التراجــــــــم والمعاجــــــــــم

[أبو شامة المغربي]

التراجم والمعاجم
*****
وأما التراجم فكانت في القرون الأولى تدوّن في الطبقات باعتبار المهن أو العلم الذي يجمع كل طبقة فلما نضج العلم وأخذ العلماء في الترتيب والتبويب نبغ جماعة من المؤرخين استخرجوا من الطبقات وغيرها كتب التراجم ورتّبوها على حروف المعجم وأشهر تلك الكتب (وفيات الأعيان) لابن خلكان المتوفي سنة 681هـ ثم (فوات الوفيات) لصلاح الدين الكتبي المتوفي سنة 764هـ استدرك فيه ما فات ابن خلكان ذكره وكلاهما مطبوعان ومشهوران، ويمتاز التاريخ عند العرب على سواه عند سائر الأمم التي تحضّرت قبلهم بكثرة ما كتبوه من التراجم، وأكثره بشكل القواميس، وهم السابقون في ذلك، وعنهم أخذ أهل العالم تأليف المعاجم التاريخية، فعندهم من قواميس التراجم بضعة صالحة هي كنوز في التاريخ، والجغرافية، والأدب والعلم، فوفيات الأعيان معجم يزيد عدد الترجمات فيه على 820 ترجمة مرتبة على أحرف الهجاء، غير ما جاء عرضاً في أثناء الكلام على الآخرين، ومن مزاياه أنه يضبط الأعلام من أسماء الرجال والأماكن، ويذكر سِنِيّ الوفاة والولادة، ويضمن التراجم كثيراً من الفوائد الأدبية والعلمية، مما يندر في سواه.

http://www.alshirazi.com/compilations/history/men_tamaddon/part3/3.htm (http://www.alshirazi.com/compilations/history/men_tamaddon/part3/3.htm)
*******

د. أبو شامة المغربي

kalimates@maktoob.com (kalimates@maktoob.com)

[الدكتور مروان الظفيري]

أخي الحبيب الغالي الأديب أبو شامة المغربي

جزاك الله خيرا ياأخي الحبيب

على هذا النقل الماتع الشائق

لو كان دقيقا !!!!

أولا :

الخلط العجيب في التعريف والمصطلح :


ماالقَامُوسٌ :



نقول :



1."تَاهَتِ السَّفِينَةُ فِي الْقَامُوسِ" : فِي الْبَحْرِ الْعَظِيمِ، فِي الْمُحِيطِ.


2."يَسْتَرْشِدُ بِالْقَامُوسِ لِمَعْرِفَةِ مَعَانِي أَلْفَاظِ اللُّغَةِ" : الْمُعْجَمُ


اللُّغَوِيُّ ، وَالْكَلِمَةُ أَطْلَقَهَا الفيروزابادي اِسْمَ عَلَمٍ عَلَى مُعْجَمِهِ

، وَاصْطَلَحَ النَّاسُ فِيمَا بَعْدُ عَلَى تَسْمِيَةِ كُلِّ


معجم لغويّ توسُّعا ، وجمعه : قَوَامِيسُ.

وللحديث بقية ـ إن شاء الله ـ

[أبو شامة المغربي]

أخي الحبيب الغالي الأديب مروان الظفيري
لك الشكر الجزيل على جميل المتابعة
ذكرت في ما ذكرت أن ثمة خلطا عجيبا في التعريف والإصطلاح، لكن في تعريف أي ضرب كتابي؟ وفي اصطلاح أي لون معرفي؟
فالحديث كان حول التراجم والمعاجم، ولم يكن حول "القاموس"

هلا أوضحت أخي الكريم أكثر مكمن الخلط في ما تم نقله حول التراجم والمعاجم.
*****

حيـــــاك الله
**************

د. أبو شامة المغربي

kalimates@maktoob.com (kalimates@maktoob.com)

[الدكتور مروان الظفيري]

نشأ علم التاريخ الإسلامي وتطور ضمن حركة النهضة الثقافية وعملية الاشتغال بالتدوين في القرنين الثاني والثالث الهجريين، فلم تكن نشأته منعزلة عن العلوم الأخرى، أو منفصلةً عنها، وارتبط في نشأته بعلم الحديث والسيرة النبوية، ونما في أحضانهما، كما ارتبط من ناحية أخرى بعلوم اللغة والأنساب والأدب واستفاد منها.



