المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : مكتبـــــة أدب السيــــــرة الذاتيــــــة



الصفحات : 1 [2]

أبو شامة المغربي
03/03/2009, 08:43 AM
http://img141.imageshack.us/img141/8740/15lv.gif
http://img176.imageshack.us/img176/4806/fanoos9ktsx4.gif
http://www.w6w.net/album/35/w6w20050413135244660951e87.gif
السيرة الذاتية
الميثاق والتاريخ الأدبي
فيليب لوجون
philippe lejeune
ترجمة الدكتور
عمر حلي
http://www.uaelove.net/romantic/images/backbghearts.gif
لتنزيل الكتاب على الرابط التالي:
الكتاب (http://dc126.4shared.com/download/83070200/2538b23/_-__.pdf?tsid=20090303-033831-36dce0a)
حياكم الله
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif
د. عبد الفتاح أفكوح - أبو شامة المغربي
http://www.maktoobblog.com/userFiles/m/a/majidalbaldawi/images/email.gif
aghanime@hotmail.com (aghanime@hotmail.com)

أبو شامة المغربي
03/03/2009, 08:50 AM
http://img141.imageshack.us/img141/8740/15lv.gif
http://img176.imageshack.us/img176/4806/fanoos9ktsx4.gif
http://www.w6w.net/album/35/w6w20050413135244660951e87.gif
السيرة الذاتية
أنًا - حًيًاةُ قًلًمٍ
http://dc105.4shared.com/img/75912651/b79cac59/-_1_.pdf
عباس محمود العقاد
http://www.uaelove.net/romantic/images/backbghearts.gif
لتنزيل الكتاب على الرابط التالي:
الكتاب (http://dc105.4shared.com/download/75912651/b79cac59/-_1_.pdf?tsid=20090303-034906-bc8d8ba1)
حياكم الله
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif
د. عبد الفتاح أفكوح - أبو شامة المغربي
http://www.maktoobblog.com/userFiles/m/a/majidalbaldawi/images/email.gif
aghanime@hotmail.com (aghanime@hotmail.com)

أبو شامة المغربي
14/03/2009, 09:08 AM
http://www.ss1ss.com/albumsm/99312.gif

أبو شامة المغربي
22/03/2009, 08:44 AM
http://missionxp.webblogg.se/images/2007/candle_1135947281_1171124977_856870.gif

أبو شامة المغربي
30/03/2009, 09:59 AM
http://www.arab-x.com/up/uploads/images/www_arab-x_com_0e82d1b2c1.gif (http://www.arab-x.com/)

أبو شامة المغربي
06/04/2009, 09:16 AM
*
http://4.bp.blogspot.com/_YNECXCEMDXg/SU0ZsfNDlWI/AAAAAAAAC_M/fGwCkvpje9c/s1600/tuhfa_zair_01.jpg
*
http://1.bp.blogspot.com/_YNECXCEMDXg/SVdCoWPmIdI/AAAAAAAADOc/sPePDb7FGYo/s200/%D8%AD%D9%8A%D8%A7%D8%A9+%D8%B9%D8%A8%D8%AF+%D8%A7 %D9%84%D9%82%D8%A7%D8%AF%D8%B1+1.jpg (http://1.bp.blogspot.com/_YNECXCEMDXg/SVdCoWPmIdI/AAAAAAAADOc/sPePDb7FGYo/s1600-h/%D8%AD%D9%8A%D8%A7%D8%A9+%D8%B9%D8%A8%D8%AF+%D8%A7 %D9%84%D9%82%D8%A7%D8%AF%D8%B1+1.jpg)

أبو شامة المغربي
06/04/2009, 09:18 AM
http://3.bp.blogspot.com/_YNECXCEMDXg/SUz29dtDpGI/AAAAAAAAC-0/GQ_GDw8pPuw/s1600/urjuza_muataz_01.jpg

أبو شامة المغربي
06/04/2009, 09:20 AM
http://2.bp.blogspot.com/_YNECXCEMDXg/SPj8hoWp1oI/AAAAAAAABsQ/RhKTy50XuWQ/s1600/TIMOR_02_1.bmp

أبو شامة المغربي
06/04/2009, 09:21 AM
http://3.bp.blogspot.com/_YNECXCEMDXg/SBjZLvwWPgI/AAAAAAAAAiY/oq0Fufsaw_w/s1600/awzai.bmp

أبو شامة المغربي
15/04/2009, 10:10 PM
http://img141.imageshack.us/img141/8740/15lv.gif
http://img176.imageshack.us/img176/4806/fanoos9ktsx4.gif
http://www.w6w.net/album/35/w6w20050413135244660951e87.gif
كتب حول أدب السيرة الذاتية
1– السيرة الذاتية في الأدب العربي فدوى طوفان، وجبرا إبراهيم جبرا، وإحسان عباس نموذجاً
تهاني عبد الفتاح شاكر
للتنزيل على الرابط التالي:
الكتاب (http://www.4shared.com/file/69788061/cb910aa7/_____________.html?s=1)
2– الترجمة الذاتية في الادب العربي الحديث
يحيى إبراهيم عبد الدايم
للتنزيل على الرابط التالي:
الكتاب (http://www.4shared.com/file/83069699/ed2c4628/______-___.html)
3- التراجم والسير
محمد عبد الغني حسن
للتنزيل على الرابط التالي:
الكتاب (http://www.4shared.com/file/83070010/18cc6e0c/__-___.html)
4– أدب السيرة الذاتية
عبد العزيز شرف
للتنزيل على الرابط التالي:
الكتاب (http://al-mostafa.info/data/arabic/depot2/gap.php?file=006502.pdf)
5- السيرة الذاتية الميثاق والتاريخ الأدبي
فيليب لوجون
ترجمة: عمر حلي
للتنزيل على الرابط التالي:
الكتاب (http://www.4shared.com/file/83070200/2538b23/_-__.html?dirPwdVerified=6d6a957d)
6–عندما تتكلّم الذّات، السّيرة الذّاتيّة في الأدب العربيّ الحديث
محمّد الباردي
للتنزيل على الرابط التالي:
الكتاب (http://www.awu-dam.org/book/05/study05/96-M-B/96-M-B.zip)
7– الكتابة والوجود .. السيرة الذاتية في المغرب
عبد القادر الشاوي
للتنزيل على الرابط التالي:
الكتاب (http://al-mostafa.info/data/arabic/depot2/gap.php?file=013092.pdf)
8– فن السيرة
إحسان عباس
للتنزيل على الرابط التالي:
الكتاب (http://al-mostafa.info/data/arabic/depot2/gap.php?file=010859.pdf)
حياكم الله
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif
د. عبد الفتاح أفكوح - أبو شامة المغربي
http://www.maktoobblog.com/userFiles/m/a/majidalbaldawi/images/email.gif
aghanime@hotmail.com (aghanime@hotmail.com)

أبو شامة المغربي
15/04/2009, 10:19 PM
http://img141.imageshack.us/img141/8740/15lv.gif
http://img176.imageshack.us/img176/4806/fanoos9ktsx4.gif
http://www.w6w.net/album/35/w6w20050413135244660951e87.gif


http://pccorner71.jeeran.com/photos/224531_l.jpg
http://www.dubaieyes.net/gallery/data/media/69/twqi3-ma-1-1-3.gif (http://www.dubaieyes.net/gallery/data/media/69/twqi3-ma-1-1-3.gif)

أبو شامة المغربي
15/04/2009, 10:36 PM
http://img141.imageshack.us/img141/8740/15lv.gif
http://img176.imageshack.us/img176/4806/fanoos9ktsx4.gif
http://www.w6w.net/album/35/w6w20050413135244660951e87.gif
http://www.m7shsh.com/vb/14.gif
قصة أيامي
مذكرات الشيخ عبد الحميد كشك
http://www.islam2all.com/sounds/sound/image-ksh.jpg
للتنزيل على الرابط التالي:
الكتاب (http://www.hassanalbanna.org/pages/Books/kshk/18.pdf)
http://img144.imageshack.us/img144/2949/nevr1gs0.gif
حياكم الله
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif
د. عبد الفتاح أفكوح - أبو شامة المغربي
http://www.maktoobblog.com/userFiles/m/a/majidalbaldawi/images/email.gif
aghanime@hotmail.com (aghanime@hotmail.com)

أبو شامة المغربي
19/04/2009, 08:18 PM
http://abeermahmoud.jeeran.com/Wbasher.gif

أبو شامة المغربي
22/04/2009, 09:28 AM
http://www.alriyadh.com/2008/03/25/img/263667.jpg

أبو شامة المغربي
23/04/2009, 06:24 AM
http://1.bp.blogspot.com/_y5zSpgEfUbk/RwpNXRp3FlI/AAAAAAAAAEE/66Hmib9LASg/s400/%D8%B0%D9%83%D8%B1%D9%8A%D8%A7%D8%AA+%D9%85%D8%B7% D9%88%D9%8A%D8%A9.jpg

أبو شامة المغربي
23/04/2009, 09:51 AM
http://img141.imageshack.us/img141/8740/15lv.gif
http://img176.imageshack.us/img176/4806/fanoos9ktsx4.gif
http://www.w6w.net/album/35/w6w20050413135244660951e87.gif
http://www.m7shsh.com/vb/14.gif
طفولتنا وطفولة هؤلاء .. أدب السيرة الذاتية يزدهر في الغرب بفضل الحرية


http://www.jamaliya.com/new/admin/rte/upload/rrrrrrrrrrrr222222222222222.JPG
للقراءة على الرابط التالي:
السيرة الذاتية (http://www.jamaliya.com/new/show.php?sub=357)
حياكم الله
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif
د. عبد الفتاح أفكوح - أبو شامة المغربي
http://www.maktoobblog.com/userFiles/m/a/majidalbaldawi/images/email.gif
aghanime@hotmail.com (aghanime@hotmail.com)

أبو شامة المغربي
23/04/2009, 10:15 AM
http://img141.imageshack.us/img141/8740/15lv.gif
http://img176.imageshack.us/img176/4806/fanoos9ktsx4.gif
http://www.w6w.net/album/35/w6w20050413135244660951e87.gif
http://www.m7shsh.com/vb/14.gif
http://www.kfnl.gov.sa/hip/images/389569.jpg
حياكم الله
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif
د. عبد الفتاح أفكوح - أبو شامة المغربي
http://www.maktoobblog.com/userFiles/m/a/majidalbaldawi/images/email.gif
aghanime@hotmail.com (aghanime@hotmail.com)

أبو شامة المغربي
29/04/2009, 08:09 AM
http://alshikebdr.jeeran.com/Romancemain.gif

أبو شامة المغربي
29/04/2009, 09:01 AM
http://www.alriyadh.com/2006/08/29/img/298075.jpg

أبو شامة المغربي
29/04/2009, 09:03 AM
http://www.geocities.com/motassim7/couv1.jpg
*
http://www.midouza.net/vb/imgcache/1093.imgcache

أبو شامة المغربي
29/04/2009, 09:07 AM
http://www.neelwafurat.com/images/eg/abookstore/covers/normal/14/14478.gif
*
http://tbn2.google.com/images?q=tbn:9xLSAkfZGYN6SM:http://www.boswtol.com/aldiwan/images/226/kasakes_01.jpg (http://images.google.ae/imgres?imgurl=http://www.boswtol.com/aldiwan/images/226/kasakes_01.jpg&imgrefurl=http://www.boswtol.com/aldiwan/nkasakees_226_01.html&usg=__SMcu2OCbeImjnAxtqkmiJ6lJpqk=&h=227&w=150&sz=40&hl=fr&start=71&tbnid=9xLSAkfZGYN6SM:&tbnh=108&tbnw=71&prev=/images%3Fq%3D%25D8%25A3%25D8%25AF%25D8%25A8%2B%25D 8%25A7%25D9%2584%25D8%25B3%25D9%258A%25D8%25B1%25D 8%25A9%2B%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B0%25D8%25A7% 25D8%25AA%25D9%258A%25D8%25A9%26gbv%3D2%26ndsp%3D2 0%26hl%3Dfr%26sa%3DN%26start%3D60)

أبو شامة المغربي
29/04/2009, 09:09 AM
http://www.alriyadh.com/2008/03/25/img/263667.jpg

أبو شامة المغربي
29/04/2009, 09:11 AM
http://www.baitelhekma.nat.tn/Ar/images/63.jpg

أبو شامة المغربي
29/04/2009, 09:13 AM
http://www.alawan.org/IMG/arton945.jpg

أبو شامة المغربي
29/04/2009, 09:14 AM
http://www.bettna.com/news4/AdminSys/my_documents/0003-2009/r1.jpg

أبو شامة المغربي
29/04/2009, 09:19 AM
http://www.adabwafan.com/content/products/1/20457.jpg

أبو شامة المغربي
29/04/2009, 09:20 AM
http://www.neelwafurat.com/images/lb/abookstore/covers/normal/110/110232.gif

أبو شامة المغربي
29/04/2009, 09:21 AM
http://www.alnoor.se/images/gallery/gallari_2/news/news_5/25.jpg

أبو شامة المغربي
29/04/2009, 09:23 AM
http://www.geocities.com/motassim7/em.jpg

أبو شامة المغربي
29/04/2009, 09:24 AM
http://www.adabwafan.com/content/products/1/38507.jpg

أبو شامة المغربي
29/04/2009, 09:24 AM
http://www.alriyadh.com/Contents/26-12-2002/Mainpage/images/T9.jpg

أبو شامة المغربي
29/04/2009, 09:26 AM
http://www.maktoobblog.com/userFiles/y/a/yahyaalqaissi/images/igaalmada.jpg

أبو شامة المغربي
02/05/2009, 06:28 PM
http://1.bp.blogspot.com/_AaZJbJ1EGuM/SZ8jPEkfzbI/AAAAAAAAGzU/sK_giN_Dv8g/S730/500.jpeg

أبو شامة المغربي
02/05/2009, 06:49 PM
http://3lsooot.com/booksmall/photo/img-1235740434.gif
*
http://www.almaktaba-alassrya.com/Book/7aa/7ayati.jpg

أبو شامة المغربي
02/05/2009, 06:50 PM
http://alafnan.jeeran.com/t_2_Amin.jpg
*
http://www.neelwafurat.com/images/eg/abookstore/covers/hard/3/3579.gif

أبو شامة المغربي
02/05/2009, 07:00 PM
http://atmanimiloud.blogspirit.com/images/medium_jabbar_book_photo.jpg

أبو شامة المغربي
02/05/2009, 07:04 PM
http://www.almasriah.com/images/3692.JPG

أبو شامة المغربي
02/05/2009, 07:15 PM
http://www.ibtesama.com/vb/imgcache/3.imgcache.png
*
http://www.neelwafurat.com/images/eg/abookstore/covers/hard/57/57879.gif
*
http://hazalak.googlepages.com/199552_300008_small.jpg

أبو شامة المغربي
02/05/2009, 07:19 PM
http://www.bettna.com/articals/a05/ahd04.jpg

أبو شامة المغربي
02/05/2009, 07:22 PM
http://www.univ-ubs.fr/hcti/publi/images/ecritures.jpg

أبو شامة المغربي
02/05/2009, 07:23 PM
http://ec1.images-amazon.com/images/P/2020296969.08._AA240_SCLZZZZZZZ_.jpg

أبو شامة المغربي
03/05/2009, 09:55 AM
http://hanyelbadawy.jeeran.com/%D8%B0%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87.gif

أبو شامة المغربي
04/05/2009, 11:51 AM
http://www.crdp-montpellier.fr/cd48/lib/coeur/autobiographie.jpg

أبو شامة المغربي
04/05/2009, 11:51 AM
http://www.shop.st-augustin.ch/images/autobiographie.jpg

أبو شامة المغربي
04/05/2009, 11:52 AM
http://ec1.images-amazon.com/images/P/2729800212.08._AA240_SCLZZZZZZZ_.jpg

أبو شامة المغربي
04/05/2009, 11:53 AM
http://www.crdp-limousin.fr/IMG/jpg/Autobio.jpg

أبو شامة المغربي
04/05/2009, 11:55 AM
http://www.centrenationaldulivre.fr/IMG/jpg/verso_autobiographie.jpg

أبو شامة المغربي
04/05/2009, 11:58 AM
http://www.baitelhekma.nat.tn/Ar/images/63.jpg

أبو شامة المغربي
04/05/2009, 12:01 PM
http://multimedia.fnac.com/multimedia/images_produits/ZoomPE/4/3/4/9782200265434.jpg

أبو شامة المغربي
04/05/2009, 12:03 PM
http://www.decitre.fr/gi/23/9782720213823FS.gif

أبو شامة المغربي
04/05/2009, 12:08 PM
http://www.khayma.com/salehzayadneh/poets/nuaymah/noaymah02.jpg
*
http://m.s.a.h81.googlepages.com/misha.jpg
*
للتنزيل على الرابطين التاليين:
السيرة الذاتية (http://dc97.4shared.com/download/45497637/3d1a0124/_online.pdf?tsid=20090512-015614-9aa96674)
*
مذكرات الأرقش (http://dc101.4shared.com/download/33374325/15518eb6/___.pdf?tsid=20090512-021229-242cdfac)

أبو شامة المغربي
04/05/2009, 12:12 PM
http://www.al-akhbar.com/files/images/p12_20070616_pic.1.jpg
*
http://www.arabook.com/images/110108124.jpg

أبو شامة المغربي
04/05/2009, 12:33 PM
http://www.aawsat.com/01common/pix/Asharq-alawsat-logo.jpg (http://www.aawsat.com/default.asp?issue=)
الأحـد 16 ذو القعـدة 1423 هـ 19 يناير 2003 العدد 8818
*
http://www.aawsat.com/2003/01/19/images/books.147731.jpg
على الرابط التالي:
السيرة الذاتية (http://images.google.ae/imgres?imgurl=http://www.aawsat.com/2003/01/19/images/books.147731.jpg&imgrefurl=http://www.aawsat.com/details.asp%3Fsection%3D28%26article%3D147731%26is sueno%3D8818&usg=__pXZnj1gI1OqPRTZaOKZYLFHzVww=&h=253&w=180&sz=17&hl=fr&start=103&tbnid=azD1DkIfyP8V3M:&tbnh=111&tbnw=79&prev=/images%3Fq%3D%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AA%25D9%2 587%25D8%25A7%25D9%2585%25D9%258A%2B%25D8%25A7%25D 9%2584%25D9%2588%25D8%25B2%25D8%25A7%25D9%2586%25D 9%258A%26gbv%3D2%26ndsp%3D20%26hl%3Dfr%26sa%3DN%26 start%3D100)

أبو شامة المغربي
04/05/2009, 12:36 PM
http://www.aawsat.com/01common/pix/Asharq-alawsat-logo.jpg (http://www.aawsat.com/default.asp?issue=)
الجمعـة 28 ذو القعـدة 1423 هـ 31 يناير 2003 العدد 8830
*
محاكمة السيرة الذاتية
عمر جاري
على الرابط التالي:
السيرة الذاتية (http://images.google.fr/imgres?imgurl=http://www.aawsat.com/2003/01/31/images/art.149916.jpg&imgrefurl=http://www.aawsat.com/details.asp%3Fsection%3D19%26article%3D149916%26is sueno%3D8830&usg=__G-6rfHWTpyjZwQmIft603qnvxqo=&h=250&w=180&sz=15&hl=fr&start=34&tbnid=MONHItL0goAmtM:&tbnh=111&tbnw=80&prev=/images%3Fq%3D%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D8%2 5AA%25D9%2583%25D9%2584%25D9%2585%2B%25D9%2581%25D 9%258A%2B%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2586%25D8%25B5% 2B%25D8%25B9%25D8%25A8%25D8%25AF%2B%25D8%25A7%25D9 %2584%25D9%2582%25D8%25A7%25D8%25AF%25D8%25B1%2B%2 5D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B4%25D8%25A7%25D9%2588%2 5D9%258A%26gbv%3D2%26ndsp%3D20%26hl%3Dfr%26sa%3DN% 26start%3D20)

أبو شامة المغربي
04/05/2009, 12:42 PM
http://www.aawsat.com/01common/pix/Asharq-alawsat-logo.jpg (http://www.aawsat.com/default.asp?issue=)
الأربعـاء 18 ربيـع الثانـى 1427 هـ 17 مايو 2006 العدد 10032
*
http://www.aawsat.com/2003/01/31/images/art.149916.jpg


تجربة السجن والمرض كذريعة لإقامة حوار مع العالم
حلقة جديدة من سيرة الشاوي في عمله الجديد
"من قال أنا"
رشيد مرون
على الرابط التالي:
السيرة الذاتية (http://images.google.ae/imgres?imgurl=http://www.aawsat.com/2006/05/17/images/f_art.363508.jpg&imgrefurl=http://www.aawsat.com/sections.asp%3Fsection%3D19%26epage%3Dart%26apage% 3D%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2586%25D8%25 AA%25D8%25AF%25D9%2589%2520%25D8%25A7%25D9%2584%25 D8%25AB%25D9%2582%25D8%25A7%25D9%2581%25D9%258A%25 D9%2585%25D9%2584%25D8%25AD%25D9%2582%2520%26featu re%3D1%26issueno%3D10032&usg=__MHoTicRviIRGIC8PIkKtKMYLniQ=&h=100&w=176&sz=6&hl=fr&start=2&tbnid=eiKgg6Y2sGfN8M:&tbnh=57&tbnw=100&prev=/images%3Fq%3D%25D8%25B9%25D8%25A8%25D8%25AF%2B%25D 8%25A7%25D9%2584%25D9%2582%25D8%25A7%25D8%25AF%25D 8%25B1%2B%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B4%25D8%25A7% 25D9%2588%25D9%258A%2B%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25 B4%25D8%25B1%25D9%2582%2B%25D8%25A7%25D9%2584%25D8 %25A3%25D9%2588%25D8%25B3%25D8%25B7%26gbv%3D2%26hl %3Dfr)

أبو شامة المغربي
12/05/2009, 06:25 AM
http://img182.imageshack.us/img182/6756/bismellah46kast7rv9jr0.gif
http://img176.imageshack.us/img176/4806/fanoos9ktsx4.gif
http://www.uaelove.net/romantic/images/backbghearts.gif
http://www.almanaralink.com/new/admin/Palweb_File_Manager/files/ktab/pen.jpg
"التَّرْجَمَةُ الذَّاتِيَّةُ فِي الأدَبِ الْعَرَبِيِّ الْحَدِيثِ"
الدكتور
يحيى إبراهيم عبد الدايم
للتنزيل على الرابط التالي:
الكتاب (http://dc126.4shared.com/download/83069699/ed2c4628/______-___.pdf?tsid=20090512-011644-32e002ad)
http://img228.imageshack.us/img228/8647/img101416g0y23iv5ls7um2.gif
حياكم الله
http://www.emanway.com/multimedia/signatures/1154150910.gif
http://www.w6w.net/album/35/w6w20050420172521b61726a0.gif
د. عبد الفتاح أفكوح - أبو شامة المغربي
aghanime@hotmail.com (aghanime@hotmail.com)

أبو شامة المغربي
12/05/2009, 03:06 PM
http://www.almaktaba-alassrya.com/Book/Seen/Seerat-el-Senousi-wa-el-mu5tar.jpg

أبو شامة المغربي
12/05/2009, 03:14 PM
http://www.almaktaba-alassrya.com/Book/taa/al%20tahadoth%20bine3am%20allah.jpg

أبو شامة المغربي
12/05/2009, 03:31 PM
http://www.tishreen.info/images/th11-27-08/cu004.jpg

أبو شامة المغربي
13/05/2009, 01:03 AM
http://www.adabwafan.com/content/products/1/20457.jpg

أبو شامة المغربي
13/05/2009, 01:16 AM
http://img182.imageshack.us/img182/6756/bismellah46kast7rv9jr0.gif
http://img176.imageshack.us/img176/4806/fanoos9ktsx4.gif
http://www.uaelove.net/romantic/images/backbghearts.gif
http://www.almanaralink.com/new/admin/Palweb_File_Manager/files/ktab/pen.jpg
http://www.aljazeera.net/mritems/images/2003/8/2/1_167938_1_6.jpg
http://www.majalisna.com/myfiles/71066/2463976220.jpg (http://www.majalisna.com/myfiles/)
*
للتنزيل على الرابط التالي:
فن السيرة (http://www.majalisna.com/up/1eag8hpfx25f/FAN_ALSEERAH.rar.htm)
http://img228.imageshack.us/img228/8647/img101416g0y23iv5ls7um2.gif
حياكم الله
http://www.emanway.com/multimedia/signatures/1154150910.gif
http://www.w6w.net/album/35/w6w20050420172521b61726a0.gif
د. عبد الفتاح أفكوح - أبو شامة المغربي
aghanime@hotmail.com (aghanime@hotmail.com)

أبو شامة المغربي
13/05/2009, 01:21 AM
http://www.baitelhekma.nat.tn/Ar/images/52.jpg

أبو شامة المغربي
13/05/2009, 01:36 AM
http://1.bp.blogspot.com/_AaZJbJ1EGuM/SZ8jPEkfzbI/AAAAAAAAGzU/sK_giN_Dv8g/S730/500.jpeg

أبو شامة المغربي
13/05/2009, 01:52 AM
http://img182.imageshack.us/img182/6756/bismellah46kast7rv9jr0.gif
http://img176.imageshack.us/img176/4806/fanoos9ktsx4.gif
http://www.uaelove.net/romantic/images/backbghearts.gif
http://www.almanaralink.com/new/admin/Palweb_File_Manager/files/ktab/pen.jpg
*
http://3.bp.blogspot.com/_AaZJbJ1EGuM/SO7Zly5PmOI/AAAAAAAAGFU/OeNoLbq1Skk/s400/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%B2%D9%86%D9%892.jpg
للتنزيل على الروابط التالية:
قصة حياة (http://download830.mediafire.com/9ezhdydmjlmg/mvlmwymzzgy/%D9%82%D8%B5%D8%A9+%D8%AD%D9%8A%D8%A7%D8%A9.pdf)
*
إبراهيم الكاتب (http://download400.mediafire.com/lyeg4xnqfepg/myd2m3k0ztj/%D8%A7%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%D9%8A%D9%85+%D8%A7% D9%84%D9%83%D8%A7%D8%AA%D8%A8.pdf)
*
إبراهيم الثاني (http://download398.mediafire.com/3wd0fyxuvvmg/wyujcny4z1h/%D8%A7%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%D9%8A%D9%85+%D8%A7% D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%89.pdf)
http://img228.imageshack.us/img228/8647/img101416g0y23iv5ls7um2.gif
حياكم الله
http://www.emanway.com/multimedia/signatures/1154150910.gif
http://www.w6w.net/album/35/w6w20050420172521b61726a0.gif
د. عبد الفتاح أفكوح - أبو شامة المغربي
aghanime@hotmail.com (aghanime@hotmail.com)

أبو شامة المغربي
13/05/2009, 01:55 AM
http://www.arabicmagazine.com/NewsPix/382_p_124.jpg

