عرفات في المشمش..هل سيدخل الجنه ام يذهب الى النار؟

[اليافعي]

عرفات في المشمش..هل سيدخل الجنه ام يذهب الى النار؟




مثلما كانت حياة الرئيس عرفات مليئة بالغرائب والعجائب وفيها من التباين والاختلاف الشيء الكثير، وفي خضم هذا التباين يشعر الكثيرون بان حياة عرفات مدفوعة نحو الهاوية ،
ويثير صحته وحياته القلق ...ولا ينقص عرفات سوى خطوة واحدة عن النهاية المؤلمة...




ولكن القلق على صحة عرفات يثير عدة تساؤلات خطيرة:
هل سيشفى عرفات من مرضه؟ ام انه سيموت؟
وان شفي من المرض ..هل سيعود الى رام الله ام لا ؟
وان عاد هل سيعود بموافقة وشروط اسرائيلية ام لا؟
وان وافق على الشروط ورجع الى رام اللههل ستستمر عجلة المقاومة ام لا؟
وان لم يعد ولاتسمح له اسرائيل بالعودة..هل سيعود الى الشتات؟
وان عاد الى الشتات اي مكان سيستقبله؟
وان استقبله احد هل سيضع عليه شروط ام لا؟
وان لم يستقبله العرب ولم تسمح له اسرائيل بالعودة.. الى اين سيذهب ؟
وماذا سيكون موقف العرب العاريه.. والبائده؟
ولكن القلق الاكبر هو:
اذا مات عرفات
هل سيدخل الجنه ام يذهب الى النار؟
وان دخل الجنه هل سيقابل الشهداء والابطال واحمد ياسين والرنتيسي الذي نحتسب عند الله انهم فيها..
وماذا سيقول لهم عن اخر تطورات القضيه الفلسطينيه.. ولمن ترك القياده.. بعدهم
وان دخل النار
هل سيقابل عملا اسرائيل والخونه من الفلسطينيين الذين باعو التراب الوطني وشعبهم
هل سيقابل اسحاق رابين صديقه السابق الذي بكى على موته ومقتله
وهناك تساؤل اخر في حال موت عرفات:
هل ستستمر المقاومة.. والجهاد الفلسطيني سؤا بعرفات او بالجهاد وحماس وكتائب الاقصى
هل سيخلفه قريع ويقمع الانتفاضه والشعب بيد اسرائيليه
هل سيخرج البطل مروان البرقوثي من سجنه..ليقود الامة الفلسطينيه والانتفاضه
هل سيتناحر الفلسطينيين على كرسي عرفات ؟
ام يتناحرون فيما بينهم بايادي وعملا اسرائيل....
اسئله كثيرة تثير القلق في حال شفاه او موته عرفات..





-------------------
الصدمه الساخرة ...للاذكياء فقط
يقول الشيخ نيونت:




( لكل فعل رد فعل مساو له بالمقدار ومضاد له بالاتجاه)




اما المشائخ الماركسيين والاشتراكيين:




فيسمونه قانون ضد الضد ويقولون ان لكل سبب نتيجه وكل نتيجه لها سبب.. وان لاسبب بدون نتيجه ولا نتيجه بدون سبب




اما مشائع العربان فيقولون:
( لكل دولةعربية رئيس...ولكل رئيس عربي ..رئيس اجنبي .. ولكل رئيس اجنبي جهاو استخبارات يامره ويوجهه)




اما بلفار بترسون فيقول:
( عظماء الرجال هم في الاصل من عامة الناس الذين يستشعرو التفاؤل ، والحياة الزاهية .. هي حياة عادية تعاظمت فزهت)




والسؤال الاخطر




هل لدينا نحن العرب في العصر المنحط هذا ..عظماء... ام لدينا بقايا عظم وعظام..؟
سؤال يؤرقني فهل من جواب

[طارق شفيق حقي]

