قـــــــــــوةُ الضَـعــف

[ثروت سليم]

قـــوةُ الضَـعف شعر: ثروت سليم

*********************

رداً على الموضوع الجميل وقال ابن عبد ربه في عقده ، عن : مكر النساء وغدرهنّ للدكتور مروان الظفيري





أُكتُبْ عن النِسـْوَانِ يا مروانْ



أكتُبْ فهُنّ َشـقائِقُ النُعـمانْ



هُنَّ الورودُ فكيفَ للعِطرِ الزكي



أَن لا يفوحَ بســاحةِ البستانْ



أكتُبْ عن الضعفِ الذي هوَ قوَةٌ



فيهِنَّ تقـــهرُ قوةَ السـلطانْ



أكتُبْ فهُنَّ الـسِحرُ والمكرُ الذي



أودَى بيوسـُـفَ داخلَ القضبانْ



أكتُبْ فهُـنَّ الفخرُ في تاريـخِنا



وإذا أرَدتَ ســأَذكُرُ العُـنوانْ



أسـماءُ والخنـساء ُرمزُ جهادِنا



وهما الفداءُ على مدَى الأزمـانْ



(أَلَـقٌ )تَأَلَّقَ سِـحْرُهَا في مِرْبَـدٍ



وعلى الحروفِ الوردُ والريـحانْ



وعلى (ابنةِ الشـهباءِ) همسةُ شاعِرٍ



وبـها العَـرُوضُ تـُعَانِقُ الأوزانْ

وعلىَ (سمَا اللامي )سَكَبْتُ قصائدي

فتصَافحَ الياقُــوتُ والمرجـَـانْ



فاَكْتُبْ ولا تَخش النسـاءَ فإنـهُنْ



ورقٌ ونـحنُ الحِـبرُ والألـوانْ ,,,,

[بنت الشهباء]

اكتب يا دكتور مروان عن النسوان

ولا تنسى أنهّن رمز الحبّ والحنان

اكتب فنحن لا نأبه ما دامت أمّنا

البتول الطاهرة مريم بنت عمران

اكتب مادام ثروت سليم شاعرنا

يدافع بحقٍّ عن شقائق النعمان

وفخر لنا أن نكون كما قال

الورق نحن وأنتم الحبر والألوان

[طارق شفيق حقي]

لك الله يا طارق يا ابن حقي

:006:

:ranting:

[د.ألق الماضي]

قـــوةُ الضَـعف شعر: ثروت سليم


*********************
رداً على الموضوع الجميل وقال ابن عبد ربه في عقده ، عن : مكر النساء وغدرهنّ للدكتور مروان الظفيري



أُكتُبْ عن النِسـْوَانِ يا مروانْ


أكتُبْ فهُنّ َشـقائِقُ النُعـمانْ


هُنَّ الورودُ فكيفَ للعِطرِ الزكي


أَن لا يفوحَ بســاحةِ البستانْ


أكتُبْ عن الضعفِ الذي هوَ قوَةٌ


فيهِنَّ تقـــهرُ قوةَ السـلطانْ


أكتُبْ فهُنَّ الـسِحرُ والمكرُ الذي


أودَى بيوسـُـفَ داخلَ القضبانْ


أكتُبْ فهُـنَّ الفخرُ في تاريـخِنا


وإذا أرَدتَ ســأَذكُرُ العُـنوانْ


أسـماءُ والخنـساء ُرمزُ جهادِنا


وهما الفداءُ على مدَى الأزمـانْ


أَلَـقٌ تَأَلَّقَ سِـحْرُهَا في مِرْبَـدٍ


وعلى الحروفِ الوردُ والريـحانْ


وعلى ابنةِ الشـهباءِ همسةُ شاعِرٍ


وبـها العَرُوضُ تـُعَانِقُ الأوزانْ


فاَكْتُبْ ولا تَخش النسـاءَ فإنـهُنْ


ورقٌ ونـحنُ الحِـبرُ والألـوانْ ,,,,



















الله :-x :-x :-x
يحيا العدل :p :p
لا فض فوك
ولا حرمنا الله مداد قلمك شاعرنا المبدع :?:
دمت بحب :o

[طارق شفيق حقي]

الأخ المعارض المنشق ثروت سليم
بعد ما قدمت هنا وأثار رضا الاتحاد النسائي

لو كانت هدنة فنحن نرفض الهدنة

أما لو كانت خدعة فنعما الخدعة هي
اما لو كانت انشقاقاً فقد خسرناك في صفوف المقدمة

[ثروت سليم]

الأخ المعارض المنشق ثروت سليم




بعد ما قدمت هنا وأثار رضا الاتحاد النسائي

لو كانت هدنة فنحن نرفض الهدنة

أما لو كانت خدعة فنعما الخدعة هي
اما لو كانت انشقاقاً فقد خسرناك في صفوف المقدمة












سأتحالف مع النسوان حتى آخر الزمان


وكما قالت د. ألق أنت تريد أن تشعل الموضوع ... وأنا سأدافع عنهن حتى آخرِ قطرة حبرٍ في المربد وأنتظر مني قصيدتي


القديمة الجديدة ( نحنُ بحرٌ وهي أوزانُ القصيدة)

[بنت الشهباء]

لا تتأخر علينا أستاذنا المحامي


نحن بانتظارك


أيّها الشاعر


المنصف

الكريم

[ثروت سليم]

لا تتأخر علينا أستاذنا المحامي



نحن بانتظارك


أيّها الشاعر


المنصف

الكريم




الأخت الفاضلة لا أستطييع أن أتاخر مع تحيتي,,,

[ثروت سليم]

الله :-x :-x :-x
يحيا العدل :p :p
لا فض فوك
ولا حرمنا الله مداد قلمك شاعرنا المبدع :?:
دمت بحب :o


الأخت الغالية د. ألق ..ولا حرمنا منكِ .... خالص تحياتي,,,,

[سما اللامي]

أستاذي الحبيب : ثروت سليم
أحييك تحية نابعة من القلب على هذا الدفاع عن بنات حواء من جور بعض بني آدم ، و اتمنى بصدق ان يصل البقية منهم لما توصلت عليه بمعرفة ضعفنا و قوته!
و أحب ان اقول للاستاذ (طارق) ، لولا الشعراء لما خُلِدَت النساء، فلولا قيس لما كانت ليلى العامرية و لولا هوميروس لما كانت هيلين ! ، فنحن بالشعر نحيا و لا يمدنا بتلك الحياة الا الشعراء ، و الشاعر يرفض أن يكون مع معشر الظالمين 56./, !

[ثروت سليم]

أستاذي الحبيب : ثروت سليم
أحييك تحية نابعة من القلب على هذا الدفاع عن بنات حواء من جور بعض بني آدم ، و اتمنى بصدق ان يصل البقية منهم لما توصلت عليه بمعرفة ضعفنا و قوته!
و أحب ان اقول للاستاذ (طارق) ، لولا الشعراء لما خُلِدَت النساء، فلولا قيس لما كانت ليلى العامرية و لولا هوميروس لما كانت هيلين ! ، فنحن بالشعر نحيا و لا يمدنا بتلك الحياة الا الشعراء ، و الشاعر يرفض أن يكون مع معشر الظالمين 56./, !




الغالية /سما.. تحيةُ الودِ والأحترام وبعد

لايقاس المرء بجنسه ولونه وعرقه ولكن يقاس بأدبه وعلمه وطيب معدنه والنساءُ
شقائق الرجال لا غنىً لأحدهما عن الآخر وإلا ما كانت الدنيا عُمِّرتْ ومن النساء من تقاسُ بآلاف الرجال ومنهن من لاتساوي شيئاً وقدقال لنا رسول الله صلى الله عليه وآلهِ وسلم (إستوصوا بالنساء خيراً) وقال الشاعر يصف إمرأةً من النساء الفضليات:
فلو كن النساءُ كمثلِ هـذي **** لفُضِّلت النساءُ على الرجالِ
فلا التأنيثُ لاسم الشمس عيبٌ **** ولا التـذكيرُ فخرٌ للهلال
دمتِ بخيرِ وعز.

[طارق شفيق حقي]

أستاذي الحبيب : ثروت سليم
أحييك تحية نابعة من القلب على هذا الدفاع عن بنات حواء من جور بعض بني آدم ، و اتمنى بصدق ان يصل البقية منهم لما توصلت عليه بمعرفة ضعفنا و قوته!
و أحب ان اقول للاستاذ (طارق) ، لولا الشعراء لما خُلِدَت النساء، فلولا قيس لما كانت ليلى العامرية و لولا هوميروس لما كانت هيلين ! ، فنحن بالشعر نحيا و لا يمدنا بتلك الحياة الا الشعراء ، و الشاعر يرفض أن يكون مع معشر الظالمين




قصدنا نرمي الأشجار ربما تنزل الثمار

لكن نزلت علينا الحجارة 56./,

[سما اللامي]

قصدنا نرمي الأشجار ربما تنزل الثمار

لكن نزلت علينا الحجارة 56./,

________

يا صاحبي العزيز، لو انك هززت الغصن برفق ، لسقطت الثمار على كفيك برقة و عطف، لكنك رميت بالحجر!

[أنس الساهر]

قصدنا نرمي الأشجار ربما تنزل الثمار

لكن نزلت علينا الحجارة 56./,



يا صاحبي العزيز، لو انك هززت الغصن برفق ، لسقطت الثمار على كفيك برقة وعطف، لكنك رميت بالحجر!









أصبت والله أختنا الفاضلة / سما

[طارق شفيق حقي]

قصدنا نرمي الأشجار ربما تنزل الثمار


لكن نزلت علينا الحجارة 56./,

________

يا صاحبي العزيز، لو انك هززت الغصن برفق ، لسقطت الثمار على كفيك برقة و عطف، لكنك رميت بالحجر!