أبو شامة المغربي
13/05/2009, 02:03 AM
http://img182.imageshack.us/img182/6756/bismellah46kast7rv9jr0.gif
http://img176.imageshack.us/img176/4806/fanoos9ktsx4.gif
http://www.uaelove.net/romantic/images/backbghearts.gif
http://www.almanaralink.com/new/admin/Palweb_File_Manager/files/ktab/pen.jpg
*
http://www.neelwafurat.com/images/lb/abookstore/covers/normal/150/150409.gif
يحتوي هذا الكتاب على عدد من الدراسات تتولى قراءة نماذج من السيرة الذاتية العربية المعاصرة، أقدم أصحابها بوعي وقصد على تدوين نصوص تنشغل بالأنا، تاريخها وسماتها وبيئتها وعلائقها ومعاناتها وتجاربها وتحولاتها. وهذا اللون من الكتابة ينهض من حيث المرجعية على أنا بعينها، لها وجودها المشخص وكيانها الحي، وهويتها المميزة ومنجزها المعروف، وهذه الأنا تحكي تاريخها الشخصي، في خضم تاريخ جمعي تتحرك في إطاره وتتشكل ضمن إيقاعه ونبضه.
يثير هذا اللون من الكتابة مجموعة من التساؤلات، تفضي في مجملها إلى محاولة اكتناه ماهية السيرة الذاتية، وخصائصها ومدى قدرتها على بناء نوع أدبي Genre له تاريخه النوعي وشروطه الجمالي، إن أبرز سمات السيرة الذاتية تتمثل في التطابق بين السارد والشخصية الفاعلة والمؤلف.
وقد قاد هذا التطابق فيليب لوجون إلى الاعتقاد بوجود ما سماه بالميثاق السيري، فالسير الذاتية تقترح في تصوره، اتفاقاً مع المسرود له، يحثه على قراءة النص الذي بين يديه بوصفه سيرة حياة الطرف الأول، لكن القراءة لا تؤدي إلى رؤية واحدة بل تفضي إلى تأويلات مختلفة، بالنظر لتعددها واختلاف مستوياتها، فالحديث عن السيرة على هذا النحو، يوهم بتجانس غير متحقق، ويفضي إلى لون من الأحادية في الوعي الكتابي يصعب تصوره.
http://img228.imageshack.us/img228/8647/img101416g0y23iv5ls7um2.gif
حياكم الله
http://www.emanway.com/multimedia/signatures/1154150910.gif
http://www.w6w.net/album/35/w6w20050420172521b61726a0.gif
د. عبد الفتاح أفكوح - أبو شامة المغربي
aghanime@hotmail.com (aghanime@hotmail.com)

أبو شامة المغربي
13/05/2009, 02:07 AM
http://www.almasriah.com/images/3467.JPG

أبو شامة المغربي
13/05/2009, 02:15 AM
http://www.dd4bb.com/images/17.gif
http://change2011.googlepages.com/candle.gif
http://img228.imageshack.us/img228/8647/img101416g0y23iv5ls7um2.gif
حياكم الله
http://www.emanway.com/multimedia/signatures/1154150910.gif
http://www.w6w.net/album/35/w6w20050420172521b61726a0.gif
د. عبد الفتاح أفكوح - أبو شامة المغربي
aghanime@hotmail.com (aghanime@hotmail.com)

أبو شامة المغربي
17/05/2009, 01:22 PM
http://4.bp.blogspot.com/_AaZJbJ1EGuM/Sc1ZaLnUJeI/AAAAAAAAHI8/KeUcII-FoRI/s400/%D8%B9%D9%84%D9%89+%D8%B7%D9%86%D8%B7%D8%A7%D9%88% D9%89.jpg
*
http://www.neelwafurat.com/images/lb/abookstore/covers/carton/84/84393.gif

أبو شامة المغربي
17/05/2009, 03:22 PM
http://4.bp.blogspot.com/_AaZJbJ1EGuM/Sc1ZaLnUJeI/AAAAAAAAHI8/KeUcII-FoRI/s400/%D8%B9%D9%84%D9%89+%D8%B7%D9%86%D8%B7%D8%A7%D9%88% D9%89.jpg
*
http://1.bp.blogspot.com/_ca47wrxgugo/SFUz72dGv9I/AAAAAAAAAWE/XIvndnprJFI/s400/IMG_0005.JPG

أبو شامة المغربي
17/05/2009, 03:55 PM
http://www.4newmuslims.org/images/morad.jpg
http://dc109.4shared.com/img/44715502/de81e261/___.pdf
*
للتنزيل على الرابط التالي:
اليوميات (http://dc109.4shared.com/download/44715502/de81e261/___.pdf?tsid=20090517-105338-df913802)

أبو شامة المغربي
17/05/2009, 04:39 PM
http://philippeamen.canalblog.com/images/philippe_lejeune.jpg
*
http://www.decitre.fr/gi/34/9782200265434FS.gif

أبو شامة المغربي
17/05/2009, 04:54 PM
http://philippeamen.canalblog.com/images/philippe_lejeune.jpg
*
ندوة للاستماع والتنزيل على الرابط التالي:
CONFERENCE (http://philippeamen.canalblog.com/docs/lejeune_massip_270106.ram)
PHILIPPE LEJEUNE
sur les blogs
nouvelle forme d'expression de soi sur internet

أبو شامة المغربي
17/05/2009, 04:58 PM
http://ec1.images-amazon.com/images/P/2020296969.08._AA240_SCLZZZZZZZ_.jpg (http://www.armand-colin.com/livre/297531/quand-je-est-un-autre.php)
*
http://www.sitapa.org/images/logo.jpg

أبو شامة المغربي
17/05/2009, 05:06 PM
"كِتَابُ الاعْتِبَارِ"
أسامة بن منقذ
طبعة نفيسة
تم طبعها سنة 1884م
http://www.wadod.org/uber/uploads/ETEBAR.jpg
*
للتنزيل على الرابط التالي:
الكتاب (http://www.archive.org/download/ETEBAR/ETEBAR.pdf)

أبو شامة المغربي
17/05/2009, 05:10 PM
http://www.armand-colin.com/upload/Quand%20Je%20est%20un%20autreok(1).jpg

أبو شامة المغربي
18/05/2009, 06:47 AM
http://philippeamen.canalblog.com/images/philippe_lejeune.jpg
*
Philippe Lejeune, professeur de littérature à l'université de Paris Nord, membre de l'Institut universitaire de France, a consacré ces trente dernières années à l'autobiographie, à travers de nombreux ouvrages où ce genre littéraire est appréhendé dans une perspective transcendant la littérature: écrire sa vie n'est pas réservé aux écrivains, ou aux gens célèbres
L'APA: Ce point de vue le conduit, avec Chantal Chaveyriat-Dumoulin, à fonder, en 1992 l'association pour l'autobiographie (APA), à partir d'une réflexion sur les archives autobiographiques: comment les recueillir, les conserver, comment les mettre en valeur et leur permettre d'être lues? L'APA se définit elle-même comme une une association amicale de personnes intéressées par la démarche autobiographique
Elle réunit des personnes qui aiment tenir leur journal ou composer le récit de leur vie, et des personnes qui aiment lire les textes autobiographiques des autres
L'APA accepte de lire tous les textes autobiographiques inédits qu'on veut bien lui envoyer. Elle en publie des comptes rendus
La source (http://auteurs.ladoc.net/lejeune/index.php)

أبو شامة المغربي
18/05/2009, 06:56 AM
http://philippeamen.canalblog.com/images/philippe_lejeune.jpg
*
http://ecx.images-amazon.com/images/I/41PY0ZGFT8L._SS500_.jpg (http://www.amazon.fr/gp/product/images/2020042932/ref=dp_image_0?ie=UTF8&n=301061&s=books)
*
http://ecx.images-amazon.com/images/I/51KEQEKXVZL._SS500_.jpg (http://www.amazon.fr/gp/product/images/2020787725/ref=dp_image_0?ie=UTF8&n=301061&s=books)
(http://www.amazon.fr/gp/product/images/2020787725/ref=dp_image_0?ie=UTF8&n=301061&s=books)*
http://ecx.images-amazon.com/images/I/41862X8EMPL._SS500_.jpg
*
http://ecx.images-amazon.com/images/I/5115R6EB7GL._SS500_.jpg
*
http://ecx.images-amazon.com/images/I/41ZDP04T9YL._SS500_.jpg
*
http://ecx.images-amazon.com/images/I/41PVZ6025NL._SS500_.jpg
*
http://ecx.images-amazon.com/images/I/31F7PX0RJHL._SS500_.jpg
*
http://ecx.images-amazon.com/images/I/41K6YXECN9L._SS500_.jpg



*
http://ecx.images-amazon.com/images/I/51AFXBPH19L._SS500_.jpg


PHILIPPE LEJEUNE (http://auteurs.ladoc.net/lejeune/index.php)

أبو شامة المغربي
18/05/2009, 07:05 AM
http://philippeamen.canalblog.com/images/philippe_lejeune.jpg
*
http://ecx.images-amazon.com/images/I/3146G0F7H8L._SS500_.jpg (http://www.amazon.fr/gp/product/images/2200263333/ref=dp_image_0?ie=UTF8&n=301061&s=books)
*
http://ecx.images-amazon.com/images/I/51ACMZDVF9L._SS500_.jpg
*
http://ecx.images-amazon.com/images/I/31MVTH460ML._SS500_.jpg

أبو شامة المغربي
18/05/2009, 07:06 AM
http://ecx.images-amazon.com/images/I/41Wep5n1WJL._SS500_.jpg

أبو شامة المغربي
18/05/2009, 07:22 AM
http://ecx.images-amazon.com/images/I/41NEM0P00KL._SS500_.jpg (http://www.amazon.fr/gp/product/images/2200263333/ref=dp_image_0?ie=UTF8&n=301061&s=books)
(http://www.amazon.fr/gp/product/images/2200263333/ref=dp_image_0?ie=UTF8&n=301061&s=books)

أبو شامة المغربي
18/05/2009, 07:43 AM
http://philippeamen.canalblog.com/images/philippe_lejeune.jpg
*
Conférence plénière: la triple révolution autobiographique - psychologique, politique et épistémologique
CONFERENCE (http://www.canalc2.tv/video.asp?idVideo=6302&voir=oui)
http://www.canalc2.tv/img/voir.gif (http://www.canalc2.tv/video.asp?idVideo=6302&voir=oui)

أبو شامة المغربي
18/05/2009, 08:07 AM
http://philippeamen.canalblog.com/images/philippe_lejeune.jpg
*
L'autobiographie - Phillipe Lejeune
conférence
Lycée François Villon Paris
2007/04/26
AUTOBIOGRAPHIE (http://www.canal-u.tv/producteurs/universite_de_tous_les_savoirs_au_lycee/dossier_programmes/utls_au_lycee_2007/l_autobiographie_phillipe_lejeune)
*
Télécharger (http://cerimes.cines.fr/3517/load/documents/utls/download/mp3/260407mp3.zip)

أبو شامة المغربي
18/05/2009, 08:39 AM
http://philippeamen.canalblog.com/images/philippe_lejeune.jpg
*
Philippe Lejeune
(Institut universitaire de France)
et
Bernard Massip
sont venus à l’Ecole Normale Supérieure de Lyon, le 27 janvier 2006, pour une conférence à deux voix sur le thème de la littérature personnelle sur Internet
PhilippeLejeune,spécialiste incontesté de l’écriture autobiographique, revient dans son intervention sur la genèse de son intérêt pour les figures de l’écriture de soi sur Internet. Bernard Massip est le webmaster de l’APA, Association pour l’Autobiographie. Il dresse un panorama détaillé des blogs francophones et des diverses modalités d’expression personnelle en ligne qu’ils proposent
Vous pouvez écouter cette conférence en cliquant sur ce lien
CONFERENCE (http://philippeamen.canalblog.com/docs/lejeune_massip_270106.ram)

أبو شامة المغربي
18/05/2009, 09:44 AM
http://philippeamen.canalblog.com/images/philippe_lejeune.jpg
*
Philippe Lejeune
http://dc126.4shared.com/img/83070200/2538b23/_-__.pdf
*
للتنزيل على الرابط التالي:
السيرة الذاتية (http://dc126.4shared.com/download/83070200/2538b23/_-__.pdf?tsid=20090518-044209-9f371de0)

أبو شامة المغربي
18/05/2009, 02:09 PM
http://www.utexas.edu/utpress/largeimage/029270545X.jpg

أبو شامة المغربي
18/05/2009, 02:10 PM
http://www.sudplanete.net/_uploads/images/livres/2747544540r.jpg

أبو شامة المغربي
18/05/2009, 02:11 PM
http://www.boell-meo.org/pics/ioLoadImage.jpg

أبو شامة المغربي
18/05/2009, 02:12 PM
http://www.almaktaba-alassrya.com/Book/Saghir/Tok-alhamama.jpg

أبو شامة المغربي
18/05/2009, 02:15 PM
http://ec1.images-amazon.com/images/P/2905580984.08._AA240_SCLZZZZZZZ_.jpg

أبو شامة المغربي
18/05/2009, 02:23 PM
http://www.almaktab-alislami.com/covers/large/1123.jpg

أبو شامة المغربي
19/05/2009, 09:29 AM
http://www.images.hachette-livre.fr/media/imgArticle/HACHETTEEDUCATION/2005/9782011682130-G.jpg
Stéphane Guinoiseau
Se raconter, livrer au public le plus intime de son existence, renouer les fils de son passé pour se comprendre, pour que les autres comprennent, pour qu'ils se comprennent. Tel est le projet autobiographique
De Rousseau à Queneau, de Stendhal à Sartre, de Montaigne à Perec, des écrivains racontent leur vie
Découvrez à travers ce choix de textes leur quête intime et leurs exigences: plonger au plus profond de l'existence, restituer les émotions d'une vie, inventer un style susceptible de déjouer les trahisons du language ordinaire

أبو شامة المغربي
19/05/2009, 09:38 AM
Politique de l'autobiographie chez Sartre
DENIS BENOIT
Université de Liège
Entre le récit autobiographique de Roquentin dans La Nausée et les dernières biographies dialoguées et filmées des années soixante-dix, se profile toute une nébuleuse de textes autobiographiques aux régimes multiples; loin d’être sans unité, cet ensemble de textes est relié par la paradoxale conception sartrienne de l’écriture de soi, conception qui mobilise tant sa philosophie que sa conception de la politique
*
CONFERENCE (http://www.canalu.tv/producteurs/ens_paris/dossier_programmes/les_grandes_lecons/sartre_de_l_etre_et_le_neant_a_la_critique_de_la_r aison_dialectique/politique_de_l_autobiographie_chez_sartre)

أبو شامة المغربي
19/05/2009, 10:08 AM
http://www.diffusion.ens.fr/vignettes/2006_10_02_lejeune_160.jpg
*
Etude génétique des textes autobiographiques
Philippe Lejeune

et

Catherine Viollet

2octobre 2006 à 18h00
*
Enregistrement audio de la conférence de Philippe Lejeune et Catherine Viollet
AUDIO (http://www.diffusion.ens.fr/data/audio/2006_10_02_lejeune.mp3)
*
Enregistrement vidéo de la conférence de Philippe Lejeune et Catherine Viollet
VISUALISER (http://www.diffusion.ens.fr/index.php?res=conf&idconf=1543)
*
TéLécharger (http://www.diffusion.ens.fr/video_stream/2006_10_02_lejeune.mov)

أبو شامة المغربي
22/05/2009, 09:01 AM
http://www.kraftmstr.com/kinkade/k113/pic1s.jpg

أبو شامة المغربي
30/05/2009, 09:50 PM
http://www.editionstextuel.com/images_catalogue/185

أبو شامة المغربي
20/06/2009, 11:00 AM
http://img141.imageshack.us/img141/8740/15lv.gif
http://img176.imageshack.us/img176/4806/fanoos9ktsx4.gif
مَاذَا عَلَّمَتْنِي الْحَيَاةُ
http://www.uaelove.net/romantic/images/backbghearts.gif
http://www.unhistory.org/images/iac/amin.gif
كتاب "ماذا علمتني الحياة" للدكتور جلال أمين من كتب السيرة الذاتية ...
الكتاب يقع في 400 صفحة من الحجم الكبير، وصدر عن دار الشروق للنشر، وصدر منه حتى الآن أربع طبعات.
يسرد الكاتب سيرته الذاتية وتجربة 70 عاماً من حياته في مصر وأمريكا والدول العربية، باسطاً فيها كل تجاربه الممتعة والمشوقة والمحزنة في بعض الأحيان ...
http://img228.imageshack.us/img228/8647/img101416g0y23iv5ls7um2.gif
http://cdn.maktoob.com/m002/travel/images/smilies/smile001.gif
http://www.w6w.net/album/35/w6w20050420172521b61726a0.gif
د. عبد الفتاح أفكوح - أبو شامة المغربي
aghanime@hotmail.com (aghanime@hotmail.com)

أبو شامة المغربي
20/06/2009, 08:27 PM
http://www.neelwafurat.com/images/lb/abookstore/covers/normal/8/8704.gif
*
يروي سارتر في هذا الجزء من "سيرتي الذاتية" طفولته الأولى بأسلوب جديد فذّ لم يسبقه إليه كاتب، وهو لا يقف عند الأحداث والتفاصيل إلا ليطبق عليها مفاهيم مذهبه الفلسفي في صفاء ذهني عجيب وعمق لا يتميز به كثير من الفلاسفة المعاصرين.
غير أن سارتر يعالج موضوع طفولته، وكيف تعلّم القراءة، وكيف بدأ يكتب، وكيف راح يشترك في "التمثيلية" الكبيرة التي كان يعيشها أهله ومجتمعه .. كل ذلك بروح أدبية تتميّز بالصدق والصراحة وتوفر لقارئ هذا الكتاب متعة روحية قلما يصيبها في أي كتاب آخر.
"سيرتي الذاتية" رائعة جديدة أضافها أحد كبار أدباء العالم إلى مؤلفاته الغنية السابقة وبلغ بها ذروة في الفن والإبداع والأصالة.

أبو شامة المغربي
20/06/2009, 08:54 PM
http://rannd.com/up//uploads/images/rannd8e4ffb0d13.gif (http://rannd.com/up//uploads/images/rannd8e4ffb0d13.gif)
*
لتنزيل الكتاب على الرابط التالي:
http://rannd.com/up//uploads/images/rannddf4bb58932.gif (http://rannd.com/up//view.php?file=b29056e1e1)
الأيام (http://rannd.com/up//uploads/files/ranndb29056e1e1.rar)

أبو شامة المغربي
20/06/2009, 09:20 PM
http://3.bp.blogspot.com/_vd_sWcor_wI/SepfXEDOFaI/AAAAAAAAAI0/eaW77FEqVsI/s320/akad.gif

أبو شامة المغربي
20/06/2009, 09:22 PM
http://change2011.googlepages.com/candle.gif

أبو شامة المغربي
20/06/2009, 09:27 PM
http://ma3ali.m1.googlepages.com/alitantawi06.jpg

أبو شامة المغربي
20/06/2009, 09:33 PM
http://caps.ucsd.edu/self_help_library_web/self_help_library_images/self_help_library_home.jpg

أبو شامة المغربي
24/06/2009, 11:52 AM
"أنا"
عبد القادر الشاوي
http://al-akhbar.com/files/images/p19_20090605_pic2.jpg
هشام بن الشاوي
في "من قال أنا" (دار الفنك) يكتب عبد القادر الشاوي عن تجربة المرض ومواجهة الموت، يجعل من المحكي ــــ بأصوات متعددة ــــ تأملاً أبيض للحياة والحب والنضال والكتابة، ويفضح زيف أوهام تكرس الخيبات والإحباطات.
الفصل الأول من كتابه، جاء على لسان أحمد الناصري، "رفيق" الطفولة والنضال والاعتقال.
الثاني ترويه صديقته منار السلمي، فيما يتولى سرد الفصل الثالث راوٍ افتراضي.
أمّا في الأخير فيتحدّث الكاتب نفسه، مع مقدمة/ شهادة كتبها أحد الأصدقاء.
يُصدم أحمد الناصري لرؤية صديقه عبد القادر الشاوي في المستشفى، غارقاً في غيبوبته، ثم يستحضر لقاءهما في الرباط، بعيداً عن مراتع الصبا والذكريات المشتركة.
ولا ينسى الناصري رفاق الاعتقال الذين "باعوا وبايعوا" وعلاقة صديقه الغامضة بمنار السلمي. وبمغادرة أحمد الناصري المستشفى، يتدفق مسار سردي آخر على لسان منار السلمي التي تزور عبد القادر الشاوي بعد فراقهما، مفترضةً أنه سيعتبر زيارتها نوعاً من التشفي كالآخرين! تتذكر لقاءها الأول به، تفاجأ بأنّ الزيارة ممنوعة، وعلى لسانها، يمارس الكاتب نقداً ذاتياً عنيفاً، فاضحاً جفاءه وتهربّه منها. وحين تغادر منار المستشفى، تلتقي بأحمد الناصري، وتتحدث معه عن زيارته للأراضي الفلسطينية، تلك المبادرة التي كان ليعتبرها بالأمس نوعاً من الخيانة للثورة وشهدائها.
في الفصل الثالث، يتولى سارد افتراضي، قراءة رسائل وصلت إلى الشاوي من أصدقاء ومعجبين ورفاق، بينها رسالة من الراحل جبرا إبراهيم جبرا، يشيد فيها بروايته "دليل العنفوان"، من دون تجاهل خبث بعضهم وشماتته... وفي الفصل الرابع والأخير، يروي صاحب "كان وأخواتها" تجربة اكتشاف الورم الخبيث ودخوله المستشفى، واصفاً رحلة الألم والتمزق والرغبات التي يهزمها الوعي الحاد بالموت / الفناء، كلحظة وجودية مصيرية غامضة، يلوذ بالحنين والبوح.
هكذا، لا ينسى فضح الانتهازية السياسية واختلاق البطولات الزائفة، عبر حديثه الهاتفي مع صديقه أحمد، في إشارة ساخرة إلى أحد رفاق تجربة الاعتقال، وخلال التحضير لعملية جراحية، يتأرجح بين الحضور والغياب، بين الحياة والموت.
يغرق في غيبوبة التخدير وبياض اللحظة، كمعادل جمالي للتطهر من أدران الماضي "قبل" العملية، وبلغة شاعرية في احتجاجها، جارحة بصدقها، تعلّمنا كيف نصدق مع أنفسنا، حتى نكون صادقين مع الآخرين... من دون أية محاولة لتجميل أخطائنا!
المصدر (http://images.google.ae/imgres?imgurl=http://www.al-akhbar.com/files/images/p19_20090605_pic2.jpg&imgrefurl=http://www.al-akhbar.com/ar/node/139656&usg=__zX61LR8I8P6ttJHwAhatZL9US7s=&h=220&w=150&sz=9&hl=fr&start=17&tbnid=z_8lIh-jEajl1M:&tbnh=107&tbnw=73&prev=/images%3Fq%3D%25D8%25B9%25D8%25A8%25D8%25AF%2B%25D 8%25A7%25D9%2584%25D9%2582%25D8%25A7%25D8%25AF%25D 8%25B1%2B%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B4%25D8%25A7% 25D9%2588%25D9%258A%26gbv%3D2%26hl%3Dfr)

أبو شامة المغربي
24/06/2009, 12:00 PM
http://www.baitelhekma.nat.tn/ang/images/63.jpg

أبو شامة المغربي
24/06/2009, 12:11 PM
http://www.alimbaratur.com/All_Pages/Baydat_T_Stuff/B_T_54/book.jpg
*
"الأدب الفرنسي في الوقت الحاضر"
تأليف
دومينيك فيارت
برينو فيرسييه


