المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : أدب الرحـــــــلة ...



الصفحات : 1 2 3 [4] 5

أبو شامة المغربي
04/01/2009, 11:02 PM
http://img141.imageshack.us/img141/8740/15lv.gif
http://img176.imageshack.us/img176/4806/fanoos9ktsx4.gif
http://www.al-wed.com/pic-vb/16.gif
http://www.uaelove.net/romantic/images/backbghearts.gif
"يوميات رحلة فاسكو داجاما"
http://dc109.4shared.com/img/74558646/7b6b85d0/___.pdf
لتنزيل اليوميات على الرابط التالي:
الرحلة (http://dc109.4shared.com/download/74558646/7b6b85d0/___.pdf?tsid=20090104-180510-c9c8e29f)
http://img267.imageshack.us/img267/8083/mod4uf8fb5.gif
http://www.el-malak.net/uploads/images/malaksoft-719ee15f65.gif (http://www.el-malak.net/)
حياكم الله
د. عبد الفتاح أفكوح - أبو شامة المغربي
http://www.maktoobblog.com/userFiles/m/a/majidalbaldawi/images/email.gif
aghanime@hotmail.com (aghanime@hotmail.com)

أبو شامة المغربي
23/01/2009, 10:24 AM
http://img141.imageshack.us/img141/8740/15lv.gif
http://img176.imageshack.us/img176/4806/fanoos9ktsx4.gif
http://www.al-wed.com/pic-vb/16.gif
http://www.uaelove.net/romantic/images/backbghearts.gif
http://img182.imageshack.us/img182/1579/20lc8.jpg
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-153.gif
http://img404.imageshack.us/img404/5716/wh4918735931xe7.gif
http://img267.imageshack.us/img267/8083/mod4uf8fb5.gif
حياكم الله
http://www.w6w.net/album/35/w6w20050420172521b61726a0.gif
د. عبد الفتاح أفكوح - أبو شامة المغربي
aghanime@hotmail.com (aghanime@hotmail.com)

أبو شامة المغربي
18/02/2009, 03:55 PM
http://www.ss1ss.com/albumsm/99312.gif

أبو شامة المغربي
23/02/2009, 07:54 AM
http://img141.imageshack.us/img141/8740/15lv.gif
http://img176.imageshack.us/img176/4806/fanoos9ktsx4.gif
http://www.uaelove.net/romantic/images/backbghearts.gif
"الرحلات المغربية والأندلسية مصدر من مصادر تاريخ الحجاز في القرنين السابع والثامن الهجريين .. دراسة تحليلية مقارنة"
عواطف محمد يوسف نواب
مكتبة الملك فهد الوطنية 1417هـ
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-153.gif
لتصفح الكتاب على الرابط التالي:
01 (http://www.kfnl.gov.sa/idarat/alnsher%20el/al%20rhlat/PubMain.htm)
لتنزيل الكتاب على الرابط التالي:
02 (http://www.kfnl.gov.sa/idarat/alnsher%20el/al%20rhlat/pdf/pdf.pdf)
http://img404.imageshack.us/img404/5716/wh4918735931xe7.gif
http://img267.imageshack.us/img267/8083/mod4uf8fb5.gif
حياكم الله
http://www.w6w.net/album/35/w6w20050420172521b61726a0.gif
د. عبد الفتاح أفكوح - أبو شامة المغربي
aghanime@hotmail.com (aghanime@hotmail.com)

أبو شامة المغربي
23/02/2009, 08:29 AM
http://img141.imageshack.us/img141/8740/15lv.gif
http://img176.imageshack.us/img176/4806/fanoos9ktsx4.gif
http://www.uaelove.net/romantic/images/backbghearts.gif
"ثقافة مكة المكرمة في أدب الرحلات الحجازية"
إبراهيم بن عبد الله السماري
بحث مقدم الى مؤتمر مكة المكرمة عاصمة الثقافة الاسلامية
1426هـ
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-153.gif
لتصفح الكتاب على الرابط التالي:
الكتاب (http://wadod.net/books/15/1549.rar)


http://img404.imageshack.us/img404/5716/wh4918735931xe7.gif
http://img267.imageshack.us/img267/8083/mod4uf8fb5.gif
حياكم الله
http://www.w6w.net/album/35/w6w20050420172521b61726a0.gif
د. عبد الفتاح أفكوح - أبو شامة المغربي
aghanime@hotmail.com (aghanime@hotmail.com)

أبو شامة المغربي
23/02/2009, 09:00 AM
http://img141.imageshack.us/img141/8740/15lv.gif
http://img176.imageshack.us/img176/4806/fanoos9ktsx4.gif
http://www.uaelove.net/romantic/images/backbghearts.gif
"القول الحق في بيروت ودمشق"
عبد الرحمن بك سامي
سلسلة التواريخ والرحلات
1
نشر دار الرائد العربي
1401هـ / 1981م
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-153.gif
للتنزيل على الرابط التالي:
الكتاب (http://wadod.net/books/18/1871.rar)
http://img404.imageshack.us/img404/5716/wh4918735931xe7.gif
http://img267.imageshack.us/img267/8083/mod4uf8fb5.gif
حياكم الله
http://www.w6w.net/album/35/w6w20050420172521b61726a0.gif
د. عبد الفتاح أفكوح - أبو شامة المغربي
aghanime@hotmail.com (aghanime@hotmail.com)

أبو شامة المغربي
23/02/2009, 09:04 AM
http://img141.imageshack.us/img141/8740/15lv.gif
http://img176.imageshack.us/img176/4806/fanoos9ktsx4.gif
http://www.uaelove.net/romantic/images/backbghearts.gif
"نفحة البشام في رحلة الشام"
محمد عبد الجواد القاياتي
سلسلة التواريخ والرحلات
2
نشر دار الرائد العربي
1401هـ / 1981م
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-153.gif
للتنزيل على الرابط التالي:
الكتاب (http://wadod.net/books/18/1872.rar)
http://img404.imageshack.us/img404/5716/wh4918735931xe7.gif
http://img267.imageshack.us/img267/8083/mod4uf8fb5.gif
حياكم الله
http://www.w6w.net/album/35/w6w20050420172521b61726a0.gif
د. عبد الفتاح أفكوح - أبو شامة المغربي
aghanime@hotmail.com (aghanime@hotmail.com)

أبو شامة المغربي
23/02/2009, 09:08 AM
http://img141.imageshack.us/img141/8740/15lv.gif
http://img176.imageshack.us/img176/4806/fanoos9ktsx4.gif
http://www.uaelove.net/romantic/images/backbghearts.gif
"الرحلة الشامية"
محمد علي باشا
سلسلة التواريخ والرحلات
3
نشر دار الرائد العربي
1401هـ / 1981م
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-153.gif
للتنزيل على الرابط التالي:
الكتاب (http://wadod.net/books/18/1873.rar)
http://img404.imageshack.us/img404/5716/wh4918735931xe7.gif
http://img267.imageshack.us/img267/8083/mod4uf8fb5.gif
حياكم الله
http://www.w6w.net/album/35/w6w20050420172521b61726a0.gif
د. عبد الفتاح أفكوح - أبو شامة المغربي
aghanime@hotmail.com (aghanime@hotmail.com)

أبو شامة المغربي
25/02/2009, 08:30 AM
http://img141.imageshack.us/img141/8740/15lv.gif
http://img176.imageshack.us/img176/4806/fanoos9ktsx4.gif
http://www.uaelove.net/romantic/images/backbghearts.gif
"الروضة الغناء في دمشق الفيحاء"
نعمان قساطلي
سلسلة التواريخ والرحلات
4
نشر دار الرائد العربي
الطبعة الثانية
1402هـ / 1982م
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-153.gif
للتنزيل على الرابط التالي:
الكتاب (http://wadod.net/books/18/1874.rar)
http://img404.imageshack.us/img404/5716/wh4918735931xe7.gif
http://img267.imageshack.us/img267/8083/mod4uf8fb5.gif
حياكم الله
http://www.w6w.net/album/35/w6w20050420172521b61726a0.gif
د. عبد الفتاح أفكوح - أبو شامة المغربي
aghanime@hotmail.com (aghanime@hotmail.com)

أبو شامة المغربي
25/02/2009, 08:35 AM
http://img141.imageshack.us/img141/8740/15lv.gif
http://img176.imageshack.us/img176/4806/fanoos9ktsx4.gif
http://www.uaelove.net/romantic/images/backbghearts.gif
"نزهة الأنام في محاسن الشام"
أبو البقاء عبد الله البدري
سلسلة التواريخ والرحلات
5
نشر دار الرائد العربي
الطبعة الثانية
1400هـ / 1980م
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-153.gif
للتنزيل على الرابط التالي:
الكتاب (http://wadod.net/books/18/1875.rar)
http://img404.imageshack.us/img404/5716/wh4918735931xe7.gif
http://img267.imageshack.us/img267/8083/mod4uf8fb5.gif
حياكم الله
http://www.w6w.net/album/35/w6w20050420172521b61726a0.gif
د. عبد الفتاح أفكوح - أبو شامة المغربي
aghanime@hotmail.com (aghanime@hotmail.com)

كاما
27/02/2009, 01:29 PM
بارك الله فيك:?:

كاما
27/02/2009, 01:46 PM
بارك الله فيك:7_5_133[1

أبو شامة المغربي
14/03/2009, 09:04 AM
http://www.ss1ss.com/albumsm/99312.gif

أبو شامة المغربي
22/03/2009, 08:45 AM
http://missionxp.webblogg.se/images/2007/candle_1135947281_1171124977_856870.gif

أبو شامة المغربي
30/03/2009, 09:58 AM
http://www.arab-x.com/up/uploads/images/www_arab-x_com_0e82d1b2c1.gif (http://www.arab-x.com/)

أبو شامة المغربي
06/04/2009, 08:58 AM
http://3.bp.blogspot.com/_YNECXCEMDXg/SQoZrrr8DBI/AAAAAAAAB3s/866rAksIDxw/s1600/rihla_cham_01.jpg

أبو شامة المغربي
06/04/2009, 08:59 AM
http://1.bp.blogspot.com/_YNECXCEMDXg/SZK3fwPNuJI/AAAAAAAAD3Q/pxoykeiYpqk/s1600/RIHLA%2BBUSNA%2B1.jpg

أبو شامة المغربي
06/04/2009, 09:00 AM
http://1.bp.blogspot.com/_YNECXCEMDXg/SVXvxkIvWFI/AAAAAAAADMU/RRn1qwP8BPE/s1600/buldan_02.jpg

أبو شامة المغربي
06/04/2009, 09:01 AM
http://1.bp.blogspot.com/_YNECXCEMDXg/SUzO5N3C4oI/AAAAAAAAC-c/mCM0BmFOaJc/s1600/nukhba_ahariya_01.jpg

أبو شامة المغربي
06/04/2009, 09:02 AM
http://2.bp.blogspot.com/_YNECXCEMDXg/SUAoenl9ydI/AAAAAAAACp0/AU17r_CO54A/s1600/jugrafiya_01.jpg

أبو شامة المغربي
06/04/2009, 09:03 AM
http://3.bp.blogspot.com/_YNECXCEMDXg/STWDeyN4I0I/AAAAAAAACmU/XulxSPlO1mI/s1600/kamus_jugrafiya_01.jpg

أبو شامة المغربي
06/04/2009, 09:03 AM
http://4.bp.blogspot.com/_YNECXCEMDXg/SRaWDbyGS2I/AAAAAAAACAU/tWKxHhFpS3g/s1600/rochaid_01.jpg

أبو شامة المغربي
06/04/2009, 09:04 AM
http://1.bp.blogspot.com/_YNECXCEMDXg/SQob6lo2mXI/AAAAAAAAB30/6eOn0v9_lMQ/s1600/rihla_sudan_01.jpg

أبو شامة المغربي
06/04/2009, 09:06 AM
http://4.bp.blogspot.com/_YNECXCEMDXg/SQjJhNhBhKI/AAAAAAAAB3k/evO77wGugzY/s1600/YABANIYA_1.jpg

أبو شامة المغربي
06/04/2009, 09:07 AM
http://1.bp.blogspot.com/_YNECXCEMDXg/SQjIbGLi6eI/AAAAAAAAB3c/i6mF61QThFY/s1600/fudlan_1.jpg

أبو شامة المغربي
06/04/2009, 09:07 AM
http://4.bp.blogspot.com/_YNECXCEMDXg/SQdPnlhQnRI/AAAAAAAAB3U/D11ZXQ__ilo/s1600/kadumi_01.jpg

أبو شامة المغربي
06/04/2009, 09:08 AM
http://1.bp.blogspot.com/_YNECXCEMDXg/SQYS9RnXdlI/AAAAAAAAB28/ItmNNikr1MQ/s1600/batuta_03_1.jpg

أبو شامة المغربي
06/04/2009, 09:09 AM
http://3.bp.blogspot.com/_YNECXCEMDXg/SQYPw2RTHzI/AAAAAAAAB2c/zUgyBkXPskg/s1600/batuta_01_1.jpg

أبو شامة المغربي
06/04/2009, 09:10 AM
http://3.bp.blogspot.com/_YNECXCEMDXg/SPY8CdKFPwI/AAAAAAAABqA/nQmSTV_h8KA/s1600/rihla_01.bmp

أبو شامة المغربي
06/04/2009, 09:10 AM
http://2.bp.blogspot.com/_YNECXCEMDXg/SO-9O3fxkHI/AAAAAAAABlE/9OKidgUfHt8/s1600/garaib_01.bmp

أبو شامة المغربي
06/04/2009, 09:11 AM
http://abeermahmoud.jeeran.com/Wbasher.gif

أبو شامة المغربي
06/04/2009, 09:12 AM
http://img267.imageshack.us/img267/8083/mod4uf8fb5.gif

أبو شامة المغربي
08/04/2009, 09:57 AM
http://img141.imageshack.us/img141/8740/15lv.gif
http://img176.imageshack.us/img176/4806/fanoos9ktsx4.gif
http://www.uaelove.net/romantic/images/backbghearts.gif
"الرحلة في الشعر الأندلسي عصر الطوائف والمرابطين"
(دراسة موضوعية فنية)
رسالة تقدمت بها
إيناس عبد السادة جودة الساعدي
إلى مجلس كلية التربية للبنات في جامعة بغداد لنيل درجة الماجستير في اللغة العربية وآدابها
إشراف الدكتور
حميدة صالح البلداوي
للتنزيل على الرابط التالي:
الرسالة (http://www.pdfbooks.net/vb/attachment.php?attachmentid=1047&d=1219564341)
http://img267.imageshack.us/img267/8083/mod4uf8fb5.gif
حياكم الله
http://www.w6w.net/album/35/w6w20050420172521b61726a0.gif
د. عبد الفتاح أفكوح - أبو شامة المغربي
aghanime@hotmail.com (aghanime@hotmail.com)

أبو شامة المغربي
19/04/2009, 08:20 PM
http://abeermahmoud.jeeran.com/Wbasher.gif

أبو شامة المغربي
21/04/2009, 05:17 PM
http://img141.imageshack.us/img141/8740/15lv.gif
http://img176.imageshack.us/img176/4806/fanoos9ktsx4.gif
http://www.uaelove.net/romantic/images/backbghearts.gif
http://i285.photobucket.com/albums/ll64/Abolmaaty/1-126.jpg
للتنزيل على الرابط التالي:
الكتاب (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=65394&d=1237799947)
http://img267.imageshack.us/img267/8083/mod4uf8fb5.gif
حياكم الله
http://www.w6w.net/album/35/w6w20050420172521b61726a0.gif
د. عبد الفتاح أفكوح - أبو شامة المغربي
aghanime@hotmail.com (aghanime@hotmail.com)

أبو شامة المغربي
22/04/2009, 09:48 AM
http://img141.imageshack.us/img141/8740/15lv.gif
http://img176.imageshack.us/img176/4806/fanoos9ktsx4.gif
http://www.uaelove.net/romantic/images/backbghearts.gif
رسالة جامعية في أدب الرحلة
http://www.najah.edu/image/alquds-logo.jpg (http://www.alquds2009.org/)
"ابن بطوطة وصناعة أدب الرحلة .. نسيج الواقع والخيال"
شادي حكمت ناصر
2003م
دائرة اللغة العربية ولغات الشرق الأدنى
كلية الآداب والعلوم في الجامعة الأمريكية
بيروت
للتنزيل على الرابط التالي:
رسالة جامعية (http://fs07n4.sendspace.com/dl/f9665d451a76fd7ded62a5457af88541/49eed8564bbf8f7a/wrt7wc/Ibn-Battuta.rar)
http://img267.imageshack.us/img267/8083/mod4uf8fb5.gif
http://www.emanway.com/multimedia/signatures/1154150910.gif
حياكم الله
http://www.w6w.net/album/35/w6w20050420172521b61726a0.gif
د. عبد الفتاح أفكوح - أبو شامة المغربي
aghanime@hotmail.com (aghanime@hotmail.com)

أبو شامة المغربي
22/04/2009, 03:53 PM
http://www.alriyadh.com/2008/03/07/img/073719.jpg

أبو شامة المغربي
22/04/2009, 04:12 PM
http://img141.imageshack.us/img141/8740/15lv.gif
http://img176.imageshack.us/img176/4806/fanoos9ktsx4.gif
http://www.uaelove.net/romantic/images/backbghearts.gif
أدَبُ الرِّحْلَةِ
http://www.najah.edu/image/alquds-logo.jpg (http://www.alquds2009.org/)
ليبيا في مخطوطات الرحالين المغاربة
خلال القرنين 11-12هـ/17-18م
الدكتور
عبد الكريم كريم
للقراءة على الرابط التالي:
أدب الرحلة (http://www.attarikh-alarabi.ma/Html/adad8partie9.htm)
http://img267.imageshack.us/img267/8083/mod4uf8fb5.gif
http://www.emanway.com/multimedia/signatures/1154150910.gif
حياكم الله
http://www.w6w.net/album/35/w6w20050420172521b61726a0.gif
د. عبد الفتاح أفكوح - أبو شامة المغربي
aghanime@hotmail.com (aghanime@hotmail.com)

أبو شامة المغربي
23/04/2009, 08:25 AM
http://img141.imageshack.us/img141/8740/15lv.gif
http://img176.imageshack.us/img176/4806/fanoos9ktsx4.gif
http://www.uaelove.net/romantic/images/backbghearts.gif
http://www.najah.edu/image/alquds-logo.jpg (http://www.alquds2009.org/)
"الرحلات المغربية والأندلسية مصدر من مصادر تاريخ الحجاز في القرنين السابع والثامن الهجريين .. دراسة تحليلية مقارنة"
عواطف محمد يوسف نواب
مكتبة الملك فهد الوطنية
1417هـ
للتنزيل على الرابط التالي:
الكتاب (http://www.kfnl.gov.sa/idarat/alnsher%20el/al%20rhlat/pdf/pdf.pdf)
http://img267.imageshack.us/img267/8083/mod4uf8fb5.gif
http://www.emanway.com/multimedia/signatures/1154150910.gif
حياكم الله
http://www.w6w.net/album/35/w6w20050420172521b61726a0.gif
د. عبد الفتاح أفكوح - أبو شامة المغربي
aghanime@hotmail.com (aghanime@hotmail.com)

أبو شامة المغربي
29/04/2009, 08:09 AM
http://alshikebdr.jeeran.com/Romancemain.gif

أبو شامة المغربي
02/05/2009, 06:30 PM
http://www.vipxvip.org/up/uploads/965d8ef8c3.bmp (http://www.vipxvip.org/up)

أبو شامة المغربي
02/05/2009, 06:30 PM
http://1.bp.blogspot.com/_AaZJbJ1EGuM/SZ8jPEkfzbI/AAAAAAAAGzU/sK_giN_Dv8g/S730/500.jpeg

أبو شامة المغربي
02/05/2009, 06:31 PM
http://www.alriyadh.com/2005/04/14/img/144058.jpg

أبو شامة المغربي
02/05/2009, 06:33 PM
http://www.adabwafan.com/content/products/1/47161.jpg

أبو شامة المغربي
02/05/2009, 06:34 PM
http://travel.maktoob.com/photo/data/500/medium/DSC0029010.JPG

أبو شامة المغربي
02/05/2009, 06:37 PM
http://www.aawsat.com/2008/08/14/images/art1.482793.jpg

أبو شامة المغربي
02/05/2009, 06:37 PM
http://www.yemenitta.com/monlivcouv.jpg

أبو شامة المغربي
02/05/2009, 06:39 PM
http://www.alriyadh.com/2008/03/07/img/073719.jpg

أبو شامة المغربي
02/05/2009, 06:39 PM
http://www.furat.com/img/books/661.gif

أبو شامة المغربي
02/05/2009, 06:40 PM
http://www.arabook.com/images/110302011.jpg

أبو شامة المغربي
02/05/2009, 06:41 PM
http://www.alzawraa.net/home/images/th/1_1_209.jpg

أبو شامة المغربي
02/05/2009, 06:43 PM
http://www.furat.com/img/books/18795p1.jpg

أبو شامة المغربي
02/05/2009, 06:43 PM
http://www.neelwafurat.com/images/eg/abookstore/covers/normal/4/4868.gif

أبو شامة المغربي
02/05/2009, 06:44 PM
http://www.bab.com/admin/articles/51_2002/images/nimg8011.jpg

أبو شامة المغربي
02/05/2009, 06:45 PM
http://www.athagafy.net/alrahalat/Books/R_Book-11_Page1.jpg

أبو شامة المغربي
02/05/2009, 08:07 PM
http://www9.0zz0.com/2008/08/28/07/859958641.jpg

أبو شامة المغربي
02/05/2009, 08:07 PM
http://www.maktoobblog.com/userFiles/a/l/aljahaleen/images/140image.jpeg

أبو شامة المغربي
02/05/2009, 08:14 PM
http://www7.0zz0.com/2008/09/15/17/955543847.jpg

أبو شامة المغربي
02/05/2009, 08:16 PM
http://www.darah.org.sa/admin/img/spiane.jpg

أبو شامة المغربي
02/05/2009, 08:26 PM
http://www.darah.org.sa/admin/img/Def_bpr82.jpg

أبو شامة المغربي
02/05/2009, 08:31 PM
http://www.egwriters.com/admin/daily_news/images/150.JPG

أبو شامة المغربي
02/05/2009, 08:32 PM
http://mybook.bibalex.org/i/005605_2.jpg

أبو شامة المغربي
02/05/2009, 08:38 PM
http://www.mandoes-antikvariat.dk/billeder/27735.jpg

أبو شامة المغربي
03/05/2009, 07:08 AM
http://www.moheet.com/image/46/225-300/465120.jpg

أبو شامة المغربي
03/05/2009, 07:20 AM
http://www.maktoobblog.com/userFiles/d/a/daralathar/images/521image.jpeg

أبو شامة المغربي
03/05/2009, 07:21 AM
http://www.alrai.com/img/147000/147072.jpg

أبو شامة المغربي
03/05/2009, 07:23 AM
http://img104.imageshack.us/img104/679/pressad.jpg
*
http://mureis.com/up/uploads/12ce8d42ec.jpg

أبو شامة المغربي
03/05/2009, 07:24 AM
http://events.naseej.com/SiteCollectionImages/EventImages/imgmap633728962480156250.gif

أبو شامة المغربي
03/05/2009, 07:26 AM
http://www.almaktaba-alassrya.com/Book/Raa/re7lat%20eben%20batouta.jpg

أبو شامة المغربي
03/05/2009, 07:31 AM
http://mybook.bibalex.org/i/005641_2.jpg

أبو شامة المغربي
03/05/2009, 07:34 AM
http://www.harcourtschool.com/activity/biographies/battuta/images/battuta.jpg (http://mybook.bibalex.org/d/005605.djvu)
*
http://www.arabook.com/images/120100040.jpg

أبو شامة المغربي
03/05/2009, 07:53 AM
http://www.centretunisiendulivre.com/bookspics/books_1203071010.jpg

أبو شامة المغربي
03/05/2009, 07:54 AM
http://www.saudifree.com/up/pic23/saudifree_b1362.jpg

أبو شامة المغربي
03/05/2009, 07:55 AM
http://www.alnafaes.com/big_pictures/j335.jpg

أبو شامة المغربي
03/05/2009, 07:59 AM
http://www.islamicdatabank.com/images/bookimg/B85837.jpg

أبو شامة المغربي
03/05/2009, 08:02 AM
http://www.daralhayat.com/culture/07-2006/Item-20060728-b672fe5b-c0a8-10ed-01ce-4de8dfb81e2c/nkoula_17.jpg_200_-1.jpg
*
http://www.arabook.com/images/110302011.jpg
*
http://www.adabwafan.com/content/thumbnails/1/7awla%20l3alam.JPG

أبو شامة المغربي
03/05/2009, 08:25 AM
http://silkebeta.waika9.com/Tazi/Photo1.jpg
*
http://www.darah.org.sa/admin/img/Def_bpr9.jpg

أبو شامة المغربي
03/05/2009, 08:26 AM
http://www.islamicdatabank.com/images/bookimg/B95824.jpg

أبو شامة المغربي
03/05/2009, 08:27 AM
http://thaier.jeeran.com/Cover.JPG

أبو شامة المغربي
03/05/2009, 08:27 AM
http://www.edition-medali.com/images/Adabiat.jpg
*
http://www.edition-medali.com/images/rihlaw.jpg

أبو شامة المغربي
03/05/2009, 08:28 AM
http://thawra.alwehda.gov.sy/images%5CNEWS%5CM03%5CD15%5C11-6.jpg

أبو شامة المغربي
03/05/2009, 08:32 AM
http://www.darah.org.sa/admin/img/Def_bpr83.jpg

أبو شامة المغربي
03/05/2009, 08:34 AM
http://i542.photobucket.com/albums/gg413/iooooi/060001.jpg

أبو شامة المغربي
03/05/2009, 08:37 AM
http://www.neelwafurat.com/images/eg/abookstore/covers/normal/19/19792.gif

أبو شامة المغربي
03/05/2009, 08:42 AM
http://www.baitelhekma.nat.tn/Ar/images/172.jpg

أبو شامة المغربي
03/05/2009, 08:43 AM
http://img503.imageshack.us/img503/2783/rahalahd4.jpg

أبو شامة المغربي
03/05/2009, 08:44 AM
http://www.alquds-city.com/userfiles/image/books/quds%20in%20ra7alah%20eyes.jpg

أبو شامة المغربي
03/05/2009, 08:46 AM
http://dc96.4shared.com/img/74028614/aff5d1a/__________.pdf

أبو شامة المغربي
03/05/2009, 08:46 AM
http://www.iraker.dk/maqalat24/rahhala-atteya.jpg

أبو شامة المغربي
03/05/2009, 08:47 AM
http://www.neelwafurat.com/images/lb/abookstore/covers/normal/6/6608.gif

أبو شامة المغربي
03/05/2009, 08:50 AM
http://www.adabwafan.com/content/products/1/50856.jpg

أبو شامة المغربي
03/05/2009, 08:54 AM
http://www.albogomup.net/ram/oZQ14185.jpg

أبو شامة المغربي
03/05/2009, 08:54 AM
http://www.adabwafan.com/content/thumbnails/1/RE7LA%20ELA.JPG

أبو شامة المغربي
03/05/2009, 08:56 AM
http://www.alriyadh.com/2006/08/20/img/208010.jpg

أبو شامة المغربي
03/05/2009, 08:58 AM
http://farm2.static.flickr.com/1324/1026069995_9168591faa.jpg

أبو شامة المغربي
03/05/2009, 09:00 AM
http://www.arabook.com/images/120100002.jpg

