من أسمى روابط الإيمان !!...

[بنت الشهباء]

من أسمى روابط الإيمان !!...




( والذين تبوأوا الدار والإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم , ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة , ومن يوق شحّ نفسه فأولئك هم المفلحون )
[ الحشر آية 9 ]

معنى من معاني الإنسانية يجب علينا أن نقف عنده وقفة إجلال وخشوع , ونأخذ منه العبر والمواعظ !!!..
معنى من معاني الإنسانية سطره لنا التاريخ في أجلّ صورة شهدها صحيفة أجدادنا الأنصار والمهاجرين !!..
سمات عنوانه الإيثار والتضحية حين آخى الرسول النبي الأمي بينهم , وإذ بالأنصار يقدمون على أنفسهم كل شيء في سبيل إخوانهم !!..
إنه والله لمعنى يتجلّى فيه أسمى معاني التضامن, وصفاء النفوس من أكدار المادة والدنيا ,ويقف أحدهم ليقول لأخيه المهاجر عندي امرأتان فانظر أيهما تريد !!؟؟..
جيل فريد لم يشهد التاريخ على مر العصور مثلهم , وهم ينصرون الله ورسوله بقلوبهم وأرواحهم وأنفسهم !!..
جيل عظيم تربّى في مدرسة الإسلام فقالوا كلمة الإيمان بألسنتهم , وصدّقوها بعملهم ,وظهرت في ملامح شخصيتهم !!..
جيل كان قمة عالية سامقة في الإيثار والتضحية لا يبلغها إلاّ من فهم ,وتعلّم ,وعمل بمنهج الله وسنة الحبيب نبيهم !!..
جيل كريم بلغ من معاني الحب والعطاء, والوفاء والإحسان ,والبذل السخي لم يبلغها أحد من قبلهم أو من بعدهم !!..
جيل صادق بلغ أسمى معاني الإخلاص والحب والتفاني حين ترك الأهل والولدان في سبيل نصرة دينهم الإسلام !!..
جيل نظيف تخلص من شوائب الحسد والحقد والكره والضغينة , و رباط الأخوة في الله هو غايتهم و شعار وحدتهم !!!...

أيّ جيل فريد هذا !!؟؟..
أيّ جيل هذا رسم للعالم صورة وضيئة لأسمى معاني الإخاء ,والحب, والإحسان بين بني الإنسان !!؟؟؟..

ترى ما الرباط الوحيد الذي كان يربطهم !!؟؟...

رباطهم الوحيد هو الشعور الصادق بوشيجة الإيمان لترتفع وتسمو إلى ما فوق رباط النسب والصهر , وتعلو إلى ما فوق الزمان والمكان !!..

صورة والله ناصعة تمثل أرفع وأكرم مثال للبشرية جمعاء .. إنها صورة قوافل الإيمان الذين درسوا في مدرسة حبيب الرحيم الرحمن !!!....

هل لنا أن نسأل أنفسنا تُرى هل وصلنا إلى ما وصل إليه أجدادنا العظيم !!؟؟..

كيف نصل إليهم ومعنى الإحسان , والتكافل الاجتماعي في الإسلام , ورابطة الأخوة والحب في الله لم يعرفها ويتعلّمها ويعمل بها إلى ما ندر في هذا الزمان !!؟؟..
يحيى بن معاذ يقول:
(( ليكن حظ المؤمن منك ثلاث خصال لتكون من المحسنين .
أحدهما إن لم تنفعه فلا تضرّه , والثاني إن لم تسرّه فلا تغمّه , والثالث إن لم تمدحه فلا تذّمه )) .
كيف نصل إليهم وقد ابتعدنا عن منهج الله وسنة نبيه وصحبه الكرام , ولم نعد نعرف أنّ من أسمى روابط التقوى والإيمان هي رابطة الأخوة في الله , ونصرة المسلم الإنسان !!؟؟...
ألم نسمع قول النبي محمد صلى الله عليه وسلم !!؟؟..
عن عبد الله بن عمر أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
{ المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه ومن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته ,ومن فرج عن مسلم كربة من كرب الدنيا فرج الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ,ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة}
[أخرجه البخاري]



يقلم : ابنة الشهباء

[طارق شفيق حقي]

ومن يوق شحّ نفسه فأولئك هم المفلحون )


والله كلمة الشح هنا بحاجة لوقفة طويلة

هل لديك كلام حول هذا الشح

[علامة استفهام]