وسؤال يطرح نفسه
هل سيقرأ الأعضاء هذا الموضوع
وان قرؤه هل سيردون عليه
اما أنا فلا دخل لي بغيري
فأقول عن قولك(هل سيدخل الجنه ام يذهب الى النار؟)
هل يجوز لنا أن نقول ذلك
طيب ان جازذلك هل نجزم بامره أم مجرد الاستفسار لا ضرر منه

بل هل يكون أسلوب الاستفسارات منجاة من الوقوع في المحظور ..ربما؟؟

بل هل سيثر هذا الموضوع حفيظة البعض كذلك ربما...
لكنه يجعلني أرسل تحياتي اليك سواء دخلت المربد أم لم تدخل...

[راهب الشوق]

السؤال عن هل سيموت او هل سيدخل الجنه ام لا لا يعدو ابحارا في الغيب و لن ينفعك فيه احد يا عزيزي

و لكن اذا كتب الله له الحياه هل سيعود اللي رام الله

اعتقد سيعود واسرائيل حريصه علي هذه لمذا ؟؟
ياسر عرفات في اضعف لحظات حياته ولا اعتقد انه لازال ذلك المؤثر في الشارع الفلسطيني ولم يبقي منه الا الرمز الذي يشعر احيانا بالاسي واحيانا بالشفقه

وجود ياسر عرفات يضمن لاسرائيل وجود عدو خرافي تدعي انها تواجه و تماطل بسبب وجوده
وجود عرفات يضمن تحجيم المقاومه الاسلاميه
السلطه كائن مات قبل ان يولد فلا سبيل الي احيائه بعرفات او بغيره
وزراؤه اظنهم سيحرصون من بعده علي الاستقرار ضمانا للدعم الخارجي المادي و الذي يضمن حياه لم يكونوا يحلمون بها
و ستظل السلطه منفصله عن الشارع و تعاني فسادها
امثال البرغوثي هم الخاسرون دائما

لم يبقي امل الا المقاومه و لا اكثر

و المشكله الحقيقيه هي الملكيه الجديده و توارث السلطه
عرفات مثال مصغر علي انفصال السلطه عن الواقع الحادث في كل بلاد العرب
اما العرب العاربه فمشكلتهم مشكله عويصه تتعلق بالطفره الاقتصاديه التي لم تواكبها طفره ثقافيه او اجتماعيه فأنتجت لنا كائن اناني غريب

[كمال عوض]

والله أخواني سأتناول موضوع ياسر عرفات من زاوية إنسانية بحتة .. بعيدا عن السياسة .

مرض عرفات وأبشع صور التخاذل العربي
كانت لحظات كئيبة قاسية عندما هبطت المروحية المقلة للرئيس الفلسطيني ياسر عرفات في احدي المطارات الأردنية .. قادما من مقره المحاصر في رام الله تمهيدا لنقله لتلقي العلاج في باريس .
ذرفت عيوننا جميعا عندما وجدنا في انتظاره على أرض المطار قليل من موظفي وزارة الخارجية الأردنية ورجال أمن المطار .. في صورة حزينة كئيبة تدل على أبشع صور التخاذل العربي .. تجاه رجل مريض جاوز السبعين من عمره .. وأفنى عمره في خدمة القضية الفلسطينية .. وتحمل مالا يطيقه بشر من ذل وهوان في السنوات الأخيرة .
كنا نتوقع أن يكون في استقباله جلالة الملك عبد الله الثاني ملك الأردن , كنا نتمنى أن يكون في انتظاره وفد من الملوك والرؤساء العرب على رأس مستقبليه في الأردن لشد أزره والتأكيد على الإيمان بالكفاح المشروع للشعب الفلسطيني .
إذا كانت ظروف الحصار قد منعته من المشاركة في مؤتمرات القمة الأخيرة في بيروت وتونس ...
إذا كانت الأوضاع قد منعت الملوك والرؤساء من زيارته في مقره في رام الله ... فماذا منعنا من استقباله والترحيب به على أرض عربية ؟
عذاب وقهر السنين الأربع الأخيرة منذ اندلاع انتفاضة الأقصى .. كان يحتم علينا جميعا التعاطف وإظهار الحب والتقدير لعرفات في لحظات مرضه .
لم يعرف تاريخنا العربي الحديث .. مقاتل واجه الموت وطلب الشهادة .. رغم ما تعرض له من سدود وحواجز .. فلم يتراجع .. ولم يتنازل .. مثل ياسر عرفات ..
ما حدث على أرض الأردن يؤكد أن إسرائيل قد نالت ما أرادت .. وحققت أكثر مما تهدف إليه .. ولن أستبعد أن تكون قد فرضت على الزعماء العرب عدم الاهتمام بعرفات في الفترة الأخيرة ولحظات مرضه مقابل أن تسمح له بالسفر للعلاج .
هنيئا للزعماء العرب أصحاب المصالح وأهل الزعامات والطامعين في الخلود والمشغولين بتوريث الحكم وترسيخ فساد عواصمهم .. لتكون بحق عاصمة الفساد السياسي .