أبو شامة المغربي
03/05/2009, 09:02 AM
http://www.athagafy.net/alrahalat/Books/R_Book-3_Page1.jpg

أبو شامة المغربي
03/05/2009, 09:04 AM
http://www.adabwafan.com/content/products/1/2775.jpg

أبو شامة المغربي
03/05/2009, 09:55 AM
http://hanyelbadawy.jeeran.com/%D8%B0%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87.gif

كاما
04/05/2009, 08:08 PM
بارك الله فيك

أبو شامة المغربي
05/05/2009, 06:38 AM
http://www.ss1ss.com/albumsm/99312.gif

أبو شامة المغربي
05/05/2009, 08:55 AM
http://www.zmzm.net/images/bsmlah.gif
http://img176.imageshack.us/img176/4806/fanoos9ktsx4.gif
http://www.edition-medali.com/images/Arrihla.jpg

حياكم الله
د. عبد الفتاح أفكوح - أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
aghanime@hotmail.com (aghanime@hotmail.com)

أبو شامة المغربي
05/05/2009, 09:03 AM
http://www.zmzm.net/images/bsmlah.gif
http://img176.imageshack.us/img176/4806/fanoos9ktsx4.gif
رحلة عباس حلمي باشا خديوي مصر
http://img152.imageshack.us/img152/746/abbas24xr.gif
*
لتنزيل الرحلة على الرابط التالي:
الرحلة الحجازية (http://dc111.4shared.com/download/77765181/851f5061/AL_Rehala_AL__Hajaziyah.rar?tsid=20090505-040203-c189a050)
د. عبد الفتاح أفكوح - أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
aghanime@hotmail.com (aghanime@hotmail.com)

أبو شامة المغربي
05/05/2009, 09:10 AM
http://www.zmzm.net/images/bsmlah.gif
http://img176.imageshack.us/img176/4806/fanoos9ktsx4.gif
الرحلة في طلب الحديث
الخطيب البغدادي
*
للتنزيل على الرابط التالي:
الرحلة (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=35607&d=1140574440)
د. عبد الفتاح أفكوح - أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
aghanime@hotmail.com (aghanime@hotmail.com)

أبو شامة المغربي
05/05/2009, 09:12 AM
http://www.zmzm.net/images/bsmlah.gif
http://img176.imageshack.us/img176/4806/fanoos9ktsx4.gif
الْقُدْسُ وَالْخَلِيلِ فِي الرِّحْلاَتِ الْمَغْرِبِيَّةِ
http://dc97.4shared.com/img/78700232/b3721332/____.pdf
*
للتنزيل على الرابط التالي:
أدب الرحلة (http://dc97.4shared.com/download/78700232/b3721332/____.pdf?tsid=20090505-040733-817cc780)
د. عبد الفتاح أفكوح - أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
aghanime@hotmail.com (aghanime@hotmail.com)

أبو شامة المغربي
05/05/2009, 09:21 AM
http://www.zmzm.net/images/bsmlah.gif
http://img176.imageshack.us/img176/4806/fanoos9ktsx4.gif
http://img156.imageshack.us/img156/8759/yamaniyauj1.jpg
*
للتنزيل على الرابط التالي:
الرحلة (http://71.18.61.110/books/pdf/alrihla_alyamaniya.pdf)
د. عبد الفتاح أفكوح - أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
aghanime@hotmail.com (aghanime@hotmail.com)

أبو شامة المغربي
12/05/2009, 03:51 PM
http://www.zmzm.net/images/bsmlah.gif
http://img176.imageshack.us/img176/4806/fanoos9ktsx4.gif
http://www.neelwafurat.com/images/lb/abookstore/covers/normal/126/126817.gif
*
http://www.neelwafurat.com/images/lb/abookstore/contents/126/126817_1.gif
http://www.neelwafurat.com/images/lb/abookstore/contents/126/126817_2.gif
د. عبد الفتاح أفكوح - أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
aghanime@hotmail.com (aghanime@hotmail.com)

أبو شامة المغربي
13/05/2009, 02:15 AM
http://change2011.googlepages.com/candle.gif

أبو شامة المغربي
17/05/2009, 03:10 AM
http://1eman.com/vb/images/1.gif
*
http://www.darah.org.sa/admin/img/Def_bpr48.jpg

أبو شامة المغربي
17/05/2009, 03:12 AM
http://www.alrahalat.com/vb/uploaded1/5_01233057871.jpg
*
للتنزيل على الرابط التالي:
الرحلة (http://download111.mediafire.com/gwng1qtc9jgg/yjimlldvzlu/%D8%B1%D8%AD%D9%84%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D9%89+%D8%A7 %D9%84%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%B2+-+%D8%B4%D8%A7%D8%B1%D9%84%D8%B2+%D8%AF%D9%8A%D8%AF %D9%8A%D9%87.pdf)

أبو شامة المغربي
17/05/2009, 03:16 AM
http://www.alrahalat.com/vb/uploaded1/5_01231791682.jpg
*
للتنزيل على الرابط التالي:
الرحلة (http://download399.mediafire.com/rxmho0231ndg/emeezmwxmgz/%D8%B1%D8%AD%D9%84%D9%87+%D8%A7%D9%84%D9%89+%D8%A7 %D9%84%D8%B1%D9%8A%D8%A7%D8%B6+-+1865++%D9%84%D9%88%D9%8A%D8%B3+%D8%A8%D9%84%D9%8A .pdf)

أبو شامة المغربي
17/05/2009, 03:22 AM
http://1eman.com/vb/images/1.gif
عجائب الآثار
في التراجم والأخبار
عبد الرحمن الجبرتي
يقول مؤلف هذا الكتاب:
"إني كنت سودت أوراقًاً في حوادث آخر القرن الثاني عشر وما يليه من أوائل الثالث عشر الذي نحن فيه، جمعت فيها بعض الوقائع إجمالية وأخرى محققة تفصيلية، وغالبها محن أدركناها وأمور شاهدناها، واستطردت في ضمن ذلك سوابق سمعتها ومن أفواه الشيخة تلقيتها وبعض تراجم الأعيان المشهورين من العلماء والأمراء المعتبرين، وذكر لمع من أخبارهم وأحوالهم وبعض تواريخ مواليدهم ووفياتهم، فأحببت جمع شملها وتقييد شواردها في أوراق متسقة النظام، مرتبة على السنين والأعوام، ليسهل على الطالب النبيه المراجعة، ويستفيد ما يرومه من المنفعة"
للتنزيل على الرابط التالي:
الكتاب (http://www.al-eman.com/booksD/DownloadFolder/3aga2bAlatharFyAltragemWaAlakhbar.exe)

أبو شامة المغربي
17/05/2009, 03:24 AM
http://www.kuwaitculture.org/book-30-exh/images/news/day4/book3.jpg

أبو شامة المغربي
17/05/2009, 03:27 AM
http://1eman.com/vb/images/1.gif
المدينة المنورة في كتابات الرحالة العرب
ليلى سعيد سويلم الجهني
للتنزيل على الرابط التالي:
الدراسة (http://www.al-madinah.org/madina/docs/magazine_articles/1-9.doc)

أبو شامة المغربي
17/05/2009, 03:30 AM
http://1eman.com/vb/images/1.gif
الْكَعْبَةُ الْمُشَرَّفَةُ
تاريخ وسيرة
http://www.alrahalat.com/vb/uploaded/38_1197406040.jpg
*
http://www.alrahalat.com/vb/uploaded/38_1197406674.jpg
*
http://www.alrahalat.com/vb/uploaded/38_1197407247.jpg
*
http://www.alrahalat.com/vb/uploaded/38_1197407807.jpg
للتنزيل على الرابط التالي:
http://www.alrahalat.com/vb/uploaded/38_1197408751.jpg (http://www.athagafy.net/books/Al_Kabbah.zip)

أبو شامة المغربي
17/05/2009, 03:36 AM
http://www.baitelhekma.nat.tn/Ar/images/60.jpg

أبو شامة المغربي
17/05/2009, 03:38 AM
http://www.baitelhekma.nat.tn/Ar/images/65.jpg

أبو شامة المغربي
17/05/2009, 03:39 AM
http://www.baitelhekma.nat.tn/Ar/images/172.jpg

أبو شامة المغربي
17/05/2009, 03:40 AM
http://www.baitelhekma.nat.tn/Ar/images/55.jpg

أبو شامة المغربي
17/05/2009, 03:42 AM
http://www.baitelhekma.nat.tn/Ar/images/227.jpg

أبو شامة المغربي
17/05/2009, 03:42 AM
http://www.baitelhekma.nat.tn/Ar/images/220.jpg

أبو شامة المغربي
17/05/2009, 03:45 AM
http://www.albdoo.info/imgcache2008/7561b4edb761e88b5901db4bbe9356d6.jpg

أبو شامة المغربي
17/05/2009, 03:58 AM
http://1eman.com/vb/images/1.gif
*
http://www.neelwafurat.com/images/lb/abookstore/covers/normal/132/132792.gif
*
http://www.neelwafurat.com/images/lb/abookstore/contents/132/132792_1.gif
http://www.neelwafurat.com/images/lb/abookstore/contents/132/132792_2.gif (http://www.neelwafurat.com/bookcontents.aspx?id=lb132792&pnum=2&section=contents&search=books)
http://www.neelwafurat.com/images/lb/abookstore/contents/132/132792_3.gif (http://www.neelwafurat.com/bookcontents.aspx?id=lb132792&pnum=3&section=contents&search=books)
http://www.neelwafurat.com/images/lb/abookstore/contents/132/132792_4.gif (http://www.neelwafurat.com/bookcontents.aspx?id=lb132792&pnum=4&section=contents&search=books)
*

أبو شامة المغربي
17/05/2009, 04:00 AM
http://1eman.com/vb/images/1.gif
*
http://www.athagafy.net/alrahalat/Books/R_Book-3_Page1.jpg
*
للتنزيل على الرابط التالي:
الرحلة (http://www.athagafy.net/alrahalat/Books/Book3.pdf)

أبو شامة المغربي
17/05/2009, 04:07 AM
http://1eman.com/vb/images/1.gif
http://www.athagafy.net/alrahalat/Books/3/fi_manzil_alwahy_1.jpg (http://www.athagafy.net/alrahalat/Books/3/fi_manzil_alwahy.zip)
*
http://www.athagafy.net/alrahalat/Books/3/fi_manzil_alwahy_2.jpg
*
http://www.athagafy.net/alrahalat/Books/3/fi_manzil_alwahy_3.jpg
*
للتنزيل على الرابط التالي:
الكتاب (http://www.athagafy.net/alrahalat/Books/3/fi_manzil_alwahy.zip)

أبو شامة المغربي
17/05/2009, 04:13 AM
http://1eman.com/vb/images/1.gif
*
http://www.athagafy.net/alrahalat/Books/3/nafehat_from_alharam_p1.jpg (http://www.athagafy.net/alrahalat/Books/3/nafehat_from_alharam.zip)
http://www.athagafy.net/alrahalat/Books/3/nafehat_from_alharam_p2.jpg

http://www.athagafy.net/alrahalat/Books/3/nafehat_from_alharam_p3.jpg
http://www.athagafy.net/alrahalat/Books/3/nafehat_from_alharam_p4.jpg
http://www.athagafy.net/alrahalat/Books/3/nafehat_from_alharam_p5.jpg
*
http://www.athagafy.net/alrahalat/Books/3/nafehat_from_alharam_p7.jpg
للتنزيل على الرابط التالي:
الرحلة (http://www.athagafy.net/alrahalat/Books/3/nafehat_from_alharam.zip)

أبو شامة المغربي
17/05/2009, 04:17 AM
http://www.athagafy.net/alrahalat/Books/1/page13001_1.jpg (http://www.athagafy.net/alrahalat/Books/1/m_haramen_13_1.zip)
*
http://www.athagafy.net/alrahalat/Books/1/page13001_2.jpg (http://www.athagafy.net/alrahalat/Books/1/m_haramen_13_2.zip)
*
للتنزيل على الرابطين التاليين:
الجزء الأول (http://www.athagafy.net/alrahalat/Books/1/m_haramen_13_1.zip)
*
الجزء الثاني (http://www.athagafy.net/alrahalat/Books/1/m_haramen_13_2.zip)

أبو شامة المغربي
17/05/2009, 04:24 AM
http://www.athagafy.net/alrahalat/Books/R_Book-11_Page1.jpg
*
http://www.athagafy.net/alrahalat/Books/R_Book-11_Page4.jpg
*
http://www.athagafy.net/alrahalat/Books/R_Book-11_Page2.jpg
http://www.athagafy.net/alrahalat/Books/R_Book-11_Page3.jpg
*
للتنزيل على الرابط التالي:
الكتاب (http://www.athagafy.net/alrahalat/Books/Book11.pdf)

أبو شامة المغربي
17/05/2009, 08:56 AM
http://www.darah.org.sa/admin/img/spiane.jpg

أبو شامة المغربي
17/05/2009, 08:58 AM
http://kapl.naseej.com/publications_library02/books-img/book14.jpg

أبو شامة المغربي
17/05/2009, 09:02 AM
http://194.79.103.179/market/images%5Cbook%5Chigh%5C22.jpg

أبو شامة المغربي
17/05/2009, 09:03 AM
http://4.bp.blogspot.com/_3ha7q9jikvc/R6IvuvIJ8WI/AAAAAAAAADE/il4NKWBLD7k/s320/%D8%AA%D8%B1%D8%AD%D8%A7%D9%84+%D9%81%D9%8A+%D8%B5 %D8%AD%D8%B1%D8%A7%D8%A1+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2% D9%8A%D8%B1%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D 9%8A%D8%A9.jpg

أبو شامة المغربي
17/05/2009, 09:05 AM
http://www.darah.org.sa/admin/img/Def_bpr84.jpg

أبو شامة المغربي
17/05/2009, 03:33 PM
http://3.bp.blogspot.com/_YNECXCEMDXg/SQoZrrr8DBI/AAAAAAAAB3s/866rAksIDxw/s1600/rihla_cham_01.jpg

أبو شامة المغربي
17/05/2009, 03:34 PM
http://www.tahayati.com/Human_Rights/Interviews/mm.jpg

أبو شامة المغربي
17/05/2009, 03:46 PM
http://www.athagafy.net/alrahalat/Books/R_Book-2_Page1.jpg
*
http://www.athagafy.net/alrahalat/Books/R_Book-2_Page2.jpg
http://www.athagafy.net/alrahalat/Books/R_Book-2_Page3.jpg
*
للتنزيل على الرابط التالي:
الكتاب (http://www.athagafy.net/alrahalat/Books/Book2.pdf)

أبو شامة المغربي
18/05/2009, 02:26 PM
http://www.library.yale.edu/neareast/4_exhibits/Ibn_Khaldun/Large_Web_Images/large014.jpg

أبو شامة المغربي
18/05/2009, 02:27 PM
http://remacle.org/bloodwolf/arabe/jubair/voyage.gif

أبو شامة المغربي
18/05/2009, 02:28 PM
http://www.globalarmenianheritage-adic.fr/images_6/pays/arabes_4battuta3.jpg

أبو شامة المغربي
18/05/2009, 02:31 PM
http://www.columbia.edu/cu/lweb/digital/collections/cul/texts/ldpd_5998008_003/gallery/images/ldpd_5998008_003_00000013.jpg

أبو شامة المغربي
18/05/2009, 03:17 PM
http://fc03.deviantart.com/fs16/i/2007/131/2/1/Ship_1_by_gioja.jpg

أبو شامة المغربي
22/05/2009, 09:01 AM
http://www.kraftmstr.com/kinkade/k113/pic1s.jpg

أبو شامة المغربي
23/05/2009, 06:26 AM
"الْجُغرافيون والرَّحالة المسلمُون في بلاد الشَّام في عَصْر الْحُروب الصَّليبيَّة"
الدكتور
محمد مؤنس
http://www.w6w.net/album/35/w6w20050413135244660951e87.gif
للتنزيل على الرابط التالي:
http://img72.imageshack.us/img72/5196/c6q9cm10wt8.gif
الكتاب (http://dc96.4shared.com/download/52163959/d35663bd/__________.pdf?tsid=20090523-012234-a9227419)
http://www.majdah.com/vb/uploaded2/10859_1157534124.gif

كاما
27/05/2009, 01:55 PM
بارك الله فيك

كاما
27/05/2009, 02:02 PM
بارك الله فيك

أبو شامة المغربي
30/05/2009, 07:02 AM
http://forum.asr1r.com/imgcache2/1769.gif

أبو شامة المغربي
30/05/2009, 07:07 AM
http://1.bp.blogspot.com/_AaZJbJ1EGuM/SZ8jPEkfzbI/AAAAAAAAGzU/sK_giN_Dv8g/S730/500.jpeg
http://www.w6w.net/album/35/w6w20050413135244660951e87.gif
"الرحلات المغربية والأندلسية مصدر من مصادر تاريخ الحجاز في القرنين السابع والثامن الهجريين .. دراسة تحليلية مقارنة"
عواطف محمد يوسف نواب
مكتبة الملك فهد الوطنية 1417هـ
للتنزيل على الرابط التالي:
http://img237.imageshack.us/img237/3462/15412681bl5.gif
أدب الرحلة (http://www.kfnl.gov.sa/idarat/alnsher%20el/al%20rhlat/pdf/pdf.pdf)
http://www.majdah.com/vb/uploaded2/10859_1157534124.gif

أبو شامة المغربي
30/05/2009, 07:17 AM
http://dc97.4shared.com/img/78700232/b3721332/____.pdf
http://www.w6w.net/album/35/w6w20050413135244660951e87.gif
"القدس والخليل في الرحلات المغربية"
الدكتور
عبد الهادي التازي
للتنزيل على الرابط التالي:
http://img237.imageshack.us/img237/3462/15412681bl5.gif
أدب الرحلة (http://dc97.4shared.com/download/78700232/b3721332/____.pdf?tsid=20090530-021034-9915a717)
http://www.majdah.com/vb/uploaded2/10859_1157534124.gif

أبو شامة المغربي
30/05/2009, 07:39 AM
http://img141.imageshack.us/img141/8740/15lv.gif
http://www.showaiman.org/uplod/salm.gif
http://www.ahmedmatar.jeeran.com/image/bird4.gif
http://www.alrihla.com/images/top1.jpg (http://www.alrihla.com/default.htm)
http://www.w6w.net/album/35/w6w20050413135244660951e87.gif
http://www.alrihla.com/images/l4B.jpg
للإطلاع على الرابط التالي:
http://img237.imageshack.us/img237/3462/15412681bl5.gif
http://www.alrihla.com/images/pub.jpg (http://www.alrihla.com/p1.htm)
http://www9.0zz0.com/2008/08/31/15/179798278.gif
http://www.majdah.com/vb/uploaded2/10859_1157534124.gif

أبو شامة المغربي
30/05/2009, 07:43 AM
http://www.alzikan.net/images/016.jpg

أبو شامة المغربي
30/05/2009, 05:36 PM
http://www.attajdid.info/info%5C1312006103152AM1.jpg
http://www.w6w.net/album/35/w6w20050413135244660951e87.gif
كتاب ''الواقعي والمتخيل في الرحلة الأوروبية إلى المغرب''، للباحث الدكتور عبد النبي ذاكر، وهو دراسة صورلوجية مقارِنة عمدت إلى التحليل الأدبي لصورة المغرب في عيون الغَرب، مُقايسةً بصورة الغَرب في عيون المغاربة.
يتكون الكتاب من خمسة أبواب:
يشتمل الباب الأول على فصلين: في الفصل الأول تم ضبط بعض المفاهيم الأولية، كالصورة والميث والمتخيل والواقعي والصورلوجيا، وعلاقة الرحلة بالمقارنة، وإشكالية الدرس الصورلوجي العربي والغربي.
وفي الفصل الثاني تم تفصيل المنهاج من خلال مراجعة ما سمي بأزمة الصورلوجيا، ومن خلال عرض عناصر المقترب: (الإرسالية، الباث، المتلقي، السياق، الرؤية).
أما الباب الثاني فمخصص للمستوى البنيوي للمتن الذي تمت معالجته في فصلين: الفصل الأول يتناول الإشكال البيبليوغرافي في ظل استراتيجية الشاهد والترجمة، والفصل الثاني يخص استراتيجية الإيهام بالواقعي.
في حين اختُصّ الباب الثالث بدراسة الثيمات الكبرى للمتن، انطلاقا من المقاربة الدياكرونية لصورة المغرب في الرحلة الأوروبية من البدايات الأولى إلى حدود القرن العشرين، وفي هذا الإطار عرض الباحث لصورة الأسير والسلاطين، وللخصائص السلوكية والعقدية والعقلية والسيكولوجية للمغربي مسلما كان أم يهوديا أم امرأة أم طفلا أم بربريا.
وقد خلصت الدراسة في الباب الرابع إلى تحديد دور الباث والمتلقي في تشكيل الصورة الغيرية، أما الباب الخامس ففيه دراسة وتحليل للغرائبية المعجمية. ليُختم الكتاب باستنتاجات عامة حول أزمة الكتابة الرحلية الأوروبية ودرامية أنَسيتها. وكذا حول أزمة الكتابة الرحلية المغربية التي سقطت في كمين سلطة الواقعي وواقع السلطة.
وأخيرا تم تذييل هذا الكتاب ببيبليوغرافيا هامة للرحلات الأوروبية إلى المغرب، وبصور ورسومات تخص هذه النظرة المتقاطعة التي جمعت أوروبا بالمغرب على فترات تاريخية متباينة.
http://www.majdah.com/vb/uploaded2/10859_1157534124.gif

أبو شامة المغربي
30/05/2009, 09:40 PM
http://www.diwanalarab.com/IMG/jpg/AlrihlaOalnasq2007.jpg
http://www.w6w.net/album/35/w6w20050413135244660951e87.gif
"الرِّحلة والنسق .. دراسة في إنتاج النَّص الرحلي"
(دراسة أكاديمية)
الدكتور
بوشعيب الساوري
الدار البيضاء - 2007م
دار الثقافة
جزء واحد - 276 صفحة
http://www.majdah.com/vb/uploaded2/10859_1157534124.gif

أبو شامة المغربي
30/05/2009, 09:46 PM
http://www.maktoobblog.com/userFiles/e/i/eidkhamesi/images/attam30.jpg

أبو شامة المغربي
30/05/2009, 09:54 PM
http://www.alrahalat.com/vb/uploaded1/5_01233057871.jpg
http://www.w6w.net/album/35/w6w20050413135244660951e87.gif
http://www.majdah.com/vb/uploaded2/10859_1157534124.gif

أبو شامة المغربي
30/05/2009, 09:57 PM
http://www.m7shsh.com/vb/14.gif
http://www.m7shsh.com/vb/12.gif
http://www.w6w.net/album/35/w6w20050413135244660951e87.gif
http://www.m7shsh.com/vb/imgcache/34378.imgcache
http://www.majdah.com/vb/uploaded2/10859_1157534124.gif

أبو شامة المغربي
30/05/2009, 10:02 PM
http://www.m7shsh.com/vb/14.gif
http://www.m7shsh.com/vb/12.gif
http://www.w6w.net/album/35/w6w20050413135244660951e87.gif
http://www.moe.gov.sa/newsimages/NJzKEV7P.jpg
http://www.majdah.com/vb/uploaded2/10859_1157534124.gif

أبو شامة المغربي
30/05/2009, 10:05 PM
http://www.m7shsh.com/vb/14.gif
http://www.m7shsh.com/vb/12.gif
http://www.w6w.net/album/35/w6w20050413135244660951e87.gif
http://194.79.103.179/market/images/book/high/878.jpg
http://www.majdah.com/vb/uploaded2/10859_1157534124.gif

أبو شامة المغربي
30/05/2009, 10:12 PM
http://www.m7shsh.com/vb/14.gif
http://www.m7shsh.com/vb/12.gif
http://www.w6w.net/album/35/w6w20050413135244660951e87.gif
http://www.neelwafurat.com/images/eg/abookstore/covers/normal/19/19777.gif
يتحدث هذا الكتاب عن مملكة بيت المقدس الصليبية من خلال ما كتبة شهود عيان على تلك المرحلة الهامة في التاريخ وهم الرحالة الأوربيون، فقد إختلف ما كتبوه وتناولوه عما تناوله المؤرخون الرسميون مثل مؤرخ المملكة الرسمي، فقد تناول المؤرخون الجوانب السياسية والحربية فقط بينما أغفلوا الحياة الإقتصادية والإجتماعية وما إلى ذلك.
وحيث إنه لا يوجد دراسات تقوم بتحلل تلك الأخبار والكتابات فتأتي تلك الدراسة فى مرتبة عالية الأهمية، حيث تقوم بسد تلك الفجوة من خلال كتابات هؤلاء الرحالة على مدار الأعوام من 1099م إلى 1187م.
http://www.majdah.com/vb/uploaded2/10859_1157534124.gif

أبو شامة المغربي
30/05/2009, 10:13 PM
http://www.m7shsh.com/vb/14.gif
http://www.m7shsh.com/vb/12.gif
http://www.w6w.net/album/35/w6w20050413135244660951e87.gif
http://www.emaratalyoum.com/Articles/2009/1/PublishingImages/1_8_2009/ar24-080109-01_small.jpg
http://www.majdah.com/vb/uploaded2/10859_1157534124.gif

أبو شامة المغربي
30/05/2009, 10:15 PM
http://www.middle-east-online.com/pictures/biga/_71550_batuta.jpg

أبو شامة المغربي
30/05/2009, 10:16 PM
http://www.elnoor.com/Products/images/farouk_R7lat_Estekshafia.gif

أبو شامة المغربي
30/05/2009, 10:23 PM
http://ali332.googlepages.com/Rehlah-Hejazyah1.png

أبو شامة المغربي
30/05/2009, 10:28 PM
http://www.m7shsh.com/vb/14.gif
http://www.m7shsh.com/vb/12.gif
http://www.w6w.net/album/35/w6w20050413135244660951e87.gif
http://alajman.ws/uploader/pic/g44_resize.jpg
كتاب
"رحلة عبر الجزيرة العربية"
للمستشرق
سادلير
تحقيق المؤرخ
سعود بن غانم بن جمران العجمي
http://www.majdah.com/vb/uploaded2/10859_1157534124.gif

أبو شامة المغربي
30/05/2009, 10:30 PM
http://www.elcapitanarabians.com/photos/stallions/bey-star/ElCap_07_0779_BeyStarr_std.jpg

