المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : أدب الطفــــــــــــــــــل



أبو شامة المغربي
19/05/2006, 10:55 AM
أدب الطفل

http://members.lycos.co.uk/upchico/pic/35.gif

هذه جملة من الأعمال الأدبية المندرجة في ما يصطلح عليه بأدب الطفل.

http://members.lycos.co.uk/upchico/pic/35.gif

(الجزء الأول)

أناشيد المجد (http://www.awu-dam.org/book/97/child/87-w-m/ind-book-ch001.htm)

وليد مشوح

شعر للأطفال

1997

***

تحيا الشجرة (http://www.awu-dam.org/book/97/child/184-b-s/ind-book-ch001.htm)

بيان صفدي

شعر للأطفال

1997

***

الحلم والمستقبل (http://www.awu-dam.org/book/97/child/106-l-a/ind-book-ch001.htm)

لينا الكيلاني

قصص للأطفال

1997

***

في دارنا ثعلب (http://www.awu-dam.org/book/97/child/1125-z-n/ind-book-ch001.htm)

نزار نجار

قصص للأطفال

1997

***

نزهة فرح (http://www.awu-dam.org/book/97/child/167-a-f/ind-book-ch001.htm)

عارف الخطيب

قصص للأطفال







1997


***

أغنيات للبراعم الواعدة (http://www.awu-dam.org/book/98/child98/102-a-d/ind-book98-ch001.htm)

أسعد الديري

شعر للأطفال

1998

***

عصفور الثلج (http://www.awu-dam.org/book/98/child98/131-m-f/ind-book98-ch001.htm)

موفق نادر

شعر للأطفال

1998








***

التنين (http://www.awu-dam.org/book/98/child98/88-m-a/ind-book98-ch001.htm)

محمد بري عواني

مسرحية للأطفال

1998








***

أغنيات الفصول الأربعة (http://www.awu-dam.org/book/99/child99/267-m-l/ind-book99-ch001.htm)

محمد منذر لطفي

شعر للأطفال


1999


***

أغنيات لعرس الطفولة (http://www.awu-dam.org/book/99/child99/91-a-y/ind-book99-ch001.htm)

إبراهيم عباس ياسين

شعر للأطفال


1999


***

أنكيدو (http://www.awu-dam.org/book/99/child99/82-t-h/ind-book99-ch001.htm)

طلال حسن

مسرحية للفتيان

1999


***

الأميرة والمرآة (http://www.awu-dam.org/book/99/child99/70-a-h/ind-book99-ch001.htm)


عارف الخطيب

قصص للأطفال


1999


***

حديقة الألحان (http://www.awu-dam.org/book/99/child99/11-h-a/ind-book99-ch001.htm)

خير الدين عبيد

قصص للأطفال


1999


***

حكاية المهر دحنون (http://www.awu-dam.org/book/99/child99/147-m-f/ind-book99-ch001.htm)

موفق نادر

قصص للأطفال

1999








***

حكمة الهدهد (http://www.awu-dam.org/book/99/child99/5-a-d/ind-book99-ch001.htm)

حنان درويش




قصص للأطفال


1999


***

سالم و بلاد العباقر (http://www.awu-dam.org/book/99/child99/85-s-t/ind-book99-ch001.htm)ة

سامي محمود طه

قصص للأطفال


1999


***

هنود شارع جون فيري (http://www.awu-dam.org/book/99/child99/212-w-s/ind-book99-ch001.htm)

فرانسواز سوتيرو

ترجمة وفاء شوكت

رواية مترجمة للفتيان


1999


***

يحكى أن (http://www.awu-dam.org/book/99/child99/167-l-k1/ind-book99-ch001.htm)

لينا كيلاني

قصص للأطفال


1999

***

يوميات دموع (http://www.awu-dam.org/book/99/child99/197-m-t/ind-book99-ch001.htm)

موفق أبو طوق

قصص للأطفال


1999


***

لو كنت حصاناً (http://www.awu-dam.org/book/00/child00/128-a-a/ind-book00-ch001.htm)

آصف عبد الله

قصص للأطفال


2000


***

البستان الأزرق (http://www.awu-dam.org/book/00/child00/192-a-h/ind-book00-ch001.htm)


عارف الخطيب

قصص للأطفال


2000


***

جبل السكر (http://www.awu-dam.org/book/00/child00/257-k-a/ind-book00-ch001.htm)

خير الدين عبيد

قصص للأطفال


2000


***

الإعصار والحكايات (http://www.awu-dam.org/book/01/child01/168-m-e/ind-book01-ch001.htm)

ميخائيل عيد

قصص للأطفال


2001


***

الحديقة الأجمل (http://www.awu-dam.org/book/01/child01/109-z-w/ind-book01-ch001.htm)


زهير وسام

قصص للأطفال


2001


***

الغيمة المستكشفة (http://www.awu-dam.org/book/01/child01/158-h-b/ind-book01-ch001.htm)


خليل بيطار

قصص للأطفال

2001


***

الفصول المجنونة (http://www.awu-dam.org/book/01/child01/356-g-h/ind-book01-ch001.htm)

غالية خوجة

قصص للأطفال


2001

http://members.lycos.co.uk/upchico/pic/35.gif

إشارة: هذه الأعمال الأدبية للتحميل.

http://www.awu-dam.org/book/indx-child.htm (http://www.awu-dam.org/book/indx-child.htm)

http://members.lycos.co.uk/upchico/pic/35.gif

د. أبو شامة المغربي

kalimates@maktoob.com (kalimates@maktoob.com)

أبو شامة المغربي
19/05/2006, 11:09 AM
أدب الطفل
*******
هذه جملة من الأعمال الأدبية المندرجة في ما يصطلح عليه بأدب الطفل.
********
(الجزء الثاني)


حنان (http://www.awu-dam.org/book/01/child01/282-j-h/ind-book01-ch001.htm)