عذرا ما فهمت قصدي

أقصد أننا رمينا الأشجار بالرفق لكن انهالت علينا الحجارة

أشجار تحمل حجارة بدل الثمار:p ty>?

[أبو شامة المغربي]

حديث أم زرع
*****

على الرابط التالي:
http://www.islamprophet.ws/index.php?pg=des&t=m&id=345 (http://www.islamprophet.ws/index.php?pg=des&t=m&id=345)

*****
د. أبو شامة المغربي

kalimates@maktoob.com (kalimates@maktoob.com)

[الدكتور مروان الظفيري]

عدنا والعود أحمد!!!!


الأخ الحبيب اللبيب الأستاذ الأديب طارق شفيق حقي

وشاعرنا الأديب المبدع ثروت سليم

لا تظننّ أنني انقطعت هدنة أو هروبا وانهزاما

بل مشاغل العمل ، ونهاية العام الدراسيّ

وهأنذا أعود إليكم من جديد ؛ لأنقل لكم من :

مقامات النساء ماهو آتٍ :

جاء في كتاب : سلوة الأحزان للاجتناب عن مجالسة الأحداث والنسوان ؛ لمحمد بن حميد المشتولي :

الآتي :

(عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: أخوف ما أخاف عليكم فتنة النساء

إذا تسورن الذهب ولبسن رياط الشام، وعصب اليمن فأَنْعَبْنَ الغنىّ، وكلفن الفقير ما لا يجد. رواه أحمد.

وعن أبي أمامة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن إبليس -لعنه الله-

لما أهبط إلى الأرض قال: رب اجعل لي بيتاً. قال: الحمام. قال: فاجعل لي مجلساً. قال:

الأسواق ومجامع الطرق. قال: فاجعل لي مصايد. قال: النساء.".

وفي الصحيح من حديث أسامة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

"ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء". وفي صحيح مسلم:

"فاتقوا الدنيا واتقوا النساء فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء".

وعن ابن مسعود رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

" إذا خرجت المرأة استشرفها الشيطان، وأقرب ما تكون المرأة من ربها إذا هي في قعر بيتها".

رواه أبو داود والترمذي. ومن المفاسد المترتبة على دخول الحمام:

أن المرأة المفسدة قد لا تتمكن من فعل ما تريد إلا بحجة الحمام فإن كيد النساء

أعظم من كيد الشيطان كما قال الله تعالى: (إن كيدكن عظيم)

وقال لقمان لابنه وهو يعظه: يا بني اعص النساء في المعروف حتى لا يأتينك بالمنكر،

واتق شرارهن، وكن مع خيارهن على حذر فإنهن لا يسارعن إلى خير

بل هن إلى الشر أسرع. نسأل الله العافية بمنه وكرمه.



وإلى لقاء قريب ـ بمشيئة الله ـ

مع مقامات النساء والنسوان !!!

[ثروت سليم]

العلامة الفاضل دكتور أبو شامة المغربي
سلام اللهِ عليك ورحمته وبركاته وبعد

كم أسعدتني بحديث أبي زرع وأم زرع وهو من أروع الأحاديث التي قرأتها وكل ما ذُكِّرَ في الصحاح فهو رائعٌ وجميل

وأعدتني إلى جلسة عائلية وهم يسألونني عن الفاظ الحديث القوية ومعاني اللغة العربية في هذا الحديث منذ أكثر من شهرين تقريبا وكانت جلسة مثمرة وسهرة بعنوان ليلة في بيت النبي محمد صلى الله عليه وسلم

لقد صدقت مقولتي بأن جامعة المربد قائمة (وها هو ابو شامة قد وضع العلامة) الله عليك وعلى أبي زرع أنظر الجمال :
زوجي أبو زَرْع، وما أبو زَرْع؟ أناسَ من حُليِّ أُذُنَيَّ، وملأ من شَحْمٍ عَضُديَّ، وبَجَّحَني فبَجَحْتُ إليَّ نفسي، وجدني في أهل غُنيمةٍ بَشَقٍ، فجعلني في أهل صَهيلٍ وأَطيطٍ، ودائِسٍ ومُنَقٍّ، فعنده أقولُ فلا أُقَبَّحُ، وأرقدُ فأتصبّحُ، وأشربُ فأتقَمَّحُ، أم أبي زرع فما أمُّ أبي زرع؟: عُكومُها رَِدَاحٌ، وبيتُها فَسَاح، ابن أبي زرع فما ابن أبي زرع؟: مضجعه كمسلِّ شَطْبةٍ، وتُشْبِعُهُ ذِراعُ الجَفرَةِ، بنت أبي زرع: فما بنت أبي زرع؟ طَوعُ أبيها وطَوعُ أمها، وملءُ كسائها، وغَيظُ جارتها، جارية أبي زرع فما جارية أبي زرع؟: لا تَبثُّ حديثنا تبثيثاً، ولا تَنْقُثُُ ميرتَنا تنقيثاً، ولا تَملأ بيتنا تعشيشاً.
قالت خرج أبو زرع والأوطاب تُمْخَضُ، فَلقي امرأةً معها ولدان لها كالفهدين، يلعبان من تحت خَصْرها برمَّانتين، فطلَّقني ونكحها، فنكحْتُ بعده رجلاً سَريَّاً، رَكِبَ شَرياً، وأخذ خَطِيَّاً، وأراح عليَّ نَعَماً ثَرِياً، وأعطاني من كل رائحةٍ زوجاً، وقال: كلي أم زرع! وميري أهلك، فلو جمعتُ كل شيء أعطانيه ما بَلَغ أصغر آنية أبي زرع.

قالت عائشة - رضي الله عنها -: فقال لي رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (( كنتُ لكِ كأبي زرعٍ لأم زرعٍ )).

ما هذا الدلال والجمال والجلال والكمال ؟
جعلني الله وإياك وكل مرتادي الموضوع لأزواجنا كأبي زرعٍ لأمِ زرع.. ولك تحيتي ,,,,,,,,,,,,,,,, أخوك/ ثروت سليم

[ثروت سليم]

عدنا والعود أحمد!!!!














الأخ الحبيب اللبيب الأستاذ الأديب طارق شفيق حقي

وشاعرنا الأديب المبدع ثروت سليم

لا تظننّ أنني انقطعت هدنة أو هروبا وانهزاما

بل مشاغل العمل ، ونهاية العام الدراسيّ

وهأنذا أعود إليكم من جديد ؛ لأنقل لكم من :

مقامات النساء ماهو آتٍ :

جاء في كتاب : سلوة الأحزان للاجتناب عن مجالسة الأحداث والنسوان ؛ لمحمد بن حميد المشتولي :

الآتي :

(عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: أخوف ما أخاف عليكم فتنة النساء

إذا تسورن الذهب ولبسن رياط الشام، وعصب اليمن فأَنْعَبْنَ الغنىّ، وكلفن الفقير ما لا يجد. رواه أحمد.

وعن أبي أمامة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن إبليس -لعنه الله-

لما أهبط إلى الأرض قال: رب اجعل لي بيتاً. قال: الحمام. قال: فاجعل لي مجلساً. قال:

الأسواق ومجامع الطرق. قال: فاجعل لي مصايد. قال: النساء.".

وفي الصحيح من حديث أسامة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

"ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء". وفي صحيح مسلم:

"فاتقوا الدنيا واتقوا النساء فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء".

وعن ابن مسعود رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

" إذا خرجت المرأة استشرفها الشيطان، وأقرب ما تكون المرأة من ربها إذا هي في قعر بيتها".

رواه أبو داود والترمذي. ومن المفاسد المترتبة على دخول الحمام:

أن المرأة المفسدة قد لا تتمكن من فعل ما تريد إلا بحجة الحمام فإن كيد النساء

أعظم من كيد الشيطان كما قال الله تعالى: (إن كيدكن عظيم)

وقال لقمان لابنه وهو يعظه: يا بني اعص النساء في المعروف حتى لا يأتينك بالمنكر،

واتق شرارهن، وكن مع خيارهن على حذر فإنهن لا يسارعن إلى خير

بل هن إلى الشر أسرع. نسأل الله العافية بمنه وكرمه.





وإلى لقاء قريب ـ بمشيئة الله ـ


مع مقامات النساء والنسوان !!!





الحبيب الغالي دكتور مروان ... سلام الله عليك ورحمته وبركاته وبعد



أولاً أقول لك العود أحمد إن شاء الله ونحن مشتاقون لك فعلاً



ثانياً من قال أنكَ انقطعت هروباً أو إنهزاماً إن للخيلِ صهيلاً فكيف



يظنُ أحدٌ ذلك والمروءةُ كلها في مروان



ثالثاً إن كل ما ذكرته واردٌ وصحيح ولكنا نريدُ أن نعقد معاهدة إعادة



الثقة مع النسوان



رابعاً ( لولا النسوان ما كان مروان ولولا مروان ما كن النسوان) وكلانا صنوان ولكنهن

( شقائق النعمان)



الحبيب الغالي دكتور مروان ..مرة أخرى تحية حبٍ وأخوة صادقة ونرجوا ان تمتعنا كما أنت دائما بموضوعاتك الهادفة والجميلة,,,,,,,,,,, مع تقديري

أخوك / ثروت سليم

[الدكتور مروان الظفيري]

عودٌ على ذي بدءٍ !!!!
والعود أحمد !!!!


كافرات العشير ، وطين الزعفران !!!!

