View Full Version : إصدارات جديدة
د.ألق الماضي
06/08/2009, 10:02 PM
أربعة فصول، جاءت في ( 319) صفحة من القطع الكبير، تحمل عنوان ( إدارة العقار وبركته وأسرار تداوله) من تأليف الدكتور: محمد بن عبدالله بن عبدالعزيز الرومي.
بدا المؤلف في الفصل الأول بتمهيد لدراسته، إلى جانب عدد من الموضوعات البحثية فيما تناوله في إصداره، إضافة إلى فروض وتساؤلات ومطالب متناغمة عن العقار في القرآن الكريم والسنة المطهرة، مستعرضاً جوانب مختلفة في هذا الفصل عن أسماء العقار واقتنائه.. لينتقل إلى الفصل الثاني مستعرضاً عدداً من المطالب العقارية والتي جاء منها: مطلب تعلق الناس بالمال، التوازن بين الادخار والإنفاق، التكافل، الحكمة في خلق الدراهم، حديث حول الشيك، مضمار الربا، الكسب النزيه، أساسيات في إدارة العقار.
بينما حمل الفصل الثالث جوانب عقارية متنوعة، تكمل مسيرة الدراسة العقارية وصولا إلى الفصل الأخير الذي أورده المؤلف عن مكاتب العقار، وذلك بدءاً بدراسة اللائحة التنظيمية للمكاتب العقارية ومناقشتها من خلال عدة زوايا تكاملية تلقي الضوء بشكل سهل مبسط على السوق العقاري.
المصدر (http://www.alriyadh.com/2009/08/04/article449710.html)
د.ألق الماضي
06/08/2009, 10:03 PM
قراءات في الإعلام وفلكه للدكتور بدر كريم
كتب - محمد المرزوقي:
مجموعة من المقالات في الحقل الإعلامي خرجت في أربعة فصول حملها كتاب (قراءة في فلك الإعلام) من تأليف الدكتور بدر بن أحمد كريم، وقد جاء الإصدار في (260) صفحة من القطع الكبير.
ضم الكتاب مجموعة كبيرة من المقالات التي كتبها د. كريم، وقد بلغ العقد السابع من عمره، والتي نشر منها مجموعة في صحفنا المحلية، إلا أن أغلب المقالات التي حواها الكتاب لم يسبق نشرها، وقد اختار د. ابن أحمد عنوان كتابه من كلمة صاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن عبدالعزيز ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع والطيران والمفتش العام، في افتتاحه للدورة السابعة للمؤتمر الإسلامي لوزراء الإعلام عام 2006م، والذي وصف فيها إعلامنا بأنه (يسير في فلك غيرنا).
الفصل الأول جعله المؤلف بعنوان (الإعلام وهو يشير بسبابته) وذلك إلى أقمار تضيء مع إطلالة قمر السماء، وإلى أفواه، وأقلام، وأسماع، بعضها يخاطب الكون بأسره، وبعضها الآخر غرباء ظهروا بمحض الصدفة، عيونهم جرباء، وكلامهم هراء، ويتحركون في الهواء تاركين القراء فقراء.
أما الفصل الثاني من الكتاب فجاء عن (الإذاعة المسموعة) وقد تناولها الكاتب من خلال كونها مائدة تجد عليها مختلف أنواع الأطعمة والأشربة بعضها مشبع بالدهون (CHOLESTROL) وبعضها مليء بالألوان المصبوغة، وبعضها صحي ينتقل عبر البصر إلى المعدة والأمعاء.
استعرض المؤلف في ثالث الفصول (الصحافة المدهشة المحيرة) كعمود فقري للقراءة، المواجهة لسلبيات وإيجابيات ولجت إليها في عصر الشبكة العنكبوتية (الانترنت) والإعلام التفاعلي، والصحافة الإلكترونية في منافسة تخترق العيون، وتتحكم في الأحاسيس والمشاعر.
بينما جاء الفصل الأخير من إصدار د. كريم عن (الرائي) التلفاز، ذاك المتلاعب بالعقول، المطل على القريب والبعيد، الموصل إلى المعرفة المتضمنة قدرا من الإدراك بخيره وشره.. ينظر إليك بعين الحرباء تارة، وبعين تفصل عمليات دقيقة من الأشياء تارة أخرى. لقد جاءت قراءات الدكتور بدر في فلك الإعلام المحلي والعربي والعالمي، قراءة تتصف بوضوح الرؤية، وعمق الفكرة، وبساطة الأسلوب الذي أول ما يميزه السهل الممتع الممتنع، إلى جانب التنوع والتناغم فيما طرقه في مقالاته التي يجد القارئ متعة فيما سبق نشره باعتبار أفكاره حية في فضاء الإعلام، إلى جانب ما حمله الكتاب من الكثير الذي لم يسبق نشره. لقد جاء كتاب د. كريم (قراءة في فلك الإعلام) في لوحة تشكيلية إعلامية من الرؤى والخطرات، والآمال والآلام، والآراء والأفكار.. كل ذلك جاء من كاتب أجاد التعامل مع ميادين الإعلام، وأتقن التعامل مع معطياته ومستجداته العصرية، إعلاميا وكاتبا ومسؤولا.. مما جعل هذا الكتاب يأتي ثمرة ناضجة لمعايشات عملية وعلمية في حقل الإعلام السعودي، على مدى أربعين عاما - تقريبا - والتي يقدمها د. بدر بين يدي القراء عامة، والإعلاميين والمهتمين بالشأن الإعلامي خاصة.. ليكون بهذا إضافة نوعية ثرية تضاف إلى المكتبة العربية، وإسهاما جديدا يسهم به د. بدر في حقل الإعلام، بعد أن صدر له: الكلمة المسموعة، دور المذياع في تغيير العادات والقيم في المجتمع السعودي، دراسة ميدانية في قرية خليص، دور وسائل الإعلام السعودية في نشر الثقافة، التحديات الإعلامية التي تواجه وسائل الإعلام السعودية.
المصدر (http://www.alriyadh.com/2009/08/05/article450009.html)
د.ألق الماضي
06/08/2009, 10:03 PM
صدر للقاصة ليلى الأحيدب عمل روائي أول بعنوان ( عيون الثعالب ) في (306) صفحات من القطع المتوسط، وذلك عن دار رياض الريس للكتب والنشر. « كل الرجال ذئاب، وكل النساء في نظرهم نعاج سمينة.. ندى كانت منكسرة وحزينة وهي تروي قصتها مع سعيد، وتلومه على كثير من التصورات التي أشاعها حولها، رغم أنها أحبته بصدق عندما بدأت تحكي كيف بدأ اللعبة معها أدركت أنهم متشابهون! ربما لأن يوسف في قلبي لم أهتم بثعالبية علي، ولم تكسرني لغة الجسد لديه في علاقتي مع علي كنت أنحاز للكتابة ولا أنصف المرأة في داخلي، أراها منكسرة وحزينة فأنهض بها بكتابة جديدة... جدتي لطيفة تقول إن الرجال تقودهم غرائزهم بالإضافة إلى عقولهم، وأسوأهم من قادته غريزته فقط،كانت تمعن في شرح ( غريزة ) لي، كانت تسمي الأشياء بأسمائها الحقيقية تطرح أمثلة حية، كل هذا المخزون المعرفي عن الرجال وغرائزهم كان حاضرا في مخيلتي وأنا مع علي، وهو للحق كانت غرائزه يحكمها عقله، لذلك قرر منذ عرف عائلتي أن يبتعد عني..».
المصدر (http://www.alriyadh.com/2009/08/05/article450011.html)
د.ألق الماضي
13/08/2009, 10:30 PM
محمد العباس يعبر إلى «الذات النسوية الكويتية» من بوابة القصة القصيرة
الدمام – قراءة: علي سعيد
يتفقد محمد العباس، الحساسية الأنثوية للقصة القصيرة في الكويت؛ الناقد المعروف بقراءته لمجمل الموجة الروائية السعودية الأخيرة في كتابيه (نهاية التاريخ الشفوي) و (مدْينة الحياة- 2009)؛ يعود إلى نقد النص السردي ولكن من بوابة القصة النسوية الكويتية في كتاب: (نص العبور إلى الذات: القصة القصيرة الكويتية في الألفية الثالثة) والصادر حديثا عن دار نينوى الدمشقية؛ في تزامن دال مع مرحلة تفوق المرأة المثقفة في الكويت، ديمقراطيا، بعد دخولها قبة مجلس الأمة إثر فوزها في الانتخابات البرلمانية الأخيرة.
بداية، يعثر العباس أثناء تفتيشه بين النصوص القصصية على "ثيمة" تؤكد هاجس إثبات الذات في القصة النسوية الكويتية وهي كثرة سرد القصص الكويتية بضمير السارد العليم، معتقدا أن في هذا النوع من تقنيات السرد، انتفاضةُ مقاومةٍ نسوية لحس التهميش والانتقاص من جهة وتعزيز لرغبة الذات الأنثوية المتعاظمة للبروز كقوة فاعلة ومتحكمة في السرد، لإبدال موقعها من خانة المفعول به إلى صدارة الفاعل، للبرهنة على وجود حياتي يوازي من حيث الرؤية والفعل ما يتنصص داخل القصص. وهنا نلاحظ كيف أن صاحب (سادنات القمر) لم ينجر وراء الاتجاه النقدي والروائي السائد في أوروبا منذ (موجة الرواية الجديدة في الخمسينيات) والذي يرى في كتابة الرواية بأسلوب السارد العليم ضربا ميتفيزيقيا متخلفا من الكتابة يقوم على الاعتقاد الزائف بأن الكاتب يعرف كل شي؛ وإنما "يُطرق" العباس عدته النقدية نازلا إلى سيكولوجيا أعماق الأنثى على حد تبعير بيير داكو ليقلب أوراق الحالة النسوية في الكويت ويرى في الكتابة بضمير العليم انتصارا على الرجل.
ويسوغ العباس انخراطه في نقد النسوية النصية الكويتية في أن منجز القصة هناك هو أكثر الأشكال الإبداعية ارتباطاً وتعبيراً عن التحول الاجتماعي، بالنظر إلى كون فن القص على درجة من التلازم البنيوي مع مستوجبات اللحظة الديمقراطية.
وقبل أن يقدم نماذج مختارة من القصص الكويتية يتوقف العباس مع كل قاصة على حدة من اجل العبور إلى ذواتهن القصصية المسكونة بهم وجودي نسوي. فالقص مزاج شخصي عند ليلى العثمان، في مجموعتها (ليلة القهر) التي هي بمثابة مختبر تستعرض فيه العثمان شريحة نسائية مفعمة بالحياة ولكنها مقهورة بمرارة الواقع المحتل بالرجال الذي تسعى إلى تحرير الجسد من تلك المستعمرة.
أما فاطمة يوسف العلي؛ فيجد العباس في سردها مرافعة لغوية ضد الرجال-الأحذية وخاصة قصة (انتخبوني) عندما تلتقط العلي مهبات اللحظة الديمقراطية وتطور الحوافز الموجبة لتشكيل فضاءات وأداوات إبداعية معبرة عن واقعية الشرط الاجتماعي وممكناته.
في حين يجد العباس في باسمة العنزي ومجموعتها (حياة صغيرة خالية من الأحداث) نصوصا مسرودة بنبرة رمادية خفيضة، منبثة من ذات تعبر فاصلاً مربكاً من حياتها البائسة على إيقاع دراما الصمت .غير ان العباس لا يكف في نقده عن الانحياز إلى التحليل النفسي على حساب النقد الفني. فنحن في الكتاب (وكتابات العباس الأخيرة) نلاحظ حضورا كثيف الاستعمال لمعجم التحليل الفرويدي حتى نكاد نجزم ان العباس يمارس نقدا سيكولوجيا (ضمن مضمار النقد السسيوثقافي) فيما يبدو ظاهريا على أنه تملص من أحكام القيمة التي تُقَوِِمُ العمل الفني؛ (وفي ذلك حكمة!) وفق ما يختم قاسم حداد إحدى أجمل قصائده. إلا أن العباس لا ينهي كتابه الجديد دون توجيه حكمه الجلي حول النصوص الكويتية بصورة كلية. وهو إذ يتعفف عن الخوض والانزلاق جدلا في هذا النص أو ذاك. فإنه –العباس- يشتبك بحدة في مقالة (جرح الأنوثة النرجسي منصّصاً) مع تجربة القصة النسوية، بعد أن اعترف بعمق التجربة القصصية عندهن على مستوى الاتصال مع سؤال الإبداع الكتابي والحقوقي؛ حيث انتقلت هذه التجربة في فتراتها الأولى من مرحلة التخفي والموادعة إلى صراحة الانكشاف والمجابهة ثم تصعيد نبرة الاحتجاج وبسط الذات في المشهد الحياتي والإبداعي. ليتحول صاحب (حداثة مؤجلة) إلى تشريح النصوص فنيا حد التوبيخ، من خلال القراءة الكلية للظاهرة القصصية النسوية. متحدثا عن استسلام لا وعي القاصات والذي أدخل أغلب القصص في سمة التوثيق وتوسيع سجل الحيف الذكوري، ولم يتقدم بالمنجز في لقطته المتأخرة إلى مهمة الكشف عن قانون التطور داخل سياقات المجتمع؛ بمعنى أن القاصات لا يستولدن إلا بطلات موؤودات أو خائبات على أقل تقدير، مهما أبدين من قوة مظهرية، ومن عبارات غضب طائشة تواري هشاشة الذات المأزومة، وهو أمر يُضعف البناء الفني للقصص، ويغلق أفق توقعها، كما يقلل من فرص تلقيها كمنتجات إبداعية، بل يصيب الموقف الإنساني بشيء من العطالة، فالقصة من حيث كونها مادة لغوية لا ينبغي لها أن تحاكي الواقع المادي بل تفارقه. وهو المكمن الذي يفترض بالقاصة أن تتقاطع معه، أي بأدوات ووعي مغاير يعكس مطامحها الحياتية واستحقاقها للمكانة اللائقة في تشكيل الظاهرة الأدبية. وينتقد العباس في التجربة القصصية النسائية الكويتية، سمة التكثّر في الإصدارات حد استسهال الكتابة وتفشي منتجات تحاول "الاستنساب" للأدب، وكأن مصطلح الإبداع النسائي يعادل الرغبة في التنفيس الاجتماعي، كما يتبين في استهلال بعض المجموعات القصصية بمقدمات عن معنى الكتابة، تتعمد توجيه القارئ لا التعاقد معه على ميثاق القراءة الحرة.
المصدر (http://www.alriyadh.com/2009/08/13/article451811.html)
د.ألق الماضي
13/08/2009, 10:31 PM
http://www.alriyadh.com/2009/08/13/img/933186184409.jpg
صدر كتاب نوعي "تقنيات كتابة الرواية" لنانسي كريس (ترجمة: زينة ادريس)، وهو إصدار مشترك بين الدار العربية للعلوم ومؤسسة محمد بن راشد آل مكتوم، 2009.
قد تبدو هذه الدراسة تطبيقاً ميكانيكياً للكيفية التي ينبغي اعتمادها للتوصل الى رواية يستحسنها القراء. والأرجح أن الأمر ليس كذلك. الكاتبة نانسي كريس تحاول أن تستخلص من الأدب الروائي القديم والحديث مبادئ عامة وأساسية علّها تساهم في مساعدة الروائيين خصوصاً المبتدئين منهم، على اختصار المراحل.
من بين التوصيات والنصائح إذا جاز التعبير، التي تضمنها كتابها، التشديد على صناعة الحبكة الروائية التي تعتمد، بالدرجة الأولى، على الشخصية القوية التي لا يتضاءل تأثيرها في سائر محطات الرواية. وتحقيقاً لهذا الهدف العام، ترى الكاتبة أن على الراوي أن يتعلم كيف يتقمّص، في العمق، شخصيات عدة في وقت واحد، من دون أن تؤثر إحداها على الأخرى. وهذه التقنية المعقدة تفرض على الكاتب أن يدخل الى الشخصية ثم يخرج منها وفقاً لمتطلبات الرواية وسياق التطور الدرامي. وترى الكاتبة أيضاً، استكمالاً لهذه التقنية، أن على الروائي أن يتعلم أيضاً كيف يتقمّص شخصية القارئ، وهو متعدد متناثر الى ما لا نهاية نظراً الى تعدد الأمزجة والنفسيات. على هذا الأساس، تعتبر نانسي كريس أن شخصية القارئ هي اللازمة الثابتة التي لا ينبغي أن تفارق أبداً عقل الروائي. ولو حصل هذا الافتراق، بشكل أو بآخر، لتعرّضت الرواية الى ضرب خطير من البعثرة والإفلات من السياق الدرامي العام.
تناقش الدراسة مسألتين بارزتين في هذا الإطار. أولاهما الوجود الكلي للكاتب الروائي. فهو، بطبيعة عمله الروائي، يبتكر عالماً كاملاً يضع فيه أشخاصاً محددين. فإما أن يشق أمامهم طريق الحياة بنجاح وسهولة، وإما أن يحكم عليهم بالضياع او التشتت أو الموت. وتتمثل المسألة الثانية في ما يعتبر تملصاً من هذه القدرة الكلية أو انحيازاً الى الأقدار التي تتعلق بكل من شخصياته. ويمكن وصف هذه المسألة بحرية خرق جميع البنى المذكورة والقفز مباشرة داخل عقول الشخصيات وخارجها في آن معاً. المسألة الأولى بدت طاغية على كتاب القرن التاسع عشر. الثانية ميّزت كتاب القرن العشرين ولا تزال ماثلة بقوة في الأدب الروائي مطلع الألفية الثالثة. مؤلفة الكتاب لا ترجح كفة هذه على تلك بل تستخدم أمثلة حيّة لتزويد الروائي بأساليب مغايرة ومختلفة.
