالنسبة لي هو كما يقول الأستاذ جعفر العلوي:"تكمن فيه رغبة في البوح في قول شيء ما، وأي منجز أدبي لا ينهض على فراغ.."

الشعر يا صاحبي دوره في دور صاحبه، ولكل صاحب دور رؤيته تلهمه الإفصاح عما يخالجه، وحسب درجات الحالات التي قد ينتهي إليها لحظة الكتابة، فتجيء القصيدة مستكانة، أو مشاكسة، منفعلة، ثورية إلى حد الجنون.

الشاعر من طبعه لا يستقر على حال، ودائم الترحال، إما جسديا، أو ذهنيا، تجده شاردا كأنما يعد النجوم، والشعر يدل على رمزية كامنة في الذات الملهمة.

والشعر هو عملية ترتيب لفوضى داخلية لا يحسها إلا الشاعر، أما عن بدايتي الشعرية، فأستطيع أن أوجه معك نفس السؤال للزمن، حيث سيكون جديرا بالإجابة، فالبداية أو النهاية ليستا مرتبطين بالكيف، ولكن قد تكون رؤية ميتافيزيقية خارج الملموس...

فالشاعر والشعر واحد، لا يمكن أن يخلق شعر بدون شاعر، ولا شاعر بدون شعر، كلاهما مرتبطان ببعضهما ارتباطا روحيا، والشعر هو رؤية مبدع، وخيار لقضية ما يلتزم بها...

يقول "فريد ريك ده هارد نبرغ" المعروف "بنوفاليس": "مثلما يرى الرسام الأشياء المرئية بعيون متميزة عن تلك التي ينظر بها سائر الناس، يرى الشاعر أحداث العالم الخارجي"

محمد اللغافي

http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif

http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif

أبو شامة المغربي

10/12/2006, 07:37 AM

http://www.maknoon.com/mon/userfiles/heartttro1.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
سلام الله عليك من جديد أخي الكريم
محمد اللغافي
ورحمته تعالى وبركاته
وبعد...
أحييك على هذه العزم المكين، وعلى سريع مبادرتك إلى تلبية الدعوة...
فبعد أن أظلنا اللقاء في مقامة قصصية، ها نحن نلتقي مجددا في مقامة شعرية، وإن كنت أرى في ما أرى أن مسألة الفصل بين مختلف ألوان الأدب، أو بين ما تم الإصطلاح عليه حديثا (بالأجناس الأدبية) شعرها ونثرها، ما هي إلا من قبيل الوهم الشائع والخطإ المشهور، وأن الأصل والصواب المهجور، هو التواصل والتفاعل بين سائر ضروب الأدب، وهذه حكاية أخرى...
حياك الله
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

محمد اللغافي

10/12/2006, 12:12 PM

http://www.maknoon.com/mon/userfiles/heartttro1.gif

http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif

سؤالي الثالث

هل ثمة فاصل بين الكتابة النثرية وأختها الشعرية؟

أبو شامة المغربي

http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif

الفاصل بين النموذجين: الكتابة النثرية وأختها الشعرية، حسب تعريفك، هو نفسه الفاصل بين المصطلحين "نثر"شعر"هذا اعتراف ضمني بأن هناك فاصل واضح.

إنهما بحران ملتقيان، ويحول بينهما حاجز يجعلهما منفصلين، النثر سرد يستطيع الحكي وتحليل الأفكار وتعقيدها، لكن الشعر يبحر في متسع من الخيال المشبع بالصور الهلامية، مشبع إلى حد ما بالرمزية.

أما إذا ما كنت تقصد بالكتابة النثرية قصيدة النثر، فهذا موضوع آخر يستوجب الوقوف عنده لتبيين الفاصل بينها وبين قصيدة شعر، رغم أنها إشكالية ما تزال أسئلتها عالقة إلى حد الآن، منذ تاريخ نشأتها.