* الناشر: بورداس ـ باريس 2006
512 صفحة من القطع الكبير
La littérature française au présent
Dominique Viart, Bruno Vercier
Bordas- Paris 2006
p. 512
مؤلفا هذا الكتاب هما دومينيك فيارت وبرينو فيرسييه، والأول هو أستاذ الأدب المعاصر في جامعة «ليل» بشمال فرنسا. وأما الثاني فهو أستاذ النقد الأدبي في جامعة السوربون الجديدة، باريس الثالثة.
وفي هذا الكتاب الكثيف والممتع يقدم المؤلفان صورة عامة عن حالة الأدب الفرنسي في ربع القرن الأخير: أي منذ عام 1980 وحتى اليوم. وينقسم الكتاب إلى مقدمة عامة وسبعة أجزاء وخاتمة.
أما المقدمة العامة المطولة فتتحدث عن الحالة الراهنة للأدب الفرنسي، ويطرح المؤلفان هذا السؤال: هل نحن أمام عهد جديد للأدب يا ترى؟
بمعنى آخر: هل انتهى عهد الكبار من أمثال سارتر، وبارت، وأراغون، ورينيه شار، ومالرو، وعشرات غيرهم وحل محله عهد جديد لجيل آخر؟
ثم يتحدث الجزء الأول من الكتاب عن تجديد السيرة الذاتية في الأدب الفرنسي، ومعلوم أن آلان روب غرييه نشر سيرته الذاتية في هذه الفترة، وكذلك فعل ميشيل بوتور، والفيلسوف جاك دريدا، والناقد سيرج دوبروفسكي وآخرون عديدون.
ومعلوم أيضا أن السيرة الذاتية تمثل نوعا أدبيا جديدا في فرنسا منذ أن كان جان جاك روسو قد دشنها عندما كتب اعترافاته الشهيرة.
ومن معطف روسو خرج كل الأدباء الكبار الذين كتبوا سيرتهم الذاتية كأندريه جيد مثلا أو حتى سارتر في كتابه الشهير: الكلمات. ولكن أندريه مالرو رفض كتابة سيرته الذاتية لأنه كان يعتبر ذلك عملا فضائحيا ولا يليق بالرجل الذي يحترم نفسه!
فلماذا أكتب سيرتي الذاتية وأكشف للآخرين أسراري وحوادث حياتي الشخصية بما فيها التافهة والصغيرة؟ ألا يجدر بي أن أضيع وقتي في شيء آخر أكثر قيمة؟
ثم هناك سؤال آخر يطرح نفسه: هل يمكن أن أقول الحقيقة إذا ما كتبت سيرتي الذاتية؟ ألن أتعرض لإغراء تزوير الحقائق وعرض الأمور بشكل زاهر ولمصلحتي الشخصية؟ من المعلوم أن جان جاك روسو تحدث عن عيوبه ونواقصه دون أي خجل في كتاب «الاعترافات». ومع ذلك فإن بعضهم اتهمه بإخفاء بعض الأشياء وإبراز بعضها الآخر!
وبالتالي فإذا كان روسو لم يقل كل الحقيقة فما بالك بنا نحن؟ وربما لهذا السبب فإن رولان بارت عندما كتب مذكراته نبه القارئ منذ البداية إلى ما يلي: اقرأ هذا الكتاب وكأنه مكتوب من قبل شخصية روائية أو خيالية. ولكننا نعرف أنه تحدث عن حياته الشخصية فيه وعرفنا على بعض أسراره. ولكن هل قال كل أسراره؟
بالطبع لا. ولا يوجد كاتب في العالم يستطيع أن يقول لنا كل شيء عن نفسه، ولهذا السبب ينبغي أن نأخذ كتب السيرة الذاتية على علاتها أو نواقصها: أي باحتياط شديد، فلا يوجد كاتب واحد في العالم يحب أن يشوه نفسه مهما كان صريحا أو صادقا، ولكنّ هناك سيراً ذاتية أصدق وأقرب إلى الحقيقة من سير أخرى.
وجان جاك روسو كان صادقا إلى درجة الفضيحة حتى ولو لم يقل كل شيء. وكذلك أندريه جيد وسارتر وإن بدرجة أقل ونجاح لا يرتفع إلى مستوى نجاح روسو.أما الجزء الثاني من الكتاب فيتحدث عن علاقة أدباء فرنسا بالتاريخ وبخاصة تاريخ الحربين العالميتين الأولى والثانية، نقول ذلك وبخاصة أن الأدباء الكبار انخرطوا في هذه الحرب سلبا أو إيجابا.
فبعضهم كان في جهة المقاومة وبعضهم كان في جهة المهادنة مع المحتل أو حتى التعاون معه، وقد خلّد بول ايلوار وأراغون الحرب العالمية الثانية بقصائد رائعةأما الجزء الثالث من الكتاب فمكرس لدراسة العلاقة بين الكاتب والعالم أو الكاتب والواقع بكل مشكلاته المحسوسة، وهنا نلاحظ أن الجيل الحالي يختلف عن الجيل السابق: أي جيل سارتر وجماعته.
فسارتر هو الذي اخترع مصطلح «الأدب الملتزم» وأشاعه في الثقافة الفرنسية، ومعلوم أنه انضم إلى المعسكر الاشتراكي الشيوعي المضاد للمعسكر الأميركي الرأسمالي طيلة الحرب الباردة.
وعلى الرغم من أنه لم يكن شيوعيا إلا أنه اعتبر نفسه رفيق درب للحزب الشيوعي وحاول إقامة المصالحة بين الوجودية والماركسية. ولكن الجيل الحالي لا يميل إلى الالتزام في الأدب مثله لسبب أساسي هو أنه يعتبر أن سارتر قد أخطأ في انخراطه السياسي ودافع عن أنظمة توتاليتارية استبدادية، وخان بالتالي معسكر الحرية والديمقراطية.
والدليل على ذلك أن المعسكر السوفييتي هو الذي انهار وليس المعسكر الرأسمالي، ويقال :ان سارتر تأسف في أواخر حياته لأنه دافع عن الشيوعية ولكن بعد فوات الأوان، ولكن هل تأسف لأنه دافع عن الطبقات الشعبية والعدالة الاجتماعية وحارب الرأسمالية؟ بالطبع لا.
ولكن الكتاب المعاصرين من الفرنسيين الذين جاؤوا بعده لا يريدون أن يقعوا في الخطأ نفسه، ففي رأيهم أن الأدب غير الملتزم أفضل من الأدب الملتزم بالمعنى السياسي للكلمة. فالدعاية السياسية أو الديماغوغية تقضي على الإبداع الأدبي وتكون دائما على حساب القيم الفنية والجمالية. بالطبع لا يوجد أدب عظيم إلا ويطرح أسئلة جوهرية على الواقع والوجود.
ولكن يفضل أن يكون التزامه بقضايا الإنسان وهمومه ضمنيا لا صريحا ولا علنيا ولا دعائيا. فالدعاية المباشرة تقتل الأدب.
أما الجزء الرابع من الكتاب فمكرس لدراسة العلاقة بين الأدب والمشكلات الحالية للمجتمع الفرنسي.
هذا في حين أن الجزء الخامس مكرس كله لدراسة الرواية الفرنسية، أما الجزء السادس فمكرس لدراسة حضور الشعر في فرنسا المعاصرة، وفي الفصل السابع والأخير يتحدث المؤلفان عن الكتابة المسرحية، ثم تجيء الخاتمة في النهاية لكي تغلق الكتاب.
فيما يخص مكانة الشعر في فرنسا أو حضوره يقول الكتاب تحت عنوان: كبار المعاصرين ما معناه: إن الشعر الفرنسي في القرن العشرين كان من الغنى بمكان. فهذا القرن شهد ظهور شعراء كبار من أمثال رينيه شار، هنري ميشو، فرانسيس بونج، أراغون، ايلوار، واليوم يسيطر على الشعر الفرنسي شاعران كبيران هما:
ميشيل ديغي وإيف بونفوا، وميزة هذين الشاعرين هي أنهما مفكران بقدر ما هما شاعران، فكلاهما ألف الكتب التنظيرية عن الشعر والحياة والقضايا الفلسفية، ومن أجمل الكتب وأعمقها كتاب إيف بونفوا: مقابلات عن الشعر، وفيه يقول بأن كل أعماله ما هي إلا بحث طويل وصعب عن المكان الحقيقي للشعر.
وهو يقترب بذلك من نظريات هيدغر وموريس بلانشو عن جوهر الشعر، ومعلوم أن هيدغر نشر مقالة هامة جدا بعنوان: هولدرلين وجوهر الشعر، وهي محتواة في كتابه: مقاربات هولدرلين الصادر عام 1962.
فيما يقول بأن هدف الشعر هو تأسيس الكينونة بواسطة الكلام، ويرى الفيلسوف الألماني الكبير أن الشعر وحده قادر على مقاربة البدايات أو البراءات الأصلية التي لا تستطيع اللغة المنطقية أو العقلانية أو الفلسفية أن تصل إليها، وبالتالي فالشعر مكمل للفلسفة، والفلسفة مكملة للشعر، وكلاهما يعبر عن الوجود بلغة مختلفة.
ولا ريب في أن إيف بونوا قد اطلع على تنظيرات هيدغر وسواه وشكل نظريته عن الشعر من خلال هذه القراءات المعمقة ثم من خلال تجاربه الحياتية أيضا. فالثقافة لا تجيء فقط من بطون الكتب وإنما من محن الحياة ومعاناتها أيضا.
وفي الختام يقول المؤلفان ما معناه: لم نهدف من هذا الكتاب إلى التحدث عن كل أدباء فرنسا في الفترة المعاصرة، فهذا شيء يتطلب عدة كتب لا كتابا واحدا، نقول ذلك على الرغم من أننا تحدثنا عن الكثيرين سواء في مجال الشعر والرواية أو المسرح أو المقالة الأدبية أو المقالة النقدية، الخ.
ورأينا أن أول ظاهرة تميز الشعر الفرنسي منذ عام 1980 هي حصول طفرة نوعية، فقد تغيرت الأشكال الأدبية أو تجددت، فالرواية مثلا خرجت على قوالب رواية الخمسينات المدعوة بالرواية الجديدة وعادت إلى أشكال أكثر كلاسيكية ولم تعد تأنف من رواية حكاية ما لكي تمتع القارئ أو تشوقه.
نقول ذلك ونحن نعلم أن الرواية الجديدة على طريقة آلان روب غرييه وجماعته كانت بمثابة صرعة أدبية تمخضت عن فقاعات في معظم الأحيان، كانت عبارة عن رواية تجريدية لا قالب لها ولا مضمون وإنما هي عبارة عن تجريب شكلاني فارغ في نهاية المطاف وعدمي، وهناك ظاهرة أخرى تلفت الانتباه في هذه الفترة التي درسناها، ألا وهي حيوية الأدب الفرنسي وارتباطه الوثيق بالواقع ومشكلات العالم.
المصدر (http://images.google.ae/imgres?imgurl=http://www.alimbaratur.com/All_Pages/Baydat_T_Stuff/B_T_54/book.jpg&imgrefurl=http://www.alimbaratur.com/All_Pages/Baydat_T_Stuff/B_T_54/B_T_54.htm&usg=__b15EZGKthrfZkybzondY1cjfNzA=&h=334&w=212&sz=11&hl=fr&start=8&tbnid=-a8aCgAxt9lVTM:&tbnh=119&tbnw=76&prev=/images%3Fq%3D%25D9%2586%25D9%2582%25D8%25AF%2B%25D 8%25A3%25D8%25AF%25D8%25A8%2B%25D8%25A7%25D9%2584% 25D8%25B3%25D9%258A%25D8%25B1%25D8%25A9%26gbv%3D2% 26hl%3Dfr)

أبو شامة المغربي
24/06/2009, 12:22 PM
http://www.alimbaratur.com/All_Pages/Waw_A_M_Stuff/Waw_63/Lay.jpg
نحو تقليد إبداعي أدبي جديد:
"الفوتو - بيوغرافيا"، أو "السيرة الذاتية المصورة"
السيرة الذاتية: المفهوم والتجربة
كتابة السيرة الذاتية تبدأ بنية الإدلاء بشهادة لإثبات حقيقة حدثت وتنتهي بالسعادة التي ما بعدها سعادة: سعادة اكتشاف الذات.
إن كتابة السيرة الذاتية بحث في الذات واستكشاف لعوالمها لفهم ذوات الآخرين، فمتى أحب المرء ذاته أحب غيره ومتى كره المرء ذاته كره غيره، ومتى جهل المرء ذاته جهل غيره.
إن فهم الذات والمصالحة معها هو السبيل لفهم الآخرين والمصالحة معهم.
تنقسم السيرة الذاتية حسب الأهداف المتوخاة منها إلى أربعة أقسام طبقا ل"منطق الربح والخسارة":
-1- خاسر ومازال خاسرا: الهدف من كتابة السيرة الذاتية يبقى هو الاعتراف وجلد الذات ...
-2- كان خاسرا وصار رابحا: الهدف يبقى هو الفخر والاعتزاز بالذات ...
-3- رابح ولا زال رابحا: الهدف يبقى هو التنظير والتبشير بعوالم جديدة وسن قوانين وقواعد جديدة ...
-4- كان رابحا وصار خاسرا: الهدف يبقى هو الانتقام والفضح ...
والسيرة الذاتية تتجلى في ثلاثة أشكال، فهي إما توثيقية في شكل يوميات Diaries إذا كتبت في عين المكان وفي تاريخ حدوث الوقائع، أو مذكرات Memories إذا كتبت بعد ذلك التاريخ، إما من وحي الذاكرة أو بالاعتماد شبه الكلي على ما توفر من وثائق المرحلة المشتغل عليها.
أو هي، السيرة الذاتية، روائية مسرودة بضمير المتكلم كما في رواية "الخبز الحافي" لمحمد شكري أو بضمير الغائب كما في "الأيام" لطه حسين.
أو هي، السيرة الذاتية، مصورة، وهو الجنس الأدبي - الفني الوليد الجديد على الثقافة العربية أولا وعلى الثقافة الإنسانية عموما، ونتمنى أن تكون هذه السيرة الذاتية المصورة "عندما تتحدث الصورة" الحجر الأساس لهدا الجنس الأدبي - الفني الذي نأمل أن يصبح تقليدا إبداعيا راسخا في الثقافة العربية والإنسانية عموما يصالح القراء مع الكتاب في زمن العزوف عن القراءة ويعرف القارئ عن قرب على المؤلف جاعلا من الكتاب ملاذا حميميا مادامت السيرة الذاتية تقرأ أصلا بشكل مختلف عن باقي الأشكال المكتوبة، وهدا ما يفسر الإكبار الذي لقيته المعلقات والدي لم يتكرر بعد عصر الجاهلية بسبب خروج الشعر عن الفخر بالذات والانحباس في مقايضة مال السلاطين بهبة الإبداع ...
نحو "الفوتو - بيوغرافيا"، أو "السيرة الذاتية المصورة":
تقول الأغنية المغربية:
"صورة خيالي في عيونو
كيفاش يمكن يمحيها؟" ...
الصور قبس من نور يفتح الحياة فجأة على لحظات سعيدة منسية فتغمرنا سعادة كانت تحيط بنا ونحن لا نعلم أنها في المتناول وأنها لا تنتظر إلا حركة بسيطة منا بمجرد الضغط على زر صورة من الصور ليتبدد الظلام في دواخلنا ويضاء المكان حوالينا ويستنير العالم.
فالصورة من جهة تبقى مخلصة من النسيان ومن جهة أخرى تبقى الصورة رديفا للحقيقة، والصورة في كلا الحالتين تبقى رديفا للكتاب وقد تحقق دلك التحالف وتحققت تلك المصالحة بين الكتاب والصورة مع الكتاب الالكتروني في مجالات العلوم والفنون والثقافة والآن يتعزز دلك التحالف بين الصورة والكتاب في مجال كتابة السيرة الذاتية بإعلان تأسيس "الفوتو- بيوغرافيا" أو "السيرة الذاتية المصورة" وكتاب "عندما تتحدث الصورة" مساهمة أولية في هدا المشوار.
"عندما تتحدث الصورة" هي أول "سيرة ذاتية مصورة" ولذلك وجدنا صعوبة بالغة في إيجاد مقابل لاتيني للكلمة وإن كنا نقترح مرحليا "فوتو - بيوغرافيا" Photo-biography كرديف مركب من كلمة Photo التي تعني الصورة وكلمة biography التي تعني السيرة.
كما أن biography-Photo على المستوى الصوتي تتناغم مع كلمة Autobiography التي تعني السيرة الذاتية.
"الفوتو- بيوغرافيا" ، أو "السيرة الذاتية المصورة"، هي صور تحكي صورا: صور حاضرة تحيل على صور غائبة، لقطة جامدة تعيد للحياة مشهدا قابعا تحت طبقات سميكة من النسيان. ولذلك، كانت "الفوتو- بيوغرافيا" محركا لحرارة الحياة الحبيسة تحت رماد النسيان وبرودة العادة.
تطلبت منا هده "الفوتو- بيوغرافيا"، "السيرة الذاتية المصورة"، ستة أشهر من العمل المتواصل ساعدنا في ذلك الفيد- باك الذي أغنى التجربة من خلال تجاوب القراء الدين اطلعوا على النسخ الأولى للكتاب عند نشره الكترونيا. فقد صارت رؤاهم للتو مقودا للعمل قيد الإنجاز فغيرت أحيانا اتجاه العمل من اليمين إلى اليسار وأحيانا العكس من خلال التدخل في مناقشة فلسفة الكتاب وتقييم وتقويم تقنياته وانتقاد نوعية الصور المدرجة ومضامينها والمنظور الذي من خلاله تحرر التعليقات على الصور التي تبقى الموجه الرئيسي لتطور الانطباعات وتقدم الزمن ونضج الشخوص والتجربة معا.
ولعل الشذرية هي أهم ما يميز "الفوتو - بيوغرافيا" عكس كل المفاهيم السائدة في كتابة السيرة الذاتية الأدبية التي تنهج سبيل الخط الوحيد لأحداث منتقاة حدثت للكاتب على فترات متباعدة لتظهر حياته بلون واحد وخطاب واحد وقدر واحد: شقاوة، سعادة، دلل، تشرد...
إذا كانت الحبكة في السرد الواقعي موضوعية خارجية يتحكم فيها سارد واحد يمسك بخيوط الأحداث ويخضعها للترتيب الكرونولوجي للأحداث، فإن الحبكة في كتابة تيار الشعور ذاتية داخلية تسردها الشخوص دون الحاجة للكلام الملفوظ (تجربة ويليام فولكنر، مثلا)، فإن الحبكة في "الفوتو- بيوغرافيا"، أو "السيرة الذاتية المصورة"، تجمع بين الاثنين وتضيف لهما بعدا ثالثا: البعد البصري،الصورة. ولهدا، سيكتشف القارئ في هده "الفوتو- بيوغرافيا" المقدمة بالصورة والعقدة وتطورها بالصورة والخاتمة بالصورة...
الكتابة بضمير المتكلم:
في أكثر من حوار صحفي وفي أكثر من مناسبة، أشهرنا ميلنا للكتابة بضمير المتكلم لكن التزامنا بخصوصية النص وانشغالنا بمصالحة شكل النص بمضمونه قللا من هدا الميل الذي عادة ما يجد ضالته في كتابة اليوميات والمذكرات والسير الذاتية.
في هده السيرة الذاتية المصورة، "عندما تتحدث الصورة"، ستتحرر الذات بالذاكرة من قيود الحكي وسطوة الزمن وإيقاعية الحياة وركام الأعباء والمسؤوليات وآلية الأجندات لتعود مع كل صورة إلى أصل الحياة. ولذلك، فقد حاولت السيرة الذاتية دائما أداء هذا الدور لكن السيرة الذاتية في أشكالها المكتوبة الموجهة بخطاب واحد محدد غالبا ما جعلت مادة الحكاية خارج سياق الحياة التي أنتجتها وبدلك صارت مادة تخييلية وليس سيرة ذاتية.
إن الحياة تكون حياة والواقع واقعا قبل التحرير والتدوين والكتابة. أما بعد الكتابة فتصبح تلك الحياة وذلك الواقع مشروع حياة جديدة ومشروع واقع جديد. إن الكاتب لا يمكنه أن يكون ناقلا للواقع وناسخا له. الكاتب هو مبدع لواقع جديد ولحياة جديدة. ولن يكون في متناوله في وقت من الأوقات أن يحيد عن هدا الدور حتى ولو أراد هو ذلك. فالكاتب له زوايا نظر خاصة به ومبادئ ومواقف ومصالح ومطامح ورهانات واختيارات تتحكم في ما يكتبه فيصبح بالإمكان تحوير الواقع أو الحياة موضوع الكتابة ملايين المرات بحيث تصبح الحياة الفردية الواحدة حيوات متعددة لامتناهية: حياة تشرد في مجتمع لا مبال كما في "الخبز الحافي" سيرة محمد شكري الذاتية الروائية، أو حياة براءة ودلل كما في "في الطفولة" سيرة عبد المجيد بن جلون الذاتية، أو حياة مكرسة للعلم والمعرفة كما في "الأيام" سيرة طه حسين الذاتية... ولكن هل يعقل أن تكون حياة فردية بأكملها مجرد تشرد، أو مجرد براءة، أو مجرد علوم ومعارف؟!... هده هي خاصية الأدب: خصوصية الأسلوب والخطاب. وهذه هي وظيفة الأدب: التأثير في القارئ بخلق انطباع واحد أو متقارب لدى عموم القراء ، وهده هي قوته التي بدونها لن يبقى أدبا فينسحب فاسحا لعلوم إنسانية أخرى كالتاريخ والسوسيولوجيا وغيرها.
وتأسيسا على ذلك، تبقى هذه السيرة الذاتية المصورة، "عندما تتحدث الصورة"، مساهمة في التأسيس لشكل جديد من أشكال السيرة الذاتية قوامه التعليق على الصورة المرتبة كرونولوجيا، والاحتماء بالكتابة الشذرية، والعودة لضمير المتكلم، وأخيرا تسمية الأمور بمسمياتها.
لتحميل كتاب "عندما تتحدث الصورة"، يرجى الضغط على الرابط التالي:
الكتاب (http://raihani.free.fr/ebooks/private_album.pdf)
بقلم الباحث والمترجم والقاص المغربي:
محمد سعيد الريحاني
المصدر (http://images.google.ae/imgres?imgurl=http://www.alimbaratur.com/All_Pages/Waw_A_M_Stuff/Waw_63/Lay.jpg&imgrefurl=http://www.alimbaratur.com/All_Pages/Waw_A_M_Stuff/Waw_63/Waw_63.htm&usg=__1vfDqrm2lTz7l-6IFFhppdspjJQ=&h=350&w=395&sz=27&hl=fr&start=10&tbnid=VOrqifbczsqHdM:&tbnh=110&tbnw=124&prev=/images%3Fq%3D%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2583%25D8%2 5AA%25D8%25A7%25D8%25A8%25D8%25A9%2B%25D8%25A7%25D 9%2584%25D8%25B0%25D8%25A7%25D8%25AA%25D9%258A%25D 8%25A9%26gbv%3D2%26hl%3Dfr)

أبو شامة المغربي
24/06/2009, 12:26 PM
http://farm1.static.flickr.com/50/166258387_569f57a072.jpg?v=0

أبو شامة المغربي
24/06/2009, 12:44 PM
http://www.almaktaba-alassrya.com/Book/taa/al%20tahadoth%20bine3am%20allah.jpg
*
http://www.adabwafan.com/content/look-inside/48607-1.gif
http://www.adabwafan.com/content/look-inside/48607-2.gif

أبو شامة المغربي
24/06/2009, 12:46 PM
http://www.adabwafan.com/content/products/1/48607.jpg

أبو شامة المغربي
24/06/2009, 12:51 PM
http://up106.arabsh.com/s/smqtxfyv75.gif

أبو شامة المغربي
24/06/2009, 12:54 PM
http://www.almaktab-alislami.com/covers/large/1123.jpg

أبو شامة المغربي
24/06/2009, 12:57 PM
http://static.tagged.com/images/user3/02/18/28/21828846-60354919.jpg

أبو شامة المغربي
24/06/2009, 01:00 PM
http://www.rofof.com/img2/2pjktu20.gif (http://www.rofof.com/)

أبو شامة المغربي
24/06/2009, 01:26 PM
http://www.almaktaba-alassrya.com/Book/Saghir/Tok-alhamama.jpg

أبو شامة المغربي
24/06/2009, 01:34 PM
http://www.almannarah.com/ImageUpload/4436.jpg
*
جماليات الكتابة في "حيوات متجاورة" لمحمد برادة
هروبا من مأزق السيرة الذاتية يلجأ الكاتب إلى التخييل الذاتي
هشام بن الشاوي
للقراءة على الرابط التالي:
المقالة (http://images.google.ae/imgres?imgurl=http://www.almannarah.com/ImageUpload/4436.jpg&imgrefurl=http://www.almannarah.com/NewsDetails.aspx%3FCatID%3D11%26NewsID%3D11166&usg=__6hzIqSHCZ4XyFstT8I0TL5jwBsI=&h=480&w=313&sz=24&hl=fr&start=4&tbnid=tgo4ZPgAbqYZyM:&tbnh=129&tbnw=84&prev=/images%3Fq%3D%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AA%25D8%2 5AE%25D9%258A%25D9%258A%25D9%2584%2B%25D8%25A7%25D 9%2584%25D8%25B0%25D8%25A7%25D8%25AA%25D9%258A%26g bv%3D2%26hl%3Dfr)

أبو شامة المغربي
25/06/2009, 08:34 AM
الدكتور
غسان عبد الخالق
يحاضر في المركز الثقافي الملكي حول
السيرة الذاتية العربية
http://www.rcc.gov.jo/uploads/100_2579.JPG


عمان - المركز الثقافي الملكي
أيمن يوسف الرمحي*
ضمن برنامج حوارات الذي ينظمه المركز الثقافي الملكي عقدت يوم الأربعاء الماضي ندوة بعنوان: "القناع والمرآة في السيرة الذاتية العربية" للناقد الدكتور غسان عبد الخالق أستاذ النقد في كلية الآداب في جامعة فيلادلفيا، متحدثا عن كتابة السيرة الذاتية باعتبارها أحد أنماط وأجناس الكتابة في عالم الثقافة العربية ونص أدبي رفيع مارسه العديد من إعلام الأدب العربي قديما وحديثا.
واعتبر عبد الخالق أن كتابة السيرة الذاتية تأتي ضمن ثقافة يتوتر فيها قوس العلاقة بين الذات والموضوع حتى يصل حد التناقض التام ... وضمن ثقافة تحوَّل سيرة الذات إلى سيرة للآخر ... وضمن ثقافة تغدو السيرة الذاتية فيها انتزاعاً لحق الذات في الاحتفاء بذاتها قبالة إملاءَات الاحتفاء بالواقع ... مضيفا بان ثنائية" المرآة والقناع" ستبدو أكثر مكراً مقارنة بالثقافات الأخرى، كما أن المبادرة للبدء من (سيرة ذاتية) متعينة في الزمان والمكان هي الإجراء المعرفي الأكثر سداداً.
وطرح مدير الندوة م. محمد رفيع مجموعة من الأسئلة كمقدمة للحوار والنقاش، حيث تساءل رفيع عن معنى الانكباب على كتابة السيرة الذاتية؟ وهل تمثل تلك السيرة "طلقة" بائسة أم واعدة في معارف العرب وآدابهم؟ وأين القناع فيها، وفي أية مرآة يمكن هتك ذلك القناع؟ كما تساءل ... هل يمكن اعتبار كتابة السير الذاتية جنسا أدبيا قائما بذاته؟ وهل الفراغ أو الخطر المهدد للماضي والحاضر والشعور بخطر الانقطاع يبرر لأحد في "مسألة التذكير" إعادة كتابة "الأمس".

إضافة إلى ذلك فقد استعرض د. غسان عبد الخالق بعض نماذج من كتابات السيرة الذاتية قديما وحديثا مثل طوق الحمامة لابن حزم وحي بن يقظان لابن طفيل والتعريف لابن خلدون والأيام لطه حسين وحياة لأحمد أمين وخمسون عاما ونيف للدكتور جمال الشاعر الذي قدم لها محمود الكايد وأيام الجمر والرماد للدكتور هشام شرابي ، حيث توقف مطولا أمام خمسون عاما والجمر والرماد.
وختم حديثه بنصوص لعدد من الكتاب ... فمن طوق الحمامة لابن حزم 418هـ (فاغتفر لي الكناية عن الأسماء، فهي إما عورة لا نستجير كشفها، وإما نحافظ في ذلك صديقاً ودوداً ورجلا جليلاً، وبحسبي أن أسمي من لا ضرر في تسميته ولا يلحقنا والمسمى عيب في ذكره، إما لاشتهار لا يغني عنه الطي وترك التبيين، وإما لرضى من المخبر عنه بظهور خبره وقلة إنكار منه)...