كاما
01/06/2009, 05:06 PM
بارك الله فيك

كاما
01/06/2009, 05:12 PM
http://www.baitelhekma.nat.tn/Ar/images/55.jpg

كاما
01/06/2009, 05:13 PM
دمت في خدمة العلم

أبو شامة المغربي
05/06/2009, 06:05 AM
http://www.lebanonissues.com/ar/wp-content/uploads/2009/03/hooker-book.jpg
*
هذا الكتاب يمثل رحلة قام بها هوكر في عام 1860 من إيطاليا إلى الأراضي المقدسة. إنّ الطبعة الأصلية التي يقوم عليها هذا الكتاب مدونة بخط اليد ومن المرجح أن تكون قد كتبت خلال الرحلة.
مما لا شك فيه أنّ هذه الرحلة هي أول بحثٍ علمي يقام حول غابة الأرز الخاصة بجبل لبنان، برغم أن الأبحاث بدأت تنكب على الحياة النباتية في سورية منذ عام 1575 مع الباحث الألماني ليونارد راوولف إلا أن رحلة هوكر كانت بمثابة علامة فارقة في تطور الأبحاث حول النباتات السورية.
كما أنّ الخرائط الدقيقة التي رسمها الكابتن مانسل عن الأرز، والرسوم واللوحات المائية الجميلة التي رسمها هوكر وهانبيري إلى جانب الكم الهائل من البيانات والخلاصات التي توصل إليها هوكر أثناء رحلته تجعل من هذا البحث معلماً في فهم تاريخ إحدى أقدم الأشجار المعروفة في سورية وفي وضع نظريات هامة حول الانتشار الجغرافي للنباتات السورية.
جوزيف دالتون هوكر (1817-1911) هو عالم نبات وجغرافيا بيولوجية ورحالة.
بين عامي 1839 و1843 انضم إلى بعثة الكابتن جايمس كلارك روس الأنتارتيكية إلى القطب المغناطيسي الجنوبي بعد أنّ عُيّن جراحاً مساعداً على متن سفينة أتش أم أس إيريبوس.
حصل هوكر على موقع عالم نبات في المسح الجيولوجي البريطاني عام 1846.
كان صديقاً لتشارلز داروين، صاحب "أصل الأجناس"، الذي اعترف بفضل هوكر عليه وبمعارفه الشاسعة وحكمه المتوازن.
ومن بين رحلات هوكر نسجّل رحلته إلى سورية (1860) والمغرب (1871) والولايات المتحدة الأميركية (1877) التي أثمرت كلها معلومات علمية لا تُقدّر بثمن.
يُنشر هذا العمل للمرة الأولى وهو يرتكز على يومياته التي دوّنها خلال زيارته سورية.
المصدر (http://images.google.ae/imgres?imgurl=http://www.lebanonissues.com/ar/wp-content/uploads/2009/03/hooker-book.jpg&imgrefurl=http://www.lebanonissues.com/ar/%3Fp%3D70&usg=__1e5im84rX-MXZuaYPsiMzwy1uIw=&h=376&w=292&sz=31&hl=fr&start=2&tbnid=RzGQwBBslK9SMM:&tbnh=122&tbnw=95&prev=/images%3Fq%3D%25D9%2583%25D8%25AA%25D8%25A7%25D8%2 5A8%2B%25D8%25B1%25D8%25AD%25D9%2584%25D8%25A9%26g bv%3D2%26hl%3Dfr)
http://www.qassimy.com/vb/upk/klm2aatt.gif

أبو شامة المغربي
05/06/2009, 06:21 AM
http://www9.0zz0.com/2008/08/28/07/859958641.jpg
*


"رحلة أثرية إلى اليمن"
تأليف الدكتور
أحمد فخري
ترجمة الدكتور
هنري رياض
والدكتور
يوسف محمد عبد الله
مراجعة الدكتور
عبد الحليم نور الدين
الطبعة الاولى
1409هـ -1988م
وهذا الكتاب جزء من كتاب يقع في ثلاثة اجزاء كانت حصيلة رحلة الدكتور أحمد فخري، التي قام بها إلى اليمن عام 1948م ألفه ونشره باللغه الانجليزية في مطلع خمسينيات القرن الماضي قبل أن تتم ترجمته إلى اللغة العربية.
http://www.qassimy.com/vb/upk/klm2aatt.gif

أبو شامة المغربي
05/06/2009, 06:29 AM
http://alsamlalsharif.maktoobblog.com/files/2009/05/affiche-nadoua.jpg
*
الرحالة العرب والمسلمون .. اكتشاف الذات والآخر
الرحلة العربية في ألف عام
تنظم وزارة الثقافة ومجلس الجالية المغربية بالخارج بالتعاون مع المركز العربي للأدب الجغرافــي في لندن/أبو ظبــــي ندوة: "الرحلة العربية في ألف عام" بالمكتبة الوطنية للمملكة المغربية في الرباط أيام 22/23/24 من شهر ماي عام 2009.
تهدف هذه الندوة التي تقترح محورا فرعيا لها "الرحالة العرب والمسلمون اكتشاف الذات والآخر" إلى الكشف عن المكانة الريادية للمغرب في التأسيس لأدب الرحلة بوصفه أدب التواصل بين الثقافات والجغرافيات والحضارات عبر التاريخ، ويكشف عن طبقات معرفية، وصور وملامح غير مستكشفة من العلاقة بين المغرب والمشرق العربيين عبر العصور، وبين العرب والعالم.
يشارك في أعمال الندوة، نخبة من الباحثين والأكاديميين العرب مشارقة ومغاربة، بينهم عدد كبير من الفائزين بجائزة ابن بطوطة للأدب الجغرافي في دوراتها الممتدة من 2003 وحتى 2008، في حين ينتظر أن يتم تكريم الباحث المغربي الدكتور عبد الهادي التازي، والباحث والشاعر العربي علي كنعان خلال حفل الافتتاح.
وسوف تتركز أعمال الندوة في المحاور التالية:
* العرب وأوروبا: المعرفة، الحداثة، الآخر.
* مشرق/ مغرب: عرب ومسلمون.
* خطابات الرحلة العربية: أفكار وقضايا وشهادات.
* أدب الرحلة: الشبكة الذهبية للحضارة العربية والإسلامية، جسر بين المشرق والمغرب وبين المغرب والعالم.
يرافق الندوة المعرض العربي للمؤلفات المندرجة في حقل أدب الرحلة والأدب الجغرافي عموماً.

أبو شامة المغربي
05/06/2009, 07:01 AM
http://apu.mabul.org/up/2/apu-2-l8xbrt8gu991697g4yettx1p.gif
*
http://www.tahayati.com/Translations/Dakir%20Abdenbi14.JPG
الدكتور
عبد النبي ذاكر
عضو الهيئة التنفيذية
للمركز العربي للأدب الجغرافي
*
توصيات ندوة الرحلة العربية في ألف عام
على مدار ثلاثة أيام، احتضنت المكتبة الوطنية للمملكة المغربية بالرباط خلال أيام 26-27-28- جمادى الأولى 1430هـ الموافق لـ 22-23-24 مايو/آيار 2009م ندوة علمية حول: "الرحالة العرب والمسلمين: اكتشاف الذات والآخر، الرحلة العربية في ألف عام"، وذلك بتعاون بين وزارة الثقافة للمملكة المغربية والمركز العربي للأدب الجغرافي ارتياد الآفاق أبو ظبي/ لندن، ومجلس الجالية المغربية بالخارج.
وقد أسفرت المناقشات الجادة التي جمعت لفيفا من الباحثين من مختلف الأقطار العربية وغير العربية عن التوصيات التالية:
- إهداء أعمال الندوة إلى روح الباحث الفقيد د. سعيد الفاضلي.
- دعوة ومساهمة المركز العربي للأدب الجغرافي في دعم وتأسيس متحف ومرصد ابن بطوطة بالمغرب.
- التنسيق مع الجامعات والهيئات الثقافية العربية والأجنبية. ودعوة الجامعات العربية إلى تشجيع البحث في هذا المجال، وخلق تخصصات لها صلة بالموضوع.
- الانفتاح على باحثين عرب وأجانب في الثقافات واللغات والحقول المعرفية الأخرى المتصلة بالرحلة وموضوعاتها، من أجل تقوية البحث والاطلاع على نصوص في ثقافات أخرى، مع الاهتمام بالترجمة البينية.
- إيجاد صيغة متجددة ومتطورة في إقامة الندوات والتنويع في أماكن انعقاد الملتقيات المقبلة.
- اختيار مناسبات معينة ذات رمزية تكون عنوانا لندوة علمية علاوة على الندوة الكبرى: مثلا طرد المورِسكيين، ذكرى ابن خلدون، ذكرى ابن بطوطة، ذكرى المسعودي، ذكرى ابن حوقل…
- تركيز الاهتمام على رحلات النساء وصورة المرأة لدى الرحالين.
- الانفتاح على جغرافيات أخرى جديدة.
- المزيد من الاهتمام بمواضيع محددة تتصل بقضايا دقيقة في النص الرحلي، والمزيد من البحث في نصوص أخرى مضمنة داخل مصادر ومظان مختلفة من أجل ترميم النصوص الرحلية بناء على تكليفات. والاهتمام بالرُّحيْلات والرحلة الدبلوماسية ورحلات الأنترنيت والرحلات المتخيلة والرحلة في التراث الشعبي وعلاقة الرحلة بأشكال تعبيرية أخرى: رواية، سينما…
- تحويل نصوص الرحلة إلى جمهور أوسع من خلال المختصرات والمقتطفات والمختارات للأطفال واليافعين، مع مراعاة إدراج الرحلة في الكتب المدرسية والجامعية.
- تشجيع التحقيق وتوفير النصوص والحرص على الجودة في التوثيق العلمي الرصين.
- التوزيع الجيد لمنشورات المركز في كل الأقطار العربية وغير العربية.
- التجديد في مواضيع البحث الرحلي وتنويع المقاربات، وتوسيع مجال الدراسات الصورانية المقارنة.
- حرص اللجنة العلمية على جودة وجدة المداخلات المحكمة حفاظا على مستواها العلمي الرفيع.
- إفراد جانب من الندوات المقبلة لأعمال باحثين من أعضاء المركز وتخصيص بورتريهات وسير ذاتية للمشاركين.
- إيلاء المزيد من الاهتمام بمجلة الرحلة، لتصبح مجلة علمية ورقية وإلكترونية تعكس اهتمامات وطموحات الباحثين في المجال، مع انتظام صدورها.
- إعداد ببليوغرافيا منشورات المركز وتوزيعها على المراكز العلمية المهتمة مع تفعيل الموقع الالكتروني.
ـ إحداث (جائزة ابن بطوطة الصغير) لأدب الرحلة الموجّه لليافعين.
وقد تكونت لجنة التوصيات من:
الدكتور قاسم وهب (سوريا).
الدكتور عبد النبي ذاكر (المغرب).
الأستاذة خديجة صفوت (السودان).
الدكتور شعيب حليفي (المغرب).
الدكتور نواف عبد العزيز الجحمة (الكويت).
الدكتور الطائع الحداوي (المغرب).
الدكتور بوشعيب الساوري(المغرب).
المصدر (http://boukerchmohamed.unblog.fr/2009/05/27/1601-11/)
http://www.qassimy.com/vb/upk/klm2aatt.gif

أبو شامة المغربي
05/06/2009, 07:22 AM
http://apu.mabul.org/up/2/apu-2-l8xbrt8gu991697g4yettx1p.gif
*

افتتاح أشغال ندوة الرحلة العربية في ألف عام
http://aslimnet.free.fr/pics2009/rih1.jpg
*
http://aslimnet.free.fr/pics2009/rih2.jpg
ترأست السيدة ثريا جبران اقريتيف، وزيرة الثقافة، صباح يوم الجمعة 22 ماي 2009، افتتاح ندوة الدولية حول: "الرحلة العربية في ألف عام" بالمكتبة الوطنية للمملكة المغربية بالرباط، رفقة السيد عبد الله بوصوف الكاتب العام لمجلس الجالية المغربية بالخارج، والشاعر نوري الجراح المشرف على المركز العربي للأدب الجغرافي - ارتياد الآفاق، والسيد أحمد كويطع الكاتب العام للوزارة، والسيد حسن نجمي مدير الكتاب والمخطوطات والوثائق.
وتوجهت السيدة الوزيرة في كلمتنا الافتتاحية بشكرها العميق للباحثين الذين لبوا دعوة الوزارة للمشاركة في هذه الندوة، كما عبرت عن سعادتها بحضور الافتتاح وتكريم العلامة والمفكر الدكتور عبد الهادي التازي، والشاعر الرقيق علي كنعان.
وبعد أن سلمت جائزة ابن بطوطة للأدب الجغرافي للفائزين بها برسم سنة 2007، ترأست السيدة الوزيرة حفل تكريم العلامة والمؤرخ عبد الهادي التازي والشاعر علي كنعان، قبل القيام بجولة حول محتويات معرض كتاب الرحلة العربية في ألف عام، واستمرت أشغال الندوة إلى غاية يوم الأحد 24 ماي 2009، بمساهمة نخبة من الباحثين المغاربة والعرب.
http://aslimnet.free.fr/pics2009/rih3.jpg

http://aslimnet.free.fr/pics2009/rih4.jpg

http://aslimnet.free.fr/pics2009/rih5.jpg

أبو شامة المغربي
05/06/2009, 07:41 AM
http://apu.mabul.org/up/2/apu-2-l8xbrt8gu991697g4yettx1p.gif
*

http://www.darah.org.sa/admin/img/Def_bpr13.jpg
*
يضم هذا الكتاب بين دفتيه البحوث المقدمة في ندوة "الرحلات إلى شبه الجزيرة العربية"، التي أقامتها دارة الملك عبد العزيز في المدة 24 -27 رجب 1421هـ الموافق 21-24 أكتوبر 2000م وقد بلغ عدد هذه البحوث (25) خمسة وعشرين بحثاً باللغة العربية وخمسة بحوث باللغة الإنجليزية، وقد صنفت البحوث إلى أقسام ثلاثة هي البحوث الوصفية لرحلات شبه الجزيرة العربية، والبحوث التحليلية لرحلات شبه الجزيرة العربية، والبحوث المكتوبة بغير اللغة العربية.
المصدر (http://images.google.ae/imgres?imgurl=http://www.darah.org.sa/admin/img/Def_bpr13.jpg&imgrefurl=http://www.darah.org.sa/showbooks.php%3FBRb%3D13&usg=__bUrGFo25XvtqDRYfdooN2pRxTCE=&h=756&w=529&sz=145&hl=fr&start=8&tbnid=9oexrZNOyiUfQM:&tbnh=142&tbnw=99&prev=/images%3Fq%3D%25D9%2586%25D8%25AF%25D9%2588%25D8%2 5A9%2B%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B1%25D8%25AD%25D 9%2584%25D8%25A9%26gbv%3D2%26hl%3Dfr)

ابوندى
12/06/2009, 12:54 PM
الثلاثاء, 20 فبراير, 2007

انجاز الاستاد ادريس فضوالي من المغرب

السرد العجائبي في رحلة " تحفة الالباب ونخبة الاعجاب" لابي حامد الغرناطي القيسي الاند لسي. الابعاد والدلالة


(http://fadoili.jeeran.com/archive/2007/2/161236.html)
السرد العجائبي في رحلة " تحفة الالباب ونخبة الاعجاب" لابي حامد الغرناطي القيسي الاند لسي. الابعاد والدلالة

تمهيد :
يحفل التراث الإنساني بضروب عديدة من الأعاجيب و الخوارق التي تضفي عليه طابعا مثيرا، دفع بعض الدراسين الأجانب إلى الاهتمام به في محاولة لمقاربته قصد استكناه خباياه، و مجاهيله، و لئن كان التراث الإنساني غنيا بهذه "الأعاجيب" و "الأباطيل" فإن التراث العربي يحتوي على نصيب وافر من هذه الأعاجيب، و بهذا يشترك هذا التراث العربي بالتراث الإنساني العالمي، و المتأمل في هذه الأعاجيب يجدها حافلة بضروف من الخوارق و المتخيلات
و الأساطير التي يقف الدراس أمامها منبهرا يكاد لا يستسيغها.
1- تحديد المفهوم :

إن رسم هذا التحديد سيفيدنا في معرفة صفة "العجيب" كي يسهل علينا بعد ذلك الإمساك بجوهر هذا النوع السردي العجائبي، فمن معاني العجيب القاموسية، الدلالة على ما جاوز حد العجب تعني إنكار ما يرد عليك، و الأصل في ذلك أن الإنسان إذا رأى ما يذكره من الأشياء المألوفة قال عجبت من كذا.1

و من هنا تمدنا الدلالة اللغوية نفسها بالمعنى المباشر للعجب صفة لهذا النوع السردي، إذ الحكاية العجيبة لا تبتعد عن ذلك المعنى بحمولاته المشحونة غرابة و إثارة و اندهاشا، و عليه فمن المتوقع ألا تواجهنا الحكاية العجيبة إلا بما ليس في الحسبان، أي بما هو خارق للعادة، و فوق الطبيعة، و بعيد عن المعقول و منطق الواقع، من يشد إليه أفئدة السامعين و القارئين، و لعل هذا هو ما دفع ترفيتان تودوروف T.Todorov إلى أن يميز بين العجيب و الغريب
و الفانتزي، باعتبار العجيب يتعلق بظاهرة مجهولة، لم تر أبدا و تحيل على المستقبل، و لا تفسر إلا بقوانين طبيعية جديدة، حيث يقود ما هو مجهول إلى ما هو معلوم...بينما لا تستطيع مدة الحيرة التي يثيرها الفانتزي في القارئ إلا أن تقع بوضوح تام في الحاضر.2


1 انظر الفيروز أبادي : القاموس المحيط مادة (العجب)
انظر لسان العرب لابن منظور مادة (العجب)
2 د. مصطفى يعلي، القصص الشعبي بالمغرب دراسة مورفولوجية شركة النثر و التوزيع المدارس ط 1، 1999 ص 55.
و لقد عرف القزويني العجيب بقوله "العجب حيرة تعرض للإنسان لقصوره عن معرفة سبب الشيء، أو عن معرفة كيفية تأثيره فيه ..."،1 إن هذه الحيرة هي التي تقف وراء فعل التعجب و الذهول الذي يعاب به البطل
و المتلقي أمام الظاهرة أما، "كارادي فو" فيعرف العجائب بأنها "أثار و وقائع
و مخلوقات ترد في كتب الجغرافيا و التاريخ و ما إليها مما انحدر من تلك العصور، و ليس ثمة ما يثبت حقيقتها، و لا ما يقطع ببطلانها، و أبرز صفاتها صعوبة إثباتها"، إن هذا التعريف قريب جدا هو الآخر من معنى العجائب كما تقدمه لنا الأدبيات العربية القديمة، بحيث نجد بعض الاستعمالات المتداولة في المصنفات القديمة التي يتقاطع فيها المعرفي بالشفهي من مثل "تعجب غاية التعجب" "أدركه العجب" و لذلك سبب عجيب" و غير ذلك.

2- تجليات هذا النوع السردي في "التحفة" :

بنظرنا إلى "تحفة الألباب" لأبي حامد الغرناطي نجد أنها حافلة بهذا الصنف من العجائب، و يرجع هذا إلى شغف أبي حامد الغرناطي بهذا لضرب من الحكي، و يبرز هذا الشغف من خلال نوع الكتابات التي اشتهر بها هذا الكاتب، إذ نجد له إلى جانب "تحفة الألباب" مؤلفات أخرى تسير في نفس الاتجاه،2 و فيها إلحاح كبير على النزوع إلى العجائب، و من خلال التأثير في هذه العناوين في الإعجاب و العجائب مما يبين بوضوح قصدية الكاتب التي تروم البحث عن ما هو غير مألوف، و الجدير بالذكر أن أبا حامد الغرناطي قد مهد بتقديم يهيئ فيه المتلقي لاستقبال هذه الخوارق عندما ركز على صفة العقل التي تيمز الإنسان عن باقي المخلوقات.
و من جهة أخرى نجد أن هذه الأعاجيب قد تعددت قنواتها، و تفرعت إلى مستويات أهمها.
- المعاينة : حيث نجد أن أبا حامد قد شاهد هذه الظواهر العجيبة بأم عينيه.
- السماع : فكما انه رأى ما رأى مباشرة نجده يقر بأنه سمع عن بعض الشيوخ أو المعارف الذين هو مصدر ثقة.
- الخبر : و هذا المستوى يكثر في هذا المصنف لطبيعته التي جمعت عدة أجناس أدبية و صهرتها في قالب رحلي.



1 القزويني، عجائب المخلوقات ص 13
2 تحدثنا عن المؤلفات في مدخل هذا البحث
و لعل هذا هو ما يؤكد التفاعل النصي الذي حققه هذا الكاتب مع نصوصه ثقافية أخرى، و هذه المستويات الثلاثة لا تخرج عن طريق الإسناد المعروفة في الفقه و الحديث، و بهذا تظهر جليا الرؤية الدينية المؤطرة لهذا "النص الرحلي".
3- نماذج من "التحفة" :
بالرجوع إلى موضوع هذه الأعاجيب المتوزعة في هذا الكتاب، نجدها متقاطعة مع الثقافي مشكلة بذلك نسيجا متكاملا، و هذا ما يميز المصنفات العربية القديمة التي يطغى عليها الطابع السردي، و الذي يربطها بالسردية العربية القديمة التي نشأت في ظل بيئة دينية، و لكي نقف على خصائص هذه المواد العجيبة المتفرقة في ثنايا الكتاب، نختار بعض النماذج التي تطغى فيها الخوارق و تتقاطع مع الواقعي و تفاعل معه.
* مدينة النحاس : و نقرأ عنها، أنها "مدينة عظيمة"، دور مدينة النحاس أربعون فرسخا و علو سورها خمسمائة ذراع، فيما يقال، و لها كتاب مشهور في كتابها أن ذا القرنين بناها، و الصحيح أن سليمان بن داود عليه السلام هو الذي بناها، و بنى إلى جانب السور بناء عاليا متصلا به، و جعل عليه سلما من الخشب متصلا بأعلى السور، و ندب إليه من أعطاه مالا كثيرا، و أن ذلك الرجل لما رأى داخل المدينة ضحك و ألقى بنفسه في داخل المدينة و سمعوا من داخل المدينة أصواتا هائلة، ثم ندب إليه آخر، و أعطاه مالا كثيرا و أخذ عليه العهد أن لا يدخل المدينة و يخبرهم بما يرى، فلما صعد و عاين المدينة ضحك و ألقى نفسه فيها، وسمعوا من داخلها أصواتا هائلة أيضا، ثم ندب إليه رجلا شجاعا و شد من وسطه، فعلم أن في المدينة جنا يجرون من علا السور، فأيسوا منها و تركوها"1.
الملاحظ أن مدينة النحاس تناولها أكثر من مصنف قديم، و عزا أمر بنائها إلى الجن، و في هذا المقطع السردي لا يخرج أبو حامد الغرناطي عن الموروث الثقافي، فهو أيضا يخصص لها تفسيرا، و هذا يدل على التفاعل النصي الذي حققه هذا الكتاب مع الكتب الأخرى السابقة عليه، فمثلا نجد ذكرا لهذه المدينة عند المقري،2 و أهم ما يميز هذا المقطع السردي ارتكازه علــى





1 كتاب التحفة ص 76
2 نفح الطيب للمقري، الجزء الأول.
الوصف بحيث نجد وصفا دقيقا لشيء خارج عن المألوف، مما يؤكد اختلاط الواقعي باللاواقعي، و من جهة أخرى فإن أبا حامد الغرناطي لم يخرج عن الموروث الثقافي العربي التقليدي الذي كان يجمع بين طياته العديد من الخرافات والأباطيل التي كانت تروى على أساس أنها وقائع لها وجود فعلي.
* حكاية السيف : وهي حكاية عجيبة أخرى تجمع شتاتا من الحكي الشعبي الذي يطغى عليه الطابع الخرافي و العجائبي، مما يمنح لهذه الحكاية بعدا عجائبيا ولخص هذه الحكاية في سيف سيتركه أمير قائد للجيوش،1 وسط أهل البلدة التي كان فيها ظنا منه أنه سيحميها ويحمي دين الإسلام من كل مرتد للدين الإسلامي.

ونقرأ في التحفة " ...فأخرج مسايمة سيف نفسه، فقال : سيفي بينكم، اتركوه هاهنا، فما دام بينكم لا يرتد من هذه الأمم أحد، فعملوا لسيفه كالمحراب من الصخر وأقاموه في داخله على تل حيث كان نازلا، وهو الآن باق في تلك الأرض يزوره الناس، من قصد إليه أن كان في الشتاء، أم يمنع من لبس الثياب الرزق وغيرها وان كان في وقت الحصاد يمنع أن يزوده أحد ألا بثوب أبيض جاء المطر الكثير، فيهلك الزرع وتفسد الفواكه، وهذا أمر مستفيض عندهم".2
فأهم ملاحظة يمكن لقارئ هذا المقطع الحكائي أن يستخلصها هي تأثير الطبيعي في ما فوق الطبيعي، أو بعبارة أخرى تحكم الواقعي في الغيبي، فالسيف الذي هو من صنع الإنسان يتحكم بقوة في إنزال المطر الذي يسقط بتأثير الألوان الأخرى غير الأبيض في فصول السنة باستثناء فصل الشتاء، أن لا تخرج عن الاعتقاد الديني السائد، الذي يؤمن بالمعزات والكرامات التي خص بها الله بعض أوليائه الصالحين.

* عجائب البحر: وقد وضح أبو حامد الغرناطي لمتلقيه العجائبي بتجاوز الأمكنة والناس والنبات ليطال البحر وما يسكنه من حيوانات عجيبة، وفي معرض حديثه عن حيوانات البحر العجيبة يقول : "وفي البحر أنواع من الحيوانات لها أجنحة تطير بها، و لقد رأيت سمكة سوداء بطول الذراع سوداء الظهر بيضاء البطن، خرجت من البحر و طارت في الهواء ما شاء الله تعالى ثم ألقت نفسها إلى البحر فسألت عنها فقالوا : اسمها الخطاف...".3


1 هو (مسلمة بن عبد الملك بن مروان بن الحكم أمير قائد الجيوش كان من أبطال عصره).
2 تحفة الألباب ص : 110
3 تحفة الألباب ص : 124

فها هي السمكة العجيبة، تثير العجب بطيرانها، إنها تطير بأجنحتها
و تغادر البحر في الجو لتعود إليه، إنها عجائب و غرائب الحيوانات، لأن العجائبي لا يقتصر فقط على الإنسان، و الأشياء، بل يطال حتى الأسماك التي تسكن أعماق البحار، و من هنا نلمس سيطرة هذه الرؤيا العجائبية على بعض المواد الحكائية التي طغت على هذه النصوص و شكلت تجانسا مع البعد السردي العام لكتاب "التحفة".

و في مقطع آخر يحكي لنا أبو حامد الغرناطي عن طائر الرخ الذي يكون جناحه الواحد، عشرة آلاف باع يقول "فخرج أهل السفينة ليأخذوا الماء
و الحطب، فرأوا فيها قبة عظيمة أعلى من مائة ذراع، لها لمعان و بريق، فتعجبوا منها، فلما دنوا منها، و إذا هي بيضة الرخ، فلما دنوا منها جعلوا يضربونها بالفؤوس و الخشب و الحجارة حتى انشقت كأنه جبل فتعلقوا بريش جناحه و جروه.

قال : فلما طلعت الشمس رأو الرخ قد أقبل في الهواء كالسحابة العظيمة، و في رجليه قطعة حجر كالبيت العظيم، أكبر من السفينة، فلما جارى السفينة ألقى ذلك الحجر، و كانت السفينة مسرعة بسعة من الأثقال عليها الشراعات،
و فوقع الحجر في البحر و سبقت السفينة، و نجانا الله عز و جل".1

و الملاحظ أن بعض الكتب العربية القديمة كألف ليلة و ليلة تعرضت إلى مثل هذه الطيور بما في ذلك طائر "الرخ" بوصف أقرب إلى الخيال منه إلى الواقع، كما وصفه ابن سعيد وصفا يدعو إلى الاستغراب بأداء كلامه بكلمة زعموا أنه "يغطي بظله سرية و يخطف بمخالبه فراخ الفيلة و يزقها فراخه، و يصنعون من قصبته قناطر على مياههم يجوزون عليه، ( و أن موطنه جزيرة القمر ).2
و الأمر لا يختلف بالنسبة لأبي حامد الغرناطي من حيث وصفه لهذا الطائر، إلا أن رؤيته الخاصة للعجيب و الغريب و رغبته في تأسيس بعد و دلالة له، هو الذي جعل الطائر يحضر في هذا المقطع السردي و ينهض بالفعل، فيهاجم السفينة المملوءة بالركاب، و لولا مشيئة الله عز و جل لكان خلاصهم من هذا الطائر الشرس.
1 تحفة الألباب ص : 132
2 تحفة الألباب ص : 131

إن هذا الحكي، كما نلاحظ يتخذ بعدا عجائبيا ما دام يرتكز على حدث خرافي قام به طائر لا وجود له في الواقع، و هذا يؤكد ما أسلفناه سابقا و التمثل في سيطرة العجائبي على ثنايا هذا الكتاب.