جليل خزعل

شعر للأطفال

2001

***

دنيا الأسرار (http://www.awu-dam.org/book/01/child01/220-r-h/ind-book01-ch001.htm)

رجاء علي حويلة

قصص للأطفال

2001

***

سرب عصافير (http://www.awu-dam.org/book/01/child01/291-M-K/ind-book01-ch001.htm)

محمد قرانيا

قصص أطفال

2001

***

شموس لا تغيب (http://www.awu-dam.org/book/01/child01/38-m-b/ind-book01-ch001.htm)

محمد بري العواني

مسرحية للأطفال

2001

***

قناديل (http://www.awu-dam.org/book/01/child01/107-h-h/ind-book01-ch001.htm)

خالد الخزرجي

شعر للأطفال

2001

***

مملكة الكراسي الخشبية (http://www.awu-dam.org/book/01/child01/121-m-m/ind-book01-ch001.htm)

محمد محي الدين مينو

قصص للأطفال

2001

***

أغنيات بطعم الليمون (http://www.awu-dam.org/book/02/child02/356-m-n/ind-book02-ch001.htm)
موفق نادر
شعر للأطفال
2002



***

الغيمة والحمامة (http://www.awu-dam.org/book/02/child02/348-m-a/ind-book02-ch001.htm)
محمد وحيد علي


شعر للأطفال
2002
***
اختفاء اللاعب الصغير مهران (http://www.awu-dam.org/book/02/child02/282-S-T/ind-book02-ch001.htm)


قصص للأطفال

سامي محمود طه
2002
***
المهرج (http://www.awu-dam.org/book/02/child02/270-h-a/ind-book02-ch001.htm)
خير الدين عبيد
قصص للأطفال
2002
***

زهرة بابنج للعصفورة (http://www.awu-dam.org/book/02/child02/105-t-h/ind-book02-ch001.htm)
طلال حسن
قصص للأطفال
2002



***
مغامرة سمكة (http://www.awu-dam.org/book/02/child02/386-J-T/ind-book02-ch001.htm)
جمانة طه
قصص للأطفال
2002



***
لعبة النهر (http://www.awu-dam.org/book/03/child03/151-m-n/ind-book03-ch001.htm)
موفق نادر
قصص للأطفال


2003

***
أزهار الصَّداقة (http://www.awu-dam.org/book/03/child03/171-n-h/ind-book03-ch001.htm)
نور الدين الهاشمي
قصص للأطفال


2003

***
أميرة السُّكَّر (http://www.awu-dam.org/book/03/child03/179-N-K/ind-book03-ch001.htm)
نجيب كيالي
قصص للأطفال


2003

***
اللؤلؤة (http://www.awu-dam.org/book/03/child03/257-s-y/ind-book03-ch001.htm)
سلام اليماني
قصص للأطفال


2003

***
قصص عن ثعلب (http://www.awu-dam.org/book/04/child04/304-A-R/ind-book04-ch001.htm)
زهير رسام
قصص للأطفال


2004

***
سر الحياة (http://www.awu-dam.org/book/04/child04/370-n-h/ind-book04-ch001.htm)
نجاة حالو
قصص للفتيان


2004

***
الحَدِيْقَةُ السَّاحِرَةُ (http://www.awu-dam.org/book/04/child04/337-M-D/ind-book04-ch001.htm)


مُحَمَّد رضْوَان الدَّايَة، ونجلاء الداية

قِصَصٌ للأَطْفَال

2004

***
المدينة تخرج من أسوارها (http://www.awu-dam.org/book/04/child04/57-M-A/ind-book04-ch001.htm)


ميخائيل عيد

قصص للفتيان والأطفال

2004

***

هذا هو السؤال! (http://www.awu-dam.org/book/04/child04/296-A-M/ind-book04-ch001.htm)

الطفلة: ألوان ياسر معروف

قِصَصٌ للأَطْفَال

2004

***
حبيبتي جبلة (http://www.awu-dam.org/book/04/child04/228-S-S/ind-book04-ch001.htm)


صبحي سعيد

قِصَصٌ للأَطْفَال

2004

***
الأميرة العمياء (http://www.awu-dam.org/book/04/child04/30-S-A/ind-book04-ch001.htm)


د.صلاح إبراهيم

قِصَصٌ للأَطْفَال

2004

***
حكايات شَعبيَّة للأطفَال (http://www.awu-dam.org/book/04/child04/336-H-A/ind-book04-ch001.htm)


خير الدين عبيد

قِصَصٌ للأَطْفَال

2004

***
سهرة مع البقرة، الكلمة اليتيمة (http://www.awu-dam.org/book/05/child05/89-s-y/ind-book05-ch001.htm)


سلام اليماني

مسرحيتان للأطفال

2005

***
سيفُ الحرِّية نَبُوخَذ نَصَّر (http://www.awu-dam.org/book/05/child05/386-M-----A/ind-book05-ch001.htm)


محمد بري العواني

مسرحية موسيقية للفتيان

2005

***
شجرة الأحلام (http://www.awu-dam.org/book/05/child05/286-s-t/ind-book05-ch001.htm)


سامي محمود طه

قصص للأطفال

2005

***
أنتَ صديقي (http://www.awu-dam.org/book/05/child05/330-H-A/ind-book05-ch001.htm)
خير الدين عبيد
قصص للأطفال
2005


إشارة: هذه الأعمال الأدبية للتحميل.
http://www.awu-dam.org/book/indx-child.htm (http://www.awu-dam.org/book/indx-child.htm)

د. أبو شامة المغربي

kalimates@maktoob.com (kalimates@maktoob.com)

أبو شامة المغربي
19/05/2006, 01:09 PM
الاستثمار في مجال أدب الطفل والعناية

بالأطفال ذوي الإحتياجات الخاصة.