يتضمن الكتاب ستة عشر فصلاً، من بينها، أنواع الشخصيات، الذات الحقيقية، الشخصية ذات الدوافع المعقدة، العاطفة والحوار والأفكار، ضمير الغائب، وجهة النظر كلية الوجود، ربط الخيوط ببعضها والضمير الرابع، الاستعادة والرمز والتفاصيل الحسية لنقل المشاعر. يقع الكتاب في 326 صفحة من القطع الوسط.
المصدر (http://www.alriyadh.com/2009/08/13/article451828.html)
د.ألق الماضي
13/08/2009, 10:31 PM
http://www.alriyadh.com/2009/08/13/img/760523347922.jpg
التراث ومجتمعات المعرفة لبوزيد
كتاب جديد بعنوان «التراث ومجتمعات المعرفة» لبومدين بو زيد نشرته «الدار العربية للعلوم ناشرون» بالتعاون مع «منشورات الاختلاف».
دراسات عدة تضمّنها الكتاب تسعى الى مقاربات نحو المعرفة والهوية من خلال الثورات العلمية وما يستتبعها من أسئلة وقضايا فكرية ومعرفية تتعلق بالدين والمجتمع والإنسان. وهذه الدراسات تؤدي الى مراجعات نظرية وعلمية حول قضايا التراث والتحديث والسلطة وحول مضامين الفكر العربي المعاصر بهدف تحقيق التنمية البشرية لمجتمعاتنا.
ففي خضمّ التحوّل العالمي والمنجزات العلمية والتكنولوجية الرقمية، وأمام تجربة التفكير العربي المعاصر في مناقشة قضاياه الأساسية رأى الكاتب الجزائري بومدين بوزيد أنه من الضروري إحداث مراجعات نقدية ومنهجية والسعي نحو «مجتمع معرفة» يحقق التنمية البشرية بأبعادها كلها ويعطي لاستقلال الشعوب العربية والإسلامية معنى متحرّراً جديداً.
يستهلّ المؤلّف كتابه بطرح الآليات المنهجية في الفكر العربي المعاصر. ولمناقشة القضايا الراهنة كالحداثة والتقدم والديمقراطية والدولة والمجتمع المدني، ينبغي بحسب قوله، مناقشة القضايا المنهجية في التفكير ونقدها للكشف أساساً على منطق ما هو متحد ويوهم بالاختلاف، منطق ينشط «بالميكانيزمات» نفسها وإن اختلفت المفاهيم والتسميات والأفكار.
سعى بومدين بوزيد إلى طرح أسئلة معهودة وأخرى جديدة وفق التغيرات العالمية واعتماداً على ما كتبه المفكرون العرب، وأجاب بوضوح ومنطق علمي رصين عما يجابه عالمنا العربي اليوم مبدياً الحلول وطرائق الوصول إليها.
المصدر (http://www.alriyadh.com/2009/08/13/article451828.html)
د.ألق الماضي
13/08/2009, 10:32 PM
http://www.alriyadh.com/2009/08/13/img/786003721893.jpg
صدر أخيراً عن «الدار العربية للعلوم ناشرون» كتاب «النجاة من العراق: شهادات جنود»، للكاتبة والباحثة الأميركية إليز فوربز تريب (ترجمة ميشال دانو).
يحتوي الكتاب على 30 مقابلة أجرتها تريب بين ربيع 2005 وخريف 2006 مع جنود أميركيين أتمّوا خدمتهم في العراق. في ذلك الوقت لم تكن الكاتبة تملك وجهة نظر مدنيّة من الحرب، ولم تكن على اطلاع بجوانب عسكرية أميركية حديثة، ما جعل المحاربون السابقون يشرحون لها أساسيات الحرب بينما كانوا يروون تجاربهم.
توضح تريب أن المجندين يبحثون غالباً عن المغامرة، والحركة، والسفر في فترة مثيرة من حياتهم. فهم مفعمون بالمواطنية، ويأتون من عائلات سبق أن خدمت في الجيش. أو يودون الثأر لأحداث 11 سبتمبر التي شكلت أول كارثة وطنية عاشوها. أما البعض الآخر فأراد الدفاع عن الولايات المتحدة الأميركية، وبناء أمنها المستدام، والمحاربة على أراضٍ أخرى عوضاً عن أرضه. إضافة إلى أن الكثير منهم تطوّع للمحاربة ضد نظام ديكتاتوري عنيف، لإرساء الديمقراطية في العراق والأمن في الشرق الأوسط، وضمان حصول الولايات المتحدة على النفط.
تعتبر تريب أن جيلاً تقريباً فصل ما بين الحروب التي خاضتها الولايات المتحدة في القرن المنصرم. وقد أغدقت الحكومة على الجنود المشاركين في الحرب العالمية الثانية بالتعليم، فيما وضعت حرب العراق الوعد بالتعليم حافزاً للمجندين. إنه جيش يتألف من مجندين من الطبقة العاملة، يبحثون عن وسيلة لسد حاجاتهم لاحقاً في الحياة. وهنا يسأل المواطنون ماذا باستطاعتهم أن يفعلوا لمساعدة الجنود السابقين.
تؤكد المؤلفة أن كل ما يحتاج إليه الجنود ترحيب من القلب بالعودة إلى المنزل، أي أنهم يطوقون إلى فهم واستيعاب، وتعليم وفرص عمل. فهذا ما جعلهم ينضمون إلى صفوف الجيش.
المصدر (http://www.alriyadh.com/2009/08/13/article451828.html)
د.ألق الماضي
21/08/2009, 10:46 PM
http://www.alriyadh.com/2009/08/20/img/968438356315.jpg
ثقافة اليوم:
"أوضاع العالم 2009" مؤلف جديد مترجم إلى العربية صدر عن مؤسسة الفكر العربي بالتعاون مع مؤسسة la Decouverte الفرنسية، وهو الثاني بعد "أوضاع العالم 2008 " الذي حصلت مؤسسة الفكر العربي على حقوق ترجمته، في إطار مشروعها الثقافي سلسلة "حضارة واحدة"، الذي أطلقته لترجمة الكتب المرتبطة بقضايا الفكر التنموي.
الكتاب هو موسوعة فريدة من حيث شموليتها وإحاطتها بكافة الموضوعات، والاتجاهات الدولية السائدة. وهو يقدم رؤية شاملة عن واقع العالم، والمتغيرات الحاصلة على كافة المستويات السياسية والاقتصادية والاجتماعية والتكنولوجية والبيئية والدبلوماسية، إضافة إلى الدراسات والإحصائيات. لقد جاء الكتاب نتيجة تعاون نخبة من الباحثين والأكاديميين والمتخصصين، وضم 52 مقالة بحثية تحليلية ونقدية عالجت عناوين عربية وعالمية مختلفة . واشتملت على معطيات وجداول انفردت مؤسسة الفكر العربي في نشرها ورقياً لإغناء الكتاب وإفادة القارئ، كما غطت هذه الجداول المعدلات التنموية للعام 2008 وللسنوات العشر الماضية. وتتوزع المقالات على خمسة محاور مركزية هي: علاقات دولية جديدة، مسائل اقتصادية واجتماعية، مجتمعات وتنمية بشرية، بيئة وتكنولوجيا حديثة ورهانات إقليمية.
وتضمنت النسخة العربيّة حوالى 192 جدولاً رقمياً تشكّل قاعدة بيانات كاملة ومحدّثة للعام 2007-2008 عن كل دولة من الدول، وذلك نقلاً عن الموقع الإلكتروني ل"موسوعة أوضاع العالم". وشملت هذه الجداول المجال الديموغرافي(عدد السكان، الكثافة السكانية، النموّ السنوي، مؤشر الخصوبة، وفيات الأطفال، العمر المتوقع للفرد، نسبة سكان الحضر). وتضمن المجال الاجتماعي الثقافي مؤشرات حول التنمية البشرية، عدد الأطباء، نسبة الأمية، توقّع عدد سنوات التعليم، نسبة الملتحقين بكلّ من التعليم الثانوي والجامعي، نسبة استخدام الإنترنت، عدد الكتب المنشورة في كلّ بلد، وشمل المجال العسكري عدد القوات العسكرية الفعلية من جوية وبرية وبحرية، فيما ضمّ المجال الاقتصادي مؤشرات مختلفة، كمجموع إجمالي الناتج المحلي للبلدان، والنموّ السنوي، ونصيب الفرد من إجمالي الناتج المحلي، ومعدل الاستثمار، ونسبة البحوث من إجمالي الناتج المحلي، ومعدلات التضخم والإنفاق على التعليم والدفاع، وقيمة إجمالي الدين الخارجي...إلخ، فضلاً عن مؤشرات المبادلات الخارجية التي تناولت بالأرقام معدلات الاستيراد والتصدير وأبرز البلدان التي يستورد منها كل بلد وكذلك تلك التي يصدّر إليها...إلخ.
أستاذ العلوم السياسيّة في معهد الدراسات السياسية في باريس، وأحد المعدين الأساسيّين لمؤلف "أوضاع العالم" الفرنسي برتران بادي، قدّمَ للكتاب بمداخلة عنوانها "عالم في مأزق: لا تغيير فيما الكلّ يتغيّر"، فأطلّ على الوضع المتأزم في العالم وأبرز المشاكل التي تواجه الألفية الجديدة. وركز على الأزمة المؤسّسية التي تتبدى من خلال تقليص دور الدولة وإبعادها عن المجال الاجتماعي والتربوي والثقافي، وتجريدها من صفاتها السيادية، وما يرافق ذلك من تبخيس لقيمة الدولة وفكرة العمل العام بحدّ ذاته. كما تطرق إلى فقدان العقيدة المحافظية الجديدة مصداقيتها، واعتبر أن عقيدة "فرض الديمقراطية" لم تجد لها منفذاً مقنعاً، وأن الهوة بين الواقع والفكر تتسع، مشيراً إلى أن العجز عن إنتاج رؤى جديدة وإصلاح التفكير أدّى باللعبة الدولية إلى الجمود.
وكان "أوضاع العالم 2008" قد ضمّ مجموعة غنية ومتنوعة من الأرقام والجداول والمعطيات لما حققته دول العالم من معدلات تنموية في المجالات البشرية، والثقافية، والتعليمية، والاقتصادية، والتجارية. واحتوى على مجموعة دراسات وأبحاث متعمقة بأقلام عدد من المتخصصين حول أهم قضايا وظواهر العام 2007، كما تضمّن عدداً من الموضوعات الهامة شملت: النظام الدولي، البنك الدولي، الطموح الروسي، المناخ، التصحر، المخدرات، اليورو، العصر الرقمي، البيئة، القوى الناشئة، القوة الاقتصادية الصينية، الصحة والبيئة ، إضافة إلى المعطيات والجداول التي تواكب المعدلات التنموية في دول العالم كافة للعام 2007.
المصدر (http://www.alriyadh.com/2009/08/20/article453612.html)
د.ألق الماضي
25/08/2009, 02:49 AM
«أحلام من أبي.. قصة عرق وإرث» لباراك أوباما عن مشروع «كلمة» في أبوظبي
أبوظبي - محمد ابراهيم:
http://www.alriyadh.com/2009/08/23/img/320609644050.jpg
صدرت عن مشروع "كلمة" للترجمة التابع لهيئة أبوظبي للثقافة والتراث ترجمة كتاب الرئيس الأمريكي باراك أوباما "أحلام من أبي" قصة عرق وإرث، أفضل الكتب مبيعاً وفقاً لصحيفة نيويورك تايمز، هذا الكتاب الذي يقع في 512 صفحة من القطع المتوسط، واعتزم مؤلفه أوباما كتابته عندما كان طالباً في كلية الحقوق وذلك بعد انتخابه أول رئيس أسود لمجلة "هارفارد لو ريفيو"، مع ما تبعه من موجة مفاجئة من الشهرة.
وفي هذا الكتاب يبحث أوباما ابن الرجل الأفريقي والسيدة الأمريكية عن معنى حقيقي لحياته كأمريكي أسود، وتبدأ أحداث هذه القصة في نيويورك حيث تلقى باراك أوباما خبر وفاة والده في حادث سيارة: والده الذي كان في عينيه أسطورة أكثر من كونه إنساناً عادياً، وهذا الموت المفاجئ أشعل بداخله فتيل رحلة عاطفية تبدأ في مدينة صغيرة في كنساس يتعقب منها هجرة عائلة والدته إلى هاواي، ثم تأخذه الرحلة إلى كينيا حيث يقابل الفرع الكيني من شجرة عائلته، ويواجه الحقيقة المرة لحياة والده، وفي النهاية ينجح في رأب الصدع بين شقي إرثه الممزق.
ويقول أوباما في تمهيده للكتاب "إن هناك مخاطر متأصلة في تأليف أية سيرة ذاتية، إغراء أن يلون المؤلف الأحداث بالطريقة التي يفضلها هو، والنزعة للمبالغة في تقدير أهمية تجربة الفرد للآخرين، وزلات الذاكرة المتعمدة.. ولا يمكنني أن أقول إنني تجنبت كل هذه المخاطر بنجاح، أو أياً منها، ومع أن جزءاً كبيراً من هذا الكتاب يعتمد على تسجيل متزامن للأحداث أو التاريخ الشفهي لعائلتي فإن الحوار تقريب ضروري لما قيل بالفعل أو ما روي لي".
ويتابع أوباما "وبدافع الاختصار فإن بعض الشخصيات التي ظهرت ما هي إلاّ مركب من أناس عرفتهم، وبعض الأحداث تظهر خارج الترتيب الزمني الدقيق لها، وباستثناء عائلتي وحفنة من الشخصيات العامة فإن أسماء معظم الشخصيات قد تم تغييرها للحفاظ على الخصوصية".
ويضيف "ومهما كان الوصف الذي يلتصق بهذا الكتاب، سيرة ذاتية أم مذكرات أم تاريخ أسرة أم شيئاً آخر، فإن ما حاولت أن أفعله هو كتابة سرد صادق لجزء محدد من حياتي، فإن ما وجد طريقه إلى هذه الصفحات هو سجل لرحلة شخصية داخلية، رحلة بحث صبي عن والده، ومن خلال ذلك البحث يجد معنى عملياً لحياته كأمريكي أسود البشرة".
وقال الدكتور علي بن تميم مدير مشروع كلمة للترجمة "إن التركيز على ترجمة أهم الكتب التاريخية والروائية والشعرية والأدبية يقدم استراتيجية هيئة أبوظبي للثقافة والتراث التي تسعى إلى تقديم ثقافة الآخر في سياقات التنوع والاختلاف، كما أنها تؤكد أهداف مشروع "كلمة" المتمثلة في فتح قنوات جديدة للقارئ العربي وإحياء حركة الترجمة من اللغات الأجنبية في الثقافة العربية".
أما مؤلف الكتاب فهو باراك أوباما الذي انتخب رئيساً للولايات المتحدة في الرابع من نوفمبر/تشرين الثاني عام 2008 وهو أيضاً مؤلف كتاب "جرأة الأمل: أفكار عن استعادة الحلم الأمريكي" الذي حاز تصنيف الكتاب الأفضل مبيعاً وفقاً لمجلة نيويورك تايمز".
وقد قام بترجمة الكتاب إلى اللغة العربية المترجمة هبة نجيب مغربي التي تعمل في مجال الترجمة منذ تخرجها في كلية الألسن بجامعة عين شمس، وقد ترجمت العديد من الكتب منها "البروج المشيدة: القاعدة والطريق إلى 11 سبمتبر"، "والأخطاء الخمسة للرئيس التنفيذي"، والمترجمة إيمان عبد الغني نجم التي تعمل أيضاً ومنذ تخرجها في جامعة الألسن بجامعة عين شمس في الترجمة وقد ترجمت العديد من المؤلفات أيضاً منها "إدارة الوقت"، و"الطيور الجارحة"، إلى جانب مراجعة مجموعة كبيرة من الكتب.
المصدر (http://www.alriyadh.com/2009/08/23/article454244.html)
د.ألق الماضي
25/08/2009, 02:49 AM
«أحلام من أبي.. قصة عرق وإرث» لباراك أوباما عن مشروع «كلمة» في أبوظبي
أبوظبي - محمد ابراهيم:
http://www.alriyadh.com/2009/08/23/img/320609644050.jpg
صدرت عن مشروع "كلمة" للترجمة التابع لهيئة أبوظبي للثقافة والتراث ترجمة كتاب الرئيس الأمريكي باراك أوباما "أحلام من أبي" قصة عرق وإرث، أفضل الكتب مبيعاً وفقاً لصحيفة نيويورك تايمز، هذا الكتاب الذي يقع في 512 صفحة من القطع المتوسط، واعتزم مؤلفه أوباما كتابته عندما كان طالباً في كلية الحقوق وذلك بعد انتخابه أول رئيس أسود لمجلة "هارفارد لو ريفيو"، مع ما تبعه من موجة مفاجئة من الشهرة.