محمد اللغافي

http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif

محمد اللغافي

11/12/2006, 12:11 PM

http://www.maknoon.com/mon/userfiles/heartttro1.gif

http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif

منذ بداية الشعر الحديث، أو الشعر الحر، عند العرب سنة 1947 والصراعات قائمة، والتحديث جار إلى أن ظهرت قصيدة النثر، فأثارت ضجتها كذلك، فبحث فيها كثير من النقاد العالميين مثل "جون كوهن"في كتاب"بنية اللغة الشعرية"، الذي بدل فيه جهدا علميا مميزا، في محاولة منه لصياغة مفهوم نقدي لـ "قصيدة النثر" يميزها عن الأنواع الأخرى، وقد ميزها بالفعل آنذاك، وأطلق عليها اسم"قصيدة دلالية"، وغيره كثير ممن أثاروا هذه الزوبعة من الأطروحات، عد معي إلى الأديب الناقد "سوزان برنار" في موضوع "قصيدة النثر منذ بودلير إلى أيامنا" .

الفاصل بين قصيدة النثر وأختها الشعرية، لا يكمن في استقلاليتها عن القواعد التفعيلية وحسب، بل حتى في طريقة تركيبها، لكنها تبقى امتدادا للقصيدة الأم، وليس بينها وبين ماضيها وبين الأشكال الأخرى أي قطيعة، ما دامت لا ترفض انتماءها إلى لغتها، وقد وصفها النقاد بعدة صفات، منهم من ذهب إلى أنها ليست رؤيوية، ومنهم من اتهمها بأنها لا تتقدم نحو غاية أو هدف، كالأشكال الشعرية الأخرى، ومنهم من اتهمها بتجاوز الشكل والمضمون، ومنهم من قال بأن وحدتها العضوية مغلقة.

محمد اللغافي

http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif

محمد اللغافي

11/12/2006, 05:17 PM

اللقاء الحواري

يتبع

محمد اللغافي

12/12/2006, 12:06 PM

http://www.maknoon.com/mon/userfiles/heartttro1.gif

http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif

سؤالي الرابع

من هم الشعراء الذين قرأت لهم أكثر من مرة؟

أبو شامة المغربي

http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif

أما بالنسبة للسؤال الرابع، فأنا قارئ بامتياز، قرأت لنفسي أكثر من مرة، أما الآخرين أمر عليهم مرور المتلقي المتعلم، وهذا لا أظنه عيبا، بل لأمتلك فرادتي، ولأضاف إلى الساحة الأدبية كصوت اضافي ، وليست نسخة لأديب آخر، فمحمود درويش سألوه مرة عن مسألة القراءة، فأجاب بأنه لا يقرأ، ولا أعرف إن كان محمود أنانيا، أو لا يحبذ أن يستهويه صوت ما، وهذا لا يعني أنني لست قارئا، بل قد أكون قارئا بامتياز، حيث يمكنني أن أمر على نص ما، واذا ما استهواني تلتصق كل مقوماته التركيبية والإيقاعية في الذاكرة، وأكن محبة خاصة لبعض الشعراء، خذ معي على سبيل المثال الشاعر اللبناني شوقي بزيع، وقصيدته الرائعة "القمصان الثلاثة"قرأتها مرة واحدة وبكثرة إعجابي بها لم أعد لقراءتها...

محمد اللغافي

http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif

محمد اللغافي

13/12/2006, 12:04 PM

http://www.maknoon.com/mon/userfiles/heartttro1.gif

http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif

حتى لا أنجرف نحوها بالكامل، أما عن قراءاتي المتعددة، فقد أكون قرأت لأغلب الشعراء العرب منذ الجاهلية إلى العصور الوسطى، إلى تاريخ القصيدة المعاصرة، إلى عصر السياب ونازك، إلى يومنا هذا، فالوقت لا يسعنا كي نذكر كل ما مر بين أعيننا، حتى في الفكر والفلسفة، فالشاعر يجب أن يكون مطلعا، وأظنني قد فعلت ذلك، حتى إنني اطلعت على الأدب الغربي والعالمي المعاصر بدءا من "ت س اليوت" و"بودلير"إلى يومنا هذا، مرورا بشعراء إسبان، وفرنسيين، وإنجليز، وألمان، وروس إلى غير ذلك، ممن أسسوا للتجربة المعاصرة، وما زال يشدني اليهالأديب "خوخس لويس بورخيس" في نصه الرائع "المرآة والقناع".

أما عن سؤالك الخامس، فأجده يصب في نفس الإتجاه الرابع، أعني أنه نسخة من السؤال الرابع رغم أنه غير مطابق لأصله، وأظنني أجبت عنه بطريقة أو بأخرى، حتى إن سؤالك السادس يعيدنا إلى الاجابة التي تمحورت في سؤالك الثالث، أما سؤالك السابع، فقد يكون جديرا بالوقوف عنده، والإجابة عنه.