*******

سبق وأن اختتمت بالرياض ندوة "منهج الأدب الإسلامي في أدب الأطفال" التي أقامتها رابطة الأدب الإسلامي العالمية بمكتبها الإقليمي بالرياض ... بمركز سعود البابطين الخيري للتراث والثقافة بمدينة الرياض، في المدة من 1 – 3 صفر 1427هـ الموافق 1 – 3 مارس 2006م.

... في الإفتتاح تضمنت أعمال الندوة حفلاً افتتاحياً وأربع جلسات عمل نوقشت فيها البحوث المقدمة للندوة، وشارك في أعمال الندوة عدد من المختصين في أدب الأطفال من كل من مصر، والأردن، وسوريا، والكويت، والسودان بالإضافة إلى عدد من المختصين من داخل المملكة.
وجاءت ليلة الختام أكثر ليالي الندوة حيوية وفعالية، إذ قدمت فيها حلقات تطبيقية حول الاستفادة من تقنيات القصة المصورة للأطفال، وذلك عبر العرض الذي قدمته شركة "سنا للإنتاج الفني\" التي عرضت قصة شعرية شارك فيها عدد من الأطفال.

كما قدم الطفل "أحمد أيمن ذو الغني" قصته "القطة الجريحة" أمام الحاضرين، وأتت ثلاث مداخلات لثلاثة أطفال حول تطلعاتهم لأدب الأطفال وما يريدونه من الأدباء، كما تدخل عدد كبير من الأدباء والأديبات.
فقد أوصى الدكتور أحمد حسن بإقامة مهرجان سنوي لأدب الطفل يتناول كافة الأشكال الأدبية الموجهة للطفل، وتقديم الجوائز للمتميزين فيها، ودعت الدكتورة مباركة البراء إلى ضرورة العناية باللغة ومراعاة مناسبتها للطفل، ومرعاة مستويات الأطفال الذين يقدم لهم النص الأدبي.
وقد أوصى المجتمعون بما يلي:

1- تأصيل أدب الطفل المسلم لتعزيز القيم الإيمانية، والوطنية والاجتماعية فيه، وحمايته من الانحراف، والتيارات التغريبية الوافدة.

2- الاعتماد على القرآن الكريم والسنة النبوية، والإفادة من التراث الإسلامي، واتخاذه مصدراً رئيسياً لأدب الطفل المسلم.

3- الإفادة من التقنيات المتقدمة للأدب العالمي للطفل بما لا يتعارض مع العقيدة والقيم الإسلامية.

4- العناية باستخدام أحدث الوسائل التقنية الحديثة في إخراج وإنتاج الأعمال الثقافية للطفل المسلم كالبرامج الحاسوبية والرسوم المتحركة، والأفلام، والنشر الإلكتروني، والمواقع المعروضة على شبكة الإنترنت.

5- العناية بالجوانب الفنية للأعمال الأدبية المخرجة للأطفال من حيث جودة الطباعة، وتزويدها بالرسومات والصور المناسبة.

6- التركيز على جوانب التفاؤل، والأمل في مضمونات أدب الطفل المسلم.

7- تفعيل إبداع الأطفال ورعاية مواهبهم وتشجيعهم بالحوافز المناسبة.

8- التأكيد على الالتزام باللغة العربية الفصحى في الأعمال الأدبية والفنية بما يناسب أعمارهم.

9- حث الأدباء المبدعين لأدب الطفل المسلم على توطيد الصلة بوسائل الإعلام وتقديم النصوص التي ترتقي بما تنتجه من برامج.

10- حث الأدباء المتخصصون في أدب الطفل على الاهتمام بالمناهج التربوية السليمة ومنجزات علم النفس في تطوير إبداعهم.

11- الاهتمام بالبيئة المحلية للطفل المسلم لترسيخ علاقته بها.

12- مراعاة المستويات العمرية المختلفة للأطفال عند كتابة النص الأدبي الموجه إليهم، وذكرها على المنتج.

13- الإفادة من البيئة الفطرية وعناصرها: الحيوان، والجماد والنبات، في أدب الطفل المسلم وربطهما بالقيم الإيمانية.

14- التواصل مع القنوات المتخصصة ببرامج الأطفال ومؤسسات الإنتاج الفني وتشجيع الاستثمار في هذا المجال.

15- إنشاء جوائز سنوية في فروع أدب الطفل المسلم، والعمل على رعايتها من جهات رسمية وأهلية، وتنظيم مسابقات دورية لها.

16- العمل على إنشاء أقسام علمية لأدب الطفل في الكليات الأدبية، واستحداث مواد متخصصة في أدب الطفل، ووضع مناهج مناسبة لها.

17- العناية بالأطفال ذوي الحاجات الخاصة، وإنتاج أعمال أدبية مناسبة لأوضاعهم.

18- حث وسائل الإعلام على الاستفادة من نصوص أدب الطفل المسلم في إنتاج أعمال فنية متميزة.

19- إعداد دليل شامل لأدب الطفل المسلم (ببليوغرافيا) في جانبيه: الإبداع والدراسات، وتحديثه دورياً لاستيعاب المستجدات في هذا الميدان.

20- تكوين لجنة في رابطة الأدب الإسلامي العالمية لمتابعة تنفيذ التوصيات والإعداد لعقد ندوات دورية في أدب الطفل المسلم بالتعاون مع الجامعات والهيئات العلمية المختصة.