وفي هذا الكتاب يبحث أوباما ابن الرجل الأفريقي والسيدة الأمريكية عن معنى حقيقي لحياته كأمريكي أسود، وتبدأ أحداث هذه القصة في نيويورك حيث تلقى باراك أوباما خبر وفاة والده في حادث سيارة: والده الذي كان في عينيه أسطورة أكثر من كونه إنساناً عادياً، وهذا الموت المفاجئ أشعل بداخله فتيل رحلة عاطفية تبدأ في مدينة صغيرة في كنساس يتعقب منها هجرة عائلة والدته إلى هاواي، ثم تأخذه الرحلة إلى كينيا حيث يقابل الفرع الكيني من شجرة عائلته، ويواجه الحقيقة المرة لحياة والده، وفي النهاية ينجح في رأب الصدع بين شقي إرثه الممزق.
ويقول أوباما في تمهيده للكتاب "إن هناك مخاطر متأصلة في تأليف أية سيرة ذاتية، إغراء أن يلون المؤلف الأحداث بالطريقة التي يفضلها هو، والنزعة للمبالغة في تقدير أهمية تجربة الفرد للآخرين، وزلات الذاكرة المتعمدة.. ولا يمكنني أن أقول إنني تجنبت كل هذه المخاطر بنجاح، أو أياً منها، ومع أن جزءاً كبيراً من هذا الكتاب يعتمد على تسجيل متزامن للأحداث أو التاريخ الشفهي لعائلتي فإن الحوار تقريب ضروري لما قيل بالفعل أو ما روي لي".
ويتابع أوباما "وبدافع الاختصار فإن بعض الشخصيات التي ظهرت ما هي إلاّ مركب من أناس عرفتهم، وبعض الأحداث تظهر خارج الترتيب الزمني الدقيق لها، وباستثناء عائلتي وحفنة من الشخصيات العامة فإن أسماء معظم الشخصيات قد تم تغييرها للحفاظ على الخصوصية".
ويضيف "ومهما كان الوصف الذي يلتصق بهذا الكتاب، سيرة ذاتية أم مذكرات أم تاريخ أسرة أم شيئاً آخر، فإن ما حاولت أن أفعله هو كتابة سرد صادق لجزء محدد من حياتي، فإن ما وجد طريقه إلى هذه الصفحات هو سجل لرحلة شخصية داخلية، رحلة بحث صبي عن والده، ومن خلال ذلك البحث يجد معنى عملياً لحياته كأمريكي أسود البشرة".
وقال الدكتور علي بن تميم مدير مشروع كلمة للترجمة "إن التركيز على ترجمة أهم الكتب التاريخية والروائية والشعرية والأدبية يقدم استراتيجية هيئة أبوظبي للثقافة والتراث التي تسعى إلى تقديم ثقافة الآخر في سياقات التنوع والاختلاف، كما أنها تؤكد أهداف مشروع "كلمة" المتمثلة في فتح قنوات جديدة للقارئ العربي وإحياء حركة الترجمة من اللغات الأجنبية في الثقافة العربية".
أما مؤلف الكتاب فهو باراك أوباما الذي انتخب رئيساً للولايات المتحدة في الرابع من نوفمبر/تشرين الثاني عام 2008 وهو أيضاً مؤلف كتاب "جرأة الأمل: أفكار عن استعادة الحلم الأمريكي" الذي حاز تصنيف الكتاب الأفضل مبيعاً وفقاً لمجلة نيويورك تايمز".
وقد قام بترجمة الكتاب إلى اللغة العربية المترجمة هبة نجيب مغربي التي تعمل في مجال الترجمة منذ تخرجها في كلية الألسن بجامعة عين شمس، وقد ترجمت العديد من الكتب منها "البروج المشيدة: القاعدة والطريق إلى 11 سبمتبر"، "والأخطاء الخمسة للرئيس التنفيذي"، والمترجمة إيمان عبد الغني نجم التي تعمل أيضاً ومنذ تخرجها في جامعة الألسن بجامعة عين شمس في الترجمة وقد ترجمت العديد من المؤلفات أيضاً منها "إدارة الوقت"، و"الطيور الجارحة"، إلى جانب مراجعة مجموعة كبيرة من الكتب.
المصدر (http://www.alriyadh.com/2009/08/23/article454244.html)
د.ألق الماضي
25/08/2009, 02:50 AM
صدر حديثاً للدكتور علي بن إبراهيم النملة كتاب "هاجس المؤامرة في الفكر العربي: بين التهوين والتهويل" والذي يتتبع فيه النملة فكرة المؤامرة من خلال ثماني وقفات: رحلة المفهوم، المؤامرة والسياسة، المؤامرة والصهيونية، توظيف المفهوم، المؤامرة في الخطاب العربي، المؤامرة والخوف من الإسلام، المؤامرة بين التهوين والتهويل، المؤامرة وجلد الذات.
ويتحدث الباحث عن موقفين تجاه فكرة المؤامرة، الأول المضخم لها، والذي جعلها ملاذاً ومسوغاً للإخفاقات، والثاني عن الذي رفضوا المفهوم جملة وتفصيلاً وبدأوا بجلد الذات. ثم تحدث حول سمات خطاب التجديد الديني الذي يجب أن ينطلق من نقد حقيقي للذات دون الاستسلام لنظرية المؤامرة أو رفضها بالكلية.
الدكتور علي بن إبراهيم النملة، هو أستاذ المكتبات والمعلومات بجامعة الإمام محمد بن سعود، وباحث في شؤون التنصير والاستشراق والدراسات الحضارية، وتبوأ عدة مناصب ومهام وزارية.
المصدر (http://www.alriyadh.com/2009/08/24/article454499.html)
د.ألق الماضي
26/08/2009, 03:20 AM
http://www.alriyadh.com/2009/08/25/img/399852521228.jpg
دبي-مكتب الرياض، عطاف الشمري:
صدر عن مشروع "كلمة" للترجمة، التابع لهيئة أبوظبي للثقافة والتراث، ترجمة كتاب "النظرية الذرية ووصف الطبيعة" لمؤلفه: "نيلز بور". يتناول الكتاب النظرية الكمية التي بزغت من تطور المفاهيم الذرية، التي زودتنا على الدوام وعلى مدى القرن التاسع عشر، بمجال مثمر لتطبيق الميكانيكا والنظرية الكهرومغناطيسية. ويحكي الكتاب كيف كان مقدراً لتطبيق هذه النظريات على المشكلات الذرية في السنوات الأولى للقرن العشرين، أن يوحي بتحديد غير مرئي حتى الآن، وجد تعبيراً عنه في اكتشاف العالم الفيزيائي الألماني ماكس بلانك الذي يدعى كم الفعل.
ويربط الكتاب بين ذلك وبين ما جاء في نظرية الكم، والتي تفرض على العمليات الذرية المنفردة عنصر عدم الاستمرارية الغريب بالفعل على المبادئ الأساسية للفيزياء الكلاسيكية، التي تنص على أن كل الأفعال قد تتغير باستمرار. وقد أصبح كم الفعل لا مفرّ منه في ترتيب معرفتنا التجريبية عن خواص الذرة بصورة متزايدة.
وقال الدكتور علي بن تميم، مدير مشروع كلمة للترجمة: "إن التركيز على ترجمة أهم الكتب العلمية، يعد واحداً من أهم الأهداف الأساسية لمشروع كلمة، لأن هذه النوعية من الكتب تدعم البحث العلمي في العالم العربي، كما أنها تؤكد تنوع أهداف مشروع كلمة المتمثلة في إحياء حركة الترجمة من اللغات الأجنبية في جميع المجالات".
وقد قام بترجمة الكتاب إلى اللغة العربية الأستاذ الدكتور أحمد عبد الله السماحي، أستاذ الكيمياء الفيزيائية بجامعة سوهاج، وقد سبق له ترجمة وتأليف العديد من الكتب العلمية للمجلس الأعلى للثقافة ولدار العين للنشر وللمكتبة الأكاديمية بمصر وللمنظمة العربية للترجمة ببيروت. وشاركه في الترجمة الأستاذ الدكتور فتح الله الشيخ، أستاذ الكيمياء الفيزيائية بجامعة سوهاج، الذي ألف وترجم العديد من الكتب والمقالات العلمية للمجلس الأعلى للثقافة ولدار العين للنشر بمصر ولعالم المعرفة بالكويت وللدار العربية بليبيا وللمنظمة العربية للترجمة ببيروت.
أما مؤلف الكتاب نيلز بور، فهو فيزيائي دانماركي، أسهم بشكل بارز في صياغة نماذج لفهم البنية الذرية، وهو صاحب تفسير كوبنهاغن الذي ينادي بقبول الطبيعة الاحتمالية التي تطرحها ميكانيكا الكم. واشتهر بور ببحثه في بنية الذرة، وأيضاً بعمله الخاص بالإشعاع، وهو ما جعله يحصل على جائزة نوبل للفيزياء عام 1922م.
المصدر (http://www.alriyadh.com/2009/08/25/article454701.html)
د.ألق الماضي
26/08/2009, 03:21 AM
كتاب من إعداد محمد إسماعيل جوهرجي ووجدي عبدالله الجفري، يرصد بعضاً من السيرة الذاتية للأديب الراحل عبدالله الجفري، ويضم الكتاب مجموعة ضخمة من المقالات والدراسات عن الفقيد، والقصائد التي كتبت في رحيله، وقد ضم نصوصاً للأمير الشاعر بدر بن عبدالمحسن، ووزير العمل الدكتور غازي القصيبي، ووزير الثقافة والإعلام الدكتور عبدالعزيز خوجة، وقد قدم له الدكتور محمد عبده يماني، ويقع الكتاب في 736 صفحة من القطع المتوسط، وضم كذلك مجموعة من الصور للراحل، وعدداً من القصاصات الصحفية.
المصدر (http://www.alriyadh.com/2009/08/24/article454499.html)
د.ألق الماضي
26/08/2009, 03:21 AM
صدر للأستاذ عبدالله بن عبدالرحمن الحمين كتاب "الآبار ومصادر المياه في المملكة العربية السعودية" والذي يقع في 257 صفحة من القطع الكبير. ضم الكتاب خمسة فصول: المياه وخزاناتها الجوفية، تصميم الآبار وطرق حفرها، حفر وإكمال آبار المياه، تنمية واختبار وصيانة آبار المياه، مصادر المياه في المملكة العربية السعودية. واحتوى الكتب على العديد من الأشكال الهندسة والجداول التي تدعم مادته العلمية. الحمين متخرج من كلية العلوم بجامعة الملك سعود "جيولوجيا وحيوان" والتحق بالعمل في وزارة الزراعة والمياه (سابقا) إلى أن تقاعد عام 1427ه، وحاصل كذلك على شهادة دبلوم في تكنولوجيا حفر الآبار من جامعة رايت بولاية أوهايو الأمريكية.
المصدر (http://www.alriyadh.com/2009/08/24/article454499.html)
د.ألق الماضي
26/08/2009, 03:21 AM
http://www.krtoon.com/upfiles/bTt34085.jpg
د.ألق الماضي
27/08/2009, 08:37 PM
صدر حديثاً عن «الدار العربية للعلوم ناشرون» ومنشورات الاختلاف كتاب «في الرواية العربية الجديدة» للكاتب فخري صالح. ينصب اهتمام الكاتب على تأمل ظاهرة الرواية العربية الجديدة عبر قراءة عدد من نماذجها الأساسية، أي تلك النصوص الروائية التي ترد إلى ذهن القارئ لدى الحديث عن روايات عربية غيرت في الرؤية التي استقرت في أعمال نجيب محفوظ الروائية الكلاسيكية.
تنتمي النصوص التي تناولها الكتاب إلى جيل الستينات بالأساس، وإن كان بعضها قد أنجزه الجيل الذي تعرض لهزيمة 1967 فكان أن تغيرت طريقة نظرته إلى الأشياء والعالم، ثم إلى دور الكتابة الروائية في تأمل واقع الهزيمة المدوية التي فضحت كل شيء بما في ذلك طرائق الكتابة وأساليبها ونظرتها الواثقة إلى العالم.
يشدد المؤلف على أن الرواية العربية الجديدة ليست متجانسة على الصعيد الشكي، بل تضم طيفاً كاملاً من الطموحات الشكلية والتجديد في البناء الذي يطاول طريقة تقديم الشخصيات وعلاقة الزمان بالمكان وأشكال الرواة وزوايا النظر المعروضة في الرواية وتدخلات الكاتب وشروحاته التي تبغي كسر وهم مطابقة الرواية للواقع. وبهذا المعنى فإن البحث عن قواسم مشتركة بين النصوص التي نسميها نصوصاً روائية عربية جديدة يقع في دائرة «النظرة إلى العالم» أو «رؤية العالم»، ومن ثم فإن العناصر الشكلية لا توفر شخصية متميزة لهذه النصوص عن غيرها من الروايات العربية المكتوبة على غرار كلاسيكي. فما يميزها ويكسبها انشباكاً وتضافراً وانضواءً تحت راية التقسيم نفسه تأكيدها أن العالم نفسه لم يعد متجانساً،.
المصدر (http://www.alriyadh.com/2009/08/27/article455175.html)
د.ألق الماضي
27/08/2009, 08:38 PM
صدر حديثاً عن «المنظمة العربية للترجمة» كتاب «الكائن الحي مفككاً ترميزه» من تأليف جان نيكولا تورنييه، وترجمة هالة صلاح الدين لولو.
يقدّم الكتاب تعريفاً جديداً للحياة، بسيطاً وفاعلاً، ويتيح مراجعة بعض ألغاز علم الأحياء المعاصر مثل أصول الحياة وتطورها، والاستفهام عن المسائل الأخلاقية لهذا العلم: مصنفة الكائن الحي المعدل وراثياً، والاستنساخ المولد والعلاجي، والخلايا الجذعية بالنسبة إلى الحياة.
المصدر (http://www.alriyadh.com/2009/08/27/article455175.html)
د.ألق الماضي
27/08/2009, 08:38 PM
رحلة عبر التاريخ إلى زمن جميل حين كانت بغداد حاضرة الإسلام وحاضنة الشعر وقبلة الشعراء.
تأخذنا فيها رواية «ابن زريق البغدادي – عابر سنين» الصادرة حديثاً لمؤلفها الكاتب البحريني أحمد الدوسري. إذ يعود بنا المؤلف إلى عام 471 الهجري، تحديداً بعد انقضاء نحو 50 عاماً أو يزيد على وفاة الشاعر ابن زريق البغدادي الذي ترك مدينته متوجهاً نحو الأندلس طلباً للمال، وهناك قال قصيدته اليتيمة «لاتعذليه» مخاطباً ابنة عمه التي كانت تنتظر أن يعود بمهرها، لكن صده الأمير الأندلسي، فوضع القصيدة تحت وسادته ثم نام نومته الأبدية.
المصدر (http://www.alriyadh.com/2009/08/27/article455175.html)
د.ألق الماضي
16/09/2009, 04:21 AM
http://www.alriyadh.com/2009/09/15/img/029857886547.jpg
تنومة – سعيد معيض:
أصدر الباحث الدكتور عبدالله بن محمد أبو داهش كتاباً جديداً بعنوان "تنومة الزهراء في أعين بعض الشعراء والباحثين والرحالة والكتاب في الجاهلية والإسلام" وقد جاء هذا الكتاب مختصراً لعدد من المدونات العلمية إضافة إلى نصوص تاريخية مختارة. وقد قدم الدكتور أبو داهش لكتابه بالقول: لقد مضى زمن على رحلتي العلمية الميدانية لبلدان تهامة وعسير بجنوبي بلادنا الغالية والتي تم عقدها أواخر القرن الرابع عشر الهجري ومنها مدينة تنومة مسقط رأسي ومهوى مقامي، إذ كنت عندئذ قد جمعت مادة علمية مناسبة عن هذه البلدة وبخاصة عن أعلامها وما يتصل بحياتها العلمية فهي من المدن الزاهرة المشهورة، ويواصل الدكتور ابوداهش في مستهل كتابه الذي جاء من القطع المتوسط في 118 صفحة ويتحدث بداية عن سبب تسمية تنومة بهذا الاسم حيث ذكر انه في غياب التوثيق فإن السبب الأقرب لهذه التسمية يعود إلى وجود شجر التنوم الذي يكثر فيها حيث ذكر ابن منظور عن ابن عبيد أن التنومة نوع من نبات الأرض فيه سواد وفيه ثمر تأكله النعام ولهذا الشجر حمل كحب الخروع، أما موقعها الجغرافي فتقع في الجنوب الغربي من المملكة من أعمال منطقة عسير، وهي بلد رخي من سراة الأزد وأحد منازل حاج اليمن على هذه السراة، ولموقعها أهمية عظيمة حيث تنخفض تنومة بما يزيد عن 200متر عن ما جاورها من الجنوب والشمال مما زاد أهميتها التجارية لسهولة الوصول إليها، ويواصل الباحث أبو داهش مواضيع كتابة حيث يتحدث عن نسب أهل تنومة وأصولهم ثم يتناول تنومة في العصر الجاهلي وما جاء فيها من أبيات شعرية ومن أشهرها حاجز بن عوف الأزدي الذي يقول:
ونحن صبحنا الحي يوم تنومة
بملمومة يهوى الشجاع وئيدها
ويوم شروم قد تركنا عصابة
لدى جانب الطرفاء حمرا جلودها
ثم انتقل الباحث للحديث عن تنومة في العصر الإسلامي والوسيط وتناول ما كتبه صاحب كتاب صفة جزيرة العرب الحسن بن أحمد الهمداني، وتحدث عن بعض شعرائها ومنهم في تلك الفترة الشاعر جعفر بن عبدالله الجبهي وأبو الحياش الحجري كما تناول ما كتبه الموسوي المكي، ويؤكد ان من أطلق على تنومة لفظ الزهراء هو الشاعر أبو حياش الحجري الذي قال:
ومن الطود فالرنامات خضر
رويت فالتنومة الزهراء
وقد أكد أبو داهش أنها تستحق هذا الوصف لما تتمتع به من جمال طبيعي، وبعد ذلك تعرض أبو داهش في الفصل الثاني على عدد من النصوص التاريخية المختارة عن تنومة حيث تعرض لتنومة في شعر حاجز الأزدي في الجاهلية ثم تنومة في كتاب صفة جزيرة العرب ثم تنومة في كتاب التعليقات والنوادر ثم تنومة في إحدى الحوليات التاريخية المخطوطة حول قيام الدولة السعودية الأولى ثم تنومة في كتاب عسير قبل الحرب العالمية الأولى إلى آخر الكتب والمراجع الكثيرة التي أوردها الكاتب. ثم اختتم المؤلف كتابة بطبوغرافية تنومة، وذكر أنها عبارة عن شريط سهلي رملي تحده السلاسل الجبلية ذات الصخور النارية والمتحولة من جهتي الشرق والغرب ويبلغ أقصى اتساع لها حوالي 3 كيلومتر وترتفع عن سطح البحر بحوالي 2500 متر.