من المعلوم أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب النساء كما في الصحيحين، من حديث ابن عباس (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&ftp=alam&id=1000047&spid=157): فوعظهن وذكرهن وقال: {يا معشر النساء! تصدقن ولو من حليكن؛ فإني رأيتكن أكثر حطب جهنم، فقامت امرأة منهن سفعاء الخدين، فقالت: لم يا رسول الله؟ قال: لأنكن تكثرن الشكاة، وتكفرن العشير، لو أحسنت إلى إحداهن الدهر كله ثم رأت منك شيئاً قالت: (http://<font%20face=)
ما رأيت منك خيراً قط}[متفق عليه].


كافرات العشير وطين الزعفران !!!!

وقد روي أن المعتمد بن عباد وهو ملك اشبيلية انه تزوج بامرأة حسناء دعجاء بضة رشوف.. يقال لها (الرميكية) ولبثا مع بعضهما البعض دهرا من السرور والعيش الرغد والسعادة وكان الملك ابن عباد يكرمها أيما إكرام ولا يرد لها طلبا, مهما صعب جلبه وغلا ثمنه , وكانت الرميكية تحب ان تخرج مع جواريها خارج أسوار القصر لتتنزه مع حاشيتها الملكية. \ وحدث انها خرجت يوما مع حاشيتها في يوم مشمس , فرأت بعض الجواري يمشين في الطين وهن يحملن قرب الماء على اكتافهن والماء ينساب على الطين فتصيب اشعة الشمس الماء المختلط بالطين فيتوهج وكأن عليه فراشات فضية فلما رأت الملكة ذلك المنظر .. اشتهت المشي فيه معهن, ولكن مقامها الملكي ابى عليها النزول مع الجواري في وسط المدينة.. فرجعت القصر وفي عينيها انكسار, فلما أن دخل الملك اخبرته عن منظر الطين المتوهج الذي اشتهت الخوض فيه .. فأمر الملك ابن عباد ان تسحق اجود انواع الطيوب ويخلط بالزعفران ثم يطحن مع ذلك أطنان من الورد المجفف على الارض ثم امر الخدم والعمال ان يعجنوا هذا كله بالايدي فلما صار كالطين امر جواريها ان يحملن على أكتافهن قرب الماء وأن يركضن بوسطه .. ثم جاءت الملكة بعد ذلك وخاضته مع جواريها.. وكان يوما مشهودا تعطرت المدينة كلها بما تبخر من ذلك الطين , وصارت المدينة تؤرخ بيوم الطين.

وحدث ان غضبت الرميكية على الملك يوما فلما أراد ان يراضيها تمنعت عليه وقالت له: اقسم انني لم أر منك خيرا قط !! فقال الملك يارميكية.. ولا حتى يوم الطين!!? فاحمر وجهها واستحت ثم اعتذرت ...
ويقرن الخطاب النبوي بين إكثار اللعن، وكفران العشير،

إذ يظهر أنهما متلازمان، ذلك أن الأول هو رؤية السواد أو تصوره، والثاني هو التعامي عن رؤية الخير والمعروف،

ما يعبر عنه لفظ (كفران) الذي يدل على التغطية والإخفاء والتعامي، ويا ليت هذا التعامي كان لمعروف عابر من شخص

عابر، بل إنه كفران للعشير الذي هو رفيق الحياة والدرب الذي تجمعها به طول العشرة وحسنها وكرمها، كل ذلك يُنسى

ويًتجاهل ويًلغى بسبب موقف واحد: (يكفرن العشير، ويكفرن الإحسان، لو أحسنت إلى إحداهن الدهر ثم رأت منك شيئاً قالت: ما رأيت خيراً قط)، والذي نراه أن هذا القول يعبر عن

حقيقة الموقف النفسي الذي يوجه سلوكهم نحو الآخرين، وليس مجرد كلام عابر في لحظة انفعال، مع أن سقطات

اللسان وعثرات الكلام ربما تعبر عن حقيقة الموقف أكثر من الكلام المنمق المرتب في أوقات الصفاء، وربما يكون مناسبة

ورود هذا الكلام في يوم الكسوف؛ أن الشمس التي تشرق يومياً على الناس لا يكاد أحد منهم يذكر لها نورها الدائم، فإذا

كُسفت يوماً أو بعض يوم لم ينسوا لها ذلك، بل إنه لينحفر في ذاكراتهم، ويؤرخونه في مفكراتهم، تماماً كما تقول المرأة إنها لم تر خيراً قط لمن أحسن إليها الدهر؛ لمجرد خطأ أو تقصير لمرة واحدة.
إن النبي - صلى الله عليه وسلم - لم ير عذراً للنساء اللواتي ذكر أنهن ناقصات عقل ودين، وهو يخبر في يوم العيد أنهن

أكثر أهل النار لإكثارهن اللعن، وكفرانهن العشير، وينبغي التأكيد على أن الحديث عن نقصان العقل والدين ليس من باب الانتقاص أو التنديد بالنساء، بل هو تقرير لحقيقة خلقية ترتبط

بالوظيفة والدور اللذين أناطهما الله - تعالى- بالمرأة، ومعاذ الله - تعالى- أن يحاسب الناس على ما خلقهم، وما لا إرادة لهم فيه.

[طارق شفيق حقي]

يا سلام عليك يا عم مروان


جد علينا ودع عنك لومهم :7_5_133[1

ويا حبذا لو أفردت لهذا الكلام موضوعاً وقلنا فيه ما حسن الكلام وطاب عن أخبار النساء >?d

[بنت الشهباء]

أريد فقط أن أطرح على الدكتور


مروان الظفيري


الفاضل


وعلى الأديب الأستاذ


طارق شفيق حقي


بعض الأسئلة وردت إلى الذهن الآن


من أولّ من سكن البيت العتيق !!؟؟..


من أولّ من شرب ماء زمزم !!؟؟..


من أول من أعلن إسلامه !!؟؟..


من أول من استشهد في الإسلام !!؟؟؟..


من هي التي سمع الله صوتها من فوق سبع سماوات طباق !!؟؟..


من اللتانِ ضرب الله بهما مثلاً في كتابه العزيز !!؟؟..

من التي يأخذ المسلمون عنها نصف دينهم !!؟؟


ومن ومن اللواتي أنجبن من أرحامهن عظام الرجال والأبطال في تاريخ أمتنا العربية والإسلامية !!!؟؟؟...



أظن هذا يكفي يا أستاذنا الفاضل الدكتور مروان


وأديبنا الأستاذ طارق شفيق حقي


وجزاكما الله خيراً

[بنت الشهباء]

أين أستاذي

الدكتور

مروان الظفيري


وزميله المعتمد عليه

الأديب

طارق شفيق حقي


ألم ترَ يا أخي


ثروت سليم

بأنهما


قد تأخرا

كثيراً

عن الإجابة



تُرى ما السبب !!؟؟؟...

[الدكتور مروان الظفيري]

هأنذا

وقد ذكرتني الطعن وكنت ناسيا

جاء في كتاب :

المستطرف في كل فنّ مستظرف ؛ للأبشيهيّ :
الفصل الرابع في مكر النساء وغدرهن

وذمهن ومخالفتهن:


في حكمة داود عليه الصلاة والسلام: وجدت في الرجال واحداً في ألف ولم أجد واحدة في جميع النساء. وقيل: إن عيسى عليه الصلاة والسلام لقي إبليس يسوق أربعة أحمرة عليها أحمال فسأله، فقال: أحمل تجارة وأطلب مشترين، فقال: ما أحدها؟ قال: الخمور، قال: من يشتريه. قال: السلاطين.
قال: فما الثاني؟ قال: الحسد. قال: فمن يشتريه؟ قال: العلماء، قال: فما الثالث؟ قال: الخيانة؟ قال: فمن يشتريها؟ قال: التجار.
قال: فما الرابع؟ قال: الكيد. قال: فمن يشتريه؟ قال: النساء.

وقال حكيم: النساء شر كلهن وشر ما فيهن قلة الاستغناء
عنهن. وقالت الحكماء: لا تثق بامرأة ولا تغتر بمال، وإن كثر.
وقال: النساء حبائل الشيطان. قال الشاعر:
تمتع بها ملسا عفتك ولا تكن
جزوعاً إذا بانت فسوف تبين
وخنها وإن كانت تفي لك إنها
على قدم الأيام سوف تخون
وإن هي أعطتك الليان فإنها
لغيرك من طلابها ستلـين


وإن حلفت أن ليس تنقض عهدها
فليس لمخضوب البنـان يمـين
وإن سكبت يوم الفراق دموعهـا
فليس لعمر الـلـه ذاك يقـين

وقال ابن بشار:

رأيت مواعيد النساء كأنـهـا
سراب لمرتاد المناهل حافل
ومنتظر الموعود منهن كالذي
يؤمل يوماً أن تلين الجنـادل


قال بعض الحكماء: لم تنه عن شيء قط إلا فعلته، وقال الغنوي:

إن النساء متى ينهين عن خلق
فإنه واقع لا بد مـفـعـول

وقال النخعي: من اقتراب الساعة طاعة النساء، ويقال: من أطاع عرسه فقد أضاع نفسه، وقال علي رضي الله تعالى عنه: إياك، مشاورة النساء، فإن رأيهن إلى أفن وعزمهن إلى وهن، اكفف أبصارهن بالحجاب، فإن شدة الحجاب خير لهن من الارتياب، وليس خروجهن بأضر من دخول من لا يوثق به عليهن، فإن استطعت أن لا يعرفهن غيرك فافعل، قال السمعاني:

لا تأمنن على النساء ولـو أخـاً
ما في الرجال على النساء أمين
إن الأمين وإن تحفـظ جـهـده
لا بد أن بنـظـرة سـيخـون


وقال غيره:

لا تركنن إلى النساء
ولا تثق بعهودهن
فرضاؤهن جميعهن
معلق ب ..........