************

د. أبو شامة المغربي

kalimates@maktoob.com (kalimates@maktoob.com)

أبو شامة المغربي
18/07/2006, 03:10 PM
أدب الأطفال
*****
دعوة أحمد شوقي
***
‏ ثم‏ جاءت دعوة أحمد شوقي (1868 ـ 1932م = 1285هـ ـ 1351هـ) لتمثِّل إضافة قوية، وبُعدًا حقيقيا لاهتمام واحدٍ من أكبر شعراء العربية بالكتابة إلى الأطفال.
يقول أحمد شوقي في دعوته التي وجهها إلى الشعراء العرب في مقدمة الطبعة الأولى من الشوقيات سنة 1898م:
"جربت خاطري في نظم الحكايات على أسلوب لافونتين الشهيرة، وفي هذه المجموعة شيء من ذلك، فكنتُ إذا فرغتُ من وضع (أسطورتين) أو ثلاث أجتمع بأحداث المصريين، وأقرأ عليهم شيئا منها فيفهمونه لأوَّلِ وهلة، ويأنسون إليه ويضحكون من الكثرة، وأنا استبشر لذلك وأتمنى لو وفَّقني الله لأجعل للأطفال المصريين مثلما جعل الشعراء للأطفال في البلاد المستحدثة منظومات قريبة التناول، يأخذون الحكمة والأدب من خلالها على قدر عقولهم.
والخلاصة أنني كنت ولا أزال ألوي في الشعر عن كل مطلب، وأذهب من فضائه الواسع في كل مذهب، وهنا لا يسعني إلا الثناء على صديقي خليل مطران صاحب المنن على الأدب، والمؤلف بين أسلوب الإفرنج في نظم الشعر وبين نهج العرب، والمأمول أننا نتعاون على إيجاد شعر للأطفال والنساء، وأن يساعدنا الأدباء والشعراء على إدراك هذه الأمنية".
*****
د. أبو شامة المغربي
kalimates@maktoob.com (kalimates@maktoob.com)

أبو شامة المغربي
27/09/2006, 06:27 PM
أدب الطفل

http://members.lycos.co.uk/upchico/pic/35.gif




صاغ أحمد شوقي أكثر من خمسين حكاية شعرية للأطفال، تدور أحداثها حول الحيوان، وتجري فيها حوارات بين أفراده، ضمنها الطبعة الأولى من الشوقيات التي صدرت عام 1898م.

http://home.no.net/anyas/anyaflower425.gif

هرتي



http://members.lycos.co.uk/upchico/pic/35.gif



هرتي جِدُّ أليفة

وهي للبيت حليفة

هي ما لم تتحركْ

دميةُ البيت الظريفة

فإذا جاءت وراحتْ

زِيدَ في البيت وصيفة

شغلها الفأر تنقِّي

الرفَّ منه والسقيفة

وتقوم الظهرَ والعصـْ

ـرَ بأدوارٍ شريفةْ

ومن الأثواب لم تمـْ

ـلِكْ سوى فَرْوٍ قطيفة

كلَّما استونحَ أو آوى

البراغيثَ المطيفة

غسلته وكوته

بأساليب لطيفة

وحَّدتْ ما هو كالحمَّـ

ـام والماء وظيفة

صيَّرَتْ ريقتها الصَّابونَ والشاربَ ليفة

لا تمرنَّ على العيـ

ــن ولا بالأنف جيفة

وتعوَّد أن تُلاقي

حسن الثوب نظيفهْ

إنما الثوب على الإنْـ

ـسانِ عنوان الصحيفةْ


أحمد شوقي

http://www.w6w.net/album/35/w6w20050420172521b61726a0.gif

د. أبو شامة المغربي

kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
27/09/2006, 06:32 PM
أدب الطفل

http://home.no.net/anyas/anyaflower425.gif

السفينة والحيوانات

http://members.lycos.co.uk/upchico/pic/35.gif





لما أتَّم نوحٌ السفينة

وحركتها القدرةُ المعينة

جرى بها مالا جرى ببالِ

فما تعالى الموجُ كالجبالِ

حتَّى مشى الليثُ مع الحمارِ

وأخذ القطُّ بأيدي الفارِ

واستمع الفيلُ إلى الخنزيرِ

مؤتنسًا بصوته النكيرِ

وجلس الهرُّ بجنب الكلبِ

وقبَّل الخروفُ نابَ الذئبِ

وعطفَ البازُ على الغزالِ

واجتمع النملُ على الآكالِ

وفلَّتْ الفرخةُ صوفَ الثعلبِ

وتيَّمَ ابن عرس حبُّ الأرنبِ

فذهبت سوابقُ الأحقادِ

وظهر الأحبابُ في الأعادي

حتى إذا حطُّوا بسفح الجودي

وأيقنوا بعودةِ الوجودِ

عادوا إلى ما تقتضيه الشيمة

ورجعوا للحالة القديمة

فقسْ على ذلك أحوال البشر

وإن شمل المحذور أو عمَّ الخطر

بينا ترى العالم في جهادِ

إذ كلهم على الزمان العادي



أحمد شوقي




http://www.w6w.net/album/35/w6w20050420172521b61726a0.gif

د. أبو شامة المغربي

kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
27/09/2006, 06:41 PM
أدب الطفل

http://www.moveed.com/data/thumbnails/30/95.gif

http://home.no.net/anyas/anyaflower425.gif

أمير الشعراء شوقي يكتب للأطفال

ديوان شوقي للأطفال

وقد قام كاتب الأطفال عبد التواب يوسف بإعداد وتقديم "ديوان شوقي للأطفال“، وصدر عن دار المعارف بالقاهرة 1984، وقام د. سعد أبو الرضا بالحديث عن هذا الديوان في كتابه "النص الأدبي للأطفال“ ص 145 ـ 178.

كما تحدث عنه د.أنس داود في كتابه "أدب الأطفال ـ في البدء كانت الأنشودة“ ص 52 ـ 56. ووضع د. سعد ظلام كتابًا بعنوان "الحكاية على لسان الحيوان عند شوقي".

وصدر عن دار التراث العربي 1982، أتبعه بمقال عنوانه "شوقي والطفولة“ بمجلة كلية اللغة العربية، جامعة الأزهر، العدد الرابع، وعقد أحمد سويلم صفحات عن شوقي شاعر الأطفال (ص 157 ـ 163 و ص ص 171 ـ 173) في كتابه "أطفالنا في عيون الشعراء“.