ومن الجمر والرماد: ذكريات مثقف عربي لهشام شرابي: 1978م ( لم يكن باستطاعتي في تلك المرحلة من حياتي اختراق الأقنعة التي يتستر خلفها الآخرون. لم أكن استطيع التمييز بين الكاذب والصادق، بين المخلص والمخادع، بقيت زمناً طويلاً لا أعرف أحداً على حقيقته، عرفت الآخرين فقط كما بدوا لي من خلال أقنعتهم وسذاجتي) ... إلى خارج المكان لادوارد سعيد، 2000م (عندما أقدمت على تأليف هذا الكتاب أدركت أنني مقدم على عمل متناقض جذريا هو إعادة بناء عالم في مصطلحات عالم آخر، لقد اختبرت دوما ذلك الشعور بالغربة المزدوجة؛ فلا أنا تمكنت كليا من السيطرة على حياتي العربية في اللغة الانجليزية، ولا أنا حققت كليا في العربية ما قد توصلت إلى تحقيقه في الانجليزية).
هذا وشارك في الحوار عدد من المهتمين بالشأن الثقافي منهم الدكتور زهير توفيق، جورج عيسي، نهى بطشون، جبريل الشيخ، م. سلطان أحمد، وأيمن الرمحي حيث تناولت مداخلاتهم اثر كتابة السيرة الذاتية على الأدب العربي وصنوف الكتابة في هذا المجال ومفهوم النزعة الذاتية الإنسانية وإشكالية السيرة الذاتية، وتم التوقف بشكل خاص أمام كتابة السيرة النبوية الشريفة للرسول محمد عليه الصلاة والسلام، والتي لم يكتبا صاحبها بل كتبها آخرون فنهاك أكثر من (15) ألف سيرة نبوية كتبت على يد أهل السنة وأكثر من (3) ألاف سيرة كتبت على يد أهل الشيعة، والسيرة النبوية تختلف عن باقي السير من حيث الشكل والمضمون ورسالتها.
*المستشار الثقافي والفني
المصدر (http://images.google.ae/imgres?imgurl=http://www.rcc.gov.jo/uploads/100_2579.JPG&imgrefurl=http://www.rcc.gov.jo/inside_frame.php%3Fsrc%3Dnewsdesc%26nl_id%3D59%26b a%3D1&usg=__QAmfIzpjZNEvHKvtZPVASrzxEjs=&h=450&w=600&sz=36&hl=fr&start=3&tbnid=rO42DWozKXXYpM:&tbnh=101&tbnw=135&prev=/images%3Fq%3D%25D9%2586%25D8%25AF%25D9%2588%25D8%2 5A9%2B%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B3%25D9%258A%25D 8%25B1%25D8%25A9%2B%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B0% 25D8%25A7%25D8%25AA%25D9%258A%25D8%25A9%26gbv%3D2% 26hl%3Dfr)

أبو شامة المغربي
25/06/2009, 09:02 AM
http://www.manbaralrai.com/files/images/6_16.jpg
*
غسان إسماعيل عبد الخالق
في حوار حول
حنين مؤجل
سيرة إحسان عباس تكشف قسوته على نفسه
حاوره
جعفر العقيلي
عن دار أزمنة للنشر والتوزيع، وبدعم من وزارة الثقافة، صدر مؤخراً كتاب "حنين مؤجل" للباحث والناقد الدكتور غسان إسماعيل عبد الخالق، في 120 صفحة من القطع المتوسط.
يتناول الكتاب تجربة الراحل د.إحسان عباس، عبر دراسة وست مقالات وأربعة حوارات، وموضوعات وملحقات أخرى، من بينها الصورة الفوتوغرافية، والوثيقة والرسالة التي دوّنها عبّاس بخطّه.
تالياً حوار مع عبد الخالق حول الكتاب وفصوله:
* ما الذي دفعك إلى فكرة هذا الكتاب، خصوصاً أن الراحل إحسان عباس أصدر سيرته الذاتية في كتابه المشهور غربة الراحل أبان حياته؟
- قام أستاذنا الراحل الدكتور إحسان عباس، وتحت ضغط من بعض الأصدقاء، بكتابة سيرته الذاتية، وهو ليس في أحسن حالاته الصحية والنفسية، فقد كان يرزحُ تحت ضغط آلام الشيخوخة، فيشعر بحزن شديد، لأنه لم يعد قادراً على القراءة بالاعتماد على نفسه، فجاءت سيرته الذاتية مختزلة جداً، وغير معبّرة عن ضخامة التجارب الثقافية والشخصية التي خاضها.
لقد كتب سيرته على عجل، وبنزق شديد، وأظن أنه لو كان كتبها قبل ذلك بعشر سنوات، لجاءت أكثر زخماً وأكثر حيوية، وهو ما يجعلني أؤكد أن السيرة الذاتية ينبغي أن تُكتب في ذروة عطاء الكاتب وتألقه، وليس بعد أن يتقاعد قسراً من الحياة.
ولعل أبرز ما حفزني إلى إصدار حنين مؤجل، هو الإسهام - ولو بنزر يسير- في تسليط الأضواء على جوانب من حياة وشخصية إحسان عباس التي لم تتسع لها سيرته الذاتية، فقد كان في سيرته من أكثر الناس قسوة على نفسه، ومن أكثر الناس زهداً في نسبة أي فضل أو أي مجد لذاته.
*كيف تشكّل لديك الانطباع القائل بزهد عبّاس وقسوته على نفسه في سيرته؟
- لقد أخذ إحسان عباس نفسه بما كان وضعه من شروط قاسية في كتابه المشهور فن السيرة الذي ألّفه قبل عقود، فقد كتب سيرته الذاتية غربة الراعي وهو يحاذر محاذرة شديدة من أن يستعرض أو يتنرجس، وعلى امتداد صفحات سيرته الذاتية لم يسمح لنفسه إلا بالقيام بتصفية حساب واحدة مع أحد زملائه الأساتذة الذين أمعنوا في الإساءة إليه، وسوى ذلك فقد قدم نفسه بتواضع شديد جداً، لا يعكس المنزلة العلمية التي يستحقها، أو الجهود الثقافية الجبارة التي قام بها.
*اخترتَ لكتابكَ عنوان حنين مؤجل، فما الذي رمتَ إليه من هذا العنوان، بمفردتيه: الحنين، وتأجيل الحنين؟
- حنين مؤجل عنوانُ مقالة كتبتها عن الرسالتين اللتين تم تبادلهما بين الدكتور إحسان عباس وإميل حبيبي عبر صحيفة الحياة اللندنية، وفي ضوء الحوار الذي أجريته مع الدكتور إحسان عباس بطلب من إميل، علماً أن هاتين الرسالتين تأخّرتا ستين عاماً.
إحسان وإميل، منذ أن اغتُصبت فلسطين سنة 1948، وهما يمنّيان النفس بأن يلتقيا في مؤتمر أو ندوة ثقافية خارج فلسطين، وفي كل مرة كانت هذه الأمنية تتبدد لسبب أو لآخر، كما أن كلاًّ منهما كتب للآخر رسائل ولم يرسلها، علماً أن عباس شخصية رئيسية في كل روايات إميل.
وقد جاء الحوار الذي أجريته مع عباس (سبع سنوات في حيفا) ليحرّك سواكن إميل، ويدفعه إلى كتابة افتتاحية مجلة مشارف في ضوء ذلك الحوار، والتي نُشرت في صحيفة الحياة، فردَّ عليها عباس في رسالة، وقد بدت لي تلك الدراما الثقافية الكبيرة حنيناً فاضحاً مؤجلاً.
* استهللتَ الكتاب بمفتَتح اقتبستَ فيه نصّاً للجنيد يقول فيه: مكابدة العزلة أيسر من مداراة الأخلاّء .. ما الرسالة التي يحملها هذا المفتَتح؟
- كان الدكتور إحسان عباس يؤمن إيماناً راسخاً بأن الإبداع الثقافي فعلٌ فردي خالص، وكان يؤمن بأن كثيراً من طاقات المثقف يمكن أن تضيع عبر العلاقات العامة، وعبر المجاملات الثقافية، لذلك فقد جُوبه بسوء فهم كبير حينما كان منكبّاً على مشروعه الثقافي الفردي، ولكن الجبّار، حيث اتهمه مثقفون مؤدلجون أو شعاريون، بأنه مثقف بورجوازي، وأنه مثقف غير ملتزم بقضايا المجتمع.
ودار الزمن دورته، وتبين أن ما أنجزه الدكتور إحسان عباس يتجاوز في أهميته ما أنجزته مؤسسات بأكملها، وقد تبين أن الوقت الذي كان يحب أن يقضيه وحيداً مع كتبه ومع مشروعه الثقافي لم يذهب هباءً.
فعندما تمخضت عن هذه العزلة وهذه الوحدة عشراتُ المجلدات، إذا بأصدقائه ومريديه بالعشرات بل بالمئات، فقد كان يربأ بأن يقضي الوقت كيفما اتّفق، وكنت تشعر أنه في سباق مع الزمن، ولم يكن يعبأ بكل ما يمكن أن يقال عن عزلته وتوحّده مع مشروعه الثقافي.
* أيُّ أثرٍ تركه فيك الراحل إحسان عباس، وقد كنتَ تلميذه المقرّب منه وإليه، على الصعيدَين المعرفي والشخصي؟
- على الصعيد الثقافي المعرفي، تعلمتُ من الدكتور إحسان عباس أن لا يصغّر الباحثُ أكتافَهُ، وأن يكون معتدّاً بنفسه ما دام قد حفظَ درسه جيداً، فهو شديد الضيق بأولئك المتصاغرين في الكتابة والبحث، والذين يدبّجون أبحاثهم وكتبهم كما لو كانوا يكتبون استدعاءً لناظر المدرسة، وهو لا يجامل أبداً في الثقافة أو المعرفة، إلى درجة أنه يصبح شخصاً آخر حينما يجلس خلف منصة المناقشة، أو خلف منصة المحاضرة. إنه يتحول إلى عقل بارد بحت، بصرف النظر عن مدى العلاقة الشخصية التي تربطه بالموضوع، أو بالأشخاص مدار البحث، حتى إن كثيراً من الطلبة كانوا يتحاشون دعوته للمشاركة في مناقشة رسائل الدكتوراه.
أما على الصعيد الإنساني فهو بالغ الكرم، رقيق القلب، وغزير الدمعة أمام أصدقائه الخلّص، وقد حدّثني أحد كبار المثقفين العرب حينما تعرض لضائقة مالية شديدة، كيف أن الدكتور إحسان أرسل في طلبه، واستقبله استقبالاً طيباً، ثم دفع له بمبلغ ثلاثة آلاف دينار، هي كل ما يملك، راجياً إياه أن يقبلها، وقد دفعها له وهو يبكي، وإجمالاً، فهو من أوفى الناس لأصدقائه.
* كتابك حنين مؤجل يضيء على مجمل إنجاز الدكتور إحسان عباس، ولكن عبر مزيجٍ من المقالة والدراسة والحوار، إلى أيّ مدى ترى أنك وُفّقتَ في تقديم الدكتور إحسان عباس بما يليق به، وبما تستحقّه تجربته؟
- هذا النمط من الكتب ما يزال يحتاج إلى بعض الوقت ليتمّ تقبله ثقافياً، فالذائقة الثقافية العربية ما تزال منمّطة، بمعنى أنها أسيرة التصنيف الحاد. القارئ يريد أن يقرأ رواية خالصة، أو ديوانَ شعر خالصاً، أو كتاباً نقدياً خالصاً، لكنه غير مدرّب حتى الآن على قراءة هذا النمط من الكتب التي هي مزيج من الريبورتاج الصحفي، والسيرة الغيرية، والدراسة الانطباعية.
على سبيل المثال، من الكتب التي ما تزال تحضر في ذهني بقوة، كتاب رائحة الجوافة الذي قدم ماركيز إلى المثقف العربي أكثر من كل الروايات التي كتبها.
في تقديري أن كتابي هذا الذي تعمدت أن يصدر على هذا النحو؛ مزيجاً من المعاينات المختلفة، يقدم الدكتور إحسان عباس من زوايا نظر مختلفة عمّا قُدّم به في كتب سابقة، ولكنها ليست بالزوايا المتعارضة أو المتناقضة. لقد طمحت إلى إغناء منظورنا للدكتور إحسان عباس، وإلى التركيز على البعد الإنساني في شخصيته، وهو بُعْدٌ توارى كثيراً خلف إنجازاته الفكرية وخلف رصانة ما كتبه الآخرون عنه.
*استعنتَ في هذا الكتاب بالصورة الفوتوغرافية، وبالنص الذي خطّه الدكتور إحسان بيده .. ماذا عن هذا الجانب؟
- هذا الكتاب في أحد وجوهه، شكل من أشكال إعادة الاعتبار لفن الترجمة، ترجمة الآخر. وحينما أتحدث عن ترجمة د.إحسان عباس الذي أعتز أنني كنت أحد تلاميذه، وأجرؤ على القول إنني كنت أحد أصدقائه أيضاً، فإن ما لا يمكن أن أفرط فيه، توثيق اللحظات السعيدة التي جمعتنا في صورة، فضلاً عن أنني أعدّ النصوص التي كتبها د.إحسان بخط يده، وثائق أدبية تاريخية لا يجوز التفريط فيها، وهي نماذج أقدمها للباحثين والأجيال المقبلة، وهذا ملحظ حرص عليه أعلام التراث، شيوخاً وتلاميذ. فعلى سبيل المثال أفاض ابن خلدون في التنويه بشيخه الآبلي ، مورداً البرنامج الذي تلقى وفقه العلم، ولو كانت الكاميرا موجودة في ذلك الزمان، لما تردد ابن خلدون في أن يلتقط صورةً مع الآبلي ويوثقها.
الأهم من هذا كله أن جانباً رئيساً من جوانب العمل الذي قمت به في هذا الكتاب، وفي غيره من الكتب التي صدرت لي، صحفيٌّ بحت، وأنا أدرك بهذه المثابة، أهمية الصورة من النواحي المعرفية والاتصالية والتاريخية.
*كما هي الحال في كتابك جهة خامسة، فإن في حنين مؤجل جانباً شخصياً. ماذا عن حضور الأنا في ثنايا تدوين سيرة الآخر؟
- في كتابي "جهة خامسة"، حديثٌ عن رحلتي إلى القاهرة، وكيف التقيت بالراحل نجيب محفوظ، وكنتُ خصصتُ فصلاً في الكتاب قبل ذلك تناولت فيه رحلة ابن جبير. "جهة خامسة"، من هذا الجانب، دراما أنثربولوجيا ثقافية، وهو كتاب يدرس تجربة محفوظ من منظور أنثربولوجي ثقافي.
كل كتبي أبنيها بشكل درامي، حتى لو كانت متخصصة بالفلسفة، أو في النقد، فهي تسرد قصة، وقد أفدت من تجربتي القصصية، ومن عملي بالصحافة، في إنجازها، حتى إنه يمكن تحويل كتاب حنين مؤجل مثلاص، إلى فيلم وثائقي بيسر وسهولة، وقد اشتغلت فيه ككاتب قصة وسارد وصحفي يدرك أهمية الكاميرا، وكباحث وناقد معاً. وأدرك حجم الشعور الهائل بالأسف لكل من عرف د.إحسان ولم يوثق هذه المعرفة عبر الكاميرا.
*هل ترك الراحل د.إحسان عباس، مخطوطات لم ترَ النور بعد؟
- لا أعتقد أن إحسان قد رحل عن هذه الدنيا وترك شيئاً كان يرغب في أن يُنشر ولم يُنشر.
قصارى ما أعرفه أن مقطوعاته الشعرية الرعوية قد جُمعت في كتاب على غير رضا منه. فقد أخبرني أنه أضرب عن قول الشعر بعد أن اغتُصبت فلسطين 1948، حيث شعر بعبثية الشعر في ذلك الوقت، بل شعر بانعدام العدالة في هذا العالم.
وحتى يتخلص من حمى الشعر، واظب على المسير في القاهرة ساعاتٍ طويلة في كل مرة كانت تحدثه نفسه فيها كي يقول الشعر، وما زال يفعل ذلك حتى أمات الشعرَ في نفسه، كما أخبرني هو شخصياً، وهو شاعر رومانتيكي مخلص لرومانتيكيته، التي قد تبدو الآن على درجة كبيرة من السذاجة.
* ألا ترى معي أن المطلوب هو خطوة تقديرية للراحل ومنجزاته، وربما كان من الأجدى أن تتخذ هذه الخطوة صبغةً مؤسسية؟
- الدكتور إحسان عباس من الباحثين والمثقفين العرب القلائل الذين يستحقون أن تخصَّص لهم كراسي دراسات خاصة بأسمائهم في الجامعات العربية، وأن تُستحدث منح على مستوى الماجستير والدكتوراه لتخليد ذكراهم.
ونظراً لضخامة الجهود التي قام بها، فقد يكون من الضروري الآن التفكير بإعادة طبع كل الجهود التي بذلها عباس، وإصدارها في مجلدات عن جهةٍ واحدة.
المصدر (http://images.google.ae/imgres?imgurl=http://www.manbaralrai.com/files/images/6_16.jpg&imgrefurl=http://www.manbaralrai.com/%3Fq%3Dnode/26862&usg=___HPQ2hD8Slx9Fr6ZVNqvV7WEkyg=&h=200&w=300&sz=14&hl=fr&start=15&tbnid=j-RK-usl-BbXLM:&tbnh=77&tbnw=116&prev=/images%3Fq%3D%25D8%25BA%25D8%25B3%25D8%25A7%25D9%2 586%2B%25D8%25B9%25D8%25A8%25D8%25AF%2B%25D8%25A7% 25D9%2584%25D8%25AE%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2582% 26gbv%3D2%26hl%3Dfr)

أبو شامة المغربي
28/06/2009, 07:55 AM
http://www.utopia-h.net/forum/picture.php?albumid=67&pictureid=849
*
"أنَا"
لتنزيل سيرة عباس محمود العقاد الذاتية على الرابط التالي:
السيرة الذاتية (http://dc127.4shared.com/download/33544707/5f99bc09/__online.pdf?tsid=20090628-022628-5ee43c9a)

أبو شامة المغربي
28/06/2009, 08:02 AM
http://www.poetsgate.com/sh3ra/471fdaf9e6d4d67c526d9e8b32931fc8.jpg
*
"قِصَّةُ حَيَاةٍ"
لتنزيل سيرة إبراهيم عبد القادر المازني الذاتية على الرابط التالي:
السيرة الذاتية (http://dc129.4shared.com/download/39300868/9aebcce7/____.pdf?tsid=20090628-025943-8de784ac)
*
"إبْرَاهِيمُ الْكَاتِبُ"
للتنزيل على الرابط التالي:
السيرة الذاتية (http://dc94.4shared.com/download/80002618/3b5b948a/___online.pdf?tsid=20090628-030440-db1eb2c3)
*
"إبْرَاهِيمُ الثَّانِي"
للتنزيل على الرابط التالي:
السيرة الذاتية (http://dc94.4shared.com/download/80002536/ec936556/___online.pdf?tsid=20090628-030710-1d4965e1)

أبو شامة المغربي
28/06/2009, 01:11 PM
http://www.alriyadh.com/2008/03/25/img/263667.jpg
*
شهد الأدب العربي في العصر الحديث اتساعاً كبيراً في فنونه وأغراضه وتفاعل بشكل ملحوظ مع آداب الأمم الأخرى، وأضحت هذه الفنون جزءاً مهماً من الأدب العربي، ومرد ذلك إتقان الأديب العربي وتجويده لهذه الفنون كالقصة والرواية والسيرة الذاتية التي ذهبت تشكل ملمحاً مهماً في أدبنا العربي.
وإذا كان الحديث هنا عن فن "السيرة الذاتية" الذي اتخذه نادي جدة الأدبي محوراً لملتقاه لهذا العام، فذلك يعني أن هناك جمهرة من المشتغلين بالأدب قد مارسوا كتابة هذا الفن وأخرجوا للمكتبة العربية طائفة من المؤلفات في هذا التخصص.
ولو عدنا قليلاً إلى تاريخ هذا الفن لوجدنا أن أول من كتب فيه الأديب الفرنسي الشهير جان جاك رسو الذي أرسى قواعد هذا الفن معلناً ريادته له عام 1700م حين صدور الاعترافات وتبعه بعد ذلك زمرة من الأدباء والشعراء في أوروبا حتى إذا نفذت إلى أدبنا العربي وتمثلت في كتاب "الساق على الساق في ما هو الفرياق" للشيخ أحمد فارس الشدياق الذي صدر في باريس عام 1855م، وحمله كثير من سيرته وملاحظات لغوية وسرعان ما ولج من هذا الفن لفيف من أدبائنا، فكتب الأديب المصري عبد الرحمن شكري كتابه "الاعترافات" عام 1916م وطبعه في الاسكندرية، لكن يبقى للدكتور طه حسين ريادة من نوع آخر فهو الأب الروحي لهذا الفن في الأدب العربي الحديث وذلك حينما صدر الجزء الأول من كتابه "الأيام" عام 1926م وتبعه الجزء الثاني الذي صدر عام 1939م، وهي أشهر سيرة ذاتية في الأدب المعاصر.
ولعل هذا النجاح الذي حققه "الأيام" دفع كثيراً من الأدباء لتسجيل حياتهم ونقل تجربتهم إلى الآخرين ولا سيما الأجيال القادمة، ولعلي أكون صائباً أن كتابة السير الذاتية تأتي من باب التحدث بنعم الله وفضائله، ونقل تجارب مهمة عاصرها صاحب السيرة إضافة لتسجيل نقل النوعية التي عاشها في مجتمعه.. لذا فقد استهوى هذا الفن من غير الأدباء كثيراً من الوزراء والعسكريين والساسة والأطباء والتجار والمربين.
وامتد هذا الفن فكتب الأديب المصري أحمد أمين "حياتي" 1950م، وكتب إبراهيم المازني "قصة حياة" عام 1961م، ثم كتب لطفي السيد "قصة حياتي" عام 1962م، وآخرهم عباس العقاد "أنا" عام 1964م، وكتاب "حياة قلم" عام 1965م، وها هو ذا توفيق الحكيم يكتب "سجن العمر" عام 1967، وتصدر نوال السعداوي كتاب"مذكرات طبيبة" عام 1965م وهي أول امرأة تكتب سيرتها الذاتية.
أما المفكر المصري الكبير الدكتور زكي نجيب محمود فقد كتب ثلاث سير ذاتية وهي "قصة نفس" و"قصة عقل" و"حصاد السنين" وسرعان ما انتشر هذا الفن في البلاد العربية فهذا الأديب المهجري ميخائيل نعيمة يصدر سيرته الذاتية في ثلاثة أجزاء حملت عنوان "سبعون"، ويكتب نزار قباني "قصتي مع الشعر"، كما يصدر سهيل إدريس روايته الشهيرة "الحي اللاتيني"، التي هي جزء من حياته.. كما يسجل المفكر المغربي محمد عابد الجاري سيرته في "حفريات في الذاكرة"، ويخرج الباحث والمحقق المعروف إحسان عبد القدوس سيرته "غربة الراعي" إلى جانب كتابه المهم عن فن السيرة الذاتية، كما تكتب الشاعرة الفلسطينية فدوى طوقان سيرتها "رحلة جبلية.. رحلة صعبة"، كما روت الشاعرة نازك الملائكة سيرتها الذاتية للكاتبة حياة شرارة وجاءت بعنوان "سيرة من حياة نازك الملائكة" وكذلك دوَّن الأديب الفلسطيني جبرا إبراهيم جبرا سيرته في "البئر الأولى".
لكن الأدب العربي في المملكة لم يكن بمعزل عن الأدب العربي في البلاد العربية، بل كان جزءاً منه، ومتفاعلاً مع قياداته متماشياً مع كل ما استجد في الفنون ويؤكد ذلك الأديب أحمد السباعي في كتابه "بوزومل" الذي صدرت طبعته الأولى عام 1376هـ، ثم غير عنوانه إلى "أيامي"، فتبعه الأديب محمد عمر توفيق بتسجيل سيرته في كتاب حمل عنوان " 46 يوماً في المستشفى" ويكتب الأديب حسن محمد كتبي سيرته في "هذه حياتي" عام 1379هـ، وفي عام 1959م يصدر الشاعر الحلمنتيشي ووزير الصحة السابق حسن نصيف كتابه "مذكرات طالب سابق"، ثم يصدر الناقد عبد العزيز الربيع سيرته الذاتية في كتاب "ذكريات طفل وديع" عام 1397هـ عن نادي المدينة المنورة الأدبي، أما محمد حسين زيدان فقد سجل سيرته في كتاب "ذكريات العهود الثلاثة" وصدر عام 1408هـ، وينشر عزيز ضياء سيرته الذاتية بعنوان "حياتي مع الجوع والحب والحرب" في ثلاثة أجزاء عام 1410ه، ويدون الشاعر حسن قرشي أيامه مع الشعر في كتابه "تجربتي الشعرية" عام 1392هـ، وهو ما شجع، الشاعر غازي القصيبي ليدون تجربته هو الآخر في كتابه "سيرة شعرية" ثم يسجل تجربته العملية والإدارية في كتابه الشهير "حياة في الإدارة".
أما التجارب الصحفية فقد وجدت من يسجلها ويحتفي بها: فهذا الكاتب الصحفي حسن قزاز يصدر سيرته في جزءين بعنوان "مشواري مع الكلمة" يشارك هذا التخصص الأديب والصحفي عبد الفتاح أبو مدين في كتابه "وتلك الأيام" بل أخرج سيرته كاملة في كتاب "حكاية الفتى مفتاع" عام 1416هـ، كما أصدر الناقد علي العمير سيرته في كتاب "بداياتي في الصحافة والأدب" عام 1413هـ. ويعقبه الروائي عبد العزيز مشري بكتابة سيرته في كتاب "مكاشفات السيف والوردة"، وكذلك الشاعر الكبير يسجل جزءاً من حياته في كتابه "ترجمة حياة" ويصدر الشاعر عبد الله بلخير كتابه "عبد الله بلخير يتذكر عام 1419هـ"،
ومن السيرة الذاتية التي لها حضورها في السياق منها ما كتبه الأديب عبد الكريم الجهيمان عن سيرته في "مذكرات وذكريات من حياتي"، و"ذكريات باريس" الذي صدر عام 1400هـ، ويصدر كذلك العلامة أبو عبد الرحمن بن عقيل الظاهري سيرته "تباريح التباريح" عام 1412هـ، وتممه بكتاب "شيء من التباريح" عام 1415هـ..
أما علامة الجزيرة الشيخ حمد الجاسر فقد دوَّن سيرته في كتاب "من سوانح الذكريات" عام 1415هـ، كما أخرج الأستاذ منصور الخريجي كتاباً عن سيرته العلمية والعملية وجاء بعنوان "ما لم تقله الوظيفة: صفحات من حياتي" عام 1417هـ، ثم أصدر الوزير الأديب الدكتور عبد العزيز الخويطر سيرته الذاتية في أكثر من جزء وجاء بعنوان "وسم على أديم الزمن"، كما أصدر الكاتب محمد القشعمي سيرته الذاتية في كتاب "بدايات"، أما الأستاذ عبد الرحمن السدحان فقد دوَّن سيرته في "قطرات من سحائب الذكرى"، ولعل هناك كتباً كثيرة دوَّن الأدباء والمثقفون سيرتهم وتجاربهم الذاتية فيها ولم أقف عليها، إلا أننا لا ننسى الدراسات القيمة التي عملت على دراسة هذا الفن ونقده وأبرزت أهميته، ويأتي في مقدمتها ما كتبه الباحث الدكتور عبدالله الحيدري في كتابيه المهمين "السيرة الذاتية في الأدب السعودي" و"إضاءات في أدب السيرة الذاتية"، وكتابا الدكتورة عائشة الحكمي "السيرة الذاتية عند أدباء المملكة في مرحلة الطفرة إلى الوقت الحاضر"، و"تعالق الرواية مع السيرة الذاتية في الإبداع السردي السعودي".
أما الكاتب أحمد آل مريع فقد أصدر كتاب "ذكريات علي الطنطاوي: دراسة فنية" وكتابه الآخر "السيرة الذاتية .. الحد والمفهوم"، وأتوقع أن يُثري هذا اللون الأدبي في ظل طفرة كبيرة ممن اشتغلوا عليه سواء ممن كتبوا عن أنفسهم أو من درسوا هذه السيرة وحللوا دوافع كتابتها، هذا أكبر دليل على تفاعل الأدب العربي مع الفنون والتيارات الأجنبية الأخرى.
المصدر (http://images.google.ae/imgres?imgurl=http://www.alriyadh.com/2008/03/25/img/263667.jpg&imgrefurl=http://www.alriyadh.com/2008/03/25/article328668.html&usg=__-4tRZvkwtsRp6NFopz42z30vQug=&h=329&w=221&sz=14&hl=fr&start=6&tbnid=t8s5OQoHqfksDM:&tbnh=119&tbnw=80&prev=/images%3Fq%3D%25D9%2581%25D9%2586%2B%25D8%25A7%25D 9%2584%25D8%25B3%25D9%258A%25D8%25B1%25D8%25A9%2B% 25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B0%25D8%25A7%25D8%25AA% 25D9%258A%25D8%25A9%26gbv%3D2%26hl%3Dfr)