[khaldoon fares]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اسمحوا لي أن أطرح رأيي وعلى قول راهب الشوق الاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية
ياسر عرفات لا يختلف عن أي زعيم عربي منصب من زعماء العالم الحر كما يسمون أنفسهم، باع كل ما يستطيع بيعه مقابل مطار صغير يضع طائرته الخاصة فيها وحرس شرف ولقب رئيس يتمتع به عند زيارة الدول الأخرى سأذكر أعضاء المنتدى بقول لرابين عندما كان معارضيه يضيقون عليه بشأن علاقته بعرفات كان يقول إليهم: إن القلم الذي يوقع به عرفات هو القلم الأهم بالنسبة لاستمرار دولة إسرائيل وكيف لا وأهل مكة أدرى بشعابها فعندما يبيع الفلسطيني أرضه أقوى بآلاف المرات من أن يأتي زعيم عربي ويبيع بدلاً منه ومن هنا شرعنة البيع الذي قام به عرفات في اتفاقية أوسلو
لكن الذي حصل أنه انتهى مفعوله كما انتهى مفعول صدام حسين والفرق هنا أن صدام حسين لم يكن يتمتع بشعبية عرفات فالحق يقال لم يكن عرفات يستخدم القوة المفرطة ضد مناوئيه كما فعل صدام والنتيجة أنه عند غزو العراق كان لسان حال العراقيين إلا فيما خلى يقول إذهب أنت وربك فقاتلا وكانت النتيجة عشرون يوماً من الصمود الكرتوني ولكن عندما انتهى مفعول عرفات عند أمريكا وحاولت إزاحته فوجئت بالشعبية الكبيرة التي يتمتع بها وهذه حقيقة لا ينكرها أحد وهذه الشعبية تحتاج لدراسة خاصة ولكن في المحصلة عرفات لحمه مر وليس كصدام حسين وكثير من الفلسطينيين لا يمانعون بقيادة عرفات طالما هناك مقاومة وهذا ما حصل في السنوات التي كان في سجنه في المقاطعة على الأقل لم تقم مخابراته باعتقال المقاومين وتعذيبهم وقتلهم كما كان يحصل بعد اتفاق أوسلو وقبل سجنه المهم أنه لا أحد سيخلد في هذا العالم والأهم أنني شخصياً لن أحزن على وفاته والأهم من كل ذلك أن الشعب الفلسطيني ليس عقيماً وقادر على إنجاب قيادات فذة أمثال أبو جندل ويحيى عياش وكمال ناصر وكمال عدوان وأبو يوسف النجار والشعب العربي قادر على رفد الثورة الفلسطينية بأبطال عظام مثل الشيخ عز الدين القسام الذي قاد ثورة 1936 وأحرار العالم قادرين أيضاً على رفد الثورة الفلسطينية بأبطال عظام مثل الشهيد الحي كوزو كوموتو بطل عملية اللد عام1972 والمحرر في عملية الجليل عام 1985 والذي يعيش اليوم كلاجئ سياسي في لبنان فرضته الإرادة الشعبية على حكومتها
يجب أن نضع في عقولنا أن خيار المقاومة يجب أن يبقى الخيار الوحيد رغم كل ظروف الخيانات والتآمر والهوان وما مثال الفلوجة وجنين إلا أننا نمتلك المخزون النضالي العالي لاستمرار المقاومة والفرق فقط يكمن في إرادة الصمود، فعندما صمد مخيم جنين في وجه أقوى آلة عسكرية في الشرق الأوسط لمدة تسعة أيام بقيادة الشهيد القائد أبو جندل، كانت عاصمة الدولة الفلسطينية الموعودة رام الله بقيادة عرفات تسقط بدون أن تطلق طلقة واحدة أليست المسألة هي مسألة إرادة صمود فقط؟
شكراً لكم