* عجائب الموتى : لقد طالت عجائبيات أبي حامد الغرناطي حتى الموات من البشر، فقد خص بابا بأكمله للحديث عن عجائب القبور و الموتى، ففي المقطع السردي التالي نقرأ ما يلي : "و في المغرب الأعلى ...قبر رجل صالح...كان من الزهاد مستجاب الدعوة، و كل من مر على قبره يأخذ من ترابه شيئا، فإذا ركبوا على البحر، و هاج البحر و عصفت الرياح، و كثر الموج أخرجوا من تراب قبره شيئا و ألقوه في البحر، و دعوا الله تعالى فسكن البحر و زالت الرياح و سهل عليهم السفر، و هذا معلوم في أرض المغرب،
و كان رجل من أصحابنا قد اخذ من ترابه و جعله مع ذهب كثير في هميان، كان معه و دخل البحر فأخرج الهميان و هو على جانب السفينة و الشراع يطير بالسفينة كالطير، فطرحه في حجرة و نسيه و قام على غفلة فسقط الهميان في البحر، و ذهل، فصاح الرجل و بكى و انقطع به الأياس و لم يكن له في السفينة إلى ذلك الهميان لأن أهم المغرب لا يتجرون في طريق الحج، و إنما يخرجون بالذهب للنفقة، فأيقن بالفقر و أيس من وجود ذلك الهميان لأنه في وسط البحر
و السفينة مسرعة كالطير الطائر، فلما كان العشي رفعوا دقل السفينة،
و وجدوا ذلك الهميان بذهبه ملفوفا على رجل السفينة، فأخذه صاحبه و فرح به و تعجب الناس، و قالوا هذا ببركة تراب قبر الزاهد محرز رحمه الله".1

إن أهم ملاحظة نستنتجها من هذا المقطع السردي هو كرامة الأولياء الصالحين التي لها فعل السحر و الأرصاد فبمجرد ما يلقي الناس تراب القبر في البحر يستكن الموج و يهد هيجان البحر، فهذه الكرامة تدخل في إطار الخوارق و تعطي لهذه المادة بعدا سرديا عجائبيا.

و غير هذا يورد أبو حامد الغرناطي نماذج عجائبية متعددة، كحديثه العجيب عن أهل الكهف يقول "و بالقرب من المدينة بثلاثة فراسخ مدينة صغيرة، يقال لها لوشة، إلى جانبها جبل ... مثل الغار كهف الشمس تزاور عن بابه ذات اليمين و إذا عربت تقرض ذات الشمال، و في داخله فتية عددهم سبعة


1 تحفة الألباب ص : 158

موتى ستة منهم نيام على ظهورهم، و آخر نائم على يمينه، و عند أرجلهم كلب، لم يسقط من أعضائهم و لا من شعورهم شيء، و الناس يغطونهم بأنواع الثياب
و يزورونهم ...و لهم هبة عظيمة، و على الكهف نور عظيم و الدعاء عندهم مستجاب و هذه كرامة الله ظاهرة بعباده في الدنيا".1
فالملاحظ إذن أننا أمام تحديد لعدد محدد لأهل الكهف، كما أننا أمام تحديد جغرافي دقيق للغاز و وصف دقيق لأهل هذا الكهف، و هذا ما يعطي لهذا الحكي نوعا من المصداقية و الوثوقية، و بالتالي يوهم المتلقي بأنه أمام محكي واقعي، و هكذا يتداخل هذا الواقعي بالخيالي المضفي عليه ليمنح المقطع السردي بعدا عجائبيا.
و هكذا يتضح جليا بأن البعد العجائبي يمتزج بالبعد السردي ليضفي على الكتاب المتحف و العجيب خيالية خاصة.
و لم يكتف أبو حامد الغرناطي بصنف واحد من هذه العجائب، كما رأينا، بل قدم لنا أصنافا متعددة، حيث نجده مقابل هذه العجائب الخاصة بأصحاب الكرامات الذين أحبهم الله و قربهم إليه بكرامة من الكرامات التي من عليهم بها، نجده يحكي لنا عن القبور التي لحقها العذاب لظلهم و تجبر أصحابها في الحياة.
يقول : "و أما ظهور الهوان و العذاب في حق الظالمين مما يظهر في قبورهم من النار و الدخان، فقد رأيت في بلد غرناطة، قبر رجل من الأمراء كان أميرا ظالما غاشما قاتلا ظلما و عدوانا ... و أنه فبني على قبره قبة عظيمة و عمل على قبره ألواح من الرخام، و أسود و احترق و اسودت القبة من الدخان الذي كان يخرج من قبره حتى صار كالآتون، و ل يدفن أحد بقربه ميتا" 2
و هكذا نلاحظ أن كل مقطع سردي يكون مشحونا بأبعاد و دلالات، فإذا كان ذكر أبي حامد الغرناطي للفتية السبعة هو لإبراز كرامات هؤلاء، و أن الله سبحانه و تعالى يقرب له هؤلاء لأعمالهم الصالحة لذلك قال سبحانه و تعالى فيهم "فأما إن كان من المقربين فروح و ريحان و جنة نعيم"، فإن حديثه عن العذاب الذي يصيب الظالمين الكافرين حتى في قبورهم، هو لإبراز قوة الخالق و لأجل الموعظة و العبرة يقول أبو حامد : "...و كنت أذهب مع الناس إلى قبره للاعتبار ..."3
1


تحفة الألباب ص : 143-144
2 تحفة الألباب ص : 144
3 تحفة الألباب ص : 144


البعد العجائبي :

بعدما قدمنا هذه السرود العجيبة في المبحث السابق على أنها نماذج عجائبية توزعت بشكل كبير في كتاب "التحفة" حيث أرفقناها بقراءة سطحية لعجائبيتها الطافحة من قوق و قدمناها على أنها عجائب تلتقي مع نماذج أخرى حفلت بها مختلف المصنفات و الكتب العربية القديمة التي حاولت رصد هذه العجائب، فقط هذا، و لم نشر إلى أن أبا حامد الغرناطي يختلف عن هؤلاء الذين تناولوا هذه العجائب، لا من حيث تقديمها و وصفها الدقيق حيث عمل على ترتيب موادها في مجموعة من الأبواب و كل باب خصه بمواد عجائبية معينة فكان ترتيبه للتحفة بالشكل الآتي :

الباب الأول : في صفة الدنيا و سكانها و إنسها و جانها
الباب الثاني : في صفة عجائب البلدان و غرائب البنيان
الباب الثالث : في صفة البحار و عجائب حيواناتها و ما يخرج منها من العنبر و القار و ما في جزائرها من أنواع النفط و النار.
الباب الرابع : في صفات الحفائر و القبور و ما تضمنته من العظام إلى يوم البعث و النشور.
و لعل هذا الترتيب لأبواب "التحفة" و لموادها العجائبية واجد ما يبرره عند أبي حامد الغرناطي، الذي كان يسعى إلى إقناع متلقيه بما يقدمه له من عجائب و غرائب موجودة في هذا الكون، و من هنا يتضح لنا رؤية أبي حامد الغرناطي لهذه العجائب و إحساسه بها على اعتبار أنها لم تأت من فراغ بل هي جزء لا يتجزأ من هذا الواقع المعاش، و من ثمة فهي ذات دلالة و أبعاد إن لم تأت من فراغ بل هي جزء من هذا الواقع المعاش، و من ثمة فهي ذات دلالة و أبعاد إن لم تظهر في النص بشكل مباشر، فإن موجودة بشكل ضمني و يكفي أن نتمعن في هذه العجائب كي نتبين بعدها العجائب، و لماذا حاول المؤلف إدراجها ضمن هذه المواد العجائبية.
و قبل أن نتحدث عن بعض ما يمكن استخلاصه من أبعاد و دلالات من هذه السرود العجائبية، نشير في بداية الأمر إلى الجدول السابق الذي حاولنا أن نعيد فيه ترتيب المواد العجائبية إلى فضاءات و شخصيات و مواد و حيوانات و نباتات، فرغم أن هذه العناصر متفرقة في أبواب "التحفة" إلا أن الدارس يستطيع بسهولة أن يتبين هذه العناصر، لكنه قد لا يستطيع أن يكشف عن أبعادها بنفس السهولة، لذلك سنحاول أن ندرج هذا الجدول لكننا سنضيف إليه هذه المرة الهدف من إدراج المؤلف لهذه المواد العجيبة و فيما يلي الجدول :


أ- جدول بأغلب هذه المواد الواردة في العوالم العجيبة :



العوالم العجيبة

نماذج التحفة

كيفية إثارتها للعجب

الهدف من إدراجها داخل الحفة
عالم الفضاءات
مدينة النحاس مدينة رومية العظمى صنك قادس
الظهور و الاختفاء بنتها الجن
إظهار عظمة الخالق
عالم الشخصيات
الرجل العملاق الأولياء الصالحين
طول القامة قربهم من الله و دعاهم المستجاب
-التأمل في خلق الله
-و عظمة الخالق
عالم المواد
أحجار كريمة أكسية
أشكالها بديعة أو غريبة
التأمل في خلق الله
عالم النباتات
عنب البحر
غرابة الشكل
التأمل في خلق الله
عالم الحيوانات
أسماك – حيات – طيور
غرابة الشكل
التأمل في خلق الله


وأبو حامد الغرناطي لم يكتف بتقديم هذه العوالم مجردة، و لكنه حاول أن ينسخ حولها حكايات عجيبة، ومن خلال هذه الحكايات يسرب إلى الملتقى السامع والقارئ معلومات تاريخية وتعاليم دينية إسلامية مشحونة بنفحة الإرشاد والوعظ.
ورغم أن عقلية المتلقي مرهونة بالفترة التاريخية آنذاك، فهذه المواد العجائبية قابلة للدراسة باعتبارها من جهة أولى مشاهدات التقطت في رحلة من رحلات أبي حامد الغرناطي، والرحلة كما هو معروف يطلب فيها الدقة التاريخية، وباعتبارها من جهة ثانية، سردا،ومن هنا يتحرر من الضوابط الموضوعية.
وانطلاقا من هذه الاعتبارات تتولد بالنص مجموعة من الثنائيات كتداخل الحقيقي بالواقعي الذي يزكيه التاريخ بالخيال الذي يزكيه العجائبي، فتصبح هذه الثنائية الواقعي/ الخيالي متجردة في النص من البداية إلى النهاية.


ب- ثنائيات متجدرة بالنص :
* الواقعي/ الخيالي :
فالواقعي يدل عليه السند و تحرصه مؤسسة الرقابة الدينية الحريصة على صحة الخبر خاصة إذا كان الأمر يتعلق بالحقائق التاريخية وقضايا الدين الإسلامي، أما الخيال فتدل عليه المواد العجيبة، لآن السرد هو مجرد إعادة صنع للأحداث، وأن تشدد في تدقيق هذه المواد فهو مجرد إيهام بصدقيه هذه المواضيع.


التحفة


الواقع الخيال

السند المضمون(المواد) العجائية

تحرصه مؤسسة الرقابة السرد(التحرر من الضوابط)
الدينية – التاريخ


تحفة الألباب نخبة الإعجاب

· المشرق/ المغرب :

ويمكن الحديث عن هذه الثنائية ضمن الخصوصية الأندلسية والدفاع عنها، هذه الثنائية استخلصناها من حكاية المدينين، (مدينة النحاس) و (مدينة ارم ذات العماد)، فمدينة النحاس حجبت لآن الجن استقلوا عن سلطة الإنسان (سليمان) فحجبوها، أما مدينة ارم ذات العماد فقد حجبت كرد فعل لتحدي الإنسان لله سبحانه وتعال، فلن يستطيع الإنسان بناء جنة تنافس الجنة الإلهية، لذالك حجب الله المدينة التي قيل عنها هي الجنة التي وعد بها النبي هو عليه السلام الملك شداد الذي تحداه ببناء ارم ذات العماد.
المغرب المشرق


مدينة النحاس مدينة الذهب (ارم ذات العماد)

حجبت لآن الجن استقلوا من حجبت لأنها جنة أرضية بناها الملك شداد

سلطة سليمان فحجبوها كتحدي للجنة الإلهية


قصة المغرب قصة المشرق "موضع الرسالات"
"سليمان نسبت إليه المدينة
لأنه يمتلك وسيط الريح"
"ولسليمان الريح غدوها شهر
ورواحها شهر"

· الإنس والجن :

وهما عالمان متمايزان في الواقع ومتدخلان في مخيلة الصراع بين الإنس والجن منذ بدأ التعاقب على خلافة الأرض.

الخلافة


آدام إبليس

سليمان الجن

فالجن يستخدمهم سليمان في بتاء المدن ابتداء من (القدس) وانتهاء بمدينة النحاس العجائبية التي بنتها الجن وأحكمت بنائها، من حيث الماحة (ستة أيام) والمنع سور بارتفاع مائتين وخمسين متر، ورغم محاولة الإنسان محاكاتها والتغلب عليها بطواف القائد حول المدينة بحثا عن الباب، بواسطة بناء برج مواز لها لقهر منعتها، لكن الجن ينتصروا في النهاية بالاحتفاظ بسر المدينة،لآن سليمان مات ولم يعودوا يقرون بالطاعة لعبد الملك ولا لقائده الذي استطاع أن ينتصر على الإنسان ويقهروه في المغرب وحتى نمله....

وهكذا اتضح لنا من خلال هذا البحث في الأبعاد أن هذه العجائب ليست مجرد خرافات وأساطير لا يراد بها سوء المتعة والطرافة، لكنها عجائبيات مؤسسة على منطق لأنها اختارت هذه المدن و النبي سليمان أيضا، حتى لا يقال أن الأنبياء والرسالات كان موطنها المشرق فقط.


4- البعد الغرائبي :

1-بالنسبة للبنيان فإن الأمر بشكل ما إلى الخليفة البدوية الصحراوية للإنسان العربي، الذي يتعود على البنيات القوية والمعقدة، وعليه فلا عجب أن ينبهر أمامها، و ينشط مخيلته لتفسير أسرارها تعويضا عن الحقائق المفقودة
أو المجهولة.

فالعقلية الخرافية البدائية دائما تعطي تفسيرات من صنعها لما لم تستطيع فهمه علميا،إسكاتا للظمأ المعرفي التي جبل عليه الإنسان الذي لابد له أن يشبع ويسكت أسئلته إما بالعلمي وإما بالخرافي، وعادة ما تتجه التفسيرات الإنسانية للأشياء الخارقة إلى إسنادها إلى قوى غيبية كثيرا ما تكون الجن والشياطين،
و أقرب مثال على ذلك شيطان الشعر.

2-أما بالنسبة لعجائب الموتى و القبور، فمن خلاله يلج أبو حامد الغرناطي إلى عالم يخفي وراءه مصائر الناس، فبعد الموت يشتد القلق من أجل معرفة هذا المصير، هل هو إلى جنة أم نار... و مادام الوصول إلى معرفة حقائق هذا العالم مستحيلة فلابد أن تنشط المخيلة أيضا لإشباع هذا القلق المعرفي، إما عن طريق الخيالات أو عن طريق الجن، أو من خلال المراني و أدغات الأحلام، و يتضح ذلك من خلال قول النبي (ص) لعبد الله بن عمر عندما خيل إليه صورة أبي جهل خارجا من النار في موقع بدر ناهيا على أن يسافر الواحد وحده، قال علي الصلاة و السلام : "الواحد شيطان و الثاني شيطانان و الثلاثة ركب".1

لماذا ...؟ لأن وحدة الإنسان تضعه في لحظات قلق و توجس و استعداد للتخيل، و هو يحتاج إلى رفقاء يؤنسونه و يعضضون خبره في الإسناد، هذا من ناحية، و من ناحية أخرى، هذه التخيلات و المراني دائما ذات أبعاد و دلالات دينية أو سياسية (ايديولوجية) بدليل أنها غالبا ما تحاك حول شخصيات إما أعداء للإسلام حتى تنفر المتلقي من السير على آثار هؤلاء الكفرة، كهدف تربوي (وعظي) مثل قصة أبي جهل، و إما ذات بعد سياسي من العلاقة مع السلطان لأنها غالبا ما تكون قائمة في المخيلة الجمالية على مناصرته على الظلم،

1 تحفة الألباب ص : 145




و مثال ذلك قصة الفتى الذي كان يخدم أميره و يساعده على ظلم الناس
و الجور عليهم، فلما مات الأمير سلط الله عليه أفعى عقابا على ما كان يعمل في دنيا من سيئات، فقر الفتى قائلا : " ...لا أرجع إلى بلدي أبدا لما رأيته من ابن عمي من العذاب" و قد ذهب إلى الحج و كان من الصالحين1

و هذه الملاحظات كلها من ناحية القراءة التاريخية، و لكن يمكن أن تفسر من عدة زوايا، بالعقلية الدينية الغيبية، مثلا بأنها مظاهر للعبرة و التخويف، إذ هي ليست مستحيلة من منظار الغيبيات و الحكم على القدرة الإلهية، و من هذه الزاوية لم يكن عقل كتاب ذلك العصر رغم مكانتهم العلمية يجدون حرجا في نقلها و روايتها باعتبارها، مهما كانت متخيلة و عجائبية، لأن قدرة الله لا يعجزها شيء.

5- ما يمكن استخلاصه من الرحلة :

و نحن نخرج معمعان رحلتنا العجيبة ضمن عجائب رحلة أبي حامد الغرناطي، يمكن القول أنها تحفة أتحف بها خزائن التراث العربي جاعلا إياها "تحفة الألباب و نخبة الإعجاب"، محددا من خلال هذا العنوان الأداة التي ينبغي أن يتلقى بها هذا الكتاب باعتبار انه لا ينفذ إلى مخازنه العميقة إلا باستخدام العقل بعيدا عن الانفعالات العاطفية أو التأثرات الحسية، و لعل أول ما يربك الألباب في هذه "التحفة" هو أين نضعها ضمن إطارها التصنيفي، فهي كتاب بين الرحلة و بين كتب العجائب، لأن فيها من سرد الوقائع و تسجيل المشاهدات الواقيعة و فيها من المشاهدات و المأثورات الأقرب إلى الخيال من جهة أخرى، ما يجعلها متنازعة بين كتب الرحلات و كتب العجائب، مع أن التعارض السطحي بين الحقلين كثيرا ما يتحول إلى تداخل تتكسر فيه الحواجز الفاصلة بين الرحلة و بين العجائبيات و بين الواقع و الخيال أو "الأسطورة" بحسب طبيعة الموضوعين، إذ الرحلة تقتضي تسجيل الوقائع المألوفة و العجيبة معا "لأنها تتوخى الجمع بين الإفادة تخبرنا عما تراه، و الامتناع، لأنها تسعى أن ترصد ما تراه "عجيبا" و "غريبا".2


1 تحفة الألباب ص : 146
2 سعيد بنسعيد العلوي، أوربا في مرآة الرحلة، صورة الآخر في أدب الرحلة المغربية المعاصرة منشورات كلية الآداب الرباط، مطبعة النجاح الجديدة الدار البيضاء، ط 1995، 1 ص : 15

فالعجائب تنطلق الرحلة لاكتشافه، و عقلية الرحالة المنفتحة على عوالم غريبة عليه، و غير مفهومة كل الفهم بحكم اختلاف اللغات و العادات، غالبا ما تكون مستعدة للاندهاش أمام بعض الظواهر و تصويرها في جو عجائبي رغم أنها قد تكون مألوفة عند من يعيشها و يدرك أسرارها و خلفياتها، و يكفينا هنا أن نستشهد بما نقله أبو حامد الغرناطي في وصفه لرياضة التزحلق على الجليد في إحدى المناطق الروسية، فهو يقدمهم لنا في تحفته على أنهم قوم يكثر في بلادهم الثلج و لا يستطيع أحد المشي فوق هذه الثلوج إلا بوضع ألواح خشبية تحت أرجلهم و الاتكاء باليدين على قضيبين، و الواقع أن أبا حامد الغرناطي لم يدرك أن هذه فقط رياضة تمارس في هذه المناطق الثلجية.

و هنا لابد من ملاحظة أن أبا حامد إن لم يدرك بعض من هذه الأمور، فهو في الأمور الأخرى التي تطرق لها، كان ينظر إلى هذه العجائب التي يشحن بها تحفته من منظور إيماني "بالله" و بالغيب...يختلف عن العقول الشكاكة و النزاعة إلى البرهان العلمي و الإقناع المنطقي، فهو يعتقد في العجائب
و يميل إلى سردها، باعتبارها، و مهما كانت مؤسطرة، تحتمل الواقعية، إن لم تكن هي الواقع بعينه، حسب خلفيته الإسلامية "التوحيدية" التي تنطلق من الإيمان بالغيب و بأن الله قادر على كل شيء شرطا لصحة العقيدة...و مفتاحا لتقلبها لعجائب الكون باعتبارها مظهرا لوجداني الله و قدرته على كل شيء...أكثر من النظر إليها باعتبارها خرافات و ترهات و أباطيل مستحيلة.

و لقد كان أبو حامد الغرناطي ذكيا و منهجيا –إلى حد كبير- في تسويغ عجائبيات "تحفة" في ذهن المتلقي الشكاك و كأنه كان يستشعر منه عن بعد إمكانية عدم تصديقه لهذه الأعاجيب، حيث رتب العقول "الألباب" التي توجه إليها بهذه "التحفة" عبر سلم متفاوت يتنازل من الملائكة و الأنبياء إلى العلماء إلى العوام إلى النساء إلى الصبيان... و بنى على هذا الترتيب بأنه "بقدر هذا التفاوت يكون الإنكار لأكثر الحقائق من أكثر الناس لنقصان العقول".1




1 تحفة الألباب ص : 33



و لم يكتف أبوحامد الغرناطي بإخراج متلقيه بوضعه أمام تحد صعب، إما أن يصدق بكل هذا العجائب، و غما أن يكون ناقص العقل بل أضاف إلى هذا تحدي الخيار بين العقل و اللاعقل إحراجا آخر دينيا عقائديا لهذا المتلقي، يضعه أمام اختيار أصعب إما أن يكون مؤمنا و إما أن يكون غير مؤمن، حيث يرتب أيضا بناءعلى ما تقدم "أن الذي يعرف الجائز و المستحيل يعرف أن كل مقدور بالإضافة إلى قدرة الله قليل".1
و بهذا يكون المؤمن الحقيقي "العاقل" إذا سمع عجبا جائزا استحسنه و لم يكذب قائله و لا هجنه و الجاهل، إذا سمع ما لم يشاهد، قطع بتكذيب و تزييف ناقله، و ذلك لقلة بضاعة عقله، و ضيق باع فضله".2
و هو يستشهد على ارتباط الرحلة، و باكتشاف العجائب في الخلفية الدينية بآيات قرآنية تحث على السير في الأرض و تدبر الآيات الكونية في السماوات و الأرض من أجل استخلاص العبر، و تجاور المخلوقات إلى خالقها،
و المعلومات إلى علتها الأولى، و لأجل هذا رتب أبو حامد الغرناطي مواده أربعة أبوب و جعل الباب الأخير في صفات الحفائر و القبور، و أحبار الموتى و يوم البعث و النشور "ليكون ذلك سببا للاعتبار، و داعيا إلى الفرار من دار البوار إلى دار القرار...".3
إنها فلسفة هذا الرحالة التي لخصها في استهلال بارع تضمنته حمدلته، حيث حمد الله كثيرا عن نعمه التي منها أنه "أظهر في الآفاق من عجائب المخلوقات ما تلك لإفهام عن إحصائه و تقديره و تكييفه و كل بالتماسه من حقه بتأييده و تسديده...".4
فقد أوحدت براعة الاستهلال هذه بموضوع الكتاب و طبيعته و ادعت أن المؤلف من المخصوصين بتأييد الله للقيام بهذه المهمة الصعبة التي انتدب بها المؤلف حيث حثه الشيخ الإمام الزاهد الماجد معين المسلمين و محي سنن سيد المرسلين أبي حفص عمر بن محمد، على أن "يجمع ما رآه في الأسفار من عجائب البلاد و البحار، و ما صح عنده من نقله الأخبار الثقات الأخيار".5


1 تحفة الألباب ص : 33
2 تحفة الألباب ص : 33
3 تحفة الألباب ص : 32
4 تحفة الألباب ص : 29
5 تحفة الألباب ص : 31


إنها فلسفة أدب الرحلة عند الرجل التي تتداخل فيها مختلف الأنساق الثقافية؟ رحلة، تاريخ أساطورة، جغرافية، سيرة، مغامرة...قرآن، أحاديث نبوية، شعر...ينصهر ذلك كله في بوثقة الهدف الديني، العقائدي "ترسيخ التوحيد"، ...و لأبي حامد الغرناطي – بالمناسبة- كتاب بعنوان "شرح أصول التوحيد"، مخطوط ينطلق من الفلسفة ذاتها أن أجزاء الكون مقدمات يستدل بها عن وحدانية الخالق.
و كلما تقدم أيضا يفسر التباس موضوع هذا الكتاب وصعوبة تصنيفه تصنيفا دقيقا، فلا هو رحلة توثيقية وقائعية كرحلة ابن جبير مثلا، و لا هو رحلة عجائبية متخيلة كرسالة الغفران التي تنطلق من المتخيل إلى الواقع...و غنما هو منزلة بين المنزلتين، بين كتبر الرحلات و كتب العجائب كما أسلفنا، حيث ينطلق من التوثيق و التسجيل الوقائعي لمشاهداته (رأيت) (شاهدت) (شهدت) أو مرورياته عن نقلة الأخبار الثقات الخيار) مفسحا المجال أمام المنحى العجائبي ليتسرب إلى التوثيق و يندس في ثناياه عبر نوافذ –فوراق المجتمعات و الأقطار من جهة، و نوافذ العقيدة المؤمنة بالغيب و بقدرة الله المطلقة من جهة أخرى، و مهما يكن، فإنا إذا تجاوزنا هذه التداعيات التي يثيرها مضمون هذا الكتاب حول طبيعة التصنيفي نجد أن الطريقة أو الأسلوب الذي قدم أبو حامد الغرناطي تحققه كان أسلوبا ذا أبعاد و دلالات سبق أن تحدثا عنها ضمن البعد السردي، فهو كما أسلفنا :
- سرد ملون بصور النهضة في تلك المجتمعات التي شاهدها، حيث كان منبهرا و مندهشا أحيانا أو موجها للمشاهدات و المرويات توجيها قد يختلف عما هي عليه عند مجتمعاتها.
- هو سرد مشحون بشغف البحث عن الجديد و الرغبة الجارفة في الاكتشاف و المعرفة.
- سرد يتسم بفضول معرفي في طلب العلم و استلهام التجارب.
- سرد فيه بعد يكشف عن طبيعة الوعي بالآخر الذي يتشكل عن طريق الرحلة بكل مكوناتها ...و بما يمثله من تفاعل على خلاف مع هذه المحيطات المتعددة.
- سرد معرفي تتعدد فيه الخطابات (تاريخ، جغرافيا، فصه، قرآن حديث نبوي شريف، شعر...) لتقتنع به العقول و تصدقه و تعتبر به.
- سرد فيه متعة و طرافة.
و الواقع أن هذا سرعان ما يتحول أو يستثمر في محاولة للأخذ بمعطيات التطور الحديث و اقتفاء أثر الآخر للخروج من حالة الشلل الحضاري باعتبار ذلك داخلا في سياق "الاعتبار" الذي يشكل مع مختلف هذه الحيثيات السابقة الأهداف المشروعة للرحلة و خصوصا من منظور العقيدة الإسلامية المتحكمة في خلق الرجل الرحالة، حيث ربط القران الكريم دائما بين السير في الأرض الذي يعني "الرحلة" والنظر في ملكوت الله ويعني بها ظواهر الكون لاستخلاص العواقب السابقة في الواقع الراهن كسبا للعظة أو العلم أو الرزق، يقول سبحانه وتعالى "قل سيروا في الأرض فانظروا كيف بدأ الخلق"....
وقد غلفت النزعة العجائبية مختلف مكونات هذه الرحلة، سواء من حيث الفضاءات مثل (مدينة النحاس) أو من حيث الأشخاص (كالشخصيات العملاقة) أو من حيث الحيوانات البرية منها والبحرية أو النباتات (عنب البحر) أو المواد كالأحجار...أو غيرها بما في ذلك من خصائص بيولوجية أو كميائية قد تبدو غربية في ذاتها لا سيما إذا غلفتها ذهنيات الشعوب بالسرد المغناطيسي في جذبه للحديد، و حجر الماس الذي يعجز عن كسره الحديد و يكسره الرصاص، و يثقب الياقوت و الفولاذ، و لا يقدر على ثقب الرصاص، و كذلك خرزة الباه و خرزة الفتح.
فكل هذه الأمور مهما كانت عجائبيتها ينظر إليها السرد الغرناطي وفق منظوره العقادي السالف الذكر باعتبار "قد أودع الله عز و جل (فيه) خواصا تدل على حكمة الله تعالى"1 ، ثم يتوجه إلى القارئ يشاركه هذا التصور نفسه قائلا : "فلا تكن مكذبا بما لا تعلم وجه حكمته، فإن الله عز و جل قال "بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلم و لما ياتيهم تأويله"، فهذا ما "أردنا تقديمه خشية أن يسارع الإنسان إلى تكذيب ما لم يشهد، فيلحقه الندم لعدم الفهم، و الله الموفق للصواب.

