المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : أدب الرحـــــــلة ...



الصفحات : 1 [2] 3 4 5

أبو شامة المغربي
25/02/2007, 12:14 PM
http://group.eqla3.com/01/44444.gif
http://www.adabwafan.com/content/products/1/2775.jpg
قافلة الحبر
الرحالة الغربيون إلى الجزيرة والخليج
(1762 - 1950م)
سمير عطا الله
عدد الأجزاء: 1
سنة النشر: 1998
الطبعة رقم: 2
الناشر: دار الساقي للطباعة والنشر
عدد الصفحات: 348
حياكـــــــــــــــم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
25/02/2007, 01:40 PM
http://group.eqla3.com/01/44444.gif
https://www.adabwafan.com/content/products/1/HailBig.jpg
الرحالة الأوروبيون في شمال شرق الجزيرة العربية
حائل
عوض البادي
عدد الأجزاء: 1
سنة النشر: 2004
الطبعة رقم: 1
الناشر: دار برزان للنشر
صفحة: 542
تكتسب كتابات الرحالة الأوروبيين إلى الجزيرة العربية أهمية بالغة في مجال توفير معلومات أولية في الجوانب المتعلقة بها كافةً، لا غنى عنها للباحث في التاريخ العام للجزيرة العربية وفي التواريخ المحلية للمناطق التي زاروها.
كانت منطقة حائل، وعاصمتها مدينة حائل، إحدى أهم مناطق شمال وسط شبه الجزيرة العربية التي اتجهت إليها أنظار أولئك الرحالة الأوروبيين، وخصّوها بعناية كبيرة في كتاباتهم نظراً للأهمية السياسية التي كانت تحظى بها زمن قيامهم برحلاتهم.
زار منطقة حائل خلال الفترة الواقعة ما بين 1845م/ 1261هـ و1921م/ 1340هـ إثنا عشر رحالة من الأوروبيين خصوها باهتمام في كتاباتهم.
وقدم هؤلاء الرحالة عن المنطقة الكثير من المعلومات التي تصف جغرافيتها وتؤرخ لأحوالها السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية وتركيباتها السكانية، حاضرة وبادية.
يقدم هذا الكتاب هؤلاء الرحالة، ويقدم أيضًا نصوصهم كاملة باللغة العربية مترجمة من لغاتها الأصلية.
ونظراً لغزارة المادة التي وفرها هؤلاء الرحالة حول هذه المنطقة، فقد جاء الكتاب في جزأين: يتناول هذا الجزء الرحالة الأوروبيين الأوائل، وهم جورج أوغست، وألن الفنلندي، ووليم جيفورد بلغريف الإنكليزي، وكارلو غوارماني الإيطالي، وتشارلز داوتي الإنكليزي.
حياكـــــــــــــــم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
25/02/2007, 02:01 PM
http://group.eqla3.com/01/44444.gif
http://www.acatap.htmlplanet.com/earth-1.gif
https://www.adabwafan.com/content/products/1/49761.jpg
رحلة في الجزيرة العربية الوسطى 1878 - 1882
الحماد، الشمر، القصيم، الحجاز
شارل هوبير
ترجمة: إليسار سعادة
عدد الأجزاء: 1
سنة النشر: 2003
الطبعة رقم: 1
الناشر: دار كتب
عدد الصفحات: 166
هذا الكتاب هو أول ترجمة عربية لرحلة شارل هوبير
(1837 - 1884) الاستكشافية الأولى إلى مناطق شمال شبه الجزيرة، وذلك خلال السنوات 1878 - 1882 حيث عثر على أبرز اكتشاف أثري في المنطقة هو
حجر تيماء.
نشرت تفاصيل هذه الرحلة التي بدأها هوبير من البصرة في 14 أيار 1878 في نشرة الجمعية الجغرافية الفرنسية سنة 1884، إثر مصرعه بالقرب من بلدة العلا في 29 تموز من العام نفسه على يد دليله ابن شميلان من شيوخ قبيلة هيثم.
أعقب هوبير هذه الرحلة برحلة ثانية إلى المنطقة بدأها في حزيران 1883 بهدف تأمين نقل حجر تيماء إلى فرنسا، ولمواصلة أبحاثه الأثرية، ووضع خرائط للمنطقة بتكليف من الجمعية الجغرافية الفرنسية، والجمعية الآسيوية ووزارة الإرشاد العام الفرنسية.
وخلال الرحلتين أقام هوبير علاقات جيدة مع حاكم المنطقة محمد بن الرشيد، وتبادل معه الهدايا والسيوف، وبدوره قام ابن الرشيد بتأمين حراس وأدلاء لمساعدة هوبير خلال تجواله.
وبعد مرور سبع سنوات على مصرع هوبير، صدر في باريس سنة 1891، كتاب بعنوان:
"يوميات رحلة في شبه الجزيرة العربية 1883 - 1884"
تضمن كتابات هوبير خلال رحلته الثانية، والتي كان أودع قسماً منها لدى القنصلية الفرنسية في جدة قبل بضعة أيام من مصرعه.
وكانت الكتابات عبارة عن خمسة دفاتر صغيرة الحجم ضمنها هوبير يومياته وانطباعاته، ورسومه للنقوش الحجرية، وأشار نائب القنصل الفرنسي في جدة فيلكس دو لوستالو (Félix de Lostalot) في رسالة إلى ظروف مصرع هوبير فقال إن هوبير غادر جدة مساء 26 تموز 1884 يرافقه خادمه محمود ودليلين، وأن هوبير اغتيل في 29 تموز من قبل الدليلين الذين سجنا الخادم محمود لمدة يومين، إلى أن اغتنم هذا الأخير الفرصة المؤاتية للفرار باتجاه المدينة المنورة، وانتقل بعدها إلى حائل ثم إلى جدة، وبقي جثمان هوبير ملقياً في العراء لمدة يومين، الى أن تم نقله الى جدة حيث دفن.
أشرف نائب القنصل الفرنسي في جدة بمساعدة ترجمان من أصل جزائري مقيم في مكة المكرمة يدعى سي عزيز على المفاوضات لاسترجاع أوراق هوبير وحجر تيماء، وكذلك الاقتصاص من القتلة.
وقام سي عزيز بالمفاوضات مع ابن الرشيد بشكل سري، ذلك أن هوبير كان يقوم برحلته رغم معارضة السلطات العثمانية، التي كان ابن الرشيد متحالفاً معها، ويعتقد أن ابن الرشيد هو الذي كلف ابن شميلان بقتل هوبير خارج حدود إمارته في بلدة العلا.
حياكـــــــــــــــم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
25/02/2007, 08:26 PM
http://group.eqla3.com/01/44444.gif
http://img366.imageshack.us/img366/957/s7774gp.gif
http://www.acatap.htmlplanet.com/earth-1.gif
الجغرافيا والرحلات عند العرب
نقولا زيادة
http://www.daralkitabalmasri.com/images/productimage/29.jpg (http://javascript<b></b>:;)
عدد الصفحات: 280
حياكـــــــــــــــم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

هيا الشريف
26/02/2007, 10:00 AM
http://group.eqla3.com/01/44444.gif
ماذا أقول؟
شكرا مرة .... مرتين .... ثلاثة .... ألف
لا، لا سأقول لكم: جزاكم الله خيراً إذ أخذتم بيد طالب علم يشكو وعر الطريق، فكنتم له خير رفقة...
وما قولنا هذا إلاّ التزاماً منا بالتوجيه النبوي الكريم لقوله صلى الله عليه وسلم:"من أتى إليكم معروفاً
فكافئوه.. فإن لم تجدوا فأدعوا له حتى تعلموا أن قد كافأتموه..."
لقد استفدت من هذا الملف عظيم الفائدة ....... وإن كان مجال بحثي يتعلق بالجانب التاريخي الحضاري لهذه الرحلات وأهميتها في كتابة التاريخ ... خاصة الحديث منه...
على كل حال لي تعليق بسيط على قضية الملاح ابن ماجد... وهو كتاب صدر حديثا بعنوان:
(بيان للمؤرخين الأماجد في براءة ابن ماجد)
وهو يناقش القضية من منطلق البحث المستفيض في المصادر.
شكرا لكم ثانية ..... أقصد جزاكم الله خيراً
ودمتم
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif

أبو شامة المغربي
26/02/2007, 11:45 AM
http://group.eqla3.com/01/44444.gif
سلام الله عليك أختي الكريمة
هيا الشريف
ورحمته جل وعلا وبركاته
وبعد...
في المستهل نرحب بك أجمل ترحيب في رحاب المربد المزهرة، ونسأل الله لك ولنا جميعا، في ذات الرحاب المربدية السنية، مقاما مباركا كريما، وعطاء علميا متواصلا مقيما، وتوفيقا وسدادا في ما تطرقينه من أبواب البحث العلمي...
ثم إني أحييك على حسن المتابعة وبليغ الإهتمام بما بسطناه على هذه الصفحة المربدية من أصوات وأصداء لأدب الرحلة الممتع والمفيد على حد سواء، ولا ريب في أن ما قصدنا إليه في هذا الباب وغيره من الأبواب، ما هو في الأصل إلا بعض يسير من الواجب العلمي، الذي نسأل العليم الحكيم أن يكون خالصا لوجهه الكريم...
http://gallery.7oob.net/data/media/19/5t5.gif
حياك الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
26/02/2007, 11:50 AM
http://group.eqla3.com/01/44444.gif
http://img366.imageshack.us/img366/957/s7774gp.gif
http://www.acatap.htmlplanet.com/earth-1.gif


http://www.alshamsi.net/friends/b7ooth/history/address1.gif
لؤلؤة البحار
أحمد بن ماجد
لقراءة البحث على الرابط التالي:
أحمد بن ماجد (http://www.alshamsi.net/friends/b7ooth/history/ahmed_binmajed.html)
حياكم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

هيا الشريف
26/02/2007, 12:08 PM
http://group.eqla3.com/01/44444.gif
عفوا ..... أستاذي أريد أن أسأل فقط ...
أين انتم من رحلة ريتشارد بيرتون إلى مصر والحجاز..؟ فلصاحب الرحلة حس أدبي ممتع.
ماذا أيضا عن رحلة بلجريف "ساحل القراصنة"؟ هي أيضاً رحلة ممتعة، وتحس وأنت في غمرة القراءة ... أنك بالفعل تمخر عباب الخليج العربي وفقاً لمشاهدات الرحالة...
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif

أبو شامة المغربي
26/02/2007, 12:35 PM
http://group.eqla3.com/01/44444.gif
جامع العوالم
لإيليا ترويانوف
http://www.litrix.de/servlet/BV/18620-WEB.jpg (http://www.litrix.de/mmo/priv/18620-WEB_Z.jpg)
حياة الضابط البريطاني السير ريتشارد بيرتون مادة روائية خصبة ومشبعة لكل خيال، فالرجل عاش بالفعل (1821-1890)، وارتحل عبر القارات، وكان على دراية واسعة ببلاد الهند والجزيرة العربية وأفريقيا، وكان أول أوروبي يدخل متخفيا إلى مكة والمدينة، ويزور الأماكن المقدسة واستطاع أن يخوض مغامرات عديدة، مستلهما حياة ريتشارد بيرتون والكتابات التي خلفها.
كتب الروائي إيليا ترويانوف المولود عام 1965 في صوفيا ببلغاريا رواية ضخمة عن هذا الرجل "جامع العوالم"، وهو العنوان الذي حملته الرواية.
نجحت هذه الرواية نجاحا فائقا وتخطت كونها مجرد قصة غنية بالصور والتفاصيل الحية.
ربما وجد بيرتون في ترويانوف توأما لروحه، فالروائي ذو الأصل البلغاري، هو أيضا رحالة بين العوالم، فقد هرب مع أسرته عام 1971 إلى ألمانيا عبر يوغسلافيا وإيطاليا، وحصلوا على اللجوء السياسي بها، ثم ترعرع في كينيا بدءا من عام 1972، وفي منتصف الثمانينات جاء إلى ميونيخ لدراسة القانون والإثنولوجيا، وأسس دارا للنشر عام 1989، ثم تلى ذلك تأسيسه لدار أخرى عام 1991. وفي عام 1999 انتقل إلى بومباي لعدة أعوام والآن يعيش في كيب تاون بجنوب إفريقيا. يكتب بالألمانية بشكل رائع ومتميز جدا، ما جعل روايته "جامع العوالم" تحصل على جائزة معرض لايبزغ للكتاب لعام 2006.
في روايته الأولى "العالم كبير والخلاص يتربص في كل مكان" أثبت ترويانوف أنه روائي يتميز سرده بالحيوية، وبسلاسة ونعومة يحيك العديد من المشاهد والقصص المبهرة في نسيج أدبي جذاب.
من المريح جدا أن ترويانوف لم يرضخ في كتابة روايته "جامع العوالم" للإغواء الأسهل والأقرب، وهو إعادة سرد حياة بيرتون الحافلة بالأحداث بشكل زاه وملون، فبيرتون اشتغل كعميل في إيران، والهند، وسافر كتاجر عربي إلى الصومال، وكطبيب أفغاني عبر الجزيرة العربية، ووصل كأول أوروبي إلى بحيرة تنجانيقا، وعبر القارة الأمريكية وأنهى في أعوامه الأخيرة ترجمة لـ"ألف ليلة وليلة" ولكتاب "الكاماسوترا" الهندي مصحوبة بتعليقاته.
إلى ذلك كان الضابط بيرتون عبقرية لغوية فذة، تعلم خلال رحلاته ثلاثين لغة.
يا لها من مادة روائية، لكن أي خيال أو تأليف يمكن أن يضيفه المرء إليها؟ قام ترويانوف بعمل حساباته جيدا، وقام بعزل ثلاثة أجزاء من حياة بطله عن بعضها البعض: السنون التي قضاها في شبه القارة الهندية، والرحلة التي تلت ذلك إلى مكة وأخيرا الرحلة الاستكشافية لمنابع النيل في أفريقيا.
قرار ترويانوف رواية كل جزء من الأجزاء الثلاثة، دائما من منظور مختلف بعض الشيء، كان اختيارا فنيا ذكيا، ففي الجزء الأول نطالع مذكرات ناوكارام خادم بيرتون، وفي الجزء الثاني نقرأ ما دونه بيرتون عن رحلته، وفي الجزء الثالث تتقاطع حكايات بيرتون مع الروايات الشفاهية لعبده.
ما كاد الضابط أن يصل من إنجلترا إلى الهند الغربية البريطانية حتى دخل مع الهنود في مقايضة جذابة: نبيذ البورتو مقابل أن يعلموه مفردات لغتهم، هكذا يروي خادم بيرتون، وبيرتون تعلم سريعا وأخذ دروسا في اللغة السنسكريتية على يد أحد الكهنة البراهمانيين وتعرف على تنوع وتعدد الثقافات الروحية والدينية في البلاد.
ربما تمكن ترويانوف في هذا الجزء من الرواية من تقديم أكثر الفقرات قوة وتأثيرا في مجمل العمل، فقليلا ما قرأ المرء وصفا مشابها للأجواء الصاخبة الضاغطة لبومباي المكتظة، وصفا مجسدا وحيويا ومباشرا حد الألم، مثلما في الفقرة التالية: "أحيانا كانت المدينة المنتفخة تتجشأ، فتصبح للأشياء رائحة، وكأن عصارة معدية غشيتها.
على طرف الشارع تمدد نعاس لم يهضم بعد تماما، سرعان ما سيذوب وينتشر"، عندما يصور ترويانوف بالتفصيل الدقيق صخب الأسواق وتهامس التجار و... وشائعات البيوت والساحات، يظن المرء أنه يستطيع يستشعر ملمس ما يقرأه.
الجزء الأوسط من الرواية يحكي بالدرجة الأولى عن الإصرار الشديد الذي يتتبع به الرحالة الإنجليزي أهدافه.
لقد دخل في الإسلام، من ناحية ليعبر عن احترامه للثقافة الإسلامية، ومن ناحية أخرى لكي يتمكن من زيارة الأماكن المقدسة في مكة والمدينة، والتي كانت ممنوعة على غير المؤمنين.
في الجزء الثالث من الرواية نتابع بأعين رفيق آخر لبيرتون وهو العبد سيدي مبارك بومباي، رحلة بيرتون لاستكشاف منابع النيل والتي كلفته الكثير من التنازلات وذلك من أجل أن يكون أول من وصل إلى هذه المنطقة.
إن قوة هذا الكتاب الغني بالقصص الصغيرة داخل إطار الحكي، لا تكمن في رسم كواليس واضحة تقف الشخوص أمامها في أزياء إكزوتية لتقدم عرضا فولكلوريا مسليا، لقد تمكن ترويانوف من استخدام أدوات الرواية التاريخية ليطرح بصورة مقنعة تساؤلات حول ماهية الغربة وعن إمكانيات واستراتيجيات امتلاك "الغريب" دون تدميره، رغم أنه يرفض بعناد وحتى آخر رمق أن يتحلل تماما عن طبيعته. من خلال السرد المتعدد الرؤى، أي من خلال نظرة الإنجليزي إلى الهند وآراء الخادم الهندي المندهشة تجاه سيده الإنجليزي ومن خلال اللقاءات المتعددة والمتشابكة خلال رحلة بيرتون في أفريقيا وشبه الجزيرة العربية يتبين أن الغربة ليست سوى صفة تُنسب لمن يطأ أرضها للمرة الأولى.
أوليفر يان
أكتوبر 2006
ترجمة:
أحمد فاروق
حياكـــــــــــــــــــــــم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
26/02/2007, 12:43 PM
http://group.eqla3.com/01/44444.gif
http://www.neelwafurat.com/images/lb/abookstore/covers/normal/141/141958.gif
ساحل القراصنة
تشارلز بلجريف
الطبعة رقم 1
دار الخيال للطباعة والنشر والتوزيع
تاريخ النشر:01/12/2005
الصفحات: 200
ساحل القراصنة
هو أحد الكتب الثلاثة التي ألفها السير تشارلز بلجريف، مستشار حكومة البحرين للفترة من عام 1926 وحتى سنة 1957، إضافة إلى كتابين آخرين هما "العمود الشخصي" و"واحة سيوة"
ولا شك أن المؤلف خبير، بل ضليع بشؤون منطقة الخليج وتاريخها وأمورها السياسية نظراً للمنصب الهام الذي كان يشغله وللسنوات الطويلة التي عاشها في المنطقة.

والكتاب الذي صدرت طبعته الأولى عام 1966 والثانية عام 1972 يتحدث عن تاريخ الخليج العربي بصورة عامة منذ أقدم العصور ويورد أهم الأحداث والحروب التي تعرضت لها سواحله ومدنه والعمليات العسكرية البحرية وأعمال القرصنة التي توالت عليه، لكنه يركز على فترة القرن التاسع عشر، استناداً إلى يوميات كتبها ضابط بحري بريطاني شهد الوقائع العسكرية، التي دارت في المنطقة حيث قضى عامين كاملين في خدمة البحرية الملكية على ظهر سفينة حربية مشتركة في العمليات.
ويورد المؤلف وصفاً لإمارات الخليج ودويلاتها كالبحرين وعمان ومسقط والساحل المتصالح وقطر وإيران ويتحدث عن مدنها الرئيسية مثل المنامة والمحرق والبصرة ورأس الخيمة ومسقط وهرمز وبندر عباس وبوشهر، وعن الحرف التي كان يمتهنها السكان كالزراعة وصيد واللؤلؤ، ويتطرق إلى بعض عاداتهم السائدة آنذاك.
وفي أحد الفصول يتحدث تشارلز بلجريف عن نشوء الحركة الوهابية وانتشارها وفي فصول أخرى يتكلم عن التجارة في الخليج.

والطابع الغالب على الكتاب هو وصف الأعمال العسكرية والتنافس البريطاني والبرتغالي والتركي (العثماني) والفارسي والهولندي للسيطرة على مياهه وسواحله واحتلال إماراته.
حياكـــــــــــــــــــــــم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
26/02/2007, 12:54 PM
http://group.eqla3.com/01/44444.gif
http://www.neelwafurat.com/images/lb/abookstore/covers/normal/139/139807.gif
ساحل القراصنة
تشارلز بلجريف
الطبعة رقم 1
المؤسسة العربية للدراسات والنشر
تاريخ النشر:01/07/2005
الصفحات: 253
ساحل القراصنة
هذا الساحل هو في الحقيقة ساحل الأساطيل العربية الخليجية، والتي كانت أهم ركيزة لتجارة الشرق المنقولة إلى الخليج وموانئه وإلى البصرة وشرق إفريقيا.
هذه الأساطيل التي تعرضت للتدمير المستمر من الفرس والبرتغاليين، وعادت لبعض من مجدها السابق بعد سقوط قلاع البرتغاليين في الخليج (1622م) ولكن لتواجه مرة أخرى مدافع سفن شركة الهند الشرقية (الإنجليزية) بتهمة القرصنة البحرية.
كان الخليج رافد الحياة للعرب القاطنين على سواحله وكان الشراع مصدر جاه وقوة ورزق، وكانت السفن الخليجية أداة وصل واتصال حضاري بين شعوب شرقية متعددة عاشت قروناً من الزمان في أمن وسلام وحتى دخول القوى الغازية الأوروبية سواء برتغالية أو هولندية أو إنجليزية.
استخدم البرتغاليون سياسة الأرض المحروقة والسفن المدمرة وتلاهم الإنجليز يطبقون السياسة نفسها، ويفرضون الاتفاقيات ويلصقون قصة القرصنة بأية سفينة عربية تبحر في الخليج.
ومن أجل القضاء على المنافسة التجارية حارب البرتغاليون الأساطيل التركية العثمانية والعربية، ومن أجل القضاء النهائي على هذا التنافس قصفت بريطانيا رأس الخيمة ولفت وقشم وتناحي والبحرين والدمام والسفن العربية في بوشهد، وفي كل مكان وصلت إليه القذائف البريطانية، وبعد التدمير الشامل يأتي دور الدبلوماسية المنتصرة التي تفرض شروط القوي المتمكن على الضعيف المنهزم.
تقديم الناشر:

في هذا الكتاب يؤرخ السير تشارلز بلجريف رحلة السفينة إيدن وقبطانها لوخ من لندن إلى الخليج، وذلك من أجل غرض واحد فقط (تدمير القراصنة العرب).
وهكذا سيجد القارئ نفسه أمام كتاب يحتوي على تاريخ فترة سياسية هامة من تاريخ الخليج، تحطمت فيها أشرعة الأساطيل العربية وسقطت ألويتها أمام الغزاة الأوروبيين، وبقيت الحياة السياسية تعامي حتى يومنا هذا من أول طلقة مدفع إنجليزي على ساحل الإمارات عام 1918-1920، إنه كتاب يستحق القراءة، وسيرة رجل مجهول حتى في المصنفات البريطانية، والتي تدون أحداث تلك الفترة.