[اليافعي]

وسؤال يطرح نفسه
هل سيقرأ الأعضاء هذا الموضوع
وان قرؤه هل سيردون عليه
اما أنا فلا دخل لي بغيري
فأقول عن قولك(هل سيدخل الجنه ام يذهب الى النار؟)
هل يجوز لنا أن نقول ذلك
طيب ان جازذلك هل نجزم بامره أم مجرد الاستفسار لا ضرر منه

بل هل يكون أسلوب الاستفسارات منجاة من الوقوع في المحظور ..ربما؟؟

بل هل سيثر هذا الموضوع حفيظة البعض كذلك ربما...
لكنه يجعلني أرسل تحياتي اليك سواء دخلت المربد أم لم تدخل...

--------------

هلا بيك
سؤالك وجيه وفي محله
بس اللي مش محله
هو عبارة دخلت المربد ام لم تدخل
انا دخلت المربد برغبتي
وساخرج برغبتي
اعرف نفسي
واعرف قدر قلمي
واعرف مع من اتخاطب
اعرف ان الموضوع يثير عدة اسئلة
لكن
الرجاء النقاش بعيد عن اسطوانات مشروخه
الحلال والحرام
ويجوز ولا مايجوز

نحن نعرف هذا ونعرف الحلال والحرام
والجائز شرعا والمرفوض

ياريت اذا عندك كلام يناقش القضيه من منظور اخر
تفضل
اما اسلوبك هذا
لم يرق لي ولا يجوز لليافعي

الموضوع ساخر
من كاتب ساخر
ياريت تبعد فلسفتك هذه
دع الخلق يكتبون
اما اذا كان بهذا الاسلوب
لي وجهة نظر اخرى
واعتذر من صديقي راهب الشوق
الذي عرفني بالمربد



فقد..اقرر.. شيء..يسعد طارق
واعتزل هذا المكان
تحياتي

[راهب الشوق]

وسؤال يطرح نفسه
هل سيقرأ الأعضاء هذا الموضوع
وان قرؤه هل سيردون عليه
اما أنا فلا دخل لي بغيري
فأقول عن قولك(هل سيدخل الجنه ام يذهب الى النار؟)
هل يجوز لنا أن نقول ذلك
طيب ان جازذلك هل نجزم بامره أم مجرد الاستفسار لا ضرر منه

بل هل يكون أسلوب الاستفسارات منجاة من الوقوع في المحظور ..ربما؟؟

بل هل سيثر هذا الموضوع حفيظة البعض كذلك ربما...
لكنه يجعلني أرسل تحياتي اليك سواء دخلت المربد أم لم تدخل...