محمد اللغافي

http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif

محمد اللغافي

13/12/2006, 05:06 PM

http://www.maknoon.com/mon/userfiles/heartttro1.gif

http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif

"اللغة هي أداة الفن الشعري ووسيلة إبرازه، والمحور الذي تكاد تدور حوله معظم البحوث النقدية، تنظيرا وتطبيقا".

"الأصول التراثية في نقد الشعر العربي للدكتور عدنان قاسم"

هذا مدخل للاجابة عن سؤالك هذا سيدي الدكتور أبو شامة، فالقصيدة المعاصرة العربية أراها قد تخلصت من جميع القيود القديمة، وبدأت تتخطى حتى القيود التي رسمها لها المحدثون، كقصيدة التفعيلة مثلا نجدها في تراجع مستمر، والقصيدة المؤسطرة، التي اتخذت من الأسطورة ميزة لها، كذلك بدأت تنقرض أو انقرضت، إن صح ذلك، وانشغل الشعراء الجدد باللغة بجميع مشتقاتها حيث تفننوا في إنتاج قواميس لغوية لم يحدثها من قبلهم الرواد، وحتى شعراء الغرب هم كذالك استغنوا عن ما دعى إليه أسلافهم الأولون ..

محمد اللغافي

http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif

http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif

أبو شامة المغربي

14/12/2006, 09:20 AM

http://www.maknoon.com/mon/userfiles/heartttro1.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
سلام الله عليك أخي الكريم
محمد اللغافي
ورحمته تعالى وبركاته
وبعد...
لا زلت أتابع بشوق رفقة أهل المربد الأزاهر كل حرف من حروف إجاباتك المزهرة...
إن للفعل الحواري في ما يكتبه الأدباء والنقاد، على حد سواء، إبحارا ممتعا ومفيدا في ذات الوقت بين أمواج اللفظ والمعنى، وعلى متن فلك قوام بنائه من حروف عربية أصيلة...
حياك الله
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

محمد اللغافي

14/12/2006, 12:12 PM

محمد اللغافي

15/12/2006, 12:04 PM

http://img200.imageshack.us/img200/222/5e49059dad0fi.gif

http://img153.imageshack.us/img153/893/4701451c063vp.gif

لكننا سنتجاوزه ونتجاوز كذالك ما قاله القدامى من أمثال "ابن قتيبة"، ولا أعود إلى حداثة العهد القديم مثلا عند الفرزدق وجرير والأخطل، وأمثالهم في مجمل العصور، ولا أعود الى عمرو بن العلاء، الذي كان يعد ناقدا مميزا، وقد لا تختلف نظرة القدامى والمحدثين إلا إديولوجيا.

ثم هناك نقد النقد، وهو مؤاخذة النقاد بعضهم البعض، فكل حديث في عصره تجد له موقفا اتجاه العهد الفائت، وتوافق النموذجين: الحديث والقديم يكمن في كونه امتد عبر الصور بطريقة تلاقحية، مما أثر على الغرب كذلك.

أرجع إلى"ben jhanson" الذي قال: {إن أولى الضروريات يجب على الشاعر أن يستفيد من كتابات غيره}، وأعتبرها دعوة سياسية تروج للكاتب منتوجه، ويقول" ت س إليوت":{عقل الشاعر يجب أن يكون كالمغنطيس، يجذب إليه الأفكار، والصور، والعبارات مما يقرأ}..

إلا أنني أخي أبو شامة لا أتفق معهما، فالمسألة يجب أن يعاد النظر في محتواها، لأنها تؤدي إلى الإنتحال والسرقة الأدبية غير المباشرة، وهذا الذي وقع فيه أديبنا الكبير الشاعر"أدونيس".

راجع كتاب "أدونيس منتحلا".

لهذا لا يستهويني تكرار قراءة النصوص، وخصوصا الجيدة منهاذ.

أما عن سؤالك التاسع والعلاقة بين تشكيل القصيدة العربية ومحتواها، فالشكل والمضمون كلاهما مرتبطان بالحالة النفسية عند الشاعر، وإذا لم يكن هناك علاقة بين الشكل والمضمون، فهل يستحق النص أن يعتبر قصيدة؟

الشكل والمحتوى هما ركيزتان أساسيتان في بناء النص الشعري قديما وحديثا، والإيقاع، والدلالة، والتركيبة الواعية، والمتخيل الرؤيوي، والوحدة العضوية ...

