فوائد

[د.ألق الماضي]

من الفروق بين صلاة الفريضة والنافلة
1.الفرائض محصورة العدد بخلاف النوافل فلا حصر لها.
2.صلاة الفريضة تجب جماعة في المسجد بخلاف النافلة فهي في البيت أفضل إلا ما استثني كتحية المسجد والكسوف.
3.صلاة النافلة على الراحلة (كالسيارة )تجوز في السفر ولو إلى غير القبلة بلا ضرورة بخلاف الفريضة.
4.القيام ركن في الفريضة بخلاف النافلة.

[د.ألق الماضي]

حكم الشحاذين في المساجد
قال شيخ الإسلام ابن تيمية:"والسؤال محرم في المسجد وخارج المسجد إلا لضرورة ،فإن كان به ضرورة ولم يتخط الناس ،ولا كذب فيما يرويه ويذكر من حاله،ولم يجهر جهرا يضر بالناس،مثل أن يسأل والخطيب يخطب ،أو وهم يستمعون علما ينتفعون به ونحو ذلك:جاز في أظهر قولي العلماء"
الفتاوى1/133

[د.ألق الماضي]

قال ابن المبارك:"لو كنت مغتابا أحدا لاغتبت والدي لأنهما أحق بحسناتي".

[ثروت سليم]

ألقُ الخير .. سلام اللهِ عليك وبعد
نفعنا الله بهذه الفوائد
ونفعكِ بها وجعلها في ميزانِ حسناتكِ ..آمين ,,

[طارق شفيق حقي]

المبارك:"لو كنت مغتابا أحدا لاغتبت والدي لأنهما أحق بحسناتي".

ربما في حقهما لا تعتبر غيبة

حكم جميلة بحق :7_5_133[1

[د.ألق الماضي]

ألقُ الخير .. سلام اللهِ عليك وبعد


وعليك السلام والرحمة


نفعنا الله بهذه الفوائد








ونفعكِ بها وجعلها في ميزانِ حسناتكِ ..آمين ,,

آمين

تأسرني بجمال حسك ولفظك


شاكرة لك هذا المرور الندي

[د.ألق الماضي]

ربما في حقهما لا تعتبر غيبة

حكم جميلة بحق :7_5_133[1



الأجمل مرورك الدائم 56./,7

[د.ألق الماضي]

بذل المباح للإعارة من أبواب الأجر ،وقد ذم الله الذين يمنعون الماعون وللمعير أن يسترد العارية متى شاء ، ويجب على المستعير المحافظة عليها أشد مما يحافظ على ماله ؛لأنها أمانة،وينتفع بها دون اعتداء ولا تفريط ولا يعيرها لآخر إلا بإذن صاحبها ،وعليه أن يسارع إلى ردها إذا انتهت حاجته منها،وإذا تلفت بتفريط منه وجب عليه ضمانها.

[د.ألق الماضي]

من مواضع الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم


أذكار الصباح والمساء عشرا

عند ذكره وكتابة اسمه

على الصفا والمروة

بين تكبيرات صلاة العيد

ومن الجفاء الاكتفاء بكتابة ( ص ) أو ( صلعم )وهذا يفوت الأجر العظيم

[د.ألق الماضي]

إذا أذن المؤذن والإنسان يقرأ القرآن فهل الأفضل أن يردد معه أم أن انشغاله بالقرآن أفضل؟
السنة إذا كان يقرأ وسمع الآذان أن يجيب المؤذن امتثالا لقول النبي عليه السلام:"إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول.."ولأن إجابة المؤذن سنة تفوت إذا استمر في القراءة ،والقراءة لا تفوت ووقتها واسع..
مختصر من فتاوى الشيخ ابن باز ج 10

[د.ألق الماضي]

التعرف على أهل الخير
كان الإمام أحمد رحمه الله إذا بلغه عن شخص صلاح أو زهد أو قيام بحق أو اتباع لأمر الله سأل عنه وأحب أن يجري بينه وبينه معرفة ،وأحب أن يعرف أحواله.
مناقب الإمام أحمد لابن الجوزي

[مروان قدري عثمان مكانسي]

شكراً لك أختنا الفاضلة على هذه الفوائد النافعة .
ومما جاء عن الحسن البصري أنه بلغه أن رجلا من علماء الكوفة قد اغتابه ، فأرسل إليه صندوقاً فيه أفخر أنواع الرطب ومعه رقعة كتب فيها : بلغني أنك أهديتني أفضل ما عندك ( الحسنات ) فأحببت أن أهديك أفضل ما أملك .

[د.ألق الماضي]

شكراً لك أختنا الفاضلة على هذه الفوائد النافعة .
ومما جاء عن الحسن البصري أنه بلغه أن رجلا من علماء الكوفة قد اغتابه ، فأرسل إليه صندوقاً فيه أفخر أنواع الرطب ومعه رقعة كتب فيها : بلغني أنك أهديتني أفضل ما عندك ( الحسنات ) فأحببت أن أهديك أفضل ما أملك .
مرحبا أخي مروان
الشكر موصول لك
أتحفنا بمثل هذه الفوائد:p

[د.ألق الماضي]

ساعد ولدك على برك بثلاثة أشياء:لطف معاملته،وجميل تنبيهه إلى زلاته،وحسن توجيهه إلى واجباته.
(هكذا علمتني الحياة،للسباعي)

[د.ألق الماضي]

من السنن القولية عند نزول المطر:"اللهم صيبا نافعا"رواه البخاري،"اللهم صيبا هنيئا"رواه أبو داوود"أمطرنا بفضل الله ورحمته"متفق عليه.ويدعو بما شاء ،وإذا خشي الضرر قال:"اللهم حوالينا ولا علينا".

ومن السنن الفعلية أن الرسول صلى الله عليه وسلم حسر عن ثوبه حتى أصابه من المطر وقال:"لأنه حديث عهد بربه"رواه مسلم.ولأنه ماء مبارك.

[د.ألق الماضي]

شهرنا هذا من الأشهر الحرم التي عظمها الله تعالى بقوله:"إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السموات والأرض منها أربعة حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن أنفسكم".

فالمعصية فيها مغلظة تدريبا للنفوس على ترك المعاصي فيما سواها ،وهي من مواقيت العبادة فمن لم يعزم الحج فيها فلا أقل من أن يترك المعصية.

[د.ألق الماضي]

ذو القعدة شهر حرام ،قال قتادة رحمه الله:"العمل الصالح أعظم أجرا في الأشهر الحرم ،والظلم فيهن أعظم منه فيما سواهن،وإن كان الظلم على كل حال عظيما".وسميت بالحرم لما كان من تحريم بدء القتال فيها ولأن حرمة فعل المعاصي فيها أشد من غيرها،وكان بعض السلف يصومها.

[د.ألق الماضي]

كان الصحابة أسعد الناس لأنهم لم يكونوا يتعمقون في خطرات القلوب ودقائق السلوك ووساوس النفس ، بل اهتموا بالأصول واشتغلوا بالمقاصد.

[ثروت سليم]

كان الصحابة أسعد الناس لأنهم لم يكونوا يتعمقون في خطرات القلوب ودقائق السلوك ووساوس النفس ، بل اهتموا بالأصول واشتغلوا بالمقاصد.

نعم واللهِ صدقتِ أختاه ...

بينما أعداءُ الإسلامِ يتمنوا لنا أن ننشغل بالسفاسفِ من الأمورِ
وننصرفُ عن العظائمِ منها

وفقنا اللهُ جميعاً لِما يُحِبُ ويرضىَ

[د.ألق الماضي]

نعم واللهِ صدقتِ أختاه ...


بينما أعداءُ الإسلامِ يتمنوا لنا أن ننشغل بالسفاسفِ من الأمورِ
وننصرفُ عن العظائمِ منها

وفقنا اللهُ جميعاً لِما يُحِبُ ويرضىَ

اللهم آمين

[د.ألق الماضي]

قنوات الدجل والشعوذة الفضائية منكر عظيم يهدم التوحيد ويدخل في الحديث الصحيح "من أتى كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد"وحديث"من أتى عرافا فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة أربعين ليلة"وما يدفعه المتصلون من المال يدخل في حديث"نهى عن حلوان الكاهن"أي ما يعطاه من أجرة،والفرجة للتسلية لا تجوز ،فلنجتهد في التحذير والنصيحة.

[د.ألق الماضي]

من أعان مسلما على الحج فله مثل أجره كما قال النبي صلى الله عليه وسلم :"من جهز غازيا فقد غزا".

الشيخ ابن عثيمين:فتاوى الحرم المكي 3/56

[د.ألق الماضي]

الشتاء ربيع المؤمن ، والصوم في الشتاء الغنيمة الباردة ، نهار قصير بلا حر ولا ظمأ.

[د.ألق الماضي]

إنزال المطر يعلمنا العطاء لمن أساء

[د.ألق الماضي]

إذا ما دعتك النفس يوما لشهوة @ وكان عليها للخلاف طريق
فخالف هواها ما استطعت فإنما @ هواك عدو والخلاف صديق
وأعلى من هذا وأبلغ قوله تعالى:"وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى*فإن الجنة هي المأوى".

[د.ألق الماضي]

قال تعالى:"واتقوا النار التي أعدت للكافرين"
كان أبو حنيفة رحمه الله يقول:هذه أخوف آية في القرآن ؛حيث أوعد الله المؤمنين بالنار المعدة للكافرين إن لم يتقوه.
وقال النبي صلى الله عليه وسلم:"استعيذوا بالله من عذاب جهنم".

[د.ألق الماضي]

لا تجب الاستدانة للحج ويجوز أن يحج الفريضة على نفقة غيره والأفضل أن تكون النفقة منه.

[د.ألق الماضي]

من حفظ الله في صباه وقوته حفظه الله في حال كبره وضعف قوته ومتعه بسمعه وبصره.(ابن رجب).
وكان بعض العلماء(وهو ابن جرير الطبري)قد جاوز المائة وهو ممتع بقوته وعقله فسئل عن ذلك فقال:هذه جوارح حفظناها عن المعاصي في الصغر فحفظها الله علينا في الكبر.

[د.ألق الماضي]

طبيعة الدنيا الابتلاء
قال شريح رحمه الله:إني لأصاب بالمصيبة فأحمد الله عليها أربع مرات:أحمده إذ لم تكن أعظم مما هي عليه.وأحمده إذ رزقني الصبر عليها.وأحمده إذ وفقني للاسترجاع لما أرجوه فيها من الثواب.وأحمده إذ لم تكن في ديني.

