أبو شامة المغربي
06/06/2006, 12:23 PM
التاريـــخ
*******
بقي الإنسان أحقاباً لم يدوّن فيها التاريخ لأنه لم يكن يعرف الكتابة ولأن أحواله لم تستدعِ التدوين مع انصراف همه في تلك العصور إلى ضروريات الحياة على أنه ما لبث أن أُصيب بطوارق الحدثان، فحفظ أكثرها تأثيراً في أحوال معايشه كالطوفان، والقحط، والحرب ونحوها، وتنوقلت تلك الأخبار في أعقابه دهوراً وهي تتعاظم وتتكيّف على ما تطلبه طبيعة الإنسان من التلذذ باستماع الغريب والمنافسة في التأثير على السامع بما يلقيه من الأخبار المنمقة المستغربة، فوصلت أخبار الأوائل إلى زمن التأريخ والعرب قبل الإسلام كانوا يعدّون من أضعف الأمم المتمدنة في التأريخ، فلما ظهر الإسلام اشتغلوا بالفتوح والحروب حتى إذا استتب لهم الأمر وفرغوا من الفتح تدرّجوا في وضع التاريخ مثل تدرّجهم في سائر العلوم الإسلامية، وقد عددنا التاريخ من هذه العلوم ليس لأنه خاصاً بالإسلام بل لأن الإسلام دعا إلى وضعه، وسماع أخبار العظماء يستنهض الهمم إلى الاقتداء بهم، ولذلك كان أكثر القوّاد العظام الراغبين في العلا من العرب وغير العرب يتتبعون أخبار من سبقهم من مشاهير القواد، وإذا وقع أحدهم في مشكلة سياسية تدبر ما حدث من أمثالها قبله تسهيلاً لإبراء حكمه فيها، وكان بدر الدين لؤلؤ صاحب الموصل إذا دخل شهر رمضان أحضرت له كتب التواريخ والسير وجلسوا يقرأون عليه أحوال العالم، فأصبح علم التاريخ من علوم الملوك وأصحاب السيادة وكان من الأمثال الشائعة في أوائل الإسلام قولهم: (علم الملوك النسب والخبر، وعلم أصحاب الحروب درس كتب الأيام، والسير، وعلم التجار الكتاب والحساب) فلما ضعف شأن الخلافة العباسية واستبد الوزراء في أمور الدولة أصبح همهم منع الخلفاء من مطالعة التاريخ أو السير خوفاً من أن يتفطّنوا إلى أشياء لا يحب الوزراء أن يتفطنوا لها.
http://www.alshirazi.com/compilations/history/men_tamaddon/part3/3.htm (http://www.alshirazi.com/compilations/history/men_tamaddon/part3/3.htm)
***********
د. أبو شامة المغربي
kalimates@maktoob.com (kalimates@maktoob.com)
*******
بقي الإنسان أحقاباً لم يدوّن فيها التاريخ لأنه لم يكن يعرف الكتابة ولأن أحواله لم تستدعِ التدوين مع انصراف همه في تلك العصور إلى ضروريات الحياة على أنه ما لبث أن أُصيب بطوارق الحدثان، فحفظ أكثرها تأثيراً في أحوال معايشه كالطوفان، والقحط، والحرب ونحوها، وتنوقلت تلك الأخبار في أعقابه دهوراً وهي تتعاظم وتتكيّف على ما تطلبه طبيعة الإنسان من التلذذ باستماع الغريب والمنافسة في التأثير على السامع بما يلقيه من الأخبار المنمقة المستغربة، فوصلت أخبار الأوائل إلى زمن التأريخ والعرب قبل الإسلام كانوا يعدّون من أضعف الأمم المتمدنة في التأريخ، فلما ظهر الإسلام اشتغلوا بالفتوح والحروب حتى إذا استتب لهم الأمر وفرغوا من الفتح تدرّجوا في وضع التاريخ مثل تدرّجهم في سائر العلوم الإسلامية، وقد عددنا التاريخ من هذه العلوم ليس لأنه خاصاً بالإسلام بل لأن الإسلام دعا إلى وضعه، وسماع أخبار العظماء يستنهض الهمم إلى الاقتداء بهم، ولذلك كان أكثر القوّاد العظام الراغبين في العلا من العرب وغير العرب يتتبعون أخبار من سبقهم من مشاهير القواد، وإذا وقع أحدهم في مشكلة سياسية تدبر ما حدث من أمثالها قبله تسهيلاً لإبراء حكمه فيها، وكان بدر الدين لؤلؤ صاحب الموصل إذا دخل شهر رمضان أحضرت له كتب التواريخ والسير وجلسوا يقرأون عليه أحوال العالم، فأصبح علم التاريخ من علوم الملوك وأصحاب السيادة وكان من الأمثال الشائعة في أوائل الإسلام قولهم: (علم الملوك النسب والخبر، وعلم أصحاب الحروب درس كتب الأيام، والسير، وعلم التجار الكتاب والحساب) فلما ضعف شأن الخلافة العباسية واستبد الوزراء في أمور الدولة أصبح همهم منع الخلفاء من مطالعة التاريخ أو السير خوفاً من أن يتفطّنوا إلى أشياء لا يحب الوزراء أن يتفطنوا لها.
http://www.alshirazi.com/compilations/history/men_tamaddon/part3/3.htm (http://www.alshirazi.com/compilations/history/men_tamaddon/part3/3.htm)
***********
د. أبو شامة المغربي
kalimates@maktoob.com (kalimates@maktoob.com)