على العموم كلها تعتبر أدوات أساسية في بناء الهرم الشعري، العربي وغير العربي.

أما عن فن الإلقاء يا حبيبي، فهو عامل استراتيجي يخدم بالدرجة الأولى النص الإبداعي، واذا غاب الإلقاء، وأعني هنا فن الإنشاد تغيب معها جمالية النص، فالإلقاء يضفي على القصيدة خمسين في المئة من شاعريتها حسب تردد التموجات الإيقاعية، وحسب كذلك ما يطرأ على النص من مد وجزر...

أما سؤالك الأخير.

السيرة الذاتية طبيعتها من طبيعة الشاعر، إذا كان الشاعر علما، فقد يكون للسيرة وزن، هذا إذا ما كنت تعني أصداء القراء والمتتبعين.

أما اذا كنت تعني أصداء السيرة الذاتية داخل النص الإبداعي نفسه، فهذا قد يكون منطقيا في بعض الحالات، وليس بالضرورة في جميع ما ينظم.

تتمة

بهذا أيها الأحبة في منتديات المربد، وكل متتبعي هذا الحوار أكون قد أنهيت أجوبتي، أتمنى أن تكون مفيدة، وأنتظر ردودكم بشوق كبير.

http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif

http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif

أبو شامة المغربي

15/12/2006, 04:12 PM

http://img200.imageshack.us/img200/222/5e49059dad0fi.gif

سلام الله عليك أخي الكريم

محمد اللغافي

ورحمته تعالى وبركاته

وبعد...

أحييك على هذه الروح التحليلية العالية، وعلى ذوقك الأدبي الرفيع، الذي احتفل به كل حرف من حروف إجاباتك على امتداد هذا اللقاء الحواري...

فإذا كان السؤال يمثل المفتاح والجسر الموصل إلى فضاءات العلم، والثقافة، والمعرفة، وإذا كان السؤال يحتوي نصف الإجابة، فإني أرى الخير كل الخير في الحوار البناء...

وإلى لقاء حواري جديد بإذن الله تعالى

حياك الله

أبو شامة المغربي

http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif

http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif

د. أبو شامة المغربي

http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif

kalimates@maktoob.com

طارق شفيق حقي

07/01/2007, 06:59 PM

http://img200.imageshack.us/img200/222/5e49059dad0fi.gif

ها قد وصلت

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأستاذ اللغافي، هل لنا ببطاقتك الشخصية؟ قبل أن تخبرنا كيف تعرفت على المربد؟

محمد اللغافي

09/01/2007, 11:53 AM

http://img200.imageshack.us/img200/222/5e49059dad0fi.gif

http://img153.imageshack.us/img153/893/4701451c063vp.gif

الأستاذ طارق شفيق حقي .. تحية وتقدير.

بالنسبة لبطاقتي التعريفية، أظن أنها نشرت من قبل في منتدى الشعر والخاطرة، ولا بأس أن أعيدها بترتيب آخر:

محمد اللغافي أديب وشاعر مغربي، صدرت له مجموعة من الأعمال في الشعر والقصة.

رئيس جمعية الماس للثقافة والفن.

عضو مؤسس لحركة الحواس الخمس الأدبية سنة 84.

عضو مؤسس لجائزتها السنوية.

عضو مؤسس لجريدة التقدم الاجتماعي، وعضو سابق في هيئة تحريرها.

عضو اللجنة الثقافية في جمعية الوفاء البيضاوية للأشخاص المعاقين.

عضو اللجنة الثقافية جمعية التضامن للتنمية والتكوين.

عضو اللجنة الثقافية نادي الصالون الأدبي بإقليم قلعة السراغنة.

عضو نادي الأوراق الثقافي بالدار البيضاء.

كان له دور في تأطير مجموعة من الأندية والجمعيات المحلية له مجموعة من الأنشطة مع جمعيات حقوقية وإنسانية..

ينشر أعماله في جل الجرائد والمجلات المهتمة بالأدب في المغرب وخارجه..