وقال علي رضي الله تعالى عنه: لا تطلعوا النساء على حال ولا تأمنوهن، على مال ولا تذروهن إلا لتدبير العيال، إن تركن وما يردن أوردن المهالك، وأفسدن الممالك ينسين الخير ويحفظن الشر يتهافتن في البهتان ويتمادين في الطغيان.
وقال أبو بكر رضي الله تعالى عنه: ذل من أسند أمره إلى امرأة. وقيل: إن صياداً أتى أبرويز بسمكة، فأعجبه حسنها وسمتها، فأمر له بأربعة آلاف درهم، فخطأته سيرين، زوجته، فقال لها: ماذا أفعل؟ فقالت له: إذا جاءك فقل له أذكر كانت أم أنثى؟ فإن قال لك ذكر، فاطلب منه الأنثى، وإن قال لك أنثى فاطلب منه الذكر، فلما أتاه سأله، فقال كانت أنثى، فقال ائتني بذكرها، فقال عمر الله الملك كانت بكراً لم تتزوج، فقال زه وأمر له بثمانية آلاف درهم،
وقال: اكتبوا في الحكمة: الغدر ومطاوعة النساء يؤديان إلى الغرم الثقيل.
وقال حكيم اعص ِ النساء وهواك وافعل ما شئت.
وقال عمر رضي الله تعالى عنه:
أكثروا لهن من قول لا، فإن نعم تغريهن على المسألة،
قال: أستعيذ بالله من أشرار النساء، وكونوا من خيارهن على حذر.






وإلى لقاء قريب ـ بمشيئة الله ـ



وأريد منك ـ أيتها التلميذة المتميزة ـ



كلما غفلت عن الموضوع أن تنبهيني

[بنت الشهباء]

كيف لي أن أنبهكَ يا أستاذي كلّما غفلت عن الموضوع

وأنتَ لا تكتب مما يسرّنا , ويدخل البهجة إلى قلوبنا !!؟؟؟...

هل لكَ يا أستاذي الكريم أن تعود بنا وتتحفنا بالإجابة عن أسئلتي من كتابكَ

الأوائل !!؟؟...

وجزاكَ الله خيراً

[الدكتور مروان الظفيري]

ياأختي الأديبة المثا لية

ذهابي إلى كتاب الأوائل

يخرجني عما نحن فيه من المسائل !!!!!

ونقع أنا وأخي طارق في الكيد والحبائل !!!

ولايمكن لأخينا الشاعر المربديّ أن ينقذنا من الهوامل والشوامل !!!

[بنت الشهباء]

لكن نحن نأمل منكَ أن تذهب إلى كتاب الميمون الأوائل















لنعلن للعالم من هنّ أمهاتنا ونساء المؤمنين الشوامل













ونحن نأمل أن تقبس من سيرتهن العطرة أجلّ الفضائل













حينها لا يهمنا مهما قيل بأننا أصحاب الكيد والحبائل











فهل في ذلك عيب, حتّى ولو خرجت عن بعض المسائل !!؟؟؟..

[ثروت سليم]

لكن نحن نأمل منكَ أن تذهب إلى كتاب الميمون الأوائل












لنعلن للعالم من هنّ أمهاتنا ونساء المؤمنين الشوامل







ونحن نأمل أن تقبس من سيرتهن العطرة أجلّ الفضائل







حينها لا يهمنا مهما قيل بأننا أصحاب الكيد والحبائل









فهل في ذلك عيب, حتّى ولو خرجت عن بعض المسائل !!؟؟؟..








يا أبا عبد الملك نأملُ سِعةَ صدرِكَ فلا تماطل
هل تـظنُ أنـنا في حربٍ أو أننـا ننــــــاضل

أو أنتَ وطارقُ فريقُ وابنةُ الشـهباءِ تقاتل؟
ثم إنني رجلُ مهما كتبت للنساء فربما أجامل
ولنا عليـهن حقٌ ولـهن عليـنا مـقابل
كن رفيقا بهن دع القنابل واذهب للفضائل
وافتحْ لنا ما تيـــسر من كتاب الأوائل
ولا تخفْ يا صديقي أنابينكما مصلحٌ وحائل
ثروت سليم

[أبو شامة المغربي]

:bism:
*****

سلام الله عليكم جميعا أهل المربد ما جال في سماء الله عز وجل الحمام الزاجل
ورحمته تعالى وبركاته ما جرت على الألسن كلمة الحق وعلا بها صوت كل قائل
وبعد ...
إني رأيت قافية الحديث بينكم حول إماء الله تعالى قد آلت إلى من هن الأوائل وما لهن من شمائل
وإني أرهفت السمع منذ أيام إلى ما أسهمتم به من مستظرف الحديث ومستطرفه ومن مسائل
فوجدت أن الحق واضح جلي ليس في حاجة إلى براهن أو حجج أو دلائل
وأن عين الصواب واحدة لا ثانية أو ثالثة لها في عين كل عاقل
إذ لا فضل لعبد من عباد الله العزيز الجبار على أمة من إماء الله الواحد القهار إلا بالتقوى، وهذه حقيقة ليس بينها وبين اللبيب أي حائل
ولا فضل لأمة من إماء الله الكبير المتعال على عبد من عباد الله الجواد الكريم إلا بالتقوى، وفي كتاب الله وحديث نبيه الكريم أبلغ وأفصح الدلائل
النساء شقائق الرجال، وهذا أمر لا شبهة ولا ريب فيه، ظل قائما ممتدا عبر تاريخ الإنسان بين أواخر الأنام والأوائل

حياكم الله
*****
د. أبو شامة المغربي

kalimates@maktoob.com (kalimates@maktoob.com)

[طارق شفيق حقي]

ياأختي الأديبة المثا لية


ذهابي إلى كتاب الأوائل

يخرجني عما نحن فيه من المسائل !!!!!

ونقع أنا وأخي طارق في الكيد والحبائل !!!

ولايمكن لأخينا الشاعر المربديّ أن ينقذنا من الهوامل والشوامل !!!






تابع وروح المربد معك :o

[طارق شفيق حقي]

يا أبا عبد الملك نأملُ سِعةَ صدرِكَ فلا تماطل

هل تـظنُ أنـنا في حربٍ أو أننـا ننــــــاضل

أو أنتَ وطارقُ فريقُ وابنةُ الشـهباءِ تقاتل؟
ثم إنني رجلُ مهما كتبت للنساء فربما أجامل
ولنا عليـهن حقٌ ولـهن عليـنا مـقابل
كن رفيقا بهن دع القنابل واذهب للفضائل
وافتحْ لنا ما تيـــسر من كتاب الأوائل
ولا تخفْ يا صديقي أنابينكما مصلحٌ وحائل
ثروت سليم


العم ثروت
تراك مرة تتكلم عن ضعف القوة أو قوة الضعف ومرة تصلح بيننا وتخمد ما اشتعل


هو عود ثقاب صغير كيف لو أشعلنا كومة القش؟!

لنبقى على هذه المناقضات علها تشتعل حرباً بسوسية
جديدة

[الدكتور مروان الظفيري]

أخي الحبيب والأستاذ اللبيب طارق

لقد خرج من الركب المربدي اثنان

الشاعر المربديّ ثروت سليم ، الذي أبى أن يكون كجرير في طليعة المربديين المناضلين

حتى استطاع أن يتغلب على ثمانين شاعرا من المربديين

فقرر أن يترك الرجال ، ويلتحق بركب النسوان

وقد أعلنها مدوية

والدكتور الحبيب أبو شامة المغربي

الذي آثر السلام ، ورفع الراية البيضاء محاولا الوفاق

ولم الرأب والصدع

وهكذا بقينا في الميدان ، وحيدين

نناضل ببسالة ، ولا نقبل الهزيمة

لذلك أجدني مضطرا ، وردا على ذلك أن أنهل من كتاب الراغب الأصبهاني

محاضرات الأدباء ومحاورات البلغاء

ثلاثة نصوص ، تمثل ما نحن فيه

ذمهن بالجهل والاعوجاج:

قيل: إذا وصفت المرأة بالعقل فهي غير بعيدة من الجهل، وقيل: لا تدع المرأة تضرب صبياً فإنه أعقل منها. وفي الحديث: خلقت المرأة من ضلع معوج فما أردت تقومه انصدع. وقال صلى الله عليه وسلم: النساء شر كلهن وشر ما فيهن قلة الإستغناء عنهن. وقيل: تعوذ من شرار النساء وكن من خيارهن على حذر. ورأى سقراط امرأة تحمل ناراً فقال: نار تحمل ناراً والحامل شر من المحمول. وقيل له: أي السباع شر؟قال: المرأة!وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم: النساء حبائل الشيطان. وقيل: شر أخلاق الرجال الجبن والبخل، وهما خير أخلاق النساء. وقيل: المرأة إذا أبغضتك آذتك، وإذا أحبتك خانتك فحبها أذى وبغضها داء.
شاعر:

إن النساء وإن حسبن صوالحاًفيما يحل من الأمور ويحرملحمٌ تطيف به كلاب جـوعٌإن لم يذدن فإنه متـقـسـم

النهي عن حمد النساء:


قال لقمان: شيئان لا يحمدان إلا عند عاقبتهما: الطعام والمرأة فالطعام لا يحمد حتى يستمرأ والمراة لا تحمد حتى تموت. وفي المثل: لا تحمد أمة عام شرائها ولا حرة عام بنائها.


وصفهن بكونهن ناقصات:


قال النبي صلى الله عليه وسلم: إنهن ناقصات عقل ودين، فقيل: وما نقصان دينهن وعقلهن، قال: إن إحداهن تقعد نصف شهر لا تصلي، وأما نقصان عقولهن فشهادة لمرأتين تقوم مقام شهادة الرجل الواحد. وقال وهب بن منبه: قد عاقب الله النساء بعشر خصال: بشدة النفاس والحيض، وجعل ميراث اثنتين ميراث رجل، وشهادتها بشهادة رجل واحد، وجعلها ناقصة الدين والعقل لا تصلي أيام حيضها ولا يسلم عليها وليس عليها جمعة ولا جماعة ولا يكون منهن نبي ولا يسافرن إلا بولي.