المصدر (http://www.alriyadh.com/2009/09/15/article459445.html)
د.ألق الماضي
16/09/2009, 04:21 AM
http://www.alriyadh.com/2009/09/15/img/286779612296.jpg
صدر للدكتور عبدالعزيز الزير كتاب "لاتخف"، يقول المؤلف واصفاً الكتاب: دراسة متأنية مفصلة مسؤولة، تعنى بمعالجة الجانب السلبي من حياة الناس، وهو جانب الخوف من المجهول والمعلوم وكذلك جانب القلق واليأس والكآبة والتشاؤم، والهم والغم والحزن والإحباط والقنوط من رحمة الله. المؤلف رجع لما يزيد عن 40 كتاباً منوعاً، وجاء الكتاب فيما يزيد عن 150 عنواناً فرعياً. الكتاب من إصدارات دار طيبة الخضراء للنشر والتوزيع، ويقع في 558 صفحة من القطع المتوسط.
المصدر (http://www.alriyadh.com/2009/09/15/article459456.html)
د.ألق الماضي
22/09/2009, 04:57 PM
صدر حديثاً عن الشبكة العربية للأبحاث والنشر كتاب «مفهوم الدهر: في العلاقة بين المكان والزمان في الفضاء العربي القديم» للدكتور محمد الرحموني.
انطلاقاً من مجموعة الدراسات والأبحاث التي قدمها الدكتور محمد الرحموني في سياق بحثه في المفاهيم القرآنية، منها الجهاد والجاهلية..، وجد أمامه باباً مشرعاً لإعادة النظر في مفهوم، وإن بدا قديماً، إلا أنه بات مثيراً للجدل، ألا وهو مفهوم «الدهر».
من هنا، قرأ الرحموني موضوع «الدهر» قراءةً واسعةً مرتكزة على القرآن الكريم، ووزع كتابه على قسمين: تناول الأول، ماهية الدهر من حيث اللغة والفلسفة وكتب التفسير، وتناول الثاني مفهوم الدهر باعتباره «إحساساً أعرابياً بالزمان» لا يمكن إدراكه إلا بإدراك المكان الذي يرتبط به.
فلما كان الأعراب يتحركون في فضاء بعيد عن المدينة ومؤسساتها، وجدناهم جاهلين تتخبط حركتهم بصورة عشوائية وتترجم الى أتباع وهوى، وهذا، بدوره، استدعى النظر في قفا المكان الذي يتحرك فيه البدوي، وهو الزمان المعبّر عنه في القرآن ب»الدهر»، فالتحكم بالزمان يضفي قيمة على الأعمال الإنسانية من جهة، ويخلق قدرة على بناء مختلف مستويات المجتمع من جهة ثانية. ولا يتم ذلك إلا من خلال عقلنة الزمان وإدراك المكان، والنتيجة ستكون نقلة نوعية من الجهل الى العلم ومن الصحراء الى المدينة ومن الضلال الى الهدى.
المصدر (http://www.alriyadh.com/2009/09/22/article461218.html)
د.ألق الماضي
22/09/2009, 04:57 PM
صدر كتاب جديد للباحث الأردني مهند مبيضين بعنوان : «ثقافة الترفيه والمدينة العربية المعاصرة» عن الدار العربية للعلوم- ناشرون – 2009 .
يتناول فيه الحياة الاجتماعية والاخلاقية عند العرب، في جانبها الترفيهي، ومتخذا من دمشق نموذجا للدراسة.
جاء في الكلمة التي اختارها الناشر علي الغلاف: «في هذا الكتاب الجديد، الذي يأتي بعد كتابه «فكرة التاريخ عند العرب في العصر العثماني»، ينتقل الدكتور مهند المبيضين في أبحاثه عن مدينة دمشق إلى مقاربة جديدة للتاريخ الاجتماعي من خلال «ثقافة الترفيه» خلال الحكم العثماني. صحيح أن هذا الحكم علي هذا العصر غير متفق عليه بين من يصفه بالجمود ومن يصفه بالانفتاح، ولكن هذا الكتاب الجديد يجعلنا نتعرف علي مجتمع دمشق كما كان عليه في الواقع من خلال الثقافة الشعبية التي تشمل الموسيقى والغناء والأعراس والعراضات والمتنزهات والحمامات، وما كان يدور فيها والمقاهي كمراكز جديدة للتسلية مع الألعاب والحكواتي وخيال الظل.. «.
وفي هذا السياق الثقافي والاجتماعي المثير تنكسر بعض المحرمات أيضاً، كما في كل مجتمع، حيث يستعرض المبيضين عبر بحثه ل «اللهو الحرام»، تعاطي الخمرة والدعارة وحب الغلمان في دمشق كما في غيرها من المدن العثمانية.
مع هذا الكتاب الجديد يثبت المبيضين أنه تلميذ مبدع لكل من سبقوه في الكتابة عن دمشق العثمانية، حيث استفاد منهم وشق طريقه الخاص الذي يضيف فيه جديداً إلي ما نعرفه ويفتح المجال بدوره أمام جيل جديد من الباحثين الذين سيفيدون منه، وتلك هي سنة الحياة.
المصدر (http://www.alriyadh.com/2009/09/22/article461218.html)
د.ألق الماضي
28/09/2009, 09:10 PM
http://www.alriyadh.com/2009/09/28/img/591438064221.jpg
حائل – خالد العميم :
اصدر النادي الأدبي بحائل للشاعر محمد الثبيتي "ديوان محمد الثبيتي: الأعمال الكاملة" بالتعاون مع مؤسسة الانتشار العربي ويأتي الديوان كأول عمل في سلسلة "الأعمال الكاملة" التي يصدرها النادي الأدبي بحائل ويقع الديوان في 330 صفحة من القطع المتوسط، وحمل على غلافه صورة الثبيتي وضم دواوين "عاشقة الزمن الوردي"، و"تهجيت حلماً... تهجيت وهماً"، و"التضاريس"، و"موقف الرمال"، إضافة إلى قصائد جديدة للشاعر منها "بوابة الريح" و" قراءات لأحزان شجرة". وقال رئيس لجنة الإصدارات بالنادي الأستاذ عبدالله الحربي إن الشاعر الثبيتي هو من اختار هذا العنوان بعد توقيع العقد معه في فبراير الماضي متمنياً للشاعر الشفاء العاجل، ومشيرا إلى قيام ياسر حجازي بالصف الضوئي للديوان، وراجعه عبدالهادي الشهري وياسر حجازي.
جدير ذكره أن أدبي حائل أصدر ديواناً صوتياً للشاعر الثبيتي بعنوان (محمد الثبيتي قصائد مختارة) بلغ عددها ثماني قصائد منها "تعارف" و"قرين" و "تحية لسيد البيد" و"موقف الرمال" و"قصيدة الظمأ".
المصدر (http://www.alriyadh.com/2009/09/28/article462539.html)
د.ألق الماضي
29/09/2009, 07:33 PM
عن دار غيناء للنشر صدر لمحمد بن عواد الأحمدي كتابا بعنوان ( الصحافة والهيئة : حقائق ومراجعات ) وذلك في ( 114) صفحة من القطع المتوسط ، وقد تناول الأحمدي في إصداره رؤية نقدية للمعالجة الصحفية، ثم عرضاً لجوانب القصور في المعالجة الصحفية لقضايا هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
وتناول عواد في كتابه عددا من الجوانب في هذا المضمار من خلال عنوانه ( القصور الفكري للصحافة المحلية في معالجة قضايا الهيئة وأسبابه ) كما استعرض بأسلوب مماثل في كتابه لعدة جوانب وذلك تحت عنوان ( القصور المهني في الصحافة المحلية في قضايا الهيئة وأسبابه ) .
المصدر (http://www.alriyadh.com/2009/09/29/article462833.html)
د.ألق الماضي
29/09/2009, 07:34 PM
الطبعة السادسة من كتاب ( الدراسة في الخارج ) للدكتور: عبدالعزيز بن عبدالله بن طالب، الذي قدم أربعة عشر فصلا تقدم معلومات عصرية قيمة مفيدة، وذات قيمة نوعية لكل منتسبي الدراسة في الخارج سواء على مستويات تعلم اللغات العالمية، أو فيما يختص بالدراسات الأكاديمية..حيث يهدف د. ابن طالب من كتابه إلى إرشاد الطلاب والطالبات الدارسين أو الراغبين في الدراسة خارج الوطن العربي، إلى جانب حرص د.عبدالعزيز على تقديم معلومات بشكل ميسر ومبسط وشامل وعلمي ودقيق للمستهدفين بالكتاب من خلال معلومات دقيقة في جميع النواحي التنظيمية والثقافية والاجتماعية والنفسية وغيرها.كما قدم د. ابن عبدالله ضمن فصول إصداره التي حواها ( 248) صفحة من القطع الكبير، نبذة عن أهداف برامج الدراسة في الخارج وعلاقتها بالتنمية، وعن نشأتها في المملكة، والآراء المؤيدة والمعارضة لها، مستعرضا العديد من التجارب التنموية الناجحة في الاستفادة من هذه التجارب، بأسلوب علمي شيق صاحبه حسن التقسيم والإخراج وتناغم الصور.
المصدر (http://www.alriyadh.com/2009/09/29/article462833.html)
د.ألق الماضي
29/09/2009, 07:34 PM
صدر مؤخرا للدكتور عبدالحميد بن محمد الهليل كتاب بعنوان ( مسالك في تعديل السلوك ) في ( 100 ) صفحة من القطع الكبير، وقد قدم د. الهليل في كتابه الكثير من المسالك في تعديل السلوك بوصفه مستشارا أسريا ومرشدا طلابيا، وذلك بأسلوب سهل وميسر وبإيجاز يصاحبه الوضوح فيما تناوله د. عبدالحميد من عرض للكثير من الأفكار التي قصد بها تقديم حلول مقترحة تسهم بعد الله في تعديل السلوك من خلال ما قدمه من إضاءات يسترشد بها كل من رغب في مسالك النجاح سعيا إلى تعديل سلوك سلبي. لقد قدم د. ابن محمد في كتابه المعلومة الثرية باعتباره من دارسي علم النفس، وبوصفه مختصا في تعديل السلوك، إلى جانب توظيف جانب الخبرة لديه من خلال عمله في مجال التربية والتعليم داخل المؤسسات التعليمية، وخارجها عبر الاستشارات الأسرية، حيث تميز الإصدار بجودة العرض، وحسن التقسيم، وشمولية العرض، وتبسيط المعلومة.
المصدر (http://www.alriyadh.com/2009/09/29/article462833.html)
د.ألق الماضي
08/10/2009, 07:47 AM
http://www.alriyadh.com/2009/10/08/img/982847902247.jpg
صدر عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر في بيروت، كتاب للروائي والكاتب الكويتي طالب الرفاعي بعنوان {إسماعيل فهد إسماعيل... كتابة الحياة وحياة الكتابة.
يحتوي الكتاب على شهادة روائية لإسماعيل فهد إسماعيل بعنوان {في حضرة الكتابة، إضافة إلى قسمٍ أول: إسماعيل فهد إسماعيل، كتابة الحياة وحياة الكتابة، وقسمٍ يتضمن شهادات نقدية عربية، جاءت بأقلام: صلاح عبدالصبور، د. جابر عصفور، د. فيصل درّاج، د. يمنى العيد، نبيل سليمان، مرسل العجمي، ياسين النصير، نذير جعفر.
يتوزع الكتاب على 143 صفحة من القطع الكبير، مطوفاً في حياة الروائي منذ ولادته وتربيته بين يديّ والد ضرير مع 10 أخوة، وإصرار الطفل إسماعيل على التميّز والاستقلالية المبكرة، ثم تعلمه الأبجدية على راحة يديه، وقراءته للقصص في حضرة أصدقاء أبيه، ثم انتقاله ليكون راوياً لأصدقائه وربعه. هذا المنحى الحياتي أشعل ولع الطفل إسماعيل لمزيد من القراءة، وبالتالي حمله إلى دروب المتعة والفكر، وسرعان ما وجد نفسه متورطاً في الكتابة.
الكتابة وحدها أصبحت صديقة إسماعيل، وكان لها بالغ الأثر في حياته الأسرية، وتنقله بين مختلف عواصم العالم العربي، ودخوله إلى أكثر من زيجة وارتباطه بأكثر من امرأة.
{إسماعيل فهد إسماعيل.. كتابة الحياة وحياة الكتابة توثيق لمسيرة وخيبات وأوجاع جيل عربي بأكمله، من خلال تشخيص حياة كاتب، كان ولم يزل همه وحضوره الإبداعي عربيّي الصبغة. كاتب، يُعد اليوم، أحد أبرز الروائيين في منطقة الخليج والعالم العربي، حيث ناهزت أعماله الثلاثين عملاً، وشكّلت تاريخاً روائياً دالاً على خارطة المنطقة إبداعياً واجتماعياً وسياسياً.
يُشار إلى أنه بالإضافة إلى {إسماعيل فهد إسماعيل.. كتابة الحياة وحياة الكتابة، أصدر الروائي الرفاعي في مطلع العام عن {دار المدى في دمشق رواية {الثوب، ثم أتبعها بمجموعته القصصية {سرقات صغيرة.
المصدر (http://www.alriyadh.com/2009/10/08/article464715.html)
د.ألق الماضي
08/10/2009, 07:47 AM
http://www.alriyadh.com/2009/10/08/img/730531314781.jpg
صدرت رواية شارع إبليس الجزائري أمين الزاوي في بيروت، عن منشورات الاختلاف، 2009
تقوم هذه الرواية على بناء يمزج بين سردين يتقاطع فيهما الحقيقي والرمزي والمتخيّل، ويتشابك فيهما تاريخان: تاريخ الحكاية العائلية الخاصة والتاريخ الجزائري العام، في حبكة متينة ومشوقة، ساخرة بتعابيرها ومعطياتها، سلسة بلغتها وأسلوبها.
"إسمي الحقيقي زبيدة وكان أبي، رحمه الله، هو واحد من المليون من شهداء الثورة التحريرية الجزائرية المباركة"، و"أمي طول حياتها كانت مصرة ومستعجلة على زواجي"، "لذا زوجتني مباشرة بالقائد.."، لكن "كل ما يهمني الآن هو قصة إسحاق أو عبدالله بن كرامة التي روى لي جزءاً منها.."، "أما الجزء الآخر فقد صنعته كما تصنع نهايات للحب أم لمن نحب".
تبدأ حكاية إسحاق، بالمؤامرة التي حيكت لأبيه، من قبل القائد الثوري للعمليات العسكرية في رأس الجبل، الذي رغب في أمه الجذابة والمثقفة فأرادها لنفسه، لذا خطط بحنكة لقتل الأب والزواج بالأم. لقّب إسحاق بعدها ب"جرو الجبل". تفاصيل متلاحقة ستطرأ على حياة إسحاق، وتنقله بقسوة من حضن أمه الى مدرسة داخلية بسبب تصرفات زوج الأم، الذي رغب في ذرية لم يحصل عليها من الأم ولا من زوجته الثانية. "زبيدة" كانت المرأة الشابة التي جاءت زوجة ثالثة للأب الذي لم يمت حلمه، لكن جسده تهاوى وقد بدأ يخونه الخيانة الكبرى، ما أعطى الفرصة ل"جرو الجبل" للانتقام لأبيه ممّن سرق أمه واغتال حلمه. كانت بداية علاقته مع زبيدة ورغبته فيها مرتبطة بنوع من الثأر الذي قد لا يطفئ نار صاحبه، بل قد ينقلب عليه. اعترف في نفسه: "لم تستطع مغامرتي مع زبيدة أن تداوي الجرح العميق في داخلي، أن تطفئ نار الانتقام من هذا القائد ومن هذه الأم. يرحل حين يكتشف حمل زبيدة، وقد قرر عدم العودة "الى هذا البيت مطلقاً". فينتقل من مدينة وهران للعيش في مدينة دمشق، حيث سيتعرف الى "فوزية" المرأة التي "صنعت خصيصاً للفرح"، كانت تنهش الحياة كما تنهش تفاحة، ليبدأ علاقة غرامية جديدة، وليعمل في الفندق الذي نزل فيه.