في عام 1818م، تقرر السلطات البريطانية في الهند ولندن توجيه ضربة عسكرية شاملة للقوة البحرية العربية في الخليج، ومواقعها الساحلية التي أطلق عليها جزافاً "ساحل القراصنة".
كان القصد من هذه الحملة العسكرية التي كان سيشترك فيها الإنجليز من إمام عمان وإبراهيم باشا، هو إنهاء الوجود البحري العربي بأي ثمن وبأية طريقة، والعودة بالأوضاع البحرية في الخليج إلى عهد البرتغاليين، مع استبدال هذه القوة الأجنبية بسلطة جديدة هي سلطة الإنجليز.
وتتحرك، من أجل تنفيذ هذه الخطة، السفينة إيدن(Eden)، في التاسع من يونيو 1818م. من ميناء بليموث (Plymouth) في بريطانية، تحت قيادة القبطان فرانسيس إرسكين لوخ (Francis Erskine Loch)، متجهة إلى الخليج، وهي تحمل تعليمات لندن للسلطات الإنجليزية في بومبي وكلكتا بصدد الحملة العسكرية المقررة.

وفي الرابع عشر من أبريل 1819 يستقل الكابتن جورج فورستر سادليير(George Forster Sadlier)، من الفرقة السابعة والأربعين في الهند، السفينة التابعة لشركة الهند الشرقية ثيتس (Thetis) متجهاً إلى الخليج، ومن ثم إلى الجزيرة العربية لمقابلة إمام مسقط في عمان وإبراهيم باشا في الدرعية، حاملاً معه رسائل من السير إيفان نبيان بارت (Sir Evan Napean Bart) إلى كل منهما يطلب فيها عقد حلق ثلاثي لضرب رأس الخيمة من البر والبحر، وتدمير الحلف السعودي القاسمي، وإنهاء ما سمي بقراصنة البر والبحر.
ومن مذكرات فرانسيس لوخ، وجورج سادليير، أي من البر والبحر، أحاول أن أنقل للقارئ أحداث تلك الفترة المهمة من تاريخ الخليج، والظروف السياسية التي أدت إلى اتفاقية 1820م، للأمن البحري، التي وقعتها بريطانيا مع شيوخ ساحل الخليج العربي والبحرين.

حياكـــــــــــــــــــــــم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
26/02/2007, 01:01 PM
http://group.eqla3.com/01/44444.gif
http://www.neelwafurat.com/images/lb/abookstore/covers/normal/141/141544.gif
رحلات إلى شبه الجزيرة العربية
جون لويس بيركهارت
هذا الكتاب هو عبارة عن يوميات كتبها الرحالة جون لويس بيركهارت خلال رحلة قام بها إلى الجزيرة العربية سنة 1814، وكانت جدة في حينه بقيادة القائد المصري إبراهيم باشا الذي كان ينوي القضاء على الحركة الوهابية التي انتشرت في الجزيرة العربية.
وكما هي العادة في تلك المرحلة، فإن الرحلة قام بها هذا الرحالة بتكليف من جمعية التعرف على مجاهل إفريقيا واكتشافها...
حياكـــــــــــــــــــــــم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
26/02/2007, 01:27 PM
http://group.eqla3.com/01/44444.gif
http://www.neelwafurat.com/images/lb/abookstore/covers/normal/140/140217.gif
رحلات في ظل الهلال
علي عبد العزيز سليمان
تغطي هذه المذكرات دولاً في الجوار العربي، تمتد من إسبانيا والسنغال في الغرب، إلى كينيا وإثيوبيا في الجنوب، ثم إيران وبنجلاديش وإندونيسيا واليابان في الشرق. ويهدف الكتاب إلى تعريف القارئ العربي بحياة وأنماط سلوك وتاريخ الشعوب التي تجاورنا.
وتمثل مذكرات هذه الرحلات إعادة لاكتشاف مفهوم 'الأفريقية الآسيوية' الذي حاول قادة الشعوب حديثة الاستقلال تأكيده في مؤتمر باندونج.
حياكـــــــــــــــــــــــم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

طارق شفيق حقي
27/02/2007, 09:00 AM
http://group.eqla3.com/01/44444.gif

ماذا أقول؟
شكرا مرة .... مرتين .... ثلاثة .... ألف
لا، لا سأقول لكم: جزاكم الله خيراً إذ أخذتم بيد طالب علم يشكو وعر الطريق، فكنتم له خير رفقة...
وما قولنا هذا إلاّ التزاماً منا بالتوجيه النبوي الكريم لقوله صلى الله عليه وسلم:"من أتى إليكم معروفاً
فكافئوه.. فإن لم تجدوا فأدعوا له حتى تعلموا أن قد كافأتموه..."
لقد استفدت من هذا الملف عظيم الفائدة ....... وإن كان مجال بحثي يتعلق بالجانب التاريخي الحضاري لهذه الرحلات وأهميتها في كتابة التاريخ ... خاصة الحديث منه...
على كل حال لي تعليق بسيط على قضية الملاح ابن ماجد... وهو كتاب صدر حديثا بعنوان:
(بيان للمؤرخين الأماجد في براءة ابن ماجد)
وهو يناقش القضية من منطلق البحث المستفيض في المصادر.
شكرا لكم ثانية ..... أقصد جزاكم الله خيراً
ودمتم




سلام الله عليك

أهلا بك أختي الكريمة في المربد

المربد يرحب بك أجمل ترحيب

حياك الله

أبو شامة المغربي
27/02/2007, 11:15 AM
http://group.eqla3.com/01/44444.gif
http://www.adabwafan.com/content/products/1/47161.jpg
نزهة المشتاق في اختراق الآفاق
الشريف الإدريسي
عدد الأجزاء: 2
سنة النشر: 1989
الطبعة رقم: 1
الناشر: عالم الكتب للطباعة والنشر والتوزيع
عدد الصفحات: 1132
حياكـــــــــــــــــــــــم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
27/02/2007, 12:03 PM
http://group.eqla3.com/01/44444.gif
الشريف الإدريسي
في أواخر القرن الخامس الهجري سنة 493هـ، وفي مدينة (سبتة) بالمغرب ولد رجل من أعظم علماء الجغرافيا في العالم، إنه (محمد بن عبد الله بن إدريس) المعروف بالشريف الإدريسي.
ولد محمد بن عبد الله بن إدريس سنة 493هـ، ونشأ محبًّا للعلم يحب الطبيعة والأزهار، وكثيرًا ما كان يتتبع نمو الأزهار، والنباتات ومظاهر الطبيعة التي كانت تعجبه، وتشغل باله، ذهب الإدريسي في طفولته إلى الكُتَّاب ليحفظ القرآن ويتعلم اللغة والفقه، ولكنه لم ينتظر حتى يكمل دراسته، بل خرج للرحلة، ومشاهدة مظاهر الطبيعة في البلاد، فأكمل دراسته، وتعلمه خلال رحلاته ومشاهداته، ولم يهتم الإدريسي بعلوم الدين فقط، وإنما خرج يطوف في البلاد يشاهد ويدون، ويرسم ما شاهده، وقد دفعته نفسه التواقة إلى القيام برحلة كبيرة تغطي أرجاء
العالم الإسلامي، كما زار البرتغال وإيطاليا وسواحل فرنسا وإنجلترا، وكان لهذه الرحلات أثرها في تنمية معلوماته الجغرافية.
اتصل الإدريسي بالملك (روجر الثاني) ملك صقلية وكانت صقلية لا تزال تزدهر فيها الثقافة الإسلامية على الرغم من استيلاء النورمانديين عليها من المسلمين؛ فطلب من الإدريسي أن يرسم له خريطة للعالم، فاختار الرجال، ودربهم على دقة المشاهدة ليصوروا ما يشاهدونه برسومهم ويزودوه بمعلوماتٍ جغرافيةٍ عن البلاد التي سينزلون بها، وحين اطمأن إلى قدرتهم على إنجاز مهمته أرسلهم إلى بلادٍ كثيرة، وكان الإدريسي يدون المعلومات التي تصل إليه منهم، ويعيد صياغتها.
ثم جمع الإدريسي كل ما وصل إليه في كتاب سماه (نزهة المشتاق في اختراق الآفاق) وقد احتوى الكتاب على كثير من المعلومات الخاصة بغرب أوربا، وقد اشتهر هذا الكتاب بين علماء الشرق والغرب وخاصة المشتغلين بالجغرافيا، واستغرق إخراج هذا الكتاب خمسة عشر عامًا.
وبعد الانتهاء من تأليفه، أهداه إلى صديقه الملك روجر سنة 1154م الذي أعجب به، وكافأه عليه، ثم قام برسم خريطة للعالم حسب طلب الملك (روجر) على لوح مستطيل من الفضة؛ حيث اشتملت على عدد كبير من الأسماء، ثم طلب منه أن يصنع له كرة توضح شكل الكرة الأرضية، فأمر الإدريسي أن تفرغ له من الفضة الخالصة دائرة مفصلة عظيمة الحجم في وزن 400 رطل، فلما كملت أمر العمال أن ينقشوا عليها صور الأقاليم ببلادها، وأقطارها وريفها وخلجانها وبحارها ومواقع أنهارها وعامرها والطرق والمسافات بين البلاد والمراسي، لا يتركون شيئًا، ويأتون به على هيئته وشكله، فصنع بذلك أول مجسم لكرة أرضية دقيقة عُرفت في التاريخ على هذا الشكل، ولكن للأسف تعرضت للضياع.
ولم يَبْقَ من آثار الإدريسي إلا كتابه وأطلس خرائطه، ويعد الإدريسي أول جغرافي متخصص في هذا العلم، فقد فاق (بطليموس) العالم اليوناني القديم الذي كان يدرس الرياضيات والفلك، فكان اهتمامه بالجغرافيا لهذا السبب، أما الإدريسي فلم يهتم إلا بالجغرافيا فقط، فجعلها علمًا مثل باقي العلوم ومن إسهاماته في هذا المجال أنه أكد على خطوط الطول والعرض لتحديد المكان والمسافة، وقال بكروية الأرض، وترك عددًَا من الخرائط لمنابع نهر النيل والبحار وأقاليم العالم القديم.
وقد اهتمت الدول المختلفة بنقل المعلومات التي كتبها الإدريسي عنها ودرسوها فكان الإدريسي بذلك أعظم جغرافي آنذاك، وحصل على تلك المكانة بفضل ملكاته الممتازة في رسم الخرائط، ويعتبر أطلسه أهم أثر للخرائط التي رُسِمَتْ في العصور الوسطي، وقد استطاع (كونراد ميللر) أن يستخرج من أطلس خرائط الإدريسي خريطة جامعة للعالم، وطبعت سنة 1938م ملونة وفي 1951م طُبِعَت باللغة العربية وظل الاعتماد على خرائطه في أوربا حتى القرن السادس عشر الميلادي.
ولم يكن الإدريسي بارعًا في الجغرافيا وحدها بل برع أيضًا في النبات وبخاصة الأعشاب الطبية، وألف فيه كتابه (الجامع لصفات أشتات النبات) وقد استفاد
(ابن البيطار) النباتي المشهور من هذا الكتاب الذي لم يصل إلينا، ونقل منه مائة مرة أشياء تختص بالأشجار والنبات والأزهار.
وظل الإدريسي يعمل في خدمة العلم، تحت رعاية صديقه الملك (روجر الثاني) ومن جاء بعده، حتى توفي في سنة 560هـ على رأي أكثر المؤرخين وهو بعيد وغريب عن بلده يسعى للعلم.
حياكـــــــــــــــــــــــم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
27/02/2007, 12:10 PM
http://group.eqla3.com/01/44444.gif
ابن ماجد
جلس (شهاب الدين أحمد بن ماجد) يتأمل والده باهتمام بالغ وهو يحكي مغامراته في البحار، ويسرد العجائب التي رآها في رحلاته، فقد كان والده ربانًا
(قائدًا للسفن) أطلق عليه البحارة (ربان البرَّيْن) أي بر العرب وبر العجم.
وما إن انتهى الوالد من حكاياته حتى قال (شهاب الدين أحمد): يا أبي إني أريد أن أكون معك في الرحلة القادمة، أريد أن أرى بلاد العجم، وأشاهد بعيني العجائب التي ترويها لنا، ابتسم الأب في وجه ابنه، ومسح رأسه بحنان ثم قال: عندما تكبر
يا ولدي سوف أصحبك معي، ثم تركه وانشغل بترتيبات السفر والاستعداد للرحلة القادمة التي اقترب موعدها، وحان وقت الرحيل إلى بلاد الله الواسعة، ومضت السفينة ورفع البحَّارة الأشرعة، وظل شهاب الدين أحمد يلوح لأبيه مودعًا، حتى غابت السفينة عن الأنظار، ثم عاد حزينًا إلى بيته، لكنه تذكر أن والده قد وعده باصطحابه في الرحلة القادمة إذا أتقن القراءة والكتابة وأتم حفظ القرآن، وقرأ كل الكتب التي كتبها الأب عن رحلاته وكتب البحارة الآخرين؛ حتى يكون مهيئًا لركوب البحر، فأخذ شهاب الدين أحمد يحفظ القرآن الكريم ويتعلم الحساب، وجاء بكتاب من كتب والده واسمه (الأرجوزة الحجازية)، التي تضم أكثر من ألف بيت في وصف الملاحة في البحر الأحمر، يقرؤه ويحفظ ما فيه.
وكبر شهاب الدين، وازداد خبرة وعلمًا في البحر وأسراره، حتى أصبح أشهر ربان في الخليج العربي، وأطلق عليه البحارة: (أسد البحار) ولم تشغله شهرته الواسعة ومهامه الكثيرة عن معرفة حق ربه، فكان يبدأ رحلاته دائمًا بالصلاة، ويدعو من معه إلى كثرة الذكر والتطهر وعدم التغافل عن آيات الله، فيقول: (وينبغي إذا ركبت البحر أن تلزم الطهارة، فإنك في السفينة ضيف من ضيوف الباري فلا تغفل
عن ذكره).
وكان شهاب الدين أحمد بحَّارًا ماهرًا، شديد الحرص والأخذ بالأسباب؛ فقد كان لا يطمئن قلبه قبل أن يفحص المركب بعد صنعها، وقبل أن تنزل البحر لضمان سلامة الركاب والأمتعة، ويتأكد من صلاحية أجهزة السفينة وأدوات الملاحة للعمل قبل أن يبحر، أما فوق ظهر السفينة، فقد كان ربانًا حكيمًا، لينًا في قوله، عادلا في حكمه، لا يظلم أحدًا، صبورًا ثابت القلب، دائم اليقظة قليل النوم.
وكان شهاب الدين أحمد بارعًا في علم الفلك، وكان له طريقة بسيطة في التعرف على اتجاه الريح؛ حيث ينصب على المركب عامودًا تعلق عليه قطعة من القماش المصنوع من الحرير ليعرف به اتجاه الريح، ولا ترجع شهرة شهاب الدين أحمد بن ماجد إلى كونه مَلاحًا قديرًا، ولا إلى مؤلفاته في علوم البحار، والملاحة فقط، وإنما اكتسب أيضًا شهرة دوليَّة حينما قاد سفينة الملاح البرتغالي (فاسكو دي جاما) من ميناء (ماليندي) في مملكة (كامبايا)
(كينيا الآن) إلى الهند.
وقد ترك (ابن ماجد) مؤلفات كثيرة عن الملاحة بصفة عامة، والملاحة العربية بصفة خاصة، ووضع قواعدها، ووصف الطرق البحرية للملاحة، وتصل مؤلفاته إلى أربعين مؤلفًا من أهمها كتاب: (الفوائد في أصول علم البحر والقواعد) وهو كتاب يفيد الربان والبحارة في الوصول إلى البلد المطلوب دون ميل أو انحراف، كما تعرف به خطوط الطول والعرض، ومنها يمكن تحديد القبلة، وكتاب:(حاوية الاختصار في أصول علم البحار) .. وغيرهما من الكتب المهمة.
وكأن شهاب الدين أحمد بن ماجد ذلك البحار العظيم كان يعلم أن المؤرخين والأجيال القادمة بعده سيعرفون قدره، وما قدمه للملاحة العربية من خدمات جليلة فأخذ يقول:
فإن تجهلوا قدري حياتي فإنمــا
سيأتي رجال بعدكم يعرفوا قدري
وقد اعترفت حكومة البرتغال بفضل مساعدة ابن ماجد لفاسكو دي جاما حتى وصل إلى الهند من بلدة (ماليندي بكينيا) على الساحل الأفريقي؛ فأقامت له هناك نصبًا تذكاريًا يخلد هذه المناسبة، كما يحكي عن بحَّارة أهل عدن، أنهم كانوا إذا أرادوا السفر، قرءوا الفاتحة لابن ماجد؛ لأنه اخترع البوصلة المغناطيسية.
المصدر (http://www.kuwait25.com/encyclopedia/index.php?book=15&id=66)
حياكـــــــــــــــــــــــم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
27/02/2007, 12:17 PM
http://group.eqla3.com/01/44444.gif
عبد الرحمن الجبرتي
كان والده الشيخ (حسن الجبرتي) من كبار علماء الأزهر، لكنه كان
مميزًا عنهم، ففي الوقت الذي كان فيه زملاؤه يتجهون إلى دراسة الفقه والنحو والبلاغة والتفسير، أضاف هو إليها دراسة الرياضيات، والمسائل الفلكية، ولقب الجبرتي نسبة إلى (جبرت) إحدى مدن الحبشة الإسلامية التي رحل منها أجداد الجبرتي إلى مصر في القرن العاشر الهجري.
أحب الشيخ حسن الجبرتي هذه العلوم وتعلق بها تعلق الأم بوليدها حتى نبغ فيها، فتوافد عليه التلاميذ يستفيدون من علمه، ففتح لهم منزله الفسيح الرحب؛ حيث كان غنيًّا ورث عن آبائه المنازل والمتاجر، وازداد ثراؤه أكثر وأكثر من أرباح التجارة؛ لأنه كان تاجرًا ماهرًا في الوقت الذي كان فيه عالـمًا جليلاً.
في هذا البيت الحافل بالعلم والنعيم، ولد (عبد الرحمن الجبرتي) عام 1167هـ/1754م، لكن والده لم يفرح بولادته كسائر الآباء، بل استقبله استقبالا حزينًا؛ فقد ولد له أطفال كثيرون من قبل، وكان الموت يخطفهم من بين يديه بعد أن يبلغوا من العمر عامًا أو عامين، فكان يخشى أن يكون مصيره مثل مصير إخوته لكن عناية الله أحاطت بـعبد الرحمن فلم تمتد إليه يد الموت، وقدرت له الحياة.
نشأ عبد الرحمن في بيت أبيه، يحفظ القرآن الكريم، وكغيره من أولاد العلماء ذهب إلى المدارس والكتاتيب لتعلم العلوم الدينية، وعين له والده شيخًا ليحفظه القرآن هو الشيخ (محمد موسى الجناجي) وشب عبد الرحمن فرأى العلماء والأدباء يأتون منزل أبيه؛ يتحدثون في العلوم والآداب، فجلس يستمع إليهم، ويأخذ من علمهم، كما استمع إلى كبار رجال الدولة وأمراء المماليك وأغنياء مصر الذين كانوا لا ينقطعون عن زيارة أبيه، بل إن جماعة من الأوروبيين كانت تأتي إليه؛ ليتعلموا على يديه علم الهندسة، فعرف الجبرتي الكثير عن أحوال مصر وأسرارها، وكان يدخر كل ذلك في ذاكرته الحافظة الواعية، وازداد عبد الرحمن الجبرتي علمًا عندما ارتاد حلقات الأزهر الشريف.
توفي والد عبد الرحمن عام 1188هـ فترك له ثروة كبيرة وأراضٍ زراعية في أنحاء عديدة من مصر، فاضطر أن يتفقد أملاكه بنفسه، فرحل عن القاهرة حيث توجد هذه الأراضي في أقاليم مصر المختلفة فتهيأت له فرصة مناسبة ليعرف أحوال مصر، وطبقات الشعب من حكام وفلاحين وعمال ثم عاد إلى القاهرة بعد أن ازدادت معارفه، وواصل الشاب دراسته بالأزهر.
وأعجب (عبد الرحمن الجبرتي) بأحد علماء اليمن الذي وفد إلى مصر إعجابًا شديدًا وهو محمد المرتضي الزبيدي صاحب تاج العروس، ولازم مجلسه، حتى أصبح من تلاميذه المخلصين، وذات يوم أخبر (الزبيدي) تلميذه (الجبرتي) بأنه يريد أن يسجل أحداث الماضي، ويؤرخ لعلماء القرن الثامن عشر وأمرائه ومشاهيره، وطلب من الجبرتي أن يساعده في هذا العمل؛ فيجمع كل ما يستطيعه عن حياة السابقين، ويقرأ النقوش فوق القبور وعلى المساجد والآثار، وأعجب (عبد الرحمن الجبرتي) بالفكرة فأخذ يبحث ويسأل ثم يسجل معلوماته ويكتبها.
وبينما هو على هذه الحال مات أستاذه سنة (1205هـ -1790م) فحزن عليه حزنًا شديدًا، لكنه لم ييأس بل صمم على تكملة سيرته، فأخذ يكتب كل ما يراه ويشاهده، ويسجل كل صغيرة وكبيرة ومضت الأيام، وجاءت الحملة الفرنسية إلى مصر، فكتب عنها بحياد تام وسجل يومياته أولاً بأول في كتابه (مظهر التقديس بزوال دولة الفرنسيس) وكتب عما ارتكبه الفرنسيون من تدمير ونسف وقتل، وما أمطروا به المساجد والأسواق والمنازل من قنابل أدت إلى موت الكثيرين من أبناء الشعب المصري، لكنه يغض الطرف عن بعض مزايا الفرنسيين مثل حبهم للعلم والعمل واحترامهم للقانون.
وكتب (عبد الرحمن الجبرتي) عن المماليك وكيف أن بعضهم كانوا ينهبون ويقتلون ويخطفون الغلمان والنساء، ويسرقون الحلي من صدور النساء، كتب كل ذلك دون أن يجامل أحدًا منهم، بالرغم من أنه كانت تربطه بهم روابط صداقة، فلم يكن كتابه مجاملة لأمير أو طاعة لوزير، ومضى عهد الفرنسيين وتولى (محمد علي) أمور الدولة فكتب (الجبرتي) بكل جرأة عن الغلاء الفاحش في عهد (محمد علي) وعن مصادرة الأموال، وانتهاك الحرمات، والسطو على المتاجر والمصانع، كما ندَّد بالطغاة
أمثال: (سليمان أغا السلحدار) و(محمد الدفتردار) من أتباع الوالي، ومع ذلك لم يغفل ما قام به (محمد علي) من أعمال مفيدة كإنشاء المصانع وبناء السفن وتشجيع العلماء وسجل ذلك كله في كتابه (عجائب الآثار في التراجم والأخبار).
وانتشر ما كتبه الجبرتي عن هؤلاء الظلمة، على ألسنة الناس فتربصوا به، وحاولوا النيل منه، فقتلوا ابنه خليلاً في سنة 1237هـ، وتوقف بعدها الجبرتي عن الكتابة، وحزن على ابنه حزنًا شديدًا، حتى فقد بصره ومات
عام 1241هـ/1825م.
المصدر (http://www.kuwait25.com/encyclopedia/index.php?book=15&id=65)
حياكـــــــــــــــــــــــم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