[د.ألق الماضي]

إن أجر العبادات عظيم ، ولا يحتاج سوى قليل من الجهد والحرص ،فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"من صام يوما في سبيل الله باعد الله بينه وبين النار سبعين خريفا"متفق عليه.
فشمر عن ساعديك واحصل على الأجر العظيم بجهد بسيط.

[د.ألق الماضي]

جاء رجل إلى الإمام أحمد فقال:يا أبا عبدالله قصدتك من خراسان أسألك عن سؤال.فقال:سل.قال:متى يجد العبد طعم الراحة؟ فقال:عند أول قدم يضعها في الجنة.

[د.ألق الماضي]

قال ابن مسعود رضي الله عنه : مرحبا بالشتاء تنزل فيه البركة ويطول فيه الليل للقيام ويقصر فيه النهار للصيام .

[طارق شفيق حقي]

جاء رجل إلى الإمام أحمد فقال:يا أبا عبدالله قصدتك من خراسان أسألك عن سؤال.فقال:سل.قال:متى يجد العبد طعم الراحة؟ فقال:عند أول قدم يضعها في الجنة.




رائع

بالطبع يرتاح الإنسان في الدنيا لكناه راحة زائلة تشعرك أنها آنية وتحثك على البحث عن الراحة الحقيقة

لا راحة لمؤمن إلا بلقاء ربه

الشكر كل الشكر

[د.ألق الماضي]

من لم يجد حلاوة العبادة فليتهم عبادته فإن الله شكور.
شيخ الإسلام ابن تيمية

[د.ألق الماضي]

ليس لآخر جمعة في السنة القمرية الهجرية أي ميزة على غيرها من أيام الجمعة،ولا يجوز تخصيص نهاية العام بعبادات معينة لأن الشرع لم يأذن بذلك،ولكن المؤمن يحاسب نفسه وينظر في حاله وعمله ،وتذكره نهاية عامه بنهاية أجله فيسعى في استثمار ما بقي من عمره فيما ينفعه في دنياه وآخرته.

[د.ألق الماضي]

"البضاعة المباعة لا ترد ولا تستبدل"عبارة تعلنها بعض المحلات،وهذا على عمومه شرط باطل،فإن من حق المشتري إذا وجد بالسلعة عيبا أن يردها أو فيستبدلها أو يسترجع الثمن كاملا ،ولا يحق للبائع إسقاط حق المشتري بمثل هذه العبارات.
فتاوى اللجنة الدائمة 13/197

[د.ألق الماضي]

كان الشيخ سعيد الحلبي -أحد العلماء-قاعدا يلقي درسه مادا رجله فدخل عليه أحد الجبابرة وهو إبراهيم باشا ابن محمد علي فلم يتحرك له الشيخ ولم يقبض رجله واستمر في درسه فتألم الباشا،ولما خرج بعث إليه بصرة فيها ألف ليرة ذهبية(كأنه أراد أن يكسر نفس الشيخ بالمال)فردها الشيخ وقال للرسول قل للباشا:إن الذي يمد رجله لا يمد يده.

[د.ألق الماضي]

الحرص على طلب العلم الشرعي والتلذذ بسماعه
قيل للشافعي:كيف تجد شهوتك للعلم؟قال:أسمع بالحرف مما لم أسمعه فتود أعضائي أن لها أسماعا تتنعم به كما تنعمت به الأذنان.فقيل له:كيف حرصك عليه؟قال:حرص الجموع المنوع في بلوغ لذته بالمال.فقيل له:فكيف طلبك له؟قال:طلب المرأة المضلة ولدها ليس لها غيره.

[د.ألق الماضي]

التعامل مع الأعين الخفية
الجن يرى الإنسان دون أن يراه الإنسان كم قال تعالى:"إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم".فعلمتنا الشريعة كيف نتقي نظرهم كما في الحديث الصحيح:"ستر ما بين أعين الجن وعورات بني آدم إذا دخل أحدهم الخلاء أن يقول:بسم الله"وجاء في دعاء الخلاء:"بسم الله ،اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث".

[د.ألق الماضي]

قال معاوية رضي الله عنه لعمرو بن سعيد وهو صبي:إلى من أوصى بك أبوك (قبل موته)؟قال:إن أبي أوصى إلي ولم يوص بي ،قال:وماذا أوصى إليك؟قال:ألا يفقد إخوانه بعده منه إلاوجهه.
هكذا التربية تعلم الولد القيام بالمهام على صغر سنه وتنفيذ وصية الأب بخدمة أصدقائه بعد رحيله.

[د.ألق الماضي]

سئل الشيخ ابن عثيمين عن التهنئة بالعام الهجري الجديد فقال:"إن هنأك أحد فرد عليه ولا تبتدئ أحدا بذلك.لأنني لا أعلم أنه جاء عن السلف أنهم كانوا يهنئون بالعام الجديد.
ولأن جواب التهنئة يشبه رد التحية ،وأما ابتداء التهنئة فهو مباح لا سنة ولا بدعة وتركها أحسن.وأما إقامة الاحتفالات بمناسبة بدء العام الهجري فهو محرم للبدعة أو التشبه.

[د.ألق الماضي]

تقبيل المصحف ليس له أصل ،وتركه أحسن ،لأنه لا دليل عليه ،والمهم تلاوته وتدبره والعمل به.
فتاوى ابن باز 24/399

[د.ألق الماضي]

لك من حياتك خمس:
طاعة الله
وطلب المعرفة
وبذل الخير
وبر الأقرباء والأصدقاء
ودفع الأدنى عن جسمك
وما عدا ذلك فهو عليك
( مصطفى السباعي )

[د.ألق الماضي]

من سها في سجود السهو أو صلاة الجنازة أو سجود التلاوة فلا سجود عليه.

[د.ألق الماضي]

من سها فيسجود السهو أ في صلاة الجنازة أو في سجود التلاوة فلا سجود عليه.

[د.ألق الماضي]

من سها في سجود السهو أو في صلاة الجنازة أو في سجود التلاوة فلا سجود عليه.

[د.ألق الماضي]

تخصيص آخر العام بعبادة كصوم أو صلاة بدعة،فلا يجوز قول:اختم عامك بصيام.

[د.ألق الماضي]

خير الناس أنفعهم للناس .قال حكيم بن حزام:ما أصبحت وليس على بابي صاحب حاجة إلا علمت أنها من المصائب.وكان السلف لا يرون لأنفسهم فضلا على صاحب الحاجة ،بل يرون الفضل له حتى كأنه هو المحسن إليهم ،قال أحدهم لشخص رفع إليه حاجته:خصصتني بحاجتك ،جزاك الله خيرا!

[د.ألق الماضي]

إحياء الآثار من البقاع والدور والمغارات والتقرب إلى الله بالسفر إليها ودخولها والتبرك بها أو الدعاء والصلاة عندها والدعوة إلى ذلك من أعظم وسائل الشرك والغلو والابتداع في الدين قال تعالى:"لا تغلوا في دينكم "وقال عليه السلام:"لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد..."،ومحبة الصالحين تكون بالاقتداء بأفعالهم وليس بتتبع ما استعملوه وسكنوه.

[د.ألق الماضي]

من تجارب الصالحين التي جربوها فوجدوا صحيحة أن من أدمن على قول:"يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث "يحيا قلبه ولا يموت .مستفاد من ابن القيم.

[د.ألق الماضي]

الدنيا دار سباق إلى أعالي المعالي فينبغي لذي الهمة أن لا يقصر في شوطه.فإن سبق فهو المقصود وإن كبا جواده مع اجتهاده لم يلم.
ابن القيم

[د.ألق الماضي]

يقول المؤرخ الأمريكي ستودوارد:"يكاد يكون نبأ ظهور الإسلام هو الأعجب في تاريخ البشرية ؛إذ ظهر في أمة ممزقة الكيان ،منحطة الشأن،فلم يمض عليها قرن حتى انتشر في نصف الأرض مهيمنا على دول،ومغيرا نفوس الأمم والأقوام،وبانيا عالم الإسلام الشامخ".
ما السر في ذلك؟
الجواب:
قال تعالى:"وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض"

[د.ألق الماضي]

طريقة لإقناع العوام بترك الاعتقادات الباطلة:سأل رجل عمر بن قيس عن الحصاة من حصى المسجد يجدها الإنسان في ثوبه أو حذائه أو جبهته.فقال:ألقها.فقال الرجل:زعموا أنها تصيح حتى ترد إلى المسجد.قال:دعها تصيح حتى ينشق حلقها.قال الرجل:وهل لها حلق؟قال:فمن أين تصيح إذن؟

[د.ألق الماضي]

ليس هناك دعاء خاص ببدء العام الهجري فإتمام ذي الحجة أو رؤية هلال محرم لا يشرع فيه دعاء معين ،وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار،وما شاع في رسائل الجوال من قول:من قال أول المحرم اللهم أنت الأبدي القديم وهذه سنة جديدة أسألك فيها العصمة من الشيطان ..إلخ لا أصل له.وأما دعاء الهلال الوارد-إذا صح-فهو عام لأهلة الشهور كلها.

[د.ألق الماضي]

سمي شهر محرم لكونه من الأشهر الحرم وتأكيدا لتحريمه،وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم"رواه مسلم.
وإضافة الشهر إلى الله إضافة تعظيم،فيستحب الإكثار من الصيام فيه.