ويذهب سويلم في هذه الصفحات إلى "أن النظرة الموضوعية إلى شعر شوقي للأطفال، تبين لنا أن قصائده ليست بنفس السلاسة والبساطة التي كتب بها عثمان جلال. فهي تتميز بسمات رمزية يصعب على الأطفال ـ أحيانا ـ فهمها إلا بواسطة معلم. يضاف إلى أنها في مجملها ذات ألفاظ لا يتسع لها قاموس الطفل اللغوي، وكذا قاموسه الإدراكي ... ومع ذلك فإن كثيرا من هذه النماذج قد أختيرت لتقديمها للأطفال في المدارس المصرية .. إلى فترات طويلة“، وعن دار ثقافة الطفل ببغداد صدر لفتحي خليل، تجربته من خلال أشعار أحمد شوقي للأطفال جمع فيها بين الشعر والنثر. ويتحدث أحمد سويلم في "أطفالنا في عيون الشعراء“ عن هذه التجربة قائلا: "بدأ الكاتب كل قصة شعرية على ألسنة الحيوان، بنثرها وقَصِّها .. أولا، ثم أفرد صفحتين للكلمات التي يمكن أن يجد الطفل فيها صعوبة، وأثبت معناه (مصورًا) ثم بعد ذلك أثبت القصيدة ـ أو القصائد ـ مصورة على طول الكتاب، ثم أنهى الكتاب بنبذة عن الشاعر أحمد شوقي وصورة شخصية له“.

وفي رأي سويلم أن هذا العمل بهذه الصورة يجمع بين كثير من المميزات، فهو يعرِّفُ الطفل بالقصة ـ نثرًا ـ ثم يعرفه على الكلمات الصعبة ومعناها، فيكتسب بذلك حصيلة لغوية يضيفها إلى معجمه الخاص.

ثم يقرأ (شوقياً) في قصيدته كما هي، ثم يعرف أخيراً من هو أحمد شوقي الذي أمتعه طوال هذه الصفحات،وفي ليبيا صدرت للدكتور محمد التونجي تجربة مشابهة من خلال أشعار أحمد شوقي للأطفال، وجاءت في سلسلة بها خمسة وعشرون كتيباً للأطفال، تحت عنوان "قالت الحيوانات يا أطفال“.

ويتحدث سويلم عن هذه التجربة قائلا: "عمد مؤلفها إلى سرد القصة الشعرية نثرًا على طول الكتاب، ثم أثبت القصيدة الشعرية في صفحة واحدة، هكذا: (قال الشاعر أحمد شوقي...) ثم ترد القصيدة بأكملها التي سردها نثراً، مع بعض التصرف والخيال القصصي، على مدى صفحات الكتاب“.لم ترد في أعلام الزركلي، ولا في الموسوعة العربية الميسرة، أية إشارة إلى أن شوقي كان يكتب شعرًا للأطفال.

أحمد فضل شبلول

المصدر:

http://www.reemagazine.net/ahmadshablol.htm (http://www.reemagazine.net/ahmadshablol.htm)


http://www.w6w.net/album/35/w6w20050420172521b61726a0.gif

د. أبو شامة المغربي

kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
27/09/2006, 06:54 PM
أدب الطفل

http://www.moveed.com/data/thumbnails/30/95.gif

http://home.no.net/anyas/anyaflower425.gif

عبد العليم القباني وقصائد من حديقة الحيوانات

نشأ أدب الأطفال في العصر الحديث في حضن الحكايات على ألسنة الحيوانات والطيور، واعتبرت حكايات كليلة ودمنة، وخرافات إيسوب اليوناني، وحكم وأمثال لقمان الحكيم من المصادر الأساسية لأدب الأطفال سواء في الغرب أم في الشرق.

وعندما أراد الأديب الفرنسي لافونتين ( 1620 ـ 1696 ) كتابة أدب متخصص للأطفال اعتمد على هذه المصادر اعتمادا أساسيًّا.

وعندما حاول عدد من أدبائنا وشعرائنا في العصر الحديث أن يكتبوا أدبا وشعرًا للأطفال كان أول مافعلوه أنهم اتجهوا لترجمة وتعريب حكايات لافونتين التي وردت على ألسنة الطير والحيوان.

يقول محمد عثمان جلال (1838 ـ 1898) في مقدمة كتابه((العيون اليواقظ في الأمثال والمواعظ)) ـ نقلا عن د.أحمد زلط في رواد أدب الطفل العربي ص 4 ـ

يقول: "أخذت أترجم في الأوقات الخالية كتاب العلامة الفرنسي الكبير لافونتين .. وهو من أعظم كتب الأدب الفرنسي المنظومة على لسان الحيوان، على نسق كتب الصادح والباغم ، وفاكهة الخلفا .. وسميتها "العيون اليواقظ في الأمثال والمواعظ ".

أيضا فعل الشيء نفسه إبراهيم العرب (المتوفي عام 1927) صاحب كتاب ((آداب العرب)) الذي نظم عددًا من المنظومات الشعرية المتنوعة التي سار فيها على طريقة لافونتين ، وقد تضمن كتابه مائة منظومة شعرية دارت جميعها على ألسنة الحيوان والطير بغرض العظة .

أما أحمد شوقي (870 ـ 1932) فقد لجأ في كتابة معظم قصائده للأطفال إلى العالم نفسه، عالم الحكايات على ألسنة الطيور والحيوانات، يقول أحـمــد شوقي في مقدمة الطبعة الأولى للشوقيات: ((وجربت خاطري في نظم الحكايات على أسلوب لافونتين الشهير، وفي هذه المجموعة شيء من ذلك ...)) وللدكتور سعد ظلام كتاب بعنوان (( الحكاية على لسان الحيوان في شعر شوقي)) صدر عام 1982 عن دار التراث العربي من الممكن أن يُستفاد منه في هذا المجال.

