قرودٌ صينيّة

[رامة عيان]

قرود صينية

http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif

باعَدَ القردُ الصينيُ ما بين أصابع كفيه قليلاً، فبهر الضوءُ عينيه، ثمَّ راعه ما وجدَ عليه هذا العالم، فأسرعَ يُحكم حجب الرؤيا بيديه و هو يقول لنفسه: ما أتعسَ جليسيَّ برؤيتهما لكل هذا!

وعندما أبعد القرد الثاني كفَّيه عن أذنيه قليلاً سرعان ما أعادهما، إذ وجد أن ما يُقال في هذا العالم هو عكس ما يرى تماماً وقال لنفسه: ما أتعس جليسيَّ بسماعهما لكل هذه الأكاذيب!

أمّا القرد الثالث فقد أبعد كفَّيه عن فمه، وبدأ ينشد عن الحب والتسامح والفضيلة والسلام..

لكنَّ ألحان أغنيته تلاشت في الفضاء ولم يستمع أحد إلى ما كان يريد قوله، فعاد ليريح راحتيه على فمه المغلق وهو يقول في سره:

لا بدَّ أنني صاحب حظٍ كبير ببقائي صامتاً عوضاً عن أن تضيع كلماتي في غياهب آذان الجهلَة..

كان كل واحدٍ منهم يعتقد بأنه الأوفر حظاً ببقائه كما هو، ولكنهم جميعهم نسوا أنهم جالسون على جذع الشجرة المقطوع ذاته، وأنَّهم قد كفُّوا عن استخدام أكفِّهم منذ زمن طويل..

رامة عيان

http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif

[بنت الشهباء]

لا بدَّ أنني صاحب حظٍ كبير ببقائي صامتاً عوضاً عن أن تضيع كلماتي في غياهب آذان الجهلَة..

جميل ورائع يا أختي رامة هذا الوصف الحر لحالنا اليوم...



أسعدكِ الله، وباركَ لنا في يراعكِ الوهّاج، وأهلا بكِ بيننا في عالم الأخوة والمحبة، ودمت بخير.

[طارق شفيق حقي]

سلام الله عليكم





نرحب أجمل ترحيب بالكاتبة المبدعة راما عيان



كم جمعتنا المنابر والأمسيات في حلب عاصمة الثقافة الإسلامية





راما عيان حرف مميز

تكتب الخاطرة بشكل متقن

وابنة شاعر رائع وأخت لشاعر مبدع







لها عالمها الخاص وحروفها الخاصة





ثم أدعوك لتعريب معرفك ليصبح راما عيان خاصة أنك في المربد



حياك الله في المربد





وسنعود لحرفك

[عبد الله عبد الوهاب]

الأخت العزيزة راما عيان

الحروف تتشكل كما تشاء بعيدة عنك
ولكنها
حين تنساب على أوراقك
تعزف لحناً يمتزج بطعم صدق أخلاقك وروحك ولغتك العذبة
فتكون الخاطرة

مرحباً بك في واحتنا التي شهدت ولادتها في حلب
في مربدنا
تحية لك ولوالدك أديبنا الكبير
ولأخوتك جميعاً

وبعد زماااااااااااااااااااااااان

[طارق شفيق حقي]

لي أن أضيف إضافة صغيرة :

الكاتبة راما عيان كانت تكتب الخاطرة

لكن القرود الصينية
نص قصصي بامتياز

وهذا يبشر بولادة القاصة راما عيان

نترقب قصصها

[تأبط شعراً]

من أجمل ما قرأت على الاطلاق .. أسلوب جميل وبيان ساطع .. ومعاني عميقة ..