[د.ألق الماضي]

ثلاث تكسبك محبة الناس:
التواضع
تواضع تكن كالنجم لاح لناظر#على صفحات الماء وهو رفيع
ولا تكن كالدخان يعلو بنفسه#على طبقات الجو وهو وضيع
الإهداء
فإن الهدية تدني البغيض من الهوى#حتى تصيره قريبا
الإصغاء
إن الرجل ليحدثني بالحديث فأنصت له كأني لم أسمعه قط وقد سمعته قبل أن يولد(عطاء)
وتراه يصغي للحديث بطرفه#وبقلبه ولعله أدرى به

[د.ألق الماضي]

أصول الخطايا كلها ثلاثة:
الكبر وهو الذي بلغ بإبليس إلى الكفر
والحرص وهو الذي أخرج آدم من الجنة
والحسد وهو الذي جرأ أحد ابني آدم على أخيه
فمن وقي شر هذه الثلاثة فقد وقي الشر؛فالكفر من الكبر،والمعاصي من الحرص،والبغي والظلم من الحسد
ابن قيم الجوزية

[د.ألق الماضي]

إن محبة الرسول صلى الله عليه وسلم تبع لمحبة الله سبحانه وتعالى،ومحبة الله من لوازم الإيمان ولا يحب الله ولا يدعي محبته أحد لا يتابع رسول الله صلى الله عليه وسلم.(د.سفر الحوالي)

[د.ألق الماضي]

إن ثقافة التقليل من أهمية علوم الحياة ،وعلوم المادة واعتبارها أجنبية عن روح الدين ومقاصده عملت دافعا رهيبا لبعد المسلمين اليوم عن ركب الصناعة والتقنية والحضارة .(د.سلمان العودة)

[د.ألق الماضي]

دخل لص بيت مالك بن دينار فما وجد شيئا يأخذه فشعر به مالك فناداه:لم تجد شيئا من الدنيا ،فهل ترغب في شيء من الآخرة؟فقال اللص:نعم.قال مالك:توضأ وصل ركعتين ففعل،ثم جلس وخرج معه إلى المسجد،فسئل مالك من هذا؟فقال:جاء ليسرق فسرقناه.
سير أعلام النبلاء

[د.ألق الماضي]

من مكفرات الذنوب:
السعي على الأرملة والمسكين
قال الرسول صلى الله عليه وسلم:"الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله"
وأحسبه قال:"كالقائم لا يفتر،وكالصائم لا يفطر"
رواه البخاري

[د.ألق الماضي]

علاج ضيق الصدر الأنس بالله ويحصل بدوام الذكر وصدق المحبة وإحسان العمل.

[د.ألق الماضي]

أكسير الحياة
خمس وسائل أرشدنا إليها المعصوم صلى الله عليه وسلم يمدالله بها في عمرك وينسأ لك في أجلك:
حسن الخلق
صلة الرحم
حسن الجوار
بر الوالدين
تقوى الله عز وجل

[د.ألق الماضي]

قال الرسول صلى الله عليه وسلم:"لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا لاستهموا".رواه البخاري ومسلم.

[د.ألق الماضي]

عن جابر رضي الله عنه قال:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:"إن في الليل لساعة لا يوافقها رجل مسلم يسأل الله تعالى خيرا من أمر الدنيا والآخرة إلا أعطاه إياه،وذلك كل ليلة".رواه مسلم.

[د.ألق الماضي]

من صلى لغير القبلة اجتهادا ثم تبين له أنه على خطأ،فإن كان في سفر أو بلاد ليس فيها من يرشده فصلاته صحيحة.وأما إذا كان في بلاد المسلمين وحوله من يعرف القبلة فصلاته غير صحيحة وعليه الإعادة؛لأن بإمكانه السؤال أو معرفة القبلة عن طريق المساجد.فتاوى ابن باز 10/420

[د.ألق الماضي]

المرأة الصالحة أما أوزوجة أو أختا أو بنتا نعمة عظيمة.قال بعض السلف:ما أعان على حفظ مروءات الرجال كالنساء الصوالح.ولذلك حفظ الصالحون لهن المودة والمنزلة.
قال شريح القاضي في زوجته زينب:
رأيت رجالا يضربون نساءهم
فشلت يميني حين أضرب زينبا
وزينب شمس والنساء كواكب
إذا طلعت لم تبق منهن كوكبا

[د.ألق الماضي]

جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يشكو جاره فقال:اذهب فاصبر،فأتاه مرتين أو ثلاثا فقال:اذهب فاطرح متاعك في الطريق ،فطرح متاعه في الطريق فجعل الناس يسألونه فيخبرهم خبره فجعل الناس يلعنونه فعل الله به وفعل وفعل (أي يدعون على الجار المؤذي)فجاء إليه جاره فقال له:ارجع لا ترى مني شيئا تكرهه.صحيح أبي داود.

[طارق شفيق حقي]

دخل لص بيت مالك بن دينار فما وجد شيئا يأخذه فشعر به مالك فناداه:لم تجد شيئا من الدنيا ،فهل ترغب في شيء من الآخرة؟فقال اللص:نعم.قال مالك:توضأ وصل ركعتين ففعل،ثم جلس وخرج معه إلى المسجد،فسئل مالك من هذا؟فقال:جاء ليسرق فسرقناه.
سير أعلام النبلاء
الله هي دعوة للسرقة
أين هم سارقوا القلوب...
سلمت يدك د ألق الماضي

[د.ألق الماضي]

الله هي دعوة للسرقة
أين هم سارقوا القلوب...
سلمت يدك د ألق الماضي

سلمك الله أخي طارق

[د.ألق الماضي]

تسعى كندا وأستراليا لزيادة عدد السكان بشتى السبل وترغبان في الهجرة إليهما وتحتفل إسرائيل كل عام بالأم التي تنجب أكثر من 10أطفال بينما ترتفع أصوات بعض المسلمين بالدعوة إلى تحديد النسل ومحابة الزواج المبكر ويسمون التكاثر استهزاء:سباق الأرانب.ويبقى لنا التوجيه النبوي"تزوجوا فإني مكاثر بكم الأمم".

[د.ألق الماضي]

كان في الأرض أمانان من عذاب الله فالأول الرسول صلى الله عليه وسلم قال تعالى:"وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم"وأما الثاني فهو الاستغفار قال تعالى:"وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون".
وقد ذهب الأمان الأول وبقي الأمان الثاني.

[د.ألق الماضي]

زيارة القبور أنواع:
منها أن يزورها ليتذكر الآخرة ويدعو لموتى المسلمين،وهذه زيارة مشروعة.
ومنها أن يزورها معتقدا أن الدعاء عندها أرجى للإجابة ،فهذه بدعة منكرة.
ومنها أن يزورها ليسأل الله بمكانة الموتى عنده وبجاهها فهذه بدعة ووسيلة إلى الشرك.
ومنها أن يزورها ليسأل الموتى قضاء الحوائج كشفاء مريض ونحوه،فهذا شرك أكبر مخرج من الملة.

[د.ألق الماضي]

عن قتادة قال:كان يقال:المجالس ثلاثة:غانم وسالم وشاجب(أي هالك).فالغانم:الذي يذكر الله،والسالم:الساكت،والشاجب:الذي يخوض في الباطل.
شعب الإيمان 22/226

[د.ألق الماضي]

من صور الأخوة عند السلف:
قال محمد بن مناذر:كنت أمشي مع الخليل بن أحمد ،فانقطع نعلي،فمشيت حافيا،فخلع نعليه وحملهما يمشي معي،فقلت له :ماذا تصنع ؟فقال:أواسيك في الحفاء.

[د.ألق الماضي]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"من قال :لا إله إلا الله وحده لا شريك له،له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير،عشر مرات،كان كمن أعتق أربعة أنفس من ولد إسماعيل".

[د.ألق الماضي]

كان الإمام أحمد يقول:"اللهم أعزني بطاعتك،ولا تذلني بمعصيتك"
يقول الشاعر:
منابر العز بالتقوى ستبلغها
والذل في مرتع العصيان تجنيه

[د.ألق الماضي]

فائدة في المناسبة بين سورتي الفيل وقريش:
قال تعالى:"فجعلهم كعصف مأكول"."لإيلاف قريش#إيلافهم..."
فسورة قريش متعلقة بسورة الفيل التي قبلها؛أي:فعلنا ما فعلنا بأصحاب الفيل لأجل قريش وأمنهم واستقامة مصالحهم وانتظام رحلاتهم التجارية لليمن والشام،فأهلك الله عدوهم ،ومنحهم الرزق والأمن ،وهما من أكبر موجبات الشكر لله.
الشيخ ابن سعدي التميمي

[د.ألق الماضي]

إذا أراد الله بعبد خيرا فتح له باب العمل والعطاء،وأغلق عنه باب الجدل والمراء.

[د.ألق الماضي]

على الرجل أن يكون عارفا بمشاعر زوجته ما يسرها وما يغضبها وإن لم تصرح بذلك.
تقول عائشة رضي الله عنها:قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إني لأعلم إذا كنت عني راضية وإذا كنت علي غضبى،إذا كنت عني راضية تقولين لا ورب محمد،وإذا كنت علي غضبى قلت:لا ورب إبراهيم"قالت:أجل والله يا رسول الله ما أهجر إلا اسمك.(أي :أن المحبة باقية).

[د.ألق الماضي]

إذا ركع الإمام في أثناء قراءة المأموم للفاتحة:
فإن كان مؤتما به من أول الصلاة أكمل قراءة الفاتحة ثم يتابع الإمام.
وإن كان مسبوقا ركع معه وسقط عنه ما لم يدركه من الفاتحة.
(ابن عثيمين)

[د.ألق الماضي]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"ما من عبد يذنب ذنبا فيحسن الطهور ثم يقوم فيصلي ركعتين ثم يستغفر الله إلا غفر له"
رواه أبو داود

[د.ألق الماضي]

السؤال:إذا سافرت إلى مكة واعتمرت أقوم بعدها بطواف سبعة أشواط أنوي ثوابها لوالدي فهل يجوز؟
الجواب:لا أعلم في الأدلة الشرعية ما يدل على جواز ذلك أو شرعيته ومعلوم أن العبادات توقيفية لا يجوز منها إلا ما دل عليه الشرع ،فالذي أرى عدم جواز التطوع بالطواف عن الغير ،ولكن يشرع لك الدعاء في الطواف لوالديك وللمسلمين.
فتاوى الشيخ ابن باز 13/258

[د.ألق الماضي]

عجبا لمن ابتلي بخوف كيف يغفل عن قوله:"حسبنا الله ونعم الوكيل"
عجبا لمن ابتلي بمكر الناس كيف يغفل عن قوله:"وأفوض أمري إلى الله إن الله بصير بالعباد"
عجبا لمن ابتلي بالضر كيف يغفل عن قوله:"رب إني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين"
عجبا لمن ابتلي بالغم كيف يغفل عن قوله:"لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين"

[ثروت سليم]

جزاكِ اللهُ عنَّا خيراً يا أختنا الغالية والفاضلة :
دكتورة : ألــق
واللهِ إنها لفوائد
جعلها اللهُ بميزانِ حسناتِك بفضلِه وكرمِه
ولك تحيتي

[د.ألق الماضي]

جزاكِ اللهُ عنَّا خيراً يا أختنا الغالية والفاضلة :

دكتورة : ألــق
واللهِ إنها لفوائد
جعلها اللهُ بميزانِ حسناتِك بفضلِه وكرمِه

ولك تحيتي


وأنتم كذلك جزيتم كل خير على المتابعة والإفادة
تقبل الله منا جميعا صالح الأعمال

[د.ألق الماضي]

كان صلة بن أشيم رحمه الله يمر في طريقه إلى المسجد على شبان يلهون ويلعبون فيقف ويقول:"أخبروني عن قوم أرادوا سفرا فنزلوا إلى جانب الطريق في النهار وناموا بالليل فمتى يبلغون قصدهم؟"ويمضي ،فلما تكرر ذلك فطن لقصده أحدهم فقال:يا قوم إنه لا يعني بهذا غيرنا ،نحن نلهو بالنهار وننام بالليل غافلون عن السفر إلى الله والدار الآخرة فتاب.