لقد اعتمد هؤلاء الرواد ـ وغيرهم ـ في معظم كتاباتهم الشعرية ـ باعترافهم هم ـ على حكايات لافونتين، واعتمد لافونتين بدروه على حكايات كليلة ودمنة وخرافات إيسوب، وحكم وأمثال لقمان الحكيم، غير أن التراث العربي مليءٌ بالقصص والحكايات على ألسنة الطيور والحيوانات، يقول الشاعر أحمد سويلم في كتابه ((أطفالنا في عيون الشعراء)) (أنظر ملحق المراجعات في هذا الكتاب) ص 143: (( والحق يقال إن الحكاية على لسان الحيوان ـ وأيضا الشعر الذي يتحدث عن الحيوان ـ قديمة في كل الآداب العالمية.. وهي عند العرب كذلك قديمة.

لقد عُرف هذا اللون في حضارة مصر القديمة.. إذ يعتبر المصريون من أسبق الشعوب إلى هذه الحكايات حيث يرجع تاريخ ((حكاية السبع والفأر)) التي وجدت على أوراق البردى، إلى القرن الثامن عشر قبل الميلاد، على حين ترجع خرافات إيسوب في اليونان إلى القرن السادس قبل الميلاد، وبعض المؤرخين يرى أن الهند قد كتبت أيضا حكايات الحيوان في حكايات تناسخ بوذا)).

ثم يستعرض أحمد سويلم بعض ماقيل من شعر عربي في هذا المجال ورد على يد حميد بن ثور الهلالي، وأبي بكر الصنوبري، وأبي نواس ، وأبي اسحاق الصابي وغيرهم.

وفي مجموعته الشعرية ((قصائد من حديقة الحيوانات)) الصادرة عام 1984 عن الهيئة المصرية العامة للكتاب، يتجول بنا الشاعر عبد العليم القباني مع الديك والعصفور والحية والثعلب والكلب والذئب والحمل، وذلك من خلال سبـع قصائد شـمـلها الديـوان وهي: رسالة ديـك، الـعـصفـور والحية، حكاية الثعـلب والديك، الثعلب والأسد، قسمة الأسد، العبيد والأحرار، الذئب والحمل. والمتأمل في قصائد هذه المجموعة الشعرية لايجد إضافة جديدة لما كتب من قبل وجاء على ألسنة الطيور والحيوانات اللهم فقط في الصياغة الشعرية التقليدية الرصينة والمحكمة التي اشتهر بها شاعرنا عبدالعليم القباني، والتي بقدر ماتدل على تمكن واقتدار، فإنها تعلن عن عدم نجاح الشاعر في الكتابة للأطفال.

إذن نحن أمام قضيتين أدبيتين في هذه المجموعة الشعرية، القضية الأولى هي عدم إضافة جديد لما كُتِبَ من قبل في هذا المجال، وهو مايعترف به الشاعر نفسه في مقدمته التي يقول فيها: ((وقد عنَّ لي أن أتابع هؤلاء وهؤلاء في هذا النهج، فقمت بهذه المحاولة التي أثبتُّ بعضها في هذه المجموعة المتواضعة، وقد بينت الأصول التي اعتمدت عليها فيما نقلت أو فيما تأثرت به وتركت التي ألفتها بغير بيان ...))، أما القضية الثانية وهي عدم نجاح الشاعر في الكتابة للأطفال، فسبيلنا إلى الحكم على ذلك عدة أمور:

أولا: إن الشاعر نفسه لم يعترف أو لم يعلن صراحة أنه يكتب قصائده للأطفال سواء في مقدمته أو على غلاف المجموعة، وإن كانت هناك إشارة خفية في المقدمة التي يقول فيها عن مجموعته تلك (( ثم قدمتها للقراء لعلها تجد عند الكبار والصغار على السواء مكانها من التسلية والفائدة والعبرة والعلم)).

لقد قدم الشاعر الكبار على الصغار، ولعل في هذا التقديم مايشي بأنه يريد أن يستبعد من ذهن القاريء فكرة أن المجموعة كتبت خصيصا للصغار، وإن كان الشاعر أحمد سويلم عدَّ عبدالعليم القباني ممن يكتبون للأطفال، يقول سويلم في كتابه (( أطفالنا في عيون الشعراء)) ص 208: ((أصدر القباني أخيرا ديوانا للأطفال بعنوان ((قصائد من حديقة الحيوانات)) وهي كما يدل العنوان الجامع تتناول سلوكيات الحيوان في مقطوعات صغيرة في عدة أبيات.. يخرج الطفل بعدها بقصة قصيرة أو موقف وأيضا بحكمة نافعة)).

ثانيا: وقوع الشاعر في إشكالية الكتابة للصغار والكبار معا، فلئن كانت موضوعات القصائد تصلح للصغار ـ كما رأينا عند شعراء آخرين كتبوا للأطفال ـ فإن معالجتها وصياغتها لاتصلح لهم، أو أنها فوق مستوى إدراكهم.

ثالثا: إن الشاعر عبدالعليم القباني رغم رحلته الشعرية الطويلة ومؤلفاته الأدبية المتعددة، فإنه لم يضع برنامجا لكتابة شعر الأطفال خلال حياته الأدبية التي فاقت ستين عاما، وإن ماكتبه في هذا المجال لم يكن سوى أصداء لقراءاته المختلفة واطلاعه الواسع على تجارب شعراء آخرين من أمثال: محمد عثمان جلال، وأحمد شوقي، وإبراهيم العرب، وقد ورد ذكر أسمائهم صراحة في مقدمة الشاعر، بالإضافة إلى بعض شعراء الشام الذين لم يذكر اسم واحد منهم. أي أن الشاعر لم تكن لديه قصدية الكتابة للأطفال مثلما رأينا عند شعراء آخرين نذكر منهم: محمود أبو الوفا، وعمر بهاء الدين الأميري.