أبو شامة المغربي
28/06/2009, 01:44 PM
http://storage.canalblog.com/62/66/146469/40145725.jpg
*
محكي الاعتقال
بين التخييل والشهادة والاعتراف
أول ما تطرحه رواية "غرب المتوسط" للكاتب والإعلامي عبد العزيز جدير الإشكال الأجناسي، المتولد عن صيغة الكتابة، وعن موضوعة الكتاب. فالكتاب من حيث موضوعته يروي سيرة اعتقال شخصية (طالب)، يرويها بالتفصيل الدقيق الممل، كما يقال، وكأن الراوي لا ينوي التأريخ للحدث فحسب بل يحمل هم التبليغ، ونية الكشف عن المستور والغامض والخفي في المعتقلات، وفي أقبية التعذيب وامتهان كرامة الإنسان.
أما رواية التفاصيل والاستطرادات والشروح والتعاليق والتضمينات كلها جعلت الصيغة الروائية تزيغ عن ممكنات التخييل الروائي إلى المحكي السير ذاتي، وقد عزز الكاتب هذا الاستنتاج بالحضور القوي لضمير المتكلم "أنا" [بالرغم من تناوب سارد خارجي (هو) مع ضمير المتكلم (أنا) دفة السرد]، وتعزيز المحكي الذاتي بالوقائع والمؤشرات والعناصر الخارج نصية الواقعية أو التي تم الكناية عنها: كالأمكنة والتواريخ، وأسماء العلم، والوقائع التاريخية والسياسية للمغرب الحديث والمعاصر [انتفاضة 1955م ضد المستعمر الفرنسي].
لذلك سنعتبر هذا الكتاب رواية سير ذاتية ومركز قوتها يكمن في القدرة على "التخييل الذاتي". أي تعايش المحكي الذاتي والمحكي التخييلي. فمحكي "غرب المتوسط" يتنافى مع التعريف التالي الذي قدمه بول زومبتور للسيرة الذاتية:" إن السيرة الذاتية ينبغي أن تقوم على عنصرين أساسيين هما :" "أنا" وسرد معطى غير تخييلي"..."، لكنه يلتقي معه في السرد الذاتي وضمير المتكلم "أنا"، ويراوغ الكاتب سطوة الذاتية بالتفاصيل الدقيقة، والاستطراد، والتعليق، والتفسير والشرح.
أما التخييل الذاتي فيرى فيليب لوجون، بأنه يشتمل على الإبداع الذي يقف بين السيرة الذاتية والإبداع عامة. فقد يستعمل الكاتب كل المقومات التقليدية للمحكي الذاتي مثل الكتابة بضمير المتكلم، وتطابق الكاتب الموضوعي (الواقعي) والسارد (أو الضمير النحوي) والشخصية المحورية (العامل أو الفاعل)، واعتماد الوقائع الحقيقية التاريخية والسياسية، وأسماء الشخصيات العمومية والتاريخية...والتواريخ، وكلها مؤشرات خارج نصية توجه قراءة المتلقي، وتحد من درجة التخييل والتأويل لديه، وترجح كفة الحقيقة واليقين والواقع.
تنسج الرواية السير ذاتية ثلاث حبكات متوازية ومتداخلة في آن، وهي:
ü محكي سيرة الشخصية الروائية (طالب).
ü محكي المدينة (وادي زم، والراكثة).
ü محكي سيرة الاعتقال وظلام الجحيم.
يتمثل محكي الشخصية الروائية في سرد معطيات خارجية تحدد أبعادها، مثل:
ü مسار الدراسة داخل وخارج البلاد (مدينة وادي زم، وأبي الجعد، وبلجيكا).
ü مسار نضال العائلة إبان الحماية الفرنسية، مثال رواية حادثة اعتقال الخال (علي) لمواقفه الوطنية.
ü مسار العمل والتدريس.
ü أفراد الأسرة؛ الأب والأم والإخوة والأخوات.
تعزز هذه المساراتُ الخاصةُ المحكي الذاتيَ وتقوي اختيارَهُ، وترجحُ كَفَّةَ السيرة الذاتية على الخطاب الروائي التخييلي. إلا أنها مسارات مهمة جدا في تأطير المحكي الروائي (التخيلي)، وفي إضاءة جوانب من تكوين الشخصية الروائية المحورية (طالب)، وتبرز طبيعة الخلل في الحياة السياسية والاجتماعية في فترة من فترات تطور وبناء المغرب الحديث، كما تقدم هذه المسارات إلى جانب إبراز طبيعة الصراع الفكري، واختلاف التصورات حول ما سيكون عليه المغرب بعد الحماية الفرنسية، وطبيعة التطاحن بين المصالح الوطنية والذاتية، تقدم رؤية انتقادية وفق المسألة الإنسانية والحقوقية. هنا مركز قوة كتابات الاعتقال السياسي والفكري، ليس في المغرب بل في جل البلاد التي مرت بمثل هذه الاختيارات والاختبارات الصعبة في تاريخها المعاصر، وقد أورد منها الكاتب عددا من العناوين كان قد تشبع بها، وألف فضاءاتها، واهتدى إليها بحدسه الفطري واستعداده الفكري والذهني. ويمكن إضافة روايتي عبد الرحمان منيف اللتين تعارضهما رواية عبد العزيز جدير: "شرق المتوسط" و"الآن..هنا أو شرق المتوسط"، كما ظهرت روايات أخرى كثيرة تتحدث عن الاعتقال وجحيمه، وما عرف فيما بعد، بسنوات الرصاص في المغرب.
والحديث عن سلك التعليم، له أهمية بالغة في تحديد مكانة هذه الفئة الاجتماعية في تلك الفترة من بداية الاستقلال حتى عقد الثمانينيات من القرن المنصرم، حيث لعبت أدوارا طلائعية في التنوير، وفي التوعية الفكرية، وفي تحمل المسؤولية النضالية من أجل النهوض بالمغرب الجديد والحديث. ويبرز كذلك المعاناة التي لاقتها هذه الفئة من حصار وحبس وتكميم. ويبرهن أيضا على أن أية تنمية أو نهوض أو تطور يجب أن يبدأ من المدرسة ومن التربية والتعليم؛ التربية على الحق والكرامة والحرية.
وقد شدد الكاتب على مساره الدراسي للبرهنة على سلامة منشئه، وعلى محلية ومغربية ووطنية تكوينه، هو الذي تربى في كنف أسرة عانت من اضطهاد المستعمر الفرنسي وأعوانه.
ويتمثل محكي المدينة في رصد وتتبع المسار الذي قطعته الشخصية نحو مصيرها الجحيمي، وأهم ما ميز هذا المسار:
ü الاسترجاع وحث الذاكرة على الصمود ومقاومة التلاشي.
ü تحفيز الجسد ومجساته بعدما تعطلت حاسة البصر والسمع المعصوبتين.
ü رسم مسار الرحلة نحو الجحيم والعذاب.
يعتبر محكي مدينة الوادي "وادي زم"، ومدينة الراكثة "مدينة أبي الجعد" طبقة موازية لمحكي الاعتقال، بل متواشجة معها. وهو محكي يدعم الخط الواقعي والسير ذاتي في كتاب عبد العزيز جدير. لكنه محكي ذو وجهين متناقضين؛ يبدو الأول احتفالا بالمدينة ومعالمها؛ شوارعها ومقاهيها، وأهلها، ويبدو الثاني كافتتاحية لنشيد جنائزي، ينعي فيه السارد/ الشخصية البطن التي حبلت به جنينا، واحتضنته طفلا، وحنت عليه يافعا. وهو محكي مشحون بالأمل والألم في آن.
أما محكي الاعتقال الذي يستحوذ على أوسع فضاء الرواية السير ذاتية، فيمثل جوهر الحكاية ومتنها والغاية من إنشائها. وقد حاول فيه الكاتب التدقيق مصرا على الفضح، وعلى الإخبار. فهو بالنسبة للكاتب "شهادة" صادقة على العنف والقهر والإهانة واحتقار الإنسان والقوانين الإلهية والبشير، الدولية والمحلية. يقول السارد في إصرار مثلا:" لن اسمح لهذه التجربة أن تضيع، أن تتلاشى، أن تصبح في خبر كان. سأدونها، نعم سأدونها، ولو بالاشتراك مع ذلك الرجل الذي يعنى بالتاريخ الشفاهي. أليس هو من دون أول سيرة سجنية وترجمها وجعلها تراثا مشاعا بين أبناء البلد وغيرهم؟".
ويضيف في مكان آخر:" ثم توالت الركلات القوية والعنيفة بسرعة جنونية كأن صاحبها أصيب بحالة هستيرية وعلى المسجون الذي يقضي أيامه في رحاب العزلة مقيد اليدين ومعصب العنينين أن يحمي نفسه، وخاصة عينيه بل وجهه ومنطقة رجولته ومعالمها حتى إذا كتب له الخروج من هذا الفضاء الجنائزي تمكن من الإدلاء بشهادته عن كيف يعامل المواطن البريء في بلده، وقد يدلي آخرون بشهاداتهم عن كيف عومل الخونة ويعامل اللصوص بمختلف رتبهم..." (135).
يقودنا محكي الاعتقال أو "الشهادة على تجربة السجن" إلى تحديد الأقانيم الثلاثة الرئيسة المتحكمة فيه، والتي يمكننا وضعها في مثلث حاد الزوايا:
ü الحق الإنساني والكرامة.
ü المقاومة والصمود.
ü الحرية.
ويقابلها مثلث نقيض حاد الزوايا:
ü امتهان الإنسان.
ü الإذلال.
ü الإخضاع.
إذا، هناك قوتان متصارعتان، كل منهما ترى أنها على حق والأخرى على باطل، لكن الصراع بينهما غير ندي ولا متكافئ. تعتمد السلطة الأولى القوية على القهر والتعذيب والإذلال من أجل إخضاع القوة المناقضة، بينما تلجأ الثانية إلى المقاومة النفسية والفكرية والجسدية إن أمكن، والمقاومة بالاحتماء بالذاكرة والغايات النبيلة. وكل قوة ترى أنها تقوم بعمل نبيل. صراع غير متكافئ.
وتتجلى مقاومة الذاكرة على مستوى الخطاب الروائي في صور شتى، منها:
ü التعدد اللغوي: فإذا كانت الرواية السير ذاتية في "غرب المتوسط" تنهض على اللغة العربية الفصحى، فإنها مزجتها بمستويات لغوية أخرى تمثل عمق الذاكرة الشعبية، واللغة الأم في التداول. من ثمة نجد عبد العزيز جدير قد كان حريصا على نقل سرود مطولة باللهجة الدارجة المغربية يحتفي فيها بالكينونة، وبالموروث الشفهي الشعبي، وبالمحلي الضارب في التربة وكأنه يحتمي فيه من لهيب اللحظة، ويقف خلفه كجدار صلب يحميه من الاقتلاع ومن هول الهاوية التي سيلقى فيها جسده، ومن الجحيم المستعر الذي يذيب الذاكرة ويجلوها. كما وظف الكاتب الألفاظ المعربة والأجنبية.
ü التعدد الأسلوبي: يتمثل التعدد الأسلوبي في طرائق صياغة الجمل وتراكيبها، وفي بناء معانيها. وأهم مظاهر هذا التعدد السخرية والتهكم والمفارقة والمحاكاة الساخر. وهي طاقات قادرة على امتصاص الضغط المتولد عن الحالة النفسية والفكرية التي تمر بها الشخصية. فالسخرية موقف من الذات ومن العالم، ومستوى من المستويات البلاغية التي تروم معنى غير المعلن لفظا وظاهرا. أما المواقف المفارقة للحقيقة وما يصدقه العقل فكثيرة في "غرب المتوسط"، ويوظفها الكاتب للبرهنة على الفوارق المعرفية والفكرية بين الجلاد والضحية، ويوظفها الكاتب للسخرية من طبيعة الصراع والتقاتل بين ضحيتين، حيث يصبح الجلاد ضحية جهله، وأداة تنفيذ في أياد خفية، كما يمثلها هذا المقتطف من الحوار:" – اللحية ديال داك ماكس [يقصد كارل ماركس] ديت أمه، عدو الله، والله يا أمه كن تولد عندنا لما عرفوا حد. نحسنوها له بكري، قبل ما يربيها وبلا ما". ويجيب المعتقل المقيد اليدين والمعصوب العينين:" لا، آشاف، لحية رجال الله..". يستشيط الآخر غضبا:" الله عنده شي لحية آ جماعة الملحدين. أنتم ماشي بشر، خاص دين أمكم الذبيح بحال الدجاج الرومي. ولكن الواحد قبل ما يذبحكم خاصو يريشكم..". (139). وأيضا:" اسكت آلملحد، لعنك الله، عندك الوجه باش تتكلم. ياك حتى أنت تتقري ديك المصيبة ديال القلقسة [يقصد الفلسفة]..". (140). أما المحاكاة الساخرة فتتجلى في أساليب التعدد النصي، خاصة الحكاية الشفهية الشعبية.

ü التعدد النصي: لقد كتب عبد العزيز جدير روايته السير ذاتية بل "متخيله الذاتي" دفعة واحدة، ولم يقسمه إلى فصول، كما في جل الخطابات الروائية، وأثثه بنصوص كثيرة متخللة، كسرت من حدت الحكاية الإطار، ومن السرد التخييلي المتدفق الملتاع، ومنها: المقالة (نصا محمد أخ طالب/ الشخصية المحورية)، النص الديني (القران الكريم، والحديث النبوي الشريف)، الأمثال السائرة، الحكايات الشعبية ومنها ما وظفه الكاتب لحماية الذاكرة، وحماية الجسد من الانهيار جراء التعذيب، وحماية النفس بالعودة إلى لغة الأم وحضنها وتاريخ الطفولة، مثلا حكاية "شميشة" في الصفحات المتتالية (104.103.102)، النصوص المعرفية التي تدعم الفكرة وتعلن الموقف من ظاهرة الاعتقال والتعذيب وغياب الحق في التعبير والحرية والحق في المواطنة الصادقة والسليمة، مثل سياقات مطولة ومتفرقة حول الاستبداد والظلم والتربية والحرية...من كتاب عبد الرحمن الكواكبي "طبائع الاستبداد" [ص.ص: 17.16] الذي كان مقررا من مقررات التعليم الثانوي التأهيلي.


إن محكي "غرب المتوسط" يقوم على أكثر من حبكة، ولكل منها وظيفة فنية وسردية. وهذا التمازج النسيجي خفف من حدة وفجائعية الحكاية الإطار، أي محكي الاعتقال والتعذيب والمهانة الإنسانية. ومحكي "غرب المتوسط" زخر بالقيم السامية، رغم ارتفاع منسوب الألم فيه، ومنها: تمجيد قيم الحق والكرامة والحرية والمساواة، وقيم المواطنة، وقيمة المقاومة، وقيمة المعرفة. إنه محكي هادف، يقدم شهادته في سلوك قاس تعرضت له فئة مستنيرة من المجتمع، وكان تفاديه، أو حسن التفاعل والتعامل معه قد جنب البلاد الكثير من العثرات، ولدفعها بقوة نحو التطور والتقدم على العديد من الأصعدة. وقد بينت الخطابات الرسمية والشهادات الخاصة المصاحبة لطي صفحات سنوات الرصاص بعمق آثاره ونتائجه العكسية.

*


* جدير، عبد العزيز؛ غرب المتوسط. رواية. منشورات دار أبي رقراق للطباعة والنشر. ط 1, 2008م.
نص المداخلة التي قدمت بها الكاتب والكتاب بمدينة تطوان في عيد الكتاب، وقد قرئت بالنيابة، يوم الثلاثاء 02. 06. 2009
المصدر (http://images.google.ae/imgres?imgurl=http://www.canalblog.com/profilepics/1/2/123623.jpg&imgrefurl=http://motassim.canalblog.com/archives/_____________/index.html&usg=__btrSiLgC2stXvX8H8FP5Kuu3wNo=&h=150&w=121&sz=4&hl=fr&start=13&tbnid=qN_n8D3qRqE1ZM:&tbnh=96&tbnw=77&prev=/images%3Fq%3D%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B3%25D9%2 58A%25D8%25B1%25D8%25B0%25D8%25A7%25D8%25AA%25D9%2 58A%26gbv%3D2%26hl%3Dfr)

أبو شامة المغربي
29/06/2009, 09:23 PM
http://www4.0zz0.com/2008/12/02/08/525539506.jpg (http://www.0zz0.com/)

أبو شامة المغربي
29/06/2009, 09:43 PM
http://www4.0zz0.com/2008/06/25/19/962279982.jpg (http://www.0zz0.com/)

أبو شامة المغربي
04/07/2009, 01:48 PM
http://wasatiaonline.net/admin/softs/news/data/upload/1202225173.jpg

أبو شامة المغربي
04/07/2009, 04:17 PM
http://1eman.com/vb/images/1.gif
http://img252.imageshack.us/img252/1708/203qe1.gif

http://www.almaktaba-alassrya.com/Book/Saghir/Tok-alhamama.jpg
*
لتنزيل الكتاب على الرابط التالي:
الكتاب (http://dc102.4shared.com/download/63109220/219bbbac/______-___.pdf?tsid=20090704-110849-491d37fc)

أبو شامة المغربي
04/07/2009, 10:16 PM
http://www.kaau.org/attachment.php?attachmentid=293&stc=1&d=1133720236

أبو شامة المغربي
07/07/2009, 06:46 AM
http://1eman.com/vb/images/1.gif
http://img252.imageshack.us/img252/1708/203qe1.gif

http://www.ghaiman.net/sora/issue_02/thomas.jpg
*
يشتد الاهتمام بالسيرة الذاتية كجنس كتابي جديد يتطلب فحص شعريته وقوانين كتابته ودراسة نماذجه المتاحة رغم شحتها لأسباب يرصدها نقاد السيرة الذاتية ويفصّلون في بيانها رغم تعددها وتنوعها.
وهذا الجزء المختار من كتاب توماس كليرك، "الكتابات الذاتية"، يضم فصلين اختارهما المترجم محمود عبد الغني لاعتقاده بأن الأول هو مدخل نظري هام مطبوع بالفهم الدقيق للسيرة الذاتية نصاً وتاريخاً، وأن الثاني يتناول أشكال الكتابة الذاتية ووظائفها وما تطرحه من أسئلة وإشكالات.

أبو شامة المغربي
07/07/2009, 06:53 AM
http://1eman.com/vb/images/1.gif
http://img252.imageshack.us/img252/1708/203qe1.gif
جماليات الكتابة في "حيوات متجاورة" لمحمد برادة
هروبا من مأزق السيرة الذاتية يلجأ الكاتب إلى التخييل الذاتي
هشام بن الشاوي
http://www.almannarah.com/ImageUpload/4436.jpg
*
"ما من أحد متأكد أنه يركب القطار الذي يلائمه، أقصد القطار الذي يشتهيه..."، هكذا يستهل الدكتور محمد برادة روايته الجديدة "حيوات متجاورة" الصادرة عن دار الفنك (فبراير2009)، وقد صدر له قبلها "لعبة النسيان"، "الضوء الهارب"،"مثل صيف لن يتكرر"، و"امرأة للنسيان"، وقرّاء محمد برادة يدركون جيدا أنه يلجأ إلى المناورة في بدايات رواياته، حيث يجعل لنصه الروائي أكثر من مدخل سردي- بخلاف كتاب الرواية الكلاسيكية- وقد افتتح "حيواته المتجاورة" بما سمّاه "على عتبة النص"، عبارة عن مقدمة، استخدمها كحيلة فنية، يؤكد فيها حيرته، فهو لا يعرف من أين يبدأ الحكي، وهذه العتبة أقرب إلى "استهلال ميتاروائي"، يقرّ فيه الكاتب/السارد أنه يتخيل نفسه في موقع السارد- المسرود له، الذي عاش تفاصيل النص، عاشر وشاهد ثم اختزن في ذاكرته، وتخيل محكيات ثم سرّبها إلى سارد- الراوي- استولى عليها وتعلق بها وأخذ يسردها في حضوره، فلم يعد قادرا على الاعتراض أو التكذيب، مؤكدا أنه "سيكتفي بهذه الصيغة" التي ستظهر عليها الرواية...
لقراءة تتمة المقال على الرابط التالي:
التخييل الذاتي (http://images.google.ae/imgres?imgurl=http://www.almannarah.com/ImageUpload/4436.jpg&imgrefurl=http://www.almannarah.com/NewsDetails.aspx%3FCatID%3D11%26NewsID%3D11166&usg=__6hzIqSHCZ4XyFstT8I0TL5jwBsI=&h=480&w=313&sz=24&hl=ar&start=17&tbnid=tgo4ZPgAbqYZyM:&tbnh=129&tbnw=84&prev=/images%3Fq%3D%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2583%25D8%2 5AA%25D8%25A7%25D8%25A8%25D8%25A7%25D8%25AA%2B%25D 8%25A7%25D9%2584%25D8%25B0%25D8%25A7%25D8%25AA%25D 9%258A%25D8%25A9%26gbv%3D2%26hl%3Dar)
http://www.almannarah.com/images/Header_08.png

أبو شامة المغربي
07/07/2009, 07:18 AM
http://www.cpu.rnu.tn/img/up_prod/9973-37-184-4.jpg
*
الملفوظ السيرذاتي بوصفه ملفوظاً سردياً – السيرة الذاتية من النص إلى الجنس الأدبي – إشكالية إنتماء السيرة الذاتية إلى الملفوظين التخييلي والواقعي – خطاب السيرة الذاتية العربية النقدي: السّمات والإشكاليّات – المدونة السيرذاتية العربية الحديثة – المقومات الإبداعية للسيرة الذاتية العربية الحديثة - تقويم السيرة الذاتية العربية الحديثة.
المصدر (http://images.google.ae/imgres?imgurl=http://www.cpu.rnu.tn/img/up_prod/9973-37-184-4.jpg&imgrefurl=http://www.cpu.rnu.tn/ar/produit.asp%3FSes%3D20520081206070003316%26ProdId% 3D397&usg=__VB4qycPSqRR8iRWUGHeh9N5qnY0=&h=320&w=212&sz=18&hl=ar&start=11&tbnid=Z6zmXee9uUneBM:&tbnh=118&tbnw=78&prev=/images%3Fq%3D%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B3%25D9%2 58A%25D8%25B1%2B%25D8%25B0%25D8%25A7%25D8%25AA%25D 9%258A%26gbv%3D2%26hl%3Dar)

أبو شامة المغربي
07/07/2009, 07:37 AM
http://www2.0zz0.com/2008/12/04/20/166540538.gif
"التَّرْجَمَة الذَّاتيَّة فِي الأدَب الْعَرَبي الْحَدِيثِ"
يحيى إبراهيم عبد الدايم


http://dc126.4shared.com/img/83069699/ed2c4628/______-___.pdf
*
لتنزيل الكتاب على الرابط التالي:
الكتاب (http://dc126.4shared.com/download/83069699/ed2c4628/______-___.pdf?tsid=20090707-023546-ddab8a73)

أبو شامة المغربي
07/07/2009, 07:49 AM
http://www2.0zz0.com/2008/12/04/20/166540538.gif
"عِنْدَمَا تَتَكلَّمُ الذَّاتُ .. السِّيرَةُ الذَّاتيَّة فِي الأدَب الْعَرَبي الْحَدِيثِ"
الدكتور
محمد الباردي
http://www.alarabonline.org/data/2009/05/05-14/436p.jpg
http://www.maktoobblog.com/userFiles/k/h/khalidalibeshr/images/96image.gif

أبو شامة المغربي
07/07/2009, 07:51 AM
http://www2.0zz0.com/2008/12/04/20/166540538.gif
http://www.maktoobblog.com/userFiles/m/a/malek_ach/images/photo001.jpg
http://www.maktoobblog.com/userFiles/k/h/khalidalibeshr/images/96image.gif
http://dl3.glitter-graphics.net/pub/450/450603ss06xdzo9s.gif

أبو شامة المغربي
07/07/2009, 08:14 AM
"السِّيرة الذَّاتية عند الأدَباء السُّوريين فِي القرن العشْرين"
فاطمة أحمد زياد محبك
http://img252.imageshack.us/img252/1708/203qe1.gif
جرت مناقشة رسالة الماجستير في قسم اللغة العربية للطالبة فاطمة أحمد زياد محبك على مدرج ابن خلدون في كلية الآداب، والتي كانت بعنوان "السيرة الذاتية عند الأدباء في سورية في القرن العشرين".
وقد ألقت الطالبة محبك في البداية ملخصاً عن بحثها عرفت فيه السيرة الذاتية، وأشارت إلى دوافع الكتّاب لكتابة سيرهم، وأشكال هذه السير وتقاناتها المختلفة، والأدباء الذين تناولتهم في بحثها وهم: خليل الهنداوي، عبد القادر عياش، وسامي الدهان، وكاظم الداغستاني وشفيق جبري ومراد السباعي ونزار قباني وعبد السلام العجيلي وريم هلال وحنا مينة وكوليت خوري وغادة السمان، مؤكدة أن السيرة الذاتية عند الأدباء في سورية جديرة بالدرس لأهميتها ولأنها لم تدرس من قبل، إذ لم يوضع عنها أي كتاب مستقل باستثناء ثلاث دراسات هي دراسة: صابر عبيد لسيرة نزار قباني في كتابه: السيرة الذاتية الشعرية، ودراسة الدكتور عبد العزيز المقالح للسيرة نفسها في كتابه: الشعر بين الرؤيا والتشكيل، ودراسة محمد الباردي لسيرة حنا مينة، في كتابه: عندما تتكلم الذات، ولذلك تبدو السيرة الذاتية عند الأدباء السوريين جديرة بالدرس. ‏‏
http://www.diwanalarab.com/local/cache-vignettes/L400xH300/Mohabbek-111212007-97068.jpg
لجنة مناقشة الرسالةكما أشارت إلى أقسام الرسالة إذ تألفت من مقدمة ومدخل وثلاثة فصول وخاتمة، وتألف الفصل الأول وعنوانه: أنواع السيرة الذاتية وحوافزها، من ثلاثة أقسام، الأول تناول أنواع السيرة الذاتية، واهتم القسم الثاني بحوافز السيرة الذاتية، وهي تسجيل الخبرة الأدبية ومتعة استرجاع الماضي، ووعي الذات وتحقيق الشهرة والتأريخ للمرحلة، بينما عني القسم الثالث بالأهداف التي كانت وراء كتابة الأدباء سيرهم وهي: التعليم والتوجيه، وتفريغ شحنة الانفعال، والنقمة على الواقع وممارسة الحرية.‏‏أما الفصل الثاني وعنوانه: مواقف وقضايا، فقد تألف من ثلاثة أقسام تناول القسم الأول جوانب من الحياة الخاصة للأدباء، والثاني جوانب من الحياة العامة للأدباء، والثالث أبرز مشكلات المجتمع ومنها مشكلات المرأة كالحجاب والتمييز بين الصبي والبنت وظلم المرأة،‏‏ بينما تألف الفصل الثالث وعنوانه: خصائص وعناصر فنية، من قسمين اثنين، تناول الأول أبرز الخصائص الفنية للسير الذاتية، وهي التأريخ والتوثيق والصدق والانتقاء، وتناول الثاني بعض العناصر الفنية في السيرة الذاتية وهي: العنوان والوصف والمكان والزمان واللغة. ‏‏ وقد عرضت الخاتمة أبرز نتائج البحث، وزود البحث بثبت المصادر والمراجع وبملحق تضمن التعريف بالأدباء أصحاب السير المدروسة.‏‏ بعد ذلك تحدثت الطالبة فاطمة عن نتائج البحث، مشيرة إلى أن السير الذاتية للأدباء في سورية كانت قليلة، وأن السير الذاتية للأديبات نادرة، بالإضافة إلى أن السيرة الذاتية ليست من الأنواع الأدبية الشائعة في الثقافة العربية، ولعل معظم الأدباء قد اكتفوا بالتعبير عن ذواتهم من خلال ما أبدعوا من شعر أو رواية، وأن معظم الأدباء قد كتبوا سيرهم وهم في الخمسينيات من عمرهم، وبعضهم كتبها في الأربعينيات، على أن بعضهم قد تناول سيرته في أكثر من عمل واحد، من مثل: حنا مينة ومراد السباعي وعبد السلام العجيلي وشفيق جبري، وأن معظم الذين كتبوا سيرهم كانوا من دمشق ويستثنى العجيلي منهم لأنه من الرقة.‏‏
http://www.diwanalarab.com/local/cache-vignettes/L400xH300/Mohabbek-211212007-d33fa.jpg
الدكتور أحمد زياد محبك الثاني من اليمين
وقد أكدت أن هذه السير متنوعة على الرغم من قلتها، فكان هناك السيرة الروائية كما عند حنا مينة، والرواية السيرية كما عند غادة السمان وكوليت خوري، والسيرة الأدبية كما عند شفيق جبري، وسيرة الرحلات كما عند الدكتور عبد السلام العجيلي، أما نزار قباني فقد جمع في سيرته بين السيرة الذاتية والسيرة الأدبية.‏‏
وعن دوافع كتابة الأدباء سيرهم الذاتية أشارت إلى اختلاف تلك الدوافع من رغبة في الشهرة إلى ترسيخ تلك الشهرة، إلى وعي للذات ومكانتها في المجتمع وفي عالم الأدب، إلى رغبة في التعليم . ‏‏ وقد لاحظت الطالبة محبّك افتقار معظم السير إلى تأريخ الحوادث، مشيرة إلى أن نادراً ماكان الأديب يؤرخ وقائع حياته، وكأن الأدباء كانوا يريدون تقديم سيرة أدبية بعيدة عما يشبه المذكرات … وإلى افتقار السير الذاتية إلى الصراحة ولاسيما فيما يتعلق بالمرأة أو السياسة أو الدين، ولكنها كانت صادقة في جوانب أخرى .‏‏
http://www.diwanalarab.com/local/cache-vignettes/L400xH300/Mohabbek-311212007-4e134.jpg
الأستاذة فاطمة محبك حصلت على الماجستير
بعد ذلك قدم الدكتور فؤاد المرعي مطالعته للرسالة، فأشاد بجهود الطالبة، وأكد حسن اختيارها هذا الموضوع الذي لم يدرس من قبل، وأشار إلى عمق دراستها وتحليلها النصوص وتفسيرها والتعليق عليها، بينما أخذ عليها تصنيف الدوافع والأهداف، إذ كان في التصنيف شيء من التداخل.
‏‏ وقد تحدث الدكتور عبد الله أبو هيف عن جهد الطالبة أيضاً مؤكداً أن الموضوع لم يدرس في سورية من قبل، بينما دُرس في أقطار عربية أخرى، ونوه بإفادة الطالبة من المراجع العربية والمترجمة، وإن كانت بعض المراجع قد غابت عنها.‏‏
أما الدكتور سعد الدين كليب المشرف فقد شكر الأستاذين عضوي لجنة الحكم على جهدهما مؤكداً عمق الإجراءات النقدية في الرسالة، وحسن تصنيفها وتبويبها ومشيراً إلى استيفائها جوانب البحث.‏‏
ثم خلت اللجنة للتداول، لترجع معلنة منح الطالبة فاطمة أحمد زياد محبّك درجة الماجستير بتقدير ممتاز ‏وعلامة قدرها تسعون.‏
المصدر (http://images.google.ae/imgres?imgurl=http://www.diwanalarab.com/local/cache-vignettes/L400xH300/Mohabbek-111212007-97068.jpg&imgrefurl=http://www.diwanalarab.com/spip.php%3Farticle11271&usg=__MYrmN9N2ULNBLug7Vh3mj7QNkgE=&h=300&w=400&sz=157&hl=ar&start=16&tbnid=pXUuogfLyq5HsM:&tbnh=93&tbnw=124&prev=/images%3Fq%3D%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B0%25D8%2 5A7%25D8%25AA%25D9%258A%25D8%25A9%26gbv%3D2%26hl%3 Dar)
http://www.diwanalarab.com/local/cache-vignettes/L250xH126/siteon0-dc90f.gif (http://www.diwanalarab.com/)