[د.ألق الماضي]

ستر العورة من شروط الصلاة فلا تجوز الصلاة بثوب شفاف أو مهلهل النسج أو به شقوق من جهة العورة الواجب سترها،فإذا كان الثوب لا يستر لون الجلد ويستطيع الناظر معرفته وتمييزه من بياض أو سواد وغيره فلا تصح الصلاة فيه،وأما ظهور حدود الملابس الداخلية فلا يضر إذا كانت البشرة مستورة.
فتاوى ابن عثيمين

[د.ألق الماضي]

عن جابر رضي الله عنه قال:استأذنت على النبي صلى الله عليه وسلم فقال:من هذا؟قلت أنا ،فقال أنا أنا كأنه كرهها .والحديث في الصحيحين ،قال العلماء :إذا استأذن فقيل له من أنت؟كره أن يقول أنا لهذا الحديث ولأنه لا يحصل بقوله(أنا)فائدة ولا زيادة والإبهام باق،بل ينبغي أن يقول:فلان باسمه.
شرح النووي على صحيح مسلم

[د.ألق الماضي]

دق رجل على العالم المحدث أبي نعيم الباب،فقال:من ذا؟قال:أنا.قال :من أنا؟قال:رجل من ولد آدم.فخرج إليه أبو نعيم ،وقبله،وقال:مرحبا وأهلا،ما ظننت أنه بقي من هذا النسل أحد!
وهذا من طرائفه رحمه الله لينبه الطارق على أدب الاستئذان.

[د.ألق الماضي]

الحروف المقطعة في أوائل سور القرآن لها مغزى وليس لها معنى لأنها ليست كلمات،ومغزاها تحدي العرب على أن يأتوا بمثل هذا القرآن الذي نزل بحروف لغتهم التي يتكلمون بها.ومجموع الحروف المقطعة بحذف المكرر أربعة عشر ،تجمعها عبارة"نص حكيم قاطع له سر".ويظن بعض الناس أن طه ويس من أسماء النبي عليه الصلاة والسلام بينما هي من الأحرف المقطعة.

[د.ألق الماضي]

تجمع عددمن أطفال فرنسا مجهولي النسب في تظاهرة بباريس ليعبروا عما يشعرون به من ضياع،وطالبوا والديهم بالظهور ليزيلوا المشاعر القاسية التي يعانونها.
في المستشفى تترك الأم طفلها وتهرب،ما أصعب أن يجهل الإنسان ذاته ونسبه ويعيش حياة بلا معنى.قال أحدهم:أحيانا أسأل نفسي من أين أتيت؟
المصدر:le monde
صدق الله:"إنه كان فاحشة وساء سبيلا".

[د.ألق الماضي]

الحركة داخل الصلاة وليست من جنس الصلاة أقسام:
واجبة كإزالة لباس نجس عليه لا تؤثر إزالته في ستر العورة.
مستحبة كتقدمه لسد فرجة في الصف.
مباحة كالحكة إذا قام الداعي إليها.
مكروهة كالحركة اليسيرة لغير حاجة مثل النظر في الساعة.
محرمة كالحركة الكثيرة المتوالية لغير حاجة فهذا عبث يبطل الصلاة وأما الأقسام السابقة فلا تبطلها.

[د.ألق الماضي]

إن أخاك الصدق من كان معك
ومن يضر نفسه لينفعك
ومن إذا ريب الزمان صدعك
شتت فيك شمله ليجمعك

[د.ألق الماضي]

قال رجل لإياس بن معاوية :لو أكلت العنب تضربني؟قال:لا،قال:لو شربت قدرا من الماء تضربني؟قال:لا،قال:شراب النبيذ أخلاط منها فكيف يكون حراما؟قال إياس:لو رميتك بالتراب أيوجع؟قال:لا،قال:لو صببت عليك قدرا من الماء أينكسر منك عضو؟قال:لا،قال:لو صنعت من الماء والتراب طوبا فجف في الشمس فضربت به رأسك،كيف يكون ؟قال:ينكسر الرأس ،قال:ذاك مثل هذا.

[د.ألق الماضي]

أفضل العبادة في كل وقت هو الاشتغال بواجب ذلك الوقت ووظيفته؛فالأفضل في وقت الآذان الترديد،وإذا دخل وقت الصلاة الاشتغال بها،وفي شهر رمضان الإكثار من القرآن،ووقت السحر الاستغفار،وعند حاجة الوالدين خدمتهما،وعند حضور الضيف إكرامه،وعند إلقاء السلام رده،وعند قيام المنكر إنكاره،وعند انتشار الجهل والمعصية الاشتغال بتعليم الناس ودعوتهم...

[د.ألق الماضي]

وما أحد من ألسن الناس سالما
ولو أنه ذاك النبي المطهر
فإن كان مقداما يقولون أهوج
وإن كان مفضالا يقولون مبذر
وإن كان سكيتا يقولون أبكم
وإن كان منطيقا يقولون مهذر
وإن كان صواما وبالليل قائما
يقولون زراف يرائي ويمكر
فلا تحتفل بالناس في الذم والثنا
ولا تخش غير الله فالله أكبر

[د.ألق الماضي]

قال أبو قلابة:إذا بلغك عن أخيك شيئا(كخطأ في حقك)فالتمس له عذرا،فإن لم تجد فقل:لعل له عذرا لا أعرفه.
صفة الصفوة 3/238

[د.ألق الماضي]

دخل رجل على أبي ذر فجعل يقلب بصره في بيته،فقال:يا أبا ذر ما أرى في بيتك متاعا ولا أثاثا ،أين متاعكم؟فقال:لنا بيت نوجه إليه صالح متاعنا.(يعني في الجنة)قال:إنه لا بد لك من متاع ما دمت هاهنا.فقال أبو ذر:إن صاحب المنزل لا يدعنا فيه.
صفة الصفوة 1/134

[د.ألق الماضي]

ثلاثة ونصف مليار دولار تنفق سنويا على أعمال الدجل والشعوذة في العالم العربي.:7_1_120[1
نصف النساء العربيات يؤمن بالعرافين.566./,7
نحو نصف مليون محتال يمارسون الشعوذة.77؟.
هناك دجال واحد لكل ألف مواطن عربي.56./,
قنوات الدجل تعمل.>?d
سبحان الله لا يعلم الغيب إلا هو ،ونهى نبيه عليه الصلاة والسلام عن حلوان الكاهن يعني أجرته ،ونهى عن سؤال العرافين ،فأين التوحيد؟:confused:

[د.ألق الماضي]

قال الدقاق:من أكثر ذكر الموت أكرم بثلاثة :تعجيل التوبة،وقناعة القلب ونشاط العبادة ،زمن نسي الموت عوجل بثلاثة:تسويف التوبة،وترك الرضى بالكفاف،والتكاسل في العبادة.

[د.ألق الماضي]

قال الرسول صلى الله عليه وسلم : "من تطهر في بيته ثم مشى إلى بيت من بيوت الله ليقضي فريضة من فرائض الله كانت خطوتاه إحداهما تحط خطيئة والأخرى ترفع درجة ".
رواه مسلم

[د.ألق الماضي]

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" ليس شيء أكرم على الله عز وجل من الدعاء ".

[د.ألق الماضي]

عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول ، ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا ".
متفق عليه

[د.ألق الماضي]

قال صلى الله عليه وسلم :" لا تجعلوا قبري عيدا وصلوا علي فإن صلاتكم تبلغني حيث كنتم ".

[د.ألق الماضي]

من خرج من لسانه فحش في قوله أو حلف بغير الله فليقل:"لا إله إلا الله وحده لا شريك له".

[د.ألق الماضي]

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلميقول:"إذا عاد الرجل أخاه المسلم مشى في خرافة الجنة حتى يجلس فإذا جلس غمرته الرحمة فإن كان غدوة صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يمسي وإن كان مساء صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح".

[د.ألق الماضي]

قال صلى الله عليه وسلم :" من قرأ بالآيتين من سورة القرة في ليلة كفتاه ".

[د.ألق الماضي]

قال صلى الله عليه وسلم :"إن ربكم تبارك وتعالى حيي كريم يستحي من عبده إذا رفع يديه إليه أن يردهما صفرا".

[د.ألق الماضي]

عن عبادة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"من استغفر للمؤمنين والمؤمنات كتب الله له بكل مؤمن ومؤمنة حسنة".

[د.ألق الماضي]

قال صلى الله عليه وسلم:"ألا أخبركم بخير أعمالكم ، وأزكاها عند مليككم ، وأرفعها في درجاتكم ، وخير لكم من إنفاق الذهب والفضة ، وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم .قالوا : بلى يا رسول الله .قال:ذكر الله".