ابن الريف امحند
28/02/2007, 10:23 PM
http://group.eqla3.com/01/44444.gif
بسم الله الرحمن الرحيم
بصفتي مؤسس ورئيس نادي ابن بطوطة للرحلات بطنجة، يسرني أن أشكر بجزيل الشكر، الدكتور أبو شامة المغربي، الذي يهتم بتدوين أدب الرحلات، ويعرف القراء والبحاثة بالكتب التي صدرت في هذا المجال في المغرب والمشرق، بنقد وأسلوب جذاب مشوق، راجيا له مديد العمر، وبلوغ الهدف المرسوم وسعادة الدارين.
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif (http://www.kaanz.com/vb/up)

ابن الريف امحند
28/02/2007, 10:36 PM
http://group.eqla3.com/01/44444.gif
بسم الله الرحمن الرحيم
بصفتي رئيس ومؤسس نادي ابن بطوطة للرحلات بطنجة، هذا النادي الذي يهتم بأدب الرحلات في شتى الفنون، يسرني أن أنوه بالمجهودات الجبارة التي يبذلها الدكتور أبو شامة المغربي للنهوض بأدب الرحلات، والتعريف بالكتب الصادرة في أدب الرحلات قديما وحديثا، وعمله وبحثه هذا يستحق منا كل تقدير وتنويه.
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif (http://www.kaanz.com/vb/up)

أبو شامة المغربي
01/03/2007, 10:15 AM
http://group.eqla3.com/01/44444.gif
سلام الله عليك أخي الكريم
إبن الريف امحند البخلاخي
ورحمته جل وعلا وبركاته
وبعد...
في المستهل أرحب بك أجمل ترحيب في رحاب المربد الزاهرة، وبين أهل المربد الكرام، ثم إني أسأل الله العزيز القدير أن يطيب لك المقام على سهل المربد الفياض بكل خير ومعروف...
أحييك أخي الكريم على حسن المتابعة ودقيق الإهتمام بأدب الرحلة، بقدر ما أشكرك جزيل الشكر على تنويهك بمساهمتي المتواضعة في هذا الشأن على هذه الصفحة المربدية، وبدوري أنوه بجميل ما بادرت إليه من تأسيس لنادي ابن بطوطة للرحلات بطنجة على الرابط التالي:
نادي ابن بطوطة (http://majik.jeeran.com/)
ثم إني سأكون سعيدا جدا إن شاركت باستمرار في إغناء هذه الصفحة، المخصصة لأدب الرحلة، بكل قديم وجديد مفيد وممتع في ذات الموضوع...
حياك الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif (http://www.kaanz.com/vb/up)
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
01/03/2007, 10:53 AM
http://group.eqla3.com/01/44444.gif
توزيع الجوائز للأعمال الفائزة بجائزة ابن بطوطة للأدب الجغرافي لعام
2004
جمال المجايدة
في حفل مبسط تم توزيع الجوائز للأعمال الفائزة بجائزة ابن بطوطة للأدب الجغرافي لعام 2004م، التي أطلقتها دار السويدي للنشر والتوزيع ضمن مشروعها الثقافي 'ارتياد الآفاق'، وقام الشاعر محمد أحمد السويدي بتوزيع الجوائز والشهادات التقديرية على الكتاب العرب الفائزين بجائزة ابن بطوطة للأدب الجغرافي، وكانت الجوائز كالآتي:
جائزة التحقيق
- للكاتب الأردني مهدي الروايضة عن تحقيقه لكتاب "الرحلة البدرية إلى المنازل الرومية - القرن السادس عشر"، وهي من تأليف بدر الدين الغزي·
- الدكتور عز المغرب معنينو من المملكة المغربية عن تحقيقه لكتاب "إتحاف الأخيار بغرائب الأخبار" لأدريس السلوي·
- الدكتور محمد الظريف من المغرب عن تحقيقه لكتاب "الرحلة المعينية" لماء العينين بن العتيق·
جائزة الرحلة المعاصرة، وفاز بها الأستاذ علي مصباح من تونس، عن كتابه "مدن ووجوه"·
جائزة الدراسات، وفاز بها الدكتور عبد النبي ذاكر من المغرب، عن دراسته المعنونة "الرحلة العربية إلى أوروبا وأميركا وروسيا خلال القرنين 19و20
وأكد السويدي وهو، الأمين العام للمجمع الثقافي في أبو ظبي على أن مشروع ارتياد الآفاق، الذي يتبناه، ما زال في بداية الطريق، وأن المشوار أمامه طويل، حيث قال: "نحن في بداية الطريق، وعندما بدأنا في مطلع 2001 كانت الأسرة صغيرة، واليوم كبرت الأسرة وتنامت أساتذةً وعلماء، من القاهرة إلى الإسكندرية إلى الرباط وغرناطة ودمشق إلى بغداد وصنعاء إلى بيروت إلى المهاجر في العالم ·· قائمة لا تنتهي ممن ساهموا في تحقيق هذه الأعمال، وبهذه المناسبة أقدم شكري إلى كل من رعى هذه الشجرة التي راحت تطرح ثمارها الطيبة موسما فموسما، ورطبها المبارك رطب الفكر والقلب معا، وأحيي إخوتي الفائزين بالجائزة هذا العام، وأحيي أعمالهم التي أضافت الجديد إلى مكتبة الرحلة"·
ثم تحدث عن واقع الكتاب العربي، وأزمة الفكر والثقافة العربية، التي تأخذ كل يوم أبعاداً جديدة، وأشار إلى موقعية أدب الرحلة في التراث الثقافي العربي، باعتباره نقطة دالة، وعلامة مميزة لتعريف الآخر بنا، وتعريفنا بالآخر، وفتح أفق متنوعة من الحوار الحضاري مع الأمم الأخرى، وأكد على أن جائزة ابن بطوطة للأدب الجغرافي، الذي يتبناها مشروع ارتياد الآفاق، والمؤلفات والأبحاث الصادرة عن هذا المشروع ستواصل مسيرتها ودربها، رغم ما يحدث من عقبات، وأن الأيام أثبتت أن المشاريع الثقافية الجادة هي بصورة بعيدة المدى، وهذا المشروع من ضمنها، حيث أنه أخذ على عاتقه التواصل مع الأجيال القادمة عبر خطة مستقبلية واعية، وأن مشروع ارتياد الآفاق هو مشروع غير ربحي·
وقال سعادة محمد السويدي: "إن مشروع ارتياد الآفاق الذي انطلق منذ ثلاث سنوات، ما هو إلا نموذج عربي داخل
إطار عالمي، نحرص على إقامته مع جهات دولية وعربية عدة، وهو مشروع الشبكة الذهبية المعلوماتي الكبير المختص بكل ما كتب في فن الرحلة في العالم، وجغرافيا الأماكن، وعادات الناس وتقاليدهم وغير ذلك، ومشروع الشبكة الذهبية نقوم به بالاتفاق مع جامعة كامبريدج البريطانية، وبالتعاون مع هيئات ومؤسسات دولية مثل متحف فيكتوريا، والمكتبة البريطانية، ومؤسسة كولببنكيان، حيث يوجد موقع إلكتروني دقيق وصلت إليه لغاية الآن حوالى 1500 رحلة عالمية، وما مشروع ارتياد الآفاق إلا نموذج عربي لمشروع الشبكة الذهبية، في محاولة منا لإدراك ما فاتنا من هذا الإرث الثقافي والحضاري الكبير"·
ثم تحدث الشاعر نوري الجراح المشرف على مشروع ارتياد الآفاق، عن مراحل تطور المشروع، مؤكداً أن الجائزة هي لحث وتشجيع الكتاب العرب للكتابة والتحقيق في فن الرحلة الذي يعتبر من كنوزنا الأدبية العميقة الأثر، وقال: "إننا إذ نحتفي اليوم؛ فإننا لا نحتفي بالأشخاص بل بالأعمال والنصوص الجميلة التي أبدعها هؤلاء الأشخاص"، وأضاف الجراح في حديثه عن مشروع ارتياد الآفاق: "أستحضر هنا كلمة ألقاها في مسامعي المؤرخ الكبير الراحل نقولا زيادة حين قال لي: (إنكم بهذا المشروع تضعون أيديكم على منطقة خطرة، وبالغة الأهمية في الثقافة العربية)، وهو ما حدث بالفعل حيث وجدنا كنوزاً معرفية تراكم فوقها غبار الزمن تحت حجج واهية، لا يتقبلها العقل السليم، من قبيل أن أدب الرحلة لا ينظر إليه كأدب في الأجندة الثقافية العربية'·
المصدر (http://www.alwatanvoice.com/arabic/pulpit.php?go=show&id=14004)
حياكـــــــــــــــــــم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif (http://www.kaanz.com/vb/up)
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
01/03/2007, 11:18 AM
http://group.eqla3.com/01/44444.gif
http://www.attajdid.ma/info/1123200725938PM1.jpg

http://www.attajdid.ma/info/1312006103152AM1.jpg
سبق أن أعدت جامعة ابن زهر بأكَادير الطبعة الثانية لكتاب ''الواقعي والمتخيل في الرحلة الأوروبية إلى المغرب''، للباحث الدكتور عبد النبي ذاكر.
والكتاب دراسة صورلوجية مقارِنة عمدت إلى التحليل الأدبي لصورة المغرب في عيون الغَرب، مُقايسةً بصورة الغَرب في عيون المغاربة. ويتكون الكتاب - الذي يحتفي بتقاطع نظرات ضفتي حوض البحر الأبيض المتوسط - من خمسة أبواب:
يشتمل الباب الأول على فصلين: في الفصل الأول تم ضبط بعض المفاهيم الأولية، كالصورة والميث والمتخيل والواقعي والصورلوجيا، وعلاقة الرحلة بالمقارنة، وإشكالية الدرس الصورلوجي العربي والغربي، وفي الفصل الثاني تم تفصيل المنهاج من خلال مراجعة ما سمي بأزمة الصورلوجيا، ومن خلال عرض عناصر المقترب: (الإرسالية، الباث، المتلقي، السياق، الرؤية).
أما الباب الثاني فمخصص للمستوى البنيوي للمتن الذي تمت معالجته في فصلين: الفصل الأول يتناول الإشكال البيبليوغرافي في ظل استراتيجية الشاهد والترجمة، والفصل الثاني يخص استراتيجية الإيهام بالواقعي.
في حين اختُصّ الباب الثالث بدراسة الثيمات الكبرى للمتن، انطلاقا من المقاربة الدياكرونية لصورة المغرب في الرحلة الأوروبية من البدايات الأولى إلى حدود القرن العشرين. وفي هذا الإطار عرض الباحث لصورة الأسير والسلاطين، وللخصائص السلوكية والعقدية والعقلية والسيكولوجية للمغربي مسلما كان أم يهوديا أم امرأة أم طفلا أم بربريا.
وقد خلصت الدراسة في الباب الرابع إلى تحديد دور الباث والمتلقي في تشكيل الصورة الغيرية.
أما الباب الخامس ففيه دراسة وتحليل للغرائبية المعجمية. ليُختم الكتاب باستنتاجات عامة حول أزمة الكتابة الرحلية الأوروبية ودرامية أنَسيتها، وكذا حول أزمة الكتابة الرحلية المغربية التي سقطت في كمين سلطة الواقعي وواقع السلطة.
وأخيرا تم تذييل هذا الكتاب ببيبليوغرافيا هامة للرحلات الأوروبية إلى المغرب، وبصور ورسومات تخص هذه النظرة المتقاطعة التي جمعت أوروبا بالمغرب على فترات تاريخية متباينة.
مصدر المعلومة (http://www.attajdid.ma/def.asp?codelangue=6&infoun=22721)
حياكـــــــــــــــــــم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif (http://www.kaanz.com/vb/up)
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
01/03/2007, 11:32 AM
http://group.eqla3.com/01/44444.gif
في ندوة تكريمية للرحالة المغربي ابن بطوطة بباريس
العــالم لن ينسى أبــدا مبدعيــه وعبــاقــــرته
سبق أن افتتح الدكتور عبد الهادي التازي، عضو أكاديمية المملكة المغربية المنتدى الدولي العلمي حول ''ابن بطوطة والحوار بين الثقافات''، الذي نظمته ''اليونسكو'' يوم 8 يونيو 2004 في باريس، وخلالها أوضح الدكتور عبد الهادي في جرد تاريخي علمي الدراسات الاستشراقية، التي تناولت رحلة ابن بطوطة وخصائصها العلمية.
حياكـــــــــــــــــــم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif (http://www.kaanz.com/vb/up)
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
01/03/2007, 11:59 AM
http://group.eqla3.com/01/44444.gif
سلسلة من المحاضرات في أدب الرحلة المغربية
سبق أن نظم ''المركز المغربي للتوثيق والبحث في أدب الرحلة''، بتعاون مع فرع أَكَادير لاتحاد كتاب المغرب وكلية الآداب والعلوم الإنسانية بأكَادير، سلسة من المحاضرات المتعلقة بـ''جغرافية المقدس في المدونة الرحلية الحجية المغربية''، والتي تعاقب عليها عدد من المتخصصين في هذا الجنس الأدبي الذي برز فيه المغاربة، وقد خصصت المحاضرة الثانية لموضوع (فضاءات المقدس في رحلة ماء الموائد لأبي سالم العياشي)، ألقاها الدكتور سليمان القرشي يوم الأربعاء 20 دجنبر 2006 في رحاب كلية الآداب والعلوم الإنسانية بأكَادير، ابتداءً من الساعة الثالثة بعد الزوال، وعمل على تنشيط اللقاء الناقد الأدبي الدكتور عبد النبي ذاكر.
حياكـــــــــــــــــــم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif (http://www.kaanz.com/vb/up)
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
01/03/2007, 12:07 PM
http://group.eqla3.com/01/44444.gif
''الحج إلى بيت الله الحرام''
بعد سلسلة من الدراسات والترجمات في أدب الرحلة بالشرق والغرب، صدر مؤخرا للناقد والمترجم المغربي الدكتور عبد النبي ذاكر كتاب جديد يحمل عنوان: (الحج إلى بيت الله الحرام)، وهو عبارة عن رحلة حجازية أنجزها المستشرق الفرنسي ألفونس إتيان ديني سنة 1347هـ/1929م رفقة المفكر الجزائري الحاج سليمان بن إبراهيم باعمر، ومما جاء في تصديرهما لهذا المؤلَّف: ''كتابنا هذا ليس عمل الأدباء ولا العلماء، وإنما هو عمل مسلمَيْن لم يعملا على تقييد أيَّة ملحوظة، أو أخذ رسم أو صورة فوتوغرافية إبّان إقامتهما في الأرض المقدسة، لكنهما كانا منخطفيْن أمام جلال مناسك الحج، وأمام روعة مناظر أرض الحجاز، التي بقيت ذكريات مناسكها ومناظرها محفورة في عينيهما وقلبيْهما.


تُرى هل يستطيع هذا الكتيِّب، باستعادة حقيقة الحج إلى مكة، تبديد الخِلافات المحدِقة بمستقبل السلام في الشرق، وكذا الإسهام ـ بشكل متواضع ـ بإقامة وئام صادق بين اليهودية والمسيحية والإسلام، وئام يتوجب على الحضارة تحقيقه؛ أَوَلَيسوا إخوة ورثوا ثلاثتُهم ـ بالدرجة نفسها ـ توحيد إبراهيم الخليل؟ ألا نرى كيف يجْهر المسلمون بتبجيل موسى والمسيح؟
يوم يجْهر اليهود والمسيحيون بالقدر نفسه من التبجيل لمحمد / صلى الله عليه وسلم/ ''أحد أكبر الشخصيات التي عرفها التاريخ''، سيعُمّ السلامُ الشرقَ الأوسط لا محالة.''
حياكـــــــــــــــــــم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif (http://www.kaanz.com/vb/up)
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
01/03/2007, 12:09 PM
http://group.eqla3.com/01/44444.gif
''الحج إلى بيت الله الحرام''
بعد سلسلة من الدراسات والترجمات في أدب الرحلة بالشرق والغرب، صدر مؤخرا للناقد والمترجم المغربي الدكتور عبد النبي ذاكر كتاب جديد يحمل عنوان: (الحج إلى بيت الله الحرام)، وهو عبارة عن رحلة حجازية أنجزها المستشرق الفرنسي ألفونس إتيان ديني سنة 1347هـ/1929م رفقة المفكر الجزائري الحاج سليمان بن إبراهيم باعمر، ومما جاء في تصديرهما لهذا المؤلَّف: ''كتابنا هذا ليس عمل الأدباء ولا العلماء، وإنما هو عمل مسلمَيْن لم يعملا على تقييد أيَّة ملحوظة، أو أخذ رسم أو صورة فوتوغرافية إبّان إقامتهما في الأرض المقدسة، لكنهما كانا منخطفيْن أمام جلال مناسك الحج، وأمام روعة مناظر أرض الحجاز، التي بقيت ذكريات مناسكها ومناظرها محفورة في عينيهما وقلبيْهما.
تُرى هل يستطيع هذا الكتيِّب، باستعادة حقيقة الحج إلى مكة، تبديد الخِلافات المحدِقة بمستقبل السلام في الشرق، وكذا الإسهام ـ بشكل متواضع ـ بإقامة وئام صادق بين اليهودية والمسيحية والإسلام، وئام يتوجب على الحضارة تحقيقه؛ أَوَلَيسوا إخوة ورثوا ثلاثتُهم ـ بالدرجة نفسها ـ توحيد إبراهيم الخليل؟ ألا نرى كيف يجْهر المسلمون بتبجيل موسى والمسيح؟
يوم يجْهر اليهود والمسيحيون بالقدر نفسه من التبجيل لمحمد، صلى الله عليه وسلم، ''أحد أكبر الشخصيات التي عرفها التاريخ''، سيعُمّ السلامُ الشرقَ الأوسط لا محالة.''
حياكـــــــــــــــــــم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif (http://www.kaanz.com/vb/up)
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
01/03/2007, 12:21 PM
http://group.eqla3.com/01/44444.gif

http://pr.sv.net/aw/2006/May2006/arabic/images/f1%20(14).jpg
أحمد محمّد محمود
المملكة العربية السعودية
قليل من الرحالة العرب والمسلمين من كتب عن آخر نقطة على الخريطة في العالم، لكن رحالتنا "محمد بن ناصر العبودي" أطال الله عمره، سطر رحلته تحت عنوان "إطلالة على نهاية العالم الجديد" شملت نيوزيلندا وأجزاء من أستراليا، وعنوان الكتاب كما يقول صاحب الرحلة "ليس من عندي، وإنما هو قول سمعته من أحد الإخوة المسلمين في مدينة (هوبارت) عاصمة جزيرة تسمانيا حيث كنا نتحدث عن المزيد من الاتصال فيما بينهم وبين الجهات السعودية المختصة بالعمل في الدعوة إلى الله تعالى، والتعاون على ذلك مع الجمعيات الإسلامية العاملة في مختلف أنحاء العالم، فقال ذلك الأخ المسلم :نحن نعيش في نهاية العالم".


http://pr.sv.net/aw/2006/May2006/arabic/images/f1%20(13).jpg


وفي مقدمة الكتاب، يقول الرحالة "شعرت بصدق هذه العـبارة (نهاية العالم) لأن هوبارت تقع في الطرف الجنوبي من تسمانيا، والأخيرة تقع في الطرف الجنوبي من أستراليا وليس وراءها فيما حاذاها من الجنوب شيء من الأرض المعمورة حتى القطب الجنوبي".
لقد جاء الرحالة إلى (نهاية العالم) قادماً من نيوزيلندا، جنوب شرقي أسترالىا " وهي تتكون من جزر متناثرة تمتد من الشمال إلى الجنوب، ســــكانها لا يزيــدون على 3 ملايين و200 ألف نسمة، وأول من اكتشفها من الأوروبيين الهولندي إيبل تاتسمن عام 1645م وبقيت مهملة حتى اكتشاف جيمس كوك لقارة أسترالىا، فزار نيوزيلندا عام 1769م وبعدها تدفق البريطانيون علىها فاستعمروها، بعد عقد أول اتفاق بينهم وبين السكان الأصليين من الجنس الماوري .
" والىوم يشكل الأوروبيون معظم السكان تحقيقاً لسياسة استعمارية قديمة قضت أن تكون نيوزيلندا خالصة للجنس الأبيض من الأوروبيين، وتحقق ذلك بتقييد هجرة الملونين إلىها، ومع ذلك فسكانها تخلَّوا عن جزء كبير من التزمت والتكبر، فاصبحوا أحسن تصرفاً من غيرهم وأفضل سلوكاً تجاه الآخرين بكثير، وهم يرجعون الفضل في قلة المشكلات العرقية إلى هذه السياسة".
ويسجل الرحالة وجود أقليات في نيوزيلندا، لكن "أكبرها هم الماوريون سكان البلاد الأصليين قبل الاستعمار البريطاني، والماوريون كانوا قوماً مسالمين فلم يقـــاوموا الاستعمار إبان دخوله أرضهم، بل لم يقاوموا الاندماج في الحياة الأوروبية في بــلادهم، والىـوم لا يزيد عددهم على ربع المليون أي 9% من السكان، أما العرب فعددهم قليل جداً، وهم يتجمعون في الجزيرة الشمالية من البلاد وقد ساهم الدكتور صالح السماحي أحد المبتعثين السعوديين لدراسة الطب في تأسيس أول مركز إسلامي في (كريست تشيرش) ،ولا يجد المسلمون أي صعوبات في التعامل مع السكان، وكل من تحدثت معهم يشكرون الحكومة والشعب على موقفهم النبيل من المسلمين وتمتعهم بالحرية الدينية التامة.