هل سيعود إسحاق للقاء زبيدة، بعد مغامراته العديدة في دمشق؟ وما هي الحكايات الثلاث المقترحة لمعرفة حقيقة اختفاء إسحاق. لا أحد يعرف كيف اختفى، لا أحد استطاع أن يحدد ساعة هذا الاختفاء ولا طريقه ومكانه. تتطرق الرواية الى هذه الأحداث بأفق مفتوح تناقش فيه شخصيات غامضة ومهمشة تتطلع الى موقع أرقى في منظومة العلاقات الإنسانية.
المصدر (http://www.alriyadh.com/2009/10/08/article464715.html)
د.ألق الماضي
08/10/2009, 07:48 AM
http://www.alriyadh.com/2009/10/08/img/677443288262.jpg
صدر كتاب "الشعر الغضّ.. قراءات في الشعر الشعبي الجزائري" للكاتب أحمد قنشوبة في بيروت، عن دار الفارابي، 2008.
يتضمن هذا الكتاب مقاربات لعالم الشعر الشعبي في الجزائر، بغية استجلاء الرؤية الفنية والفكرية فيه بعد إهمال طويل ومزمن. ويرى المؤلف أن الباعث على هذه الدراسة هو حاجة النص الشعبي الجزائري الى الاهتمام من خلال جمعه ونشره والتعرّض له بالدراسة والنقد.
تتميّز هذه الدراسة بتمهيد نظري وتاريخي، من خلال عرض أهم الآراء التي وقفت عند مفهوم الشعر الشعبي وأنواعه. ويعرّج المؤلف كذلك على تاريخ الاهتمام بهذه الظاهرة إضافة الى الأدوار التي اضطلع بها النص الشعبي عبر تاريخه الطويل. ثمة أيضاً مناقشة لبعض القضايا الفنية والموضوعية في الشعر الشعبي، وتحديد النصوص التي جمعت من مناطق جزائرية معينة كانت اشتهرت بهذا النوع من فنون القول.
يشتمل الكتاب على الفصول الآتية: الشعر الشعبي، في أنواع الشعر الشعبي، الشعر الشعبي العربي، أهمية النص الأدبي الشعبي وإشكالية جمعه، الشعر الشعبي الجزائري والثورة، دلالات الزماني والمكاني في القصيدة الشعبية، موضوع الفرس بين الشعر الشعبي والشعر الشعبي، لوعة الرثاء في الشعر الشعبي، الصورة الشعرية في الشعر الشعبي.
المصدر (http://www.alriyadh.com/2009/10/08/article464715.html)
د.ألق الماضي
08/10/2009, 07:49 AM
http://www.alriyadh.com/2009/10/08/img/878622673148.jpg
المحرر الثقافي:
صدر حديثاً عن «دار الفارابي» بالاشتراك مع مؤسسة محمد بن راشد آل مكتوم كتاب «العقل والحضارة: دراسة حول عقلنة أخلاقية للمجتمع» للكاتب باتريك فارو. يوضح الكاتب أن الحضارة والعقل اقترنا منذ زمن بعيد، كما لو كانا الوسيلة والغاية لما صار يدعى حديثاً «التقدم»، لكن هذه الأفكار فقدت جزءاً كبيراً من مصداقيتها إثر انقشاع الأوهام خلال القرن الأخير على رغم بعض فترات التفاؤل القصيرة، فحالة العالم الراهنة بتناقضاتها الصارخة بين الثراء والآلام، تكفي لإثارة الشكوك بأن الحضارة العقلانية جلبت الخير إلى الإنسانية. يقول المؤلف إن المعضلة تكمن في عدم وجود بديل لهذا المشروع، لأن أولئك الذين يمجّدون الليبرالية الاقتصادية والسياسية، والذين يدينونها يفعلون ذلك باسم تصور معين للحضارة العقلانية. والواقع أن هذه المعاينة هي التي أدّت إلى بناء تفكير حول حاسة الحضارة الأخلاقية ضمن شروط العالم الاجتماعي المعاصر، شروط عصر ليبرالي جديد متميز بالمنافسات الضارية. لكنه متميز أيضاً بإبداعية فائقة، وبانعتاق منقطع النظير من المحرمات المتعسفة. يعتقد المؤلف أن خطة عقلنة المجتمع تبلورت منذ عصر الأنوار حول تصورين حددا صعوباتها الرئيسة، لكن من دون أن يستنفدا جميع متغيراتها واحتمالاتها. فالأول تقني واقتصادي، من حيث الجوهر، ينحصر في الوسائل العقلانية التي نسعى من خلالها إلى بلوغ غايات معينة، أياً كانت تلك الغايات. والثاني سياسي اجتماعي، مكرّس للبحث عن أفضل الغايات التي ينبغي لأحد المجتمعات أو للإنسانية، أن يفرغا جهدهما لأجلها، بنحو عقلاني. وهكذا فإن كلا التصورين اصطدما بحدود عملية تتعلق جوهرياً بطابع الحياة البشرية الاحتمالي. ويتابع المؤلف بأن التصور الأول لعقلنة المجتمع يرتبط بمقاربة وضعية للعقل تحصر استخدامه في النظر بإمعان في معناها الأخلاقي. ووفقاً لهذا التصور، الذي يستلهم الارتيابية الأخلاقية للفلاسفة البريطانيين خصوصاً، يمكن التفكير بالأفعال بغية زيادة الوسائل إلى الحد الأعلى لتحقيق غايات معينة، غير أن الغايات بحد ذاتها لا تخضع لعقل موضوعي، بل لجموع خيارات ذاتية أو سياسي.
المصدر (http://www.alriyadh.com/2009/10/08/article464679.html)
د.ألق الماضي
12/10/2009, 07:42 PM
http://www.alriyadh.com/2009/10/12/img/302018283973.jpg
مصطفى البطران
12/10/2009, 09:27 PM
صدر
للكاتب
علي إبراهيم العلي
رواية
(سيرة وزير)
دار
جوامع الكلم للطباعة والنشر والتوزيع
سورية - دمشق
مبارك هذه الرواية وهي من بواكير الكاتب
وله روايات عدة تحت الطبع
الروائي من مواليد منبج
وعضو مجلس الشعب لدورتين
متقاعد يحمل في مجال الأدب والإعلام
د.ألق الماضي
18/10/2009, 07:55 PM
صدر
للكاتب
علي إبراهيم العلي
رواية
(سيرة وزير)
دار
جوامع الكلم للطباعة والنشر والتوزيع
سورية - دمشق
مبارك هذه الرواية وهي من بواكير الكاتب
وله روايات عدة تحت الطبع
الروائي من مواليد منبج
وعضو مجلس الشعب لدورتين
متقاعد يحمل في مجال الأدب والإعلام
إصدار مبارك،،،
شكرا أخي مصطفى،،،
د.ألق الماضي
01/12/2009, 07:52 PM
http://www.alriyadh.com/2009/12/01/img/552906627014.jpg
بمناسبة اختيار القدس عاصمة للثقافة العربية، صدر حديثاً للأستاذ عبدالله الحميد كتاب " القدس: ذاكرة الماضي. ورؤى المستقبل" عن دار الخنساء للنشر والتوزيع، ويقع الكتاب في 296 صفحة من القطع الكبير.
ويتناول الكتاب مدينة القدس بأسمائها في اللغة وتتبع تاريخها منذ تكوين المدينة وبناء المسجد الأقصى، وتطورها مع الأنبياء، منذ إبراهيم وحتى السبي البابلي، ومن إعادة البناء بعد العودة من السبي وحتى فتح بيت المقدس وحكم المسلمين للمدينة، ثم الانتداب البريطاني وحكم الإنجليز وبداية التمدد الصهيوني، وحديث عن آثار المدينة وما حل بها، والقهر الذي تتعرض له يومياً.
المصدر (http://www.alriyadh.com/2009/12/01/article478334.html)
د.ألق الماضي
01/12/2009, 07:52 PM
http://www.alriyadh.com/2009/12/01/img/512004499763.jpg
صدر حديثاً للدكتور سعد الدين العثماني كتاب "الدين والسياسة: تمييز لا فصل" عن المركز الثقافي العربي، ويقع الكتاب في 168 صفحة من القطع المتوسط.
وضم الكتاب خمسة مقالات تتناول بالتفصيل جدلية الديني والسياسي، تناول المؤلف بداية "تصرفات الرسول بالإمامة أو طبيعة الممارسة السياسية في الإسلام" ثم "التصرفات النبوية الإرشادية :سمات ونماذج" وجاءت المقالة الثالثة بعنوان " الدين والسياسة: تمييز لا فصل" ثم كتب العثماني حول تجربة حزب العدالة والتنمية "تفاعل خطابي الهوية والتدبير"و"بين الهوية والمرجعية" وقبل الخاتمة جاءت المقالة الأخيرة حول "تمييز الديني والسياسي عند الأستاذ محمد عبده".
المصدر (http://www.alriyadh.com/2009/12/01/article478334.html)
د.ألق الماضي
01/12/2009, 07:55 PM
http://www.alriyadh.com/2009/12/01/img/091600865804.jpg
عن مجد المؤسسة الجامعية للنشر والتوزيع، وبالتعاون مع مشروع "كلمة" للترجمة، صدر مؤخراً كتاب "التوق إلى الخلود" لفرديناند ألكييه، والكتاب من ترجمة سناء خوري، ويقع في 158 صفحة من القطع الصغير.
يعالج الكتاب الرغبة المتجذرة لدى البشر بالبقاء أو الخلود من الناحية العقلية والعاطفية، فهو لا يتطرق للخلود بحد ذاته، بل يدرس رغبة البشر وأوهامهم حوله.
وينقسم الكتاب إلى ثلاثة أقسام: الرفض العاطفي للزمن ووهم الأبدية، الشرط العقلي وحقيقة الخلود، قبول الزمن والتخلي عن الأبدية.
وينقسم الكتاب إلى خمسة عشر فصلاً مقسمة بالتساوي على أجزائه الثلاثة.
المصدر (http://www.alriyadh.com/2009/12/01/article478334.html)
د.ألق الماضي
01/12/2009, 07:55 PM
http://www.alriyadh.com/2009/12/01/img/287172357815.jpg
صدر للكاتب خاليد فؤاد طحطح كتاب بعنوان "في فلسفة التاريخ" عن الدار العربية للعلوم ناشرون بالتعاون مع منشورات الاختلاف.
يعتبر الكتاب مدخلا مختصرا ومركزا لدراسة فلسفة التاريخ والتباينات حول هذا الحقل المعرفي وتطوره، ويقع الكتاب في ثلاثة فصول: يتناول في الأول مفهوم التاريخ والزمن التاريخي والفلسفة والتاريخ وفلسفة الحضارة وغيرها من المفاهيم، أما الفصل الثاني فيتطرق إلى المدرسة المثالية "الهيغلية" والمدرسة المادية "الماركسية" .
ثم يعالج في الفصل الثالث ما أسماه "نموذج التعاقب الدوري"، حيث يشير إلى أفكار ابن خلدون وفيكو واشبنجلر وتوينبي.يقع الكتاب في 127 صفحة من القطع المتوسط.
المصدر (http://www.alriyadh.com/2009/12/01/article478334.html)
د.ألق الماضي
27/01/2010, 10:10 PM
http://www.alriyadh.com/2010/01/27/img/548298360665.jpg
تبوك –نورة العطوي:
صدرت المجموعة القصصية الأولى للدكتورة عائشة الحكمي –أستاذ مساعد الأدب الحديث بجامعة تبوك ورئيسة اللجنة النسائية بالنادي الأدبي بتبوك-والتي تحمل عنوان (في ركن عينيه قررت أن أحب )تضمنت ثلاث عشرة قصة في أكثر من مائة وخمسين صفحة منها قصة بعنوان تفاصيل أولى من الوريد الى الوريد والاحتضار على الصخور والحجز وجواز سفري رهينة وحروف بلا نقاط وقرءة في وجه حفلة
وقد صدرت الحكمي المجموعة بهذا الإهداء
الى أمي ... أحبت العلم فعلمتنا
وزوجي ...الانسان المثقف
قلمي ... أتمنى ان تكون في عيني كما تكون غادة في عيني زيد
والى البريد ... شكرا لك كنت توصل قصصي في وقت كانت تعزو الوسائل الأخرى
هذا وقد تضمن القالب الرئيسي للقصص البوح الوجداني الرومانسي الذي يعتني بالتفاصيل الدقيقة ويشد القارئ بحماسه لمتابعة النص المتوهج بالضوء
ويأتي هذا الإصدار الثالث للكاتبة والقاصة الدكتورة عائشة الحكمي، حيث صدر لها سابقا كتابان الأول بعنوان تعالق الرواية مع السيرة الذاتية –الإبداع السعودي أنموذجا -والآخر بعنوان السيرة الذاتية عند أدباء المملكة في مرحلة الطفرة الى الوقت الحاضر
كما لها العديد من المشاركات الأدبية والثقافية داخل وخارج المملكة
المصدر
(http://www.alriyadh.com/2010/01/27/article493236.html)
د.ألق الماضي
27/01/2010, 10:26 PM
http://www.al-jazirah.com/97153/as15.jpg
http://www.merbad.net/97153/as15.jpgصدر كتاب (الدر المنثور في تحليل قصائد العصور ) من تأليف مشرفة اللغة العربية في مكتب الإشراف التربوي في إدارة التربية والتعليم للبنات بمحافظة الزلفي بدرية بنت عبدالله الرشيد ومشاركة المعلمات أمينة بنت صالح الحمادي وسلطانة بنت محمد البداح ومراجعة وتدقيق د. ابتسام بنت زيدان التميمي الأستاذ المساعد بقسم اللغة العربية بجامعة الأميرة نورة.
المصدر (http://www.al-jazirah.com/97153/as15d.htm)
د.ألق الماضي
28/01/2010, 03:43 PM
ثقافة اليوم – بدر الراشد:
صدر حديثاً للدكتور سعد البازعي كتاب "قلق المعرفة: إشكاليات فكرية وثقافية" عن المركز الثقافي العربي. وقد حمل الكتاب عشرة مباحث، تحدث فيها البازعي عن القلق عند المثقف بشكل عام، ومن خلال نماذج متعددة عربية وعالمية، منهم من عايشهم شخصياً، ومنهم من عرفهم عن طريق نتاجهم.
وجاءت فصول الكتاب كالآتي: قلق الأطر، قلق المفكر(ثلاث مقالات حول عبدالوهاب المسيري)، قلق الغياب، الجابري (قلق الحوار..قلق التفلسف)، إدوارد سعيد (قلق الانتماء)، قلق المعاصرة، قلق التنوير، تساؤلات غربية، القلق اليهودي، قلق التأليف والكتابة عن اليهود.
جاءت مقدمة الكتابة وكأنها ناتجة عن قلق ما، لا لتشرح مفهوم القلق أو علاقة المثقفين بالقلق، بقدر ما جاءت نتيجة لقلق التأليف والكتابة، ومعبرة عنه.
يتحدث المؤلف في مقدمته عن كتابة المقدمات والعناوين، وأنها بمثابة قراءة الكاتب لما يكتبه، وإعادة التفكير فيه، ثم يعرج بالحديث عن "الهدف المعرفي" من الكتابة وتناقضه مع الأفكار المسبقة المتكونة في ذهن الكاتب قبل الكتابة، إن كان عاجزاً عن التفكير فيها وتعديلها. ثم يشير الكاتب إلى الكتب التي يجمع فيها المؤلف مقالاته ودراساته، ومهمته إزائها، والتي يلخصها في: استكشاف الدلالات التي تنطوي عليه المقالات والدراسات، واستكشاف الصلة التي تربط الدراسات والمقالات بعضها ببعض.
http://www.alriyadh.com/2010/01/28/img/200237545125.jpg
ويصف البازعي القلق الذي يراه "خيطاً ناظماً ليس لكل ما في الكتاب، ولكن لمجمل ما فيه" بقوله : الاطمئنان الداخلي هو نقيض القلق، والقلق هو مصدر المعرفة، والناتج عنها في الوقت نفسه، فالعلاقة جدلية أو دائرية يفضي آخرها إلى أولها. ويضيف: بالتأكيد فإن القلق المقصود هو ما ينتج عن عدم الاطمئنان إلى الجاهز والسهل من الأجوبة والحلول، وليس القلق المرضي الناتج عن خلل نفسي.
يقول البازعي: إنه إذاً القلق المبدع والفاعل في حياة الفكر والثقافة، القلق الذي لا تدعيه هذه المقالات صفة لها بقدر ما تسعى إلى إبراز بعض تمثلاته.