[د.ألق الماضي]

سئل سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - رحمه الله تعالى - مفتي عام المملكة العربية السعودية السابق هذا السؤال ما حكم شرب الدخان؟

الجواب: الدخان محرم لكونه خبيثاً ومشتملاً على أضرار كثيرة والله - سبحانه وتعالى - إنما أباح لعباده الطيبات من المطاعم والمشارب وغيرها، وحرم عليهم الخبائث، قال الله - سبحانه وتعالى - ( يسألونك ماذا أحل لهم قل أحل لكم الطيبات) (سورة المائدة، الآية 4)، (وقال - سبحانه وتعالى - في وصف نبيه محمد صلى الله عليه وسلم في سورة الأعراف: (يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث) (سورة الأعراف، الآية: 157) والدخان بأنواعه كلها ليس من الطيبات بل هو من الخبائث، وهكذا جميع المسكرات كلها من الخبائث والدخان لا يجوز شربه ولا بيعه ولا التجارة فيه كالخمر، والواجب على من كان يشربه أو يتجر فيه المبادرة بالتوبة والإنابة إلى الله - سبحانه - والندم على ما مضى والعزم على ألا يعود إلى ذلك، ومن تاب صادقاً تاب الله عليه كما قال الله - عزّ وجل - (وتوبوا إلى الله جميعاً أيها المؤمنون لعلكم تفلحون) (سورة النور، الآية 31)، وقال - سبحانه وتعالى -: (وإني لغفار لمن تاب وآن وعمل صالحاً ثم اهتدى) (سورة طه، الآية 82) والله ولي التوفيق.
وسئل أيضاً - رحمة الله عليه - هذا السؤال: ما حكم شرب الشيشة؟ وهل حكمها حكم الدخان؟ وهل تعتبر الشيشة والدخان من المخدرات المحرمة؟ وأجاب: شرب الشيشة والدخان بأنواعه من جملة المحرمات لما فيهما من الأضرار الكثيرة وقد أوضح الأطباء العارفون بذلك كثرة أضرارهما وقد حرم الله على المسلمين أن يستعملوا ما يضرهم، فالواجب على كل من يتعاطاهما تركهما والحذر منهما لقول الله - عز وجل - في سورة المائدة يخاطب نبيه صلى الله عليه وسلم: (يسألونك ماذا أحل لهم قل أحل لكم الطيبات) وقوله سبحانه في سورة الأعراف في وصف نبيه محمد صلى الله عليه وسلم (ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث) وجميع أنواع التدخين والشيشة من جملة الخبائث الضارة بالإنسان فتكون جميع أنواعهما محرمة بنص هاتين الآيتين وما جاء في معناهما، ونسأل الله أن يهدي المسلمين لما فيه صلاحهم ونجاتهم وأن يعيذهم مما يضرهم في الدنيا والآخرة إنه خير مسؤول).
منقول
http://www.alriyadh.com/2007/05/28/article252719.html (http://www.alriyadh.com/2007/05/28/article252719.html)

[د.ألق الماضي]

عن عبدالله بن زيد رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم :" تمضمض ، واستنشق من كف واحدة".رواه مسلم.

[د.ألق الماضي]

المحافظة على السنن الراتبة:
"ما من عبد مسلم يصلي لله تعالى كل يوم اثنتي عشرة ركعة تطوعا غير الفريضة ، إلا بنى الله له بيتا في الجنة ".رواه مسلم.

[د.ألق الماضي]

عن علي رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حين طلبت منه فاطمة رضي الله عنها خادما :"ألا أدلكما على ما هو خير لكما من خادم ؟إذا أويتما إلى فراشكما ، أو أخذتما مضاجعكما فكبرا أربعا وثلاثين ، وسبحا ثلاثا وثلاثين ، واحمدا ثلاثا وثلاثين . فهذا خير لكما من خادم ".
متفق عليه.

[د.ألق الماضي]

عن حذيفة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من تصدق بصدقة ابتغاء وجه الله ختم له بها دخل الجنة ".
رواه أحمد.

[د.ألق الماضي]

عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من سأل الله الجنة ثلاث مرات قالت الجنة: اللهم أدخله الجنة ، ومن استجار من النار ثلاث مرات قالت النار : اللهم أجره من النار". رواه الترمذي .

[د.ألق الماضي]

قال صلى الله عليه وسلم :"ما من عبد يذنب ذنبا فيحسن الطهور ، ثم يقوم فيصلي ركعتين ، ثم يستغفر الله إلا غفر له ".رواه أبو داود.

[نوف]

أجمل الفوائد وإني أرها نفحات تشفي الصدور

[د.ألق الماضي]

أجمل الفوائد وإني أرها نفحات تشفي الصدور

شكرا لمرورك الألق 56./,7

[د.ألق الماضي]

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، أن مكاتبا جاءه ، فقال : إني عجزت عن كتابتي ، فأعني ، قال:ألا أعلمك كلمات علمنيهن رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كان عليك مثل جبل صير دنانير لأداه الله عنك ؟ قل:"اللهم اكفني بحلالك عن حرامك ، وأغنني بفضلك عمن سواك ".رواه الترمذي.

[د.ألق الماضي]

قال الرسول صلى الله عليه وسلم:
"ما من امرئ مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها ، إلا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم تؤت كبيرة وذلك الدهر كله".
رواه مسلم

[د.ألق الماضي]

قال النبي صلى الله عليه وسلم :"دب إليكم داء الأمم قبلكم الحسد والبغضاء ، هي الحالقة لا أقول تحلق الشعر ، ولكن تحلق الدين ، والذي نفسي بيده لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ، ولا تؤمنوا حتى تحابوا ، أفلا أنبئكم بما يثبت ذلك لكم أفشوا السلام بينكم".رواه الترمذي.

[د.ألق الماضي]

" سبحان الله وبحمده "
من قالها مائة مرة حين يصبح وحين يمسي لم يأت أحد يوم القيامة بأفضل مما جاء به إلا أحد قال مثل ما قال ، أو زاد عليه.

[د.ألق الماضي]

قال الرسول صلى الله عليه وسلم : " يصبح على كل سلامى من أحدكم صدقة ، فكل تسبيحة صدقة ، وكل تحميدة صدقة ، وكل تهليلة صدقة ، وكل تكبيرة صدقة ، وكل أمر بالمعروف صدقة ، ونهي عن المنكر صدقة ، ويجزئ من ذلك كله ركعتان يركعهما في الضحى ". رواه مسلم.

[د.ألق الماضي]

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن الرجل لترفع درجته في الجنة ، فيقول : أنى هذا ؟ فيقال: باستغفار والدك لك".أخرجه أحمد.

[د.ألق الماضي]

قال صلى الله عليه وسلم :"ما من أحد يسلم علي إلا رد الله علي روحي حتى أرد السلام ".أبو داوود.

[د.ألق الماضي]

عن أبي الدرداء قال : ادع الله في يوم سرائك ، لعله يستجيب لك في يوم ضرائك . أخرجه أحمد في الزهد.

[د.ألق الماضي]

قال صلى الله عليه وسلم :"من قعد مقعدا لم يذكر الله فيه كانت عليه من الله ترة ومن اضطجع مضجعا لم يذكر الله فيه كانت عليه من الله ترة ".أبو داود

[د.ألق الماضي]

عن أبي مسعود الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم :"من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه".رواه الشيخان.

[د.ألق الماضي]

كان صلى الله عليه وسلم لا ينام حتى يقرأ ( ألم ) تنزيل السجدة ، و تبارك الذي بيده الملك.رواه الترمذي والنسائي.

[د.ألق الماضي]

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :"لقد رأيت رجلا يتقلب في الجنة في شجرة قطعها من ظهر الطريق كانت تؤذي الناس ".رواه مسلم.

[د.ألق الماضي]

حكم قول ( المرحوم فلان ) أو ( المغفور له ) للمتوفي إن قالها خبرا فإنه لا يجوز لأنه لا يدري هل حصلت له الرحمة والمغفرة أم لا ؟ وأما إذا قالها على وجه الدعاء والرجاء والتفاؤل بأن يغفر الله له ويرحمه فإن هذا لا بأس به ولا حرج فيه .(ابن عثيمين)(فتاوى نور على الدرب).

[د.ألق الماضي]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"من صلى علي صلاة واحدة صلى الله عليه عشر صلوات ويحط عنه بها عشر سيئات ورفعه عشر درجات ".رواه أحمد

[نوف]

من جوامع الكلم
" اللهم إن كان رزقي في السما فأنزله , وإن كان في الأرض فأخرجه , وكان بعيدًا فقربه , وإن كان قريبًا فيسره وإن كان ميسرًا فبارك لي فيه "

[د.ألق الماضي]

عن أبي هريرة رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " إذا دعا أحدكم فلا يقل اللهم اغفر لي إن شئت ولكن ليعزم المسألة وليعظم الرغبة فإن الله لا يتعاظمه شيء أعطاه ".رواه مسلم

[د.ألق الماضي]

قال صلى الله عليه وسلم :"يا عبدالله بن قيس ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة ؟فقلت :بلى يا رسول الله . قال : قل لا حول ولا قوة إلا بالله ".

[د.ألق الماضي]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"والله إني لأستغفر الله وأتوب إليه في اليوم أكثر من سبعين مرة".

[د.ألق الماضي]

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :"تعرض الأعمال يوم الاثنين والخميس ، فأحب أن يعرض عملي وأنا صائم ".رواه الترمذي.

[هيا الشريف]

في الحديث القدسي الشريف
قال سبحانه وتعالى:

( يا ابن آدم جعلتك في بطن أمك.. و غشيت وجهك بغشاء لئلا تنفر من الرحم.. )

و جعلت وجهك إلى ظهر أمكلئلا تؤذيك رائحة الطعام .. و جعلت لك متكأعن يمينك و متكأ عن شمالك
فأماالذي عن يمينك فالكبد... و أما الذي عن شمالك فالطحال ...
و علمتك القيام والقعود في بطن أمك .. فهل يقدر على ذلك غيري ؟؟
فلما أن تمّت مدتك.. و أوحيت إلىالملك بالأرحام أن يخرجك فأخرجك علىريشة من جناحه. لا لك سن تقطع ... و لا يدتبطش...
و لا قدم تسعى .. فأنبعث لك عرقين رقيقين في صدر أمك يجريان لبناخالصا..
حار في الشتاء و باردا في الصيف . و ألقيت محبتك في قلب أبويك.
فلايشبعان حتى تشبع ... و لا يرقدان حتى ترقد ..
فلما قوي ظهرك و أشتد أزرك .
بارزتني بالمعاصي في خلواتك ..
و لم تستحي مني . و مع هذا إن دعوتنيأجبتك
(و إن سألتني أعطيتك .. و إن تبت إليّ قبلتك)

اللهم ارحمنا برحمتكالتي وسعت كل شيئ

دمتم

[د.ألق الماضي]

في الحديث القدسي الشريف
قال سبحانه وتعالى:

( يا ابن آدم جعلتك في بطن أمك.. و غشيت وجهك بغشاء لئلا تنفر من الرحم.. )

و جعلت وجهك إلى ظهر أمكلئلا تؤذيك رائحة الطعام .. و جعلت لك متكأعن يمينك و متكأ عن شمالك
فأماالذي عن يمينك فالكبد... و أما الذي عن شمالك فالطحال ...
و علمتك القيام والقعود في بطن أمك .. فهل يقدر على ذلك غيري ؟؟
فلما أن تمّت مدتك.. و أوحيت إلىالملك بالأرحام أن يخرجك فأخرجك علىريشة من جناحه. لا لك سن تقطع ... و لا يدتبطش...
و لا قدم تسعى .. فأنبعث لك عرقين رقيقين في صدر أمك يجريان لبناخالصا..
حار في الشتاء و باردا في الصيف . و ألقيت محبتك في قلب أبويك.
فلايشبعان حتى تشبع ... و لا يرقدان حتى ترقد ..
فلما قوي ظهرك و أشتد أزرك .
بارزتني بالمعاصي في خلواتك ..
و لم تستحي مني . و مع هذا إن دعوتنيأجبتك
(و إن سألتني أعطيتك .. و إن تبت إليّ قبلتك)

اللهم ارحمنا برحمتكالتي وسعت كل شيئ

دمتم

جزاك الله خير الجزاء

[د.ألق الماضي]

كان أبو حمزة الغزلي يقول : انظر إلى قولي ولا تنظر إلى عملي ، ينفعك قولي ولا يضرك تقصيري.