تعرفت على المربد من خلال البحث اليومي عن المنتديات المهتمة بالأدب، وذالك بطريقة عفوية، إذ طلعت علي ذات مساء مجلة أسواق المربد، وكان لي شرف أن أبعث بورقتي التقنية التي نشرت من طرفكم بعنوان على أهبة سفر..

طارق شفيق حقي

09/01/2007, 09:32 PM

http://img200.imageshack.us/img200/222/5e49059dad0fi.gif

http://img153.imageshack.us/img153/893/4701451c063vp.gif

الأستاذ

اللغافي

سؤال بسيط

كيف تميز بين عمل أدبي وعمل غير أدبي؟

وفي ذات الجهة

كيف نميز بين الفن واللافن؟

وما علاقة الأدب بالفن؟

طبعا من هنا سنصل إلى نقطة هامة، كنت أتابعها في حوارك الشيق مع الدكتور أبو شامة، أطرحها بعد إجابتك.

محمد اللغافي

11/01/2007, 12:32 PM

الأدب...غير الأدب
الأدب....الفن
الفن ...الأدب
الأدب هو ذالك الهم البعيد عن الاهتمامات الدنيئة والمرتبط بملاكات الكلام في حريته الكاملة.
الأدب يا أستاذ سمو اللغة.. سمو التصور.. سمو الطرح والأسلوب.. سمو التقاط الألفاظ والمصطلحات المعبرة والسلسة التي تضفي على النص إضاء فنيا يجعله خارج سياق الكلام العادي المبتدل..
ولهاذا فعلاقة الأدب بالفن علاقة تلاحمية أعتقد أنها قد تكون بمثابة اثنان في واحد، والفن هو ما يضفى على أي نتاج فيزيده جمالا... حتى القبح يمكن أن يصبح جميلا.
وأي فعل أدبي لا يمكن حصره ضمن حدود جمالية فقط، فقد يكون رؤية تؤدي دورها الأخلاقي والانساني بمعاني هادئة ورزينة ذات رؤيا تهيم بك بعيدا عن الروتين السيئ الذي يعبث بعبقريتة.
والعكس صحيح بالنسبة للعمل الغير أدبي، حيث حين تخلو الكتابة من هذه الخصائص نضعها في خانة غير الأدب...
أتمنى أن أكون مقنعا بهذا التوضيح المتواضع لما تود الوصول إليه بأسئلتك البديهية

طارق شفيق حقي

11/01/2007, 11:47 PM

اسمح لي أن أكون مزعجاً :

1- تقول الأدب ذاك الهم البعيد عن الاهتمامات الدنيئة

2- و علاقة الأدب بالفن علاقة تلاحمية أعتقد أنها قد تكون بمثابة اثنان في واحد .
ثم
3- والفن هو ما يضفى على أي نتاج فيزيده جمالا... حتى القبح يمكن أن يصبح جميلا

نقول هنا:

الاهتمامات الدنيئة هي أمور قبيحة وقد يجعل الفن الذي هو والأدب شىء واحد هذا القبيح جميلاً فيصبح الأمر القبيح عمل أدبي مع الفن