المصدر (http://www.alriyadh.com/2010/01/28/article493518.html)
د.ألق الماضي
08/02/2010, 08:51 PM
811
الرياض-ثقافة اليوم
"اسمي محمد الشموتي.اللقب الرسمي: حارسُ الهاوية.الصفة: مذنبٌ بحالةٍ جيدة.الوطن: ليسَ لي منفى، لأقول لي وطن، لكنني حالياً ممنوعٌ من السفر بفعل الخزي الطبيعي للأوطان العربية.الاهتمامات: العمق، العدم، السقوط، الأحلام، علم الجدوى، علم اللغة، نيتشه، سيوران، التسجيل الصوتي، الكتاب المسموع، إعادة التعريف بالأصول، كل ما هو سري، العطور.معلوماتٌ أخرى:الترجمةُ والتصحيح اللغوي مهنةٌ فرعيةٌ وجيدة لكسبِ بضعةِ مئاتٍ من الدولارات.ملاحظة: لا يوجد مهنة أساسية!
حالياً أبتدئُ مشروعاً لإنتاج وتسجيل الكتاب المسموع، أنوي تحويل المكتبة التراثية في الأدب العربي من الشكل الورقي المطبوع، إلى الشكل الرقمي المسموع. تمنوا لي حظاً طيباً، فالجهود المبذولة ينقصها فقط بعض الحظ من أجل الحصول على تمويل لاستمرار المشروع."
بهذا النص الذي عنونه بسيرة غير ذاتية في مدونة الهاوية التي جعل من نفسه حارسها، يقدم نفسه الشاعر محمد الشموتي (وصاحب تجربة نوعية في دار النشر صبا للكتب الصوتية/ السمعية).وهو ينقل الكتابة من دارها في الشبكة العنكبوتية إلى دارها الخالدة طبعة ورقية.
يصدر كتابه الجديد " يحرث الهاوية"( فكرة 2010 للنشر والتوزيع، القاهرة)، أنجز لوحة الغلاف من رسوماته وتصاميمه بعنوان: عزلة.
ويبتدئ الإهداء فلسفياً موغلاً في الشعر، يُبشرُ بجولةٍ مثيرة في الهاوية" إلى مِحراثِ الماءِ، يشقُّ في سيولةِ المعنى طريقاً للفُلك،ويَمخرُ عُبابَ النفس.
ونقرأ الفصول الآتية، مقسماً ما بداخلها إلى فقرات: " السقوط إلى داخل النص. قياسُ الهاوية بآلةِ الكلام. في ذكرى الأعوام السوداء.أنا أريدُ، إذن أنا موجود. الحزينة. الأسماء. الله. قربانٌ للنهر الخالد.ذاهبٌ لمصر. ما قاله الشاعر لنفسه. أيروتُوبيا.
حديثُ ليلةٍ عارية - تكويرُ الوجع. الخطايا. يوميات " ثم الفصل الأخير، والخاص بأدب الانترنت وضع عنوانه:"عاطفة رقائق السليكون".
ومن نص "في ذكرى الأعوام السوداء" نقتص فقرات منه:
"وحيدٌ في قمةِ الخوفِ، من لي سواي؟ / سوادٌ يأكلني، على مرأى الغياب، يدٌ تغمرني، في صقيعِ التوحد
وابلٌ يَصُبُّني إلى عَدَمِي.
الآنَ أعرفُ أن الحياةَ ممرٌ / ذبُلَ عُشبُه في قدمي، وانكسرت عتبةُ سياجِهِ في عبوري. أعرفُ أنني لن أبرحَ مكاني إلا حبواً، بعدما تضمحلُ قدرتي على المشي الصعب ناحية الله، الوصولُ جحيمٌ صامت من الشك تنتظرني نهايةٌ لم أبدأها بعدُ.
المصدر (http://www.alriyadh.com/2010/02/08/article496660.html)
د.ألق الماضي
11/02/2010, 09:16 AM
حائل - خالد العميم:
أصدر نادي حائل الأدبي بالتعاون مع مؤسسة الانتشار العربي 8 كتب جديدة، وجاء أولها ضمن سلسلة "بواكير" رواية حملت عنوان "مع سبق الإصرار والترصد" للروائية سهام مرضي ضمت في صفحاته ال 266 من القطع المتوسط 11 فصلا وأهدت الروائية سهام مرضي الرواية "إلى كل من ينبض قلبه باسم امرأة".
أما الكتاب الثاني ضمن سلسلة "بواكير" حمل عنوان "حكاية رجل على هيئة ساعة" للقاص طارق الجارد وجاء في 70 صفحة من القطع المتوسط قسمها الجارد إلى ثلاث عشر قصة قصيرة وشملت المجموعة القصصية، قصة 672، ومحمدين والرؤية التي حدثت على مقعد بكامبردج، وأبو لسان، وحكاية رجل على هيئة ساعة، وماريا، واشعر بألم في وجهه، والفتى الحرباء، ومربعات متناقضة، والدائري والتفاحة المأزومة و65.
وحمل الكتاب الثالث من سلسلة"بواكير ديوان شعري بعنوان "استرجاع كلمة مرور" للشاعر عبدالعزيز الحميد ضمت صفحاته ال 91 صفحة من القطع المتوسط 12 نصوصاً شعرية، حملت عناوين"الأيام والأشياء، واسترجاع كلمة المرور، وأبعد ما يصل إليه الضوء، وذاكرة ربما.
ووسم الكتاب الرابع بعنوان "بحجة الكوميديا" ضمن سلسلة "بواكير" وهو ديوان شعري للشاعر محمد الحميد بلغت صفحات 56 صفحة من القطع المتوسط واشتمل على خمسة نصوص شعرية حملت عناوين "بحجة الكوميديا، وإلى إبراهيم صبري واستراليا واللوحة واقصد صديقي ومزحة الرجل الصيني".
وحمل الكتاب الخامس من سلسلة "حائليات" عنوان سنابل جبلية واشتمل على 25 قصة لمجموعة من قاصين حائل الشبان بعدد صفحات بلغ 89 من القطع المتوسط.
واشتمل الكتاب على قصتين لألاء المقرن بعنوان مليون شهيد وصباح وقصتين لحنان مسلم بعنوان على رنين خلخال غجرية وعندما تهز العرش وردة وقصة لخضير الشريهي بعنوان شارع الحب وقصتين الأولى رثاء لزاهد الراشد بعنوان إلى روح صعدت للسماء والثانية يعم البيت ضوضائية فرح وقصة لسالم الثنيان بعنوان من مذكرات مواطن عاقل جدا وقصة لسعود العلي بعنوان الأمل إذا.. لا يشاركني نفس الطاولة وقصتين لصلاح الشمري حملت عنواني مملكتي الصغيرة ومجرد روزنامة وقصتين اخريين لعبدالعزيز السليم بعنوان عصافير ولن أصحو وقصتين لمحمد العتيق بعنوان دوائر منتهية وسخرية لقاء وقصتين لمشعل العرفج بعنوان وتبقى ومشهد. وقصتين لمفرح الرشيدي بعنوان الزمن القادم والجثث والمجنون وقصتين لمنال الغازي بعنوان الزائر الأخير ورحيل بلا عودة وقصتين لناصر الشمري بعنوان الصمت ينتحر ونورة وخمسة قصص لنوال الزيدان حملت عناوين ذات مطر وقصص ليست قصيرة أبدا وملامح ومع نخلة وقبل الموت بشهقة وشاعر وأنثى.. على عتبة رحيل.
وجاء الكتاب السادس ضمن سلسلة"إبداع" وهو رواية بعنوان"وحي الآخرة" لأحمد الدويحي وضم بين صفحاته 28 نصا ب170 صفحة من القطع المتوسط واهدى الدويحي الرواية إلى محمد الثبيتي.
كما أصدر النادي مجموعة قصصية ضمن سلسلة "إبداعات" مكونة من 12 قصة للعباس محمد إسماعيل معافا، بعنوان: "أصّعّدُ في السماء" في 60 صفحة من القطع المتوسط، وزين غلافها لوحة للفنان حسين مباركي، وحملت المجموعة عناوين مختلفة أولاها: (لذّة) قال فيه معافا: "كيف لي أن أتلذذ بما بيت له النية؟ حين كنت اعبر الوادي، امشي على آثار العابرين لجهة (العروج)، على أول اثر أقابله أضع قدمي لتبدأ لعبتي. تبعتها نصوص: مفقود، مباركة، بكاء، يقولون، متاهة، جهة الجنوب، حاجّة، غريب، تحوّل، طقوس، هروب.
كما أصدر ضمن سلسلة "فكر ونقد" وحمل عنوان "الكتابة والمحو.. التناصية في أعمال رجاء عالم الروائية" للدكتور معجب العدواني، وجاء في 204 صفحات من القطع المتوسط قسمها العدواني إلى مقدمة ومدخل نظري إلى التناص وثلاثة فصول، الأول خصصه للتناص في رواية طريق الحرير، والثاني للنصية الموازية والواصفة في ذات الرواية (طريق الحرير)، والثالث للحداثة والعتاقة في: مسرى يا رقيب، سيدي وحدانه، موقد الطير.. (نصوص لرجاء عالم). وقال الدكتور معجب العدواني عن دوافعه لدراسة روايات رجاء عالم: "استهلت رجاء عالم تجربتها الروائية بصدور عملها (أربعة صفر) عام 1987م، ثم أعقبت ذلك بإصدارات روائية متتالية حظيت بتلق مشهود في العالم العربي، ومن تلك الإصدارات كان عملها الروائي (طريق الحرير) المثير للدهشة. ولقد قادني هذا العمل إلى محاولة تتبع ملامحه واستكشاف خباياه وفك شفراته، ومن ثم كان دافعا أوليا في تشكيل علاقتي بأعمالها الروائية التالية: (مسرى يا رقيب) و(سيدي وحدانه) و(موقد الطير)، وتتميز تلك الأعمال بثرائها الذي يتجلى في تقاطعها مع كثير من النصوص المختلفة وانفتاحها عليها، الأمر الذي جعلها أرضا خصبة وملائمة لاستقبال وتفعيل أدوات النقد الحديث.
وأوضح عضو مجلس إدارة نادي حائل الأدبي رئيس لجنة الإصدارات بالنادي الأستاذ عبدالله الحربي أن النادي أتفق مع عدد من المكتبات في مختلف المناطق لتوزيع إصدارات النادي بأسعار مناسبة مع توفيرها على موقع النادي على الشبكة العنكبوتية، مشيرا إلى أن مجلس الإدارة منع إهداء الإصدارات وقصرها على البيع فقط.
المصدر (http://www.alriyadh.com/2010/02/10/article497228.html)
د.ألق الماضي
16/02/2010, 04:25 PM
تبوك - نواف العتيبي
صدر حديثاً عن الدار العربية للعلوم ناشرون في بيروت رواية (رقصة أم الغيث) للكاتب عبدالرحمن العكيمي عضو نادي تبوك الأدبي الرواية جاءت في ثلاثة عشر فصلا تدور أحداثها في شمال غرب المملكة وتحديدا في منطقة(ديار الهضب) الواقعة بين مدائن صالح وتيماء وتمضي إلى تبوك وبطن الغول في الأردن ثم تنتهي آخر فصولها في تيماء ويأتي (الرقص مع أم الغيث) في ثناياها كأول لغة عرفتها الصحراء
الرواية تطرح شخصيات متعددة يكون فيها الحب وجذوة العشق والانكسار والخيبات والمرض وسحر الربط وصراعات متباينة يذكر أن رواية رقصة أم الغيث سيتم توقيعها في معرض الكتاب الدولي في العاصمة الرياض خلال شهر مارس القادم إن شاء الله.
المصدر (http://www.alriyadh.com/2010/02/15/article498587.html)
د.ألق الماضي
16/02/2010, 04:26 PM
القاهرة ، مكتب الرياض - محمد خليل
عن الهيئة المصرية العامة للكتاب صدر حديثا كتاب بعنوان "توفيق الحكيم بين عودة الروح وعودة الوعي"من تأليف عبد الرحمن أبو عوف.. يسلط الكتب الضوء على جوانب من حياة توفيق الحكيم الأدبية وأعماله المسرحية. يؤكد المؤلف ان إبداعات توفيق الحكيم امتزجت بالواقع الحي للأمة العربية، حيث عالج توفيق الحكيم فى كتاباته العديد من القضايا الساخنة وتحدث عن التعادلية وبشر بالعبثية وسيادة البراءة على الصنعة فى الإبداع والتذوق. كما يحاول الكتاب الاقتراب من تحديد الإسهامات التي كانت الأساس لما وصلت إليه فنون الأدب المسرحي فى العالم العربي. الكتاب يقع فى305 صفحة من القطع الصغير
المصدر (http://www.alriyadh.com/2010/02/15/article498587.html)
د.ألق الماضي
16/02/2010, 04:26 PM
القاهرة، مكتب الرياض- محمد خليل
"تكنولوجيا المعلومات والتنمية" كتاب من تأليف الدكتور صلاح زين الدين، صدر حديثا عن الهيئة المصرية العامة للكتاب. يتضمن الكتاب أربعة فصول، الفصل الأول منها في التعريف بتكنولوجيا المعلومات كأهم دعائم ثورة المعرفة التي تغير شتى مناحي الحياة إيقاع سريع ومتلاحق، ينبىء بأن المستقبل ينهمر علينا بتغييرات لا نهائية، وعلينا الاستعداد لها ومعايشتها. أما الفصل الثاني فهو بمثابة دراسة نظرية متعمقة للاقتصاد القائم على المعرفة، ويستهدف هذا الفصل تحليلا نظريا متعمقا للاقتصاد القائم على المعرفة وتوضيح اهمية اقتصاد المعلومات وتكنولوجيا المعلومات للتنمية الاقتصادية. ويستهدف الفصل الثالث دراسة لدور تكنولوجيا المعلومات فى مواجهة الفجوة التكنولوجية وذلك بتحليل اثر التكنولوجيا فى التنمية الاقتصادية وتقسيم العمل الدولي، وتوضيح التفاعل بين الاقتصاد والتكنولوجيا. أما الفصل الأخير فيشمل دراسة تطبيقية ومقارنة حول تكنولوجيا المعلومات فى الدول النامية. يقع الكتاب فى 156 صفحة من القطع المتوسط..
المصدر (http://www.alriyadh.com/2010/02/15/article498587.html)
د.ألق الماضي
25/03/2010, 03:18 PM
http://www.alriyadh.com/2010/03/25/img/214830619939.jpg
«عالم بلا خرائط»، «التيه»، «أرض السواد»، «الكاتب والمنفى»، «قصة حب مجوسية»، وغيرها من الروايات والكتب للأديب الراحل عبدالرحمن منيف استقت منها الباحثة خديجة شهاب معاناة الإنسان العربي ووضعه الاجتماعي والفكري والسياسي والمدني والاقتصادي، ودور المرأة في السياسة والاجتماع، في ظل مجتمع منهك وطاعة دائمة. كل ذلك يهدف إلى تسليط الضوء على حقوق الإنسان في الوطن العربي ورصد دور الأنظمة العربية في المحافظة عليها وتطبيقها.
فمن الهم السياسي الذي تراه الباحثة هماً «كبيراً ومؤثراً» في روايات «منيف» تنطلق شهاب في بحثها لتضيء كل الإشكاليات السياسية في عالمنا العربي، من أساليب المشاركة السياسية إلى حقوق المواطنة، لتخلص إلى أن الحاكم هو نفسه في جميع الأمكنة والأزمنة. كما تتطرق إلى موضوع الحقوق الفكرية، وأهمية مشاركة المواطن في حياة المجتمع الثقافية، وما تدل عليه روايات «منيف» من انتهاك فاضح لحرية الدين والتفكير.
الدراسة شاملة لكل المواضيع الحياتية التي عاصرها الأديب الراحل عبد الرحمن منيف وبيّنها في رواياته وكتبه، والتي لا زلنا نعيشها إلى اليوم، والتي أرادتها الباحثة عبرة ونموذجاً يحتذى به لتفادي الوقوع في الأخطاء التي تنال من المواطن وحياته.
المصدر (http://www.alriyadh.com/2010/03/25/article509724.html)
د.ألق الماضي
25/03/2010, 03:18 PM
http://www.alriyadh.com/2010/03/25/img/547726948503.jpg
للكاتب اليمني علي المقري صدرت أخيراً رواية عن {دار الساقي في بيروت بعنوان {اليهودي الحالي. جاء في كلمة الناشر على الغلاف:
"تقع الفتاة المسلمة فاطمة في غرام سالم، الشاب اليهودي، في بيئة مختلطة يهودية - إسلامية. كانت تقرأ عليه بعض آيات القرآن وتعلّمه اللغة العربية، ويعلّمها هو اللغة العبرية. ولم يلبث العاشقان أن مضيا غير مكترثين بالأصوات المعترضة، وعاشا سويّة في صنعاء حيث تبدأ رحلتهما الطويلة والشاقّة في مواجهة التوتّر والصراع القائمين".
تعيدنا الرواية التي يخلطُ فيها الكاتب التاريخي بالمتخيّل، إلى أجواء عاصفة عاشتها اليمن خلال القرن السابع عشر بين أتباع الديانتين اليهودية والإسلامية. وتظهر الأحداث صراع الآباء، اليهود والمسلمين، في الدين وغرام الأبناء في الحب.