http://pr.sv.net/aw/2006/May2006/arabic/images/f1%20(15).jpg



معاملة راقية
"والأمن في هذه البلاد مستتب بشكل عجيب، فلم نجد النصائح التي نواجه بها عادة في الفنادق من التحذير من السرقة، وحالة الأمن فيها على أحسن مايكون، وأهم صادرات نيوزيلندا (اللحوم) حيث تصدر سنوياً (7) ملايين رأس من الماشــية منها ما يصدر للبلاد الإســـلامية، وتتقــــاضى المراكز الإســــلامية التي تشرف على ما يصــدّر مذبوحاً 20 سنتاً على كل رأس، تنفـــق منه على احتياجاتها السنوية".
من فيجي إلى أوكلاند جاء الرحالة إلى نيوزيلندا جواً في طائرة ليس فيها درجة أولى، وقد ذكر الطيار بعد إقلاع الطائرة أن الرحلة إلى أوكلاند تستغرق ثلاث ساعات، وقد وزعت المضيفات على الركاب استمارات الدخول على ما اعتاد الرحالة تلقيه قبل نهاية الرحلة، والسبب في ذلك تعقيد هذه الاستمارة، فلم أر لها مثيلاً من قبل، وكانت الاستمارات المعقدة التي رأيتها من قبل في روديسيا العنصرية (زمبابوي الىوم) وأمريكا والمكسيك وجزر الكاريبي، الاسـتمارة النيوزيلندية مكونة من أربع صفحات وهي مليئة بالتفسيرات التي توضح السبب في بعض الأسئلة والحكمة منها.
"غير أنني بعدما وصلت فهمت دوافعهم من تعقيد الاستمارة وكثرة أسئلتها، فهم مستقلون في أكثر الأشياء، بمعنى أن بلادهم تعيش وراء أسوار المحيـــط الهـــادي ولهم أشياء كثيرة خاصة بهم من حيث النبات والحيوان والعنصر البشري".
http://pr.sv.net/aw/2006/May2006/arabic/images/f1%20(16).jpg"وعندما اقتربت الطائرة من مطار أوكلاند كنت أرى المدينة جميلة بسقوفها الحمراء وسهولها الخضراء وجبالها المجللة بالغابات، وكنت في سري أحمد الله أن أتاح لي زيارة هذه البلاد التي لم أكن أحلم بزيارتها، واستعادت ذاكرتي صورة قديمة مضى علىها 30 عاماً عندما عينت مديراً للمعهد العلمي في بريدة واشتريت مجموعة خرائط كبيرة للقارات، وكانت منها قارة أسترالىا وإلى الجنوب الشرقي منها نيوزيلندا، فكنت أقول لبعض الأصدقاء: انظــــروا إلى هذه البلاد البعيدة من الذي يســـتطيع أن يسبح حتى يصل إلىها".
"وعندما هبطت الطائرة لم يسمحوا لركابها بالنزول قبل صعود موظف يرشها والركاب داخلها خشية تسرب حشرات ضارة غريبة، وعندما وصلنا لموظف الجوازات لم ينظر إلى جوازي ولا إلى صورتي ولا إلى رقم الجواز ولم يدقق في صحة اسمي، ولم يفتش موظف الجمارك حقيبتي، وفي المطار حجزت في الفنــدق الذي سأنزل فيه بالســعر الذي حددته لموظفي الحجز بالمطار مقابل مبلغ رمزي لهذه الخدمة، وصرفت مبلغاً من النقود في بنك المطــــار فلم يسألني الموظف عن اســــمي ولا طلب رؤية جوازي".
"وفي مكتب استقبال الفندق وجدت فتاة رقـيقة جداً، وابتسامتها العريضة الرقيـــــقة لا تكاد تفارقها، اعطتني بطاقة كتبت فيها اسمي وعنواني ولم تزد على ذلك ولا سألتني عن بلادي أو طلبت جواز سفري ولم تتعرف حتي على جنسيتي، وأعطتني مفتاح غرفتي، ووجدت الغرفة متكاملة لما يحتاجه النزيل، وازداد عجبي من رخص الأسعار، ونزلت أتجول في المدينة، وكان أول انطباع في ذهني أنها تشـبه الأجزاء البيضاء من أفريقيا الجنوبية العنصرية، غير أن النيوزيلنديين مهذبون ومؤدبون وليــــس لديهم تمييز عنصـــري ولا عقدة تجاه من يخالفهم في اللــون، ولذلك تجدهم أكثر تواضـــعاً وأقــل عنجهية ".
"ونساء الجزيرة هن من الأوروبيات اللاتي لم يتغيَّرن إلا نضارة في الوجوه واعتدالاً في الأجسام وندى ظاهراً، مما يدل على أنهن يتناولن هنا غذاءً يفوق في نوعيته وقيمـــته الغــذائية ما يكون هنـــاك (في الأماكن الأقل جمالاً) ولذلك يلحظ الزائر أنهن يتميزن بقسط أكبر من الجمال".
"ويلمح المرء السكان الأصليين (الماوري) وتميزهم بالشعور الكثيفة المنتفشة فوق رؤوسهم حتى ليخيل للرائي أنهم يحملون فوق رؤوسهم إطارات صغيرة أو شيئاً يشبهها، كما يتميزون بانتفاخ أجسامهم شأن المكسيكيين.
قام الرحالة بجولة في ضواحي أوكلاند" مرّت الحافلة التي نستقلها في الجولة بمقبرة وكان الدليل السائق يعلق على كل شيء نمر به مما يستحق الاهتمام، ولكنه لم يعلق على المقبرة بشيء، وهنا عادت بي الذاكرة إلى مقارنة فعل هذا الدليل بما فعله دليل آخر في جنيف بسويسرا، فعندما مررنا بمقبرة فاخرة تطل على بحيرة جنيف نوه الدليل بغلاء قيمة الفنادق والمساكن قائلاً: إلا أن هناك منازل في جنيف رخيصة جداً لأن الساكن فيها لا يدفع الأجرة إلا مرة واحدة إنها (مقبرة جنيف) ".
"ومر السائق بريف فيه أعشاب برية مزهرة تسمى (أراتاكي)، ومنها يمكن أن ترى الميناء والسد، وهي تقع في منطقة خصصتها الحكومة لتكون حدائق وطنية عامة من الغابات لايقطع منها شيء، بل تظل كما كانت في الزمن القديم قبل العمران والمدنية ليستمتع الناس برؤيتها وليتمكن الدارسون لأمثالها من دراستها، حتى إنهم لم ينسقوا فيها أي تنسيق".
"ثم تحركت السيارة في طريق غير واسع في هذه المنطقة الطبيعية، وفي الطريق أتيحت الفرصة لشرب عصير التفاح الطبيعي، وكانت فرصة للاطلاع على أسعار الفاكهة والخضروات في هذه البلاد ومقارنتها بما علىه أسعار مثيلاتها في المملكة، وتبين لي أنها أغلى عندهم مما عندنا بكثير، وبعضها يبـــــاع بأســـــعار لا تكاد تصدق من غلائها، رغم أنها بلاد زراعية وأمطارها وأنهارها كثيرة".
ولاحظ الرحالة نوعاً من البطاطس غير مألوف في بلادنا، أسود اللون، ونوعاً من الجــــــزر أبيض اللون، وثومــاً كبير الفصــــوص يباع الكيلو منه بما يوازي
(45) ريالاً سعودياً.


http://pr.sv.net/aw/2006/May2006/arabic/images/f1%20(17).jpg



الجمعية الإسلامية
وقام الرحالة بزيارة للجمعية الإسلامية في أوكلاند "ويقع المسجد في المدينة في حي (بون سمبي)، وعندما وصلت المسجد رأيت عدداً من الأشخاص ظننتهم عمالاً من عمال البناء أول الأمر لأنهم يعملون في خلط الإسمنت وعلىهم ملابس عمل قد لوثت بالماء والإسمنت، فإذا هم العاملون في الجمعية الإسلامية، فهذا المهندس محمد على سكرتير الجمعية ومحمد أعظم أمير التبليغ فيها، وياسين على رئيس الجمعية وشمس الحق سكرتير الشباب المسلم وإسماعيل يوسف عضو الجمعية".
"وعجبت لوضع القبلة في المسجد وكونها أيمن من مغرب الشمس بقليل في فصــــل الربيع، والواقع أن حجم الأرض لديهم غير عريض (إن صح التعبير) لأنهم في طرفها الجنوبي، لذلك لا تكون القبلة عنــــدهم إلى المغــــرب بل إلى الشــــمال وذلك هـــــو موقــــع غـــروب الشــمس بعـــيداً عن خط الاستواء".
"وكان هنا اثنان من السعوديين يتدربان بعد إكمال دراستهما للطب هما: د.أحمد المشيقيح ود. خالد العمران، وعلمنا أن هناك غيرهما مثل د. صالح السـماحي في (كريست تشيرش)، وقرر الرحالة مغادرة المدينة فرتب له الفندق سيارة تقله إلى المطار "ولقيت من السائق من حسن الأدب والمعاملة ومساعدتي في نقل الأمتعة لسيارته وللحافلة التي أقلتني للمطار ما أعجبني، وعجبت من هذه المعاملة الممتازة التي هي للجميع وليست خاصة بي، وحاولت أن أقارن بين ما كنت أتوقعه في مثل حالتي في بعض الدول وفي بعض بلاد المسلمين الذين لا يلقون بالاً للمعاملة الحسنة، مع أن القرآن والحديث يحثان عليها حتى في الكلام، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم http://pr.sv.net/aw/2006/May2006/arabic/images/f1%20(19).jpg"الكلمة الطيبة صدقة" وقـــوله صلى الله عليه وسلم "لا يحقرن أحدكم مــــن المعروف شـيئاً ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق".
وغادر الرحالة إلى (ولينجتون) عاصمة نيوزيلندا بالطائرة "وكانت الطائرة تطير فوق الساحل الغربي للجزيرة الشمالىة من جزيرتي نيوزيلندا الرئيسيتين، وكان يتردد في ذهني شيء قد يكون تافهاً بالنسبة لغيري ولكنني شعرت بأهميته عندي، وهو أنني أبلغ الآن أبعد نقطة بلغتها في حياتي من جنوب الأرض فلا يفوق هذه البلاد التي أنا ذاهب إلىها في قربها من القطب الجنوبي إلا طرف أمريكا الجنوبية الذي لم أزره من قبل، ويقع مطار ولينجتون في منطقة محاطة بتلال جبلية من أكثر جهاتها. ونزلت الطائرة نزولاً غير مريح، وخرجت من المطار في اتجاه العاصمة، وأول ما يلفت نظر القادم إلىها وجود التلال العديدة التي نثرت علىها المنازل نثراً، فتشعرك بأنها عاصمة مبعثرة غير مجمعة، وهذا صحيح لأنها واقعة في أرض مستوية منبسطة، ولكن أهلها تعبوا في تهيئتها وإصلاح طرقها وممراتها وجسورها حتى أصبح السير فيها رغم هبوط الطريق وارتفاعه وتلويه في بعض الأحيان ممتعاً بدلاً من أن يكون متعباً".
وبعد نزول الرحالة في الفندق بالمدينة "خرجت إلى الشارع الذي هو سوق رئيسي في العاصمة، كان شبه مهجور بسبب الإجازة الأسبوعية، وكانت الريح البــاردة الجنوبيـة الآتية من القطب الجنوبي تصفع الوجوه وتضرب الأيدي وتكاد أن تخلع الملابس عن الأجساد حتى يتعلق بها المرء بكلتا يديه يحاول بذلك منعها، ويحاول منع تسرب الهواء البارد إلى داخل ثيابه وإلى جسمه، إنها ريح باردة ذكرتني بمثلها في أوسلو عاصمة مملكة النرويج، فكانت هذه باردة حتى في الصيف لأنها آتية من القطب الشمالى، وقد سألت نفسي وأنا أسير في شوارع المدينة وأنا انتفض من البرد رغم الملابـــــس الصــوفية التي تحملت عناء حملها: أكل هذا العــناء الذي تحملته للوصول إلى هذه البلاد يكون لكي أرى قطعة من أوروبا؟
كل شيء في هذه البلاد في غاية التنظيم "وضعوا في إشارات العبور أزارير خاصة يضغط علىها من يريدون قطع الطريق فيطول لبثها لهم".


في أستراليا
وذهب الرحالة في اليوم التالي للحصول على تأشيرة لزيارة استراليا وملأ في السفارة استمارة كانت بسيطة وغير معقدة مثل استمارات الأمريكيين والنيوزيلنديين، ولأن جوازي (دبلوماسي) فقد تطلب الحصول عليها اتصال السفارة بالحكومة الأسترالية، وانتظاراً لردها تجولت في المدينة فرأيت في أحد حوانيتها أكياساً من اللدائن فيها الحلبة النابتة التي كنا نشتريها في الحجاز من الباعة المتجولين وكنت أحبها فاشتريت منها كيساً، وكانت لذيذة كبيرة ريانة العروق، ولاحظت (الفطر) عندهم بألوان ما بين الأبيض والرمادي وشيء يغلب علىه السواد، ولاحظت أن اللحم رغم وفرته عندهم فإن ثمنه ليس بالغ الرخص، ورأيتهم رغم برودة الجو يقبلون على أكل الآيس كريم كما يفعل الإســكندنافيون، ولا يكثرون من الفلفل الحار في طعامهم كما يفعل سكان أفريقيا الشديدة الحرارة".
وبعد حصول الرحالة على الفيزا لدخول أسترالىا، زار المركز الإسلامي في العاصمة أوكلاند "وهو بيت صغير حوَّلوه إلى مسجد، وخلفه قسم للنساء، وتتبعه غرفة أعدت للدروس، ومطبخ لصنع المأكولات في رمضان، ثم المكتبة، وسمعت من نائب رئيس الجمعية أن مشكلتهم الكبرى هي عدم المعرفة بالإسلام، فكيف بأولادهم وأولاد المسلمين؟ وفي العاصمة النيوزلندية عربي واحد مسلم وقلة من اللبنانيين المسيحيين، ولهذا فالمركز الإسلامي بحاجة إلى علماء في الشريعة يبصّرون الناس بدينهم وبحاجة إلى كتب توضح حقيقة الإسلام بالإنجليزية".
وصل الرحالة إلى (ملبورن)، ومنها ركب الطائرة وكان رقم الرحلة (1) إلى "هوبارت" عاصمة تسمانيا، وهي جزيرة تابعة لأسترالىا من الناحية السياسية وتعتبر ولاية أسترالية وإن كانت منفصلة عنها جغرافياً حيث تقع في الجهة الجنوبية منها،" وعندما تجاوزت الطائرة منطقة الغيوم صرنا نرى مياه المحيط زرقاء داكنة لكونها مياهاً عميقة، وهذا البحر تحتنا يسميه بعض الناس بالمحيط الجنوبي أو البحر الجنوبي والأولى أن يسمى المحيط الجنوبي، وقد مررنا فوق لسان عال من الأرض من طرف الجزيرة (تسمانيا) قد تجمعت فيها الغيوم أكثر مما هي علىه على البحر، ولم يمض وقت طويل حتى أصبحت الطائرة في أرض جزيرة تسمانيا ذاهبة جنوباً نحو عاصمتها "هوبارت" فبدت أرض الجزيرة جافة الحشائش كما هو علىه الحال في أغلب الأماكن في أسترالىا هذا العام نظراً لشح الأمطار، وبدت الأرض ونحن نقترب منها عند نزول الطائرة جميلة ذات تلال عالىة تكسوها أشجار غير كثيفة، وبدا ريفها مزروعاً بحقول غرسوا على أطرافها أشجاراً خضراء من أشجار الظل ومن مصدات الرياح كما نفعل نحن في بلادنا، وقد بدت المدينة بمنازلها البيضاء على خور ضيق من البحر ترتفع منه تلال خضر، فهي من هذا الموقع وحده في منظر جميل".
وهكذا بلغ الرحالة المدينة وهي عنوان كتابه كما سبق وشرح "ولك أن تتصور شعور المرء وهو يهبط في نهاية العالم، وقد أوحى لي ذلك بتسمية الكتاب، ولم أشعر عندما دخلت بناية المطار إلا أنني في بلد أوروبي، وقد ركبنا سيارة أجرة من المطار تقودها فتاة جميلة، إنجليزية الأصل، ومنظرها وهي تقود سيارتها لا يختلف عن سائقي الأجرة في باريس، وقالت لنا: إنكم تلاحظون أن الجفاف هو السائد في هذه المنطقة لأنها منذ ستة أشهر لم تمطر مطراً كافياً".
وبعد نزول الرحالة في الفندق "لم نستطع مغالبة الشوق إلى استجلاء المدينة فخرجنا مشياً على الأقدام في قلبها التجاري فكان من أهم ما لاحظناه فيها الذوق الظاهر في ابتغاء الجمال في الأبنية وغيرها، وكون المدينة صغيرة يدل على ذلك عدم المبالغة في كبر المحلات التجارية فيها".
"وأجمل ما في المدينة موقعها فوق تلال غير عالىة وقد بنوا طرقها على طبيعتها، فتجد الطريق وعلىه المحلات التجارية والبيوت يرتفع وينخفض بارتفاع موقعه وانخفاضه من دون أن تعمل الحكومة على تسوية النازل والعالي وفق ذوق جميل واستقامة تامة للشوارع، وتكثر فيها المطاعم، ولم أرهم يحفلون بالتنويه بالمحلات التي تبيع الأسماك أو طعام البحر كما هو المنتظر من مدينة تقع على حافة المحيط الجنوبي، وتحف بها مياه البحر من جهات ثلاث".
"وجو الربيع البارد المنعش عندنا وهو فصل الصيف عندهم، تجد نساء البلدة قد تخففن من الألبسة وكأنهن في فصل صيفي حار، والسبب - كما قيل لي - هو أن الصيف قصير العمر سريع الانصراف، يغتنم الناس حلوله قبل أن يداهمهم فصل الخريف البارد ثم الشتاء الطويل المطير حيث تهب رياح الجنوب".


المركز الإسلامي
"وزرنا المركز الإسلامي وهو الوحيد في تسمانيا، وهو من طابقين اشتروه عام 1980م بمبلغ عماده معونة من المملكة العربية السعودية، وهو يتألف من مصلى جيد الإعداد فيه مدفأة يشعلون نارها طوال ستة أشهر من العام بسبب البرد، وفيه غرفة للضيوف، ونظراً لتزايد عدد المسلمين فهم يحتاجون لتوسعته، وأشار المسؤولون في المركز إلى أنهم لا يجدون أي مضايقة من جيرانهم غير المسلمين ، ويبلغ عدد المسلمين في الجزيرة 300 شخص نصفهم من المتجنسين ونصفهم من الطلاب القادمين من مالىزيا والباكستان، ويؤدي صلاة الجمعة فيه 120 شخصاً، وينتظم في صلاة التراويح في رمضان 40 شخصاً".
http://pr.sv.net/aw/2006/May2006/arabic/images/f1%20(20).jpgولاحــــظ الرحالة "أنه لا يوجد ســــود أو ملونون إلا عدداً لا يستحق الذكر، والسبب سياسة سارت علىها الحكومة الأسترالية منذ زمن بعدم السماح بهجرة السود إلىها وشمل ذلك الملونين من القارة الهندية والصينيين وأشباههم، وذلك اتقاءً منها لمشكلات عرقية قد تحدث في المستقبل، ولكن يوجد من الملونين عدد من سكان البلاد الأصليين ويسميهم الأستراليون (أبو ريجنال)، وهؤلاء كانوا موجودين في تسمانيا عند وصول الرجل الأبيض إلىها، فقضى علىهم الأوروبيون قضاءً تاماً وقتلوهم قتلاً ".
"وتجول الرحالة في "هوبارت" ولفت نظره ميناء ماكوبي يقابله تلال خضر ذكرني مرآها بمضيق البوسفور في إسـطنبول، ويصح أن نسمي هذا الخور (البوسفور الأقصى) كما زار حديقة النبات وقد أحسنوا غرس أنواع من النباتات والزهور على تلة يتدرج ارتفاعها من مدخل الحديقة، وأهم ما فيها وأكثرها إمتاعاً أنواع من الزهور المختلفة الألوان والأشكال والأحجام وحتى روائحها التي تعبق الجو الغائم الذي كان يطلق رذاذاً متفرقاً من المطر".
"وقد كتبوا على كل شجرة أو زهرة أو حتى عود أخضر اسمه ومنبته الأصلي وتاريخ استنباته وما إذا كان طبيعياً أو فيه تطعيم أو تهجين أو تحسين".
"وفي المدينة نهر (داروين) صاحب نظرية النشوء والارتقاء، وقد سموه به لأنه كان يجري أبحاثه ويكتب استنتاجاته في مكان قريب من تسمانيا".
وتنتهي رحلة الشيخ العبودي إلى نهاية العالم بعشاء في منزل رئيس الجمعية الإسلامية " فضل الدين" الذي ودعه في مطار "هوبارت" وأوصاه وهو يغالب الدموع أن يدعو له في الأمـاكن المقــــدسة حتى ييسر الله له الحج.