--------------

هلا بيك
سؤالك وجيه وفي محله
بس اللي مش محله
هو عبارة دخلت المربد ام لم تدخل
انا دخلت المربد برغبتي
وساخرج برغبتي
اعرف نفسي
واعرف قدر قلمي
واعرف مع من اتخاطب
اعرف ان الموضوع يثير عدة اسئلة
لكن
الرجاء النقاش بعيد عن اسطوانات مشروخه
الحلال والحرام
ويجوز ولا مايجوز

نحن نعرف هذا ونعرف الحلال والحرام
والجائز شرعا والمرفوض

ياريت اذا عندك كلام يناقش القضيه من منظور اخر
تفضل
اما اسلوبك هذا
لم يرق لي ولا يجوز لليافعي

الموضوع ساخر
من كاتب ساخر
ياريت تبعد فلسفتك هذه
دع الخلق يكتبون
اما اذا كان بهذا الاسلوب
لي وجهة نظر اخرى
واعتذر من صديقي راهب الشوق
الذي عرفني بالمربد



فقد..اقرر.. شيء..يسعد طارق
واعتزل هذا المكان
تحياتي

هنا لا يوجد رحيل لا اختياري ولا اجباري
خصمك هو مجرد عضو وهذا ما نود التنبيه عليه
واذا لم يعجبه كلامك فالاولي به ترك الحوار او المناقشه بالحجه
وهذا الكلام من الميثاق الدستوري للمربد

فكره الاعتزال مرفوضه

تقبل تحياتي

[احمد عبد الحميد ع الخالق]

استاذي اليافعي سلام الله عليك و رحمته وبركاته

المربد مشروع مناره فكريه عربيه

لا يوجد في المربد اداره او اشراف الا في اضيق الحدود

نقبل كل الاراء و بكافه الاساليب ماعدا ما يعمد الي التجريح ليس اكثر

استشعر يا استاذنا ان هناك سوء فهم غير مقصود او احساس بريبه النوايا

لا اري ان كلمات الاخ طارق كان المقصود منها ما فهمت

المربد ملك لكتابه

و كل الاعضاء سواسيه

من حقك ان تنتقد اي اسلوب و اي فكر يتبناه اي عضو كائن من كان ولكن المرفوض هو ترك هذا الصرح الذي حمعنا الحلم حوله

و الله من وراء القصد

[طارق شفيق حقي]

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي العزيز اليافعي سامحك الله على اسائتك فهم كلماتي
بالله عليك هلا سألت غيري وغيرك ماذا تفهم من تلك الكلمات و سيخبرك برأيه(وهناك ردان أسفل ردي)

الكريم اليافعي لا تظن أن المربد لي أو لأي أحد هو ملك الجميع , ربما علينا أن نراقبه وفق لوائح نتفق عليها

ربما جاء ردي غامضا إذ كتبت بصيغة الأسئلة
أما عن الجملة الأخيرة فوالله هي محض تقليد لأسلوبك ( دخل النار أم لم يدخل)
لكن على العموم أنا أعتذر منك وربما كان ذلك الرد بحاجة لقليل من التأني
كذلك الذي لا تعرفه أني متفق معك في وجهة النظر أما موضوع النار فاتحرز منه لذلك جعلت الرد على صيغة الأسئلة كي اهرب من تقرير الأمر وجعله مفتوحا
يا رجل الظاهر أن المدام حرمتك من السحور البارحة وما قدرت إلا علينا أليس كذلك؟؟

[وائل]

الاخ اليافعي تحياتي
انني احد المعجبين باسلوبك وبكتاباتك .
وانه ليعز علي كما يعز على جميع الاعضاء دون استثناء ان تتركنا وتحرمنا من مواضيعك بهذه السهوله .
انني اؤكد لك بل اجزم بان الاخ طارق لم يكن يقصد من رده على موضوعك ما جال في خاطرك .
لذلك ارجو واتمنى ان لا تتسرع باتخاذ القرار وان يكون هدفنا دائما الوصول للفائده المرجوة من وراء طرح المواضيع .
لذلك ارجو ان يزول سوء التفاهم الذي حصل وان تعود اللينا ولا تحرمنا من مواضيعك الشيقه والمفيده .