[أبو شامة المغربي]

من أوائل النساء

*****

ـ أول امرأة خلقها الله هي أم البشر حواء وهي ثاني من خلقه الله بعد آدم.

ـ أول من أسلم من النساء والرجال هي السيدة خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى القرشية، وهي أول زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم، وأول أمهات المؤمنين.

ـ أول سيدة تزوجها الرسول صلى الله عليه وسلم بعد موت خديجة بنت خويلد هي سودة بنت زمعة بن قيس بن عمرو بعد أن مات زوجها "السكران بن عمرو".

ـ أول من مات من زوجات الرسول بعده هي زينب بنت جحش رضي الله عنها التي توفيت عام 20هـ.

ـ أول بنات الرسول صلى الله عليه وسلم هي زينب من زوجته الأولى خديجة بنت خويلد.

ـ أول فدائية في الاسلام هي السيدة أسماء بنت أبي بكر الصديق الشهيرة بذات النطاقين.

ـ أول شهيدة في الاسلام هي سمية بنت خباط أم عمار بن ياسر .

ـ أول من لحقت بالرسول صلى الله عليه وسلم بعد وفاته من أهله ابنته فاطمة التي توفيت في نفس عام وفاته 11هـ الموافق 632م، وذلك بعد ستة أشهر من وفاته صلى الله عليه وسلم.

ـ أول مرضعة للرسول صلى الله عليه وسلم هي ثويبة، وكانت جارية لعمه أبي لهب، وقد أرضعت النبي بلبن ابنها مسروح، وتوفيت في العام السابع للهجرة الموافق 628م.

ـ أول امرأة بايعت الرسول صلى الله عليه وسلم من نساء الأنصار هي أم عامر الأشهلية واسمها أسماء بنت يزيد بن السكن.

*****



د. أبو شامة المغربي

kalimates@maktoob.com (kalimates@maktoob.com)

[أبو شامة المغربي]

نســـاء جليلات

*****

على الرابط التالي:

http://www.islameiat.com/muslema/muslema/topics.php?op=viewtopic&topic=6 (http://www.islameiat.com/muslema/muslema/topics.php?op=viewtopic&topic=6)



*****

د. أبو شامة المغربي

kalimates@maktoob.com (kalimates@maktoob.com)

[طارق شفيق حقي]

من أوائل النساء


*****
ـ أول امرأة خلقها الله هي أم البشر حواء وهي ثاني من خلقه الله بعد آدم.
ـ أول من أسلم من النساء والرجال هي السيدة خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى القرشية، وهي أول زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم، وأول أمهات المؤمنين.
ـ أول سيدة تزوجها الرسول صلى الله عليه وسلم بعد موت خديجة بنت خويلد هي سودة بنت زمعة بن قيس بن عمرو بعد أن مات زوجها "السكران بن عمرو".
ـ أول من مات من زوجات الرسول بعده هي زينب بنت جحش رضي الله عنها التي توفيت عام 20هـ.
ـ أول بنات الرسول صلى الله عليه وسلم هي زينب من زوجته الأولى خديجة بنت خويلد.
ـ أول فدائية في الاسلام هي السيدة أسماء بنت أبي بكر الصديق الشهيرة بذات النطاقين.
ـ أول شهيدة في الاسلام هي سمية بنت خباط أم عمار بن ياسر .
ـ أول من لحقت بالرسول صلى الله عليه وسلم بعد وفاته من أهله ابنته فاطمة التي توفيت في نفس عام وفاته 11هـ الموافق 632م، وذلك بعد ستة أشهر من وفاته صلى الله عليه وسلم.
ـ أول مرضعة للرسول صلى الله عليه وسلم هي ثويبة، وكانت جارية لعمه أبي لهب، وقد أرضعت النبي بلبن ابنها مسروح، وتوفيت في العام السابع للهجرة الموافق 628م.
ـ أول امرأة بايعت الرسول صلى الله عليه وسلم من نساء الأنصار هي أم عامر الأشهلية واسمها أسماء بنت يزيد بن السكن.
*****





د. أبو شامة المغربي




kalimates@maktoob.com (kalimates@maktoob.com)




يا دكتور أبو شامة ما قيل من باب المدابعة لا أكثر وأزيد عليه :

قدمت امراة عند شيخ تستوضح منه مقولة ( ناقصات عقل ودين) وقالت أصحيح هذا القول يا شيخ

فقال والله يا ابنتي غير صحيح فهن كن فعلاً ناقصات عقل ودين ام اليوم فلا عقل ولا دين

[طارق شفيق حقي]

أخي الحبيب والأستاذ اللبيب طارق


لقد خرج من الركب المربدي اثنان

الشاعر المربديّ ثروت سليم ، الذي أبى أن يكون كجرير في طليعة المربديين المناضلين

حتى استطاع أن يتغلب على ثمانين شاعرا من المربديين

فقرر أن يترك الرجال ، ويلتحق بركب النسوان

وقد أعلنها مدوية

والدكتور الحبيب أبو شامة المغربي

الذي آثر السلام ، ورفع الراية البيضاء محاولا الوفاق

ولم الرأب والصدع

وهكذا بقينا في الميدان ، وحيدين

نناضل ببسالة ، ولا نقبل الهزيمة

لذلك أجدني مضطرا ، وردا على ذلك أن أنهل من كتاب الراغب الأصبهاني

محاضرات الأدباء ومحاورات البلغاء









رائع ما نقلته أيها العزيز يا صاحبي في الطريق والطريق طويل

أما عن العم ثروت فهو يطبق المثال القائل ( من لا يخاف من زوجته ليس برجل ):?:

[أبو شامة المغربي]

المؤلفات من النساء ومؤلفاتهن

محمد خير يوسف

*****





http://dartwaiq.com/images/books/12.gif على مدى تاريخ الأمة الإسلامية شاركت المرأة المسلمة في الحياة العلمية مشاركة رائدة، فقد عرف التاريخ منهن قارئات، ومحدثات، وفقيهات، وأديبات، وشاعرات، ونحويات، وناسخات، وخطاطات...

ولكن هل عرف من بينهن مصنِّفات ومؤلِّفات؟

الكتاب يجيب على هذا السؤال الكبير الذي لم يكن في الحسبان، فهو عمل جليل نادر في بابه، استند إلى مراجع عديدة، وبذل فيه مؤلفه جهداً مشكوراً، فقدم لنا كوكبة عظيمة من نسائنا أمثلة تحتذى في مجالات عديدة.

*****

د. أبو شامة المغربي

kalimates@maktoob.com (kalimates@maktoob.com)

[أبو شامة المغربي]

سورة النساء

*****

على الرابط التالي:

http://www.holyquran.net/quran/chapters/4.html (http://www.holyquran.net/quran/chapters/4.html)



*****

د. أبو شامة المغربي

kalimates@maktoob.com (kalimates@maktoob.com)

[بنت الشهباء]

هل رأيت يا أستاذي
الدكتور مروان
كيف جرت الحكمة , والحق على لسان أهل الجود والفضائل !!؟؟..
جزاه الله خيرا
الدكتور أبو شامة المغربي
فقد أنصفنا , وأكرمنا وأتى لنا بأفضل وأجلّ الدلائل ..
لم يثنه كيد النساء في كتاب المستطرف لكل مستظرف لأنه علم بحقّ من هن أمهاتنا الأوائل !!..

وأخي
الشاعر الجريء ثروت
أما ترى أنه كان منصفاً ,ووقف بجانب الحق دون أجر أو مقابل ..
وابنة الشهباء
لن تودّع صفحة قوّة الضعف إلاّ أن تكرمنا بحديثكَ عن أمهاتنا وما لهنّ من شمائل !!!!!!!!..

ولا أظنّ أن أستاذي الدكتور مروان أهل الجود إلاّ أن يكون
منصفاً
في كلّ مسألة وحائل !!!.....

وباركَ الله بكَ
يا أستاذنا الدكتور أبو شامة المغربي
على تلك الصفحة الرائعة التي قدّمت لنا فيها كوكبة من رائدات الأمهات والكاتبات والأديبات , والنحويات ووو التي يجب على الرجال والنساء معاً أن يفخرن أنهنّ من أرحام بطون النساء الأوائل !!....