رابعا: كثرة الشروح والتعليقات على عدد كبير من المفردات الشعرية بهوامش الصفحات، الأمر الذي يشي بعدم قدرة الشاعر على التقاط المفردة السهلة البسيطة المعبرة عن المعنى الذي يود إيصاله للقارئ، ولعل السبب في ذلك يرجع ـ كما سبق أن ذكــرنا من قـبل ـ إلـى أن الشاعـر لم يقصد الكتابة للأطفال، وإنما هي موضوعات عنَّتْ له فصاغها شعرًا، دون الاهتمام بالمعجم الشعري الذي يناسب سن الطفولة بمراحلها المختلفة.

وعودة إلى القضية الأولى، وهي عدم إضافة جديد لما كتب في هذا المجال من قبل لنجد أن حكاية الثعلب والديك عند عبدالعليم القباني هي الحكاية نفسها عند أحمد شوقي، يقول القباني:

ذات يـوم أبـصر الثـعلب ديكا ذهـبـيا

يـتـهادي فوق عـرش الحسن صدَّاحًا فتيا

فــتشـهـاه غــذاء وافـر الـدهـن مـريا

ثم أقـعى يرسم الخطة "فـخًّـا " لـولـبـيا

فـتـروّى وتــأنـّى .. وتــزيَّـا .. وتــهـيا

ومـشـى مـِشـيـة أمــنٍ يـخدع الديك الـفتيا

قـائـلا: يـا خـيـر مـن أذّن لـلـفـجـر وحــيـا

إن ديـك الــجـنـة الــفيــحاء قد مات صبيا

فـبـكـيـنا فـيه صوتا رائع الـجرس نقيا

وبـنـو الـجـنـة لـما أن رأوا فيك سميا

جعلوا منيَ قــلـبا يـتـلـقـاك حــفـيا

ورسولا راح يدعوك إلـى الجنة هـيا

غير أن الديـك لم يسمع من الدعـوة شـيـا

وتولى فوق أعـلى الغصن عـمـلاقـا ذكـيا

مرسلا عـبـر سـمـاء الغـاب إيقاعا شجـيـا

قائلا: دعــني فـإنـي إعـرف الأمـر جـلـيـا

رحـم الـلـه الـذي مات فـقــد كـان غــبــيــا

إن "جـبريـل" أمـين الـلـه أنباني عشيــا

إن ديـك الأمـس أضـحى لك قـربانا شهيــا

ويقول أحمد شوقي في الحكاية نفسها:

بـرز الـثـعـلبُ يومـا فـي شـعار الـواعـظينا

فمشى في الأرض يهـدي ويسـب الماكرينا

ويقول الحمـد لـلـه إله الــعــالــمــيــنــا

يا عـباد الـله تـوبـوا، فهـو كـهـف الـتـائـبينـا

وازهدوا في الطير، إن العيش عيش الزاهدينا

واطلبوا الديك يؤذن لـصــلاة الـصـبح فينا

فأتى الديكَ رســولٌ من إمــام الـنــاسكينا

عـرض الأمر عـليه، وهو يرجو أن يلينا

فأجاب الديـك: عـذرا ياأضـل الـمهـتدينا

بلِّغ الثعلب عني عـن جدودي الصـالـحينـا

عن ذوي التيجان ممن دخل البطن اللعينا

إنهم قـالوا، وخـير الـ قول قول العارفينـا"

مخطيءٌ من ظن يوما أن للثعلب دينا!"

كما أن حكاية ((العصفور والحية)) عند القباني نجد شبيها لها عند محمد عثمان جلال في حكاية ((الغلام والثعبان المثلج))، وعند كامل الكيلاني في حكاية ((الغراب الغادر)).

يقول القباني في ((العصفور والحية)): على الأغصان عصفـور صغير السن مـغـرور رأى في الحية الرقطا ء حسنا، فهو مسرور، ومايدري بأنَّ الســمَّ تحت الناب مـستـور، وأقبل نحـوهـا يسـعى فــنادتـه الـعـصـافير تـحـذره مـن الأفـعى، فإن حــنانـهـا زور فلم يعبأ بما نصحت وللأوهــام تـأثـيـــر وغـنـَّى حـولها طربا فأمسى وهو مقأبور ومـن يـغتـر ُّ بالأوها م تصدمه المقاديـر ويقول محمد عثمان جلال في (( الغلام والثعبان المثلج )): حكوا أن ثعبانا تـثـلَّجَ في الشتا فمر غلام واسـتعـد لــنــقـْــلِهِ وجاء به يسعى إلى الدار طائشا وأدفــأه ، فـانـظر لقلــة عـقـلــهِ فلما أحسَّ الوحش بالنار والدفا وساحت سموم الموت من الجسم كلهِ وفتح عينيـه وحـرك رأسه على الولد المسكين يبغى لقـتـلـهِ أتاه أبوه عاجلا قـطـع رأسـه وداس عليه في الحـضـير بنعـلـهِ وقال: بني احذر غـبيا لقيتـه ولاتصنع المعروف في غير أهـلهِ أما كامل الكيلاني فيقول في (( الغراب الغادر)) وعن طريق القافية المزدوجة: لقـد حدثتـنا أقـدم الأمثالِ فيما مضى من الزمان الخالي بقصة تروى عـن الـعصفورِ أبصر فـي وكـر من الـوكـورِ فرخ غراب مشرفا على التلفِ فقال للفرخ: اطمئن لاتخــفِ وأدفـأ الـفـرخ، وداوه، ولم يزل بـه حـتى شفـاه من ألـمْ وصار عنده العزيز الغالـي وأكرم الأبنـاء والــعـيــالِ حتى إذا الفرخ غـدا غرابـا لم ير ــ غير قتلهِ ــ ثوابـا وأهـلك الغراب مـَنْ ربـَّـاه جزاء ماقدَّم من حـسنـاه ومن استعراضنا للقصائد الثلاث نجد أن القصة واحدة، وإن اختلفت الشخصيات، فهي عند القباني العصفور والحية، وعند عثمان جلال الثعبان والغلام والأب، وعند كامل الكيلاني العصفور والغراب .