ولك مني كل الاحترام والتقدير

[هيئة التحرير]

بسم الله الرحمن الرحيم

للبت في هذه الملابسة تقرر عقد محكمة ورابطها:

http://merbad.org/mon/viewtopic.php?p=1640#1640

من حق الطرفين الكلام هنا لكن كل كلمة ستسجل ضده وتعتبر دليلا عليه في المحكمة
كذلك من حق الطرفين توكيل محامي , وستقيم المحكمة بتوكيل محامي لمن ليس له محامي
والسلام عليكم.

[اليافعي]

السؤال عن هل سيموت او هل سيدخل الجنه ام لا لا يعدو ابحارا في الغيب و لن ينفعك فيه احد يا عزيزي

و لكن اذا كتب الله له الحياه هل سيعود اللي رام الله

اعتقد سيعود واسرائيل حريصه علي هذه لمذا ؟؟
ياسر عرفات في اضعف لحظات حياته ولا اعتقد انه لازال ذلك المؤثر في الشارع الفلسطيني ولم يبقي منه الا الرمز الذي يشعر احيانا بالاسي واحيانا بالشفقه

وجود ياسر عرفات يضمن لاسرائيل وجود عدو خرافي تدعي انها تواجه و تماطل بسبب وجوده
وجود عرفات يضمن تحجيم المقاومه الاسلاميه
السلطه كائن مات قبل ان يولد فلا سبيل الي احيائه بعرفات او بغيره
وزراؤه اظنهم سيحرصون من بعده علي الاستقرار ضمانا للدعم الخارجي المادي و الذي يضمن حياه لم يكونوا يحلمون بها
و ستظل السلطه منفصله عن الشارع و تعاني فسادها
امثال البرغوثي هم الخاسرون دائما

لم يبقي امل الا المقاومه و لا اكثر

و المشكله الحقيقيه هي الملكيه الجديده و توارث السلطه
عرفات مثال مصغر علي انفصال السلطه عن الواقع الحادث في كل بلاد العرب
اما العرب العاربه فمشكلتهم مشكله عويصه تتعلق بالطفره الاقتصاديه التي لم تواكبها طفره ثقافيه او اجتماعيه فأنتجت لنا كائن اناني غريب

--------
تسلم
ياعزيزي

اذنا لم اتجاوز ..ولم ادخل في علم الغيب
طرحت سؤال
مشروع
وجائز


تحياتي
ومزاجي لم يرق بعد...

[اليافعي]

والله أخواني سأتناول موضوع ياسر عرفات من زاوية إنسانية بحتة .. بعيدا عن السياسة .