1 تحفة الألباب ص : 34
مقتطف من اطروحة لنيل دبلوم الدراسات العليا المعمقة

ابوندى
12/06/2009, 12:55 PM
http://www.ss1ss.com/albumsm/99312.gif

أبو شامة المغربي
19/06/2009, 08:13 AM
http://www.ss1ss.com/albumsm/99312.gif
http://smilewithme77.jeeran.com/%D9%88%D8%B1%D8%AF%D9%87%20%D8%AD%D9%85%D8%B1%D8%A 7%D8%A1.gif

أبو شامة المغربي
19/06/2009, 08:36 AM
مدخل إلى (العجائبية في أدب الرحلات)


٩ نيسان (أبريل) ٢٠٠٧بقلم الدكتور يوسف وغليسي (http://www.diwanalarab.com/spip.php?auteur717)


يبدو أنّ المنْجَز الإبداعي العربي في أدب الرحلة لم يحقّق من التراكم النصوصي ما يسمحُ باتخاذه مادة للفعل النقدي ، لذلك قلّ حضور دراسات جادة من هذا النوع في النقد العربي بَلْهَ الجزائري ؛ فإذا ما استثنينا الجهد الواضح الذي بذَلَهُ الدكتور عمر بن قينة في كتابيه: ( اتجاهات الرحالين الجزائريين في الرحلة العربية الحديثة ) و(الشكل والصورة في الرحلة الجزائرية الحديثة) ، الصادريْن سنة 1995، والتفتنا إلى غيره ، فإننا لا نكاد نرى إلاَّ الخَلاَء !.
في هذه المفازة الخالية ، ووسط هذا الفراغ العلمي الرهيب ، تشقُّّ الباحثة الجزائرية الجادّة الواعدة (الخامسة علاوي) طريقها الشاق إلى أدب الرحلات ( أو الأدب الجغرافي كما يسميه المستشرق الروسي اغناطيوس كراتشكوفسكي ،أو الأدب السياحي كما سمّاه – مؤخرا – الناقد الجزائري الكبير عبد الله الركيبي ،….) في رحلة علمية عسيرة ، تعْتوِرها عقباتٌ كأْداء ، شاقة المصْعد ، صعْبةُ المرتقى ، مادتُها (الرحلة الأدبية) ، وموضوعُها(العجائبية) : أحلاهما مُرّ ، وأَسْهلُهما صعْب ؛ فكلاهما مُرْدَفٌ بعشرات علامات الاستفهام والتعجب في ذاكرة المتلقي …. . من هنا ، وضمن هذا السياق ، يكتسي كتاب( العجائبية في أدب الرحلات ) قيمة نوعية عالية في المسار الثقافي الجزائري خصوصا ، والعربي عموما .
صدر الكتاب عن منشورات جامعة قسنطينة ، سنة 2006، في 220صفحة وينبني على مدخل ثلاثة فصول ، يتقصى المدخل أدب الرحلات مفهوما وتجنيسا ، بينما يحيط الفصل الأول بجملة من المفاهيم النظرية المتعلقة بالأدب العجائبي ( العجائبية لغة ، العجيب في التراث العربي ، العجيب في الثقافة الغربية، الحدود المتاخمة للعجيب والغريب عند تودوروف ، ترجمة المصطلح، المجالات القريبة من العجائبي ،….) ، أما الفصل الثاني فيتعلق بالبنية العجائبية في النصوص الرحلية القديمة ؛ حيث يتقصى تمظهرات العجائبية في بعض النصوص السردية القديمة، لينتقل إلى البنية السردية في الرحلات ثم يختتم بإشكالية تلقي العجائبي وتجليات المتخيل في المحكي العجائبي . وأما الفصل الأخير فيرمي بثقله المعرفي التحليلي النقدي في أعماق رحلة عربية استثنائية ( تاريخيا وفنيا ) ، هي رحلة أحمد بن فضلان إلى بلاد الترك والروس والصقالبة ، عبْر التوغّل في مكنونها العجائبي توغّلا لا يغفل الإحاطة التاريخية بالرحلة والرحّالة ، والوقوف عند خصائص عصر الرحالة ودواعي السرد العجائبي ، مع وقفة تحليلية مطوّلة عند البنية العجائبية للرحلة ، تنتهي عند الوصف العجائبي ووظائفه . وكلّ ذلك بآليات نقدية علمية صارمة ولغة شائقة ممتعة …. . لقد اهتدت صاحبة هذا الكتاب إلى موضوع في غاية الأهمية والطرافة ، لأنّ الموضوع العجائبي كان قاسما مشتركا بين مجموعة من الرحلات العربية القديمة ( التي آثرتْه واحتفتْ به ، ولم تجدْ من الدارسين مَنْ يحتفي بها قبل ظهور "الفونتاستيك" الغربي ، والتي لو قرأها تزفيتان تودوروف لأعاد النظر في بعض فصول كتابه:( مدخل إلى الأدب العجائبي ). لعلّ عناوين مجمل تلك النصوص أن تشير إلى عجيب أو غريب :
http://www.diwanalarab.com/local/cache-vignettes/L8xH11/puce_rtl-df008.gif ( عجائب البلدان ) لأبي دُلَف الينبوعي (305- 385هـ) .
http://www.diwanalarab.com/local/cache-vignettes/L8xH11/puce_rtl-df008.gif ( المعرب عن بعض عجائب المغرب ) لأبي حامد الغرناطي (473- 565هـ ) .
http://www.diwanalarab.com/local/cache-vignettes/L8xH11/puce_rtl-df008.gif ( تحفة الألباب ونخبة الإعجاب) للغرناطي كذلك.
http://www.diwanalarab.com/local/cache-vignettes/L8xH11/puce_rtl-df008.gif ( عجائب المخلوقات وغرائب الموجودات ) للقزويني (605- 682هـ ) .
http://www.diwanalarab.com/local/cache-vignettes/L8xH11/puce_rtl-df008.gif ( خريدة العجائب وفريدة الغرائب ) لابن الوردي (ت 749هـ).
http://www.diwanalarab.com/local/cache-vignettes/L8xH11/puce_rtl-df008.gif ( تحفة النظّار وغرائب الأمصار وعجائب الأسفار)لابن بطوطة(703-776هـ)..
كما ركّزت الكاتبة كتابها على عصْرٍ عجائبيّ السّمات ، هو القرن الرابع الهجري الذي تدلّنا أحداثه التاريخية على أنه قد حدث فيه ما يدعو إلى العجب ؛ فقد وَلَدَتْ بَغْلةٌ فِلْوًا( جحْشًا)! سنة 300هـ، ووقع الخوف من حـيوان ( الزَّبْزَب ) الـذي كان يُرى بالسطـوح، سنة 304هـ ، فكان يأكل الأطفال ويقطع أثداء النساء !، وفي سنة314هـ جمدت مياه دجلة بالموصل، وعبرت عليها الدواب في سابقة غير معهودة !… .
إنّ منطلق رحلة ابن فضلان ( الموضوع المركزي للكتاب ) يَشي – أصلا – بشيء من العجائبية ؛ وذلك أن مَلِك الصقالبة يطلب مساعدة مالية من الخليفة العباسي المقتدر ، هو غنيٌّ عنها في الأصل ؛ إذ يطلب مالا لبناء حصْن يحميه من اليهود الخزر ، وهو يملك أضعَاف ذلك المال ! ، فكأنّ المرادَ هو برَكة الخليفة المسلم لا أمواله ؛ يقول الملك : ".. فوالله إني لبمكاني البعيد الذي تراني فيه وإنّي لخائفٌ من مولايَ أمير المؤمنين ، وذلك أني أخاف أن يَبلُغَه عنّي شيء يكرهه ، فيدعو عليَّ فأَهلِك بمكاني وهو في مملكته وبيني وبينه البلدان الشاسعة "، ثم يضيف : " ولو أني أردتُ أن أبني حصْنا من أموالي من فضة أو ذهب لما تعذّر عليّ ، وإنما تبركتُ بمال أمير المؤمنين فسألتّه ذلك "!… .
ممّا يُحسَب للباحثة ، في كتابها هذا ، أنها رمتْ بثقلها العلمي في رحلة إشكالية قديمة مكتنفة بغموض تاريخي كبير كغموض تاريخ صاحبها الذي لا تعرف عنه المصادر التاريخية أكثر منه أنه "أحمد بن فضلان بن العباس بن راشد بن حماد ، مولى القائد العباسي محمد بن سلمان ، وسفير الخليفة المقتدر إلى بلاد الترك والروس والصقالبة " دون أن تقوى حتىّ على تحديد سنة ميلاده أو وفاته ، ومن أراد أن يفعل أكثر من ذلك ، كعمر رضا كحالة في " معجم المؤلفين :1/220" ، قال:"…كان حيـًّا سنة 309هـ-921م "!، وكلّ من يَعرف أنّ هذه الرحلة قد حدثت سنة 309هـ، لا يملك إلاّ أن يضحك بصوت عالٍ من تحصيل الحاصل هذا، لأنّه لا يعقل أن يقوم شخص ميِّتٌ بمثل تلك الرحلة الدنيوية ! … .
إننا نتساءل : إذا كان أحمد بن فضلان فقيها عارفا ومجادِلاً مقْنعا وكاتبا متمكنا (على نحو ما تبرزه اللغة الإبداعية الفنية العالية التي كتب بها رحلته )، إلى درجة تأهيله لقيادة وفد حضاري بهذا الحجم ، في رحلة تاريخية على هذا المستوى ، فلماذا غيَّبته المصادر التاريخية إلى هذا الحد ؟! ولماذا لا نجد ذكرا لهذه الرحلة العظيمة في (تاريخ بغداد )أو(تاريخ الخلفاء)أو غيرها من أمهات الكتب التاريخية ؟! لماذا يعْقد السيوطي مَسَارد لأشهر الأموات في عهد كل خليفة ضمن (تاريخ الخلفاء ) لا نجد فيها إيماءً إلى ابن فضلان ؟! لماذا يثني ياقوت الحموي على ابن فضلان ، في (معجم البلدان ) ، ويأخذ عنه ، ويصف رحلته بالقصة المشهورة ، ثم يسقطه من (معجم الأدباء ) المؤلَّف بعد ( معجم البلدان ) ، ولا يذكره حتى في "طبقة الموالي "؟! ولماذا لا يُشار إلى ابن فضلان – قطعا – خارج الحديث عن ذلك الوفد المرسَل إلى بلاد الروس والصقالبة ؟! أليس من الحيْف على ابن فضلان ، والجوْر على رحلته ، أن يغمط حقّه عربيا في وقت تعده روسيا والدول الاسكندنافية جزء من تاريخها القديم ؟!…. لعلّ هذا ما تريد أن تقوله الخامسة علاوي في كتابها هذا الذي ينفرد بإعادة النظر في جملة من المسلمات الأدبية المتعلقة بالرحلة والرحالة وبأدب الرحلة عموما، بل يطرح رؤى بديلة وينافح عن أفكار جديدة . ذلك أنّ الباحثة تخوض خوضا جريئا في جنسية أدب الرحلة ، وتحاول أن تبحث عن موقع له ضمن نظام الأجناس الأدبية : هل هو قصة أو رواية أو سيرة ذاتية ؟ أو هو البديل العربي للقصة والرواية في أوروبا ، كما يرى فؤاد قنديل في كتابه (أدب الرحلة في التراث العربي )؟ لتنتهي إلى أنه " ملتقى الفنون "؛ فهو نمط خاص غير مستقل بنفسه ، بل شكل متقدم مما يعْرف اليوم بتداخل الأجناس الأدبية ، أو "الكتابة ضد التجنيس" كما يسميها معجب الزهراني …. .
كما أنها تدْلي برأي نقدي شُجَاع يقضي بإخراج الرحلة الخيالية من حظيرة أدب الرحلة وتُعيد التأريخ لأدبية الرحلة بالقرن الرابع الهجري (مع ابن فضلان الذي قال عنه محقق رحلته سامي الدهان إنه: لا يبتعد عن أسلوب الأديب ولا يتقرّب من أسلوب الجغرافي )، وليس القرن السادس كما جرت العادة ؛ إذ إنّ المبحث العجائبي في أدب الرحلة لم يقترن بابن فضلان بقدْر ما اقترن بالغرناطي وابن بطوطة … . وفي رأي جريءٍ آخر (قد يكون محض تخمين !) تقول الباحثة بفارسية ابن فضلان ! ، الذي لا نعرف عنه – في الأصل – أكثر من أنه موْلَى ؛ وحجتها في ذلك أنّ الفضاء الإيراني لم يُثِره ولم يصفه في الرحلة ، وهي ملاحظة كان الدكتور عبد الله إبراهيم قد أومأ إليها في كتابه ( المركزية الإسلامية) ، لكنه لم يجرؤ على الوصول إلى تلك النتيجة ، بل اكتفى باندهاشه من أنّ "ابن فضلان يخترق العالم الإيراني دون أن يُبـدي تطلعـات استكشافية ، لا يستوقفه منه شيء إلى أن يبلغ تخومه الشمالية الشرقية في بخارى…"(ص102). لم يحسم التاريخ – بعْدُ – في الجواب عن سؤال : إلى أين وصل ابن فضلان وعلى أي طريق عاد إلى بغداد ؟! . لكنّ كتاب الخامسة علاوي متحمس جدا لإمكانية أن يكون طريق العودة هو نفسه طريق الذهاب ، ولذلك فإنّ الرحالة لم يكن بحاجة إلى وصف ما جرى في طريق العودة ، لانّ همه الأصلي ليس كتابة رحلة وإنما قيادة وفد ، وإذن فالرجوع لا يحتاج إلى تدوين ، بل إنّ الورقة أو الورقتين الضائعتين من الرحلة كافيتان لتلخيص ذلك ، وهذا تفكير منطقي – في تقديري – من شأنه أن يضع حدا لإشكالية العودة ومسألة الصفحات القليلة الضائعة من مخطوط الرحلة في وقت واحد.
ومن جهة أخرى فإن الباحثة تنكر المسار الاسكندنافي للرحلة ، الذي يثبته آخرون كحيدرمحمد غيبة وعبد الله إبراهيم ، اعتمادا على رواية (أكلة الموتى) لمخائيل كريكطون . وقد أُتيحَ لي – ذات لقاءٍ علمي حميم – أن أناقش الدكتور عبد الله إبراهيم في هذه المسألة ومسألة أخرى موصولة بها هي صورة ابن فضلان لدى الآخر ، فأصرّ على تاريخية الرحلة إلى النرويج تحديدا (رغم أن النرويج لم تكن مبرمجة في الرحلة ، ورغم أنّ رحلة ابن فضلان ليست رحلة تلقائية سياحية بل هي " رحلة تكليفية "باصطلاح حسين محمد فهيم في كتابه" أدب الرحلات" )، وحجة عبد الله إبراهيم الوحيدة هي أنّ النرويجيين- اليوم- يعدّون رحلة ابن فضلان جزءً من تاريخهم ، كما هي حال الروس المعاصرين الذين لا يعرفون أن أجدادهم كانوا يحرقون أمواتهم- على طريقة الهنود- إلا من خلال رحلة ابن فضلان !… .
وفي مسألة موصولة بما سبق ، ترفض الباحثة صورة ابن فضلان كما رسمتْها الأدبيات الأمريكية (كريكطون) وحوَّلتها إلى فيلمٍ شهير(كان العربي الأمريكي عمر الشريف بطلا له!)، هنا اختلفتُ مع عبد الله إبراهيم ثانية وسألته عن مدى مصداقية استخلاص الحقيقة التاريخية من رواية خيالية ذات مادة تاريخية ( كرواية "أكلة الموتى" )، فأجابني بأنّ الفراغ أو الجزء الضائع من رحلة ابن فضلان قد عُوِّض بمتخيل كريكطون !؛ فكأنّه يعترف بخيالية تلك الصورة لكنّه أثبتها في كتابه( المركزية الإسلامية – صورة الآخر في المخيال الإسلامي خلال القرون الوسطى )، من باب معرفة صورتنا في نظر الآخر، ليس إلا … .
وإلا فمن يصدّق أنّ ابن فضلان المرشد الديني ، الفقيه ، معلم الشرائع ، سيصبح –في الرواية الأمريكية- مغنيا يتغنى بالقرآن وهو سكران – في محلّ يغصّ بالسكارى – حتى يفقد وعيه!، يشرب النبيذ ويشكر الله !، يُمارس المحرّمات مع الاسكندنافيات ! وهو الفقيه الغيور على دينه الذي ظلّ يحارب الاختلاط ويجتهد -كما قال في الرحلة- أن يستتر النساء من الرجال أثناء السباحة في النهر لدى الصقالبة ؟! هل يُعقَل أن يَأتي في آخر الرحلة ما كان ينهى عنه في مطلعها ؟ وإذا سلمنا – جدلا – بأنّه فعل ذلك ، ألم يكن يخشى أن يبلغ الخليفة ذلك؟ وهل يُعقَل أن يسكت الخليفةُ المقتدر عنه ، وهو الذي صلب الحلاَّجَ وقتله ونكَّل به لمجرد أنه تفوَّه ببعض الشطحات الصوفية ؟!… .
إنّ وعْيَ صاحبة ( العجائبية في أدب الرحلات ) بمجمل هذه الاستفهامات التاريخية والفكرية الحادة قد انعكس على كتابها بالوضوح في الشخصية ، والتميز في الطرح ، وعدم الاستسلام لما سلَّم السابقون به . وقد ساعدها على ذلك الكم الهائل من المصادر والمراجع المتنوعة التي أتاحت لها الإحاطة بموضوعها من شتى الجوانب ،و النظر إلى الجانب الواحد من زوايا مختلفة ، فكان هذا الكتاب كشفا جديدا في عالم ( أدب الرحلة ) الذي سيظل دائما في حاجة إلى كشف..
هذه بعض ثمار الرحلة العلمية الأولى ، في حياة الباحثة الخامسة علاوي ، وثمار الرحلات القادمات خيْرٌ وأحْلى وأغْنى وأغْلى إن شاء الله.
http://www.diwanalarab.com/local/cache-vignettes/L250xH126/siteon0-dc90f.gif (http://www.diwanalarab.com/)
المصدر (http://www.diwanalarab.com/spip.php?article8572)

أبو شامة المغربي
20/06/2009, 06:36 AM
http://www.topforums.net/gallery/files/1/0/0/0/0/3/2/0/9/7/adler01wg4.gif
"ملوك العرب .. رحلة في البلاد العربية"
أمين الريحاني
دار الجيل - بيروت
الطبعة الثامنة - 1987م
عدد المجلدات: 1
عدد الصفحات: 964
http://www.w6w.net/album/35/w6w20050413135244660951e87.gif
إن الريحاني في جميع ما كتبه كان ذلك المصلح الإنساني الجريء، المدافع عن حقوق الإنسان والمحب لوطنه، هذا وإن جميع مؤلفاته تجسد شخصيته هذه وتتسم بطابع تفكير عميق وثروة ثقافية عامة، على أن "ملوك العرب"، وبقية كتبه الأخرى من ريحانيات والقوميات وغيرها تكشف للقارئ أكثر ما تكشف عن الريحاني الكاتب الأديب صاحب النظريات الفلسفية والآراء الاجتماعية الإصلاحية ذات الطابع الإنساني الصرف.
ويمكن القول بأن الريحاني عاش أدبه بأمانة، فما صاح صيحة في سبيل الإصلاح إلا طبق ما يريد إصلاحه أولاَ على نفسه وبعده على علاقاته بأفراد أسرته وجيرانه، ثم حمله على المجتمع.
وفي هذا الكتاب يبث الريحاني طائفة من الآراء التي تهم العرب خصوصاً والإسلام عموماً، والتي تهم الأوروبيين عموماً والإنكيز خصوصاً، يجدها القارئ في مكانها من البحث، والذي ضم في مادته ترجمة لسبعة من أمراء العرب غير "الحسين بن علي"، وكلهم ملوك وان اختلفت الألقاب، مستقلون بعضهم عن بعض، وجاهلون شخصياً بعضهم بعضاً.
والغاية من هذا الكتاب كما يقول مؤلفه في مقدمته "في هذا الكتاب، أعرف سادتي ملوك العرب بعضهم إلى بعض تعريفاً يتجاوز الرسميات والسطحيات، وغايتي تمهيد السبيل إلى التفاهم المؤسس على العلم والخير اليقين.. "فتعالوا اسبحوا معي إلى بلاد عجيبة على فقرها، إلى شعب كريم على آفاته، وإلى أمة حرة أبية على ذنوبها"
http://www.w6w.net/album/35/w6w20050413135244660951e87.gif
للتنزيل على الرابط التالي:
الرحلة (http://www.archive.org/download/marfba/marfba.pdf)
http://www.sayedsaad.com/montada/signaturepics/sigpic21027_31.gif
http://www.ahlalathr.com/vb/images/smilies/tongue.gif
http://www.ahlalathr.com/vb/images/smilies/biggrin.gifخَيْرُ النَّاسِ أنْفَعُهُمْ للِنَّاسِhttp://www.ahlalathr.com/vb/images/smilies/redface.gif
http://www.majdah.com/vb/uploaded2/10859_1157534124.gif

أبو شامة المغربي
20/06/2009, 06:47 AM
http://www.topforums.net/gallery/files/1/0/0/0/0/3/2/0/9/7/adler01wg4.gif
مُنْتَقَى مُلَخَّص رِحْلَةِ ابْنِ بَطُّوطَة
http://www.w6w.net/album/35/w6w20050413135244660951e87.gif
للتنزيل على الرابط التالي:
الرحلة (http://www.archive.org/download/muntaqaa/Binder2.pdf)
http://www.sayedsaad.com/montada/signaturepics/sigpic21027_31.gif
http://www.ahlalathr.com/vb/images/smilies/tongue.gif
http://www.ahlalathr.com/vb/images/smilies/biggrin.gifخَيْرُ النَّاسِ أنْفَعُهُمْ للِنَّاسِhttp://www.ahlalathr.com/vb/images/smilies/redface.gif
http://www.majdah.com/vb/uploaded2/10859_1157534124.gif

أبو شامة المغربي
20/06/2009, 06:49 AM
http://www.topforums.net/gallery/files/1/0/0/0/0/3/2/0/9/7/adler01wg4.gif
رِحْلَةُ عَبْدِ اللَّطِيفِ الْبَغْدَادِي إلَى مِصْر
http://www.w6w.net/album/35/w6w20050413135244660951e87.gif
للتنزيل على الرابط التالي:
الرحلة (http://www.archive.org/download/rihlt-abdalltiyf/rihlt-albaghdady.pdf)
http://www.sayedsaad.com/montada/signaturepics/sigpic21027_31.gif
http://www.ahlalathr.com/vb/images/smilies/tongue.gif
http://www.ahlalathr.com/vb/images/smilies/biggrin.gifخَيْرُ النَّاسِ أنْفَعُهُمْ للِنَّاسِhttp://www.ahlalathr.com/vb/images/smilies/redface.gif
http://www.majdah.com/vb/uploaded2/10859_1157534124.gif

أبو شامة المغربي
20/06/2009, 06:53 AM
http://www.ss1ss.com/albumsm/99312.gif
http://smilewithme77.jeeran.com/%D9%88%D8%B1%D8%AF%D9%87%20%D8%AD%D9%85%D8%B1%D8%A 7%D8%A1.gif

أبو شامة المغربي
23/06/2009, 05:59 PM
http://www.qatifoasis.com/media/lib/pics/1093791207.jpg

أبو شامة المغربي
24/06/2009, 07:40 PM
http://www.albdoo.info/imgcache2008/7561b4edb761e88b5901db4bbe9356d6.jpg

أبو شامة المغربي
24/06/2009, 07:43 PM
http://www.alganasah.com/test/up/fw13/arabian.jpg

أبو شامة المغربي
24/06/2009, 07:44 PM
http://www.alrahalat.com/vb/uploaded1/5_01231791682.jpg

أبو شامة المغربي
24/06/2009, 07:47 PM
http://www.darah.org.sa/admin/img/Def_bpr82.jpg
*
يسجل هذا الكتاب رحلة لأداء فريضة الحج، انطلاقاً من بلدة الزبير وانتهاء بمكة المكرمة، مروراً بالمدينة المنورة، ثم رحلة العودة مرة أخرى، وقد دارت أحداث الرحلة بين عامي 1345/1346هـ، وتميز الكتاب بوصف مراحل الطريق والأماكن التي مر بها، إلى جانب ما دار في الرحلة من مواقف ومشاق وخواطر رصدها المؤلف بشكل دقيق ...