العبودي في سطور
● ولد الشيخ محمد بن ناصر العبودي في القصيم (بريدة) عام 1345هـ.
● من رواد أدب الرحلات في المملكة (أكثر من 300 كتاب في الرحلات).
● حاز على ميدالية الاستحقاق في الأدب عام 1394هـ (1974م)، وعضو شرف الجمعية الجغرافية السعودية.
● عمل مديراً للمعهد العلمي في بريدة عام 1373هـ وحتى 1380هـ.
● الأمين العام للجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة عند افتتاحها.
● الأمين العام للدعوة الإسلامية عام 1394هـ.
● الأمين العام المساعد لرابطة العالم الإسلامي عام 1403هـ
المصدر (http://pr.sv.net/aw/2006/May2006/arabic/pages052.htm)
حياكـــــــــــــــــــم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif (http://www.kaanz.com/vb/up)
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
01/03/2007, 03:59 PM
http://group.eqla3.com/01/44444.gif
http://www.arabicebook.com/images/ebook/coverpage/DOI_141_Thumbnail.jpg
ماركو بولو
هل وصل إلى الصين؟
تأليف: فرنسيس وود
الناشر: قدمس للنشر والتوزيع
مكان وتاريخ النشر: لبنان - سنة 1999 ميلادية.
لسبعمائة سنة خلت، غادر ثلاثة رجال مركباً شراعياً صغيراً، بعد تطواف دام أسابيع في البحر، ونزلوا على الرصيف الحجري لميناء البندقية، تنم هيئته عن ملامح تترية، بأحذيتهم الجلدية الطويلة العنق، وأثوابهم الحريرية القصيرة حتى الركب، والمبطنة بالفرو، ولم يكن أحد في استقبالهم، هكذا وصف أحد الرواة عودة ماركو بولو وأبيه وعمه من رحلتهم إلى الصين وأقاليم آسية الوسطى بعد مئتي عام من حدوثها.
لقد اقترن اسم ماركو بولو في أذهان أكثر الناس في العصر الوسيط بإحدى رحلاته إلى الصين، وشغل في المخيلة الشعبية مكانة لا تقل عن مكانة كولومبس وفاسكودي غاما وماجلان، وعلى الرغم من الشكوك التي أطلقها أبرز الباحثين الألمان المتخصصين في الدراسات المغولية حول وصول ماركو بولو إلى الصين، فإنه ما من كتاب عن صين العصر الوسيط، شعبياً كان أم أكاديمياً، وحتى كتب الأطفال إلا ويعتبر ماركو بولو صلة الوصل بين صين العصر الوسيط وأوربة – كمبشر ثقافي وحضاري، كما أن كتابه "وصف العالم" يعتبر مرجعاً أساسياً لكافة الدراسات والبحوث عن الصين في العصر الوسيط.
هل وصل ماركو بول فعلاً إلى الصين، أم أن رحلاته اقتصرت على بعض أقاليم آسية الوسطى؟
حياكم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif (http://www.kaanz.com/vb/up)
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
03/03/2007, 09:24 PM
http://group.eqla3.com/01/44444.gif
http://archive.bibalex.org/mybook/thumb/ebn-btota-ar-2.jpg (http://archive.bibalex.org/mybook/djvu/ebn-btota-ar_LT.djvu)
ابن بطوطة رحالة الإسلام
المؤلف:
سليمان فياض
الناشر:
مركز الأهرام للترجمة والنشر
سنة الطبع:
1991
عدد الصفحات:
64
حياكم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif (http://www.kaanz.com/vb/up)
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
03/03/2007, 09:29 PM
http://group.eqla3.com/01/44444.gif
http://archive.bibalex.org/mybook/thumb/krystofr-kolmbs-ar-2.jpg (http://archive.bibalex.org/mybook/djvu/krystofr-kolmbs-ar_LT.djvu)
كريستوفر كولمبس
المؤلف:
ل . دو غارد بيتش
حياكم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif (http://www.kaanz.com/vb/up)
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
04/03/2007, 11:47 AM
http://group.eqla3.com/01/44444.gif
http://members.lycos.co.uk/fatona2007/ar/fawasel.gif
http://www.jehat.com/jehaat/images/pic/alef_magazine.jpg
صدر العدد السنوي 26/2006 من المجلة الأكاديمية (ألف) والتي تصدر عن الجامعة الأمريكية بالقاهرة وتنشر مقالات مكتوبة باللغة العربية والانكليزية والفرنسية وتتبع نظام التحكيم التخصصي المتعارف عليه في الدوريات الأكاديمية وتشرف عليها فريال جبوري عزول.
وقد تم تخصيص هذا العدد لموضوع الرحلة (شهوة الترحال: أدب الرحلة في مصر والشرق الأوسط) حيث حفل بمواضيع ثرية نظرية وتطبيقية أصيلة لنقاد أكاديميين وباحثين خبروا الموضوع من جوانب مختلفة.
يقع العدد في 528 صفحة موزعة علي قسمين اثنين، القسم العربي وساهم فيه جون رودنبك، شعيب حليفي، عبد الرحيم مؤذن، سيزاقاسم، مديحة دوس، محمد بريري، عصام بهي، سعيد الوكيل، وليد الخشاب، وليد منير وفخري صالح.
أما القسم الثاني الانكليزي والفرنسي فقد افتتح بحوار مع جون رودنبك ثم مقالات لكل من مايكل هاج، سحر صبحي مارانعمان، تيرينس والز، شارة سيرايت، ماليز راثفن، فدوي جمال، ج. د. جونز، نبيل مطر، هاشم تودة.
جاء في افتتاحية العدد قيام المساهمين بتحليل نصوص رحلات من مختلف الأماكن، مع التركيز علي أدب الرحلة في الوطن العربي، أو في نصوص رحالة عرب الي مناطق أخري من العالم، فهناك في هذا العدد دراسات عن الرحالة والرحلات، الرحلة الصوفية والتجوال السياحي، رحلات مكتوبة في القرون الوسطي وفي القرن الثامن عشر، الرحلة في مطلع القرن العشرين عبر استكشاف بغداد بمقالات مصورة واستكشاف جنوب افريقيا بيوميات مسافرة.
خطاب العين والهوية:
شمل العدد دراسات متنوعة بلغت 21 مقالة بالعربية والانكليزية وواحدة بالفرنسية بالاضافة الي حوار مع الباحث والأستاذ جون رودنبك، ولتقريب القارئ من أهم محاور هذه المواضيع نعرض للأفكار التي قاربها الباحثون في هذا العدد.
مصدر الخبر (http://www.jehat.com/Jehaat/ar/3elajAlmasafah/magazine/alef_magazine.htm)
حياكم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif (http://www.kaanz.com/vb/up)
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
04/03/2007, 06:36 PM
http://group.eqla3.com/01/44444.gif
صدور كتاب
في وصف الرحلة العربية
للدانماركي
كارستن نيبور


http://www.aljazeera.net/mritems/images/2003/8/24/1_171095_1_3.jpg
كتاب
"في وصف الرحلة العربية"
كارستن نيبور

http://members.lycos.co.uk/fatona2007/ar/fawasel.gif
صدر في كوبنهاغن الجزء الأول من كتاب
"في وصف الرحلة العربية"
يقع الكتاب في 525 صفحة من الحجم الكبير، وبتخطيطات تضاهي فوائدها أهمية النص وعلميته.
ويعد الكتاب الذي ألفه بالألمانية الكاتب والمثقف الدانماركي كارستن نيبور عام 1761 ميلادية بجزأيه، الأول في سلسلة عنوانها "مكتبة كارستن نيبور" التي تعنى بالثقافة الإسلامية.
وقد كُتبت هذه المذكرات، التي تأخر صدورها نحو مائتي عام بالألمانية، ويتناول فيها البحاثة والرحالة كارستن نيبور أسرار ويوميات الرحلة، التي قضى فيها كل طاقمها البالغ 65 فردا، وكان هو الناجي الوحيد.
مصدر الخبر (http://www.aljazeera.net/News/archive/archive?ArchiveId=58976)
حياكم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif (http://www.kaanz.com/vb/up)
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
04/03/2007, 07:06 PM
http://group.eqla3.com/01/44444.gif
http://www.neelwafurat.com/images/lb/abookstore/covers/hard/116/116754.gif

رحلة العبدري

أبي عبد الله محمد بن محمد بن علي بن أحمد بن سعود العبدري (http://www.neelwafurat.com/locate.aspx?mode=1&search=author1&entry=أبي%20عبد%20الله%20محمد%20بن%20محمد%20بن%20ع لي%20بن%20أحمد%20بن%20سعود%20العبدري)
ترجمة وتحقيق
علي إبراهيم كردي
http://members.lycos.co.uk/fatona2007/ar/fawasel.gif
تشغل الرحلة مكاناً مميزاً في الثقافة العربية، فقد تضافرت دواع وأسباب مختلفة حضّت الناس على الرحلة، ويسّرت أمرها، فكثرت الرحلات وتنوعت بتنوع حوافزها ومقاصدها العلمية والدينية والسياسية والاجتماعية والاقتصادية وراج أدب الرحلات الذي استهوى قراءه وأمتهم بما كان يعرض من المشاهد والآثار المجهولة، والعجائب المشوقة يصفها وصف معاينة، وبما كان يصور من عادات الناس وأخلاقهم ومشاعرهم تصويراً يبث الحياة والحركة، وحفلت المكتبة العربية بمختلف أنواع الرحلات، فرحلة تصف الأقاليم والبلاد وما حوت من الغرائب، ورحلة يهفو صاحبها إلى زيارة البيت العتيق، ورحلة مطلبها الأول لقاء العلماء ومذاكرتهم والأخذ عنهم، ورابعة للسفارة وربط أواصر الصداقة، وخامسة ترتاد المجهول من البقاع حباً للمعرفة، أو سعياً وراء التجارة والربح، أو تطلعاً إلى نشر الدين، أو بسط السلطان، وتمور صفحات هذه الرحلات، على تعدد أغراضها، بالجليل من الفوائد التي ترسم جوانب هامة من حياة الشعوب وطباعها وعاداتها، وتقدم وثائق وشواهد حية لما كانت عليه الحضارة العربية في مختلف عصورها.

والمشهور من الرحلات بين الناس رحلة ابن بطوطة ت(779هـ/1377م) ورحلة ابن جبير ت(614هـ/1217م)، ويبدو أن السبب في شهرتهما لا يعود إلى مضمون هاتين الرحلتين فحسب، وإنما يعود إلى ظهورهما بين الناس منذ مدة طويلة، وعناية الباحثين -مستشرقين وعرباً- بهما، ومن هنا ذاع صيت الرحلتين بين الناس.
ورحلة العبدري لا تقل أهمية عن الرحلتين السابقتين، إن لم تكن تفوقهما في بعض الجوانب، ولا سيما في جانبها الأدبي، لأن العبدري صاحب الرحلة كان أديباً عالماً من علماء المغرب في القرن السابع الهجري، صرف جل اهتمامه في رحلته إلى الناحية العلمية في البلاد التي قطعها براً من المغرب الأقصى إلى البلاد الحجازية، والقدس، والخليل، فضمن رحلته تراجم للعلماء الذين إلتقاهم في رحلته، وذكر كثيراً من طبائعهم، وعاداتهم، وأخبارهم، وأشعارهم.
كما وضمن رحلته معلومات جغرافية وتاريخية وأدبية واجتماعية إضافة إلى المعلومات الفقهية. أما المشاهدة فقد ظهر أثرها واضحاً في المعلومات الجغرافية عن المناطق والبلاد التي مرّ بها، وخصائصها العمرانية، وتضاريسها، وكان وصلة لها وصف شاهد عيان.
وقد حملت هذه الرحلة طائفة من المعلومات والقضايا العلمية التي أخذها المؤلف من صدور العلماء مشافهة، وقيدها في رحلته، وحوت كثيراً من المعلومات، التي لا نجدها في غير هذه الرحلة، ومن ها هنا تزداد قيمة الكتاب العلمية، ويسمو درجة نحو الجودة والفائدة.
ومما يزيد في أهمية الرحلة أنها تعد وثيقة مهمة عن الحياة الثقافية في أواخر القرن السابع الهجري في البلاد التي مر بها العبدري، والتقى علماءها فقد أعطانا صاحب الرحلة فكرة موسعة عن المستوى الثقافي في هذه البلاد، وعرّفنا بأعلام العلماء، وما كان يهتم به من العلوم المختلفة، كما دلنا على الكتب التي كانت رائجة آنذاك، وطرائق التدريس المتبعة عصرئذ.
وترجم العبدري لمجموعة من العلماء، الذين لا نكاد نعثر لهم على صورة واضحة في المصادر المختلفة، فأضاء جوانب من شخصياتهم، وعرفنا بهم وبطبائعهم، وكانت أوصافه وأحكامه تتصف بالدقة لأنها صادرة عن شاهد عيان.
كذلك فإن هذه الرحلة تفيد علماء الجغرافية والتاريخ في دراسة الظواهر التي كانت سائدة آنذاك، كما تفيد مؤرخي الأدب في التاريخ الأدبي للأقطار التي مرّ بها العبدري، فهي تضم نصوصاً أدبية -شعرية ونثرية ونقدية - مهمة تتفرد الرحلة في بعضها، بما يزيد في أهمية الرحلة ويضعها في مكانها الصحيح بين كتب الرحلات المختلفة.
وعلى الرغم من أهمية هذه الرحلة إلا أنها مع ذلك لم تنل مكانتها بين الرحلات، وأول من تنبه إلى شأنها علماء الاستشراق، الذين انكبوا عليها دراسة وترجمة، وكان "أول من اشتغل بها المستشرق الفرنسي "مانسان" في مقال نشره بالجريدة الآسيوية، ثم نشر المستشرق "شربونو" بالجريدة الآسيوية كذلك سنة 1854م مقالاً عنها، أبتعه بترجمة بعض فصولها".
ومما يدلّ على أهمية هذه الرحلة انتشار نسخها المخطوطة في كثير من مكتبات العالم. واحتفال المؤرخين بها إذ نقل كثير منهم عنها كالتنبكتي صاحب "نيل الابتهاج" الذي أفاد منها أيّما إفادة ونقل كثيراً من التراجم عنها، وعدّها مصدراً من مصادر كتابه.
وبقي العلماء والباحثون حتى العصر الحاضر يهتمون برحلة العبدري ويقدرونها، والكتاب الذي بين يدينا يدخل ضمن الكتب التي اهتمت بتحقيق متن هذه الرحلة حيث اهتم المحقق بنسخ النص المخطوط الذي بين يديه وضبط مشكلة، ثم ضبط الآيات الكريمة، والأحاديث الشريفة، والشعر والأمثال، ضبطاً كاملاً مستعيناً بما تيسر له من المصادر التي تعينه على ذلك.

وعمد إلى تدقيق النص بالرجوع إلى المصادر التي عاد إليها المؤلف، ثم بالرجوع إلى المصادر التي كانت تتحدث عمّا أشار إليه العبدري.
كذلك فقد شرح الغريب من الكلمات بالرجوع إلى لسان العرب والقاموس المحيط، وخرج الأحاديث والشعر والأمثال من مظانها ما وسعه ذلك. ووضح عناوين لفقرات الرحلة ضمن معقوفين لتسهيل الرجوع إليها.
وصنع آخر التحقيق الفهارس الفنية اللازمة التي تعين على الرجوع إلى ما في الكتاب من: آيات قرآنية، أحاديث شريفة، أمثال مأثورة، أشعار وأراجيز، أسماء وأعلام، قبائل وجماعات، أماكن، ومصطلحات مناسك الحج.
حياكم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif (http://www.kaanz.com/vb/up)
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
04/03/2007, 07:17 PM
http://group.eqla3.com/01/44444.gif
http://members.lycos.co.uk/fatona2007/ar/fawasel.gif


علم الجغرافية والاكتشافات المبكّرة عند المسلمين
محمد علي شاهين
... اشتهر العرب بحب الرحلة، وعشق الأسفار، فجابوا الآفاق وطلبوا العلم على العلماء في البلاد البعيدة، وشدّوا الرحال إلى القدس والبيت الحرام، وتفوّقوا في الوصف، وقوّة الملاحظة، وبلغوا ما لم يبلغ غيرهم من الرحّالين، كما تحدّثوا عن الجغرافيا البشريّة، وما تتضمنه من أحوال السكان، والمدن والملوك والحكّام، والمشاهير، وتعتبر الجغرافيا الوصفيّة والبشريّة والفلكيّة من أهم المنجزات التي قدّمتها العقلية العربيّة إلى الحضارة الإنسانيّة.
ويميّز الدكتور محمد الكحلاوي خمسة أنواع من الرحلات كانت على الدوام الدافع وراء كثير من الرحلات وهي: الرحلة نحو حواضر العالم الإسلامي ومراكز الثقافة فيه، والرحلات الحجازيّة طلباً للحج والعمرة والزيارة، والرحلات العلميّة، والرحلات الزياريّة لزيارة أضرحة الأنبياء والأولياء، والرحلات السفاريّة أو ما يسمى اليوم بالبعثات الدبلوماسيّة.
وستبقى المعلومات الوصفيّة التي دوّنها الرحّالة العرب ذات أهميّة كبيرة لإعادة بناء وترميم ما اندثر من الآثار، فما بين أيدينا من وصف لمنارة الإسكندريّة التي دوّنها البكري، ووصف مادة بنائها، وهيئتها المعماريّة، وعدد طوابقها، وارتفاع كل طابق، وارتفاع قاعدة المنار، يعدّ كافياً لإعادة بناء هذه المنارة الرائعة التي تعدّ إحدى عجائب الدنيا السبع.
مشاهير الرحّالة المسلمين ومؤلّفاتهم:
ومن مشاهير الرحّالة المسلمين: شهاب الدين ياقوت الحموي صاحب موسوعة (معجم البلدان)، واحتوى كتاب رحلته على جميع معارف القرون الوسطى عن الكرة الأرضيّة بما فيها تراجم مشاهير البلدان، وإحداثيّات المدن، وتاريخها.
وأبو الحسن المسعودي: صاحب (مروج الذهب ومعادن الجوهر) الذي وصل برحلته إلى الصين، وإلى سواحل أفريقيا الشرقيّة، وتقصّى فيها مصادر الاطّلاع بالوصف والتعليل.
ومحمد بن عبد الله اللواتي الطنجي المشهور بابن بطوطة: صاحب (تحفة النظّار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار) الذي زار بلاد العرب، والهند، وجزيرة سيلان، والصين، والقسطنطينيّة، وعدداً من البلاد الأفريقيّة.
وأبو الريحان البيروني صاحب (الآثار الباقية من القرون الخالية) الذي وصف الهند وصفاً دقيقاً.
والرحّالة المراكشي الحسن بن محمد الوزاني الشهير بجان ليون الإفريقي، الذي وصف إفريقيا وصفاً دقيقاً في كتابه (وصف إفريقيا).
والرحّالة أبي دلف الخزرجي: الذي وصف بلاد تركستان والصين والتبت والهند وسجستان.
والرحّالة ابن جبير الأندلسي: الذي رحل إلى المشرق ثلاث رحلات، استغرقت إحداها ثلاث سنوات.
والرحّالة إبراهيم بن يعقوب الأندلسي: الذي وصف ألمانيا وأوروبا الوسطى.
وابن رشيد السبتي صاحب (ملء العيبة فيما جمع بطول الغيبة في الرحلة إلى مكةوطيبة).
وأبو عبد الله محمد بن أحمد القياسي الملقب بابن مليح صاحب (أنس الساري والسارب من أقطار المغارب إلى منتهى الآجال والمآرب سيّد الأعاجم والأعارب).
ومحمد بن الطيّب الفاسي الملقب بابن كسيران: صاحب كتاب (الرحلة الفاسيّة الممزوجة بالمناسك المالكيّة).
وعبد المجيد بن علي الحسني صاحب كتاب (بلوغ المرام بالرحلة إلى البيت الحرام).
وأبو عبد الله محمد بن محمد العبدري: صاحب (الرحلة المغربيّة) أو(رحلة العبدري).
ومحمد بن عبد السلام الدرعي: صاحب كتاب (رحلة ابن عبد السلام) المشهورة (بالرحلة الناصريّة) تحدّث فيهما عن رحلتي حجه الأولى والثانية، وسمّاهما الكبرى والصغرى.
وخالد بن عيسى بن أحمد البلوي: صاحب (تاج المفرق في تجلية علماء المشرق) تحدّث فيه عن أخبار رحلته إلى الديار المقدّسة.
وابن سعيد المغربي: صاحب (النفحة المسكيّة في الرحلة المكيّة).
وخير ما ألّفه الأندلسيّون من كتب في هذا الباب كتاب (المغرب في حلي المغرب) لأبي الحسن علي بن موسى، وصف فيه بلاد المشرق والمغرب، وكتاب (نفاضة الجراب في علالة الاغتراب) لابن الخطيب، وصف فيه المغرب وآثاره، ومساجده، ومدارسه، ولقي فيه الصالحين ؛ وكما تخصّص البيروني بالهند تخصص أحمد الهمذاني بجزيرة العرب فكتب (صفة جزيرة العرب)، وكتب ابن فضلان عن تركيّا وأجزاء من روسيا، وخاصّة منطقة نهر الفولغا.
مشاهير الرحالة المؤرّخين:
ومن مشاهير الرحالة المؤرّخين: موفق الدين البغدادي: صاحب كتاب (الإفادة والاعتبار في الأمور المشاهدة والحوادث المعاينة بأرض مصر).
ومحمد بن محمد التامراوي: صاحب كتاب (رحلة التامراوي).
والقاسم بن يوسف التجيبي صاحب كتاب (مستفاد الرحلة والاغتراب).
وإدريس بن عبد الهادي العلوي: صاحب كتاب (رحلة إدريس العلوي).
وعلي بن محمد القرشي القلصادي: صاحب كتاب (رحلة القلصادي).
وأحمد بن محمد الهشتوكي صاحب كتاب (رحلة الهشتوكي).
وعبد الله بن محمد العياشي صاحب الرحلة المشهورة (ماء الموائد) أو (رحلة العياشي).
مشاهير الرحالة المصنّفين:
ومن مشاهير الرحالة المصنّفين المحدّثين: علاّمة الحجاز الشيخ حمد الجاسر صاحب الرحلات المشهورة، وملخّص رحلتي ابن عبد السلام الدرعي المغربي.
وعلي مبارك صاحب (الخطط التوفيقيّة الجديدة لمصر والقاهرة ومدنها وبلادها القديمة والشهيرة)...
المصدر (http://www.alghoraba.com/hadara/22_ilm%20aljografya.htm)
حياكم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif (http://www.kaanz.com/vb/up)
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
04/03/2007, 07:55 PM
http://group.eqla3.com/01/44444.gif
معجم البلدان
ياقوت الحموي
http://members.lycos.co.uk/fatona2007/ar/fawasel.gif
http://www.adabwafan.com/content/products/1/48349.jpg
عدد الأجزاء: 1
سنة النشر: 2002
الطبعة رقم: 1
الناشر: منشورات المجمع الثقافي - أبو ظبي
عدد الصفحات: 589
تعريف الناشر:
يعد معجم البلدان لياقوت الحموي (المتوفي سنة 626هـ) من أهم وأشمل المعاجم العربية الجغرافية في التراث العربي الإسلامي، وأكثرها دقة وأصالة، فقد جمع فيه شتات المادة الجغرافية حتى عصره، وأضاف لها ما إستجد لديه من خلال خبرته ورحلاته.
يحتوي المعجم على 15038 مادة جغرافية رئيسية عن بلدان العالم الإسلامي من أقصى الأندلس إلى حدود الصين، قبل تمزق وحدته على يد التتار، وقبل سقوط الأندلس، جمع المؤلف مادته وحررها بأسلوب علمي ونظرة موسوعية فلم تقتصر أهميته على المادة الجغرافية فحسب، بل غدا موسوعة في التأريخ، والأنساب، والتراجم، والعادات والتقاليد، واللغة والأدب، والنحو...
وأصبح في عصرنا الحاضر مصدراً مهماً لا غنى عنه للباحثين في هذه العلوم، لأن جزءاً كبيراً من المصادر التي نقل عنها ياقوت هلكت في خضم الكارثة الكبرى، التي أصابت العالم الإسلامي ممثلة في غزو التتار.
حياكم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif (http://www.kaanz.com/vb/up)
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
04/03/2007, 08:15 PM
http://group.eqla3.com/01/44444.gif
مروج الذهب ومعادن الجوهر
أبو الحسن المسعودي
http://members.lycos.co.uk/fatona2007/ar/fawasel.gif
http://www.neelwafurat.com/images/lb/abookstore/covers/hard/81/81581.gif