وهدف علم التاريخ عند المسلمين في بداياته إلى دراسة سيرة النبي (صلى الله عله وسلم) ومغازيه، وتناول حياة الصحابة وأعمالهم؛ باعتبارهم حملة العلم ورواة حديث النبي (صلى الله عليه وسلم) وجاءت الكتابات الأولى في هذا الاتجاه، مثل: سيرة ابن إسحاق، والمغازي للواقدي (http://www.islamonline.net/Arabic/history/1422/02/article23.shtml)، والطبقات الكبرى لابن سعد.







ويعد طبقات ابن سعد ، من أهم ما كتب في بابته



ولم يصل إلينا من مؤلفات ابن سعد سوى طبقاته، وتتضح فيه ثقافته الواسعة وعلمه الغزير، وقصد به خدمة السُنّة النبوية، فتحدث في مؤلفه ذلك عن الرسول (صلى الله عليه وسلم) والصحابة والتابعين إلى عصره.







وتقع أهمية الكتاب في أنه يعد الكتاب من أول ما أُلّف في هذا الموضوع، وكان أحد النماذج الأولى في موضوع التراجم التي تطورت منهجيته بعد ذلك، وتفرع فروعًا عديدة، فأصبح هناك قسم خاص لتراجم الصحابة، وآخر لرواة الحديث وضعت فيه مؤلفات مستقلة، مثلما فعل البخاري في كتابه "التاريخ الكبير"، وانفرد كل علم بالترجمة لرجاله؛ فهناك طبقات للفقهاء والمحدثين والشعراء واللغويين، كما تطورت منهجية التقسيم حتى صار الاعتماد على الترتيب الألفبائي هو الغالب في الترتيب.



وقد اعتمد على هذا الكتاب مَنْ تعرّض لتراجم الصحابة والتابعين؛ فكان مصدرًا مهمًا لابن عساكر في كتابه "تاريخ دمشق"، والذهبي في "سير أعلام النبلاء"، وتاريخ الإسلام وابن حجر في كتابيه: "الإصابة"، و"تهذيب التهذيب".







والتأليف في تراجم الرجال قديم جداً ، فنلاحظ مثلاً :







- مراتب النحويين ، لأبي الطيب اللغوي ، المتوفى سنة 351هـ



- أخبار النحويين البصريين ، للسيرافي ، المتوفى سنة 368.



- يتيمة الدهر ، للثعالبي ، المتوفى سنة 429هـ .



- ودمية القصر ، للباخرزي ، المتوفى سنة 467هـ .







ونلاحظ أن التراجم على شكل طبقات جاء في وقت مبكر ، ونلاحظ أيضا أن تراجم الصحابة ، بدأت مبكرا ، منذ بداية القرن الثالث ...



ثم مما هو جدير بالملاحظة ، أن العلماء ، صاروا يرتبون على القرون ، من القرن الثالث ، وحتى القرن الرابع عشر ...



ومنهم من كان يترجم على البلدانيات ، كل بلد ، ومن عاش فيه أو حل فيه ، أو سكن فيه ، وظهر هذا التأليف ، منذ بداية القرن الثالث ...



ولعل من أهم الكتب الجامعة المانعة ، في موضوعه :



كتاب الوافي بالوفيات ، لخليل بن أيبك الصفدي - 764هـ



وذيله ، المسمى :



المنهل الصافي ، والمستوفى بعد الوافي ، لابن تغري بردي







وهذا أمر يطول يا أخي



ويحتاج إلى محاضرات ، وندوات ، وتبييض الآلاف المؤلفة من الصفحات.







وفقكم الله



ودمتم سالمين

[أبو شامة المغربي]

:bism:

أخي الحبيب الغالي الأديب مروان الظفيري
سلام الله عليك ورحمته تعالى وبركاته
لك من أخيك أبي شامة المغربي جزيل الشكر على بليغ الإضافة الإيضاحية حول موضوع تراجم الأعلام ...
سأترقب كالعادة كل جديد نابع من قلب الحرف العربي الدافئ الجميل
حيــــــاك الله
*******
د. أبو شامة المغربي

kalimates@maktoob.com (kalimates@maktoob.com)