[د.ألق الماضي]

قال صلى الله عليه وسلم :"أيعجز أحدكم أن يكسب كل يوم ألف حسنة ؟فسأله سائل من جلسائه كيف يكسب أحدنا ألف حسنة؟قال:يسبح مائة تسبيحة،فيكتب له ألف حسنة أو يحط عنه ألف خطيئة".

[د.ألق الماضي]

روى جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :"الصوم جنة يستجن بها العبد من النار ".رواه أحمد فحرص على صيام يوم الاثنين.

[د.ألق الماضي]

روى الشيخان مرفوعا : " إن أمتي يدعون يوم القيامة غرا محجلين من آثار الوضوء ، فمن استطاع منكم أن يطيل غرته فليفعل " . معنى غرا :البياض في الوجه ، ومحجلين:بياض القوائم من الأيدي والأقدام.

[د.ألق الماضي]

عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال : رأيت رسول الله يصوم يوم الاثنين والخميس ، فسألته ؟ فقال :" إن الأعمال تعرض يوم الاثنين والخميس ، فأحب أن يرفع عملي وأنا صائم".

[د.ألق الماضي]

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : أوصاني خليلي بثلاث : صيام ثلاثة أيام من كل شهر ، وركعتي الضحى ، وأن أوتر قبل أن أنام . رواه البخاري . والمراد بثلاثة أيام الأيام البيض.

[د.ألق الماضي]

عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تعجزون في الدعاء فإنه لا يهلك مع الدعاء أحد ".رواه ابن حبان.

[د.ألق الماضي]

قال صلى الله عليه وسلم :"البخيل من ذكرت عنده فلم يصل علي ".

[د.ألق الماضي]

عن عبدالله بن حبيب قال : خرجنا في ليلة مطر وظلمة شديدة نطلب النبي صلى الله عليه وسلم ليصلي لنا فأدركناه فقال :"قل،فلم أقل شيئا،ثم قال : قل فلم أقل شيئا ، ثم قال:قل:فقلت:يا رسول الله ما أقول؟قال:قل:"قل هو الله أحد"والمعوذتين حين تمسي وحين تصبح ثلاث مرات تكفيك من كل شيء".رواه الترمذي.

[د.ألق الماضي]

عن ابن عمر قال : كان يعد لرسول الله صلى الله عليه وسلم في المجلس الواحد مائة مرة من قبل أن يقوم " رب اغفر لي وتب علي إنك أنت التواب الغفور".

[د.ألق الماضي]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"من توضأ فأحسن الوضوء ، خرجت خطاياه من جسده حتى تخرج من تحت أظفاره".رواه مسلم.

[د.ألق الماضي]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة ، يقول الصيام : أي رب منعته الطعام والشهوات بالنهار فشفعني فيه ، ويقول القرآن : منعته النوم بالليل فشفعني فيه ، قال: فيشفعان".

[د.ألق الماضي]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من حافظ على هؤلاء الصلوات المكتوبات لم يكتب من الغافلين ، ومن قرأ في ليلة مائة آية كتب من القانتين".رواه ابن خزيمة.

[د.ألق الماضي]

تخصيص بعض أيام رجب بأي شيء من الأعمال لا أصل له ؛ لما قرره الإمام أبو شامة في كتاب البدع والحوادث . وهو أن تخصيص العبادات بأوقات لم يخصصها بها الشرع لا ينبغي ، إذ لا فضل لأي وقت على وقت إلا ما فضله الشرع بنوع من العبادة ، ولهذا أنكر العلماء تخصيص شهر رجب بكثرة الاعتمار فيه . ( الشيخ محمد بن إبراهيم ).

[د.ألق الماضي]

ما يفعل من أذنب ذنبا
" ما من عبد يذنب ذنبا فيحسن الطهور ، ثم يقوم فيصلي ركعتين ، ثم يستغفر الله إلا غفر الله له".

[د.ألق الماضي]

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم :"إذا أوى أحدكم إلى فراشه فلينفض فراشه بداخلة إزاره ، فإنه لا يدري ما خلفه عليه ثم يقول : باسمك ربي وضعت جنبي وبك أرفعه إن أمسكت نفسي فارحمها وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين".رواه البخاري.

[د.ألق الماضي]

حديث "اللهم إني أحرج حق الضعيفين اليتيم والمرأة"، ينافيه:
- ضربها أمام أولادها.
-إهانتها أمام أهله.
-المن عليها بالنفقة الواجبة عليه.
-منعها من التصرف في مالها وإرغامها على إعطائه منه.
-قطعها عن أقاربها.

[د.ألق الماضي]

حديث"إنما هو جنتك ونارك"،ينافيه:
-التمرد عليه ومعصيته.
-إرهاقه بالنفقات.
-التأبي عليه في الفراش.
-الخروج دون إذنه.

[د.ألق الماضي]

http://www.alshamsi.net/islam/islam_cards/islam1.gif

[د.ألق الماضي]

http://www.alshamsi.net/islam/islam_cards/islam6.gif

[د.ألق الماضي]

http://www.x88x.com/upfiles/zKR02880.jpg

[أبو شامة المغربي]

http://mzayan.com/alsubaie/ebarat36.gif

[د.ألق الماضي]

http://mzayan.com/alsubaie/ebarat36.gif


وإياك أخي الكريم...

[د.ألق الماضي]

قال ابن مسعود رضي الله عنه :"إن أقواما يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم ، ولكن إذا وقع في القلب فرسخ فيه نفع " .
وقال الحسن : العلم علمان : علم على اللسان فذاك حجة على ابن آدم ، وعلم في القلب فذاك العلم النافع .

[د.ألق الماضي]

عن عقبة بن عامر أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : " يا رسول الله أحدنا يذنب ، قال : يكتب عليه . قال :ثم يستغفر منه . قال : يغفر له ويتاب عليه . قال : فيعود فيذنب ، قال : يكتب عليه . قال : ثم يستغفر منه ويتوب ، قال : يغفر له ، ويتاب عليه ولا يمل الله حتى تملوا".أخرجه الحاكم.

[د.ألق الماضي]

لا بد للسائر في الطريق من عقبات تواجهه، ولا بد له من الثبات والصبر ليميز الخبيث من الطيب، وفي القرآن الكريم من قصص المرسلين التي فيها تسلية وتثبيت؛ لنتأسى بها في الصبر على ما كذبوا وأوذوا.

[د.ألق الماضي]

من هديه صلى الله عليه وسلم في الصلاة:
كان ركوعه المعتاد مقدار عشر تسبيحات وسجوده كذلك وتارة يجعل الركوع والسجود بقدر القيام ، وكان يقول :( سبحان ربي العظيم ) ، وتارة يقول مع ذلك:( سبحان ربنا وبحمدك،اللهم اغفر لي).
مختصر زاد المعاد.

[د.ألق الماضي]

قال بلال بن سعد:
إن المعصية إذا أخفيت لم تضر إلا صاحبها ، فإذا أعلنت ولم تغير أضرت بالعامة.

[د.ألق الماضي]

قال صلى الله عليه وسلم:"من أحدث في أمرنا هذا ما ليس فيه فهو رد".رواه البخاري ومسلم.
هذا الحديث أصل عظيم من أصول الإسلام.فكما أن كل عمل لا يراد به وجه الله تعالى ليس لعامله فيه ثواب فكذلك كل عمل لا يكون عليه أمر الله ورسوله فهو مردود.(جامع العلوم والحكم لابن رجب).

[أبو شامة المغربي]

http://mzayan.com/alsubaie/ebarat36.gif

[د.ألق الماضي]

وإياك أستاذنا الفاضل...
http://gallery.7oob.net/data/media/9/28.jpg

[د.ألق الماضي]

http://www.lakii.com/modules/4nAlbum/album/hadeath/storm.jpg

[د.ألق الماضي]

http://www.lakii.com/modules/4nAlbum/album/hadeath/w6.jpg

[د.ألق الماضي]

قال صلى الله عليه وسلم :" انظروا إلى من هو أسفل منكم . ولا تنظروا إلى من هو فوقكم ، فهو أجدر أن لا تزدروا نعمة الله عليكم ".متفق عليه.
يا لها من وصية نافعة ، وكلمة شافية ، فيها الحث على شكر الله بالاعتراف بنعمه والتحدث بها ، والاستعانة بها على الطاعة .

[د.ألق الماضي]

قيل للحسن البصري رحمه الله : إن فلانا قد اغتابك ، فأهدى الحسن إليه طبقا من رطب . فقال الحسن للرجل : أهديت إلي حسناتك فأردت أن أكافئك.

[د.ألق الماضي]

قال تعالى في حال أهل الجنة : " ويدخلهم الجنة عرفها لهم ".
قال مجاهد : يهتدي أهلها إلى بيوتهم ومساكنهم لا يخطئون ، كأنهم ساكنوها منذ خلقوا لا يستدلون عليها أحد .

[د.ألق الماضي]

السنة عند التثاؤب كظمه قدر الاستطاعة ، ومن لم يستطع فليضع يده على فمه كما في الحديث :" إن التثاؤب من الشيطان فإذا تثاءب أحدكم فليكظم ما استطاع " وهو في الصلاة أشد ، ولم يرد في السنة الاستعاذة من الشيطان عند ذلك ، وفي فتاوى اللجنة الدائمة (6/383):"لا نعلم ما يدل على شرعية الاستعاذة عند التثاؤب لا في الصلاة ولا في خارجها ".

[د.ألق الماضي]

من هدي السلف توقير الأكبر سنا ، يقول الحسن بن منصور :"كنت مع يحيى وإسحاق بن راهويه يوما نعود مريضا فلما حاذينا الباب تأخر إسحاق ، وقال ليحيى : تقدم أنت ، قال : يا أبا زكريا أنت أكبر مني ".( الآداب الشرعية ).
وفي الحديث الحسن "إن من إجلال الله تعالى إكرام ذي الشيبة المسلم".