لقد استفاد القباني من كلا القصتين عند جلال وكيلاني، واستطاع أن يوفق بينهما، فأخذ من عند جلال الثعبان وحوله إلى حية، وأخذ من عند كيلاني العصفور، ونسج قصة جديدة تجمع بين العصفور والحية، لنخرج بالهدف التعليمي أو الوعظي نفسه، غير أن النهاية عند القباني تختلف بأن العصفور أمسى مقبورا، وهو مايتفق به مع كيلاني في نهاية العصفور، ويختلف به عن عثمان جلال الذي استطاع الأب عنده أن ينقذ ابنه من سم الثعبان بأن داس على رأسه فقطعه، أيضا الحكمة التي يخرج بها القاريء عند القباني في نهاية القصيدة تختلف عن الحكمة التي يخرج بها في نهاية القصيدتين الأخريين، فقاريء القباني يخرج بالحكمة ((ومن يغترُّ بالأوهام تصدمه المقادير)) بينما يخرج قاريء القصيدتين الأخريين بـ ((لاتصنع المعروف في غير أهله)).

أيضا حكاية ((الثعلب والأسد)) والتي يقدمها الشاعر عبدالعليم القباني على أنها منظومة بتصرف عن الشاعر اليوناني إيسوب، فهي كثيرا ما وردت عند شعرائنا السابقين، غير أن القبانـي يستطيع أن يلخص الحكايـة ومغزاها فــي البيت الأخير قائلا: لست ياثعلب مَنْ يشتمني إنما يشتمني هذا الحديد، وبالنظر إلى مجموع قصائد تلك المجموعة الشعرية، نجد أنها تحتوي على سبع قصائد، أربع منها وجدناها أصداءً لحكايات وقصائد مماثلة وردت في التراث، وكتب في معناها العديد من الشعراء، أما القصائد الثلاث الأخريات وهي: رسالة ديك، وقسمة الأسد، والعبيد والأحرار، فلم نجد في معناها قصائد كثيرة مثلما وجدنا في القصائد الأربع السابقة الإشارة إليها، ولعل السبب يكمن إما في عدم اطلاعنا على كل ماكُتِبَ في شعر الطفولة على امتداد التاريخ الأدبي، أو أن الشاعر بالفعل استحدث موضوعات شعرية جديدة على لسان الحيوان، وإن كنا نستبعد هذا الاحتمال الأخير، لأن في قسمة الأسد يشير الشاعر صراحة إلى أن الفكرة للشاعر الروسي كريلوف ( 1769 ــ 1842 ) أما العبيد والأحرار ـ وهي قصيدة من مقطعين ـ فهي للشاعر المجري بيتوفي.

وعودة إلى حكاية الثعلب والديك عند شوقي والقباني لنجد أن القصيدتين اعتمدتا على مجزوء الرمل، وإن اختلف الروي فيهما ، غير أنهما اتفقتا في حالة المد، ونلاحظ أن اللغة عند شوقي أكثر طواعية وسهولة ويسر من اللغة عند القباني، الأمر الذي ألجأ الأخير إلى شرح ثلاث عشرة مفردة من مفردات القصيدة في الهوامش، وهذه المفردات ــ ومعظمها مفردات قرآنية وردت في سورة مريم ـ هي: (مريا ـ أقعى ـ تروى ـ تزيا ـ سميا ـ عبقريا ـ قدسيا ـ حفيا ـ تولى ـ إيقاعا ـ جليا ـ عشيا ـ قربانا)، أيضا يلاحظ أن قصيدة شوقي وقعت في ثلاثة عشر بيتا ، في حين وقعت قصيدة القباني في عشرين بيتا.

أما عن الحوار فقد كان عند القباني بين اثنين هما: الثعلب والديك، في حين كان عند شوقي بين ثلاثة هم: الثعلب ورسوله والديك، وعموما فهناك تحليل جيد لقصيدة شوقي هذه من الممكن الرجوع إليه في الطبعة الثانية من كتاب النص الأدبي للأطفال للدكتور سعد أبـو الـرضا ص ص 164 ــ 169.

أما عن الناحية الموسيقية في قصائد من حديقة الحيوانات، فـنرى أن الشاعـر عبد العليم القباني اعتمد في قصائد هذا الديوان على الوافر ومجزوئه (قصيدتان) والرمل ومجزوئه (ثلاث قصائد) ومجزوء المتقارب (قصيدة واحدة)، كما أنه استخدم بحر الطويل في قصيدة الذئب والحمل، وأنه ابتعد نهائيا عن الخبب (أو المتدارك) والرجز، وهما البحران الأكثر دورانا في الشعر المكتوب للأطفال، وربما يدلنا عدم استخدام الشاعر لهما، ولجؤوه إلى الطويل ــ وهو بحر يندر استخدامه في الشعر المكتوب للأطفال ـ إلى أن الشاعر لم يكن هدفه الكتابة للأطفال خصيصا حينما بدأ ينسج هذه القصائد التي احتواها ديوانه الذي بين أيدينا، وإن كان الناشر ــ وهو الهيئة المصرية العامة للكتاب ــ تعامل مع قصائد هذا الديوان على أنها مكتوبة للأطفال، فاستخدم عنصر التلوين والرسومات المحببة للأطفال، فضلا عن استخدام الورق المقوّى في الطباعة، وكل هذه الأساليب الطباعية والإخراجية تناسب الأطفال الصغار بالفعل.

أحمد فضل شبلول ـ الإسكندرية

المصدر:

http://www.adabatfal.com/arabic/modules.php?name=News&file=article&sid=157 (http://www.adabatfal.com/arabic/modules.php?name=News&file=article&sid=157)

http://www.adabatfal.com/arabic/themes/NoorTheme/images/NoorAdabatfal_images/sbox_botl.gif

http://www.w6w.net/album/35/w6w20050420172521b61726a0.gif

د. أبو شامة المغربي

kalimates@maktoob.com