أبو شامة المغربي
07/07/2009, 08:24 AM
http://halaq8.com/down/book.gif

أبو شامة المغربي
07/07/2009, 08:33 AM
http://www2.0zz0.com/2008/12/04/20/166540538.gif
http://www.neelwafurat.com/images/eg/abookstore/covers/carton/128/128008.gif
السِّيرَةُ الذَّاتيَّة فِي الأدَبِ الْعَرَبِي الْحَدِيثِ
"رؤية نقدية"
شعبان عبد الحكيم محمد

237 صفحة

الطبعة الأولى
الناشر: العلم والايمان للنشر والتوزيع
تاريخ النشر: 29/01/2009

http://dl3.glitter-graphics.net/pub/450/450603ss06xdzo9s.gif

أبو شامة المغربي
07/07/2009, 08:36 AM
http://www2.0zz0.com/2008/12/04/20/166540538.gif
http://www.neelwafurat.com/images/lb/abookstore/covers/normal/172/172714.gif
سِيـــرَةٌ ذَاتِيَّـــةٌ
شكيب أرسلان

134 صفحة

الطبعة الأولى
الناشر: الدر التقدمية
تاريخ النشر: 30/11/2008

http://dl3.glitter-graphics.net/pub/450/450603ss06xdzo9s.gif

أبو شامة المغربي
07/07/2009, 08:42 AM
http://www2.0zz0.com/2008/12/04/20/166540538.gif
http://www.neelwafurat.com/images/lb/abookstore/covers/normal/3/3264.gif
غُرْبَةُ الرَّاعِي
إحسان عباس
272 صفحة
الطبعة الثانية
دار الشروق للنشر والتوزيع
تاريخ النشر: 01/09/2005م
*
فاتحني عدد غير قليل من الأصدقاء في أن أكتب سيرتي الذاتية، فأخذ اقتراحهم يمثل هاجساً يدور في نفسي، ويستثير ذاكرتي، ولذا توجهت إلى أخي بكر عباس أسأله رأيه في الأمر، فكان جوابه المباشر أن قال: لا أنصحك بذلك، لأن حياتك تخلو أو تكاد من أحداث بارزة، تثير اهتمام القارئ وتطلعاته.
كان ما قاله أخي وصديقي بكر صحيحاً، فأنا أعرف أنني لم أشارك في أحداث سياسية، ولم أتول مناصب إدارية، ولم أكن عضواً في حزب، ولم أكن مسؤولاً عن مشروعات اقتصادية، إلى آخر ما هنالك من نشاطات تعرض الفرد للمسؤوليات الاجتماعية والوظيفية.
وعلى الرغم من ذلك كله وجدتني أميل إلى كتابة سيرتي، ومنهجي فيها التزام الصدق، فيما أسرده، لا لأن ما أكتبه تاريخ مهم، بل لأنه يمثل تجربة إنسان حاول في كل خطواته أن يخلص للعلم بصدق ومحبة.
المصدر (http://images.google.ae/imgres?imgurl=http://www.neelwafurat.com/images/lb/abookstore/contents/89/89373_1.gif&imgrefurl=http://www.neelwafurat.com/itempage.aspx%3Fid%3Dlbb89373-0%26search%3Dbooks&usg=__ekno1OxwjbVaOqq22tExLgttBME=&h=697&w=500&sz=24&hl=ar&start=19&tbnid=4tcT9ghk9e0NqM:&tbnh=139&tbnw=100&prev=/images%3Fq%3D%25D8%25A3%25D8%25AF%25D8%25A8%2B%25D 8%25A7%25D9%2584%25D8%25B3%25D9%258A%25D8%25B1%25D 8%25A9%2B%25D8%25B5%25D9%2581%25D8%25AD%25D8%25A9% 2B%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2583%25D8%25AA%25D8%25 A7%25D8%25A8%26gbv%3D2%26hl%3Dar)
http://dl3.glitter-graphics.net/pub/450/450603ss06xdzo9s.gif

أبو شامة المغربي
07/07/2009, 08:49 AM
http://editions.flammarion.com/docs/Albums/34604/9782081214187.jpg

أبو شامة المغربي
07/07/2009, 08:51 AM
http://www.decitre.fr/gi/34/9782200265434FS.gif

أبو شامة المغربي
07/07/2009, 08:53 AM
http://www.latransparence-esthetique.com/couv_atofiction.jpg

أبو شامة المغربي
07/07/2009, 08:57 AM
http://www.univ-ubs.fr/hcti/publi/images/ecritures.jpg

أبو شامة المغربي
07/07/2009, 08:58 AM
http://www.initiales.org/visuels/jpg/9782020589338_0-2004021854.jpg

أبو شامة المغربي
07/07/2009, 08:09 PM
http://crdp-montpellier.fr/cd48/lib/coeur/autobiographie.jpg

أبو شامة المغربي
07/07/2009, 08:14 PM
http://www.decitre.fr/gi/90/9782218743290FS.gif

أبو شامة المغربي
07/07/2009, 08:20 PM
http://www.decitre.fr/gi/10/9782200243210FS.gif

أبو شامة المغربي
07/07/2009, 10:21 PM
http://ecx.images-amazon.com/images/I/51R569R7BZL._SS500_.jpg

أبو شامة المغربي
07/07/2009, 10:27 PM
http://www.images-chapitre.com/ima2/big1/527/675527.jpg

أبو شامة المغربي
07/07/2009, 10:28 PM
http://www.studentsoftheworld.info/sites/ecoles/img/4506_autobiographi.gif

أبو شامة المغربي
07/07/2009, 10:29 PM
http://www.images-chapitre.com/ima1/big1/282/690282.jpg
*
http://www.images-chapitre.com/ima1/big4/282/690282.jpg

أبو شامة المغربي
07/07/2009, 10:38 PM
http://img.2xmoinscher.com/aspect/m/an/livres/1/1208011_LIVRES_463877_1.JPG (javascript:this.close();)

أبو شامة المغربي
07/07/2009, 10:56 PM
http://www.decitre.fr/gi/86/9782905580986FS.gif

أبو شامة المغربي
07/07/2009, 10:56 PM
http://www.armand-colin.com/upload/Quand%20Je%20est%20un%20autreok(1).jpg

أبو شامة المغربي
07/07/2009, 11:35 PM
http://topar2006t.jeeran.com/photos/1045594_l.jpg

أبو شامة المغربي
17/07/2009, 08:26 AM
http://www.neelwafurat.com/images/eg/abookstore/covers/normal/3/3335.gif
*
"قِصَّةُ عَقلٍ"
الدكتور
زكي نجيب محمود
272 صفحة
الطبعة الثالثة
دار الشروق
01/01/1993
يضم هذا الكتاب عشرة فصول، يروي من خلالها الدكتور زكي نجيب محمود سيرة (العقل) في حياته، بعد أن مهد لذلك بالكتابة عن (قصة نفس) التي صور بها حياته ونشأته وعوامل تكونيه، وهي ترجمة ذاتية من الباطن لا من الظاهر، على أن زكي نجيب محمود استشعر أن يكتب سيرة (العقل) ليكمل جوابق الصورة، وقد أحس غياب الحياة العقلية من (قصة نفس)، فأراد إكمال النقص بهذا الكتاب، لكن هذا المشروع تأجل مراراً لأن معظم آراء وأفكار المؤلف كانت موزعة على عدد ضخم من المقالات ومن هنا كان عليه جمع كل تلك الأفكار المتفرقة وتصنيفها لكي ينجز عمله على أكمل وجه.
في الفصل الأول يسرد لنا مراحل تطور (العقل) لديه منذ ظهوره وحتى أوشك على نهاية رحلته، أما في الفصل الثاني فيتحدث عن مرحلة الانتقال، وسفره إلى لندن للالتحاق بجامعتها في أواسط الأربعينات حتى حصوله على الدكتوراه وعودته إلى مصر.
ويعرض الفصل الثالث لمسيرة العقل الذي يروي قصة تطوره، بين أواخر الأربعينات وأوائل الخمسينات حين دعا في مصر إلى الأخذ بثقافة الغرب أو العصر لأن الغرب عنده هو العصر لأنه هو صانع حضارة عصرنا.
ثم ينتقل في الفصل الرابع للحديث عن التجربة العلمية أو ما كان يسمى بالوضعية المنطقية التي رأى فيها ضوابط تصلح طريق السير أمام الثقافة العربية، وفي دفاع عن العقل وهو موضوع الفصل الخامس، يرى زكي نجيب محمود أن الجانب العقلي جانب عام مشترك بين الناس، والجانب الوجداني فردي خالص، أما في الفصل السادس فهو يعرض لنظريته في النقد وموقفه من الأدب والفن، ويعكس من خلالها موقفه من التجريبية العلمية.
وفي الفصل السابع يبين أن حديثه عن التفكير العلمي وجانب العلم ومنهاجه لا يعني إنكار الجانب الوجداني من خطرة الإنسان وحياته، فلا ينكر الجانب الوجداني إلا مجنون.
ويتناول في الفصل الثامن موقفه من التراث مبيناً أننا بازاء الماضي أمام كومه متراكمة من مواد البناء، نتقدم ونأخذ منها ما يحلو لنا أن نأخذه ثم يقيم من البناء الجديد الذي يزيد.
ويعالج في الفصل التاسع قضايا الأصالة والمعاصرة وموقفه من ذلك، وفي الفصل العاشر يعرض لكتابه عن مصر الذي صور فيه أهم ما يتعلق بمصر في ماضيها وحاضرها.

المصدر (http://images.google.ae/imgres?imgurl=http://www.neelwafurat.com/images/eg/abookstore/covers/normal/3/3335.gif&imgrefurl=http://www.neelwafurat.com/itempage.aspx%3Fid%3Degb13602-5013618%26search%3Dbooks&usg=__-oJJM03uuleAXX1YYTbIbnvIi1k=&h=164&w=110&sz=13&hl=ar&start=10&tbnid=q8GefP3jCXfAKM:&tbnh=98&tbnw=66&prev=/images%3Fq%3D%25D9%2582%25D8%25B5%25D8%25A9%2B%25D 8%25B9%25D9%2582%25D9%2584%26gbv%3D2%26hl%3Dar)

أبو شامة المغربي
17/07/2009, 08:29 AM
http://img403.imageshack.us/img403/1800/487787x51lmirndnkh9.gif

أبو شامة المغربي
21/07/2009, 08:07 AM
http://img518.imageshack.us/img518/7420/21er9.gif
http://www.daralkitabalmasri.com/images/productimage/46.jpg
"أنَا"
عباس محمود العقاد
*
لتنزيل الكتاب على الرابط التالي:
السيرة الذاتية (http://dc153.4shared.com/download/110723247/83c8fc32/______.pdf?tsid=20090721-022815-faf25c1)
http://www.nakaf.com/up/image/16957.jpeg

أبو شامة المغربي
21/07/2009, 08:12 AM
http://ssmah.jeeran.com/latana.gif

أبو شامة المغربي
22/07/2009, 10:08 AM
http://img518.imageshack.us/img518/7420/21er9.gif
"فِي بَيْتِي"
تأليف
عباس محمود العقاد
لتنزيل الكتاب على الرابط التالي:
الكتاب (http://dc112.4shared.com/download/76494788/e2411dd9/-__online.pdf?tsid=20090722-045514-36f2f737)
http://www.nakaf.com/up/image/16957.jpeg
http://i128.photobucket.com/albums/p165/3ola4/dividers/flowers/df142.gif
http://img403.imageshack.us/img403/5192/4f8902a65dfy5.gif

أبو شامة المغربي
22/07/2009, 10:13 AM
http://img518.imageshack.us/img518/7420/21er9.gif
"فِي مَسِيرَةِ الْحَيَاةِ"
تأليف
أبو الحسن علي الحسني الندوي
http://dc112.4shared.com/img/75674958/9e614b69/___-___.pdf
لتنزيل الكتاب على الرابط التالي:
الكتاب (http://dc112.4shared.com/download/75674958/9e614b69/___-___.pdf?tsid=20090722-051243-ff61c80f)
http://www.nakaf.com/up/image/16957.jpeg
http://i128.photobucket.com/albums/p165/3ola4/dividers/flowers/df142.gif
http://img403.imageshack.us/img403/5192/4f8902a65dfy5.gif

أبو شامة المغربي
22/07/2009, 10:15 AM
http://img401.imageshack.us/img401/1092/12103729398888vp3.gif
http://img401.imageshack.us/img401/8783/24zp6ud7.gif

أبو شامة المغربي
22/07/2009, 10:18 AM
http://farm1.static.flickr.com/50/166258387_569f57a072.jpg?v=0

أبو شامة المغربي
22/07/2009, 03:48 PM
http://www.kraassi.com/images/tunisian_59.jpg

أبو شامة المغربي
25/07/2009, 04:57 PM
http://img518.imageshack.us/img518/7420/21er9.gif
"الطَّرِيقُ إلَى الإسْلاَمِ"
محمد أسد
لتنزيل الكتاب على الرابط التالي:
الكتاب (http://dc95.4shared.com/download/40574338/9f8f33d3/_____.pdf?tsid=20090725-114203-1acc74d3)
http://www.nakaf.com/up/image/16957.jpeg
http://img403.imageshack.us/img403/5192/4f8902a65dfy5.gif

أبو شامة المغربي
29/07/2009, 08:08 AM
http://img518.imageshack.us/img518/7420/21er9.gif
http://dc148.4shared.com/img/102786333/ec7d3dff/_____-____________1___.pdf
لتنزيل الكتاب على الرابط التالي:
الكتاب (http://dc148.4shared.com/download/102786333/ec7d3dff/_____-____________1___.pdf?tsid=20090729-023547-6f984198)
http://www.nakaf.com/up/image/16957.jpeg
http://img403.imageshack.us/img403/5192/4f8902a65dfy5.gif

أبو شامة المغربي
29/07/2009, 08:09 AM
http://img249.imageshack.us/img249/2813/nv14033cg3.jpg

أبو شامة المغربي
09/08/2009, 12:56 PM
http://www.maktoobblog.com/userFiles/a/b/abdelhak-hoggui/images/37034.gif
http://img84.imageshack.us/img84/9649/207806v52glqm7ioud7fy0.gif
http://www.maktoobblog.com/userFiles/a/b/abdelhak-hoggui/images/36.gif
http://www.ansani2.com/sign/images/141238.gif

أبو شامة المغربي
09/08/2009, 07:08 PM
http://arabic.cri.cn/mmsource/images/2004/04/29/0429lushan01.jpg

أبو شامة المغربي
09/08/2009, 07:19 PM
http://www.almaktaba-alassrya.com/Book/7aa/7ayati.jpg

أبو شامة المغربي
17/08/2009, 07:46 PM
http://www.ss1ss.com/albumsm/99174.gif

أبو شامة المغربي
20/08/2009, 08:47 AM
http://i256.photobucket.com/albums/hh174/graphics_diva/Flowers/rose1a.gif
http://abeermahmoud.jeeran.com/Wbasher.gif

أبو شامة المغربي
28/08/2009, 08:01 PM
http://www.pastelfleury.com/images/Bouquets/bouquet_288.gif

أبو شامة المغربي
29/08/2009, 05:59 PM
http://muse.jhu.edu/images/journals/coverImages/biocoversmall.gif
?Le moi est-il international
PHILIPPE LEJEUNE
Trois questions pour ouvrir ce congrès: Existe-t-il une histoire et une géographie des traductions de textes autobiographiques? Existe-t-il des études comparatives, multinationales sur l'autobiographie ou le journal? Est-il possible de construire une théorie de l'autobiographie sans qu'elle porte la marque d'une culture spécifique, d'une idéologie particulière
source (http://www.ask.com/bar?q=+PHILIPPE+LEJEUNE+APA&page=1&qsrc=2417&ab=1&u=http%3A%2F%2Fen.scientificcommons.org%2Fphilippe _lejeune)

أبو شامة المغربي
29/08/2009, 06:10 PM
http://www.armand-colin.com/upload/Quand%20Je%20est%20un%20autreok(1).jpg
Qu'est-ce que c'est qu'un individu? Comment il fonctionne? Comment et à quel moment ça change en nous
Certaines expressions résument l’esprit d’une époque. L’obligation d’«être soi-même» est le mot d’ordre de la nôtre. Mais, passé l’évidence du droit à l’autonomie personnelle, rien n’est clair.
« Soi-même » existe-t-il vraiment
Jean-Claude KAUFMANN, pour avoir perçu le sens de nos comportements les plus anodins, nous connaît mieux que personne. Il inflige ici, mine de rien mais preuves à l’appui, une sévère et utile correction à quelques-unes de nos croyances les mieux ancrées.
Non, il n’existe pas de « soi » traversant la vie égal à lui-même. Il n’existe même pas de « centre» à l’intérieur de nous. Notre identité est extraordinairement multiple et changeante : tissée de moments parfois infimes où bascule tout ce que nous sommes. Je n’est jamais autant je que lorsqu’il s’invente différent. Et c’est très bien ainsi
Ce livre novateur, où la réflexion s’appuie sur le concret des grandes enquêtes menées par l’auteur (Premier matin (http://www.armand-colin.com/livre.php?idp=269600&query=kaufmann&type[]=a&tp[]=livre&tp[]=livre&start=), Agacements (http://www.armand-colin.com/livre.php?idp=277491&query=kaufmann&type[]=a&tp[]=livre&tp[]=livre&start=)), ouvre la voie de ce nouveau savoir-être, ni rigidité illusoire, ni absence de repères, auquel nous aspirons tous
Jean-Claude KAUFMANN est l’auteur d’enquêtes qui ont fait date (depuis La Trame conjugale) comme de travaux théoriques fondamentaux sur l’individu contemporain (Ego, L’Invention de soi (http://www.armand-colin.com/livre.php?idp=269781&query=kaufmann&type[]=t&type[]=a&tp[]=livre&tp[]=revue&start=))
source (http://images.google.fr/imgres?imgurl=http://www.armand-colin.com/upload/Quand%2520Je%2520est%2520un%2520autreok(1).jpg&imgrefurl=http://www.armand-colin.com/actualite_article.php%3Fa%3D43&usg=__rIueNsTsC70AdnlpO1Ikk-b4jfg=&h=614&w=411&sz=140&hl=ar&start=2&um=1&tbnid=D1O1kGYVfbigbM:&tbnh=136&tbnw=91&prev=/images%3Fq%3DJE%2BEST%2BUN%2BAUTRE%26hl%3Dar%26um% 3D1)

أبو شامة المغربي
29/08/2009, 06:16 PM
http://img175.imageshack.us/img175/9912/takablnf7.gif
http://img370.imageshack.us/img370/6855/1a50ff03c6nq4.gif

أبو شامة المغربي
29/08/2009, 06:30 PM
L'AUTOBIOGRAPHIE (http://www.ask.com/bar?q=l%27autobiographie&page=1&qsrc=180&ab=1&u=http%3A%2F%2Fwww.etudes-litteraires.com%2Fbac-francais%2Fgenres-litteraires-autobiographie.php)
http://img370.imageshack.us/img370/6855/1a50ff03c6nq4.gif

أبو شامة المغربي
29/08/2009, 06:37 PM
http://ecx.images-amazon.com/images/I/41PFJTWYZ5L._SS500_.jpg
Présentation de l'éditeur
Qu'est-ce qu'une "autobiographie"? Le récit qu'une personne réelle fait de sa propre vie, quand elle s'engage à dire la vérité. En quoi est-ce différent, en quoi est-ce semblable à un roman, à un journal, à une biographie? Ce livre débrouille ces questions fondamentales à partir d'exemples pris dans la littérature française, depuis le texte fondateur des Confessions de Jean-Jacques Rousseau. Il part donc d'une définition, qui permettra ensuite de proposer une liste de textes et de réfléchir aux marges du genre. Il montre la tradition philosophique (examen de soi), religieuse (confession) et sociale (mémoires) dans laquelle est apparue cette littérature de l'individu. Il examine enfin pourquoi et comment s'exposer à autrui fait problème: l'autobiographie est perpétuellement en procès. Est-il bien, est-il mal, est-il même possible de raconter sa vie? La seconde partie de l'ouvrage est documentaire. Elle donne des instruments de travail pour étendre ses lectures et prolonger ses réflexions: un répertoire de 175 auteurs, une bibliographie thématique classée, une anthologie de "pactes autobiographiques " (préambules des auteurs eux-mêmes expliquant et justifiant leur projet) et de textes critiques situant en particulier l'autobiographie par rapport à la psychanalyse
Biographie de l'auteur
Philippe Lejeune, membre de l'Institut universitaire de France, enseigne la littérature française à l'université Paris-Nord (Villetaneuse). Il est l'auteur d'autres ouvrages sur l'écriture autobiographique, parmi lesquels Le Pacte autobiographique (Le Seuil, 1975, repris en Points), "Cher cahier..." (Gallimard, 1989), Pour l'autobiographie (Le Seuil, 1998 et " Cher écran... "Le Seuil, 2000
SOURCE (http://www.amazon.fr/gp/product/2200265433)

أبو شامة المغربي
29/08/2009, 06:46 PM
http://ecx.images-amazon.com/images/I/41fJ-%2BQcYxL._SS500_.jpg
Présentation de l'éditeur
Quelles sont les raisons profondes qui poussent un homme à écrire rétrospectivement l'histoire de sa vie? Quels sont les enjeux d'un tel projet du triple point de vue de la création, de l'esthétique et de la réception? À partir de la lecture des oeuvres majeures du genre - notamment celles de Rousseau, de Stendhal, de Sartre et de Leiris -, ce livre tente de répondre aux questions fondamentales de l'écriture de soi. Il interroge par ailleurs cette quête scripturaire qu'entreprend un écrivain lorsqu'il tente de lier autobiographie et création littéraire, récit de vie et oeuvre d'art
Biographie de l'auteur
Jean-Philippe Miraux, ancien élève de l'Ecole normale supérieure, est professeur en classes préparatoires au Prytanée National Militaire de La Flèche
SOURCE (http://www.amazon.fr/Lautobiographie-Ecriture-sinc%C3%A9rit%C3%A9-Jean-Philippe-Miraux/dp/2200243219/ref=pd_sim_b_2)

أبو شامة المغربي
29/08/2009, 07:13 PM
L'AUTOBIOGRAPHIE (http://www.unige.ch/lettres/framo/enseignements/methodes/autobiographie/abintegr.html#ab020000)http://img370.imageshack.us/img370/6855/1a50ff03c6nq4.gif

أبو شامة المغربي
29/08/2009, 07:18 PM
http://www.maktoobblog.com/userFiles/a/h/ahmedzaidan/images/682image.jpeg

أبو شامة المغربي
29/08/2009, 07:20 PM
http://www.alriyadh.com/2008/03/25/img/263667.jpg
للمزيد من الإطلاع على الرابط التالي:
أدب السيرة الذاتية (http://www.alriyadh.com/2008/03/25/article328668.html)

أبو شامة المغربي
29/08/2009, 07:40 PM
http://www4.0zz0.com/2008/12/02/08/525539506.jpg

أبو شامة المغربي
02/09/2009, 11:54 AM
http://www.ss1ss.com/albumsm/99312.gif

أبو شامة المغربي
03/09/2009, 12:16 AM
http://www.al-sman.com/vb/imgcache/2464.imgcache.gif
http://pcs.fares.net/pcs/images2/islam13.gif
http://www.al-sman.com/vb/imgcache/2463.imgcache.gif
http://www.al-sman.com/vb/imgcache/2462.imgcache.gif

أبو شامة المغربي
04/09/2009, 08:16 AM
http://photos.azyya.com/store/up2/080831071308QUPV.gif

أبو شامة المغربي
20/09/2009, 10:15 AM
http://www.icemaroc.com/vb/3idsaid.gif

أبو شامة المغربي
20/09/2009, 09:29 PM
http://www.alriyadh.com/2008/03/25/img/263667.jpg

أبو شامة المغربي
22/09/2009, 08:53 AM
http://up.njmuae.com/uploads/images/njmuae___76e255cf20.gif

أبو شامة المغربي
17/10/2009, 09:13 PM
http://www.maktoobblog.com/userFiles/p/a/panoramamarocegypte/images/50078607.gif

أبو شامة المغربي
05/11/2009, 09:04 PM
http://www.almaktabah.net/vb/Musical%20Rhythm/Style_01.gif

أبو شامة المغربي
05/11/2009, 09:06 PM
http://misal.jeeran.com/islamic_13.gif

أبو شامة المغربي
15/11/2009, 01:20 PM
http://dl3.glitter-graphics.net/pub/1034/1034143fzmnnpnumg.gif

أبو شامة المغربي
22/11/2009, 08:15 AM
http://www.deuxiemeac.0fees.net/GifsAnimes/assalame.gif
http://i242.photobucket.com/albums/ff86/elchicoalante/arreglos-florales-1.jpg