الطبعة الأولى

دار الأندلس للطباعة والنشر والتوزيع
هذا كتاب جمع فيه مؤلفه من علوم الأوائل ومعارفهم عيون المسائل وأمهاتها، ولم يفصل القول فيه تفصيلاً يطيل به على قارئه، ولا أحاط بأطراف ما تعرض له من المسائل، مكتفياً بأن ينتقي من كل عقد درة هي أثمن دررة وأغلاها عنده، وأن يعترف من كل عمر قطرة هي أهنأ قطراته وأمرؤها، وأن يقتطف من كل روض زهرة هي آرج أزاهيره وأنضرها.
وقد تعرض لاختلاف العلماء في أكثر ما بحث من مسائله، وبين أقاويلهم، وأشار إلى بعض حججهم، تاركاً تفصيل ما أخذ فيه من القول إلى كتبه، التي صنفها قبل هذا الكتاب، وقد أخذ علمه الذي أودعه كتابه هذا وكتبه السالفة عليه من مصدرين: أحدهما جملة من كتب العلماء الذين سبقوه بالتدوين، وقد أشار إلى أكثر هذه الكتب في مطلع هذا الكتاب، وبين مقدار أهميتها في نظره. والمصدر الثاني، وهو في الأكثر عندما يريد أن يحدثك عن عادات بعض البلدان أو حاصلاتها، أحاديث الناس التي يتناقلونها كبرا عن كابر، فهو يقول لك: "وقد رأيت صاحب هذا الرجل المقيم بالواحات بباب الأخشيد محمد بن طغج، وذلك سنة ثلاثين وثلاثمائة، وسألته عن كثير من أخبار بلادهم، وما احتجت أن أعلمه من خواص أرضهم، وكذلك كان فعلي مع غيره في سائر الأوقات ممن لم أصل إلى بلادهم".
حياكم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif (http://www.kaanz.com/vb/up)
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
04/03/2007, 08:30 PM
http://group.eqla3.com/01/44444.gif
الآثار الباقية عن القرون الخالية
أبو الريحان البيروني
http://members.lycos.co.uk/fatona2007/ar/fawasel.gif
http://www.adabwafan.com/content/products/1/41427.jpg

عدد الأجزاء: 1
سنة النشر: 2000
الطبعة رقم: 1
الناشر: دار الكتب العلمية
صفحة: 328
تعريف الناشر:
هذا كتاب يدل على مكانة صاحبه وحسن تصنيفه، وظن بعض المستشرقين انه يعظمه عندما اطلق عليه "بطليموس العرب". وصنع كتابه هذا في التواريخ التي تستعملها الامم اصولها وسنينها وشهورها، فتكلم على ماهية اليوم بليلته والشهور والاعوام واختلاف الامم في التواريخ والاختلاف في ذي القرنين واستخراج التواريخ بعضها من بعض، وتواريخ الملوك ومدد ملكهم، والادوار والتفوقات ومواليد السنين والشهور وكيفياتها وكبائسها، وتواريخ المتنبئين واعياد الفرس والسغد واهل الخوارزم ومذهب خوارزم شاه، وايام الروم وشهور اليهود والنصارى الملكائية وصومهم واعياد النصارى النطورية والمجوس والصابئين، وشهور العرب في الجاهلية واهل الاسلام ومنازل القمر وطلوعها وسقوطها، مع كثير من الجداول للمقارنات والرسوم الهندسية.
حياكم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif (http://www.kaanz.com/vb/up)
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
05/03/2007, 04:59 PM
http://group.eqla3.com/01/44444.gif
بلوغ المرام بالرحلة إلى بيت الله الحرام
عبد المجيد بن علي الحسني المرادي
http://members.lycos.co.uk/fatona2007/ar/fawasel.gif
http://www.neelwafurat.com/images/eg/abookstore/covers/normal/60/60789.gif
عدد الأجزاء: 1
سنة النشر: 2002
الطبعة رقم: 1
الناشر: الدار الثقافية للنشر
تاريخ النشر: 01/01/2006 ميلادية
عدد الصفحات: 456
هذا الكتاب من أهم كتب الرحلات والطبقات والفهارس، التى قام بها علماء المسلمين بما يتمشى مع الحياة العقلية والفكرية في العصور الاسلامية السالفة، وتطور الأوساط والعلمية عبر هذه القرون والأزمنة.
وقد اهتم علماء المسلمون بأخبار الرحلات والطبقات، وألفوا فيها العديد من الكتب، وهذا الكتاب هو عمل جديد لم يصدر في تحقيق من قبل، وهو كتاب "بلوغ المرام بالرحلة إلى بيت الله الحرام" للامام عبد المجيد بن علي المثالي الزبادي الحسني الإدريس أبو محمد فاضل، والمكنى بالمرادي، من فقهاء المالكية من أهل فاس، ونسبته إلى مثالة من قرى السوس، وله منظومات كثيره من بينها هذا الكتاب الذي بين أيدينا.
حياكم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif (http://www.kaanz.com/vb/up)
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
05/03/2007, 05:18 PM
http://group.eqla3.com/01/44444.gif
رحلة العبدري
أبي عبد الله محمد بن محمد بن علي بن أحمد بن سعود العبدري
تحقيق: علي إبراهيم كردي
http://members.lycos.co.uk/fatona2007/ar/fawasel.gif
http://www.neelwafurat.com/images/lb/abookstore/covers/hard/116/116754.gif
عدد الأجزاء: 1
سنة النشر: 2002
الطبعة رقم: 1
الناشر: دار سعد الدين
تاريخ النشر: 01/01/1999 ميلادية
عدد الصفحات: 728
تشغل الرحلة مكاناً مميزاً في الثقافة العربية، فقد تضافرت دواع وأسباب مختلفة حضّت الناس على الرحلة، ويسّرت أمرها، فكثرت الرحلات وتنوعت بتنوع حوافزها ومقاصدها العلمية والدينية والسياسية والاجتماعية والاقتصادية وراج أدب الرحلات الذي استهوى قراءه وأمتهم بما كان يعرض من المشاهد والآثار المجهولة، والعجائب المشوقة يصفها وصف معاينة، وبما كان يصور من عادات الناس وأخلاقهم ومشاعرهم تصويراً يبث الحياة والحركة، وحفلت المكتبة العربية بمختلف أنواع الرحلات، فرحلة تصف الأقاليم والبلاد وما حوت من الغرائب، ورحلة يهفو صاحبها إلى زيارة البيت العتيق، ورحلة مطلبها الأول لقاء العلماء ومذاكرتهم والأخذ عنهم، ورابعة للسفارة وربط أواصر الصداقة، وخامسة ترتاد المجهول من البقاع حباً للمعرفة، أو سعياً وراء التجارة والربح، أو تطلعاً إلى نشر الدين، أو بسط السلطان، وتمور صفحات هذه الرحلات، على تعدد أغراضها، بالجليل من الفوائد التي ترسم جوانب هامة من حياة الشعوب وطباعها وعاداتها، وتقدم وثائق وشواهد حية لما كانت عليه الحضارة العربية في مختلف عصورها.

والمشهور من الرحلات بين الناس رحلة ابن بطوطة المتوفي سنة (779هـ/1377م) ورحلة ابن جبير المتوفي سنة (614هـ/1217م)، ويبدو أن السبب في شهرتهما لا يعود إلى مضمون هاتين الرحلتين فحسب، وإنما يعود إلى ظهورهما بين الناس منذ مدة طويلة، وعناية الباحثين - مستشرقين وعرباً - بهما، ومن هنا ذاع صيت الرحلتين بين الناس.
ورحلة العبدري لا تقل أهمية عن الرحلتين السابقتين، إن لم تكن تفوقهما في بعض الجوانب، ولا سيما في جانبها الأدبي، لأن العبدري صاحب الرحلة كان أديباً عالماً من علماء المغرب في القرن السابع الهجري، صرف جل اهتمامه في رحلته إلى الناحية العلمية في البلاد التي قطعها براً من المغرب الأقصى إلى البلاد الحجازية، والقدس، والخليل، فضمن رحلته تراجم للعلماء الذين إلتقاهم في رحلته، وذكر كثيراً من طبائعهم، وعاداتهم، وأخبارهم، وأشعارهم.
كما وضمن رحلته معلومات جغرافية وتاريخية وأدبية واجتماعية إضافة إلى المعلومات الفقهية، أما المشاهدة فقد ظهر أثرها واضحاً في المعلومات الجغرافية عن المناطق والبلاد التي مرّ بها، وخصائصها العمرانية، وتضاريسها، وكان وصلة لها وصف شاهد عيان.
وقد حملت هذه الرحلة طائفة من المعلومات والقضايا العلمية التي أخذها المؤلف من صدور العلماء مشافهة، وقيدها في رحلته، وحوت كثيراً من المعلومات التي لا نجدها في غير هذه الرحلة. ومن ها هنا تزداد قيمة الكتاب العلمية، ويسمو درجة نحو الجودة والفائدة.
ومما يزيد في أهمية الرحلة أنها تعد وثيقة مهمة عن الحياة الثقافية في أواخر القرن السابع الهجري في البلاد التي مر بها العبدري، والتقى علماءها فقد أعطانا صاحب الرحلة فكرة موسعة عن المستوى الثقافي في هذه البلاد، وعرّفنا بأعلام العلماء، وما كان يهتم به من العلوم المختلفة، كما دلنا على الكتب التي كانت رائجة آنذاك، وطرائق التدريس المتبعة عصرئذ.
وترجم العبدري لمجموعة من العلماء الذين لا نكاد نعثر لهم على صورة واضحة في المصادر المختلفة، فأضاء جوانب من شخصياتهم، وعرفنا بهم وبطبائعهم، وكانت أوصافه وأحكامه تتصف بالدقة لأنها صادرة عن شاهد عيان.
كذلك فإن هذه الرحلة تفيد علماء الجغرافية والتاريخ في دراسة الظواهر التي كانت سائدة آنذاك، كما تفيد مؤرخي الأدب في التاريخ الأدبي للأقطار التي مرّ بها العبدري، فهي تضم نصوصاً أدبية - شعرية ونثرية ونقدية - مهمة تتفرد الرحلة في بعضها، بما يزيد في أهمية الرحلة ويضعها في مكانها الصحيح بين كتب الرحلات المختلفة.
وعلى الرغم من أهمية هذه الرحلة إلا أنها مع ذلك لم تنل مكانتها بين الرحلات، وأول من تنبه إلى شأنها علماء الاستشراق، الذين انكبوا عليها دراسة وترجمة، وكان "أول من اشتغل بها المستشرق الفرنسي "مانسان" في مقال نشره بالجريدة الآسيوية، ثم نشر المستشرق "شربونو" بالجريدة الآسيوية كذلك سنة 1854م مقالاً عنها، أبتعه بترجمة بعض فصولها".
ومما يدلّ على أهمية هذه الرحلة انتشار نسخها المخطوطة في كثير من مكتبات العالم، واحتفال المؤرخين بها، إذ نقل كثير منهم عنها كالتنبكتي صاحب "نيل الابتهاج"، الذي أفاد منها أيّما إفادة ونقل كثيراً من التراجم عنها، وعدّها مصدراً من مصادر كتابه.
وبقي العلماء والباحثون حتى العصر الحاضر يهتمون برحلة العبدري ويقدرونها، والكتاب الذي بين يدينا يدخل ضمن الكتب التي اهتمت بتحقيق متن هذه الرحلة حيث اهتم المحقق بنسخ النص المخطوط الذي بين يديه وضبط مشكلة، ثم ضبط الآيات الكريمة، والأحاديث الشريفة، والشعر والأمثال، ضبطاً كاملاً مستعيناً بما تيسر له من المصادر التي تعينه على ذلك.
وعمد إلى تدقيق النص بالرجوع إلى المصادر التي عاد إليها المؤلف، ثم بالرجوع إلى المصادر التي كانت تتحدث عمّا أشار إليه العبدري.
كذلك فقد شرح الغريب من الكلمات بالرجوع إلى لسان العرب والقاموس المحيط، وخرج الأحاديث والشعر والأمثال من مظانها ما وسعه ذلك. ووضح عناوين لفقرات الرحلة ضمن معقوفين لتسهيل الرجوع إليها.
وصنع آخر التحقيق الفهارس الفنية اللازمة التي تعين على الرجوع إلى ما في الكتاب من: آيات قرآنية، أحاديث شريفة، أمثال مأثورة، أشعار وأراجيز، أسماء وأعلام، قبائل وجماعات، أماكن، ومصطلحات مناسك الحج.
المصدر (http://www.neelwafurat.com/itempage.aspx?id=lbb116754-76917&search=books)
حياكم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif (http://www.kaanz.com/vb/up)
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
05/03/2007, 05:39 PM
http://group.eqla3.com/01/44444.gif
نفاضة الجراب في علالة الاغتراب
لسان الدين بن الخطيب
الجزء الثاني
تحقيق: أحمد مختار العبادي
http://members.lycos.co.uk/fatona2007/ar/fawasel.gif
http://www.neelwafurat.com/images/eg/abookstore/covers/hard/2/2335.gif
عدد الأجزاء: 4
الطبعة رقم: 1
الناشر: دار الكتاب العربي للطباعة والنشر
عدد الصفحات: 518
هذا الكتاب هو تحقيق لكتاب نفاضة الجراب، والذي ألفه صاحبه لسان الدين بن الخطيب في أواخر أيامه، ومن هنا جاء سبب الإسم، وقد ألف هذا الكتاب بالمغرب بعد صرفه عن الأندلس واستقراره في المغرب، الذي قتل فيها بمدينة فاس، ويصف المؤلف في هذا الكتاب الرحلة التي قام بها في ربوع المغرب الأقصى خلال فترة منفاه، وقد ألف هذا الكتاب في أربعة أجزاء، لم يصلنا منها إلا هذا الجزء، وهذا بسبب أنه تم الاستيلاء على كل ممتلكاته وإحراق كتبه، ولكن الناس احتفظوا بهذا الجزء من كتابه وأخفوه عن الأعين.
حياكـــــــــــم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif (http://www.kaanz.com/vb/up)
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
06/03/2007, 12:16 PM
http://group.eqla3.com/01/44444.gif
رحة الحاج من بلد الزبير بن العوام إلى البلد الحرام
سعد بن أحمد الربيعة
http://members.lycos.co.uk/fatona2007/ar/fawasel.gif

http://www.elaph.com/elaph/pub/images/large/2004/may/4/1083648154771706300.jpg (javascript:openImageWindow( '/elaph/pub/images/large/2004/may/4/1083648154771706300.jpg' ))
من الكتب التي عنيت بتسجيل رحلة الحج، وما فيها من أعباء ومشاق وخواطر كتاب:
"رحلة الحاج من بلد الزبير بن العوام إلى البلد الحرام"
للكاتب سعد بن أحمد الربيعة ، رصد فيه رحلة حجه، التي انطلقت في الثالث والعشرين من شوال سنة 1345 هجرية، وانتهت بالعودة إلى مقر إقامته في بلدة الزبير في الرابع والعشرين من شهر صفر سنة 1346 هجرية، وزار خلالها مكة المكرمة والمدينة المنورة.
حياكـــــــــــم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif (http://www.kaanz.com/vb/up)
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
06/03/2007, 12:21 PM
http://group.eqla3.com/01/44444.gif
التحليق إلى البيت العتيق
الدكتور
عبد الهادي التازي
http://members.lycos.co.uk/fatona2007/ar/fawasel.gif

http://www.elaph.com/elaph/pub/images/large/2004/may/4/1083648176881706400.jpg (javascript:openImageWindow( '/elaph/pub/images/large/2004/may/4/1083648176881706400.jpg' ))
أصدرت الدارة كتابها الأول من هذه السلسلة بعنوان:
"التحليق إلى البيت العتيق"
للدكتور عبد الهادي التازي، ويسجل الكتاب الرحلة التي قام بها وكتبها في مذكراته لأداء فريضة الحج عام 1378 هجرية، وتبدأ رحلة التازي من عرض فرصة الحج عليه، وهو في بلده المغرب، وتنتهي بعودته إلى مطار بلده، وهي بين هذين تشتمل على وصف دقيق وقوة ملاحظة وشمولية في العرض لمختلف شؤون الحياة وقت الرحلة، وترصد عددا من المواقف، التي أصبحت تاريخا، لذلك فإن الكتاب حقا هو نوع من أدب الرحلات الجميل.
حياكـــــــــــم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif (http://www.kaanz.com/vb/up)
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
11/03/2007, 11:30 AM
http://group.eqla3.com/01/44444.gif
http://www.riyadhbookfair.org/themes/infosaudia/images/A_02.jpghttp://www.riyadhbookfair.org/themes/infosaudia/images/A_01.jpg
معرض الرياض الدولي للكتاب
2007
في ندوة حول أدب الرحلات
عبد الهادي التازي: المؤلف في أدب الرحلات يجعلك تتعايش معه، وتشعر بما يشعر، وتشاطره أحاسيسه.
تغطية
محمد الفضلي
أقام البرنامج الثقافي المصاحب لمعرض الرياض الدولي للكتاب الثلاثاء الماضي ندوة بعنوان:
(الطريق إلى المملكة .. قراءة في أدب الرحلات)
شارك فيها كل من الدكتور عبد الهادي التازي، والدكتور ناصر الصمعاني، والدكتور سمير عبد الحميد، وأدارها الدكتور خالد البكر.
وحصر الدكتور التازي حديثه في ثلاثة محاور تناول في المحور الأول الطابع الذي يميز كتب الرحلات عن أنواع التأليف الأخرى حيث إن المؤلف في أدب الرحلات يجعلك تتعايش معه، وتشعر بما يشعر، وتشاطره أحاسيسه، كما أن الرحالة لا بد أن يضبط المكان والزمان.
وأضاف الدكتور التازي بأن أدب الرحلات يطلعك على الدروب إلى الحجاز في كل حالاتها المناخية، كما أن تاريخ المملكة لا يمكن ضبطه دون الاعتماد على أدب الرحلات، وأكد التازي أن هذا الأدب يدخل القارئ في ميادين لم يستطع أحد الوصول إليها، ويمده بمعلومات لا يجدها في غيره.
وفي المحور الثاني تحدث التازي عن عظم الحدث الذي وقع في دار الإسلام في السنة الثامنة للهجرة، وهو فرضية الحج، وهو أمر من الخالق لعباده أينما كانوا، أن يتوجهوا لمكة، وكيف كان وصف الرحالة لمشاعرهم عند الوقوف أمام الكعبة.
وفي المحور الثالث ذكر التازي نماذج من بعض الرحالة، الذين قطعوا الفيافي للتوجه إلى الحجاز، وذكر أن أهمهم ابن بطوطة.
بعد ذلك تحدث الدكتور الصمعاني عن آيات الحج، وذكر أنها نداء ودعوة ومنافع دينية ودنيوية، وأكد على المنافع الدنيوية، التي تبرز في كتابات حجاج المغرب العربي، حيث كانوا يكتبون عن رحلاتهم لمؤانسة أقاربهم والناس الذين لم يتمكنوا من السفر إلى الحجاز، كذلك كانوا يضعون دليلاً لمن يريد السفر إلى الحج.
وذكر الدكتور الصمعاني بأن قوافل الحج لم تكن جامدة، بل قدمت واستفادت من منافع كثيرة، فقد نقل الرحالة العلم والمعرفة والتجارة.
وأكد على أن كتابات هؤلاء الرحالة كانت شعراً في أغلبيتها، وأشار إلى أن ذلك جعله المصدر الوحيد لأدب الرحلات، وهذا يدل على أن الرحلة مصدر أدبي مهم أيضاً، وأضاف بأن الرحلة دائرة معارف ومعلومات، وإرث تاريخي لكل مختص في علوم شتى.

بعد ذلك تحدث الدكتور سمير عبد الحميد في ورقته عن تداخل مشاعر اليابانيين بين الدين والوطن، وذكر بعض النماذج من أدب الرحالة اليابانيين، الذين قدموا إلى المملكة، سواء للدراسة أو السياحة، أو الحج، وأشار إلى أن أدب الرحلة اليابانية انطلق من الرحلات الدينية.
وفي نهاية الندوة استمتع الحضور بسماع المداخلات والأسئلة حول أدب الرحلات.