مرض عرفات وأبشع صور التخاذل العربي
كانت لحظات كئيبة قاسية عندما هبطت المروحية المقلة للرئيس الفلسطيني ياسر عرفات في احدي المطارات الأردنية .. قادما من مقره المحاصر في رام الله تمهيدا لنقله لتلقي العلاج في باريس .
ذرفت عيوننا جميعا عندما وجدنا في انتظاره على أرض المطار قليل من موظفي وزارة الخارجية الأردنية ورجال أمن المطار .. في صورة حزينة كئيبة تدل على أبشع صور التخاذل العربي .. تجاه رجل مريض جاوز السبعين من عمره .. وأفنى عمره في خدمة القضية الفلسطينية .. وتحمل مالا يطيقه بشر من ذل وهوان في السنوات الأخيرة .
كنا نتوقع أن يكون في استقباله جلالة الملك عبد الله الثاني ملك الأردن , كنا نتمنى أن يكون في انتظاره وفد من الملوك والرؤساء العرب على رأس مستقبليه في الأردن لشد أزره والتأكيد على الإيمان بالكفاح المشروع للشعب الفلسطيني .
إذا كانت ظروف الحصار قد منعته من المشاركة في مؤتمرات القمة الأخيرة في بيروت وتونس ...
إذا كانت الأوضاع قد منعت الملوك والرؤساء من زيارته في مقره في رام الله ... فماذا منعنا من استقباله والترحيب به على أرض عربية ؟
عذاب وقهر السنين الأربع الأخيرة منذ اندلاع انتفاضة الأقصى .. كان يحتم علينا جميعا التعاطف وإظهار الحب والتقدير لعرفات في لحظات مرضه .
لم يعرف تاريخنا العربي الحديث .. مقاتل واجه الموت وطلب الشهادة .. رغم ما تعرض له من سدود وحواجز .. فلم يتراجع .. ولم يتنازل .. مثل ياسر عرفات ..
ما حدث على أرض الأردن يؤكد أن إسرائيل قد نالت ما أرادت .. وحققت أكثر مما تهدف إليه .. ولن أستبعد أن تكون قد فرضت على الزعماء العرب عدم الاهتمام بعرفات في الفترة الأخيرة ولحظات مرضه مقابل أن تسمح له بالسفر للعلاج .
هنيئا للزعماء العرب أصحاب المصالح وأهل الزعامات والطامعين في الخلود والمشغولين بتوريث الحكم وترسيخ فساد عواصمهم .. لتكون بحق عاصمة الفساد السياسي .

كمال
طرحك رائع
ونقاش راقي

لي عوده....
ولك التحية

[اليافعي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اسمحوا لي أن أطرح رأيي وعلى قول راهب الشوق الاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية
ياسر عرفات لا يختلف عن أي زعيم عربي منصب من زعماء العالم الحر كما يسمون أنفسهم، باع كل ما يستطيع بيعه مقابل مطار صغير يضع طائرته الخاصة فيها وحرس شرف ولقب رئيس يتمتع به عند زيارة الدول الأخرى سأذكر أعضاء المنتدى بقول لرابين عندما كان معارضيه يضيقون عليه بشأن علاقته بعرفات كان يقول إليهم: إن القلم الذي يوقع به عرفات هو القلم الأهم بالنسبة لاستمرار دولة إسرائيل وكيف لا وأهل مكة أدرى بشعابها فعندما يبيع الفلسطيني أرضه أقوى بآلاف المرات من أن يأتي زعيم عربي ويبيع بدلاً منه ومن هنا شرعنة البيع الذي قام به عرفات في اتفاقية أوسلو
لكن الذي حصل أنه انتهى مفعوله كما انتهى مفعول صدام حسين والفرق هنا أن صدام حسين لم يكن يتمتع بشعبية عرفات فالحق يقال لم يكن عرفات يستخدم القوة المفرطة ضد مناوئيه كما فعل صدام والنتيجة أنه عند غزو العراق كان لسان حال العراقيين إلا فيما خلى يقول إذهب أنت وربك فقاتلا وكانت النتيجة عشرون يوماً من الصمود الكرتوني ولكن عندما انتهى مفعول عرفات عند أمريكا وحاولت إزاحته فوجئت بالشعبية الكبيرة التي يتمتع بها وهذه حقيقة لا ينكرها أحد وهذه الشعبية تحتاج لدراسة خاصة ولكن في المحصلة عرفات لحمه مر وليس كصدام حسين وكثير من الفلسطينيين لا يمانعون بقيادة عرفات طالما هناك مقاومة وهذا ما حصل في السنوات التي كان في سجنه في المقاطعة على الأقل لم تقم مخابراته باعتقال المقاومين وتعذيبهم وقتلهم كما كان يحصل بعد اتفاق أوسلو وقبل سجنه المهم أنه لا أحد سيخلد في هذا العالم والأهم أنني شخصياً لن أحزن على وفاته والأهم من كل ذلك أن الشعب الفلسطيني ليس عقيماً وقادر على إنجاب قيادات فذة أمثال أبو جندل ويحيى عياش وكمال ناصر وكمال عدوان وأبو يوسف النجار والشعب العربي قادر على رفد الثورة الفلسطينية بأبطال عظام مثل الشيخ عز الدين القسام الذي قاد ثورة 1936 وأحرار العالم قادرين أيضاً على رفد الثورة الفلسطينية بأبطال عظام مثل الشهيد الحي كوزو كوموتو بطل عملية اللد عام1972 والمحرر في عملية الجليل عام 1985 والذي يعيش اليوم كلاجئ سياسي في لبنان فرضته الإرادة الشعبية على حكومتها
يجب أن نضع في عقولنا أن خيار المقاومة يجب أن يبقى الخيار الوحيد رغم كل ظروف الخيانات والتآمر والهوان وما مثال الفلوجة وجنين إلا أننا نمتلك المخزون النضالي العالي لاستمرار المقاومة والفرق فقط يكمن في إرادة الصمود، فعندما صمد مخيم جنين في وجه أقوى آلة عسكرية في الشرق الأوسط لمدة تسعة أيام بقيادة الشهيد القائد أبو جندل، كانت عاصمة الدولة الفلسطينية الموعودة رام الله بقيادة عرفات تسقط بدون أن تطلق طلقة واحدة أليست المسألة هي مسألة إرادة صمود فقط؟
شكراً لكم