[أبو شامة المغربي]

إهداء إلى الأخت الكريمة

بنت الشهباء

*****

أعْلامُ

النِّساءِ المُؤمِنَاتِ

تأليف

مُحَمَّد الحَسُّونْ * اُم عَلي مَشكُور

*****

مقدّمة الطبعة الثانية (http://www.rafed.net/books/aam/aalam-nesa/001.html#1)

مقدّمة الطبعة الاُولى، وتشتمل على: (http://www.rafed.net/books/aam/aalam-nesa/001.html#2)

بيان دواعي تأليف الكتاب (http://www.rafed.net/books/aam/aalam-nesa/001.html#3)

منهجيّة التأليف (http://www.rafed.net/books/aam/aalam-nesa/001.html#4)

ذكر بعض الاشتباهات في الكتب السابقة (http://www.rafed.net/books/aam/aalam-nesa/001.html#5)

حياة المرأة قبل الإسلام، وتنقسم إلى: (http://www.rafed.net/books/aam/aalam-nesa/001.html#6)

حياة المرأة في الاُمم غير المتمدنة (http://www.rafed.net/books/aam/aalam-nesa/001.html#7)

المرأة الآشوريّة (http://www.rafed.net/books/aam/aalam-nesa/001.html#8)

المرأة السومريّة (http://www.rafed.net/books/aam/aalam-nesa/001.html#9)

المرأة الروميّة (http://www.rafed.net/books/aam/aalam-nesa/001.html#10)

المرأة اليونانيّة (http://www.rafed.net/books/aam/aalam-nesa/001.html#11)

المرأة الصينيّة (http://www.rafed.net/books/aam/aalam-nesa/001.html#12)

المرأة الهنديّة (http://www.rafed.net/books/aam/aalam-nesa/002.html#13)

المرأة المصريّة (http://www.rafed.net/books/aam/aalam-nesa/002.html#14)

المرأة الفارسيّة (http://www.rafed.net/books/aam/aalam-nesa/002.html#15)

المرأة عند العرب الجاهليّة (http://www.rafed.net/books/aam/aalam-nesa/002.html#16)

حياة المرأة في الحضارة الغربيّة والشرقيّة (http://www.rafed.net/books/aam/aalam-nesa/002.html#17)

حياة المرأة في الحضارة الإسلاميّة: (http://www.rafed.net/books/aam/aalam-nesa/002.html#18)

بيان وزنها الاجتماعي (http://www.rafed.net/books/aam/aalam-nesa/002.html#19)

بيان الأحكام المختصة بها والمشتركة مع الرجل (http://www.rafed.net/books/aam/aalam-nesa/002.html#20)

بيان الأساس الذي بُنيت عليه الأحكام المذكورة (http://www.rafed.net/books/aam/aalam-nesa/003.html#21)

مكانة البنت في الإسلام (http://www.rafed.net/books/aam/aalam-nesa/003.html#22)

مكانة الزوجة في الإسلام (http://www.rafed.net/books/aam/aalam-nesa/003.html#23)

مكانة الاُمّ في الإسلام (http://www.rafed.net/books/aam/aalam-nesa/003.html#24)

الحجاب (http://www.rafed.net/books/aam/aalam-nesa/003.html#25)

الإرث (http://www.rafed.net/books/aam/aalam-nesa/004.html#26)

نزول المرأة إلى ميدان العمل (http://www.rafed.net/books/aam/aalam-nesa/004.html#27)

الزواج (http://www.rafed.net/books/aam/aalam-nesa/004.html#28)

تمهيد (http://www.rafed.net/books/aam/aalam-nesa/005.html#29)

*****

د. أبو شامة المغربي

kalimates@maktoob.com (kalimates@maktoob.com)

[بنت الشهباء]

أرأيتم كيف يسارعن أهل الفضل والجود والكرم

بأجمل الهدايا !!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟.........

الآن الصفحة ازدانت , وقد توّجت بأحلى وأجمل لسيرة
الأوائل
وقد اطمئن قلبي بعد أن بعدت

عن كيد ومكر النسوان



جزاكَ الله خير الجزاء أستاذنا
الدكتور أبو شامة المغربي

أنتَ والله حقّا كنت

منصفا لشقائق النعمان

[أبو شامة المغربي]

حضور المرأة في اللحظات الأخيرة قبل وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم

*****

بعد أن قام الرسول صلى الله عليه وسلم بحجة الوداع، نزل قول الله عز وجل "اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا" فبكى أبو بكر الصديق عند سماعه هذه الآية، فقالوا له: ما يبكيك يا أبا بكر، إنها آية مثل كل آية نزلت على الرسول صلى الله عليه وسلم؟

فقال: هذا نعي رسول الله.

وعاد الرسول صلى الله عليه وسلم من حجة الوداع، وقبل وفاته بتسعة أيام نزلت آخر آية من القرآن: "واتقوا يوما ترجعون فيه إلي الله، ثم توفي كل نفس ما كسبت، وهم لا يظلمون".

وبدأ الوجع يظهر على الرسول صلى الله عليه وسلم، فقال: (أريد أن أزور شهداء أحد فذهب الي شهداء أحد ووقف علي قبور الشهداء وقال السلام عليكم يا شهداء أحد ، أنتم السابقون وإنا إن شاء الله بكم لاحقون ، وإني إن شاء الله بكم لاحق).

وأثناء رجوعه من الزياره بكى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال له أصحابه: ما يبكيك يا رسول الله؟

قال: اشتقت إلى إخواني.

قالوا: أولسنا إخوانك يا رسول الله؟

قال: لا، أنتم أصحابي، أما إخواني فقوم يأتون من بعدي يؤمنون بي ولم يروني.

وعاد الرسول صلى الله عليه وسلم، وقبل وفاته بثلاثة أيام بدأ الوجع يشتد عليه، وكان في بيت أم المؤمنين ميمونة، فقال: اجمعوا زوجاتي، فجمعت الزوجات، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أتأذنون لي أن أمرض في بيت عائشه ؟ فقلن: أذن لك يا رسول الله، فأراد أن يقوم فما استطاع، فجاء علي بن أبي طالب والفضل بن العباس فحملا النبي صلى الله عليه وسلم وخرجوا به من حجرةأم المؤمنين ميمونة إلى حجرة أم المؤمنين عائشة، فرآه الصحابه على هذه الحال لأول مرة، فبدأ الصحابة في السؤال بهلع: ماذا أحل برسول الله صلى الله عليه وسلم؟ ماذا أحل برسول الله صلى الله عليه وسلم؟

فتجمع الناس في المسجد، وامتلأ، وتزاحم الناس عليه، فبدأ العرق يتصبب من النبي صلى الله عليه وسلم بغزارة، فقالت أم المؤمنينعائشة: لم أر في حياتي أحد يتصبب عرقا بهذا الشكل، فتقول: كنت آخذ بيد النبي وأمسح بها وجهه ، لأن يد النبي أكرم وأطيب من يدي.

وتقول: فأسمعه يقول: لا اله إلا الله، إن للموت لسكرات. فتقول أم المؤمنين عائشة: فكثر اللغط في المسجد إشفاقا على الرسول صلى الله عليه وسلم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ماهذا؟

قالوا: يارسول الله، يخافون عليك.

فقال: احملوني إليهم.

فأراد أن يقوم صلى الله عليه وسلم فما استطاع، فصبوا عليه سبع قرب من الماء حتى يفيق، فحمل النبي صلى الله عليه وسلم وصعد إلي المنبر.

وفي آخر خطبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم وآخر كلمات له قال: (أيها الناس، كأنكم تخافون علي؟)

فقالوا: نعم يارسول الله.

فقال: أيها الناس، موعدكم معي ليس الدنيا، موعدكم معي عند الحوض، والله لكأني أنظر إليه من مقامي هذا.

أيها الناس، والله ما الفقر أخشى عليكم، ولكني أخشى عليكم الدنيا أن تنافسوها كما تنافسها الذين من قبلكم، فتهلككم كما أهلكتهم.

ثم قال: أيها الناس، الله الله في الصلاة، الله الله في الصلاة، وظل يرددها، ثم قال:

(أيها الناس، اتقوا الله في النساء، اتقوا الله في النساء، أوصيكم بالنساء خيرا).

ثم قال: أيها الناس إن عبدا خيره الله بين الدنيا وبين ما عند الله، فاختار ما عند الله، فلم يفهم أحد قصده من هذه الجمله، وكان يقصد نفسه، سيدنا أبو بكر هو الوحيد الذي فهم هذه الجمله، فانفجر بالبكاء وعلا نحيبه، ووقف وقاطع النبي صلى الله عليه وسلم وقال: فديناك بآبائنا، فديناك بأمهاتنا، فديناك بأولادنا، فديناك بأزواجنا ، فديناك بأموالنا، وظل يرددها.

فنظر الناس إلى أبي بكر، كيف يقاطع النبي صلى الله عليه وسلم، فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم يدافع عن أبي بكر قائلا: أيها الناس، دعوا أبا بكر، فما منكم من أحد كان له عندنا من فضل إلا كافأناه به، إلا أبا بكر لم أستطع مكافأته، فتركت مكافأته إلى الله عز وجل، كل الأبواب إلي المسجد تسد إلا باب أبي بكر لا يسد أبدا. وأخيرا قبل نزوله من المنبر، وبدأ الرسول صلى الله عليه وسلم بالدعاء للمسلمين قبل الوفاة، فقال: (آواكم الله، حفظكم الله، نصركم الله، ثبتكم الله، أيدكم الله).

وآخر كلمه قالها صلى الله عليه وسلم من على منبره قبل نزوله: (أيها الناس، أقرأوا مني السلام كل من تبعني من أمتي إلي يوم القيامه).

وحمل مرة أخرى إلي بيته، وهو هناك دخل عليه عبد الرحمن بن أبي بكر وفي يده سواك، فظل النبي صلى الله عليه وسلم ينظر إلى السواك، ولكنه لم يستطع أن يطلبه من شدة مرضه.

ففهمت أم المؤمنين عائشة من نظرة النبي صلى الله عليه وسلم، فأخذت السواك من عبد الرحمن ووضعته في فم النبي صلى الله عليه وسلم، فلم يستطع أن يستاك به، فأخذته من يديه وجعلت تلينه بفمها وردته للنبي صلى الله عليه وسلم مرة أخرى، فقالت: كان آخر شيء دخل جوف النبي صلى الله عليه وسلم هو ريقي، فكان من فضل الله علي أن جمع بين ريقي وريق النبي صلى الله عليه وسلم قبل أن يموت.

تقول أم المؤمنين عائشة: ثم دخلت فاطمة بنت النبي، فلما دخلت بكت، لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يستطع القيام، ليقبلها بين عينيها كعادته كلما جاءت إليه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (ادنو مني يا فاطمة) فحدثها النبي صلى الله عليه وسلم في أذنها، فبكت أكثر. فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: (ادنو مني يا فاطمة)، فحدثها مرة ثانية في أذنها، فضحكت (بعد وفاته سئلت: ماذا قال لك النبي صلى الله عليه وسلم؟ فأجابت: قال لي في المرة الأولى: يا فاطمة، إني ميت الليلة) فبكيت، فلما وجدني أبكي قال: يا فاطمة، أنت أول أهلي لحاقا بي) فضحكت.