أبو شامة المغربي
24/06/2009, 07:53 PM
http://www.alrahalat.com/vb/uploaded1/5_01233057871.jpg
*
لتنزيل الرحلة على الرابط التالي:
الرحلة (http://download386.mediafire.com/o1sbdodhnazg/yjimlldvzlu/%D8%B1%D8%AD%D9%84%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D9%89+%D8%A7 %D9%84%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%B2+-+%D8%B4%D8%A7%D8%B1%D9%84%D8%B2+%D8%AF%D9%8A%D8%AF %D9%8A%D9%87.pdf)

أبو شامة المغربي
24/06/2009, 07:58 PM
http://www.m7shsh.com/vb/imgcache/34378.imgcache

أبو شامة المغربي
24/06/2009, 08:03 PM
عَجَائِبُ الآثَار
فِي التَّرَاجِم وَالأخْبَار
عبد الرحمن الجبرتي
يقول مؤلف هذا الكتاب:
"إني كنت سودت أوراقًاً في حوادث آخر القرن الثاني عشر، وما يليه من أوائل الثالث عشر، الذي نحن فيه، جمعت فيها بعض الوقائع إجمالية وأخرى محققة تفصيلية وغالبها محن أدركناها وأمور شاهدناها، واستطردت في ضمن ذلك سوابق سمعتها ومن أفواه الشيخة تلقيتها وبعض تراجم الأعيان المشهورين من العلماء والأمراء المعتبرين وذكر لمع من أخبارهم وأحوالهم وبعض تواريخ مواليدهم ووفياتهم، فأحببت جمع شملها وتقييد شواردها في أوراق متسقة النظام مرتبة على السنين والأعوام ليسهل على الطالب النبيه المراجعة، ويستفيد ما يرومه من المنفعة"
للتنزيل على الرابط التالي:
الكتاب (http://www.al-eman.com/booksD/DownloadFolder/3aga2bAlatharFyAltragemWaAlakhbar.exe)

أبو شامة المغربي
24/06/2009, 08:13 PM
http://www.travel4arab.com/photo/data/500/medium/IMG_8991.jpg

أبو شامة المغربي
24/06/2009, 08:17 PM
http://www.athagafy.net/alrahalat/Books/R_Book-11_Page1.jpg
*
http://www.athagafy.net/alrahalat/Books/R_Book-11_Page4.jpg
*
http://www.athagafy.net/alrahalat/Books/R_Book-11_Page2.jpg
http://www.athagafy.net/alrahalat/Books/R_Book-11_Page3.jpg
لتنزيل الكتاب على الرابط التالي:
الكتاب (http://www.athagafy.net/alrahalat/Books/Book11.pdf)

أبو شامة المغربي
24/06/2009, 08:25 PM
http://aljaziralfania.com/img_all_/diwan/20m13.jpg
*
صدر حديثا بتطوان العدد الثاني من المجلة المُحكَّمة: سيميائيات، المجلة المتوسطية للأشكال الحضارية، وقد قام المقارن المغربي د. عبد النبي ذاكر، بتنسيق الملف العربي للعدد الخاص بـ: (الرحلة المغربية ما بين الضفتين)، في حين قام الباحث الرصين د. نزار التجديتي، وهو المدير المسؤول عن المجلة، بإعداد وتنسيق الملف الفرنسي للعدد حول: (من الأندلس إلى الريف: إرث مشترك، ذاكرات انتقائية ومحاضرة الطيور). وجدير بالذكر أن القسم العربي لهذا العدد، تم تصديره بحوار عميق لبّْيير ـمارك بيازي مع المستشرق الفرنسي الشهير أندريه ميكل، تحت عنوان: (كيف يصير المرء مستشرقا؟)، قام بترجمته مصطفى الهرار العمراني عضو هيئة تحرير المجلة. وتكمن أهمية هذا الحوار في إعادة لفت الانتباه إلى أهمية تقاطع العلم والأدب في المصنفات الجغرافية العربية قديما. وكانت فاتحة المقالات في الملف العربي لنزار التجديتي في موضوع: (الرحلة إلى شرق المتوسط لأبي القاسم الزياني: قصة ابتلاء أم ملحمة التأهيل للكتابة؟)، حاول فيها بسط تداخل الرحلة بالسيرة الذاتية لدى كاتب مخزني. بينما خصص عبد النبي ذاكر مقالهُ لـ(رحلة الصفار التطواني إلى باريز 1845/1846م)، في مقاربة صورلوجية (Imagologique) مقارنة بين صورة الغرب في رحلته، وصورة المغرب عند معاصريه من الرحالين الغربيين. أما الباحث المتخصص في الدراسات العِبرية د. عبد الرحيم حيمد، فقد خَصّ العلاّمة حاييم الزعفراني، بترجمة مقال قيِّم له حول: (الأديبالرحالة، رجل الأعمال)، تعرض فيه لما عرفه العالَم اليهودي طيلة العصور الوسطى وإلى حدود الأزمنة الحديثة، من نشاط ملحوظ للأديب ـ رجل الأعمال، والأديب الصانع أوالحرفي، فالأديب الرحالة.
وفي باب مراجعات في كتب، تم تقديم إصدارات هامة، ككتاب أنور لوقا: (علي بهجت أول أثري مصري: قصة حياة)، وكتاب برناردو رودريكس: (حوليات أصيلا 1508-1535: 'مملكة فاس' من خلال شهادة برتغالي)، وكتاب شرف الدين ماجدولين: (محمد أبو عسل: ذاكرة مدينة شفشاون: وقائع ومرويات)، وكتاب امحمد بن عبود: (تطوان وسياسة التنمية الاقتصادية وتدبير التراث)، وكتاب نزار التجديتي حول صورة المغرب فيرحلات الفرنسيين:(السحر المغربي: الفترة ما قبل الاستعمارية 1683- 1912م: المركزيةالأوروبية والاستشراق)، وكتاب العلاّمة عبد الهادي التازي: (رحلتي الأولى إلى فرنسا)، وكتاب محمد العربي المساري: (محمد الخامس من سلطان إلى ملك)، والكتابين الجماعيين: (الكتابات التاريخية في المغارب: الهوية، الذاكرة والإسطوغرافيا)،
و(قضايا بيئية بجبال الريف المغربية)، وكتاب عن جذور الفكر الأشعري بالمغرب لجمال علال البختي: (عثمان السّلالجي ومذهبيته الأشعرية، دراسة لجانب من الفكر الكلامي بالمغرب من خلال 'البرهانية' وشروحها).
وبدوره تضمن الملف، الذي قام نزارالتجديتي بإعداده وتنسيقه، مقالات قيمة باللغة الفرنسية، فاتحتها دراسة الباحث جاكفينيه زانز (J. Vignet-Zunz) عن (الريف الغربي والأندلس المتوسطية: بحث مقارن حول مجتمعين جبليين)، تَلَتْه مقالة مشوقة للتجديتي تحمل عنوان: (الهروب إلى المغرب فيمنتصف القرن التاسع عشر: من أسطورة الأندلس إلى أساطير العهد القديم)، وتحت عنوانشاعري: (ما عساك تقولين لنا، يا طيور السماء؟)، قدمت الباحثة أَنْ لويز لوقا جولة شاعرية رُفقة ذوات الجناح .. لنتعلم نحن البشر من منطق الطيرِ ذِكر الله. وبجولة في التصوف وبطون الكتب المقدسة بما فيها القرآن الكريم، انتهت إلى أهمية الانقياد للعناية الربانية انسجاما مع ناموس الكون. في حين توقّف الباحث عبد الواحد حمودان عند: (ثقافة الحوار والعدالة الدولية: تحدي السلام في القرن الواحد والعشرين)؛ أما حوار العدد في الجزء الفرنسي، فقد خُصِّص للمؤرخ المتخصص في تاريخ الاستعمارالفرنسي بينيامين سْطورا الذي حاوره كل من سيرج ألْمان وعبد الواحد حمّودان. ومنعمق التجربة المعيشة، تخرج صرخته المدوِّية:'أَنّى يكون التوافق والخروج من الانكفاءات الجماعية بإقامة (جدار أوروبّي) في حوض المتوسط؟'.
وفي باب قراءات فيكتب، تم تقديم كتاب: (الدولة العربية) لِخيما مونيوس، وكتاب: (حروب بلا نهاية) لبينيامين سْطورا، وأخيرا العدد 32 من مجلة دراسات إسبانية الصادرة بروما تحت محور: (الاستشراق: العرب واليهود في الأدب الإسباني(.
وختاما يمكن القول إن الهاجس الذي حكم هذا العدد من مجلة سيميائيات هو طرح أسئلة حارقة من قبيل: كيف يتجسد حوض المتوسط اليوم؟ وكيف يتم تفكيره؟ وبالتالي، كيف يمكن تجاوز المتخيلات الحصرية العنيدة للأمس واليوم؟
المصدر (http://images.google.ae/imgres?imgurl=http://www.aladabia.net/ar/pic/simyaiyat2-g.jpg&imgrefurl=http://www.aladabia.net/ar/article-1472-6_1.html&usg=__942nhgPG2gCwgH2Pqqgu7T2Sb9Q=&h=478&w=350&sz=47&hl=fr&start=5&tbnid=lj20VVUfsf_HiM:&tbnh=129&tbnw=94&prev=/images%3Fq%3D%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B1%25D8%2 5AD%25D9%2584%25D8%25A9%2B%25D8%25A7%25D9%2584%25D 9%2585%25D8%25BA%25D8%25B1%25D8%25A8%25D9%258A%25D 8%25A9%26gbv%3D2%26hl%3Dfr)

أبو شامة المغربي
24/06/2009, 09:06 PM
http://www.athagafy.net/alrahalat/Books/R_Book-2_Page1.jpg
*
http://www.athagafy.net/alrahalat/Books/R_Book-2_Page2.jpg
http://www.athagafy.net/alrahalat/Books/R_Book-2_Page3.jpg
لتنزيل الكتاب على الرابط التالي:
الكتاب (http://www.athagafy.net/alrahalat/Books/Book2.pdf)

أبو شامة المغربي
24/06/2009, 09:17 PM
http://img222.imageshack.us/img222/9357/posterwildhorsesvs7.jpg

أبو شامة المغربي
24/06/2009, 09:19 PM
http://www.alnoor.se/images/authors/others/others_11/Dakir_Abdenbi.jpg
*
http://www.attajdid.info/info%5C1312006103152AM1.jpg

أبو شامة المغربي
24/06/2009, 09:22 PM
http://www.neelwafurat.com/images/lb/abookstore/covers/normal/142/142523.gif
*
الرحلة المغربية في القرن التاسع عشر
مستويات السرد
عبد الرحيم مودن
http://www.neelwafurat.com/images/lb/abookstore/contents/142/142523_1.gif

أبو شامة المغربي
24/06/2009, 09:31 PM
http://www.moe.gov.sa/newsimages/NJzKEV7P.jpg
*
خصصت مجلة المعرفة ملفها الرئيس في عددها الصادر مطلع شهر ذي الحجة لكتابات عدد من الغربيين الذين اسلموا وعدد من المستشرقين عن رحلات الحج إلى بيت الله الحرام.
ويبدأ الملف مدير تحرير مجلة ميقات الحج المغربية خالد الطوبي الذي يكتب عن الحج والحجاج في كتب المستشرقين، ويذكر أن تدفق الرحالة المستشرقين الى الحجاز بدأ خلال القرن الخامس عشر الميلادي في إطار لا يمكن عزلة عن التطورات الدولية السياسية والعسكرية.
ويعرض محمد أبو زيد محمد لرحلة مراد هوفمان، ومحمد أسد، وناصر الدين دينية للحج وجميع أولئك هم من الغربيين الذين اعتنقوا الإسلام وألفوا الكتب عنه.
ويقدم أسعد الياسري الباحث في مراكز الدراسات الإستراتيجية في دمشق نموذجاً من رحلات الحج في أزمنة الاستعمار مستعرضاً رحلة الإمام أحمد بن عرفان الشهيد (من الهند) نموذجاً.
ويعدد خليل الصمادي عدد من رحلات المستشرقين إلى مكة المكرمة والمدينة المنورة، وكيفية وصولهم إليها عن طريق التخفي بأساليب عديدة.
رحالة فرنسي زار مكة المكرمة قبل 115 عاماً وقدم وصفاً تفصيلياً لها يعرض لتلك الرحلة بدر الخريف من الرياض ويكتب بدر الغاطي عن الحاج الياباني (تاكيشي سوزوكي) أو محمد صالح الذي زار الأماكن المقدسة قبل 70 عاماً والتقى بالملك عبد العزيز رحمة الله واصفاً محاولة اغتيال الملك عبد العزيز وهو يطوف بالكعبة المشرفة إذا أن الحاج الياباني كان شاهد عيان لتلك المحاولة.
ويكتب أسامة أمين من ألمانيا عن تجربة طبيبة ألمانية في رحلتها للحج تحت عنوان: مريضة .. واهنة .. راقدة على تراب مزدلفة، ويختم الملف الدكتور عبد الكريم بكار مستعرضاَ عدداً من الدروس التربوية لرحلة الحج.
المصدر (http://images.google.ae/imgres?imgurl=http://www.moe.gov.sa/newsimages/NJzKEV7P.jpg&imgrefurl=http://www.raf7a.com/vb/showthread.php%3Ft%3D656&usg=__PBcNrq0ShZyoEclRpjXMjLOtWBY=&h=1042&w=700&sz=475&hl=fr&start=5&tbnid=MueUkdwlWk4hHM:&tbnh=150&tbnw=101&prev=/images%3Fq%3D%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AD%25D8%2 5AC%2B%25D8%25A5%25D9%2584%25D9%2589%2B%25D8%25A8% 25D9%258A%25D8%25AA%2B%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%25 84%25D9%2587%2B%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AD%25D8 %25B1%25D8%25A7%25D9%2585%26gbv%3D2%26hl%3Dfr)

أبو شامة المغربي
24/06/2009, 09:41 PM
http://www.darah.org.sa/admin/img/Def_bpr47.jpg
*
يصف الكتاب رحلة مهمة قام بها المؤلفان إلى مدائن صالح في المملكة العربية السعوية، انطلاقاًُ من الشام، وقد ركزا كتابهما على ما عثرا عليه فيها من نقوش نبطية ولحيانية ومعينية، وترجماها إلى معان مفهومة كما تضمن الكتاب حديثاً عن النقوش العربية الموجودة في تلك الأمكنة الأثرية، ووصفا بشكل دقيق آثار الحجر والمدائن، ودونا فيها بعض الملاحوظات العامة حول المدافن التي تضمها مدائن صالح.
المصدر (http://images.google.ae/imgres?imgurl=http://www.darah.org.sa/admin/img/Def_bpr47.jpg&imgrefurl=http://www.darah.org.sa/showbooks.php%3FBRb%3D49&usg=__6EaCTNqnWnjGb5lN0h_9-pKn8_g=&h=1143&w=807&sz=152&hl=fr&start=20&tbnid=P8TkNJlLWgYZvM:&tbnh=150&tbnw=106&prev=/images%3Fq%3D%25D9%2583%25D8%25AA%25D8%25A7%25D8%2 5A8%2B%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B1%25D8%25AD%25D 9%2584%25D8%25A9%2B%25D8%25A5%25D9%2584%25D9%2589% 26gbv%3D2%26hl%3Dfr)

أبو شامة المغربي
24/06/2009, 09:42 PM
http://www.alrabetah.com/books/pictures/listings/14.jpg

أبو شامة المغربي
25/06/2009, 07:34 AM
http://www.darah.org.sa/admin/img/Def_bpr13.jpg
*
يضم هذا الكتاب بين دفتيه البحوث المقدمة في ندوة الرحلات إلى شبه الجزيرة العربية التي أقامتها دارة الملك عبد العزيز في المدة 24 -27 رجب 1421هـ الموافق 21-24 أكتوبر 2000م وقد بلغ عدد هذه البحوث (25) خمسة وعشرين بحثاً باللغة العرربية و(5) خمسة بحوث باللغة الإنجليزية.
وقد صنفت البحوث إلى أقسام ثلاثة هي البحوث الوصفية لرحلات شبه الجزيرة العربية، والبحوث التحليلية لرحلات شبه الجزيرة العربية، والبحوث المكتوبة بغير اللغة العربية.
المصدر (http://images.google.ae/imgres?imgurl=http://www.darah.org.sa/admin/img/Def_bpr13.jpg&imgrefurl=http://www.darah.org.sa/showbooks.php%3FBRb%3D13&usg=__bUrGFo25XvtqDRYfdooN2pRxTCE=&h=756&w=529&sz=145&hl=fr&start=7&tbnid=9oexrZNOyiUfQM:&tbnh=142&tbnw=99&prev=/images%3Fq%3D%25D9%2586%25D8%25AF%25D9%2588%25D8%2 5A9%2B%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B1%25D8%25AD%25D 9%2584%25D8%25A9%26gbv%3D2%26hl%3Dfr)

أبو شامة المغربي
25/06/2009, 07:38 AM
http://www.darah.org.sa/admin/getimagesize.php?filename=img/كتب الرحلات.jpg (http://www.darah.org.sa/admin/img/كتب%20الرحلات.jpg)

*
هذا الكتاب يدرس كتب الرحلات في المغرب الاقصى إلى الحجاز التي تعد موسوعات علمية مصغرة تتضمن معلومات مهمة عن جميع أحوال المسلمين، وقد أظهرت تلك الكتب المكانة العلمية التى كانت مزدهرة في مكة المكرمة، والمدينة المنورة، والطائف، ومن ضمنها وجود علماء مخترعين في علم الميكانيكا إلى جانب وفرة الكتب وسهولة نسخها وتجليدها ونشرها.
وقد أبرز الكتاب من خلال كتب الرحلات تلك الحالة الدينية في الحجاز، وتناول تعدد الأجناس في مجتمعة وتنوع تركيبته السكانية، ودرس أيضا الاضطراب السياسي الذي عم أرجاءه في زمن الدراسة، وعرض الجانب الاقتصادي الذي كان يغذي بالأعطيات والصدقات، ويضاف إليها إتقان بعض أهل الحجاز مهناً متنوعة مثل الصِّياغة والزراعة والبناء.
المصدر (http://images.google.ae/imgres?imgurl=http://www.darah.org.sa/admin/img/Def_bpr13.jpg&imgrefurl=http://www.darah.org.sa/showbooks.php%3FBRb%3D13&usg=__bUrGFo25XvtqDRYfdooN2pRxTCE=&h=756&w=529&sz=145&hl=fr&start=7&tbnid=9oexrZNOyiUfQM:&tbnh=142&tbnw=99&prev=/images%3Fq%3D%25D9%2586%25D8%25AF%25D9%2588%25D8%2 5A9%2B%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B1%25D8%25AD%25D 9%2584%25D8%25A9%26gbv%3D2%26hl%3Dfr)

أبو شامة المغربي
25/06/2009, 07:40 AM
http://www.immobiliareblog.it/wp-content/uploads/2008/08/mondo1.gif

أبو شامة المغربي
25/06/2009, 07:42 AM
http://nustalgiahanin.files.wordpress.com/2009/05/15.jpg

أبو شامة المغربي
25/06/2009, 07:46 AM
http://www.darah.org.sa/admin/img/spiane.jpg
*
يشتمل الكتاب على ترجمة للرحلة التي قام بها الرحالة الإسباني دومنجو باديا المتسمى باسم علي باي العباسي إلى مكة المكرمة سنة 1221هـ/1807م، وقد ضم وصفاً لطريق الرحلة إلى مكة المكرمة، وتناول بالحديث مناسط الحج، وتحدث بصورة موسعة عن مكة المكرمة: جغرافياً وسياسياً واجتماعياً. واقتصادياً، وصحياً، وغير ذلك مما برز أمام ناظري الرحالة المستكشف.
وقد سُبقت الترجمة بدراسة للكتاب، تضمنت تعريفاً بالرحالة الإسباني، وتحليلاً لمضمون رحلته، وأبرزت المظاهر العامة التي وردت فيها، ومثلت للمعالم المهمة التي انطلقت منها نظرته إلى المجتمع الإسلامي.
المصدر (http://images.google.ae/imgres?imgurl=http://www.darah.org.sa/admin/img/Def_bpr13.jpg&imgrefurl=http://www.darah.org.sa/showbooks.php%3FBRb%3D13&usg=__bUrGFo25XvtqDRYfdooN2pRxTCE=&h=756&w=529&sz=145&hl=fr&start=7&tbnid=9oexrZNOyiUfQM:&tbnh=142&tbnw=99&prev=/images%3Fq%3D%25D9%2586%25D8%25AF%25D9%2588%25D8%2 5A9%2B%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B1%25D8%25AD%25D 9%2584%25D8%25A9%26gbv%3D2%26hl%3Dfr)

أبو شامة المغربي
25/06/2009, 07:50 AM
http://www.darah.org.sa/admin/img/Def_bpr84.jpg
*


يعد هذا الكتاب أول ترجمة عربية ليوميات رحلة المستشرق الألماني (يوليس أويتنج) إلى الجزيرة العربية التي بدأت بوصوله إلى (كاف) في 10 سبتمبر عام 1883م، وانتهت بمغادرته ميناء (الوجه) في يوم 14 أبريل1884م.
وقد زار الرحالة العديد من الأماكن منها كاف، والجوف، وحائل وتيماء، وتبوك، والحجر"مدائن صالح" والعلا، وتلقي هذه الرحلة الضوء على جوانب متعددة من تاريخ هذا الجزء من الجزيرة العربية، والحياة الاجتماعية والاقتصادية السائدة في ذلك الوقت.
المصدر (http://images.google.ae/imgres?imgurl=http://www.darah.org.sa/admin/img/Def_bpr13.jpg&imgrefurl=http://www.darah.org.sa/showbooks.php%3FBRb%3D13&usg=__bUrGFo25XvtqDRYfdooN2pRxTCE=&h=756&w=529&sz=145&hl=fr&start=7&tbnid=9oexrZNOyiUfQM:&tbnh=142&tbnw=99&prev=/images%3Fq%3D%25D9%2586%25D8%25AF%25D9%2588%25D8%2 5A9%2B%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B1%25D8%25AD%25D 9%2584%25D8%25A9%26gbv%3D2%26hl%3Dfr)

أبو شامة المغربي
25/06/2009, 07:52 AM
http://www.darah.org.sa/admin/img/Def_bpr83.jpg
*


يتناول هذا الكتاب رحلة الربيع التي قام بها المؤلف فؤاد إسماعيل شاكر في عام 1360هـ من مكة المكرمة إلى روضة الخفس، ثم الخرج فالرياض، وتعد هذه الرحلة من الأعمال الأدبية المبكرة التي تمتزج فيها علوم الأدب والفكر والجغرافيا والتاريخ.
ومن أهم مراحل هذه الرحلة مقابلة المؤلف الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود في روضة الخفس، ووصف ذلك، وما جرى في تلك المقابلة من أحاديث ومشاعر عظيمة.

المصدر (http://images.google.ae/imgres?imgurl=http://www.darah.org.sa/admin/img/Def_bpr13.jpg&imgrefurl=http://www.darah.org.sa/showbooks.php%3FBRb%3D13&usg=__bUrGFo25XvtqDRYfdooN2pRxTCE=&h=756&w=529&sz=145&hl=fr&start=7&tbnid=9oexrZNOyiUfQM:&tbnh=142&tbnw=99&prev=/images%3Fq%3D%25D9%2586%25D8%25AF%25D9%2588%25D8%2 5A9%2B%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B1%25D8%25AD%25D 9%2584%25D8%25A9%26gbv%3D2%26hl%3Dfr)

أبو شامة المغربي
25/06/2009, 07:56 AM
http://www.darah.org.sa/admin/img/Def_bpr81.jpg
*


قدم المؤلف في هذا الكتاب وصفاً لأبرز أحداث الرحلة الاستكشافية التي قام بها مع كل من هاري سنت جون فيلبي، وكونزاك ريكمان، وجاك ريكمان إلى وسط الجزيرة العربية، وذلك في عام1371هـ (1951م).
شملت هذه الرحلة كلاً من جدة والطائف وبيشة وأبها ووداي تثليث ونجران ووداي الدواسر والرياضن وتتميز هذه الرحلة برصد الكثير من المواضع الجغرافية والمعالم الأثرية والنقوش القديمة في المناطق التي مرّ بها أفراد لابعثة الاستكشافية، كما يتضمن هذا الكتاب مجموعة من الصور الفوتوغرافية التي التقطها المؤلف اثناء الرحلة، وقّدم لهذا الكتاب فيلبي الذي أشرف على ترتيبات هذه الرحلة، وقدّم نتائجها للملك عبد العزيز.

المصدر (http://images.google.ae/imgres?imgurl=http://www.darah.org.sa/admin/img/Def_bpr13.jpg&imgrefurl=http://www.darah.org.sa/showbooks.php%3FBRb%3D13&usg=__bUrGFo25XvtqDRYfdooN2pRxTCE=&h=756&w=529&sz=145&hl=fr&start=7&tbnid=9oexrZNOyiUfQM:&tbnh=142&tbnw=99&prev=/images%3Fq%3D%25D9%2586%25D8%25AF%25D9%2588%25D8%2 5A9%2B%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B1%25D8%25AD%25D 9%2584%25D8%25A9%26gbv%3D2%26hl%3Dfr)

أبو شامة المغربي
25/06/2009, 07:59 AM
http://www.darah.org.sa/admin/img/Def_bpr62.jpg
*


يتناول هذا الكتاب يوميات رحلة قام بها الشيخ غلام رسول مهر إلى الحجاز لأداء مناسك الحج سنة 1348هــ/1930م، والتي بدأها من مدينة لاهور إلى مكة المكرمة، وهي تكشف عن جوانب كثيرة لعلاقة المسلمين في شبه القارة الهندية بالمنطقة.
المصدر (http://images.google.ae/imgres?imgurl=http://www.darah.org.sa/admin/img/Def_bpr13.jpg&imgrefurl=http://www.darah.org.sa/showbooks.php%3FBRb%3D13&usg=__bUrGFo25XvtqDRYfdooN2pRxTCE=&h=756&w=529&sz=145&hl=fr&start=7&tbnid=9oexrZNOyiUfQM:&tbnh=142&tbnw=99&prev=/images%3Fq%3D%25D9%2586%25D8%25AF%25D9%2588%25D8%2 5A9%2B%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B1%25D8%25AD%25D 9%2584%25D8%25A9%26gbv%3D2%26hl%3Dfr)

أبو شامة المغربي
25/06/2009, 09:06 AM
http://www.darah.org.sa/admin/img/Def_bpr48.jpg
*
يسجل هذا الكتاب الرحلة التي قام بها أحمد مبروك إلى عدد من الدول العربية للإطلاع على أحوال الخيول فيها، وكان أبرز ما عرضه هذا الكتاب جولته في المملكة العربية السعودية، ووقوفه على عدد من الخيول فيها وطرق تربيتها، وقد توج رحلته هذه بلقاء جلالة الملك عبد العزيز- رحمه الله - وما دار في هذا اللقاء من حديث ممتع أوضح بجلاء حكمة الملك عبد العزيز، ومعرفته بالخيول العربية الأصلية.
المصدر (http://images.google.ae/imgres?imgurl=http://www.darah.org.sa/admin/img/Def_bpr13.jpg&imgrefurl=http://www.darah.org.sa/showbooks.php%3FBRb%3D13&usg=__bUrGFo25XvtqDRYfdooN2pRxTCE=&h=756&w=529&sz=145&hl=fr&start=7&tbnid=9oexrZNOyiUfQM:&tbnh=142&tbnw=99&prev=/images%3Fq%3D%25D9%2586%25D8%25AF%25D9%2588%25D8%2 5A9%2B%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B1%25D8%25AD%25D 9%2584%25D8%25A9%26gbv%3D2%26hl%3Dfr)

أبو شامة المغربي
25/06/2009, 09:08 AM
http://www.darah.org.sa/admin/img/Def_bpr38.jpg
*
الكتاب عبارة عن رحلة مهمة جداً تترجم لأول مرة من اللغة اليابانية إلى العربية، فهي تسجل وقائع زيارة البعثة اليابانية الرسمية إلى المملكة العربية السعودية ومقابلتها لجلالة الملك عبد العزيز - رحمة الله - سنة 1357هـ / 1939م، وما دار بينهما من حديث حول العلاقات السعودية اليابانية في مختلف المجالات.
المصدر (http://images.google.ae/imgres?imgurl=http://www.darah.org.sa/admin/img/Def_bpr13.jpg&imgrefurl=http://www.darah.org.sa/showbooks.php%3FBRb%3D13&usg=__bUrGFo25XvtqDRYfdooN2pRxTCE=&h=756&w=529&sz=145&hl=fr&start=7&tbnid=9oexrZNOyiUfQM:&tbnh=142&tbnw=99&prev=/images%3Fq%3D%25D9%2586%25D8%25AF%25D9%2588%25D8%2 5A9%2B%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B1%25D8%25AD%25D 9%2584%25D8%25A9%26gbv%3D2%26hl%3Dfr)

أبو شامة المغربي
25/06/2009, 09:12 AM
http://www.darah.org.sa/admin/img/Def_bpr12.jpg
*


يتضمن هذا الكتاب أربع رحلات ملكية قام بها الملك عبد العزيز يرحمة الله بين عامي (1343هـ - 1346هـ).
وقد نشرت وقائع هذه الرحلات في جريدة أم القرى، وكانت الرحلة الأولى من الرياض الى مكة المكرمة، والثانية من جدة الى المدينة المنورة، والثالثة من المدينة المورة الى الرياض، والرابعة من مكة المكرمة الى الرياض.
وهذه الرحلات الملكية تضيء لنا المزيد من جوانب شخصية جلالة الملك عبد العزيز يرحمة الله ومن خلال وصف مسيرة هذه الرحلات، وماتضمنته من عناصر، يتضح حرص جلالتة على التزود بالعلم أثناء سفره، ودقة برنامجه يرحمه الله.
المصدر (http://images.google.ae/imgres?imgurl=http://www.darah.org.sa/admin/img/Def_bpr13.jpg&imgrefurl=http://www.darah.org.sa/showbooks.php%3FBRb%3D13&usg=__bUrGFo25XvtqDRYfdooN2pRxTCE=&h=756&w=529&sz=145&hl=fr&start=7&tbnid=9oexrZNOyiUfQM:&tbnh=142&tbnw=99&prev=/images%3Fq%3D%25D9%2586%25D8%25AF%25D9%2588%25D8%2 5A9%2B%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B1%25D8%25AD%25D 9%2584%25D8%25A9%26gbv%3D2%26hl%3Dfr)

أبو شامة المغربي
25/06/2009, 09:14 AM
http://www.darah.org.sa/admin/img/Def_bpr9.jpg
*


يسجل هذا الكتاب الرحلة التي قام بها وكتبها في مذكراته الدكتور عبد الهادي التازي لأداء فريضة الحج في عام 1378هـ / 1959م؛ إذ تبدأ بعرض فرصة الحج عليه وهو في بلده المغرب وتنتهي بعودته إلى مطار بلده، وهي بين هذين تشتمل على وصف دقيق وقوة ملاحظة وشمولية في العرض لمختلف شؤون الحياة في وقت الرحلة، وترصد عدداً من المواقف التي أصبحت تاريخاً، فهي بذلك تمثل صورة من صور أدب الرحلات.