المصدر (http://www.alriyadh.com/2010/03/25/article509724.html)
د.ألق الماضي
25/03/2010, 03:19 PM
http://www.alriyadh.com/2010/03/25/img/292916080316.jpg
صدر عن "دار الكوكب" الشقيقة لشركة "رياض الريس للكتب والنشر بيروت" ديوان جديد للشاعرة والمخرجة السورية هالا محمد بعنوان "كأنني... أدق بابي".
يتضمن الكتاب 68 مقطوعة تعزف كل منها على وتر. وتر الحب والمرأة والخوف والقلق والجسد والذاكرة.. الى ما هنالك مما تفيض به النفس البشرية من مشاعر وأحاسيس.
يتميز شعر هالا محمد في هذا الكتاب بالمقدرة على إيصال الفكرة الى القارئ بشكل يمسّ فكره وقلبه.
تقول في المقطوعة (33) ما يأتي:"سعادتي../تُعفن في صدري كالفاكهة.كالصمت.فراغي كساقية في طرف السهل أقطعه.الفراشة هذا كلامي أطيره كي لا يموت..الشوق.الكلام بشر والنحل زهر والنمل في لحظة... ثرثرة".
الكتاب يقع في 130 صفحة من القطع الوسط.
المصدر (http://www.alriyadh.com/2010/03/25/article509724.html)
د.ألق الماضي
15/04/2010, 10:10 PM
http://www.alriyadh.com/2010/04/15/img/199492575546.jpg
القاهرة - مكتب الرياض، محمد خليل
صدر عن الهيئة المصرية العامة للكتاب ترجمة جديدة لكتاب نيقولا ميكافيللى، «الأمير»، وقام بالترجمة إلى العربية محمد مختار الزقزوقى، تقديم كريستيان غاوس.
جاء الكتاب في 192 صفحة، متضمنا ستة وعشرين بابا. ويعد كتاب الأمير الذي كتبه نيقولا ميكافيللى عام 1513م من أمهات الكتب التي أسست لما يسمى بعلم السياسة في عصرنا، وهو العلم الذي تفرع وتشعب فأصبح علوما سياسية منها ما يختص بفلسفة السياسة المرتبطة بفلسفة التاريخ التي تنسب أيضا إلى ميكافيللى، ومنها ما يختص بالاقتصاد السياسي وفروعه، ومنها ما يختص بفنون العسكرية السياسية، ومنها ما استحدث مع نشوء فنون الإدارة العامة في الدولة الحديثة، ما ساهم فيه ميكافيللى في آخر حياته، ومنها علوم أخرى نشأت وتطورت من ذلك المنبع نفسه.
ولا يضم كتاب «الأمير» جميع آراء ميكافيللى السياسية، إذ اقتصر على بحث أكثر مشاكل ايطاليا حدة والى الحديث عن تخلفها في التنظيم السياسي، والقوة العسكرية عن الدول المجاورة لها، وفى الباب الأول وحتى الباب الرابع من هذا الكتاب يتحدث عن أنواع الحكم المختلفة، ووسائل إقامتها، ثم يتحدث في الباب الخامس عن طريقة حكم المدن والبلاد التي كانت تعيش قبل احتلالها في ظل قوانينها الوطنية، والباب السادس جاء في الولايات الجديدة، التي قد اكتسبت بأسلحة الأمير الخاصة وقدراته، والباب السابع في الإمارات التي تم الاستيلاء عليها بقوات الأمير، والباب الثامن فيمن وصل إلى الإمارة بالجريمة، والباب التاسع في الإمارات المدنية، والأبواب التالية تحدثت عن الأنواع المختلفة للجنود والجنود المأجورين وواجبات الأمير فيما يتعلق بفن الحرب.
ولد نيقولا ميكافيللى في فلورنسا بايطاليا في عام 1469م وكانت أسرته تعد مذ القرن الثالث عشر من الأسر البارزة ذات الثراء والنفوذ حتى أخنى عليها الدهر، وكان بعض رجالاتها ممن شغلوا ارفع المناصب في تلك المدينة الدولة، إذ لم تكن الدولة بمفهومها الحديث قد نشأت، فكانت في ايطاليا مدن تتبع من النظم ما تطبقه الدول الحديثة، وكان والده متخصصا في القانون، ولذلك فهو يشار إليه أحيانا باسم المحامى، وان لم يكن يستطيع ممارسة تلك المهنة بسبب الديون التي كان يدين بها لمجلس المدينة (اى السلطة التنفيذية أو الحكومة) فكان يقدم المشورة القانونية سرا لمن يريدها مقابل أتعاب محدودة.
المصدر (http://www.alriyadh.com/2010/04/15/article516638.html)
د.ألق الماضي
15/04/2010, 10:11 PM
http://www.alriyadh.com/2010/04/15/img/832405225503.jpg
صدر حديثاً عن المنظمة العربية للترجمة كتاب: "أوديب وأساطيره" تأليف جان- بيار فرنان وبيار فيدال- ناكيه، ترجمة السيدة سميرة ريشا.إن تحليل أسطورة أوديب في هذا الكتاب، يتصدى للنظرة السائدة عن هذه الأسطورة، وتخصيصاً في التحليل النفسي. وهو يرى أن هذه النظرة اختزلت الأسطورة، وشوهتها، ويسعى بدقة وذكاء الى إعادة أوديب الى حقيقة ما هو عليه: أوديب بلا "عقدة".يتركز هذا التحليل على مسرحيتي سوفوكليس: أوديب الملك، وأوديب في كولون. وقد انطلق المؤلفان من وجهة نظر تاريخية، ليشرحا نصاً أدبياً لشاعر عاش في أثينا إبان القرن الخامس ق.م. آخذين في الاعتبار حقائق ومفاهيم مألوفة لدى أهل ذلك الزمن.ومؤلفا الكتاب هما جان-بيار فرنان: أستاذ فخري في الكوليج دو فرنس فرنسا (Colleg de Ffrance). أسس مركز الأبحاث المقارنة لدراسة المجتمعات القديمة عام 1964.وبيار فيدال-ناكيه: مدير الدراسات في معهد الدراسات العليا للعلوم الاجتماعية في فرنسا. وأما سميرة ريشا: مترجمة لبنانية متخصصة في الفلسفة واللاهوت.يقع الكتاب في 254 صفحة.وهو من توزيع مركز دراسات الوحدة العربية.
المصدر (http://www.alriyadh.com/2010/04/15/article516652.html)
د.ألق الماضي
15/04/2010, 10:12 PM
http://www.alriyadh.com/2010/04/15/img/010594057097.jpg
صدر حديثاً عن (الشبكة العربية للأبحاث والنشر) طبعة ثانية مزيدة من كتاب نهاية الداعية: الممكن والممتنع في أدوار المثقفين للدكتور عبد الإله بلقزيز.
ورد في المقدمة: (بعد 12 عاماً على كتابة هذا الكتاب وتسعة أعوام على صدور الطبعة الأولى منه، ما زال موضوعه راهناً ومضمونه النقدي مشروعاً في ما نزعُم. ربما بدت نبرة النقد في حينها فيه عاليةً وحادةً نسبياً. لكنها – في ما نقدّر اليوم – كانت ضرورية ومشروعة: ضرورية لإحداث الصدمة الإيجابية في وعي المثقفين من أجل إعادة التفكير في يقينيات بالية ما عادت مقنعة. ومشروعة لأن كمية الادعاءات التي انطوى عليها خطاب المثقف، وكمية الأوهام والأساطير التي كونها عن نفسه، كانت تستدعي –حكماً – درجة عالية من النقد تُوازنها وتنقضها. على أن هذه الحدّة، وإن تسلّل الكثير من مفرداتها إلى لغة الكتاب، لم تُجانب تقاليد النقد الموضوعي ولا أمعنت في مساجلة أيديولوجية مصروفة لتصفية حساباتٍ أو لتهشيم صورة المثقف كما قد يُظن).
المصدر (http://www.alriyadh.com/2010/04/15/article516652.html)
د.ألق الماضي
15/04/2010, 10:12 PM
http://www.alriyadh.com/2010/04/15/img/461466807215.jpg
يصدر الديوان الأول للشاعر المصري محمد الشموتي كتابه الجديد " يحرث الهاوية"( فكرة 2010 للنشر والتوزيع، القاهرة)، أنجز لوحة الغلاف من رسوماته وتصاميمه بعنوان : عزلة.
ويبتدئ الإهداء فلسفياً موغلاً في الشعر، يُبشرُ بجولةٍ مثيرة في الهاوية" إلى مِحراثِ الماءِ، يشقُّ في سيولةِ المعنى طريقاً للفُلك،ويَمخرُ عُبابَ النفس.
وجاءت فصول الكتاب مقسمة إلى فقرات: " السقوط إلى داخل النص. قياسُ الهاوية بآلةِ الكلام. في ذكرى الأعوام السوداء.أنا أريدُ، إذن أنا موجود. الحزينة. الأسماء.. قربانٌ للنهر الخالد.ذاهبٌ لمصر. ما قاله الشاعر لنفسه. أيروتُوبيا.حديثُ ليلةٍ عارية - تكويرُ الوجع. الخطايا. يوميات " ثم الفصل الأخير، والخاص بأدب الانترنت وضع عنوانه :"عاطفة رقائق السليكون".
ومن نص "في ذكرى الأعوام السوداء" نقتص فقرات منه :"وحيدٌ في قمةِ الخوفِ، من لي سواي؟ / سوادٌ يأكلني، على مرأى الغياب، يدٌ تغمرني، في صقيعِ التوحد وابلٌ يَصُبُّني إلى عَدَمِي.الآنَ أعرفُ أن الحياةَ ممرٌ / ذبُلَ عُشبُه في قدمي"
المصدر (http://www.alriyadh.com/2010/04/15/article516652.html)
د.ألق الماضي
15/04/2010, 10:12 PM
للدكتور عبدالله الحيدري صور متعددة من الوفاء شكلها حسه الوطني وعشقه لرواد الأدب في بلادنا، فقد أفرد للكاتب والشاعر الكبير حسين سرحان جملة من المؤلفات وخص الناقد الدكتور محمد بن سعد بن حسين ببلوجرافيا عن مؤلفاته وحواراته وما كتب عنه من دراسات ومقالات واليوم يخرج للمكتبة العربية كتابه الجديد (ابن الثقافة.. وأبو الرواية.. حامد دمنهوري) الصادر عن نادي الرياض الأدبي قبل أسابيع حيث أظهر جهداً مميزاً وكبيراً في جمع نتاج الراحل الدمنهوري من مقالات وقصائد وقصص كان قد دبجها الدمنهوري الذي رحل عنا وهو لم يتجاوز الخامسة والأربعين عاماً بعد أن أسس فن الرواية الحديثة بصدور روايته المهمة (ثمن التضحية) التي يؤرخ لها النقاد بأنها فاتحة للرواية الحديثة في المملكة إلى جانب نشاطه الثقافي وحضوره البارز في المؤسسات الثقافية كإدارته للثقافة بوزارة الداخلية ومنها وكيلاً لوزارة المعارف للشؤون الثقافية حتى رحيله عام (١٣٨٥ه).
ومن أهم ما انطوى عليه كتاب الحيدري في قسم المقالات: التأليف المدرسي، أمثالنا العامية، العرجي شاعر الغزل، معلم المدرسة المفترى عليه جبل المستقبل، الثقافة للجميع، الاذاعة ودورها الثقافي، في حين ضم الكتاب بعض قصائده منها: فجر، يوم الجلاء، لحن المساء، عودة الماضي، أنشودة الذكرى، وفي مجاله القصة القصيرة قصة: كل شيء هادئ التي نشرها بالزميلة الندوة. هذا وقد حمل الكتاب أيضاً ببلوجرافيا عن أعمال الأديب حامد دمنهوري ومن ترجم له وكذلك من كتبوا عن نتاجه الأدبي ومن ترجموا له وكذلك من كتبوا عن نتاجه الأدبي. كما ألحق الحيدري بكتابه صوراً لبعض المقالات التي نشرها الدمنهوري في صحافة الماضي.
يذكر أن الكتاب أهداه مؤلفه للأديب والاكاديمي المعروف الدكتور ابراهيم الفوزان.
المصدر (http://www.alriyadh.com/2010/04/15/article516652.html)
د.ألق الماضي
21/04/2010, 10:38 PM
914
أصدرت مكتبة الملك فهد الوطنية حديثاً كتاب: (الكتاب الالكتروني: إنتاجه ونشره) تأليف الدكتور أحمد فايز سيد في (659) صفحة. يقع الكتاب في ستة فصول، تتناول بالدراسة والتحليل أحدث المعلومات والتقنيات حول إنتاج الكتب الالكترونية ونشرها عبر مختلف الوسائط. ففي الفصل الأول تحدث المؤلف عن تطور إنتاج الكتاب الالكتروني وأنواعه وأشكاله ومزايا الكتب الالكترونية وعيوبها للمستفيدين والمكتبات والناشرين، كما تحدث الفصل الثاني عن مشروعات الكتب الالكترونية في التاريخ والشعر وكنوز اللغة. أما الفصل الثالث، فتناول القضايا المتعلقة بالإنتاج والنشر ومشكلاتها وقضاياها الاقتصادية والتقنية. ثم تناول الفصل الرابع مواقع إنتاج الكتاب الالكتروني ومواقع أشهر الناشرين في العالم وتقييم المواقع وتنظيمها، وتناول الفصل الخامس إنتاج الكتاب الالكتروني ونشره في العالم العربي مع عرض محتوياته وتقييمها.
المصدر
(http://www.alriyadh.com/2010/04/21/article518325.html)
د.ألق الماضي
21/04/2010, 10:40 PM
915
صدر حديثاً كتاب (تطور ادارة القضاء في المملكة العربية السعودية على ضوء النموذج المنشوري) للدكتور عبدالملك بن أحمد آل الشيخ المستشار في مكتب وزير العدل وقد تناول الكتاب مبدأ تطوير ادارة القضاء منطلقاً من رؤية وهي (أن تطوير ادارة القضاء لا بد أن تنعكس ايجاباً نحو تطوير القضاء نفسه) وقد جاء الكتاب في ثلاثة فصول تناول المؤلف في الأول منها الادارة العامة والتطور الفكري ونماذجه، وفي الثاني ادارة القضاء بالمملكة العربية السعودية وتطوره البنيوي وتناول في الفصل الثالث تتويج التطور ونظام القضاء الجديد بين الأصالة والمعاصرة. ويقع الكتاب في ١٥٦ صفحة من القطع المتوسط.
المصدر
(http://www.alriyadh.com/2010/04/21/article518325.html)
د.ألق الماضي
20/05/2010, 12:02 AM
948
القاهرة - مكتب الرياض محمد خليل
صدر عن الهيئة المصرية العامة للكتاب طبعة جديدة من رسائل ابن رشد، تحقيق كل من الدكتور جورج قنواني، وسعيد زايد، وتقديم الدكتور إبراهيم مدكور. تبين الرسائل التي تقع في 439 صفحة أن أبو الوليد بن رشد كان قد عاش فى القرن السادس الهجري فيلسوفا ذائع الصيت، موسوعي المعرفة، مهتما بتحصيل العلوم، فألف في الفقه والطب والأخلاق والمنطق، ولم تتوقف آثاره الفكرية على إسهاماته في ميدان الفلسفة، والتي استحوذت على اهتمام المفكرين والباحثين والمؤسسات الأكاديمية في الشرق والغرب، وترجمت أعماله إلى اللاتينية والعبرية لاسيما "شروحه لارسطو" في صورها المختلفة. ولد أبو الوليد محمد بن احمد بن رشد الاندلسي في قرطبة عام 520 هجرية وتوفي في مراكش عام 595 هجرية، وعاش فترة حياته في اشبيلية قبل ان يعود ثانية إلى قرطبة. ويكشف هذا الكتاب "رسائل ابن رشد" جانبا مغمورا من جوانب الفكري الرشدي، حيث يضم تلخيصات ابن رشد وتعليقاته على بعض رسائل جالينيوس الطبية ومنها كتاب" القوى الطبيعية"، وكتاب" الحميات"، وكتاب "العلل والأعراض"، وكتاب "حفظ الصحة" وكتاب "في أصناف المزاج"، هذا بالإضافة الى رسالة ابن رشد نفسه في "الترياق". وكانت آراء ابن رشد الفلسفية محورا للعديد من البحوث والدراسات الفلسفية حيث يذخر التراث الفلسفي بالعديد من الاطروحات حول أعماله ورؤاه الفلسفية وموقفه من الفلاسفة السابقين وقضايا عصره، ويجيء "رينان" في مقدمة من لفتوا الانتباه تجاه أعمال ابن رشد وفلسفته وأثره في الفكر المعاصر، فأوقف عليه رسالته الكبرى "ابن رشد والرشدية" التي ظهرت في منتصف القرن التاسع عشر لتكشف عما أثاره ابن رشد من قضايا في القرون الوسطي وعصر النهضة. وهو ما دفع أكاديمية القرون الوسطي بجامعة هارفارد ومؤسسات دولية أخرى كاليونسكو إلى البحث عن مؤلفاته بالعربية والعبرية واللاتينية والاحتفاء بها.