فتكون لدينا معضلة إذ لا يوجد شىء غير أدبي مع الفن في هذه الحالة ؟؟

ما رأيك أستاذ اللغافي

محمد اللغافي

13/01/2007, 12:38 PM

أجدك أستاذ تحاول استقراءي من خلال أسئلة أعتبرها شبه تعجيزية ..ولا أعتبرها تخدم القضية الأدبية ..الا أنني سأجيبك بما أحمله من معطيات ..قد تفيد أو لا تفيد ..
فهل حاولنا أن نضفي الفن على كل ما هو قبيح ؟..بالفعل لا نستطيع أيها الزميل..فالفن "الرمز" هنا ليست له مؤهلات كافية لتغطية كل قبيح نظرا لهيمنة القبح على الكون..كل ما هو جميل يعتبر دخيلا على الحقيقة المطلقة ..ولو كان للجمال النسبة الأوفر لما نزل القرآن..ليضفي على النفس جمالا يهذبها...والموضوح هنا طويل..
كل ما هو موجود على وجه البسيطة غير أدبي ..والفن نسبي للغاية فقط ..فلا يتجاوز حدود المعقول ..والنظرة الأحادية للجمال ليست جوهرا مطلقا بل هناك النظرة الجماعية التي تحيل الى توحيد الرؤية ..
يقول "هودست ريديكر" من ألمانيا الديموقراطية" الابداع الفني الواقعي وبشكل خاص الأدب الواقعي هو وحده الذي يؤلف نمودجا جماليا للعالم.".
،أنظر معي الى هذا الطرح { الأدب الواقعي هو وحده الذي يؤلف نمودجا جماليا للعالم.".}كأنها تزكي نظريتي..التي انصبت في نفس الاتجاه..وتعني أن الفن وحده يحاول أن يؤلف للعالم جمالا..
لماذا يؤلف للعالم هذا الجمال ؟ ..الجواب ...ليواجه به القبح.
وتقول الروسية .."سوزانا لانجز" عن الموسيقى ..التي نعتبرها جنسا أدبيا وفنيا..{ ان البنى النغمية التي نسميها موسيقى تحمل شبها منطقيا شديدا بأشكال الشعور الانساني..فالموسيقى هي النظر النغمي للحياة الانفعالية }
الانفعالية رمز للقبح الكامن في دواخلنا..

تصحيح للجملة التي أتيت بها في طرحك
فيصبح الأمر القبيح عملا أدبيا مع الفن ..........
وليس..
فيصبح الأمر القبيح عمل أدبي مع الفن
مع مودتي

طارق شفيق حقي

23/01/2007, 08:20 PM

أجدك أستاذ تحاول استقراءي من خلال أسئلة أعتبرها شبه تعجيزية ..ولا أعتبرها تخدم القضية الأدبية

ولهاذا فعلاقة الأدب بالفن علاقة تلاحمية أعتقد أنها قد تكون بمثابة اثنان في واحد، والفن هو ما يضفى على أي نتاج فيزيده جمالا... حتى القبح يمكن أن يصبح جميلا.

تصحيح للجملة التي أتيت بها في طرحك
فيصبح الأمر القبيح عملا أدبيا مع الفن ..........
وليس..
فيصبح الأمر القبيح عمل أدبي مع الفن
مع مودتي

تصويب موفق أشكرك أستاذ محمد

لكن سؤالي ليس تعجيزياً

فهو بسيط جداً

وشرح الفكرة من خلال قول بلوتاك : " أن جمال القبيح, في الفن لا يعني أن الموضوع " القبيح قد أصبح جميلاً وإنما الفضل في جمال الفن هو محاكاة القبيح فإعجابنا هنا بالمحاكاة له وليس بالقبيح نفسه ولا لكونه جميلاً في الفن"
.
.
أما الفكرة التي كنت أريد أن أطرحها بعد ردك الذي طال فقد طارت
لعلها تعود فأعود
تحياتي لك عزيزي