[د.ألق الماضي]

" لا يزال الناس بخير ما تباينوا فإذا استووا فذاك حين هلاكهم "
( الحسن البصري )
( شعب الإيمان 6/ 506 )
يعني لا يزالون بخير ما كان فيهم أهل فضل وصلاح وخوف من الله ، يلجأ إليهم عند الشدائد ، ويستهدى بآرائهم ، ويتوسل إلى الله بدعائهم ، ويؤخذلا بتقويمهم وآثارهم .
( فتح الباري 3/16 )

[د.ألق الماضي]

آية في كتاب الله جمعت أصول الأوامر الشرعية في ثلاث ، والنواهي في ثلاث : أما الأوامر ففي قوله تعالى :" إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى ".
فالعدل شامل لأداء جميع الحقوق الواجبة أو لعباده.
والإحسان : بذل المعروف والنفع للخلق بالمال والبدن .
وخص ذوي القربى بالذكر لتأكد حقهم .
وأما النواهي ، ففي قوله :" وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي " .
فالفحشاء : اسم جامع لكل ما فحش من الأقوال والأفعال كالشرك والقتل والزنا .
والمنكر : اسم جامع لكل ذنب متعلق بحق الله .
والغي : اسم جامع لكل عدوان على الخلق .
فكل مسألة مشتملة على عدل أو إحسان فهي مما أمر الله به .
وكل مسألة مشتملة على فحشاء أو منكر أو بغي فهي مما نهى الله عنه .

[د.ألق الماضي]

http://www.lakii.com/modules/4nAlbum/album/bless/102.gif

[د.ألق الماضي]

كيف تلقن المحتضر كلمة التوحيد ؟
تلقنه إياها برفق ، مخافة أن يضجر ؛ فيردها والعياذ بالله ..كما لا يعيدها عليه إذا قالها مرة ، إلا أن يتكلم المحتضر بكلام آخر .( مما أفاد به الإمام النووي رحمه الله في هذا الشأن ) .

[د.ألق الماضي]

الدعاء للميت عند الصلاة عليه :
صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على جنازة فقال :
" اللهم اغفر له وارحمه ، وعافه واعف عنه ، وأكرم نزله ، ووسع مدخله ، واغسله بالماء والثلج والبرد ، ونقه من الخطايا كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس ، وأبدله دارا خيرا من داره ، وأهلا خيرا من أهله ، وزوجا خيرا من زوجه ، وأدخله الجنة ، وأعذه من عذاب القبر ، ومن عذاب النار ". أخرجه مسلم .

[د.ألق الماضي]

ما يقوله من مات له ميت :
يقول صلى الله عليه وسلم : " ما من مسلم تصيبه مصيبة ، فيقول ما أمره الله : إنا لله وإنا إليه راجعون ، اللهم أجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها ، إلا أخلف الله له خيرا منها " . أخرجه مسلم .

[د.ألق الماضي]

ليحذر أهل الميت من الدعاء على أنفسهم إلا بخير ؛ فقد قال عليه الصلاة والسلام لناس من أهل أبي سلمة عند علمهم بموته :" لا تدعوا على أنفسكم إلا بخير ، فإن الملائكة يؤمنون على ما تقولون ". أخرجه مسلم .

[د.ألق الماضي]

فضل صلاة ركعتين بعد الوضوء :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" من توضأ نحو وضوئي هذا ، ثم صلى ركعتين ، لا يحدث فيهما نفسه ، غفر له ما تقدم من ذنبه ".
أخرجه البخاري ومسلم

[د.ألق الماضي]

ما يقال إذا أدخل الميت القبر :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا وضعتم موتاكم في القبور فقولوا : بسم الله ، وعلى ملة رسول الله " ، وفي رواية :" بسم الله ، وعلى سنة رسول الله " . الحديثان أخرجهما أحمد في مسنده .

[د.ألق الماضي]

هل يقول من مشى في الجنازة شيئا ؟
الصواب هو ما كان عليه السلف الصالح من السكون والسكوت ، في حال السير مع الجنازة ، فإن اشتغل بذكر أو فكر فلا يرفع صوته بذلك .
( هذا مما اختاره الإمام النووي رحمه الله ) .

[د.ألق الماضي]

يقال إذا دخل المرء بلدة أو قرية :
" اللهم رب السموات السبع وما أظللن ، ورب الأرضين السبع وما أقللن ، ورب الرياح وما ذرين ، أسألك خير هذه القرية وخير أهلها ، وخير ما فيها ، وأعوذ بك من شر ها ، وشر أهلها ، وشر ما فيها ".
رواه النسائي.

[د.ألق الماضي]

كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه فقال :
" استغفروا لأخيكم ، وسلوا له بالتثبيت ، فإنه الآن يسأل " . أخرجه أبو داود.

[د.ألق الماضي]

ينبغي ألا يلعن الراكب مركوبه إذا تعسر:
فقد قال صلى الله عليه وسلم في دابة لعنتها امرأة في سفر :
" خذوا ما عليها ودعوها ، فإنها ملعونة ". أخرجه مسلم .

[د.ألق الماضي]

من حق المسلم على أخيه أن يذكر محاسنه ، حتى بعد موته ..
قال صلى الله عليه وسلم :"لا تسبوا الأموات ،فإنهم قد أفضوا إلى ما قدموا ".أخرجه البخاري.

[د.ألق الماضي]

الدعاء في صلاة الجنازة:
أجمع العلماء على أن الدعاء للأموات ينفعهم ويصل إليهم ثوابه ( كما نقله الإمام النووي رحمه الله ).
ومن ذلك ما قاله صلى الله عليه وسلم :"اللهم اغفر لحينا وميتنا ، وصغيرنا وكبيرنا ، وذكرنا وأنثانا ، وشاهدنا وغائبنا ، اللهم من أحييته منا فأحيه على الإيمان ، ومن توفيته منا فتوفه على الإسلام ، اللهم لا تحرمنا أجره ولا تضلنا بعده " .أخرجه أبو داود والترمذي ، واللفظ لأبي داود .

[د.ألق الماضي]

كان الرجل إذا أسلم علمه النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة ثم أمره أن يدعو بهؤلاء الكلمات :"اللهم اغفر لي ، وارحمني ، واهدني ، وعافني ، وارزقني ".
أخرجه مسلم.

[د.ألق الماضي]

من مقتضيات إجابة الدعاء :


أن يوقن الداعي بالإجابة .

ألا يتعجل الإجابة ، بل يدعو الله ويكثر الدعاء ويصبر على ذلك .

أن يتوسل إلى الله بصالح الأعمال التي عملها لله ، كما فعل الثلاثة الذين انطبقت عليهم الصخرة وهم في الغار .

[د.ألق الماضي]

قال الإمام ابن القيم رحمه الله :" لو نفع العلم بلا عمل لما ذم الله سبحانه وتعالى أحبار أهل الكتاب ، ولو نفع العمل بلا إخلاص لما ذم المنافقين ".

[sapry_2020]

طيب الله ذكرك بالإيمان

أحسنت العرض والإفادة

لاحرمنا الله مداد حرفك

[د.ألق الماضي]

طيب الله ذكرك بالإيمان



أحسنت العرض والإفادة



لاحرمنا الله مداد حرفك


بارك الله فيك...

[د.ألق الماضي]

قال الشيخ عمر الأشقر :
"..الشفاء الذي تضمنه القرآن عام لشفاء القلوب والأبدان ، ويدخل فيه شفاء الكفار من كفرهم بدخولهم الإسلام ، ومن كتب الله عليه الكفر لا يشفيه .
وأما شفاء الأبدان فنجده في آيات القرآن العامة كقوله تعالى : "يا أيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكموشفاء لما في الصدور"(يونس:57)وكقوله تعالى:"فيه شفاء للناس"(النحل:69) فهو شامل للجميع . والله أعلم ".

[د.ألق الماضي]

عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنه قال : " رأيت النبي صلى الله عليه وسلم ، يعقد التسبيح بيمينه "أخرجه أبو داود . انظر : الصحيح الجامع .

[د.ألق الماضي]

قال صلى الله عليه وسلم :"أرأيتم لو أن نهرا بباب أحدكم يغتسل فيه كل يوم خمسا ، هل يبقى من درنه شيء؟قالوا : لا ، قال:فذلك مثل الصلوات الخمس".
وجه التمثيل أن المرء كما يدنس بالأقذار المحسوسة بدنه وثيابه ، ويطهره الماء الكثير ، فكذلك الصلوات تطهر العبد عن أقذار الذنوب حتى لا تبقي له ذنبا إلا أسقطته .
( ابن العربي المالكي )

[د.ألق الماضي]

قال النبي صلى الله عليه وسلم : " لا هجرة بعد الفتح ، ولكن جهاد ونية ، وإذا استنفرتم فانفروا ".

[د.ألق الماضي]

كان أخوان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، كان أحدهما يأتي النبي صلى الله عليه وسلم ، والآخر يحترف ، فشكا المحترف أخاه للنبي صلى الله عليه وسلم فقال:"لعلك ترزق به".

[د.ألق الماضي]

قالت عائشة رضي الله عنها : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" يغزو جيش الكعبة ، فإذا كانوا ببيداء من الأرض يخسف بأولهم وآخرهم " ، قالت : قلت : يا رسول الله ، كيف يخسف بأولهم وآخرهم وفيهم أسواقهم ومن ليس منهم ؟ قال:" يخسف بأولهم وآخرهم ، ثم يبعثون على نياتهم ".

[د.ألق الماضي]

قال أبو بكر رضي الله عنه : نظرت إلى أقدام المشركين ونحن في الغار وهم على رؤوسنا ، فقلت : يا رسول الله ، لو أن أحدهم نظر تحت قدميه لأبصرنا ، فقال : " ما ظنك يا أبا بكر باثنين الله ثالثهما ؟".

[د.ألق الماضي]

قال أنس رضي الله عنه :" إنكم لتعملون أعمالا هي أدق في أعينكم من الشعر ، كنا نعدها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم من الموبقات ".

[د.ألق الماضي]

قال صلى الله عليه وسلم :" ما أحد أصبر على أذى يسمعه من الله تعالى ، إنهم يجعلون له ندا ويجعلون له ولدا ، وهو مع ذلك يرزقهم ويعافيهم ويعطيهم ".رواه مسلم. قد تتعرض في خضم الحياة إلى من يؤذيك بكلام جارح ، يتهم فيه عرضك أو أمانتك أو دينك فهلا صبرت وتحملت وتجاوزت وتذكرت هذا الحديث .
( د.عويض العطوي )

[د.ألق الماضي]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" إن الله لا ينظر إلى أجسامكم ، ولا إلى صوركم ، ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم ".