جاء في "موسوعة نضرة النعيم" في خلق الشح: الشح لغة منع مع حرص.
وقال الراغب: الشح بخل مع حرص، وذلك فيما يكون عادة.
وقال الخطابي (http://www.islamweb.net/ver2/Library/showalam.php?ids=14228)رحمه الله: الشح من البخل , وكأن الشح [ ص: 304 ] جنس , والبخل نوع , وأكثر ما يقال البخل في أفراد الأمور , والشح عام كالوصف اللازم وما هو من قبل الطبع وفي شرح مسلم في باب تحريم الظلم قال جماعة الشح أشد البخل وأبلغ في المنع من البخل , وقيل هو البخل مع الحرص وقيل : البخل في أفراد الأمور , والشح عام , وقيل البخل بالمال خاصة , والشح بالمال , والمعروف , وقيل: الشح الحرص على ما ليس عنده , والبخل بما عنده , والله أعلم .
وقال ابن منظور: الشح حرص النفس على ما ملكت وبخلها به.
وما جاء في التنزيل من الشح فهذا معناه، وقول الله تعالى: "وأحضرت الأنفس الشح" النساء: 128.
قال القرطبي: الشح هنا هو شح المرأة بالنفقة من مال زوجها وبقسمه لها أموالها.
وقال ابن زيد: الشح هنا منه ومنها إذ الغالب على المرأة الشح بنفسها من زوجها والغالب على الزوج الشح بنصيبه من الشابة.
قال ابن القيم رحمه الله تعالى: الفرق بين الشح والبخل أن الشح هو شدة الحرص على الشيء والإحفاء في طلبه والاستقصاء في تحصيله وجشع النفس عليه، والبخل منع انفاقه بعد حصوله وحبه وإمساكه، فهو شحيح قبل حصوله، بخيل بعد حصوله، فالبخل ثمرة الشح، والشح يدعو إلى البخل، والشح كامن في النفس، فمن بخل فقد أطاع شحه، ومن لم يبخل فقد عصى شحه ووقي شره، وذلك هو المفلح.
قال الله تعالى: "ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون" الحشر: 9
وفي موسوعة "نضر النعيم" في خلق البخل: قال الجرجاني في التعريفات: البخل هو المنع من مال نفسه، والشح هو بخل الرجل من مال غيره، وقيل: البخل ترك الإيثار عند الحاجة. ولا سيما إذا كان من غير مال المسئول.
وقال القرطبي: اختلف في البخل والشح هل هما بمعنى واحد أو معنيين؟ فقيل: البخل الامتناع عن إخراج ما حصل عندك، والشح: الحرص على تحصيل ما ليس عندك، وقيل: الشح هو البخل مع حرص، وهو الصحيح لما روي عنه صلى الله عليه وسلم من قوله: "اتقوا الشح، فإن الشح أهلك من كان قبلكم، حملهم على أن سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم".
قال الراغب: البخل ضربان: أحدهما: بخل الإنسان بقنيات نفسه- أي مقتنياته- والآخر: بخل بقنيات غيره، وهو أكثرهما ذمًا، بدليل قوله تعالى: "الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل" النساء: 37.
وفي الحديث الصحيح الذي رواه الإمام مسلم رحمه الله تعالى عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "اتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة، واتقوا الشح فإن الشح أهلك من كان قبلكم، حملهم على أن سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم".
نسأل الله تعالى أن ينفعنا بالحرص النافع، وأن يجنبنا الحرص المذموم.

[بنت الشهباء]

أخي طارق :

من منّا ينتصر على شحّ النفس , وينتصر على وسوسة الشيطان , ويسدّ خلّة الجماعة , ويقف بجانب المحتاجين والمساكين ,وينصر أخوة له في الله يقتلون ويشردون , وتنتهك أعراضهم, وحرماتهم ليحقق بذلك قول الرسول صلى الله عليه وسلّم :

{مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى }



[أخرجه البخاري , ومسلم وأحمد ]






؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟………..

[بنت الشهباء]

سلّمك الله من كل سوء أخيتي الحبيبة علامة استفهام على هذا البحث المتطور لمفهوم الشحّ في الإسلام ,


وجزاكِ الله خيرا

نسأل الله أن ينفعنا بما علّمنا , ويعلّمنا ما جهلنا إنه سميع مجيب