أبو شامة المغربي

10/11/2007, 10:59 AM

http://www.almolltaqa.com/vb//image.php?u=2&dateline=1179517389 (http://www.almolltaqa.com/vb//member.php?u=2)
أخي الشاعر محمد اللغافي
أسعد الله مساءك
حوار شيق استمتعت معك بقراءته واسمح لي أن أتفق معك في أجزاء وأختلف في أخرى:
أما اختلافي: فقد قلت في معرض حديثك إن القصيدة التفعيلية بدأت تنحسر أمام موجات القصيدة النثرية.
وهنا أختلف معك بشدة حيث أرى أن العكس هو الصحيح، وما كان انصراف كثير من المتلقين والمحبين للشعر عنه إلا بسبب عدم فاعلية قصيدة النثر وغموضها وتفكك تراكيبها.
الموسيقى والأوزان مهمة جدا للشعر وهذا ما تفتقدة قصيدة النثر وجعل الكثير من الكتاب أو مدعي الشعر يستسهلونها في الكتابة مما جعلها تميل إلى ما يسمى بالخاطرة كلماتها تراصت فوق بعضها البعض بدون هدف تحاول أن توصلنا إليه.
محمود درويش الذي استشهدت به يكتب قصيدة التفعيلة بلغة ومفردات عصرية أوصلته لما هو فيه من مجد و شهرة بالإضافة إلى أنه إنسان صاحب قضية وهدف في كتاباته.
أدونيس اعتذر مؤخرا عما كان يكتبه من نثر بدعوى التجديد وأرى كثيرا من الشعراء بدأوا ينتهجون نهجة ويعودون إلى الأصالة و أقصد بها القصيدة العمودية التي كانت التفعيلية مشتقة منها و خذ على سبيل المثال محمد عفيفي مطر والشاعر الكبير وأستاذي محمد الشهاوي الذي لم يكتب إلا قصيدة التفعيلة وكانت له واحدة من روائع الشعر العربي الحديث ألا وهي قصيدته الشهيرة (المرأة الاستثناء)
والجزئية الثانية التي أختلف معك فيها هي ما ورد هنا:
(أما عن فن الإلقاء، فهو عامل استراتيجي يخدم بالدرجة الأولى النص الإبداعي، واذا غاب الإلقاء، وأعني هنا فن الإنشاد تغيب معها جمالية النص، فالإلقاء يضفي على القصيدة خمسين في المئة من شاعريتها حسب تردد التموجات الإيقاعية، وحسب كذلك ما يطرأ على النص من مد وجزر...)
وهنا أتفق معك وأختلف
أتفق معك بأهمية فن الإلقاء و لا سيما إن كانت القصيدة تلقى بصوت صاحبها لأنه سيضفي إليها رونقا خاصا بالوقفات أو مخارج الحروف أو الإيقاع .. أو .. أو ....
ولكن ماذا لو غاب عنا الإلقاء .. هل هذا يعني أن تموت القصيدة .
أحمد شوقي لم يكن يلقي شعره، ورغم ذلك كان أميرا للشعراء، وظل وسيظل شعره خالدا مخلدا عبر العصور، نعم الإلقاء مهم، ولكن فترته محدودة وهي فترة حياة الشاعر .. أما الكلمة أو القصيدة المقروءة فهي باقية وهي الأساس، وهنا يجب أن تكون القصيدة قصيدة بكل ما تحمل هذه الكلمة من معنى، أقصد بها الموسيقى والوزن والتفاعيل التي تجعل القارئ العادي يترنم طربا ويتمايل معها كيفما و أينما قرأها هذا بالإضافة طبعا إلى الفكرة أو الهدف أو القضية التي تحملها.
والاختلاف الثالث معك أنك استشهدت بمحمود درويش أنه لم يكن ليقرأ .. واقتديت به، فخشيت أن تسقط في بئر التقليد أو السرقات الأدبية.
فمن أين إذا تستمد أنت أو أنا أو أي شاعر على ظهر البسيطة ثروته اللغوية وصوره وأخيلته، وقديما عرفوا لنا الشاعر أنه كالنحلة التي تمتص رحيق جميع أزهار الحديقة ثم تخرجه لنا عسلا مصفى.
تحياتي لك وهذه مجرد نقاط لفتح أبواب من الحوار.
مودتي وتقديري
الدكتور جمال مرسي

http://www.almolltaqa.com/vb//image.php?u=2&type=sigpic&dateline=1193068922

أبو شامة المغربي

10/11/2007, 11:02 AM

http://www.almolltaqa.com/vb//image.php?u=400&dateline=1186409327 (http://www.almolltaqa.com/vb//member.php?u=400)
أخي جمال مرسي .. من الطبيعي أن نلتقي ونتفق على أشياء ونختلف في أخرى .. وهذا أمر محمود .. والعيب هو أن نختلق ثقافة الخلاف بدل الاختلاف .. أما عن الشاعر محمود درويش .. قد اكتسب ثروته المعرفية بالقراءة .. نتفق لكن ما الذي كان يقصده محمود درويش من فلسفة خطابه هذا ..؟؟ حتى روجت لها مجموعة من وسائل الإعلام .. أود أن أشير هنا الى نقطة هامة .. إن أي كتابة إبداعية، أو كلام يصدر عن أديب متمرس يجب أن يحلل بتمعن وينتقد بتمحيص .. يجب أن نبحث عن جوهر المادة التي قد تكون مخبأة بين المعاني نفسها .. مودتي ..
هل تتفق معي في أن الايقاع قد يكتسب خارج التفعيلة .. وأننا نحن كذلك رجال يجب أن نقعد لثقافتنا كما نشاء .. لأن الخليل والأخفش وغيرهما من اللغويين ليسوا بأنبياء ..
وأن قواعدهم ليست وحيا؟

http://ellaghafi02.jeeran.com (http://ellaghafi02.jeeran.com/)