أدب الرحلة (http://www.alriyadh.com/2007/03/10/article231508.html)
حياكـــــــــــم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif (http://www.kaanz.com/vb/up)
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
15/03/2007, 10:10 AM
http://group.eqla3.com/01/44444.gif
الرحلة الكبرى إلى الصين عبر طريق الحرير
محمد زهير الخطيب
http://www.kenanah.com/images/books/cover/b_220.gif
الناشر: دار الفكر
تاريخ النشر: 2004 ميلادية.
يتناول الكتاب شرحاً وافياً لما قام به الرحالة محمد زهير الخطيب من رحلات‏‏، وما تحمله من طرائف ومعرفة،‏‏ وما فيها من إثارة ومتعة ومعلومات هامة‏،‏ ويجمع الكتاب الذي استغرق إعداده سنين طويلة من الأسفار والرحلات‏،‏ الكثير من الأفكار الهامة...
حياكـــــــــــم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif (http://www.kaanz.com/vb/up)
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
15/03/2007, 10:35 AM
http://group.eqla3.com/01/44444.gif
صورة المشرق العربي من خلال رحلات الجزائريين في العهد العثماني
سميرة أنساعد
على الرابط التالي:
أدب الرحلة (http://www.awu-dam.org/trath/97/turath97-007.htm)
حياكـــــــــــم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif (http://www.kaanz.com/vb/up)
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
15/03/2007, 10:39 AM
http://group.eqla3.com/01/44444.gif
اكتشاف غير مسبوق حول رحلة ابن بطوطة
الدكتور
عبد الهادي التازي
على الرابط التالي:
أدب الرحلة (http://www.awu-dam.org/mokifadaby/423/mokf423-006.htm)
حياكـــــــــــم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif (http://www.kaanz.com/vb/up)
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
15/03/2007, 10:44 AM
http://group.eqla3.com/01/44444.gif
من الأدب الجغرافيّ
أيّام في اليمن
الدكتور
سمر روحي الفيصل
على الرابط التالي:
أدب الرحلة (http://www.awu-dam.org/esbou1000/1024/isb1024-026.htm)
حياكـــــــــــم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif (http://www.kaanz.com/vb/up)
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
15/03/2007, 10:49 AM
http://group.eqla3.com/01/44444.gif
السودان وأفريقيا في المدونة الرحلية
شعيب حليفي
على الرابط التالي:
أدب الرحلة (http://www.awu-dam.org/mokifadaby/421/mokf421-042.htm)
حياكـــــــــــم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif (http://www.kaanz.com/vb/up)
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
15/03/2007, 10:54 AM
http://group.eqla3.com/01/44444.gif
في أدب الرحلات فرنسيس فتح الله مراش ورحلة
باريس (نموذجاً)
إسماعيل الملحم
على الرابط التالي:
أدب الرحلة (http://www.awu-dam.org/esbou1000/1012/isb1012-023.htm)
حياكـــــــــــم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif (http://www.kaanz.com/vb/up)
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
16/03/2007, 11:40 AM
http://group.eqla3.com/01/44444.gif
الرحالة ابن بطوطة
هو محمد بن عبد الله بن محمد بن إبراهيم اللواتي الطنجي، أبو عبد الله، رحّالة مؤرخ.
ولد في طنجة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B7%D9%86%D8%AC%D8%A9) سنة 703هـ (http://ar.wikipedia.org/wiki/703_%D9%87%D9%80)/1304 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1304)م بالمغرب (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%BA%D8%B1%D8%A8) الأقصى، وخرج منها سنة 725هـ (http://ar.wikipedia.org/wiki/725_%D9%87%D9%80) فطاف بلاد المغرب ومصر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B5%D8%B1) والشام (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%D8%A7%D9%85) والحجاز (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%B2) والعراق (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82) وفارس (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%B3) واليمن (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%8A%D9%85%D9%86) والبحرين (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D9%86) وتركستان (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%B1%D9%83%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86) وما وراء النهر (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%85%D8%A7_%D9%88%D8%B1%D8%A7%D8 %A1_%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%87%D8%B1&action=edit)، وبعض الهند (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%86%D8%AF) والصين (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%8A%D9%86) والجاوة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D8%A7%D9%88%D8%A9) وبلاد التتر (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%AA%D8%AA%D8%B1&action=edit) وأواسط أفريقيا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D9%81%D8%B1%D9%8A%D9%82%D9%8A%D8%A7).
اتصل بكثير من الملوك والأمراء فمدحهم - وكان ينظم الشعر- واستعان بهباتهم على أسفاره، وعاد إلى المغرب الأقصى، فانقطع إلى السلطان أبي عنان (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A3%D8%A8%D9%8A_%D8%B9%D9%86%D8 %A7%D9%86&action=edit) (من ملوك بني مرين (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%86%D9%88_%D9%85%D8%B1%D9%8A%D9%86)) فأقام في بلاده، وأملى أخبار رحلته على محمد بن جزي الكلبي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%AC%D8%B2 %D9%8A_%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%84%D8%A8%D9%8A) في مدينة فاس (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D8%A7%D8%B3) سنة 756هـ (http://ar.wikipedia.org/wiki/756_%D9%87%D9%80)، وسماها تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%AD%D9%81%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B8% D8%A7%D8%B1_%D9%81%D9%8A_%D8%BA%D8%B1%D8%A7%D8%A6% D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%B1_% D9%88%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%A6%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D 8%A3%D8%B3%D9%81%D8%A7%D8%B1).
وقد تمت ترجمة رحلته إلى اللغات البرتغالية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%84%D8%BA%D8%A9_%D8%A8%D8%B1%D8%AA%D8%BA%D8%A7% D9%84%D9%8A%D8%A9) والفرنسية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%84%D8%BA%D8%A9_%D9%81%D8%B1%D9%86%D8%B3%D9%8A% D8%A9) والإنجليزية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%84%D8%BA%D8%A9_%D8%A5%D9%86%D8%AC%D9%84%D9%8A% D8%B2%D9%8A%D8%A9)، ونشرت بها، وترجم فصول منها إلى الألمانية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%84%D8%BA%D8%A9_%D8%A3%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86% D9%8A%D8%A9) نشرت أيضا، وكان يحسن التركية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%84%D8%BA%D8%A9_%D8%AA%D8%B1%D9%83%D9%8A%D8%A9) والفارسية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%84%D8%BA%D8%A9_%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%B3%D9%8A% D8%A9).
واستغرقت رحلته 27 سنة (1325 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1325)-1352 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1352)م)، وتوفي في مراكش (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B1%D8%A7%D9%83%D8%B4) سنة 779هـ (http://ar.wikipedia.org/wiki/779_%D9%87%D9%80)/1377 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1377)م.
تلقبه جامعة كامبريدج (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D8%A9_%D9%83%D8%A7%D9%85% D8%A8%D8%B1%D9%8A%D8%AF%D8%AC) في كتبها وأطالسها بأمير الرحالة المسلمين، وقد ولد ابن بطوطة لعائلة عرف عنها عملها في القضاء، وفي فتوته درس الشريعة، وقرر سنة 1325 ميلادية، وهو ابن 21 عاماً، أن يخرج حاجاً، كما أمل من سفره أن يتعلم المزيد عن ممارسة الشريعة في أنحاء بلاد العرب.
في أول رحلة له مر ابن بطوطة في الجزائر، وتونس، ومصر، وفلسطين، وسوريا، ومنها إلى مكة، وفي ما يلي مقطع مما سجله عن هذه الرحلة الشهيرة:
"كان خروجي من طنجة مسقط رأسي ... معتمداً حج بيت الله الحرام وزيارة قبر الرسول عليه الصلاة والسلام، منفرداً عن رفيق آنس بصحبته، وركب أكون في جملته، لباعث على النفس شديد العزائم، وشوق إلى تلك المعاهد الشريفة ... فجزمت نفسي على هجر الأحباب من الإناث والذكور، وفارقت وطني مفارقة الطيور للوكور، وكان والداي بقيد الحياة فتحملت لبعدهما وصباً، ولقيت كما لقيا نصباً..."
في تلك الأيام الخوالي، كان السفر عبر هذه المسافات الشاسعة والمغامرة بدخول أراض غريبة مجازفة، غير أن ابن بطوطة كانت لديه الجرأة، أو على الأقل العزم، بما يكفي للشروع في رحلته وحيداً على حمار.
وفي الطريق، التحق بقافلة من التجار، ربما بدافع السلامة، وكانت القافلة تتكاثر مع الطريق بانضمام المزيد إليها، وعند وصولهم القاهرة كان تعداد القافلة قد بلغ عدة آلاف من الرجال، ولم يتوقف بعد عن الازدياد.
ولابد أن ابن بطوطة قد أحس بإثارة بالغة لتقدم رحلته، فقد كانت أول تجاربه المباشرة في تعلم المزيد عن أكثر ما يهواه، وهي دار الإسلام، فقد قابل علماء المسلمين، واكتسب مزيداً من المعارف الدينية والشرعية.
المصدر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%A8%D8%B7%D9%88%D8%B7%D8%A9)
حياكـــــــــــم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif (http://www.kaanz.com/vb/up)
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
16/03/2007, 11:46 AM
http://group.eqla3.com/01/44444.gif
الرحالة ابن جبير
أبو الحسين محمد بن أحمد بن جبير الكناني الأندلسي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D9%86%D8%AF%D9%84%D8%B3) الشاطبي (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B4%D8%A7%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D8% A9&action=edit) البلنسي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%84%D9%86%D8%B3%D9%8A%D8%A9) . جغرافي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D8%BA%D8%B1%D8%A7%D9%81%D9%8A%D8%A7) عربي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%B1%D8%A8) . ولد في بالنسية (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B3%D9% 8A%D8%A9&action=edit) سنة 1145 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1145)، ودرس القرآن (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86)، والسنة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%86%D8%A9_%28%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9% 85%29)، والشريعة (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9_%28 %D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%29&action=edit)، والأدب (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%AF%D8%A8) في غرناطة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%BA%D8%B1%D9%86%D8%A7%D8%B7%D8%A9).
ثم إنه أصبح لاحقا كاتم سر حاكم غرناطة، وألف في تلك الفترة الكثير من الأشعار.
ارتحل في 1183 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1183) قاصدا الحج (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D8%AC)، مارا بالإسكندرية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%83%D9%86%D8%AF%D8%B1%D 9%8A%D8%A9)، فالقدس (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D8%B3)، فالمدينة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AF%D9%8A%D9%86%D8%A9)، فمكة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%83%D8%A9)، فدمشق (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AF%D9%85%D8%B4%D9%82)، فالموصل (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%B5%D9%84)، فعكا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%83%D8%A7)، فبغداد (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%BA%D8%AF%D8%A7%D8%AF)، ثم عاد سنة 1185 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1185) عن طريق صقلية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B5%D9%82%D9%84%D9%8A%D8%A9).
أعطى ابن جبير في أسفاره أوصافا دقيقة للأماكن التي زارها، ودون ذلك في كتاب رحلة ابن جبير (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B1%D8%AD%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D8 %A8%D9%86_%D8%AC%D8%A8%D9%8A%D8%B1&action=edit)، الذي ترجمه إلى الإنجليزية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D9%86%D8%AC%D9%84%D9%8A%D8%B2%D9%8A%D8%A9) رونالد برودهرست (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%A7%D9%84%D8% AF_%D8%A8%D8%B1%D9%88%D8%AF%D9%87%D8%B1%D8%B3%D8%A A&action=edit).
حياكـــــــــــم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif (http://www.kaanz.com/vb/up)
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
16/03/2007, 11:59 AM
http://group.eqla3.com/01/44444.gif
الرحالة الشريف الإدريسي


http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/db/Al-Idrisi%27s_world_map.JPG/250px-Al-Idrisi%27s_world_map.JPG (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B5%D9%88%D8%B1%D8%A9:Al-Idrisi%27s_world_map.JPG)
هو العالم المغربي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%BA%D8%B1%D8%A8) الشريف الإدريسي واسمه أبو عبد الله محمد بن محمد ابن عبد الله بن إدريس الصقلي، ويعد أحد كبار الجغرافيين في التاريخ، كما أنه كتب في التاريخ، والأدب، والشعر، والنبات ودرس الفلسفة، والطب، والنجوم، والجغرافيا، والشعر في قرطبة، وقد استخدمت مصوراته وخرائطه في سائر كشوف عصر النهضة الأوربية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D9%87%D8%B6%D8%A9_%D8%A3%D9%88%D8%B1%D9%88% D8%A8%D9%8A%D8%A9).
أمر الملك الصقلي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B5%D9%82%D9%84%D9%8A%D8%A9) روجر الثاني (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B1%D9%88%D8%AC%D8%B1_%D8%A7%D9 %84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A&action=edit) له بالمال لينقش عمله، والذي هو عبارة عن خارطة العالم، والمعروف باسم "لوح الترسيم"، على دائرة من الفضة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B6%D8%A9) تزن 400 رطل (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B1%D8%B7%D9%84&action=edit) رومي في كل رطل 112 درهما.
ويعرف لوح الترسيم أيضا عند العرب بخريطة الإدريسي، ويقال: إنها أول خريطة سليمة صحيحة.
ولد في مدينة سبتة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D8%A8%D8%AA%D8%A9) شمال المغرب (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%BA%D8%B1%D8%A8) سنة 493هـ (1100 ميلادية)، وتوفي سنة 560هـ (1166م).
تعلم وطاف البلاد، فزار الحجاز ومصر، وصل سواحل فرنسا وإنكلترا، كما سافر إلى القسطنطينية وسواحل آسيا الصغرى، وعاش فترة في صقلية، ونزل فيها ضيفا على ملكها روجر الثاني (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B1%D9%88%D8%AC%D8%B1_%D8%A7%D9 %84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A&action=edit)، تركها في أواخر أيامه، ليعود إلى بلدته سبتة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D8%A8%D8%AA%D8%A9) حيث توفي.
كتاب(نزهة المشتاق في اختراق الآفاق) ألفه في صقلية بناء على طلب روجر الثاني، ضمن كل ما عرفه الأقدمون من معلومات زاد عليها ما اكتسبه هو وما رآه ورصده في أسفاره ورحلاته، وفيه نيف وسبعين خريطة.
تقول موسوعة المعرفة أن هذا الكتاب ظل مرجعا للعلماء الأوربيين، وربما أيضا للعرب، المحرر لمدة أربت على ثلثمائة سنة، أي حتى القرن السادس عشر الميلادى، ويعرف هذا الكتاب عند الأوربيين بكتاب روجر.
قام الشريف الإدريسي بتأليف كتاب "الجامع لصفات أشتات النبات وضروب أنواع المفردات من الأشجار والثمار والحشائش والأزهار والحيوانات والمعادن وتفسير أسمائها بالسريانية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B1%D9%8A%D8%A7%D9%86%D9%8A%D 8%A9) واليونانية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%88%D9%86%D8%A7%D9%86%D9%8A%D 8%A9) واللاتينية (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%B7%D9%8A%D9% 86%D9%8A%D8%A9&action=edit) والبربرية (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D8%A8%D8% B1%D9%8A%D8%A9&action=edit)".
ونلاحظ أن العدد الأكبر من الكتب النباتية كانت تتناول النباتات بغرض إثبات منافعها الطبية، ومعالجاتها الصيدلية.
حياكـــــــــــم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif (http://www.kaanz.com/vb/up)
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
16/03/2007, 12:26 PM
http://group.eqla3.com/01/44444.gif
الرحالة أحمد بن ماجد
أحمد بن ماجد هو شهاب الدين أحمد بن ماجد بن محمد بن عمرو السعدي النجدي الملقب بـ"أسد البحر"، ابن أبي الركائب، ينتسب إلى عائلة من الملاحين.
كان أبوه وجده ملاحين مشهورين، ويقول عن جده: "عليه الرحمة كان نادرة في ذلك البـحر المحيط الهندي واستفاد منه والدي، واسمها في معرفة القياسات، وأسماء الأماكن، وصفات البحر والبحار".
وقد يقال له السائح ماجد من كبار ربانية العرب في البحر الأحمر، والمحيط الهندي وبحر الصين (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A8%D8%AD%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8 %B5%D9%8A%D9%86&action=edit)، ثم إنه من علماء فن الملاحة وتاريخه عند العرب (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8)، وهو الربان الذي ارشد قائد الأسطول البرتغالي فاسكو دا جاما (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D8%A7%D8%B3%D9%83%D9%88_%D8%AF%D8%A7_%D8%AC %D8%A7%D9%85%D8%A7) في رحلته من مالندي (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%AF%D9% 8A&action=edit) على ساحل أفريقيا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D9%81%D8%B1%D9%8A%D9%82%D9%8A%D8%A7) الشرقية إلى كالكتا (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%83%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8% A7&action=edit) في الهند (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%86%D8%AF) سنة 1498م فهو أحرى بلقب مكتشف طريق الهند.
ويقول الزركلي: إن ابن ماجد من مواليد نجد (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D8%AC%D8%AF) في قلب شبه الجزيرة العربية إلا أن الدكتور عبد الحليم منتصر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%84%D9%8A% D9%85_%D9%85%D9%86%D8%AA%D8%B5%D8%B1) يشير إلى ان ابن ماجد ولد في جلفار (رأس الخيمة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%D8%A3%D8%B3_%D8%A7%D9%84%D8%AE%D9%8A%D9%85% D8%A9) الآن) وولد سنة 836هـ، وتوفي سنة 936 هجرية، فقد عاش مائه عام.
و تخليدا لاسم أسد البحار أحمد بن ماجد سمي أحد شوارع حي سيدي جابر (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%AD%D9%8A_%D8%B3%D9%8A%D8%AF%D9 %8A_%D8%AC%D8%A7%D8%A8%D8%B1&action=edit) بمحافظة الأسكندرية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B3%D9%83%D9%86%D8%AF%D8%B1%D 9%8A%D8%A9) في مصر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B5%D8%B1) بإسمه (شارع ابن ماجد).
ويمكن الاستفادة بخصوص هذا العالم العماني القدير، الذي عرف البحر، وخبر الملاحة من كتاب (ابن ماجد والبرتغال) للدكتور عبد الهادي التازي، والذي يبرئ هذا العالم مما ألصق به من أنه هو الذي أرشد فاسكو دي جاما، ومن خلال الصلات والتاريخية بين عمان والمغرب العربي، والوثاق التي حصل عليها في المغرب وسلطنة عمان - والكتاب صدرت طبعته الثالثة في سلطنة عمان وبنفس العنوان عام 2005 ميلادية.
لقد أسهم الرحالة ابن ماجد في تأليف قاعدة علوم البحار، فمن أشهر الكتب التي صنفها: (الفوائد في أصول علم البحر والقواعد) و(حاوية الاختصار في أصول علم البحار)، وقد عني بدراسة أعمال ابن ماجد عدد من المستشرقين الغربيين، من أمثال جابريل فران، وتيودور، ومسكي، وكراتشومسكي.
وكتــب المستشرق البرتغالي كتانهيدا يصف إرشاد ابن ماجد لفاسكو دي جاما (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D8%A7%D8%B3%D9%83%D9%88_%D8%AF%D8%A7_%D8%AC %D8%A7%D9%85%D8%A7) إلى مالندي على الساحل الشرقي من أفريقيا شمال مدغشقر 1498م: "... وصعد إلى سفينته أحمد بن ماجد، وأبحر معه ليديه على طريق الهند، فهو بحار العرب الأول وربان سفينة فاسكو دا جاما (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D8%A7%D8%B3%D9%83%D9%88_%D8%AF%D8%A7_%D8%AC %D8%A7%D9%85%D8%A7)...".
ولقد ذكر ابن ماجد في كتاب المحيط للأميرال التركي سيدي على بن سيف (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B3%D9%8A%D8%AF%D9%8A_%D8%B9%D9 %84%D9%89_%D8%A8%D9%86_%D8%B3%D9%8A%D9%81&action=edit)، حين ذكر رحلته إلى المحيط الهندي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AD%D9%8A%D8%B7_%D8%A7%D9%84% D9%87%D9%86%D8%AF%D9%8A)، وقد خصه في كتابه بإطراء ومديح سماه (الباحث عن الحقيقه بين البحارين).
وقد أشاع البعض أن ابن ماجد كان دليل البحارة البرتغالي فاسكو دي جاما (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D8%A7%D8%B3%D9%83%D9%88_%D8%AF%D8%A7_%D8%AC %D8%A7%D9%85%D8%A7) عند اكتشافه لرأس الرجاء الصالح، ويرون أنه بذلك ساعد على خنق الدولة الاسلامية آنذك، لكن البعض الآخر يشكك في هذا الإدعاء مستندا إلى بعض النقاط، منها عدم ورود أي ذكر لابن ماجد في كتابات المؤرخين البرتغاليين المعاصرين لهذه الفترة.
حياكـــــــــــم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif (http://www.kaanz.com/vb/up)
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
19/03/2007, 02:08 PM
http://group.eqla3.com/01/44444.gif
إتحاف الأخيار بغرائب الأخبار
رحلة إلى فرنسا، بلجيكا، إنكلترا، إيطاليا
1876
http://www.neelwafurat.com/images/lb/abookstore/covers/normal/133/133994.gif
- عدد الصفحات: 480
- الطبعة: 1
- مجلدات: 1
- الناشر: المؤسسة العربية للدراسات والنشر
- تاريخ النشر: 01/12/2004