مرحبا بك اخي


ورايك ومشاركتك
والاختلاف في الراي لايفسد للود قضيه

لي عوده

[اليافعي]

وسؤال يطرح نفسه
هل سيقرأ الأعضاء هذا الموضوع
وان قرؤه هل سيردون عليه
اما أنا فلا دخل لي بغيري
فأقول عن قولك(هل سيدخل الجنه ام يذهب الى النار؟)
هل يجوز لنا أن نقول ذلك
طيب ان جازذلك هل نجزم بامره أم مجرد الاستفسار لا ضرر منه

بل هل يكون أسلوب الاستفسارات منجاة من الوقوع في المحظور ..ربما؟؟

بل هل سيثر هذا الموضوع حفيظة البعض كذلك ربما...
لكنه يجعلني أرسل تحياتي اليك سواء دخلت المربد أم لم تدخل...

--------------

هلا بيك
سؤالك وجيه وفي محله
بس اللي مش محله
هو عبارة دخلت المربد ام لم تدخل
انا دخلت المربد برغبتي
وساخرج برغبتي
اعرف نفسي
واعرف قدر قلمي
واعرف مع من اتخاطب
اعرف ان الموضوع يثير عدة اسئلة
لكن
الرجاء النقاش بعيد عن اسطوانات مشروخه
الحلال والحرام
ويجوز ولا مايجوز

نحن نعرف هذا ونعرف الحلال والحرام
والجائز شرعا والمرفوض

ياريت اذا عندك كلام يناقش القضيه من منظور اخر
تفضل
اما اسلوبك هذا
لم يرق لي ولا يجوز لليافعي

الموضوع ساخر
من كاتب ساخر
ياريت تبعد فلسفتك هذه
دع الخلق يكتبون
اما اذا كان بهذا الاسلوب
لي وجهة نظر اخرى
واعتذر من صديقي راهب الشوق
الذي عرفني بالمربد



فقد..اقرر.. شيء..يسعد طارق
واعتزل هذا المكان
تحياتي

هنا لا يوجد رحيل لا اختياري ولا اجباري
خصمك هو مجرد عضو وهذا ما نود التنبيه عليه
واذا لم يعجبه كلامك فالاولي به ترك الحوار او المناقشه بالحجه
وهذا الكلام من الميثاق الدستوري للمربد

فكره الاعتزال مرفوضه

تقبل تحياتي

ستعرف رايي بعد ان ارد على
من شارك بموضوعي

لك التحيه
اخي
الفاضل