[عبدمناف]

هذه القصة معروفة للداني والقاصي وهي مأخوذةمن أمثولات الحكمة الصينية التي تعتمد الاشارة والتلميح بدل الافاضة والتصريح وكاتبتنا افقدت الحكمة جمالها بشرحها لها وكنا لنغفر لها هذه الزلة لو قدمت نصا ادبيا خالصا ولكنها جاءت بتعابير مكررة وجمل مبعثرة فنرجو منها ان لا تعيد الكرة وعند اقتباسها لاحد الاقاصيص عليها ان تكون عالمة باصول هذه القصة من الناحية الميثيولوجية وبنيويتها كي لا تكحلها فتعميها

أوردها سعد وسعد مشتمل ما هكذا تورد يا سعد الإبل

[طارق شفيق حقي]

هذه القصة معروفة للداني والقاصي وهي مأخوذةمن أمثولات الحكمة الصينية التي تعتمد الاشارة والتلميح بدل الافاضة والتصريح وكاتبتنا افقدت الحكمة جمالها بشرحها لها وكنا لنغفر لها هذه الزلة لو قدمت نصا ادبيا خالصا ولكنها جاءت بتعابير مكررة وجمل مبعثرة فنرجو منها ان لا تعيد الكرة وعند اقتباسها لاحد الاقاصيص عليها ان تكون عالمة باصول هذه القصة من الناحية الميثيولوجية وبنيويتها كي لا تكحلها فتعميها

أوردها سعد وسعد مشتمل ما هكذا تورد يا سعد الإبل

بغض النظر عن ان القصة معروفة

فالكاتبة تحاول أن تستجدي معنى جديد وهو حق مشروع

اما عن التلميح فربما أشاركك الرأي

لكن ألفت انتباهك انك تحاول نقد قصة هنا لكن الكاتبة قدمتها كخاطرة كما ترى

قلت ذاتياً أنها قصة بمعايرر القصة الفنية ذلك أن الخاطرة هي بين الشعر والقصة

كثر من الكتاب تنقل من الخاطرة للقصة أو للشعر

فهي قد تكون مرحلة ما

ثم حبذا لو ابتعدنا عن مثل هذه الكلمات


وبنيويتها كي لا تكحلها فتعميها

أوردها سعد وسعد مشتمل ما هكذا تورد يا سعد الإبل



النقد أبعد أن يكون عن ذلك

بالتأكيد لك لك كامل حرية النقد والنقد يسر كل كاتب
وبالطبع المربد أولاً


أهلا بك

وانا بانتظار الاسم الجديد لك كي نغيره لك بدل عبد مناف

لأنه مخالف لقوانين المربد

أهلا بك

[zorba]

حقيقة لقد استوقفتني هذه الخاطرة وادهشتني لانني أضع تماثيل القرود الصينية على طاولة مكتبي وكل ما أعرفه عنها أنها قصة صينية للكاتب الصيني يوهان سوينغ الحكيم المعروف في فترة حكم سلالة مينغ الصينية الذي أطلقها كحكمة تدعو الى عدم التدخل في شؤؤن الآخرين والبحث عن هفوات الناس وتتبع أخطائهم وعدم الوقوع في معصية مخالفة السلاطين في أيامه لكن ما أدهشني هو هذه النظرة العميقة لكاتبة النص ففعلا ان استخدام القرود لايديهم في حجب حواسهم عطل عمل أيديهم وبالتالي عطل فعل الارادة فيهم وعطلهم عن العمل على تغيير واقعهم واللفتة الباهرة من الكاتبة عنما صورتهم جالسين على غصن الشجرة ذاته هذا الرمز الشفاف للقدر فثلاثتهم قدرهم واحد عندما عطلوا حواسهم
وكانت الكاتبة لتكتفي بقولها غصن شجرة لكنها وبروح شاعرية تنبؤية فذة أخبرتنا أن الغصن مقطوع والقطع = موت = تحول =دمار=انهيار وكانها أشارة الى ان من يعطل حواسه نهايته الانهيار لقد قرأت الردود على هذه الخاطرة وأدهشني أن أحدا لم يتنبه الى هذا الحنكة والنبوءة التي تتميز بها الكاتبة والتي يجب أن تميز اي عمل ابداعي هذه خاطرة _وليست قصة_نعم ليست قصة التي نعرف جميعا مقوماتها وهذا العمل لا يحمل مقومات القصة ولا يحمل مقومات الشعر انه نفحة عقلية شعورية عميقة ولحظة كشف حقيقية انها ولادة حقيقية لما نسمع عنه ويسمى خاطرة هذه أول خاطرة حقيقية ألمسها لمس الروح شكرا للآنسة رامة حياك الله وباركك

[zorba]

شكرا للاخ طارق على اعدة تنسيق الرد واعترف انني لا املك وقتا للتنسيق مجددا شكرا لك