المصدر (http://images.google.ae/imgres?imgurl=http://www.darah.org.sa/admin/img/Def_bpr13.jpg&imgrefurl=http://www.darah.org.sa/showbooks.php%3FBRb%3D13&usg=__bUrGFo25XvtqDRYfdooN2pRxTCE=&h=756&w=529&sz=145&hl=fr&start=7&tbnid=9oexrZNOyiUfQM:&tbnh=142&tbnw=99&prev=/images%3Fq%3D%25D9%2586%25D8%25AF%25D9%2588%25D8%2 5A9%2B%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B1%25D8%25AD%25D 9%2584%25D8%25A9%26gbv%3D2%26hl%3Dfr)

أبو شامة المغربي
30/06/2009, 08:24 AM
http://img141.imageshack.us/img141/8740/15lv.gif
http://up.arabseyes.com/gif/1iy71944.gif
http://img252.imageshack.us/img252/1708/203qe1.gif

http://www.gulfkids.com/images3/Nuzhah.jpg
http://img228.imageshack.us/img228/8647/img101416g0y23iv5ls7um2.gif
حياكم الله
http://www.w6w.net/album/35/w6w20050420172521b61726a0.gif
د. عبد الفتاح أفكوح - أبو شامة المغربي
aghanime@hotmail.com (aghanime@hotmail.com)

أبو شامة المغربي
04/07/2009, 10:20 PM
http://www.kaau.org/attachment.php?attachmentid=293&stc=1&d=1133720236

أبو شامة المغربي
05/07/2009, 08:10 AM
http://www.maktoobblog.com/userFiles/m/a/mamofj/images/366image.jpeg

أبو شامة المغربي
05/07/2009, 08:28 AM
http://www.vipxvip.org/up/uploads/965d8ef8c3.bmp

أبو شامة المغربي
05/07/2009, 08:33 AM
موسوعة أدب الرحلات
ما لا يعرفه المسلمون عن المسلمين في العالم
مركز الراية للنشر والإعلام - الطبعة الثانية 2004م
*
للتحميل على الرابطين التاليين:
الجزء الأول (http://www.abdulwadod.com/books_images/2.pdf)
*
الجزء الثاني (http://www.abdulwadod.com/books_images/4.pdf)

أبو شامة المغربي
05/07/2009, 08:43 AM
http://www.neelwafurat.com/images/eg/abookstore/covers/normal/4/4868.gif
"أدَبُ الرِّحْلَةِ فِي التُّرَاثِ الْعَرَبِيِّ"
فؤاد قنديل
*
لقد كان الهدف الأول من تأليف هذا الكتاب هو بيان الطاقة القصصية للمبدع العربي من المحيط إلى الخليج، تلك الطاقة التي يتنكر لها الكثيرون في الشرق والغرب، على حين كان يتملكني حدس قوي يؤكد لي أن العربي يتمتع بموهبة قصصية، تجلت في عديد من الآثار الأدبية، التي لم تكن من الكثرة والتنوع، كما لم تكن على مثال ما أبدعته شعوب أخرى.

وكان دائماً يخالجني شعور بأن هذه الموهبة استثمرت بشكل ما أو التهمها نسق مجهول، ومن ثم انتهى بي التأمل والمراجعة والدرس إلى أن أدب الرحلة هو الذي استنفد الطاقة القصصية واحتكرها أو كاد.
على أن مطالعة نماذج الرحلة العربية نبهتني إلى أن هذه الآداب ليست فقط دلالة على قدرة القاص العربي وإبداعه، لكنها دون أدنى شك بحر من المعارف والاكتشافات
لقد جاب الرحالة كل الأرض المعمورة في أزمانهم، ودونوا ملامحها الإنسانية والاقتصادية والمعمارية، والثقافية، والجغرافية، وخدموا العلم كما خدموا الفتوحات الإسلامية خدمات جليلة، وحفزوا الخيال وأعانوا الحكام وفتحوا أمام طلاب العلوم والمعرفة آفاقاً رحبة ونوافذ عديدة.
http://www.neelwafurat.com/images/eg/abookstore/contents/4/4868_1.gif
http://www.neelwafurat.com/images/eg/abookstore/contents/4/4868_2.gif
http://www.neelwafurat.com/images/eg/abookstore/contents/4/4868_3.gif

أبو شامة المغربي
05/07/2009, 08:50 AM
http://www.kuwaitculture.org/book-30-exh/images/news/day4/book3.jpg
*
المصدر (http://images.google.ae/imgres?imgurl=http://www.kuwaitculture.org/book-30-exh/images/news/day4/book3.jpg&imgrefurl=http://www.kuwaitculture.org/book-30-exh/bookworld-arsheef3.htm&usg=__MiuI_KbJRWHrrJs73GH1OA4GoCg=&h=282&w=200&sz=17&hl=ar&start=27&tbnid=30ayLUjHJWUByM:&tbnh=114&tbnw=81&prev=/images%3Fq%3D%25D9%2583%25D8%25AA%25D8%25A7%25D8%2 5A8%2B%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B1%25D8%25AD%25D 9%2584%25D8%25A9%26gbv%3D2%26ndsp%3D20%26hl%3Dar%2 6sa%3DN%26start%3D20)

أبو شامة المغربي
07/07/2009, 01:16 PM
http://www2.0zz0.com/2008/12/04/20/166540538.gif
http://saudalharbi.maktoobblog.com/files/2009/06/18795p11.jpg
يتناول هذا الكتاب الموسوم بعنوان" "من أدب الرحلات" سيرة المؤلف (عماد الدين خليل) الذاتية، ويسجل رحلاته إلى بلدان عديدة وملاحظاته، ويمكن انطباعات الأشياء على صفحات العقل والحس والوجدان من خلال زيارته لبلدان اسطنبول والخرطوم ومكة المكرمة والمدينة المنورة بكلمات مترعة بالرؤى والخبرات والنظرة الثاقبة والتسجيل الحي مع النظرة الإسلامية الفاحصة.
http://www.maktoobblog.com/userFiles/k/h/khalidalibeshr/images/96image.gif
http://dl3.glitter-graphics.net/pub/450/450603ss06xdzo9s.gif

أبو شامة المغربي
07/07/2009, 01:17 PM
http://m7ml.com/uploads6/3ee7352dcb.gif

أبو شامة المغربي
07/07/2009, 01:24 PM
http://www.alganad.com/wp_files/im12.jpg

أبو شامة المغربي
07/07/2009, 01:32 PM
"الرحلة المغربية في القرن التاسع عشر .. مستويات السرد"
عبد الرحيم مودن
http://www.neelwafurat.com/images/lb/abookstore/covers/normal/142/142523.gif
http://www.neelwafurat.com/images/lb/abookstore/contents/142/142523_1.gif
*
بقدر ما كانت الرحلة ميداناً فسيحاً للمغامرة الأنطولوجية، كانت أيضاً ميداناً خصباً لمغامرة الكتابة التي ترسخ شكلها عبر تراكمات النص، من دون أن يمنع ذلك من تنوع وسائل الإبلاغ داخل تقاليد الكتابة المشتركة، في الرحلة على اختلاف طريقها، سواء أكان سفارياً أن حجازياً، سياحياً أم مزارياً، علمياً أم فهرسياً، حركة أم دليلاً.
هذه الدراسة لا تهدف إلى الحديث عن محتويات ومضامين الرحلة المغربية أثناء القرن التاسع عشرـ بل إلى محاورة الجانب البنائي للرحلة قبل الحديث عن المحتوى، ما دامت الرحلة نصاً حربائياً بالمعنى الإيجابي، يأخذ لون كل فضاء، سواء أكان مادياً أم مجازياً، يمر به الرحالة. في المغامرة الجريئة لهذه الدراسة قد تكون الرحلة حجازية الموضوع، ولكنها متعددة طرائق الكتابة، بحكم انتقالات الرحالة بين الفضاء الأليف والفضاء الغريب، بين لغة المناسك ولغة المعجم الجديد غير المألوف، بين صورة العروض والأطوال والصورة الواقعية.. صورة المرئيات المرتبطة بالنشر اليومي المنحط على حد تعبير لوكاش.
وبالعودة لمتن هذه الدراسة، نجد أنها قد خضعت للتبويب التالي الباب الأول ضم ثلاثة فصول طرح أولها إشكالية التجنيس محاولاً الوصول إلى تميز هذا الجنس، شكلاً ومضموناً، عن باقي الأجناس الأخرى، مستبعداً أن يكون نص الرحلة نصاً غائباً أو مغيباً من جهة، أو نصاً مساعدا مهمشاً لنص مركزي آخر من جهة ثانية.
وعالج الفصل الثاني متناً هاماً من متون السفر المغربي في القرن الـ19 ذلك هو متن الحركة الذي -حسب اعتقادي- تأرجح بين الرحلة والدليل، وإن غلب عليه النعت الأخير. أما بالنسبة للفصل الثالث، فالهدف منه هو تقديم العلاقة بين البر والبحر واقعياً ودلالياً.
يأتي الباب الثاني وعنوانه "البنية السردية" ليطرح مكونات السرد الثلاثة عبر الفصول الثلاثية المكونة لجسد هذا الباب. في الفصل الأول تم طرح قضية السرد مركزاً على العلاقة بين الصورة -بلاغة ورسماً- والكتابة. أما بالنسبة للفصل الثاني، فقد تطرق للسارد سواء كان مؤلفاً (كاتباً) أو شخصية مركزية، أو سارداً (متكلماً). وفي الفصل الثالث نجد "المسرود له" الذي قد يأخذ صفة المسرود له، ذي الطبيعة التاريخية الذي يعيد إنتاج "المضارع التاريخي" منذ الحروب الصليبية ومعاناة الحجاج المستمرة مع "الكونطينة" من جهة، أو مع تحولات الحداثة القاهرة من جهة أخرى.
ويأتي الباب الثالث ليقدم الفصول الثلاثة التالية: الفصل الأول المتعلق باشتغال الوصف الذي استند، في جوهره، إلى آلية البصر والبصيرة، سواء بالنسبة للرحالة، أو بالنسبة للمرتحل إليهم، بمرجعياتهم المختلفة. وارتكزت هذه الآلية على رسم لقيم مستوحى من معجم الفضائل المتوزعة بين المدح والذم، بين الكائن الحي والكائن غير الحي. وينتهي هذا الفصل، أخيراً بتقديم أنواع الوصف من مباشر وأدبي، فضلا عن وظائفه الإخبارية والتعليمية والتوثيقية.
أما بالنسبة للفصل الثاني، فقد حاول تقديم مستوى من مستويات حوار الرحلة مع النصوص الموازية لها، أو المتقاطعة معها في الزمان والمكان، مفضلاً استخدام مصطلح المعارضة -دون إلغاء دلالته التناصية- بأهدافها العديدة في الإضافة والتعليق والحاشية والمقارنة والسخرية والرفض والسند، وأخيراً، وليس آخراً، في استنبات محطات حكائية متعددة في جسد الرحلة.
وقد حاول هذا الفصل، عبر جداول محددة، إبراز لحظات التفاعل بين النص المركزي ونصوص الرحلة المغربية في هذه الفترة سواء عن طريق اليوميات أو المذكرات، أو عن طريق التقرير في سياق الموضوعات (الثيمات) المشتركة أو غير المشتركة صيغاً ومعجماً.
أما بالنسبة للفصل الأخير، فقد عنون بـ: المكان والفضاء ذلك أن الرحلة المغربية، أثناء القرن الـ19 تأرجحت بين المكان والفضاء، فهي رحلة في المكان عند خضوعها للجانب التوثيقي، أو للهاجس المعرفي والحدود الخرائطية، معيدة إنتاج أسلافها في أدب المسالك والممالك وعلم الأطوال والعروض.
ولما كان الهدف المركزي من هذا البحث المتواضع، هو إعادة الاعتبار لهذا الجنس الأدبي، فإن ذلك قد دفع الباحث إلى التركيز على النص قبل غيره، محاولاً الاستناد إلى التحليل النصي المطعم بمفاهيم معينة من السرديات المعاصرة، عوض السقوط في إقحام المفاهيم على النص، الذي قد لا يأتمر إلا بالأوامر الصادرة عن قوانينه الذاتية، ومن ثم، فالمفاهيم المنهجية في التحليل، يجب أن تستنبط من المتن ذاته، والتركيز على التحليل النصي، سمح باستكمال طريق البحث الذي بدأه الباحثون المغاربة، في هذا السياق، عند معالجتهم لمتن الرحلة، خاصة أنه قد حاول الاستفادة من المخطوط، فضلاً عن المطبوع، بهدف إضاءة بعض خصوصيات الكتابة.
المصدر (http://images.google.ae/imgres?imgurl=http://www.neelwafurat.com/images/lb/abookstore/contents/142/142523_1.gif&imgrefurl=http://www.neelwafurat.com/itempage.aspx%3Fid%3Dlbb142523-103007%26search%3Dbooks&usg=__ONyhGuB8c1utIsjFBYH3uVpsycg=&h=828&w=500&sz=24&hl=ar&start=3&tbnid=7p-YFx2caJwCiM:&tbnh=144&tbnw=87&prev=/images%3Fq%3D%25D8%25B5%25D9%2581%25D8%25AD%25D8%2 5A9%2B%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2583%25D8%25AA%25D 8%25A7%25D8%25A8%2B%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B1% 25D8%25AD%25D9%2584%25D8%25A9%26gbv%3D2%26hl%3Dar)

أبو شامة المغربي
07/07/2009, 01:41 PM
"الرحلة المعينية 1938"
ماء العينين بن العتيق
http://www.neelwafurat.com/images/lb/abookstore/covers/normal/132/132792.gif
http://www.neelwafurat.com/images/lb/abookstore/contents/132/132792_1.gif
http://www.neelwafurat.com/images/lb/abookstore/contents/132/132792_2.gif
http://www.neelwafurat.com/images/lb/abookstore/contents/132/132792_3.gif
http://www.neelwafurat.com/images/lb/abookstore/contents/132/132792_4.gif
*
يشكل تراث الصحراء المغربية جزءاً هاماً من التراث المغربي، ورافداً متميزاً من روافده الثرة، وكان هذا التراث وحتى بداية القرن الماضي معروفاً في سائر المراكز الثقافية المغربية، وخاصة في مراكش والرباط ومكناس وتطوان، يتداوله العلماء والمهتمون، تقريظاً وتذييلاً وتهميشاً، وقد حاول المستعمر القضاء على هذا التراث في إطار سياسته القائمة على ضرب مقومات وحدة الشعوب المستعمرة، فقام بإحراق خزانة الشيخ ماء العينين (ابن العتيق) خلال الهجوم الفرنسي على مدينة السمارة سنة 1913، وخرّب ونهب العديد من الذخائر العلمية والمآثر التاريخية، لكن قوة وأصالة هذا التراث، وتشبث المغاربة به، وحرصهم على صيانته والمحافظة عليه جعله يتخطى كل التحديات، ويواصل فعاليته الإشعاعية.
من هنا جاء الاهتمام بإخراج هذا العمل، رغبة في التعريف بالتراث الجغرافي العربي وإبراز قيمته العلمية. وقد حظيت الرحلة المعينية التي هي محور هذا الكتاب، حظيت بهذا الاهتمام قبل غيرها من النصوص التراثية الصحراوية لعدة اعتبارات منها: 1-قيمتها العلمية، فيه تقدم للمتلقي مادة متنوعة قلما يجدها مجتمعة في كتاب واحد، من أحاديث وأخبار وأشعار وبيانات جغرافية وببليوغرافية وتاريخية واجتماعية وغيرها، وتحلق في فضاءات ثقافية مختلفة قلما يحصلها في رحلة واحدة، فيتنقّل بين طرفايه وطنطان وسيدي افني وتطران والأندلس وطرابلس ومصر ومكة والمدينة وغيرها، ويتعرف على عدد من العلماء والأدباء والشعراء ورجال الفكر والسياسة، ويقف على المآثر التاريخية والعمرانية والأشعار والإجازات والرسائل وغيرها، من العناصر التي تشكل مادتها وتساهم في بنائها.
هذا وتتضاعف القيمة العلمية لهذه الرحلة وتزداد قبولاً عند الباحثين والعلماء بما تحتوي عليه من شهادات ونصوص شعرية وفتاوى فقهية وإفادات اجتماعية وثقافية ضاعت مصادرها الأصلية، ولم يبق لها أثر في الخزانات العامة والخاصة، فهي تتضمن نقولاً من كتب أصبحت في حكم المفقود، كما هو الشأن بالنسبة لرحلة الشيخ ماء العينين (ابن العتيق)، وأشعاراً لا أثر لها فيما تبقى من الدواوين والمختارات. 2-مكانة صاحب هذه الرحلة. 3-قيمتها الوحدوية. 4-قيمتها الجمالية.
لهذه الاعتبارات مجتمعة تمّ العمل على إخراج هذه الرحلة بحلة معاصرة، لتساهم ضمن غيرها من الأعمال الجغرافية في إكمال الصورة العامة للأدب الجغرافي المغربي بصفة خاصة، والعربي بصفة عامة. وتجدر الإشارة بأن هذه الرحلة تأتي ضمن السلسلة التي تهدف إلى بعث واحد من أعرق ألوان الكتابة في الثقافة العربية، من خلال تقديم كلاسيكيات أدب الرحلة، إلى جانب الكشف عن نصوص مجهولة للكتّاب ورحالة عرب وسمليم جابوا العالم ودوّنوا يومياتهم وانطباعاتهم، ونقلوا صوراً لما شاهدوه وخبروه في أقاليمه، قريبة وبعيدة، لا سيما في القرنين الماضيين اللذين شهدا ولادة الاهتمام بالتجربة الغربية لدى النخب العربية المثقفة، ومحاولة التعرف على المجتمعات والناس في الغرب. ولا بد من الإشارة إلى أن هذه السلسلة التي قد تبلغ المائة كتاب، من شأنها أن تؤسس، وللمرة الأولى، لمكتبة عربية مستقلة مؤلفة من نصوص شعرية تكشف عن همة العربي في ارتياد الآفاق، واستعداده للمغامرة من باب نيل المعرفة مقرونة بالمتعة، وهي إلى هذا وذاك تغطي المعمور في أربع جهات الأرض وفي قاراته الخمس، وتجمع إلى نشدان معرفة الآخر وعالمه، البحث عن مكونات الذات الحضارية للعرب والمسلمين من خلال تلك الرحلات التي قام بها الأدباء والمفكرون والمتصوفة والحجاج العلماء وغيرهم من الرحالة العرب في أرجاء ديارهم العربية والإسلامية.
المصدر (http://images.google.ae/imgres?imgurl=http://www.neelwafurat.com/images/lb/abookstore/contents/132/132792_1.gif&imgrefurl=http://www.neelwafurat.com/itempage.aspx%3Fid%3Dlbb132792-92924%26search%3Dbooks&usg=__JW6IabChGeczht537FrRe10gjtg=&h=724&w=500&sz=23&hl=ar&start=2&tbnid=rw_DZ0xKe4RapM:&tbnh=140&tbnw=97&prev=/images%3Fq%3D%25D8%25B5%25D9%2581%25D8%25AD%25D8%2 5A9%2B%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2583%25D8%25AA%25D 8%25A7%25D8%25A8%2B%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B1% 25D8%25AD%25D9%2584%25D8%25A9%26gbv%3D2%26hl%3Dar)
*

أبو شامة المغربي
07/07/2009, 05:50 PM
http://www.darah.org.sa/admin/img/Def_bpr13.jpg

أبو شامة المغربي
07/07/2009, 05:56 PM
http://www.minculture.gov.ma/Images/clip_image002_0166.jpg
*
ترأست السيدة ثريا جبران اقريتيف، وزيرة الثقافة المغربية، صباح يوم الجمعة 22 ماي 2009، افتتاح ندوة الدولية حول: "الرحلة العربية في ألف عام" بالمكتبة الوطنية للمملكة المغربية بالرباط، رفقة السيد عبد الله بوصوف الكاتب العام لمجلس الجالية المغربية بالخارج، والشاعر نوري الجراح المشرف على المركز العربي للأدب الجغرافي-ارتياد الآفاق، والسيد أحمد كويطع الكاتب العام للوزارة، والسيد حسن نجمي مدير الكتاب والمخطوطات والوثائق.
وتوجهت السيدة الوزيرة في كلمتنا الافتتاحية بشكرها العميق للباحثين الذين لبوا دعوة الوزارة للمشاركة في هذه الندوة، كما عبرت عن سعادتها بحضور الافتتاح وتكريم العلامة والمفكر الدكتور عبد الهادي التازي، والشاعر الرقيق علي كنعان. وبعد أن سلمت جائزة ابن بطوطة للأدب الجغرافي للفائزين بها برسم سنة 2007، تراست السيدة الوزيرة حفل تكريم العلامة والمؤرخ عبد الهادي التازي والشاعر علي كنعان، قبل القيام بجولة حول محتويات معرض كتاب الرحلة العربية في ألف عام. واستمرت أشغال الندوة إلى غاية يوم الأحد 24 ماي 2009، بمساهمة نخبة من الباحثين المغاربة والعرب.
المصدر (http://images.google.ae/imgres?imgurl=http://www.minculture.gov.ma/Images/clip_image002_0166.jpg&imgrefurl=http://www.minculture.gov.ma/arabe/rihla052009.html&usg=__InwHKUPTH3QkFFxChO_ifMcZqxw=&h=292&w=437&sz=18&hl=ar&start=2&tbnid=2VsecOGUcbVWCM:&tbnh=84&tbnw=126&prev=/images%3Fq%3D%25D9%2586%25D8%25AF%25D9%2588%25D8%2 5A9%2B%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B1%25D8%25AD%25D 9%2584%25D8%25A9%2B%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B9% 25D8%25B1%25D8%25A8%25D9%258A%25D8%25A9%26gbv%3D2% 26hl%3Dar)

أبو شامة المغربي
07/07/2009, 06:02 PM
"مكَّة المكرَّمة من خلال رحلتي ابن جبير وابن بطوطة"
حسَّان حلاَّق
186 صفحة
الطبعة الأولى
دار النهضة العربية للطباعة والنشر والتوزيع
تاريخ النشر: 01/01/1996
http://www.neelwafurat.com/images/lb/abookstore/covers/normal/131/131464.gif
مكة المكرمة من المدن المقدسة عند المسلمين، وقد ورد ذكرها في القرآن الكريم في العديد من السور والآيات الكريمة، أطلق عليها اسم بكة واسم أم القرى، وهي عاصمة الحجاز وإحدى أهم المدن في المملكة العربية والسعودية، وهي مسقط رأس النبي محمد صلى الله عليه وسلم، ومن معالمها الكعبة الشريفة التي تتوسط المسجد الحرام ومقام سيدنا إبراهيم عليه السلام في المسجد الحرام.
ونظراً لأهمية مكة المكرمة فقد زارها وكتب عنها الكثير من الجغرافيين والرحالة والمؤرخين المسلمين الذين دونوا مشاهداتهم من هؤلاء: ابن الفقيه في كتابه "مختصر كتاب البلدان" وابن جبير في كتابه "تذكرة بالأخبار عن اتفاقات الأسفار" وابن بطوطة في كتابه "تحفة النظار في غرائب الأمصار".
فقد اختارها الدكتور "حسان حلاق" للإطلاع على مشاهداتهما وانطباعاتهما في مكة المكرمة والأراضي المقدسة، وقد حرص أن يكون منهج دراسة متضمناً لما يلي:
أولاً: مقدمة تحدث فينا عن كتابه.
ثانياً: دراسة عن مكة المكرمة تتضمن تاريخها وأوضاعها الدينية والاقتصادية والاجتماعية والآيات القرآنية التي أشارت إليها.
ثالثاً: مقدمة وتمهيد ومختصر لرحلة ابن جبير كتوطئة لنصوص الرحلة.
رابعاً: مقدمة وتمهيد ومختصر لرحلة ابن بطوطة كتوطئة لنصوص الرحلة.
خامساً: فهرس للموضوعات، أما هدفه (أي هدف المؤلف، فهو تسليط الأضواء على أهم مدينة مقدسة من مدن المسلمين من خلال مشاهدات وانطباعات الرحالة المعاصرين المسلمين.
المصدر (http://images.google.ae/imgres?imgurl=http://www.neelwafurat.com/images/eg/abookstore/covers/normal/113/113906.gif&imgrefurl=http://www.neelwafurat.com/browse1.aspx%3Fsearch%3Dbooks%26ddmSubject%3D10%26 subcat%3D15%26Page%3D16%26orderby%3Drdate%26dir%3D desc&usg=__ute3qoYZX-KDmjrkDktegwmvktE=&h=159&w=110&sz=20&hl=ar&start=8&tbnid=KELtx7rTHiFgdM:&tbnh=97&tbnw=67&prev=/images%3Fq%3D%25D8%25A7%25D8%25A8%25D9%2586%2B%25D 8%25AC%25D8%25A8%25D9%258A%25D8%25B1%26gbv%3D2%26h l%3Dar)