تقول أم المؤمنين عائشة: ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم أخرجوا من عندي. وقال: ( ادنو مني يا عائشة)، فنام النبي صلى الله عليه وسلم على صدرها، ورفع يده إلى السماء وهو يقول: ( بل الرفيق الأعلى، بل الرفيق الأعلى).

تقول أم المؤمنين عائشة: فعرفت أنه يخير.

لقد دخل الملك جبريل عليه السلام على النبي صلى الله عليه وسلم وقال: يارسول الله، ملك الموت بالباب يستأذن أن يدخل عليك، وما استأذن على أحد من قبلك.

فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إأذن له يا جبريل)، فدخل ملك الموت على النبي صلى الله عليه وسلم وقال: السلام عليك يا رسول الله، أرسلني الله أخيرك، بين البقاء في الدنيا وبين أن تلحق به عز وجل.

فقال النبي: (بل الرفيق الأعلى، بل الرفيق الأعلى)، ووقف ملك الموت عند رأس النبي صلى الله عليه وسلم وقال: أيتها الروح الطيبة، أخرجي إلى رضا من الله ورضوان ورب راض غير غضبان.

تقول أم المؤمنين عائشة: فسقطت يد النبي صلى الله عليه وسلم، وثقلت رأسه في صدري، فعرفت أنه قد قد توفي، فلم أدر ما أفعل، فما كان مني غير أن خرجت من حجرتي وفتحت بابي الذي يطل على الرجال في المسجد، وقلت: مات رسول الله، مات رسول الله.

تقول : فانفجر المسجد بالبكاء، فهذا علي بن أبي طالب أقعد، وهذا عثمان بن عفان كالصبي يؤخذ بيده يمنى ويسرى، وهذا عمر بن الخطاب يرفع سيفه ويقول: من قال إنه قد مات قطعت رأسه، إنما ذهب للقاء ربه كما ذهب موسى للقاء ربه وسيعود ويقتل من قال أنه قد مات.

أما أثبت الناس فكان أبو بكر الصديق رضي الله عنه، إذ دخل على النبي صلى الله عليه وسلم واحتضنه وقال: وآ خليلاه، وآ صفياه، وآ حبيباه، وآ نبياه، فقبل النبي وقال: طبت حيا، وطبت ميتا يا رسول الله، ثم خرج يقول: من كان يعبد محمدا، فإن محمدا قد مات، ومن كان يعبد الله، فإن الله حي لا يموت.

ويسقط السيف من يد عمر بن الخطاب، يقول: فعرفت أنه قد مات، ويقول: فخرجت أجري أبحث عن مكان أجلس فيه وحدي لأبكي وحدي.

وبعدما دفن النبي صلى الله عليه وسلم، قالت بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة: أطابت أنفسكم أن تحثوا التراب على وجه النبي؟ ووقفت تنعي أباها صلى الله عليه وسلم وتقول: يا أبتاه، أجاب ربا دعاه، يا أبتاه، جنة الفردوس مأواه، يا أبتاه، إلى جبريل ننعاه.

نسأل الله تعالى أن نحشر معه وأن نشرب من يديه الكريمة شربة ماء لا نظمأ بعدها أبدا.

*****

د. أبو شامة المغربي

kalimates@maktoob.com (kalimates@maktoob.com)

[ثروت سليم]

كان لابد لي أن أسرج للحصان لأني ليس كما قال أخي العزيز دكتور مروان تركت المسيرة المربدية ومشيت في ركب النسوان

أو كما قال أخي العزيز طارق ( العم ثروت يطبق المثل اللي ما يخاف من زوجته ليس برجل)

فيا مرواني الحبيب وطارقي العزيز لقد نجحتما في استفزاز حروفي فأرجو ان يتسع الصدر .

شقائقُ النُعمَان : شعر / ثروت سليم


******************************


من أينَ جِئْتَ الكونَ يا مــروَانـي


هل جِئْتَ من رَجلٍ بِلا نِـسْــوَانِ؟


ومَنْ التي حملَـتكَ فـي أحــشائِها


تِـــسْعَاً وكانتْ في هوَاكَ تُعانـي؟


وهل الـذي أَلْـــقاكَ في أعضائِها


مـــاءً مهــيناً تـَاهَ في العُنواَنِ؟


مَنْ أَرْضَعتكَ الحُبَ مَنْ سـَهِرَتْ علَى


عَيــنَيكَ في ألــمٍٍ وفـي إذعَانِ


ما قلبُ أُمِك حـين تَسْـخَر جَـاهِداً


مـنهُنَ فـي ذمٍ وفـي هِجْـــرَانِ


وهل النـساءُ كفَـرْنَّ حـينَ وَلِدْنَكُمْ


وهل النـساءُ وقَـعْنَّ فـي الأدْيـَـانِ


أنا لا أخافُ مِنَ النِسَــاءِ كما يـَقُلْ


(حقي) ومن حَـقي أُذِيــعُ بيـَانـي


لكنـني بشـرٌ وحِـسـي مُرْهَــفٌ


والعـدلُ فـي رُوحي وفـي وِجْدَانـي


هـي أُمُـكَ الكُبْـرَى إذا أحبـبتَـها


أَحْـبَبـتَ كُلَ الأرضِ والأوطــَـانِ


هي أختُـكَ الصُـغرَى يفيضُ حنانُـهَا


في مُقلتَـيك قـصَائـِداً وأغـانــي


وهـي الحبيـبةُ والفـؤادُ بدونـِهـا


قبــرٌ بلا أَهْــلٍ بِلا خِـــلَّانِ


وهي ابنـتـي أجِـدُ الحنانَ بعيـنِهَا


وتَقُـولُ : (بَابَا) أنتَ رَمـزُ حنـاني


هِـيَ هـذِهِ الأُنثـَى وأنتَ بدونـِهَا


نَسْــرٌ ولا تقوَى على الطَيَّــرَانِ


هي هــذهَ الأنثَـى لأجلِكَ خَـصَها


رَبـي فلا تَـكُ ظَالِمـاً أو جَـانـي


لَـوْلَا العبــيرُ مـعَ الورودِ لخِلْـتَهَا


شَـكْلاً بـِلا رُوحٍ ولا رَيـْحَــانِ


لَـوْلَا اختـلافُ الـناسِ في أَذوَاقِـهِم


ما كانت الألـوانُ فـي البُــسْتَـانِ


ثروت سليم

وللحديث بقية,,,,,,,

[الدكتور مروان الظفيري]

لا تثريب عليك أيها الشاعر المربدي

المتمرد على أحبابك وأصحابك

وكل مافي الأمر أننا نعيش في عبق الماضي

عفوا ومعذرة : ( ألق الماضي )

الذين ؛ عفوا ومعذرة أخرى مقصودة هذه المرة

اللواتي ؛ واللاتي ؛ واللائي !!!!!!

نتعشقه جميعا ؛ ويتعشقنه جميعهنّ

أنا سوف ( أبحبش ) فيه ، منقبا مستكشفا

وأنشر هذه الروائع من عبق الأجداد

واخترت النساء والنسوان لما في ذلك

من إشراقة الأجداد

وعبق التاريخ !!!!

فما بال الشاعر والنسوان في

هَيَجَان ٍ وغليان ٍ !!!

أعاذنا الله وإياهم وإياهنّ من كيد !!!!!!

[الدكتور مروان الظفيري]

(أرأيتم كيف يسارعن أهل الفضل والجود والكرم .....)



لاحظ ياشاعرنا المربديّ

كيف صنَّفكنَكَ في قسم النِّسوان

وألحقْنَ بكَ نون النُّسوة

ومن ثمّة َالله يستر !!!!

[سما اللامي]

هل لي بسؤال الى الأساتذة الأعزاء
الدكتور مروان و اديبنا الغالي طارق!

ما رأيكم بكوكب خاص للرجال، تخيلوا الحياة فيه و لو لمدة يوم واحد؟!
:shutup:
لربما تعرفون قيمة النساء، و للعلم فقط انا من الناس كنت حاقدة على الرجال ، لكن حين تخيلت كوكبنا ، عرفت حكمة الله من خلقكم .
دمتم بخير و عسى الله ان يبث المحبة في قلبيكما .
:o




لكم خالص مودتي.

[سما اللامي]

دكتور مروان
استاذي الحبيب ثروت رجل حقيقي و الرجال نادرين بهذا الزمان! ،

*******
*******

[الدكتور مروان الظفيري]

أرأيتنّ كيف تخرجْنَ

الأحاديث المرويّة

رغم هشاشة وضعف التخريج

أما كيف نتخيّل كوكبا بلا نساء

فهذا تخيّل ضعيف مردود أيضا لأنه من المستحيل !!!!

لاكوكبَ بلا نساء !!!

ولا لا لا لا لا.............!!!!