المصدر (http://www.alriyadh.com/2010/05/19/article527036.html)
محمد حجاجي
01/09/2010, 04:17 PM
إصدار حكاياتي للأستاذ صواك.
ـــــــــــــــــ
من آخر إصدارات الروائي والقاص والشاعر المغربي (باللغة الفرنسية): موحى صواك، إضمامة من الحكايات تحمل عنوان: "حكايات لموحى" . وهي عبارة عن نصوص "تم استلهامها من بعض حصص ورشات الكتابة . وتندرج ضمن محاولة إبداع حكايات بمقومات عصرية ومعاصرة، انطلاقا من واقع أن الحكايات لا تتحدث فقط إلا عن أميرات وأمراء، كما أنها لا تبدأ ولا تنتهي دائما بـ "كان يا ما كان" و... "عاشوا سعداء، وكان لهم بنين وبنات..." (من المقدمة) .
الكتيب من القطع الصغير (الجيب)، في 75 صفحة، ويضم 25 حكاية، صادر عن مطبعة بنلفقيه بالرشيدية، في مارس 2010 ، ولوحة الغلاف من إنجاز سارة صواك .
هذه الكتابة الإبداعية، يقول المؤلف في المقدمة، تفتح آفاقا لتنمية خيال حر ومجدِّد.
من عناوين الإضمامة:
ــ يقظة الأشياء .
ــ الثيران والذباب .
ــ الجوع .
ــ الذبابة والفريق( الرتبة العسكرية) .
ــ رجل الأعمال .
ــ حلم الريشة .
ــ تِيسْليت .
ــ تمرات الحلم .
ــ الضفدع الصغير .
ــ الحياة والموت .
ــ الرجل العجوز والشمس .
وتتفاوت الحكايات من حيث الطول والقصر، من بضع جمل (حلم الريشة)، إلى 16 صفحة (الحلم) .
هنا ترجمة لحكاية "الجوع" كنموذج :
"ذات يوم،أحس طفل بالجوع، فبدأ يبكي. من دمعته الأولى توَلـّدت حبة قمح، ومن دمعته الثانية قطرة ماء، ومن دمعته الثالثة شعاع شمس أنضجَ حبة القمح . فأينعت سنبلة كبيرة . هبتِ الريح بقوة، فتناثرت كل حبات السنبلة في السماء ، سقـَى المطر الحبات وأنضجتها الشمس. وهكذا تحولت الأرض إلى كرة من الخبز . كل أولئك الذين كانوا يحسون بالجوع قضموا منها قطعة وأكلوها . وهكذا، حينما نرفع أعيننا إلى السماء، ليلا، نرى آلاف النجمات التي تتلألأ: إنها دموع الأطفال الصغار الجائعين الذين لا يجدون أي شيء يتناولونه ..."
تتميز الحكايات بأسلوبها الشاعري ولغتها السلسة، وتنضح بالأحلام والفانتازيا والخيال المجنح، وتنتصر للخير وتدين الشر (مثل كل حكايات العالم في الغالب)، وتواجه أعطاب الإنسانية وأسقامها بغير قليل من السخرية.(كثرة الهم تضحك) .
محمد حجاجي
ـــــــــــــــــــــــ
محمد حجاجي
27/09/2010, 12:44 AM
في العدد الجديد من مجلة "الإحياء" .
ـــــــــــــــ
في العدد الجديد (المزدوج): 32/33 من مجلة "الإحياء"، "الفصلية المحكمة" التي تصدر عن الرابطة المحمدية للعلماء بالمغرب، مجموعة من المواضيع والدراسات المتنوعة، وملف هام عن "سؤال الأخلاق ونظام القيم" .
مواضيع الملف جاءت كالآتي:
ــ أسس النظرية الأخلاقية ومعاييرها من منظور القرآن الكريم، ذ. محمد الناصري .
ــ قيم في الحضارة العربية الإسلامية، ذ. محمد الشيخ .
ــ الحداثة والسياسة والدين وسؤال القيم، ذ. عز الدين عزماني .
ــ الفلسفة البيئية وأخلاق الأرض، د. جمال بامي .
ــ الأخلاق والقانون، د. أمين اعزان .
ــ التحليل اللساني وعالمية القيم الدينية، د. المصطفى تاج الدين .
في تقديم الملف تقول المجلة:
"...أمكننا الوقوف على اتجاهات فلسفية غربية معاصرة كبرى (بغض النظر عن التراجع الظاهري للفكر الأخلاقي)، حول سؤال الأخلاق ونظام القيم: من قبيل فلسفة مارتن هيدجر حول "أخلاق الرعاية"، وفلسفة برغن هابرماس السياسية حول "أخلاقية التواصل والنقاش"، وفلسفة جون راولز عن "أخلاقيات العدالة" .. فضلا عن الأدبيات الغزيرة حول الأخلاق والطب، والأخلاق والعلم، والأخلاق والتكنولوجيا، والأخلاق والاقتصاد، والأخلاق والسياسة، والأخلاق والبيئة .. وهي الأدبيات التي لا تكاد تخلو منها جامعة من الجامعات الغربية ولا معهد من المعاهد البحثية ..
أما في فكرنا العربي الإسلامي المعاصر، فإن أهم الاجتهادات النظرية المعاصرة حول الموضوع تكاد، على ندرتها، تتركز في ساحة الفكر المغربي، وبوجه خاص مع أطروحتي كل من طه عبد الحمن، من خلال كتابه: "سؤال الأخلاق: مساهمة في النقد الأخلاقي للحداثة الغربية"، ومحمد عابد الجابري من خلال كتابه حول "العقل الأخلاقي العربي: دراسة تحليلية لنظم القيم في الثقافة العربية" .. [مع] اختلاف المقاربتين رؤية ومنهجا..."
أما المواضيع العامة الأخرى فمنها:
ــ عن القيم الدينية والأخلاقية والمدنية ـ الاجتماعية، د. أحمد العيادي (الأمين العام للرابطة والمدير المسؤول عن المجلة) .
ــ جدل الوحي والتاريخ... د. احميدة النيفر.
ــ حوار مع د. عبد المجيد النجار (حاوره عبد السلام الطويل) .
ــ السرد بقلم عرفاني... د. محمد التهامي الحراق .
ــ رفع الحرج في الشريعة: فلسفته وضوابطه، د. محمد منصف العسري .
ــ تجديد علم الكلام من منظور فلسفات التأويل والعلوم الإنسانية المعاصرة ...
وهناك موضوعات أخرى متنوعة هامة ....
ــــــــــــــ
محمد حجاجي
27/09/2010, 12:49 AM
من مواد العدد أيضا (من مجلة "الإحياء":
ــ تاريخ العلوم في الإسلام (تغطية ندوة من تنظيم الرابطة) .
ــ العلاقة بين الدين والقيم والسياسة والحريات في المغرب (ملخص محاضرة لأمين عام الرابطة ألقيت في المعرض الأخير للكتاب بالدار البيضاء) .
ــ الصحابة الكرام في التراث المغربي الأندلسي (تغطية ندوة) .
ــ قراءة في كتاب "نقد العقل الأخلاقي العربي" للجابري، المستشار طارق البشري .
ــ الهبوط الآدمي وأخلاق السمو الإنساني، د. زكرياء غاني .
ــ لطائف الإشارات القرآنية ودور الضابط التجريدي دركها، ذ. عبد الله عبد المومن .
ــ قراءة معرفية في منهج التصنيف الأصولي عند المالكية، ذ. محمد المنتار .
ــ معالم البناء المنهجي للمعرفة في القرآن الكريم، د. رشيدة زغواني .
ــ معالم استلهام روح فلسفة المناظرة الإسلامية... د. العياشي أدراوي .
ــ مخطوطات أزهار الرياض لكريم الدين البرموني، ذ.عبد الحميد عبد الله الهرامة .
ــ القواعد والضوابط الفقهية من خلال تبصرة ابن فرحون... د. مصطفى السبيطري (تقرير رسالة جامعية) .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
العدد، كما يبدو من غزارة المواضيع ورصانتها وتوجهها الأكاديمي، يغري، فعلا، بالقراءة والمحاورة، ويعطي، في نظري، فكرة أخرى عن علماء المغرب .
ـــــــــــــــــ
محمد حجاجي
23/10/2010, 04:25 PM
"الثقـافة العـربية
في ظل وسائط الاتصال الحديثة"
(الجزء الأول) .
ــــــــــــــــــــــــــــــ
بين يدي، الآن، كتاب : "الثقافة العربية في ظل وسائط الاتصال الحديثة" ج1، وهو الكتاب 81 من سلسلة: "كتاب العربي" الذي يصدر، فصليا، عن مجلة "العربي" الكويتية .
يشتمل الكتاب على جزء أول من المداخلات التي قـُدمت في ندوة عقدتها نفس المجلة بنفس العنوان. وهو في أربعة محاور، يتضمن كل محور مجموعة من المواضيع/ المداخلات . والمحاور هي:
ــ الثقافة العربية في عصر جديد .
ــ لغة وخطاب الثقافة العربية والتقنيات الجديدة .
ــ عالم المدونات والثقافة العربية .
ــ من المدونات الإلكترونية إلى الإصدارات الورقية .
ومن الكتـّاب المشاركين في الكتاب (الندوة):
د. كمال عبد اللطيف، د. نبيل علي، السيد يسين، إباهيم العريس، غسان مراد، د. رشا عبد الله ...
في تقديم الكتاب والندوة، يقول الدكتور سليمان العسكري (رئيس تحرير "العربي"):
"...عالمنا يمر بطفرة هائلة في وسائط الاتصال جعلت عبارة "الكون قرية صغيرة" تبدو عتيقة، بعد أن أصبح العالم شاشة صغيرة، وآن التوقف ــ بالبحث والفكر ــ لنحدد موقع ثقافتنا العربية في هذا العالم الشاسع في صمته، والصاخب في تحديه .
شاشة صغيرة، قدتكون شاشة أجهزة الحواسب أو الهواتف أو التلفزيون أو الألعاب، لكنها على صغرها تضم العالم كله، بتقنيته المعقدة، بأفكاره المتعددة، بثقافاته المتنوعة، وعلينا أن ننظر إلى هذه الشاشات، بإمعان، وألا نكتفي بالفرجة، بل بأن تكون لنا مساحة، وأن يكون لثقافتنا موضع ..."
ـــــــــــــــ
محمد حجاجي
06/11/2010, 04:33 PM
"الثقـافة العـربية
في ظل وسائط الاتصال الحديثة"
(الجزء الأول) .
ــــــــــــــــــــــــــــــ
بين يدي، الآن، كتاب : "الثقافة العربية في ظل وسائط الاتصال الحديثة" ج1، وهو الكتاب 81 من سلسلة: "كتاب العربي" الذي يصدر، فصليا، عن مجلة "العربي" الكويتية .
يشتمل الكتاب على جزء أول من المداخلات التي قـُدمت في ندوة عقدتها نفس المجلة بنفس العنوان. وهو في أربعة محاور، يتضمن كل محور مجموعة من المواضيع/ المداخلات . والمحاور هي:
ــ الثقافة العربية في عصر جديد .
ــ لغة وخطاب الثقافة العربية والتقنيات الجديدة .
ــ عالم المدونات والثقافة العربية .
ــ من المدونات الإلكترونية إلى الإصدارات الورقية .
ومن الكتـّاب المشاركين في الكتاب (الندوة):
د. كمال عبد اللطيف، د. نبيل علي، السيد يسين، إباهيم العريس، غسان مراد، د. رشا عبد الله ...
في تقديم الكتاب والندوة، يقول الدكتور سليمان العسكري (رئيس تحرير "العربي"):
"...عالمنا يمر بطفرة هائلة في وسائط الاتصال جعلت عبارة "الكون قرية صغيرة" تبدو عتيقة، بعد أن أصبح العالم شاشة صغيرة، وآن التوقف ــ بالبحث والفكر ــ لنحدد موقع ثقافتنا العربية في هذا العالم الشاسع في صمته، والصاخب في تحديه .
شاشة صغيرة، قدتكون شاشة أجهزة الحواسب أو الهواتف أو التلفزيون أو الألعاب، لكنها على صغرها تضم العالم كله، بتقنيته المعقدة، بأفكاره المتعددة، بثقافاته المتنوعة، وعلينا أن ننظر إلى هذه الشاشات، بإمعان، وألا نكتفي بالفرجة، بل بأن تكون لنا مساحة، وأن يكون لثقافتنا موضع ..."
ـــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الثقافة العربية
في ظل وسائط الاتصال الحديثة .
الجزء الثاني
ــــــــــــــــــــــــ
يسعدني أن أقدم لقراء منتدانا الحبيب، في هذا المتصفح، محاور الجزء الثاني من الكتاب الذي صدر في هذه الأيام:
ونذكر بأن الكتاب من الإصدارات الدورية لمجلة "العربي" الشهيرة التي يرأس تحريرها المفكر الكويتي د. سليمان العسكري .
هنا محاور الجزء :
أ ــ ثقافة النشء العربي عبر الوسائط المتعددة .
ب ــ مستقبل ثقافة الطفل العربي في العصر الحديث .
ج ــ المواقع والمجلات الثقافية على شبكة الأنترنت .
د ــ حضور الثقافة في الوسائط الحديثة: رؤية مستقبلية .
والكتاب بجزئيه، كما سبق الذكر، حصيلة ندوة هامة نظمتها المجلة، وتدَخّل فيها مجموعة من الكتاب والمفكرين والإعلاميين ... من مختلف البلدان العربية .
في مقدمة هذا الجزء، يقول د. سليمان العسكري:
"... إن المؤسسات التربوية العربية مطالبة بمراجعة مناهجها ووسائلها التعليمية بحيث تتوافق مع الوسائط الحديثة التي أصبحت اليومَ جزءا أساسيا من أسس التعليم الغربي، وفي العديد من المدارس الأجنبية التي تتسابق في الانتشار في منطقتنا العربية على حساب مدارسنا الوطنية التي تعاني من تردي مستوى التعليم وجودته..."
مؤلف جدير بالقراءة .
ـــــــــــــــــــــ
محمد حجاجي
12/11/2010, 10:54 PM
في العدد: 19 من مجلة "مجرة" .
ــــــــــــــــــــــــ
خصصت مجلة "مجرة" (وهي "فصلية إبداعية نقدية" تصدر عن دار البوكيلي للطباعة والنشر والتوزيع، بالقنيطرة ـ المغرب) عددها الأخير (19) لملف هام حول "النشر الرقمي" من مواده:
ــ الأدب والنشر الإلكتروني، عبد الجبار خمران .
ــ النشر الرقمي في المجال الأدبي، صالحة رحوتي .
ــ اللغة العربية والكتاب الرقمي، أحمد زياد محبك .
ــ القراءة الإلكترونية، عادل سالم .
ــ القراءة الإلكترونية وتأثيرها على الإبداع، أحمد فضل شبلول .
ــ القراءة والصحافة الإلكترونية والمدونات العربية، فؤاد زويريق .
ــ الطفل العربي والنشر الإلكتروني، السيد نجم .
ــ حوارات مع:
* د. زهور كرام .
* د. سعيد يقطين .
* عبد الجبار خمران .
ــ استطلاع حول الموقع الاجتماعي "الفيس بووك"، محمد منير .
إضافة إلى مواضيع عامة أخرى .
جاء في كلمة العدد:
"...إذا كانت الشبكة العنكبوتية العابرة للقارات، باعتبارها مظهرا من مظاهر التحديث الكاسح، قد سهلت وهيأت، في سياق العولمة المجاوزة للمكان والزمان، الأرضيةَ المناسبة لتحقيق التواصل الآني والسريع سرعةَ البرق بين الناس، أفرادا وشعوبا، من أقصى العالم إلى أدناه، وبالعكس، واستطاعت أن توفر للمتلقي، بكلفة محدودة، وفي سهولة مغرية، مكتبةً معرفية كونية غيرَ محدودة عن مختلف العلوم والفنون والآداب وتجارب الأمم وخيرات الأفراد، فإنها، من جهة ثانية، قد فتحت الأبواب على مصراعها، لكل الأقلام، وخاصة الأقلام الشابة، مما حقق تراكما ثقافيا وأدبيا هائلا، إلى درجة التخمة، لا سيما مع غياب سلطة الرقابة، وانتفاء الهيمنة الأبوية للكتاب الكبار، وفق ما يحدث في حقل النشر الورقي، وافتقادِ النقد الرصين، واستبداله بالتعليقات الذاتية الانطباعية، وإن لم يخل الأمر من سلبيات قاتلة، مثل استعجال الشهرة، واستسهال الكتابة ورداءتِها، والسطو على الممتلكات الفكرية والإبداعية، في تجاهل مبيّت لحقوق التأليف، والاستغراقِ في كثافة التصفح والتراسل والمحادثات الفارغة الخ... دون الانشغال بالقراءة والتركيز والاستفادة وتبادل الرأي والخبرات، مع أنها أولا وأخيرا، من بين أهم الأهداف الأساسية في التعامل مع ثقافة الشبكة الأنترنيتية."
ـــــــــــــــــــــــ
Powered by vBulletin® Version 4.2.5 Copyright © 2024 vBulletin Solutions Inc. All rights reserved.