أبو شامة المغربي
07/07/2009, 07:31 PM
http://www.aladabia.net/ar/pic/simyaiyat2-g.jpg
*
صدر حديثا بتطوان العدد الثاني من المجلة المُحكَّمة: سيميائيات، المجلة المتوسطية للأشكال الحضارية، وقد قام المقارن المغربي د. عبد النبي ذاكر، بتنسيق الملف العربي للعدد الخاص بـ: (الرحلة المغربية ما بين الضفتين)، في حين قام الباحث الرصين د. نزار التجديتي، وهو المدير المسؤول عن المجلة، بإعداد وتنسيق الملف الفرنسي للعدد حول: (من الأندلس إلى الريف: إرث مشترك، ذاكرات انتقائية ومحاضرة الطيور). وجدير بالذكر أن القسم العربي لهذا العدد، تم تصديره بحوار عميق لبّْيير ـ مارك بيازي مع المستشرق الفرنسي الشهير أندريه ميكل، تحت عنوان: (كيف يصير المرء مستشرقا؟)، قام بترجمته مصطفى الهرار العمراني عضو هيئة تحرير المجلة. وتكمن أهمية هذا الحوار في إعادة لفت الانتباه إلى أهمية تقاطع العلم والأدب في المصنفات الجغرافية العربية قديما.
وكانت فاتحة المقالات في الملف العربي لنزار التجديتي في موضوع: (الرحلة إلى شرق المتوسط لأبي القاسم الزياني: قصة ابتلاء أم ملحمة التأهيل للكتابة)، حاول فيها بسط تداخل الرحلة بالسيرة الذاتية لدى كاتب مخزني. بينما خصص عبد النبي ذاكر مقالهُ لـ(رحلة الصفار التطواني إلى باريز 1845/1846م)، في مقاربة صورلوجية (Imagologique) مقارنة بين صورة الغرب في رحلته، وصورة المغرب عند معاصريه من الرحالين الغربيين. أما الباحث المتخصص في الدراسات العِبرية د. عبد الرحيم حيمد، فقد خَصّ العلاّمة حاييم الزعفراني، بترجمة مقال قيِّم له حول: (الأديب الرحالة، رجل الأعمال)، تعرض فيه لما عرفه العالَم اليهودي طيلة العصور الوسطى وإلى حدود الأزمنة الحديثة، من نشاط ملحوظ للأديب ـ رجل الأعمال، والأديب الصانع أو الحرفي، فالأديب الرحالة.
وفي باب مراجعات في كتب، تم تقديم إصدارات هامة، ككتاب أنور لوقا: (علي بهجت أول أثري مصري: قصة حياة)، وكتاب برناردو رودريكس: (حوليات أصيلا 1508-1535: "مملكة فاس" من خلال شهادة برتغالي)، وكتاب شرف الدين ماجدولين: (محمد أبو عسل: ذاكرة مدينة شفشاون: وقائع ومرويات)، وكتاب امحمد بن عبود: (تطوان وسياسة التنمية الاقتصادية وتدبير التراث)، وكتاب نزار التجديتي حول صورة المغرب في رحلات الفرنسيين:(السحر المغربي: الفترة ما قبل الاستعمارية 1683- 1912م: المركزية الأوروبية والاستشراق)، وكتاب العلاّمة عبد الهادي التازي: (رحلتي الأولى إلى فرنسا)، وكتاب محمد العربي المساري: (محمد الخامس من سلطان إلى ملك)، والكتابين الجماعيين: (الكتابات التاريخية في المغارب: الهوية، الذاكرة والإسطوغرافيا ،(و(قضايا بيئية بجبال الريف المغربية)، وكتاب عن جذور الفكر الأشعري بالمغرب لجمال علال البختي: (عثمان السّلالجي ومذهبيته الأشعرية، دراسة لجانب من الفكر الكلام بالمغرب من خلال "البرهانية" وشروحها.
وبدوره تضمن الملف، الذي قام نزار التجديتي بإعداده وتنسيقه، مقالات قيمة باللغة الفرنسي، فاتحتها دراسة الباحث جاك فينيه زانز (J. Vignet-Zunz) عن (الريف الغربي والأندلس المتوسطية: بحث مقارن حول مجتمعين جبليين)، تَلَتْه مقالة شيقة للتجديتي تحمل عنوان: (الهروب إلى المغرب في منتصف القرن التاسع عشر: من أسطورة الأندلس إلى أساطير العهد القديم)، وتحت عنوان شاعري: (ما عساك تقولين لنا، يا طيور السماء)، قدمت الباحثة أَنْ – لويز لوقا جولة شاعرية رُفقة ذوات الجناح..لنتعلم نحن البشر من منطق الطيرِ ذِكر الله. وبجولة في التصوف وبطون الكتبة المقدسة بما فيها القرآن الكريم، انتهت إلى أهمية الانقياد للعناية الربانية انسجاما مع ناموس الكون. في حين توقّف الباحث عبد الواحد حمودان عند: (ثقافة الحوار والعدالة الدولية: تحدي السلام في القرن الواحد والعشرين)؛ أما حوار العدد في الجزء الفرنسي، فقد خُصِّص للمؤرخ المتخصص في تاريخ الاستعمار الفرنسي بينيامين سْطورا الذي حاوره كل من سيرج ألْمان وعبد الواحد حمّودان. ومن عمق التجربة المعيشة، تخرج صرخته المدوِّية:"أَنّى يكون التوافق والخروج من الانكفاءات الجماعية بإقامة 'جدار أوروبّي' في حوض المتوسط؟".
وفي باب قراءات في كتب، تم تقديم كتاب: (الدولة العربية) لِخيما مونيوس، وكتاب: (حروب بلا نهاية) لبينيامين سْطورا، وأخيرا العدد 32 من مجلة دراسات إسبانية الصادرة بروما تحت محور: (الاستشراق: العرب واليهود في الأدب الإسباني.
وختاما يمكن القول إن الهاجس الذي حكم هذا العدد من مجلة سيميائيات هو طرح أسئلة حارقة من قبيل: كيف يتجسد حوض المتوسط اليوم؟ وكيف يتم تفكيره؟ وبالتالي، كيف يمكن تجاوز المتخيلات الحصرية العنيدة للأمس واليوم؟
المصدر (http://images.google.ae/imgres?imgurl=http://www.aladabia.net/ar/pic/simyaiyat2-g.jpg&imgrefurl=http://www.aladabia.net/ar/article-1472-6_1.html&usg=__942nhgPG2gCwgH2Pqqgu7T2Sb9Q=&h=478&w=350&sz=47&hl=ar&start=8&tbnid=lj20VVUfsf_HiM:&tbnh=129&tbnw=94&prev=/images%3Fq%3D%25D8%25B9%25D8%25A8%25D8%25AF%2B%25D 8%25A7%25D9%2584%25D9%2586%25D8%25A8%25D9%258A%2B% 25D8%25B0%25D8%25A7%25D9%2583%25D8%25B1%26gbv%3D2% 26hl%3Dar%26sa%3DG)

أبو شامة المغربي
07/07/2009, 08:01 PM
http://www.neelwafurat.com/images/lb/abookstore/covers/normal/132/132792.gif
*
الرحلة المعينية 1938
تأليف
ماء العينين بن العتيق (http://www.neelwafurat.com/locate.aspx?mode=1&search=author1&entry=ماء العينين بن العتيق)
تحقيق
محمد الظريف
395 صفحة
الطبعة: 1 مجلدات: 1
المؤسسة العربية للدراسات والنشر تاريخ النشر: 01/12/2004
*
http://www.neelwafurat.com/images/lb/abookstore/contents/132/132792_1.gif
http://www.neelwafurat.com/images/lb/abookstore/contents/132/132792_2.gif
http://www.neelwafurat.com/images/lb/abookstore/contents/132/132792_3.gif
http://www.neelwafurat.com/images/lb/abookstore/contents/132/132792_4.gif

أبو شامة المغربي
14/07/2009, 04:11 PM
http://img401.imageshack.us/img401/4429/piraterp4.jpg

أبو شامة المغربي
15/07/2009, 08:10 AM
http://www.alriyadh.com/2006/08/20/img/208010.jpg
*
صدر حديثاً عن دار (رؤية للنشر والتوزيع) كتاب "الرحلة في الأدب العربي" للدكتور شعيب حليفي وقد انطلق الكاتب في رؤيته على اعتبار أن الرحلة العربية في وجودها ونموها تمثل عنصراً ثم شكلاً خالصاً ضمن دائرة متفتحة على أنواع صغرى وكبرى هي بناء يتناسل ويتشكل باستمرار، وتكتسب بعض المميزات التي تلتقي مع بعض خصوصيات الرحلة الإنسانية، لذلك فإن الرحلة العربية يمكن النظر إليها بما تتوفر عليه من معطيات مكثفة بالمقارنة مع باقي الأشكال التعبيرية في التراث السردي العربي، وقد عرفت البشرية الرحلة باعتبارها فعلاً إنسانياً في كل المراحل وبأشكال مختلفة، حاملة لتجارب وخبرات مختلفة اختلط فيها اليومي بالمتخيل بتلوينات وإشارات دالة.
ومن ثم يتضمن هذا الكتاب "الرحلة في الأدب العربي" مسارات ومنطلقات عدة في البحث منها كيفية تجنيس الرحلة عبر مراحلها المتشابكة من جهة وآليات الكتابة بما تتضمنه من مكونات من جهة أخرى، ثم يأتي خطاب المتخيل وما يحفل به من معطيات أدبية من جهة ثالثة.
وقد عرض الدكتور شعيب حليفي في هذا الكتاب للرحلة العربية بمفهومها المطلق في وجودها ونموها ومميزاتها التي تلتقي مع بعض خصوصيات الرحلات الإنسانية مع تبيان التنوع في الأشكال الرحلية من حيث هي منتجا "لخطاب" و"ميتا خطابات" كما هي منتجة لمعارف متباينة .كما كشف حليفي عن الهوية الثقافية والاجتماعية للرحالة سواء كان أديبا أو مؤرخاً أو جغرافياً أو مصنفاً أو غيرها من الصفات التي تطبع هويته وبالتالي تطبع النص الرحلي عبر مقاربة نصوص ممتدة خلال ثمانية قرون (10-18هـ) لكل من الرحالة أبي دلف،ابن فضلان،الغرناض، ابن جبير،ابن منقذ،ابن بطوطة،وذلك بتحليل متدرج بين الطرح النظري والتحليل النصي من خلال مستويات كبرى هي: آليات الكتابة،تجنيس الرحلة،خطاب المتخيل.
جاء الكتاب في ثلاثة أقسام هي: تجنيس الرحلة، وآليات الكتابة في النص الرحلي، وخطاب المتخيل، وقد سعى فيها الكاتب إلى تفكيك النص الرحلي انطلاقا من تصورات تستجيب لقراءة النص السردي "التراثي" وخصوصاً ما تحفل به الرحلة العربية التي يتسم كل نص فيها بخصوصية وعلامة مائزة، وكذلك البحث من منظورات فنية في بنيات هذا الخطاب بأبعاده الشكلية والدلالية للاقتراب من هوية النص الرحلي.
الكتاب جاء في 576 صفحة من القطع المتوسط
المصدر (http://images.google.ae/imgres?imgurl=http://www.alriyadh.com/2006/08/20/img/208010.jpg&imgrefurl=http://www.alriyadh.com/2006/08/20/article180265.html&usg=__2cRd_BO2ClpUGX94qawG-64VQKE=&h=324&w=200&sz=18&hl=ar&start=7&tbnid=xIC04qYPrJx78M:&tbnh=118&tbnw=73&prev=/images%3Fq%3D%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2583%25D8%2 5AA%25D8%25A7%25D8%25A8%25D8%25A9%2B%25D8%25A7%25D 9%2584%25D8%25B1%25D8%25AD%25D9%2584%25D9%258A%25D 8%25A9%26gbv%3D2%26hl%3Dar)

أبو شامة المغربي
15/07/2009, 08:11 AM
http://www.ibtesama.com/vb/imgcache2/18664.gif

أبو شامة المغربي
15/07/2009, 08:21 AM
http://1.bp.blogspot.com/_IqvEwbXoYJc/ShnRaRzgtVI/AAAAAAAAARo/7-Eb4kt6vtQ/s400/clip_image002.jpg
*
http://3.bp.blogspot.com/_IqvEwbXoYJc/ShnSA7mYs0I/AAAAAAAAARw/tN5DzuIfEq8/s400/clip_image002.jpg

أبو شامة المغربي
15/07/2009, 08:26 AM
http://img245.imageshack.us/img245/6947/picture000kf7.jpg

أبو شامة المغربي
15/07/2009, 08:35 AM
أدب الرحلات
تجارب ميدانية بمكتبة الملك عبد العزيز العامة
http://www.alriyadh.com/2007/06/16/img/176075.jpg
الدكتور
محمد بن عبد الله المشوح
الدكتور
محمد العبودي
خلال اللقاء
الرياض - متعب أبو ظهير
أقامت مكتبة الملك عبد العزيز العامة مؤخراً اللقاء الشهري الثاني والثلاثين من سلسلة لقاءاتها الشهرية، بعنوان: "أدب الرحلات .. تجارب ميدانية"، حاضر فيها الدكتور محمد بن ناصر العبودي، الأمين العام المساعد لرابطة العالم الإسلامي؛ وقد ألقى الضوء خلال المحاضرة على التعريف بتاريخ أدب الرحلات، وأهمية وأدب الرحلات، وفن وكيفية كتابة الرحلات وأهم الإنتاج الفكري عن الرحلات؛ كما أدار اللقاء الدكتور محمد بن عبد الله المشوح.
وقال الدكتور العبودي ان تراثنا الإسلامي يزخر برصيد مجيد من أدب الرحلة خلفه رحالة علماء أفذاذ ودونوا لنا ما لم تدونه كتب التاريخ السياسي ومصادره، فسجلوا في كتاباتهم تلك مشاهداتهم المختلفة وصنفوا عادات وتقاليد الشعوب المختلفة وتحدثوا عن طبائع الناس وتطرقوا لتحليل جوانب أكثر دقة وأهمية في مختلف المجالات، ودمجوا ذلك وصاغوه بأسلوب يجمع بين الواقعة التاريخية وعنصر الإثارة والتشويق، ويمكن بذلك أن نقول: "إن أدب الرحلة يمثل نوعاً من الكتابة تكثر فيه الشهادات المدونة التي تنقل المطالع إلى أصقاع بعيدة لا يعرفها فتطلعه على أحوال تلك البلدان جغرافياً واجتماعياً وتاريخياً واقتصادياً".
المصدر (http://images.google.ae/imgres?imgurl=http://www.alriyadh.com/2007/06/16/img/176075.jpg&imgrefurl=http://www.alriyadh.com/2007/06/16/article257441.html&usg=__X8DSOGB2M4-ZyJ3mLJ-LPUyEUnQ=&h=287&w=439&sz=21&hl=ar&start=1&tbnid=NZV1Q1RuajF_iM:&tbnh=83&tbnw=127&prev=/images%3Fq%3D%25D9%2585%25D9%2586%2B%25D8%25A3%25D 8%25AF%25D8%25A8%2B%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B1% 25D8%25AD%25D9%2584%25D8%25A9%26gbv%3D2%26hl%3Dar)

أبو شامة المغربي
15/07/2009, 08:41 AM
http://www.alminhaj.com/images/small/90.gif
*
"الرحلة الأهدلية إلى البلاد الحضرمية"
تأليف الدكتور
الشريف محمد عبد الرحمن شميلة الأهدل
نظم بديع وقطعة أدبية ماتعة من أدب الرحلات، حبَّرَتها يراعة العلامة الفاضل الدكتور محمد عبد الرحمن شميلة الأهدل في عصر تضنُّ القرائح بمثلها، وهو بها يحيي فنّاً أدبياً عريقاً كادت تطويه يد الزمن.

تضمَّنت هذه الأرجوزة حكايةَ رحلة إلى البلاد الحضرمية وما فيها من حوادث مثيرة، وما اشتملت عليه من أخبار طريفة، ولفتات ظريفة، كل ذلك بأسلوب رشيق، مفعم بروح المنادمات الأدبية، والمسامرات الشعرية.
يعيش القارىء في أجواء هذه الرحلة، وتشده إليها مواقف ذات طابع خلاب ؛ فتنبعث الأحاسيس متوهجة، وتطرب الأسماع لذلك المحتوى.
وقد آثرت دار المنهاج نشر هذه الرحلة لما لها من الأهمية من الناحيتين الأدبية والشرعية، وعناية بهذا الفن الأدبي اللطيف الذي يعدُّ صورة تاريخية صادقة تحكي العصر وتصف حاله.
المصدر (http://images.google.ae/imgres?imgurl=http://www.alminhaj.com/images/small/90.gif&imgrefurl=http://www.alminhaj.com/book.aspx%3Fid%3D90&usg=__AoiXLyB_lNNl-HJYmYihU4P3m5k=&h=200&w=140&sz=24&hl=ar&start=12&tbnid=zShknqhLFtQWKM:&tbnh=104&tbnw=73&prev=/images%3Fq%3D%25D8%25A5%25D8%25B5%25D8%25AF%25D8%2 5A7%25D8%25B1%2B%25D8%25A3%25D8%25AF%25D8%25A8%2B% 25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B1%25D8%25AD%25D9%2584% 25D8%25A9%26gbv%3D2%26hl%3Dar)

أبو شامة المغربي
15/07/2009, 08:46 AM
http://arabia-it.com/images/Books/217.jpg

أبو شامة المغربي
15/07/2009, 08:49 AM
http://faculty.ksu.edu.sa/4691/Pictures%20Library/_w/رحلة%20الحج%20من%20صنعاء%20الى%20مكة%20المكرمة%20ل لعلامة%20اسماعيل%20الجغمان_JPG.jpg (http://faculty.ksu.edu.sa/4691/Pictures%20Library/رحلة%20الحج%20من%20صنعاء%20الى%20مكة%20المكرمة%20ل لعلامة%20اسماعيل%20الجغمان.JPG)

أبو شامة المغربي
15/07/2009, 08:56 AM
"ارتياد الآفاق" يصدر 100 كتاب حول أدب الرحلة
الرباط - حكيم عنكر
في ندوة صحافية عقدها المركز، أول أمس، في مقر وزارة الثقافة المغربية في الرباط على هامش انتهاء أعمال"ندوة الرحالة العرب والمسلمين .. اكتشاف الذات والآخر" التي نظمت مؤخرا في المكتبة الوطنية في العاصمة وحضرتها ثريا جبران وزيرة الثقافة المغربية، أن هذه الندوة كشفت المكانة الريادية للمغرب في التأسيس لأدب الرحلة.
واعتبر الجراح أن هذه الندوة التي نظمت على مدى ثلاثة أيام تحت عنوان "الرحلة العربية في ألف عام"، شكلت عودة للعلاقات الطبيعية بين المؤسسات البحثية والباحثين في المغرب، الذين كانوا سباقين إلى تأسيس مختبرات ومراكز وحلقات نقاش داخل المؤسسات الجامعية في وقت مبكر.
وأوضح أن علاقة المركز العربي للأدب الجغرافي مع المغرب كانت أساسية لانطلاق هذا المشروع الذي يعنى بأدب الرحلة كأدب تعارف وتواصل بين الثقافات والجغرافيات والحضارات عبر التاريخ، ومساحة تعكس القلق الذي يعتري المسافر القادم من حضارة إلى حضارات أخرى.
وحول حصيلة عمل المركز، أكد الجراح أنه وبعد عشر سنوات من انطلاق المركز، وعقد خمس ندوات، على التوالي في الرباط والجزائر العاصمة والخرطوم، ثم الجزائر فالرباط، تم منح فضاء مستقل لأدب الرحلة وتحريره من وقوعه على هامش نصوص أخرى تاريخية أو أدبية أو جغرافية، وتقديمه في الصيغة التي هو عليها اليوم.
وفي جرد له، أشار الجراح، أن المركز تمكن حتى الآن من إصدار 170 مؤلفاً حول موضوع أدب الرحلة تتوزع ضمن مجموعة من السلسلات منها "ارتياد الآفاق"، و"الرحلة المعاصرة"، و"حكايات الرحالة" و"الرحلة الصحافية" و"رحلات شرقية"، كما يعتزم إصدار نحو 100 كتاب حول رحالة الغرب الإسلامي والرحالة العرب إلى المغرب، وأشار إلى أنه سيحاول أن تكون 50 منها جاهزة للدورة المقبلة من المعرض الدولي للكتاب في الدار البيضاء.
وذكر الجراح بالتوصيات التي صدرت عن الندوة، ومنها تأسيس متحف ومرصد ابن بطوطة في طنجة، مسقط رأس هذا الرحالة، مشيرا إلى أنه تم اقتناء الأرض الخاصة بهذا المشروع الذي سيضم عشرات المخطوطات التي كتبها ابن بطوطة وخرائط للدول التي زارها والدراسات حول رحلاته وترجماتها.
كما سيتم إنشاء إقامة بهذا المتحف تستضيف مدة شهر عالما من أي بلد من العالم لإنجاز دراسة أو ترجمة عمل من الأعمال حول ابن بطوطة.
المصدر (http://images.google.ae/imgres?imgurl=http://www.alkhaleej.ae/uploads/gallery/2009/05/28/48262.jpg&imgrefurl=http://www.alkhaleej.ae/portal/cf469f10-0b2f-4698-9456-5ee945cca73b.aspx&usg=__mmtjCmQ9Dh97SxxjztawxiL7GoQ=&h=290&w=370&sz=26&hl=ar&start=10&tbnid=-N8kh7xjzfiswM:&tbnh=96&tbnw=122&prev=/images%3Fq%3D%25D8%25A5%25D8%25B5%25D8%25AF%25D8%2 5A7%25D8%25B1%2B%25D8%25A3%25D8%25AF%25D8%25A8%2B% 25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B1%25D8%25AD%25D9%2584% 25D8%25A9%26gbv%3D2%26hl%3Dar)

أبو شامة المغربي
17/07/2009, 08:18 AM
http://img403.imageshack.us/img403/1800/487787x51lmirndnkh9.gif

أبو شامة المغربي
21/07/2009, 01:12 PM
http://img518.imageshack.us/img518/7420/21er9.gif
http://dc97.4shared.com/img/49787681/4bd94cb0/___.pdf
للتنزيل على الرابط التالي:
الرحلة (http://dc97.4shared.com/download/49787681/4bd94cb0/___.pdf?tsid=20090721-081056-3daff78d)
http://www.nakaf.com/up/image/16957.jpeg
http://img403.imageshack.us/img403/5192/4f8902a65dfy5.gif

أبو شامة المغربي
22/07/2009, 09:40 AM
http://img518.imageshack.us/img518/7420/21er9.gif
"إبنُ بطوُّطة في الْعَالَم الإسْلاَمِي"
تأليف
أحمد العدوي
لتنزيل الكتناب على الرابط التالي:
الكتاب (http://dc112.4shared.com/download/39326393/d95feafd/____.rar?tsid=20090722-043600-550d2487)
http://www.nakaf.com/up/image/16957.jpeg
http://img403.imageshack.us/img403/5192/4f8902a65dfy5.gif

أبو شامة المغربي
22/07/2009, 09:43 AM
http://abeermahmoud.jeeran.com/325-zekkr.gif

أبو شامة المغربي
22/07/2009, 10:30 AM
http://img518.imageshack.us/img518/7420/21er9.gif
"الرِّحْلاَتُ الْخَيَاليَّةُ فِـي الشِّعر الْعَرَبِيِّ الْحَدِيثِ 1999"
تأليف
محمد الصالح السليمان
لتنزيل الكتاب على الرابط التالي:
الكتاب (http://dc131.4shared.com/download/93089815/554713fe/______1999.zip?tsid=20090722-052625-6ed3d6d4)
http://www.nakaf.com/up/image/16957.jpeg
http://img403.imageshack.us/img403/5192/4f8902a65dfy5.gif

أبو شامة المغربي
22/07/2009, 10:33 AM
http://img401.imageshack.us/img401/1092/12103729398888vp3.gif
http://ssmah.jeeran.com/ala.gif

أبو شامة المغربي
25/07/2009, 03:46 PM
http://img518.imageshack.us/img518/7420/21er9.gif
"رحْلة إلَى الرِّياض"
تأليف
لويس بلي
لتنزيل الكتاب على الرابط التالي:
الكتاب (http://dc122.4shared.com/download/40333790/d2bc86d3/_____.pdf?tsid=20090725-104018-6c5b55ba)
http://www.nakaf.com/up/image/16957.jpeg
http://img403.imageshack.us/img403/5192/4f8902a65dfy5.gif

أبو شامة المغربي
25/07/2009, 03:55 PM
http://img518.imageshack.us/img518/7420/21er9.gif
"رحْلة إلَى عُمَّان"
تأليف
ويندل فيلبس
ترجمة
محمد أمين عبد الله
http://dc95.4shared.com/img/40572147/669e3337/___.pdf
لتنزيل الكتاب على الرابط التالي:
الكتاب (http://dc95.4shared.com/download/40572147/669e3337/___.pdf?tsid=20090725-105447-91856572)
http://www.nakaf.com/up/image/16957.jpeg
http://img403.imageshack.us/img403/5192/4f8902a65dfy5.gif

أبو شامة المغربي
25/07/2009, 03:58 PM
http://img518.imageshack.us/img518/7420/21er9.gif
"الْبُلْدَانُ"
تأليف
اليعقوبي
لتنزيل الكتاب على الرابط التالي:
الكتاب (http://dc128.4shared.com/download/41005860/1c508137/___.pdf?tsid=20090725-103202-9d3764e6)
http://www.nakaf.com/up/image/16957.jpeg
http://img403.imageshack.us/img403/5192/4f8902a65dfy5.gif

أبو شامة المغربي
25/07/2009, 04:01 PM
http://img518.imageshack.us/img518/7420/21er9.gif
"الرِّحْلاتُ الْمَغربيَّة والأندَلسيَّة"
لتنزيل الكتاب على الرابط التالي:
الكتاب (http://dc128.4shared.com/download/41078160/53cbbe75/___online.pdf?tsid=20090725-105947-923c405)
http://www.nakaf.com/up/image/16957.jpeg
http://img403.imageshack.us/img403/5192/4f8902a65dfy5.gif

أبو شامة المغربي
25/07/2009, 04:05 PM
http://img518.imageshack.us/img518/7420/21er9.gif
"مذكِّراتُ رحَّالة عَن الْمصْريِّين"
لتنزيل الكتاب على الرابط التالي:
الكتاب (http://dc106.4shared.com/download/49921757/4307dbf2/___.pdf?tsid=20090725-103148-b6eb6e6b)
http://www.nakaf.com/up/image/16957.jpeg
http://img403.imageshack.us/img403/5192/4f8902a65dfy5.gif