[د.ألق الماضي]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" الحمى من فيح جهنم فأبردوها بالماء " .

[د.ألق الماضي]

"من صنع إليه معروف، فقال لفاعله: جزاك الله خيرا، فقد أبلغ في الثناء"
أخرجه الترمذي وصححه الألباني

[أبو شامة المغربي]

http://www.islamroses.com/zeenah_images/34.gif
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif

[د.ألق الماضي]

http://www.islamroses.com/zeenah_images/34.gif

http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif


وإياك أخي الماجد...

[د.ألق الماضي]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" والله إني لأستغفر الله وأتوب إليه في اليوم أكثر من سبعين مرة ".

[د.ألق الماضي]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"إن الله تعالى كتب الحسنات والسيئات ، ثم بين ذلك ، فمن هم بحسنة فلم يعملها ، كتبها الله تبارك وتعالى عنده حسنة كاملة ، وإن هم بها فعملها ، كتبها الله عشر حسنات إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة ، وإن هم بسيئة فلم يعملها ، كتبها الله عنده حسنة كاملة ، وإن هم بها فعملها كتبها الله سيئة واحدة".

[د.ألق الماضي]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" عجبا لأمر المؤمن ، إن أمره كله خير ، وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن : إن أصابته سراء شكر ؛ فكان خيرا له ، وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له ".

[د.ألق الماضي]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"كفى بالمرء إثما أن يحبس عمن يملك قوته ".

[د.ألق الماضي]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" لله أفرح بتوبة عبده من أحدكم سقط على بعيره وقد أضله في أرض فلاة".

[د.ألق الماضي]

قال صلى الله عليه وسلم :" يقول الله تعالى : ما لعبدي المؤمن عندي جزاء إذا قبضت صفيه من أهل الدنيا ثم احتسبه إلا الجنة ".

[د.ألق الماضي]

قال أسامة : أرسلت بنت النبي : إن ابني قد احتضر فاشهدنا ، فأرسل يقرئ السلام ويقول :" إن لله ما أخذ ، وله ما أعطى ، وكل شيء عنده بأجل مسمى ، فلتصبر ولتحتسب :.فأرسلت إليه تقسم عليه ليأتينها ، فقام ومعه بن عبادة وبن جبل وأبي بن كعب ورجال ، فرفع إلى رسول الله الصبي ، فأقعده في حجره ونفسه تقعقع ففاضت عيناه ، فقال سعد : يا رسول الله ، ما هذا ؟ فقال :" هذه رحمة جعلها الله تعالى في قلوب عباده ".

[د.ألق الماضي]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ، ولا هم ولا حزن ، ولا أذى ولا غم حتى الشوكة يشاكها ، إلا كفر الله بها من خطاياه ".

[د.ألق الماضي]

عن عمر بن أبي سلمة رضي الله عنه قال : كنت غلاما في حجر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكانت يدي تطيش في الصفحة ، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم :"يا غلام ، سم الله تعالى ، وكل بيمينك ، وكل مما يليك " متفق عليه.

[يسرى الحسني]

غاليتي الق ماضي

نسال الله تعال ان يوفقكم للخير والصلاح

والعمل بكتاب الله والتمسك في الراسخون في العلم

بارك الله فيك على هذا الطرح الايماني الرائع

لك مني جل احترامي وتقديري

[د.ألق الماضي]

حياك الله وبياك ...
أهلا بك في المربد...

[د.ألق الماضي]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" لا يتمنين أحدكم الموت لضر أصابه ، فإن كان لا بد فاعلا فليقل : اللهم أحيني ما كانت الحياة خيرا لي ، وتوفني إذا كانت الوفاة خيرا لي ".

[د.ألق الماضي]

عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا عصفت الريح قال :" اللهم إني أسألك خيرها وخير ما فيها ، وخير ما أرسلت به ، وأعوذ بك من شرها ، وشر ما فيها ، وشر ما أرسلت به ". رواه مسلم .

[د.ألق الماضي]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" من كظم غيظا وهو قادر على أن ينفذه ؛ دعاه الله سبحانه وتعالى على رؤوس الخلائق يوم القيامة حتى يخيره من الحور العين ما يشاء ".

[د.ألق الماضي]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" إن عظم الجزاء مع عظم البلاء ، وأن الله تعالى إذا أحب قوما ابتلاهم ، فمن رضي فله الرضا ، ومن سخط ؛فله السخط ".

[د.ألق الماضي]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه :" إذا تقرب العبد إلى ربه شبرا تقربت إليه ذراعا ، وإذا تقرب إلي ذراعا تقربت منه باعا ، وإذا أتاني يمشي أتيته هرولة ".

[د.ألق الماضي]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"إذا أراد الله بعبده خيرا ؛ عجل له العقوبة في الدنيا ، وإذا أراد الله بعبده الشر ؛ أمسك عنه بذنبه حتى يوافي به يوم القيامة ".

[د.ألق الماضي]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" ما يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة في نفسه وولده وماله حتى يلقى الله تعالى وما عليه خطيئة ".

[د.ألق الماضي]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" الطهور شطر الإيمان ، والحمد لله تملأ الميزان ، وسبحان الله والحمد لله تملأن - أو تملأ - ما بين السموات والأرض ، والصلاة نور ، والصدقة برهان ، والصبر ضياء ، والقرآن حجة لك أو عليك ، كل الناس يغدو فبائع نفسه فمعتقها ، أو موبقها ".

[د.ألق الماضي]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" إنها ستكون بعدي أثرة وأمور تنكرونها " قالوا : يا رسول الله ، فما تأمرنا ؟ قال :" تؤدون الحق الذي عليكم ، وتسألون الله الذي لكم ".

[د.ألق الماضي]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" إن الصدق يهدي إلى البر ، وإن البر يهدي إلى الجنة ، وإن الرجل ليصدق حتى يكتب عند الله صديقا ، وإن الكذب يهدي إلى الفجور ، وإن الفجور يهدي إلى النار ، وإن الرجل ليكذب حتى يكتب عند الله كذابا ".

[د.ألق الماضي]

ما يقول إذا غلبه أمر :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" ...وإذا أصابك شيء فلا تقل : لو أني فعلت كذا وكذا ، ولكن قل : قدر الله وما شاء فعل ، فإن "لو"تفتح عمل الشيطان ".

[د.ألق الماضي]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" اتق الله حيثما كنت ، واتبع السيئة الحسنة تمحها ، وخالق الناس بخلق حسن ".

[د.ألق الماضي]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" البيعان بالخيار ما لم يتفرقا ، فإن صدقا وبينا ؛ بورك لهما في بيعهما ، وإن كتما وكذبا ؛ محقت بركة بيعهما ".

[د.ألق الماضي]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"دع ما يريبك إلى ما لا يريبك ؛ فإن الصدق طمأنينة ، والكذب ريبة ".

[د.ألق الماضي]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" إن الدنيا حلوة خضرة ، وإن الله مستخلفكم فيها فينظر كيف تعملون ، فاتقوا الدنيا واتقوا النساء ، فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء ".

[د.ألق الماضي]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" إن الله تعالى يغار ، وغيرة الله تعالى أن يأتي المرء ما حرم الله عليه ".

[د.ألق الماضي]

قيل : يا رسول الله ، من أكرم الناس ؟ قال :" أتقاهم " ، فقالوا : ليس عن هذا نسألك ، قال :" فيوسف نبي الله بن نبي الله بن نبي الله بن خليل الله " ، قالوا : ليس عن هذا نسألك ، قال :" فعن معادن العرب تسألوني ؟ خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا ".

[مرود المجذوب]

من لم يشكر الناس لم يشكر الله..
شكرا يا ألق الماضي..
وكلامك فيه ألق الحاضر والمستقبل..
هداياك وصلتنا..
ولكن.. نطمع في المزيد

[د.ألق الماضي]

من لم يشكر الناس لم يشكر الله..
شكرا يا ألق الماضي..
وكلامك فيه ألق الحاضر والمستقبل..
هداياك وصلتنا..
ولكن.. نطمع في المزيد

ابشر بالمزيد أخي الكريم...
حييت في مربد الخير...

[د.ألق الماضي]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" حسبنا الله ونعم الوكيل ، قالها إبراهيم صلى الله عليه وسلم حين ألقي في النار ، وقالها محمد صلى الله عليه وسلم حين قالوا : إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا : حسبنا الله ونعم الوكيل ".

[د.ألق الماضي]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" اتقوا الله ، وصلوا خمسكم ، وصوموا شهركم ، وأدوا زكاة أموالكم ، وأطيعوا أمراءكم ، تدخلوا جنة ربكم ".

[د.ألق الماضي]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" من حلف على يمين ثم رأى أتقى لله منها ؛ فليأت التقوى ".

[د.ألق الماضي]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"قاربوا وسددوا ، واعلموا أنه لن ينجو أحد منكم بعمله"،قالوا:ولا أنت يا رسول الله؟قال:" ولا أنا ، إلا أن يتغمدني الله برحمة منه وفضل ".

[الجمانة]

روى الإمام البخاري في صحيحه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم : "إن عبدًا أصاب ذنبًا فقال: رب أذنبت فاغفره فقال ربه: أعلم عبدي أن له ربًا يغفر الذنب ويأخذ به؟ غفرت لعبدي ثم مكث ما شاء الله ثم أصاب ذنبًا فقال: ربي أذنبت آخر فاغفر لي، قال: أعلم عبدي أن له ربًا يغفر الذنب ويأخذ به؟ غفرت لعبدي، ثم أصاب ذنبًا فقال: رب أذنبت آخر فاغفر لي، قال: أعلم عبدي أن له ربًا يغفر الذنب ويأخذ به؟ قد غفرت لعبدي فليعمل ما شاء".

[د.ألق الماضي]

الجمانة......,
جزيت الجنة...
ننتظر المزيد ...:idea:

[د.ألق الماضي]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" إن الله تعالى قال :"من عادى لي وليا ؛ فقد آذنته بالحرب ، وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي من النوافل حتى أحبه ، فإذا أحببته ؛ كنت سمعه الذي يسمع به ، وبصره الذي يبصر به ، ويده التي يبطش بها ، ورجله التي يمشي بها ، وإن سألني أعطيته ؛ ولئن استعاذني لأعيذنه".