أبو شامة المغربي
22/11/2009, 12:19 PM
http://www.deuxiemeac.0fees.net/GifsAnimes/assalame.gif
السيرة الذاتية في الأدب العراقي الحديث منذ مطلع القرن التاسع عشر حتى بداية الحرب العالمية الثانية
أنغام عبد الله شعبان
1990
*
السيرة الذاتية في الأدب العربي: دراسة في السيرة الذاتية عند فدوى طوقان وجبرا ابراهيم جبرا وإحسان عباس
تهاني عبد الفتاح شاكر علي
1999
*
السيرة الذاتية في بلاد الشام في الأدب العربي الحديث: دراسة تحليلية
ناجي حسن أبو شريحة
1997
*
رواية السيرة الذاتية في ثلاثية حنا مينة (بقايا صور، المستنقع، القطاف)
هناء عرفات سليمان أبو سالم
1998
*
قصيدة السيرة في الشعر الفلسطيني المعاصر محمود درويش - فدوى طوقان - مريد البرغوثي نموذجاً
نجية فتحي عبد الرحمن الحاج نجيب
2003
*
السيرة الفنية في الأدب العربي
مها العطار
1981
*
فن السيرة الذاتية في الأدب الفلسطيني بين 1992-2002
ندى محمود الشيب
2006
*
صورة الأب في السِّيرة الذاتية العربية المعاصرة: دراسة تحليلية
أحلام واصف قاسم مسعد
2005
*
السِّيرة الذاتية في الأردن: الذات، والإطار الإجتماعي 2000م-2005م
فايز صلاح عثامنة
2006
*
غزل ابن حزم: دراسة في جدل السِّيرة والشعر
علي مصطفى أيوب
2005
http://i261.photobucket.com/albums/ii79/EFAmbros_2007/FLORES/036.jpg

أبو شامة المغربي
22/11/2009, 12:32 PM
http://dl3.glitter-graphics.net/pub/1034/1034143fzmnnpnumg.gif
رسالة جامعية
الترجمة الذاتية لدى المازني
أميمة عبد الرحمن خشبة
1990

أبو شامة المغربي
27/11/2009, 01:03 AM
http://www.hawahome.com/upload/files/3eeeeeed.gif

أبو شامة المغربي
01/12/2009, 12:49 PM
http://www.ss1ss.com/albumsm/111100.gif

أبو شامة المغربي
02/05/2010, 09:59 AM
http://images0.hiboox.com/images/2507/tlwyexqb.gif

أبو شامة المغربي
23/05/2010, 07:06 AM
http://i30.servimg.com/u/f30/12/90/55/22/9c5bfa10.gif (http://www.servimg.com/image_preview.php?i=133&u=12905522)
http://www.w6w.net/album/35/w6w_w6w_200504242138278a20d7c7.gifhttp://www.w6w.net/album/35/w6w_w6w_2005042421372095167ae2.gif
السيرة الذاتية النسائية .. تحليل نماذج (http://www.doroob.com/?p=10840)
للطالبة الباحثة
لطيفة لبصير
أطروحة الدولة في الآداب
http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com78.gif
للمزيد من الاطلاع على الرابط الآتي:
الأطروحة (http://www.doroob.com/?p=10840)
http://images0.hiboox.com/images/2507/tlwyexqb.gif
http://img23.imageshack.us/img23/8899/79734881tq611ew51ms7gc4.gif
د. عبد الفتاح أفكوح - أبو شامة المغربي
http://www.maktoobblog.com/userFiles/m/a/majidalbaldawi/images/email.gif
aghanime@hotmail.com (aghanime@hotmail.com)

أبو شامة المغربي
23/05/2010, 07:29 AM
http://www.yabdoo.com/users/37450/gallery/2760_p89531.gif

http://i30.servimg.com/u/f30/12/90/55/22/9c5bfa10.gif (http://www.servimg.com/image_preview.php?i=133&u=12905522)


http://www.w6w.net/album/35/w6w_w6w_200504242138278a20d7c7.gifhttp://www.w6w.net/album/35/w6w_w6w_2005042421372095167ae2.gif
السِّيرة الذاتية النسْوية
بواعث الكتابة المقيدة
عمر إدلبي
http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com78.gif
جوهر المسألة في جدل علاقة الذات بالآخر يظهر في فعل الكتابة عن الذات، حيث تحدث كبرى المواجهات بين طرفي هذا العلاقة الجدلية، فما إن تبدأ رحلة الوعي بالذات والكتابة عنها، تبدأ الذات بالبحث عن هويتها، وتغدو الرحلة خطوات تأمل وبحث عن المعنى وسؤال الوجود، وتغدو كل خطوة من الخطوات محاولة تعرف على موقع الـ (أنا) في هذا العالم، وتصبح الحدود الفاصلة بين هذا الموقع (الذاتي) ومواقع الذوات الأخرى مسألة شائكة ومحل صراع، كما تصبح قضية البوح بخصائص هذا الموقع الذاتي للآخر قضية تحتاج كل الثقة بالآخر وكل الخوف منه بآن معاً.
هذا واقع حال الكتابة عن الذات، ولكن حين تتعرف المرأة موقع (أناها) وتكتب ذاتها، فإن شيئاً ما يحدث، شيءٌ يجعل الكتابة ذاتها في موقع المحرق، وكاتبتها محل احتمال احتراق، وتغدو الحاجة لثقة الآخر والثقة به مطلباً ملحاً، كي لا يصبح احتمال الاحتراق واقعاً.
لا يعني عنوان هذه الكلمات أننا ننظر إلى الكتابة السيرية الذاتية النسوية من منطلق فصلها عن الكتابة السيرية الذاتية عند الرجال، بمقدار ما تعني أن هناك بواعث تختص بها الكتابة النسوية عموماً، ومنها الكتابة في السيرة الذاتية، ومرد ذلك إلى جملة خصائص مميزةٍ يتسم بها الخطاب النسوي. وهي خصائص نابعة بالتأكيد من خصوصية واقع المرأة في المجتمعات العربية، ونظرة هذه المجتمعات إليها، وهي نظرة تمييزية بكل المقاييس، لا نرغب في الخوض ببحث أسبابها ونتائجها وتأثيرها على وعي ونمو مجتمعاتنا على الصعد كافة، على أهمية مثل هذا البحث.
رغم كون الصيغة السردية السير ذاتية تشكل أكثر الصيغ ظهوراً في الكتابة النسائية السردية العربية إلا أن السير الذاتية النسائية تظل قليلة العدد قياساً بمثيلاتها عند الكتاب الرجال، ويعزو أغلب النقاد هذه الظاهرة إلى أسباب متنوعة ومتعددة، منها أن الكتابة النسائية عموماً والسيرة النسائية على وجه الخصوص تكاد تكون مشياً على الأشواك بأقدام مجرّحة أصلاً، لا حافية فحسب. ذلك لأن الكتابة النسوية تعاني عوائق اجتماعية تجعل من النظرة إلى المرأة ككيان مادي (جسد) بحد ذاتها فعلاً محرماً، فكيف هو الحال مع السيرة الذاتية النسائية على وجه الخصوص، وهي فعل انكشاف ـ وإن كان لغوياً ـ على جسد كاتبتها وتاريخه، وعواطفها وطموحاتها وغرائز ذاتها!! فإن تكتب المرأة يعني ـ كما يرى مونيك غادان ـ تحقيق اختراق مزدوج، بصفتها فرداً تجريدياً، والحال أنها في الواقع موضوع جميع المحرمات، إنها الكائن الذي لا ينبغي الحديث عنه ولا رؤيته ولا معرفته، إنها غير مرئية!!
وتظهر لنا مدونة النصوص السردية النسائية أن للخطاب النسوي خصوصية تتشكل من احتلال المرأة فيه مركز السرد وموضوعه، في تظهير شبه دائم لواقع مجابهة المرأة محيطاً يضعها في الهامش، ولذلك تبدو ردة فعل الكاتبات على هذا الواقع منصبة على محاولات تحقيق المرأة المأزومة ذاتها، وهذا ما يفسر كون البطل في معظم السرود النسائية العربية امرأة.
وإذا كانت السيرة الذاتية العربية عموماً تقع في محرق قضايا المحظورات اجتماعياً وسياسياً وثقافياً، مما دفع الكتاب لممارسة أساليب متنوعة من المراوغات الميثاقية التي جعلت هذا الجنس في الكتابة العربية موضع نقاش وتساؤل، فإن لنا أن نتخيل حجم الالتباسات التي تعتري السيرة الذاتية النسائية. فعندما تكتب المرأة ذاتها وهي أصلاً صوتٌ مقموعٌ وهامشيٌّ، فليس غريباً عندئذ أن تلجأ إلى أساليب أكثر مراوغةً وتعتيماً على الميثاق السير الذاتي، مما يوقع سيرتها الذاتية بمزيد من التعالقات الأجناسية والمحذورات الفنية والإكراهات التي تجعل السيرة الذاتية عموماً محل نقاش. وما إشارتنا إلى جملة التعقيدات هذه التي تعتري كتابة السيرة الذاتية النسائية العربية إلا لسوق مزيد من الأسباب التي تدفعنا للمرونة في تحديداتنا للخصائص والسمات الفنية للسيرة الذاتية.
وتأسيساً على ماسبق نبحث في مدونة السيرة الذاتية النسائية عن بواعث خاصة بالكتابة الذاتية النسائية، ونرى مع (فرجينيا وولف) في مقالتها عن المرأة والكتابة الروائية "أنَّ من أسباب اعتماد الكتابة النسائية على السيرة الذاتية رغبة امرأة في الكشف عن عذابها، والدفاع عن قضيتها، فهذه هي من أهم دوافع الكتابة لدى المرأة، فحتى مرحلة متأخرة جداً كانت الشخصيات النسائية في الأدب بالطبع من خَلْق الرجال".
كما نعتقد أن الكتابة النسائية عموماً وكتابة السيرة الذاتية النسائية على وجه الخصوص تؤدي ـ إضافةً لما تؤديه السيرة الذاتية عموماً ـ وظائف أساسية خاصة منها:
وظيفة الاعتراف والمساءلة: حيث تكتب المرأة السيرة الذاتية بهدف اكتشاف الذات وتعرية نواقصها وعيوبها وفضح ما تنطوي عليها شخصيتها من ضعف أو زيف، وبالتالي الرغبة بمساءلة الذات/الأنثى عن كثير من العذابات التي تترك نفسها عرضةً لها، وتحميلها نصيبها من المسؤولية عن الأزمة التي تعانيها. في هذا المضمار تقول فدوى طوقان في سيرتها: "واتسعت الفجوة بيني وبين المجتمع النسوي، فلم يكن بمستطاعه أن يعطيني شيئاً، كان مجتمعاً لاذع اللسان يثرثر كثيراً جداً؛ والثرثرة رمز التخلف في المجتمعات التي لا تقرأ".
وظيفة التبرير: فأغلب الكتابات الذاتية النسوية هي بالمحصلة محاولاتٌ لتبرئة الذات، وتبرير الواقع الهامشي الذي تحياه المرأة، وعادة ما يتم ذلك عن طريق تصوير أو خلق محيط يتعدد فيه المذنبون، الأسرة والمجتمع والعرف والدين والثقافة، تقول فدوى طوقان: "في هذا البيت وبين جدرانه العالية التي تحجب كل العالم الخارجي عن جماعة الحريم الموءودة فيه انسحقت طفولتي وصباي وجزء غير قليل من شبابي".
والرجل بالضرورة هو السلطة الأشد قسوةً، السلطة التي لا تترك متنفساً ولو لبعض الهواء، وقد تكون الأنثى أيضاً سلطةَ قمع، وربما تكون هذه الأنثى هي الأم، كما تروي فدوى طوقان: "خرجت من ظلمات المجهول إلى عالم غير مستعد لتقبلي, أمي حاولت التخلص مني في الشهور الأولى من حملها بي".
وظيفة تعويضية: حيث تبدو عملية سرد الذات وتجربتها وتظهير دورها فعلاً تعويضياً عن هشاشة الحضور الفعلي الواقعي لهذه الذات في الحياة العامة، وانحسار وتحجيم دورها ككائن بشري قبل أي تصنيف بيولوجي، وباعتبارها كائناً كامل الإنسانية والمواطنية، فإن النضال من أجل الحرية حق وواجب تَقبلُ برضىً كاملٍ ما يتَطَلّبه من أثمان، وهذا ما نجده مثلاً عند نوال السعداوي التي تقول في سيرتها: "كنت أتلقّى تهديدات بالقتل، أصوات مجهولة تأتيني عبر أسلاك التلفون، شتائم باللّغة العربيّة الفصحى والعاميّة المصريّة، تشوبها أحياناً لكنةٌ خليجيّة، سعوديّة وكويتيّة وجزائريّة.. يا كافرة، يا عدوّة الإسلام، يا حليفة الشّيطان الّتي أخرجت آدم من الجنّة وسبّبت الموت والخراب..".
وهذا ما يقودنا للإشارة إلى الارتباط الوثيق في السير الذاتية النسوية بين العام والخاص، وعلى نحو مبالغ فيه أحياناً، رغبة من الكاتبات في رد التهم الموجهة إليهن في حصرية اهتمامهن بالقضايا الخاصة بالمرأة، مما يدفع أغلب الكاتبات إلى تقديم الخلفية السياسية والتاريخية لمحيطهن على نحو دائم، بسببٍ وبغير سبب، وإبراز الدور السياسي والوطني للمرأة من خلال سرد يحلل ذاتها و يكشف عن مواقفها وآرائها السياسية، حتى وإن لم يكن هناك مبررٌ موضوعي أو فني يحتم إبراز هذه الخلفية العامة أو الدور الذي يضلعن به.
وظيفة ثأرية انتقامية: وهذه الوظيفة لا تحتاج الكثير من الجهد لإثبات حضورها القوي في الكتابة النسوية عموماً، حيث تحفل معظم هذه الكتابات بصور عن شخصيات ـ ذكورية في معظمها ـ تتسم بالزيف والتخلف والقسوة، ولا تكاد تخلو سيرة ذاتية نسوية من صورة لرجل أو موقف منه باعتباره رمزاً، لا ذاتاً إنسانية، يخضعه النص للتعرية بقصد الثأر منه، والانتقام مما يمثله (السلطة / الحارس / المنتفع) ومن ثقافة المجتمع وتقاليده الذكورية، وبذلك تغيب على الغالب معالم الإنسان/الذكر، لحساب حضور الذكر/السلطة، ويتم تقديم هذه الملامح من المنظور النسائي الذي يرى في هذا الفعل عملاً ثأرياً انتقامياً من فكر وسلوك وممارسات وزيف هذا المجتمع وسلطاته عموماً، والاجتماعية منها على وجه التحديد.
وظيفة تأسيس المستقبل: لطالما كانت الكاتبة الأنثى مهمومة ومنشغلة بهم أساسي يتمثل في الدفاع عن جدارتها وبناء هويتها الأنثوية الخاصة أمام سياق غَيريّ لا يعترف لها بهذه الهوية وحسب، بل يسعى إلى محوها وتهميشها أيضاً، ولهذا فإننا نجد في سيرتها الذاتية محكيات تعبر عن رفضها لهذا السياق الغيري الذي يجعل من سيرتها سيرةً هامشيةً مقموعةً، وهذا الرفض يظهر على شكل محكياتٍ حالمة تتخذ من التخييل حاملاً سردياً لها، وتظهر كفعل إنجازٍ أسس أو يؤسس لمستقبلٍ مغاير للواقع الذي ترفضه.
ولا يعوزنا التأكيد على أن مثل هذه المحكيات المتخيلة تشكل إكراهات إضافية لنص السيرة الذاتية النسوية، كما لا تعوزنا الأمثلة للتأكيد على الحضور الكثيف لمثل هذه المحكيات المتخيلة المؤسسة لمستقبل تحلم به الكاتبة الأنثى.
ختاماً، لا يفوتنا في هذا المقام الإشارة إلى نقطة جوهرية هامة، تتعلق بفارق واضح بين بواعث الكتابة السير ذاتية عند الرجال والنساء، ألا وهو عامل مرور الزمن، والإحساس باقتراب العمر من نهاياته، فهذا الباعث الذي يشكل عند الرجال الذي كتبوا سيرهم الذاتية دافعاً قوياً، لا نكاد نلحظ له حضوراً طاغياً أو مؤثراً في الكتابات الذاتية النسوية، ومراجعتنا لهذه الكتابات التي تقترب كثيراً من كونها سير ذاتية نسوية وتفحص أعمار كاتباتها يظهر أنهن في معظمهن شابات ـ باستثناء نوال السعداوي وفدوى طوقان ـ ولا يشكل مثل هذا الباعث أي ضغط نفسي أو قلق وجودي بالنسبة لهن، على عكس ما هو ملاحظ عند الكتاب الرجال، حيث تُظهر دراسةُ أعمار كتاب السيرة الذاتية الرجال أن معظمهم ـ وليس جميعهم ـ كتب سيرته الذاتية في سن الخمسين وما بعدها.
المصدر (http://www.almustaqbal.com/stories.aspx?storyid=392217)
http://images0.hiboox.com/images/2507/tlwyexqb.gif
http://img23.imageshack.us/img23/8899/79734881tq611ew51ms7gc4.gif
د. عبد الفتاح أفكوح - أبو شامة المغربي
http://www.maktoobblog.com/userFiles/m/a/majidalbaldawi/images/email.gif
aghanime@hotmail.com (aghanime@hotmail.com)

أبو شامة المغربي
23/05/2010, 09:19 AM
http://www.yabdoo.com/users/37450/gallery/2760_p89531.gif



http://i30.servimg.com/u/f30/12/90/55/22/9c5bfa10.gif (http://www.servimg.com/image_preview.php?i=133&u=12905522)


http://www.w6w.net/album/35/w6w_w6w_200504242138278a20d7c7.gifhttp://www.w6w.net/album/35/w6w_w6w_2005042421372095167ae2.gif
http://images.shareapic.net/images4/014537994.jpg (http://www.shareapic.net/View-14538229-مكتبتى.html)
يضم الكتاب مجموعة من المقالات التي تتضمن السيرة الذاتية لنبوية موسى
(1886 – 1951) في النصف الأخير من القرن العشرين، وهذا الكتاب يعتبر من الكتب الجديرة بالنشر، حيث أنه كتاب نادر لكونه من السير الذاتية المعدودة التي تركتها لنا الرائدات المصريات في العصر الحديث، وهو أيضاً نادر من حيث عدد النسخ التي مازالت موجودة منه، خاصة في المكتبات العامة، وقد كتبت نبوية موسى العديد من المقالات في مواضيع اجتماعية وسياسية، كما كانت من أنصار تعليم المرأة في مصر.
http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com78.gif
http://images0.hiboox.com/images/2507/tlwyexqb.gif
http://img23.imageshack.us/img23/8899/79734881tq611ew51ms7gc4.gif
د. عبد الفتاح أفكوح - أبو شامة المغربي
http://www.maktoobblog.com/userFiles/m/a/majidalbaldawi/images/email.gif
aghanime@hotmail.com (aghanime@hotmail.com)

أبو شامة المغربي
23/05/2010, 09:42 AM
http://www.yabdoo.com/users/37450/gallery/2760_p89531.gif




http://i30.servimg.com/u/f30/12/90/55/22/9c5bfa10.gif (http://www.servimg.com/image_preview.php?i=133&u=12905522)


http://www.w6w.net/album/35/w6w_w6w_200504242138278a20d7c7.gifhttp://www.w6w.net/album/35/w6w_w6w_2005042421372095167ae2.gif
الكاتب العربي ما بين السِّيرة الذاتية والسَّرد السِّيرذاتي (http://www.shareapic.net/View-14538229-مكتبتى.html)
خلوة الغلبان نموذجاً
http://www.ahewar.org/search/pic/1720.jpg (http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=167369#)
*
لقراءة المقال على الرابط الآتي:
السيرة الذاتية (http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=167369)
http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com78.gif
http://images0.hiboox.com/images/2507/tlwyexqb.gif
http://img23.imageshack.us/img23/8899/79734881tq611ew51ms7gc4.gif
د. عبد الفتاح أفكوح - أبو شامة المغربي
http://www.maktoobblog.com/userFiles/m/a/majidalbaldawi/images/email.gif

aghanime@hotmail.com (aghanime@hotmail.com)

أبو شامة المغربي
06/06/2010, 08:29 PM
http://images0.hiboox.com/images/2507/tlwyexqb.gif

أبو شامة المغربي
12/08/2010, 10:12 AM
http://www.islamswomen.net/vb/imgcache/12064.imgcache.gif
http://images0.hiboox.com/images/2507/tlwyexqb.gif

أبو شامة المغربي
10/09/2010, 08:59 PM
http://ashrafhsh.jeeran.com/%D8%B9%D9%8A%D8%AF%20%D8%B3%D8%B9%D9%8A%D8%AF.gif

أبو شامة المغربي
16/11/2010, 11:55 AM
http://i30.servimg.com/u/f30/12/90/55/22/9c5bfa10.gif (http://www.servimg.com/image_preview.php?i=133&u=12905522)
http://www.w6w.net/album/35/w6w_w6w_200504242138278a20d7c7.gifhttp://www.w6w.net/album/35/w6w_w6w_2005042421372095167ae2.gif
http://media.m3com.com.sa/cd81f9f559/e4da3b7fbb/5eec4a68ef/all-islamic-cards1.jpg
http://img23.imageshack.us/img23/8899/79734881tq611ew51ms7gc4.gif
د. عبد الفتاح أفكوح - أبو شامة المغربي
السندباد
http://www.maktoobblog.com/userFiles/m/a/majidalbaldawi/images/email.gif
aghanime@hotmail.com (aghanime@hotmail.com)

أبو شامة المغربي
16/11/2010, 11:59 AM
http://i30.servimg.com/u/f30/12/90/55/22/9c5bfa10.gif (http://www.servimg.com/image_preview.php?i=133&u=12905522)
http://www.w6w.net/album/35/w6w_w6w_200504242138278a20d7c7.gifhttp://www.w6w.net/album/35/w6w_w6w_2005042421372095167ae2.gif
http://i3.makcdn.com/userFiles/m/a/malek_ach/images/photo001.jpg
"من خطاب السيرة المحدود إلى عوالم التخييل الذاتي الرحبة"
هو عنوان الكتاب النقدي الجديد للناقد الأدبي الدكتور عبد المالك أشهبون، صدر عن دار أنفوبرانت في فاس سنة 2007م، وذلك بدعم من وزارة الثقافة المغربية.
وقد ركز الناقد في مدخله الحديث على ضرورة تجاوز تلك التصورات البالية حول مفهوم الجنس الأدبي(سيرة، رواية، قصة) منوِّهاً بأهمية التفاعل الإيجابي بين كل من خطاب السيرة والبعد التخييلي، وهو التفاعل الذي له أكثر من تجلِّ في الأدب الشخصي العربي الحديث…
وللتفصيل في هذا الموضوع، انتخب الناقد عبد المالك أشهبون مجموعة من النماذج النصية السردية المتنوعة، مركزاً قدر الإمكان على كتَّابٍ من ذوي تخصصات علمية متنوعة، يشرئبون على عالم الأدب الشخصي من خلال سيرهم ومذكراتهم وحفرياتهم وأوراقهم…
وعلى هذا الأساس، تنوعت نصوص الانطلاق ما بين حفريات المفكر محمد الجابري، ومذكرات المفكر والناقد والسياسي الفلسطيني إدوار سعيد، وأوراق المؤرخ والمفكر المغربي عبد الله العروي، وقصص الباحث اللغوي والمترجم العراقي علي القاسمي، ومذكرات الخبير الاقتصادي المصري سمير أمين…
وهي على العموم، نصوص سردية يؤسسها ركام التداعيات المستعادة من ذاكرة سحيقة، وذكريات مشتتة متناثرة من هنا وهناك، تؤججها المواجع، وتوطِّدها سيرة أصحابها، وهم يستعيدونها بكثير من الحنين العميق، في أوج غربة أقاصي الروح أحياناً…

http://images0.hiboox.com/images/2507/tlwyexqb.gif

http://img23.imageshack.us/img23/8899/79734881tq611ew51ms7gc4.gif
د. عبد الفتاح أفكوح - أبو شامة المغربي
السندباد
http://www.maktoobblog.com/userFiles/m/a/majidalbaldawi/images/email.gif
aghanime@hotmail.com (aghanime@hotmail.com)

أبو شامة المغربي
19/11/2010, 06:55 PM
http://i30.servimg.com/u/f30/12/90/55/22/9c5bfa10.gif (http://www.servimg.com/image_preview.php?i=133&u=12905522)
http://www.w6w.net/album/35/w6w_w6w_200504242138278a20d7c7.gifhttp://www.w6w.net/album/35/w6w_w6w_2005042421372095167ae2.gif
http://storage.canalblog.com/62/66/146469/40145725.jpg


أول ما تطرحه رواية "غرب المتوسط" للكاتب والإعلامي عبد العزيز جدير الإشكال الأجناسي، المتولد عن صيغة الكتابة، وعن موضوعة الكتاب، فالكتاب من حيث موضوعته يروي سيرة اعتقال شخصية (طالب)، يرويها بالتفصيل الدقيق الممل، كما يقال، وكأن الراوي لا ينوي التأريخ للحدث فحسب، بل يحمل همَّ التبليغ، ونية الكشف عن المستور والغامض والخفي في المعتقلات، وفي أقبية التعذيب وامتهان كرامة الإنسان، أما رواية التفاصيل والاستطرادات والشروح والتعاليق والتضمينات كلها جعلت الصيغة الروائية تزيغ عن ممكنات التخييل الروائي إلى المحكي السير ذاتي، وقد عزز الكاتب هذا الاستنتاج بالحضور القوي لضمير المتكلم "أنا" [بالرغم من تناوب سارد خارجي (هو) مع ضمير المتكلم (أنا) دفة السرد]، وتعزيز المحكي الذاتي بالوقائع والمؤشرات والعناصر الخارج نصية الواقعية أو التي تم الكناية عنها: كالأمكنة والتواريخ، وأسماء العلم، والوقائع التاريخية والسياسية للمغرب الحديث والمعاصر [انتفاضة 1955م ضد المستعمر الفرنسي].
لذلك سنعتبر هذا الكتاب رواية سير ذاتية ومركز قوتها يكمن في القدرة على "التخييل الذاتي"، أي تعايش المحكي الذاتي والمحكي التخييلي. فمحكي "غرب المتوسط" يتنافى مع التعريف التالي الذي قدمه بول زومبتور للسيرة الذاتية:" إن السيرة الذاتية ينبغي أن تقوم على عنصرين أساسيين هما:" "أنا" وسرد معطى غير تخييلي"..."، لكنه يلتقي معه في السرد الذاتي وضمير المتكلم "أنا"، ويراوغ الكاتب سطوة الذاتية بالتفاصيل الدقيقة، والاستطراد، والتعليق، والتفسير والشرح.
أما التخييل الذاتي فيرى فيليب لوجون، بأنه يشتمل على الإبداع الذي يقف بين السيرة الذاتية والإبداع عامة، فقد يستعمل الكاتب كل المقومات التقليدية للمحكي الذاتي مثل الكتابة بضمير المتكلم، وتطابق الكاتب الموضوعي (الواقعي) والسارد (أو الضمير النحوي) والشخصية المحورية (العامل أو الفاعل)، واعتماد الوقائع الحقيقية التاريخية والسياسية، وأسماء الشخصيات العمومية والتاريخية...والتواريخ، وكلها مؤشرات خارج نصية توجه قراءة المتلقي، وتحد من درجة التخييل والتأويل لديه، وترجح كفة الحقيقة واليقين والواقع.
تنسج الرواية السير ذاتية ثلاث حبكات متوازية ومتداخلة في آن، وهي:
1 محكي سيرة الشخصية الروائية (طالب).
2 محكي المدينة (وادي زم، والراكثة).
3 محكي سيرة الاعتقال وظلام الجحيم.
لقراءة المزيد على الرابط الآتي:
الرواية السير ذاتية (http://motassim.canalblog.com/archives/_____________/index.html)
http://images0.hiboox.com/images/2507/tlwyexqb.gif
http://img23.imageshack.us/img23/8899/79734881tq611ew51ms7gc4.gif
د. عبد الفتاح أفكوح - أبو شامة المغربي
السندباد
http://www.maktoobblog.com/userFiles/m/a/majidalbaldawi/images/email.gif
aghanime@hotmail.com (aghanime@hotmail.com)