[طارق شفيق حقي]

سلام الله عليكم


الأعزاء الفضلاء الكتاب في المربد

ما كان هذا الموضوع ولا هذا النقاش إلا لتحريك الجو والمداعبة

فكلنا يعرف قيمة النساء وقيمة الرجال من أحسن فقد أحسن لنفسه
ومن أساء فعليها

أما ما قلناه هنا فهو والله لمجرد إثارة قريحة الشعراء والكتاب وكما رأينا الشعر الجميل والردود الساخرة والاستشهادات المفيدة


توسعة القلوب يا كتاب المربد

الغاية هي الحرف والجدة في الموضوع

:o :o :o :o :o :o :o :o :o :o :o :o

[طارق شفيق حقي]

لولا هذه الردود ما كانت هذه القصيدة الجميلة التي سنرد عليها بصاروخ أرض جو كان جرير حين تسعتصي عليه الفكرة يتمرغ بالأرض ويتقلب حتى ينهض ويقول قوله فترقبوا ذلك أليس كذلك دكتور مراون:
من أينَ جِئتَ الكونَ يا مــروانـي
هل جئتَ من رجلٍ بِلا نِـســوانِ؟
ومَنْ التي حملَـتكَ فـي أحــشائِها
تِـــسْعَاً وكانتْ في هوَاكَ تُعانـي؟
وهل الـذي أَلْـــقاكَ في أعضائِها
مـــاءً مهــيناً تـَاهَ في العُنواَنِ؟
مَنْ أَرْضَعتكَ الحُبَ مَنْ سـَهِرَتْ علَى
عيــنيك في ألــمٍٍ وكنتَ تُعانـي
ما قلبُ أُمِك حـين تسـخر جَـاهِداً
مـنهُنَ فـي ذمٍ وفـي هِجْـــرَانِ
وهل النـساءُ كفَـرْنَّ حـينَ وَلِدْنَكُمْ
وهل النـساءُ وقَـعْنَّ فـي الأدْيـَـانِ
أنا لا أخافُ مِنَ النِسَــاءِ كما يـَقُلْ
(حقي) ومن حَـقي أُذِيــعُ بيـَانـي
لكنـني بشـرٌ وحِـسـي مُرْهَــفٌ
والعـدلُ فـي رُوحي وفـي وِجْدَانـي
هـي أُمُـكَ الكُبْـرَى إذا أحبـبتَـها
أَحْـبَبـتَ كُلَ الأرضِ والأوطــَـانِ
هي أختُـكَ الصُـغرَى يفيضُ حنانُـهَا
في مُقلتَـيك قـصَائـِداً وأغـانــي
وهـي الحبيـبةُ والفـؤادُ بدونـِهـا
قبــرٌ بلا أَهْــلٍ بِلا خِـــلَّانِ
وهي ابنـتـي أجِـدُ الحنانَ بعيـنِهَا
وتَقُـولُ : (بَابَا) أنتَ رَمـزُ حنـاني
هِـيَ هـذِهِ الأُنثـَى وأنتَ بدونـِهَا
نَسْــرٌ ولا تقوَى على الطَيَّــرَانِ
هي هــذهَ الأنثَـى لأجلِكَ خَـصَها
رَبـي فلا تَـكُ ظَالِمـاً أو جـانـي
لَـوْلَا العبــيرُ مـعَ الورودِ لخِلْـتَهَا
شَـكْلاً بـِلا رُوحٍ ولا رَيـْحَــانِ
لَـوْلَا اختـلافُ الـناسِ في أَذوَاقِـهم
ما كانت الألـوانُ فـي البُــسْتَـانِ

[أنس الساهر]

كان لابد لي أن أسرج للحصان لأني ليس كما قال أخي العزيز دكتور مروان تركت المسيرة المربدية ومشيت في ركب النسوان




أو كما قال أخي العزيز طارق ( العم ثروت يطبق المثل اللي ما يخاف من زوجته ليس برجل)
فيا مرواني الحبيب وطارقي العزيز لقد نجحتما في استفزاز حروفي فأرجو ان يتسع الصدر .
شقائقُ النُعمَان : شعر / ثروت سليم








******************************


من أينَ جِئْتَ الكونَ يا مــروَانـي


هل جِئْتَ من رَجلٍ بِلا نِـسْــوَانِ؟


ومَنْ التي حملَـتكَ فـي أحــشائِها


تِـــسْعَاً وكانتْ في هوَاكَ تُعانـي؟


وهل الـذي أَلْـــقاكَ في أعضائِها


مـــاءً مهــيناً تـَاهَ في العُنواَنِ؟


مَنْ أَرْضَعتكَ الحُبَ مَنْ سـَهِرَتْ علَى


عَيــنَيكَ في ألــمٍٍ وفـي إذعَانِ


ما قلبُ أُمِك حـين تَسْـخَر جَـاهِداً


مـنهُنَ فـي ذمٍ وفـي هِجْـــرَانِ


وهل النـساءُ كفَـرْنَّ حـينَ وَلِدْنَكُمْ


وهل النـساءُ وقَـعْنَّ فـي الأدْيـَـانِ


أنا لا أخافُ مِنَ النِسَــاءِ كما يـَقُلْ


(حقي) ومن حَـقي أُذِيــعُ بيـَانـي


لكنـني بشـرٌ وحِـسـي مُرْهَــفٌ


والعـدلُ فـي رُوحي وفـي وِجْدَانـي


هـي أُمُـكَ الكُبْـرَى إذا أحبـبتَـها


أَحْـبَبـتَ كُلَ الأرضِ والأوطــَـانِ


هي أختُـكَ الصُـغرَى يفيضُ حنانُـهَا


في مُقلتَـيك قـصَائـِداً وأغـانــي


وهـي الحبيـبةُ والفـؤادُ بدونـِهـا


قبــرٌ بلا أَهْــلٍ بِلا خِـــلَّانِ


وهي ابنـتـي أجِـدُ الحنانَ بعيـنِهَا


وتَقُـولُ : (بَابَا) أنتَ رَمـزُ حنـاني


هِـيَ هـذِهِ الأُنثـَى وأنتَ بدونـِهَا


نَسْــرٌ ولا تقوَى على الطَيَّــرَانِ


هي هــذهَ الأنثَـى لأجلِكَ خَـصَها


رَبـي فلا تَـكُ ظَالِمـاً أو جَـانـي


لَـوْلَا العبــيرُ مـعَ الورودِ لخِلْـتَهَا


شَـكْلاً بـِلا رُوحٍ ولا رَيـْحَــانِ


لَـوْلَا اختـلافُ الـناسِ في أَذوَاقِـهِم


ما كانت الألـوانُ فـي البُــسْتَـانِ


ثروت سليم


وللحديث بقية,,,,,,,



الله.. الله ما هذه الروعة؟



وهـي الحبيـبةُ والفـؤادُ بدونـِهـا



قبــرٌ بلا أَهْــلٍ بِلا خِـــلَّانِ



وهي ابنـتـي أجِـدُ الحنانَ بعيـنِهَا



وتَقُـولُ : (بَابَا) أنتَ رَمـزُ حنـاني



والله كأني أرى المشهد أمامي

لا فُضَ فُوكَ يا أبا محمد

دُمتَ متألقاً

أنس

[أبو شامة المغربي]

تربيــة النســاء

*****

من لي بتربيـة النسـاء فإنهـا//

في الشرق علة ذلـك الإخفـاق

الأم مـدرسـة إذا أعددتـهـا//

أعددت شعبا طيـب الأعـراق

الأم روض إن تعهـده الحـيـا//

بالسـري أورق أيمـا إيـراق

الأم أستـاذ الأساتـذة الألـى//

شغلت مآثرهـم مـدى الآفـاق

أنا لا أقول دعوا النساء سوافرا//

بين الرجال يجلن في الأسـواق

يدرجن حيث أرَدن لا من وازع//

يحذرن رقبته ولا مـن واقـي

يفعلن أفعـال الرجـال لواهيـا//

عن واجبات نواعس الأحـداق

في دورهـن شؤونهـن كثيـرة//

كشؤون رب السيف والمـزراق

تتشكّل الأزمان فـي أدوارهـا//

دولا وهن على الجمود بواقـي

فتوسطوا في الحالتين وأنصفوا//

فالشر فـي التّقييـد والإطـلاق

ربوا البنات على الفضيلة إنهـا//

في الموقفين لهن خيـر وثـاق

وعليكـم أن تستبيـن بناتـكـم//

نـور الهـدى وعلـى الحيـاء

(حافظ إبراهيم)

*****


د. أبو شامة المغربي
kalimates@maktoob.com (kalimates@maktoob.com)

[ثروت سليم]

تربيــة النســاء






*****

من لي بتربيـة النسـاء فإنهـا//





في الشرق علة ذلـك الإخفـاق




الأم مـدرسـة إذا أعددتـهـا//




أعددت شعبا طيـب الأعـراق




الأم روض إن تعهـده الحـيـا//




بالسـري أورق أيمـا إيـراق




الأم أستـاذ الأساتـذة الألـى//




شغلت مآثرهـم مـدى الآفـاق




أنا لا أقول دعوا النساء سوافرا//




بين الرجال يجلن في الأسـواق




يدرجن حيث أرَدن لا من وازع//




يحذرن رقبته ولا مـن واقـي




يفعلن أفعـال الرجـال لواهيـا//


عن واجبات نواعس الأحـداق




في دورهـن شؤونهـن كثيـرة//




كشؤون رب السيف والمـزراق




تتشكّل الأزمان فـي أدوارهـا//




دولا وهن على الجمود بواقـي




فتوسطوا في الحالتين وأنصفوا//




فالشر فـي التّقييـد والإطـلاقِ


ربوا البنات على الفضيلة إنهـا//




في الموقفين لهن خيـر وثـاق




وعليكـم أن تستبيـن بناتـكـم//




نـور الهـدى وعلـى الحيـاء

(حافظ إبراهيم)





*****




د. أبو شامة المغربي

kalimates@maktoob.com (kalimates@maktoob.com)


























إنها كلماتٌ أرق من النسيم وأنضر من صفحةِ الروضِ الوسيم وكيف








لي إلا أن أقتبس من كلمات شاعر النيل

التي قدَّمها لنا أميرُ الحرف ,صاحب الذوق الرفيع

دكتور أبو شامة المغربي

وكيف لي أن أُعَقِبَ بعد حديثِ أبي زرع



أراكَ تأتي بالحجةِ تِلوَ الحجة سلَّم الله قلمك ولسانك......