أبو شامة المغربي
19/11/2010, 07:25 PM
http://i30.servimg.com/u/f30/12/90/55/22/9c5bfa10.gif (http://www.servimg.com/image_preview.php?i=133&u=12905522)
http://www.w6w.net/album/35/w6w_w6w_200504242138278a20d7c7.gifhttp://www.w6w.net/album/35/w6w_w6w_2005042421372095167ae2.gif


http://www.decitre.fr/gi/90/9782218743290FS.gif
http://images0.hiboox.com/images/2507/tlwyexqb.gif
http://img23.imageshack.us/img23/8899/79734881tq611ew51ms7gc4.gif
د. عبد الفتاح أفكوح - أبو شامة المغربي
السندباد
http://www.maktoobblog.com/userFiles/m/a/majidalbaldawi/images/email.gif
aghanime@hotmail.com (aghanime@hotmail.com)

أبو شامة المغربي
19/11/2010, 07:26 PM
http://www.qwled.com/vb/imgcache/106730.imgcachehttp://i30.servimg.com/u/f30/12/90/55/22/9c5bfa10.gif (http://www.servimg.com/image_preview.php?i=133&u=12905522)
(http://www.servimg.com/image_preview.php?i=133&u=12905522)


http://www.w6w.net/album/35/w6w_w6w_200504242138278a20d7c7.gifhttp://www.w6w.net/album/35/w6w_w6w_2005042421372095167ae2.gif

http://www.librairiepantoute.com/img/couvertures_300/autobiographie-armand-colin-09.jpg



Quelles sont les raisons profondes qui poussent un homme à écrire rétrospectivement l'histoire de sa vie? Quels sont les enjeux d'un tel projet du triple point de vue de la création, de l'esthétique et de la réception? A partir de la lecture des œuvres majeures du genre: celles de Rousseau, de Stendhal, de Sartre et de Leiris, ce livre tente de répondre aux questions fondamentales de l'écriture de soi. II interroge par ailleurs cette quête scripturaire qu'entreprend un écrivain lorsqu'il tente de lier autobiographie et création littéraire, récit de vie et œuvre d'art



http://images0.hiboox.com/images/2507/tlwyexqb.gif

http://img23.imageshack.us/img23/8899/79734881tq611ew51ms7gc4.gif
د. عبد الفتاح أفكوح - أبو شامة المغربي
السندباد
http://www.maktoobblog.com/userFiles/m/a/majidalbaldawi/images/email.gif
aghanime@hotmail.com (aghanime@hotmail.com)

أبو شامة المغربي
19/11/2010, 07:39 PM
http://www.qwled.com/vb/imgcache/106730.imgcachehttp://i30.servimg.com/u/f30/12/90/55/22/9c5bfa10.gif (http://www.servimg.com/image_preview.php?i=133&u=12905522)
http://www.w6w.net/album/35/w6w_w6w_200504242138278a20d7c7.gifhttp://www.w6w.net/album/35/w6w_w6w_2005042421372095167ae2.gif




http://www.decitre.fr/gi/58/9782200250058FS.gif


http://images0.hiboox.com/images/2507/tlwyexqb.gif


http://img23.imageshack.us/img23/8899/79734881tq611ew51ms7gc4.gif
د. عبد الفتاح أفكوح - أبو شامة المغربي
السندباد
http://www.maktoobblog.com/userFiles/m/a/majidalbaldawi/images/email.gif
aghanime@hotmail.com (aghanime@hotmail.com)

أبو شامة المغربي
19/11/2010, 07:44 PM
http://www.qwled.com/vb/imgcache/106730.imgcachehttp://i30.servimg.com/u/f30/12/90/55/22/9c5bfa10.gif (http://www.servimg.com/image_preview.php?i=133&u=12905522)

http://www.w6w.net/album/35/w6w_w6w_200504242138278a20d7c7.gifhttp://www.w6w.net/album/35/w6w_w6w_2005042421372095167ae2.gif


http://www.decitre.fr/images/genere-miniature.aspx?ndispo=/gi/grande-image-non-disponible.jpg&img=/gi/32/9782020042932FS.gif&wmax=155&hmax=239&loupe=true (http://www.decitre.fr/gi/32/9782020042932FS.gif)



Point de croisement d'interrogations multiples, l'autobiographie se présente d'abord comme un texte littéraire Philippe Lejeune met donc au premier plan le mécanisme textuel qui produit l'œuvre; et il examine à partir de là le statut de la notion de genre en général.
Une écoute analytique - particulièrement appropriée dans le cas de l'autobiographie - vient transformer et enrichir l'appareil de la poétique
Réflexion théorique, ce livre est aussi et surtout un travail de lecture, où Rousseau côtoie Leiris, et Gide, Sartre: "Le choix des textes s'explique par le désir critique de l'interprèteL'interprétation délibérée, comme la lecture naïve, est un processus de transformation du texte
J'ai voulu que cette transformation se fasse en toute clarté, sans dissimuler le jeu ni le plaisir de l'interprète c'est manière de le contrôler, d'éviter qu'il ne tourne au "bon" plaisir, c'est-à-dire à l'arbitraire

http://images0.hiboox.com/images/2507/tlwyexqb.gif
http://img23.imageshack.us/img23/8899/79734881tq611ew51ms7gc4.gif
د. عبد الفتاح أفكوح - أبو شامة المغربي
السندباد
http://www.maktoobblog.com/userFiles/m/a/majidalbaldawi/images/email.gif
aghanime@hotmail.com (aghanime@hotmail.com)

أبو شامة المغربي
19/11/2010, 07:48 PM
http://www.qwled.com/vb/imgcache/106730.imgcachehttp://i30.servimg.com/u/f30/12/90/55/22/9c5bfa10.gif (http://www.servimg.com/image_preview.php?i=133&u=12905522)



http://www.w6w.net/album/35/w6w_w6w_200504242138278a20d7c7.gifhttp://www.w6w.net/album/35/w6w_w6w_2005042421372095167ae2.gif



http://www.decitre.fr/gi/76/9782845971776FS.gif (http://www.decitre.fr/gi/32/9782020042932FS.gif)



Première anthologie consacrée au journal intime de la Renaissance à aujourd'hui, ce livre offre une plongée dans des univers singuliers, parfois secrets, toujours fascinants

Soixante extraits de journaux tenus par les auteurs les plus divers sont ici publiés, célèbres ou inédits

Victor Hugo voisine avec le capitaine Dreyfus et Marie Bashkirtseff, le peintre Jean Hélion avec le paysan Jean Robinet, Claude Mauriac avec une jeune adolescente au seuil du XXIe siècle
Aujourd'hui plus de 3 millions de personnes tiennent des journaux en France, sur leur cahier, sur ordinateur ou même sur le web, où fleurissent les blogs
Philippe Lejeune et Catherine Bogaert nous proposent dans cet ouvrage de référence une histoire de cette pratique, des origines à nos jours
http://images0.hiboox.com/images/2507/tlwyexqb.gif
http://img23.imageshack.us/img23/8899/79734881tq611ew51ms7gc4.gif
د. عبد الفتاح أفكوح - أبو شامة المغربي
السندباد
http://www.maktoobblog.com/userFiles/m/a/majidalbaldawi/images/email.gif
aghanime@hotmail.com (aghanime@hotmail.com)

أبو شامة المغربي
19/11/2010, 08:02 PM
http://i30.servimg.com/u/f30/12/90/55/22/9c5bfa10.gif (http://www.servimg.com/image_preview.php?i=133&u=12905522)
http://www.w6w.net/album/35/w6w_w6w_200504242138278a20d7c7.gifhttp://www.w6w.net/album/35/w6w_w6w_2005042421372095167ae2.gif


http://www.decitre.fr/gi/73/9782020322973FS.gif (http://www.decitre.fr/gi/32/9782020042932FS.gif)


La vie est une longue série d'essayages et de retouches: on "bâtit" peu à peu son identité, en suivant la mode, en cherchant son style
Un des apprentissages essentiels de la petite enfance est celui de l'identité narrative: savoir dire "je", se construire une histoire, avoir ses mythes fondateurs et son système de valeurs
Au lieu d'observer cette construction de l'identité dans l'enfance, on peut la saisir dans l'écart entre les brouillons d'une autobiographie et son texte final. C'est l'objet de ce livre. Il explore d'abord les coulisses de l'acte autobiographique : l'influence des textes déjà lus, les doutes sur les souvenirs d'enfance, les rêveries sur les possibles inaccomplis et les tournants décisifs...Puis, il examine en détail, brouillons à l'appui, la genèse de trois "classiques" du récit d'enfance ou d'adolescence: Les Mots de Sartre, Enfance de Nathalie Sarraute et le Journal d'Anne Frank
http://images0.hiboox.com/images/2507/tlwyexqb.gif
http://img23.imageshack.us/img23/8899/79734881tq611ew51ms7gc4.gif
د. عبد الفتاح أفكوح - أبو شامة المغربي
السندباد
http://www.maktoobblog.com/userFiles/m/a/majidalbaldawi/images/email.gif
aghanime@hotmail.com (aghanime@hotmail.com)

أبو شامة المغربي
19/11/2010, 08:07 PM
http://i30.servimg.com/u/f30/12/90/55/22/9c5bfa10.gif (http://www.servimg.com/image_preview.php?i=133&u=12905522)
http://www.w6w.net/album/35/w6w_w6w_200504242138278a20d7c7.gifhttp://www.w6w.net/album/35/w6w_w6w_2005042421372095167ae2.gif




http://www.decitre.fr/gi/13/9782020412513FS.gif (http://www.decitre.fr/gi/32/9782020042932FS.gif)



Peut-on parler à son ordinateur comme on parlait à son "cher cahier"? Philippe Lejeune poursuit son étude des écritures ordinaires

En 1998, il lance une nouvelle enquête sur la pratique du journal personnel sur ordinateur: est-il commode, est-il intime de raconter sa vie au jour le jour sur écran? Quels avantages nouveaux compensent la perte de la trace personnelle de l'écriture? En 1999-2000, il tient lui-même (sur ordinateur) un journal pour suivre sur son écran les journaux personnels "en ligne" sur Internet

Il nous fait partager ses étonnements, ses réflexions, ses coups de cœur
Il découvre comment la diffusion anonyme peut créer une sorte d'intimité conviviale. À la différence du cahier, en effet, l'écran vous répond... Lettres reçues en réponse à l'enquête, extraits des journaux "en ligne" sur Internet accompagnent cette méditation sur le moi et les nouveaux médias
http://images0.hiboox.com/images/2507/tlwyexqb.gif
http://img23.imageshack.us/img23/8899/79734881tq611ew51ms7gc4.gif
د. عبد الفتاح أفكوح - أبو شامة المغربي
السندباد
http://www.maktoobblog.com/userFiles/m/a/majidalbaldawi/images/email.gif
aghanime@hotmail.com (aghanime@hotmail.com)

أبو شامة المغربي
19/11/2010, 08:13 PM
http://i30.servimg.com/u/f30/12/90/55/22/9c5bfa10.gif (http://www.servimg.com/image_preview.php?i=133&u=12905522)
http://www.w6w.net/album/35/w6w_w6w_200504242138278a20d7c7.gifhttp://www.w6w.net/album/35/w6w_w6w_2005042421372095167ae2.gif


http://www.decitre.fr/gi/60/9782020296960FS.gif (http://www.decitre.fr/gi/32/9782020042932FS.gif)


http://images0.hiboox.com/images/2507/tlwyexqb.gif
http://img23.imageshack.us/img23/8899/79734881tq611ew51ms7gc4.gif

د. عبد الفتاح أفكوح - أبو شامة المغربي
السندباد

http://www.maktoobblog.com/userFiles/m/a/majidalbaldawi/images/email.gif

aghanime@hotmail.com (aghanime@hotmail.com)

أبو شامة المغربي
19/11/2010, 08:17 PM
http://i30.servimg.com/u/f30/12/90/55/22/9c5bfa10.gif (http://www.servimg.com/image_preview.php?i=133&u=12905522)

http://www.w6w.net/album/35/w6w_w6w_200504242138278a20d7c7.gifhttp://www.w6w.net/album/35/w6w_w6w_2005042421372095167ae2.gif


http://www.decitre.fr/gi/45/9782020319645FS.gif (http://www.decitre.fr/gi/32/9782020042932FS.gif)

Pour l'autobiographie propose une sorte de "défense et illustration "des écritures autobiographiques en regroupant ces chroniques, publiées pour la plupart dans La Faute à Rousseau, revue de l'Association pour l'autobiographie (APA). Ecrire sa vie ou tenir un journal permet de se construire en se racontant, de transmettre sa mémoire et ses valeurs, de trouver vers autrui des chemins que l'art n'a pas toujours prévus. L'autobiographie peut être générosité, recherche, invention. Nos papiers intimes concernent aussi les autres: nous y parlons fatalement d'eux
De l'atteinte à la vie privée à la diffamation, du secret professionnel à la liberté d'écrire en prison, j'explorerai donc les situations où la loi règle l'expression de l'intime. Le pacte autobiographique est un véritable engagement, avec ses devoirs et ses droits
C'est aussi un plaisir, et une passionnante aventure, à la recherche de soi et d'autrui. Certaines chroniques sont consacrées à des textes intimes d'inconnus ou d'écrivains, de Stendhal à Perec; comme chacun peut le faire, en guise de témoignage, je donne à voir la relecture de mes propres journaux dans mon atelier d'écriture
Ce texte convie le lecteur à réfléchir à ce que pourrait être aujourd'hui une culture de l'autobiographie

http://images0.hiboox.com/images/2507/tlwyexqb.gif

http://img23.imageshack.us/img23/8899/79734881tq611ew51ms7gc4.gif
د. عبد الفتاح أفكوح - أبو شامة المغربي
السندباد
http://www.maktoobblog.com/userFiles/m/a/majidalbaldawi/images/email.gif
aghanime@hotmail.com (aghanime@hotmail.com)

أبو شامة المغربي
19/11/2010, 08:18 PM
http://i30.servimg.com/u/f30/12/90/55/22/9c5bfa10.gif



http://www.w6w.net/album/35/w6w_w6w_200504242138278a20d7c7.gifhttp://www.w6w.net/album/35/w6w_w6w_2005042421372095167ae2.gif



http://www.decitre.fr/gi/27/9782020787727FS.gif (http://www.decitre.fr/gi/32/9782020042932FS.gif)
Trente ans après la publication du Pacte autobiographique, Philippe Lejeune estime le moment venu de faire le point sur ses recherches pour marquer les scansions d'un travail passionné, noter les accords ou parfois les désaccords avec ce que furent ses convictions
Loin de se limiter à l'autobiographie et aux chefs-d'œuvre de la littérature, l'auteur a élargi son champ: il passe en effet à l'analyse des journaux personnels et de toutes les formes repérables par lesquelles un sujet fait signe de sa présence à soi et aux autres

Ce retour sur soi lui permet d'éclairer le lecteur sur les raisons d'être de ses diverses étapes ou échappées ponctuelles sur les activités qui découlent de sa recherche, comme la création de l'Association pour l'autobiographie

Signes de vie est un essai autobiographique: usage de la première personne, retour réflexif, trajet personnel du chercheur
http://images0.hiboox.com/images/2507/tlwyexqb.gif

http://img23.imageshack.us/img23/8899/79734881tq611ew51ms7gc4.gif

د. عبد الفتاح أفكوح - أبو شامة المغربي

السندباد
http://www.maktoobblog.com/userFiles/m/a/majidalbaldawi/images/email.gif
aghanime@hotmail.com (aghanime@hotmail.com)

أبو شامة المغربي
19/11/2010, 08:44 PM
http://i30.servimg.com/u/f30/12/90/55/22/9c5bfa10.gif (http://www.servimg.com/image_preview.php?i=133&u=12905522)
http://www.studentsoftheworld.info/sites/ecoles/img/4506_la-boite-a-merveilles-ahmed-sefrioui.jpg (http://www.decitre.fr/gi/32/9782020042932FS.gif)
L'auteur-narrateur personnage raconte son enfance alors qu'il avait six ans. Par un va et vient entre le point de vue de l'auteur-narrateur adulte et de l'auteur-narrateur enfant , le lecteur entre dans le monde solitaire du narrateur qui malgré quelques timides amitiés ne semble compter comme véritable ami que la boite à merveilles. En faisant le bilan de son enfance, l'auteur raconte ses journées au Msid auprès du fqih et de ses condisciples (=collègues), la maison de Dar Chouafa et les habitudes de ses habitants ainsi que le souvenir de fierté de sa mère concernant ses origines et son habitude à passer du rire aux larmes en plus de son art de conter les événements d'une façon qui passionnait son auditoire. De part son genre, le récit reste un véritable témoignage du vécu de ses personnages par la fréquence des noms de quartier qui constituent une véritable cartographie géographique. La figure calme du père est mise à rude épreuve dans le marché des bijoux quand il vient aux mains avec le courtier avant d'acheter les bracelets or et argent à sa femme.Cet incident précède l'annonce de la perte du capital dans le souk des haïks ce qui fait basculer le niveau de vie de la famille dans la pauvreté. Après avoir assuré le quotidien de sa famille, le père part aux environs de Fès pour travailler comme moissonneur. Après un mois d'absence, il rentre chez lui pour apprendre le divorce de Moulay Larbi avec sa seconde épouse, la fille du coiffeur, ce qui lui permet d'exprimer son soulagement quant à ce dénouement
لقراءة المزيد على الرابط الآتي:
السيرة الذاتية الروائية (http://www.google.fr/imgres?imgurl=http://www.studentsoftheworld.info/sites/ecoles/img/4506_la-boite-a-merveilles-ahmed-sefrioui.jpg&imgrefurl=http://www.studentsoftheworld.info/sites/ecoles/merveilles.php&usg=__0cnz1ZZ9bubE6EA-fhJgU9APqSg=&h=480&w=360&sz=30&hl=fr&start=1&zoom=1&itbs=1&tbnid=2mY6309jr0EBmM:&tbnh=129&tbnw=97&prev=/images%3Fq%3Dla%2Bboite%2Ba%2Bmerveille%2Bahmed%2B sefrioui%26hl%3Dfr%26prmdo%3D1%26tbs%3Disch:1)
La boite à merveilles
http://images0.hiboox.com/images/2507/tlwyexqb.gif
د. عبد الفتاح أفكوح - أبو شامة المغربي
السندباد
http://www.maktoobblog.com/userFiles/m/a/majidalbaldawi/images/email.gif
aghanime@hotmail.com (aghanime@hotmail.com)

أبو شامة المغربي
19/11/2010, 09:19 PM
http://www.soufia.org/vb/mwaextraedit4/extra/09.gif
http://i30.servimg.com/u/f30/12/90/55/22/9c5bfa10.gif (http://www.servimg.com/image_preview.php?i=133&u=12905522)
http://www.vb.islam4m.com/images/avatars/thumbs/2.gif
http://www.w6w.net/album/35/w6w_w6w_200504242138278a20d7c7.gifhttp://www.w6w.net/album/35/w6w_w6w_2005042421372095167ae2.gif
http://4.bp.blogspot.com/_35pjRGKWPvw/S98DGM9agYI/AAAAAAAAAUY/CfcXXsVk3ck/s1600/-.--328-p.jpg (http://www.decitre.fr/gi/32/9782020042932FS.gif)
"محطات .. سيرة شبه ذاتية"
كامل المقهور
دار الروّاد
335 صفحة
في سيرتهِ الذاتية، يكتبُ الأديب الكبير كامل المقهور حكايات محلّة الظهرة وحياتهُ داخل فصول طويلة بعضها وقصير بعضها الأخر، معرّيًا في معظمها مشاهداتهِ للواقع المحلّي والشعبي بأسلوب بسيط خالٍ من اللعبة اللغوية، وسردٌ مشوّق خالي من الرمزية.
الكتاب الذي جاء تحتَ عنوان "محطات – سيرة شبه ذاتية"، والواقع في 335 صفحة من الحجم المتوسّط، يتحدّث المقهور فيه حولَ طفولته وشبابه في محلّة الظهرة والمدينة القديمة ثمّ سفره إلى مصر وعودتهِ بعدَ ذلكَ إلى طرابلس، متماشيًا بالسرد بشكلٍ متسلسل ومحاولاً قدرَ الامكان المحافظة على ترتيب سيرتهِ دونَ الخوض في أي أحكام شخصية أو أراء حولَ ما مرّ بهِ في تجربتهِ في الحياة، وخاصةً في الفترة الأولى في صباه، حينَ كانَ يراقب تلكَ الحكايات ويحكيها من بعيد.
الكتاب مليءٌ بالشخصيات الشعبية التي كانت تقيمُ في مدينة طرابلس في يومٍ من الأيام، خاصةً اليهود والطليان بمحلّاتهم ودكاكينهم وحاناتهم. بالاضافة إلى تشريح لعلاقة العرب باليهود والطليان في مواقف ظريفة وأقربُ منها إلى طابع النكتة.
ومن بينِ تلكَ الشخصيات التي عرضها في الفصول الأولى في محلّة الظهرة، كانَ "مرسال" المجنون، والذي يقالُ أنّهُ كانَ متزوّجًا من جنّيةٍ في أدغالٍ أو حدائقَ موحشة، ويقضي معظمَ نهارهِ في احتساء كؤوس الكحول في حانات منطقة الظهرة وأكل اللحم والسمك. مرسال في كتاب المقهور هو ذاتهُ الذي كتبَ عنهُ الأديب علي مصطفى المصراتي قصّة قصيرة وضعها في مجموعة بذاتِ الإسم "مرسال"، وبنشرِ المقهور لسيرته، فإنّهُ يقومُ بالتصديق على هذهِ الشخصية الغريبة التي كانت تثير الرعب في قلوب الأطفال والتساءل في عقول الكبار.
كما أنّ المقهور قد تطرّق في سيرتهِ إلى وظيفة العلم في فترة ما من تاريخ مدينة طرابلس، ومعنى التسلّح بالعلم والكلمة، مبتدأً بذلكَ من مدرستهِ الإيطالية بطرابلس، وحتى سفرهِ للقاهرة وبدئهِ في نشر القصص القصيرة في الصحف والجرائد المصرية، ثمّ عودتهِ إلى طرابلس وما تغيّر فيها منذُ أن تركها.
يلاحظ أيضًا أنّ الكاتب قد حاولَ المقارنة بينَ طرابلس والقاهرة في الفترة التي ذهبَ فيها للدراسة في مصر. كما أنّهُ يُعتبر كتاب صادم، خاصةً في الفترة التي صدرَ فيها، حيثُ أنّ الكاتب تناولَ طرح فكرة كتابهِ وسيرته بطريقة سلسة بعيدةً عن أي نوعٍ من الوقار الذي كانَ يكبّل كتّاب القرن الماضي في داخل كتاباتهم الابداعية.
كما أنّ الدين حاضرًا بقوّة في الكتاب كما هو الحال في المجتمع الليبي، فيسرد المقهور حكاياتهِ حولَ ما أنتجهُ الدين في عقول الفقهاء والشيوخ وعامة الناس، وكيفَ كانَ الدين يتحكّم بتصرفات الكثير من الناس في دولة باتت متعدّدة الأديان والأعراق.
محطّات كتاب جرئ في طرحهِ للظواهر الاجتماعية، وخاصة المرأة في المجتمع الليبي وقتذاكَ، حيثُ كانت مقسّمةً بين شكليات المرأة العربية واليهودية والإيطالية ونظرة كل واحدة منهنّ للأخرى. كذلكَ مشاهدات ووصف الكاتب لبنات الجيران والحبّ البرئ المتوقّف على الوصف والحلم وتناغم الجمال.
وكامل حسن المقهور كاتب ليبي من مواليد العام 1935، وتوفيَ في العام 2002، لهُ العديد من الكتب الأدبية والقصصية، نذكرُ منها: "الأمس المشنوق" و"حكاياتٍ من المدينة البيضاء".
---
كتبها: محمد مصراتي


http://images0.hiboox.com/images/2507/tlwyexqb.gif


د. عبد الفتاح أفكوح - أبو شامة المغربي


السندباد
http://www.maktoobblog.com/userFiles/m/a/majidalbaldawi/images/email.gif
aghanime@hotmail.com

أبو شامة المغربي
04/12/2010, 03:15 PM
http://www.soufia.org/vb/mwaextraedit4/extra/09.gif
http://i30.servimg.com/u/f30/12/90/55/22/9c5bfa10.gif (http://www.servimg.com/image_preview.php?i=133&u=12905522)
http://www.vb.islam4m.com/images/avatars/thumbs/2.gif
http://www.w6w.net/album/35/w6w_w6w_200504242138278a20d7c7.gifhttp://www.w6w.net/album/35/w6w_w6w_2005042421372095167ae2.gif
http://tidriguit.jeeran.com/i55690983_17382_3[1].gif (http://www.decitre.fr/gi/32/9782020042932FS.gif)


http://images0.hiboox.com/images/2507/tlwyexqb.gif
د. عبد الفتاح أفكوح - أبو شامة المغربي
السندباد
http://www.maktoobblog.com/userFiles/m/a/majidalbaldawi/images/email.gif
aghanime@hotmail.com

أبو شامة المغربي
07/12/2010, 03:18 PM
http://www.soufia.org/vb/mwaextraedit4/extra/09.gif
http://i30.servimg.com/u/f30/12/90/55/22/9c5bfa10.gif (http://www.servimg.com/image_preview.php?i=133&u=12905522)




http://images0.hiboox.com/images/2507/tlwyexqb.gif




http://www.ghawyy.com/forum/imgcache/3391.imgcache.jpg


د. عبد الفتاح أفكوح - أبو شامة المغربي
السندباد
aghanime@hotmail.com

أبو شامة المغربي
05/01/2011, 10:34 PM
http://www.soufia.org/vb/mwaextraedit4/extra/09.gif http://www.w6w.net/album/35/w6w_w6w_200504242138278a20d7c7.gifhttp://www.w6w.net/album/35/w6w_w6w_2005042421372095167ae2.gif



http://lib3m.com/ar/images/14086-2009-372.jpg
http://www.2qut.com/egreetings/resource/picture/roses/bb5b61aced.gif


http://a6.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc3/14439_1265968694512_1388616729_778868_3854898_n.jp g
د. عبد الفتاح أفكوح - أبو شامة المغربي
السندباد http://www.maktoobblog.com/userFiles/m/a/majidalbaldawi/images/email.gif

aghanime@hotmail.com (aghanime@hotmail.com)

أبو شامة المغربي
18/06/2011, 04:56 PM
http://www.soufia.org/vb/mwaextraedit4/extra/09.gif



http://tafsir.net/mlffat/files/908.jpg
لتنزيل هذا الكتاب على الرابط الآتي:
الكتاب (http://www.archive.org/download/TFoLTQ/TFoLTQ.pdf)
http://www.2qut.com/egreetings/resource/picture/roses/bb5b61aced.gif
د. عبد الفتاح أفكوح - أبو شامة المغربي
السندباد
http://tidriguit.jeeran.com/i55690983_17382_3[1].gif
http://www.maktoobblog.com/userFiles/m/a/majidalbaldawi/images/email.gif
aghanime@hotmail.com (aghanime@hotmail.com)

أبو شامة المغربي
18/06/2011, 05:10 PM
http://www.soufia.org/vb/mwaextraedit4/extra/09.gif


http://www.sunna.info/souwar/data/media/43/3id_moubarak_sunna.jpg
http://www.2qut.com/egreetings/resource/picture/roses/bb5b61aced.gif
د. عبد الفتاح أفكوح - أبو شامة المغربي
السندباد
http://tidriguit.jeeran.com/i55690983_17382_3[1].gif
http://www.maktoobblog.com/userFiles/m/a/majidalbaldawi/images/email.gif
aghanime@hotmail.com (aghanime@hotmail.com)