نظرة في محتويات الكتاب:

http://www.neelwafurat.com/images/lb/abookstore/contents/133/133994_1.gif (http://www.neelwafurat.com/bookcontents.aspx?id=lb133994&pnum=1&section=contents&search=books) http://www.neelwafurat.com/images/lb/abookstore/contents/133/133994_2.gif (http://www.neelwafurat.com/bookcontents.aspx?id=lb133994&pnum=2&section=contents&search=books) http://www.neelwafurat.com/images/lb/abookstore/contents/133/133994_3.gif (http://www.neelwafurat.com/bookcontents.aspx?id=lb133994&pnum=3&section=contents&search=books) http://www.neelwafurat.com/images/lb/abookstore/contents/133/133994_4.gif (http://www.neelwafurat.com/bookcontents.aspx?id=lb133994&pnum=4&section=contents&search=books) http://www.neelwafurat.com/images/lb/abookstore/contents/133/133994_5.gif (http://www.neelwafurat.com/bookcontents.aspx?id=lb133994&pnum=5&section=contents&search=books) http://www.neelwafurat.com/images/lb/abookstore/contents/133/133994_6.gif (http://www.neelwafurat.com/bookcontents.aspx?id=lb133994&pnum=6&section=contents&search=books)
تشكل هذه الرحلة، والتي حازت على جائزة ابن بطوطة للأدب الجغرافي لعام 2004 والتي هي من إعداد العلامة ماء العينين بن العتيق (1887-1957)، مثالاً مهماً لرحلات الحج، التي قام بها المغاربة إلى الديار المقدسة عبر الأجيال.
ومما يزيد في أهميتها دقة المرحلة التاريخية التي تحتفي بتسجيل أهم ملامحها، ليس في المغرب وأقاليمه فقط، بل في ليبيا ومصر والديار الحجازية، وبخاصة لأن تلك المرحلة كانت مرحلة صراع مع قوى الاستعمار.
هاجس التوثيق الدقيق، الذي امتاز الرحالة (ابن العتيق)، يزيد من قيمة النص الثقافية والتاريخية، وعلى وجه الخصوص في ما يتعلق بالشخصيات والأعلام الذين رافقهم أو قابلهم في طريق الرحلة من تطوان إلى أمّ القرى، يضاف إلى ذلك أنها ترصد جزءاً غنياً من تراث الصحراء المغربية.
انطلقت هذه الرحلة من وادي الذهب في الجنوب عابرةً تلك البيئة الصحراوية إلى الشمال ليلتئم شملُ الوفد الصحراوي مع غيره من الوفود الوطنية في تطوان، وانطلقوا إلى وجهتهم بعضهم براً، وبعضهم بحراً، وبعضهم جواً، وهي رحلة تزخر بتراجم الأعلام، وخصوصاً أعلام آل ماء العينين، والقصائد الشعرية الكثيرة، فضلاً عن المعلومات الشرعية والأدبية والتاريخية المتنوعة.
حياكـــــــــــم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif (http://www.kaanz.com/vb/up)
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
19/03/2007, 02:24 PM
http://group.eqla3.com/01/44444.gif
الإرتسامات اللطاف في خاطر الحاج إلى الأقدس مطاف
1929
شكيب أرسلان
http://www.neelwafurat.com/images/lb/abookstore/covers/normal/128/128276.gif
- عدد الصفحات: 376
- الطبعة: 1
- مجلدات: 1
- الناشر: المؤسسة العربية للدراسات والنشر - دار السويدي للنشر والتوزيع والإعلان
- تاريخ النشر: 01/06/2004
السفر والترحال متعة وترويح عن النفس، بالرغم مما يعتري المسافر من المتاعب والمصاعب، وما يتطلب من وقت وجهد ومال.
ولن نأتي بجديد إذا قلنا: إن الرحلة مغامرة لاكتشاف المجهول وإطلاع على حضارات الشعوب الأخرى، لكن الكشف عن هذه الكنوز يمنحنا متعة متجددة.
وقد أثمرت الرحلات التي وضعها الرحالة والمسافرون العرب أدباً خاصاُ بها، قوامه تسجيل الرحالة لمشاهداته وتأملاته وانطباعاته خلال رحلته من طبيعة، وعمران، وحضارة، ونشاط بشري.
ومن المؤكد أن هذه المدونات تتيح الإطلاع على ما في البلاد الأخرى، والتعرف على أنماط معيشية جديدة، وعادات وطقوس ربما لم يعرفوها أو يسمعوا بها من ذي قبل، فتكفي القارئ عناء السفر أحياناً، لكنها غالباً ما تحثه على زيارة تلك النواحي، إن هي أثارت فيه الرغبة لمشاهدتها عن كثب.
وحين نستعرض سير هؤلاء الرحالة نرى أن منهم من دون رحلته أولاُ|ً بأول، ومنهم من خط تفاصيلها بعد الفراغ منها، فاعتمد على قوة الذاكرة واتساع المخيلة، وهذه القدرة تختلف من مسافر لآخر، فتترك أثرها في قيمة الرحلة، ودقة المعلومات الواردة فيها. ومن الرحلات ما يعد غنياً بالمعلومات والفوائد، ويمكن اعتباره وثيقة قيمة في بعض الحالات، وهو ما ينطبق على رحلة الأمير شكيب أرسلان (1869-1946م) إلى الحج سنة 1929، فقد ألقت هذه الرحلة الضوء على بلاد الحجاز، وزودتنا بمادة معرفية قيمة عن تاريخ هذه البلاد، وجغرافيتها، وخيراتها، وأبرز ما يميزها اقتصادياً واجتماعياً.
وقد قيضت للأمير لغته أن يدون يوميات أدبية حافلة بالجمال والروعة، ومكنته من استدعاء كل ما في مخيلته من صور ومشاهد وانطباعات عنها، ليرسم لنا في هذه الرحلة صورة ما رأى وسمع بكل ما تحفل به هذه الصورة من تفاصيل وجزئيات.
يمتاز رحالتنا بشخصية ذات شأو اجتماعية وأدبي مرموق، فقد كان لشكيب أرسلان تأثيره الكبير في حركة اليقظة والإصلاح مطلع القرن الماضي، لا سيما مع ما أصاب الإمبراطورية العثمانية من تداع وما ظهر عليها من عوارض الإنهيار.
حياكـــــــــــم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif (http://www.kaanz.com/vb/up)
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
19/03/2007, 02:34 PM
http://group.eqla3.com/01/44444.gif
رحلة باريس
1867
فرنسيس فتح الله المراش
تقديم: قاسم وهب
http://www.neelwafurat.com/images/lb/abookstore/covers/normal/127/127472.gif
- عدد الصفحات: 68
- الطبعة: 1
- مجلدات: 1
- الناشر: المؤسسة العربية للدراسات والنشر
- تاريخ النشر: 01/05/2004
تعد هذه الرحلة بمثابة رسالة غايتها التنوير والتبصير، ومؤداها أن السبيل الوحيد للخروج من ظلمات العصور الوسطى، هو العلم الذي يمثل الأساس الذي تبنى عليه المدنيات، والنور الذي يبدد عالم الخرافات والأوهام.
والمراش في رحلته إلى باريس يمر بالعديد من المدن والحواضر العربية، ولم يخف ألمه مما رآه في بعضها من التقهقر والانحطاط، مثلما لم يخف سعادته بما لمسه في بعضها الآخر من تقدم ورقي.
وإن كان المراش قد سعد بوصوله إلى مرسيليا، فإن هذه المدينة لم تكن بالنسبة إليه إلا ممداً إلى باريس، التي يصفها بأنها مركز مجد العالم وأعجوبته، وموقع أنوار التمدن والأدب، وتتيح هذه الرحلة الفرصة لقراء العربية للإطلاع على يوميات واحد من أبرز النهضويين العرب.
حياكـــــــــــم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif (http://www.kaanz.com/vb/up)
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
19/03/2007, 02:41 PM
http://group.eqla3.com/01/44444.gif
الرحلة المعينية
1938
ماء العينين بن العتيق
ترجمة وتحقيق وتقديم: محمد الظريف
http://www.neelwafurat.com/images/lb/abookstore/covers/normal/132/132792.gif
- عدد الصفحات: 395
- الطبعة: 1
- مجلدات: 1
- الناشر: المؤسسة العربية للدراسات والنشر
- تاريخ النشر: 01/12/2004
نظرة في محتويات الكتاب:
http://www.neelwafurat.com/images/lb/abookstore/contents/132/132792_1.gif (http://www.neelwafurat.com/bookcontents.aspx?id=lb132792&pnum=1&section=contents&search=books) http://www.neelwafurat.com/images/lb/abookstore/contents/132/132792_2.gif (http://www.neelwafurat.com/bookcontents.aspx?id=lb132792&pnum=2&section=contents&search=books) http://www.neelwafurat.com/images/lb/abookstore/contents/132/132792_3.gif (http://www.neelwafurat.com/bookcontents.aspx?id=lb132792&pnum=3&section=contents&search=books) http://www.neelwafurat.com/images/lb/abookstore/contents/132/132792_4.gif (http://www.neelwafurat.com/bookcontents.aspx?id=lb132792&pnum=4&section=contents&search=books)
يشكل تراث الصحراء المغربية جزءاً هاماً من التراث المغربي، ورافداً متميزاً من روافده الثرة، وكان هذا التراث وحتى بداية القرن الماضي معروفاً في سائر المراكز الثقافية المغربية، وخاصة في مراكش والرباط ومكناس وتطوان، يتداوله العلماء والمهتمون، تقريظاً وتذييلاً وتهميشاً، وقد حاول المستعمر القضاء على هذا التراث في إطار سياسته القائمة على ضرب مقومات وحدة الشعوب المستعمرة، فقام بإحراق خزانة الشيخ ماء العينين (ابن العتيق) خلال الهجوم الفرنسي على مدينة السمارة سنة 1913، وخرّب ونهب العديد من الذخائر العلمية والمآثر التاريخية، لكن قوة وأصالة هذا التراث، وتشبث المغاربة به، وحرصهم على صيانته والمحافظة عليه جعله يتخطى كل التحديات، ويواصل فعاليته الإشعاعية.

من هنا جاء الاهتمام بإخراج هذا العمل، رغبة في التعريف بالتراث الجغرافي العربي وإبراز قيمته العلمية، وقد حظيت الرحلة المعينية التي هي محور هذا الكتاب، حظيت بهذا الاهتمام قبل غيرها من النصوص التراثية الصحراوية لعدة اعتبارات منها:
1- قيمتها العلمية، فيه تقدم للمتلقي مادة متنوعة قلما يجدها مجتمعة في كتاب واحد، من أحاديث وأخبار وأشعار وبيانات جغرافية وببليوغرافية وتاريخية واجتماعية وغيرها، وتحلق في فضاءات ثقافية مختلفة قلما يحصلها في رحلة واحدة، فيتنقّل بين طرفايه وطنطان وسيدي افني وتطران والأندلس وطرابلس ومصر ومكة والمدينة وغيرها، ويتعرف على عدد من العلماء والأدباء والشعراء ورجال الفكر والسياسة، ويقف على المآثر التاريخية والعمرانية والأشعار والإجازات والرسائل وغيرها، من العناصر التي تشكل مادتها وتساهم في بنائها.
هذا وتتضاعف القيمة العلمية لهذه الرحلة وتزداد قبولاً عند الباحثين والعلماء بما تحتوي عليه من شهادات ونصوص شعرية وفتاوى فقهية وإفادات اجتماعية وثقافية ضاعت مصادرها الأصلية، ولم يبق لها أثر في الخزانات العامة والخاصة، فهي تتضمن نقولاً من كتب أصبحت في حكم المفقود، كما هو الشأن بالنسبة لرحلة الشيخ ماء العينين (ابن العتيق)، وأشعاراً لا أثر لها فيما تبقى من الدواوين والمختارات.
2- مكانة صاحب هذه الرحلة.
3- قيمتها الوحدوية.
4- قيمتها الجمالية.
لهذه الاعتبارات مجتمعة تمّ العمل على إخراج هذه الرحلة بحلة معاصرة، لتساهم ضمن غيرها من الأعمال الجغرافية في إكمال الصورة العامة للأدب الجغرافي المغربي بصفة خاصة، والعربي بصفة عامة.
وتجدر الإشارة بأن هذه الرحلة تأتي ضمن السلسلة التي تهدف إلى بعث واحد من أعرق ألوان الكتابة في الثقافة العربية، من خلال تقديم كلاسيكيات أدب الرحلة، إلى جانب الكشف عن نصوص مجهولة للكتّاب ورحالة عرب وسمليم جابوا العالم ودوّنوا يومياتهم وانطباعاتهم، ونقلوا صوراً لما شاهدوه وخبروه في أقاليمه، قريبة وبعيدة، لا سيما في القرنين الماضيين اللذين شهدا ولادة الاهتمام بالتجربة الغربية لدى النخب العربية المثقفة، ومحاولة التعرف على المجتمعات والناس في الغرب.
ولا بد من الإشارة إلى أن هذه السلسلة التي قد تبلغ المائة كتاب، من شأنها أن تؤسس، وللمرة الأولى، لمكتبة عربية مستقلة مؤلفة من نصوص شعرية تكشف عن همة العربي في ارتياد الآفاق، واستعداده للمغامرة من باب نيل المعرفة مقرونة بالمتعة، وهي إلى هذا وذاك تغطي المعمور في أربع جهات الأرض وفي قاراته الخمس، وتجمع إلى نشدان معرفة الآخر وعالمه، البحث عن مكونات الذات الحضارية للعرب والمسلمين من خلال تلك الرحلات التي قام بها الأدباء والمفكرون والمتصوفة والحجاج العلماء وغيرهم من الرحالة العرب في أرجاء ديارهم العربية والإسلامية.
حياكـــــــــــم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif (http://www.kaanz.com/vb/up)
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
19/03/2007, 02:48 PM
http://group.eqla3.com/01/44444.gif
الواسطة في معرفة أحوال مالطة وكشف المخبا عن فنون أوروبة
1834-1857
أحمد فارس الشدياق
ترجمة تحقيق وتقديم:
قاسم وهب
http://www.neelwafurat.com/images/lb/abookstore/covers/normal/130/130282.gif
- عدد الصفحات: 579
- الطبعة: 1
- مجلدات: 1
- الناشر: المؤسسة العربية للدراسات والنشر
- تاريخ النشر: 01/09/2004
نظرة في محتويات الكتاب:
http://www.neelwafurat.com/images/lb/abookstore/contents/130/130282_1.gif (http://www.neelwafurat.com/bookcontents.aspx?id=lb130282&pnum=1&section=contents&search=books)
يضم هذا الكتاب في جزأيه خلاصة تجربة علم من رواد النهضة العربية. يبدأ المؤلف رحلته بلمحة جغرافية وتاريخية عن جزيرة مالطة تبين موقعها على الخريطة، وتذكر تعاقب الفاتحين عليها إلى أن أصبحت تحت حماية البريطانية، ثم يفرد فصلاً خاصاً للحديث عن هوائها، ومنازهها، ويخص قاعدتها "فالتة" بوصف مفصل لدورها وشوارعها، وأسواقها، وكنائسها، ومدارسها، ولا يغادر معلماً من معالمها دون أن يتناوله بالذكر.
ثم يفيض بالحديث عن عادات المالطيين في أفراحهم وأتراحهم وأنماط عيشهم، وتباين أحوالهم، وطبقاتهم، كما يصف ملابسهم، وحليهم، ومراقدهم، ومجالسهم، إلى غير ذلك من شؤون حياتهم المختلفة.
ثم يفرد فصلاً خاصاً لحكومة الإنكليز في مالطة، ويصفها بالتساهل واللين مع أهل الجزيرة، فالحكم فيها مالطي، وإن يكن الحاكم إنكليزياً، لأن معظم موظفي الدولة من أهل الجزيرة، وليسوا من الإنكليز.
ثم يتطرق إلى الحديث عن سنن الإنكليز وشرائعهم، وأخلاقهم، ويصف نساءهم بأنهن "مخالفات لمن في بلادهن فهن بمعزل عن الحسن والجمال، وأكثرهن فقم وشوه، ولا فضيلة لهن إلا في كونهن يحسن القراءة والكتابة، ويؤسسن العلم في أولادهن على صغر".
وبعد أن ينهي حديثه عن الإنكليز يعود للحديث عن موسيقى المالطيين وغنائهم، ثم يوازن بين موسيقى العرب وموسيقى الإفرنج، مبيناً وجوه الاتفاق والاختلاف. أما أهل مالطة "فإنهم في الغناء مذبذبون كما في غيره، فلا هم كالإفرنج، ولا كالعرب فأهل القرى ليس لهم إلا أغاني قليلة، وإذا غنوا مطوا أصواتهم وأصواتهم مطاً فاحشا تنفر منه المسامع.
أما لغة المالطيين، فهي في رأيه عربية فاسدة، تخللتها ألفاظ أعجمية، وربما بقي في هذه اللغة ألفاظ أفصح من نظائرها في مصر والشام! وما بقي عندهم من فصيح العربية: دار نادية، وحقها ندية، وهي أفصح من قول أهل مصر والشام ناطية، وقابلة: أي داية. وخطر ومخاطرة، أي رهان، وغرفة، أي علية... الخ.
والشدياق في كل ما يصف دقيق الملاحظة، يتتبع التفاصيل الصغيرة، والجزئيات فيصفها أدق وصف، مع قدرة قائدة على التحليل والنفاذ إلى أعماق الظواهر والمشاهد التي يطالعها هنا أو هناك.
أما الجزء الثاني من هذا الكتاب، فهو من أهم وأخطر ما كتب عن تمدن أوروبا في منتصف القرن التاسع عشر، إذ استطاع مؤلفه أن يلم بجوانب الحياة كافة في كل من انكلترة وفرنسا إلمام المعاين والباحث، فقد تحدث عن عادات الإنكليز، وتقاليدهم، وعقائدهم وشرائعهم، وذكر منها ما يسوء وما يسر، وأشاد بحبهم للعمل، واحترامهم للحقوق العامة، وحسن إدارتهم، وضبطهم للمصالح العمومية، وحبهم لبلادهم، ثم بين الفرق بين خاصتهم وعامتهم في العادات والأخلاق، والسلوك، فعامتهم على حد تعبيره:"لا تكاد خلائقهم وعاداتهم ترضي أحداً من البشر ممن كان ذا ذوق سليم، وطبع مستقيم".
كما تحدث عن الفروق بين سكان المدن، وسكان القرى، وذلك بعد معاينته المباشرة للعديد من الحواضر، والرياف في كل من إنكلترة، ووالس، وإرلاند، فجاءت أوصافه للبريطانيين وافية.
ثم توقف طويلاً عندما أنجزوه في ميادين الحياة كافة من فنون وعلوم وصناعة وتجارة، ولم يخف فضوله لمعرفة حقيقية ما اخترعوه، واستحدثوه من آلات عجيبة كالتلغراف، والقطار، والمطبعة وغيرها.


ولما انتقل إلى باريس تناولها بالوصف الدقيق والشامل كل ما فيها من دور وشوارع وأسواق ومنازه، ومبان، ومصانع، وملاه ومطاعم ثم وصف الناس وعاداتهم وطباعهم، وعقد مقارنات كثيرة بين باريس ولندرة، ومن ثم بين الإنكليز والفرنسيس من حيث الطباع والأخلاق، والعادات، والنظم، والمعارف، والمخترعات، وشفع ذلك كله بإحصاءات دقيقة وموثقة عن فرنسا وإنكلترا وسواهما من دول أوروبا إلى جانب الدول المتحدة (أمريكا)، ويمكن للقارئ الإطلاع على تفاصيلها بالصيغة التي اعتمدها الشدياق نفسه، وبالكيفية التي أرادها.
وبعد هذا التعريف الموجز بالكتاب ومؤلفه لابد من التذكير بأن الشدياق توخى مما قدمه عن تمدن أوروبا أن ينقل لأبناء جلدته الخبر اليقين من موقع الرائد، لا من موقع السائح الذي يستمتع بما يرى، فيلتقط من المشاهد ما يروق له، أو ما يمتع به قراءه، كما أن معرفة هذه الحضارة والتعريف بها ضرورة لازمة من ضرورات الإصلاح والنهوض.
حياكـــــــــــم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif (http://www.kaanz.com/vb/up)
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
19/03/2007, 03:00 PM
http://group.eqla3.com/01/44444.gif
الرحلة التتويجية إلى عاصمة البلاد الإنجليزية
1902
محمد الغساني الأندلسي
ترجمة وتحقيق:
عبد الرحيم مودن
http://www.neelwafurat.com/images/lb/abookstore/covers/normal/123/123935.gif
- عدد الصفحات: 85
- الطبعة: 1
- مجلدات: 1
- الناشر: المؤسسة العربية للدراسات والنشر
- تاريخ النشر: 11/01/2003
عمل ينتمي إلى ما نسميه بـ"أدب الرحلة المضاد"، وينبني على مقاومة التمثلات الاستشراقية، التي تعج بها كتب الرحالة الغربيين، الذين زاروا الشرق وكتبوا عنه نصوصاً تكرس متخيلات مخترعة.
قيمة الرحلة أنها تكشف عن وجهة نظر غربية/عربية تجاه المجتمع الأوروبي المتماثل في إنجلترا باعتباره الآخر المتقدم القوي المالك لأدوات التكنولوجيا والتنمية، والباحث عن مستعمرات وأسواق، وعلى صغر حجم النص، فإنه يكشف عن الهاجس الحضاري المستنير لمؤلفه.
رحلة مهمومة بمشكلة التحديث، كتبت بروح من التحرر الذي يهجر قليلاً أو كثيراً فكرة (دار الكفر) فضلاً عما تقدمه من فكرة قيمة عن الإشكاليات الفعلية لبدايات الترجمة في المغرب العربي.
حياكـــــــــــم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif (http://www.kaanz.com/vb/up)
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
19/03/2007, 03:07 PM
http://group.eqla3.com/01/44444.gif
سياحتي في بلاد الهند الإنجليزية وكشمير
يوسف كمال
ترجمة وتحقيق:
جمال ملحم
http://www.neelwafurat.com/images/lb/abookstore/covers/normal/106/106289.gif
- عدد الصفحات: 251
- الطبعة: 1
- مجلدات: 1
- الناشر: المؤسسة العربية للدراسات والنشر
- تاريخ النشر: 01/02/2003
هذه رحلة على جانب كبير من الإثارة للصيادين، وعشاق الصيد كما هي مثيرة لقراء أدب الرحلة، فهي أولاً وأخيراً، رحلة صيد، ورحالتنا صياد جاب الآفاق في الربع الأول من القرن العشرين بحثاً عن طرائده، ورحلته هذه ليست الأولى، ولم تكن الأخيرة. وهذا الأمير، الذي ينتمي إلى بيت محمد علي باشا الكبير، لم يكتف بالسياحة والصيد، فهو جغرافي معروف له مساهمات شتى في بناء مكتبة جغرافية عربية.
وهو فضلاً عما رسمه من صور، وما دوّن من معلومات عن الحيوانات والوحوش التي يصطادها، نراه يتمتع بلغة سلسة في وصفه مشاهد الصيد والقنص، وبدقة بالغة، حتى أنه كان يصف كيف تخترق الطلقة جسم الطريدة وتمزّق أحشاءها، فيتداعى إلى ذاكرتنا هوميروس ووصفه لمصارع أبطاله في إلياذته الخالدة، وهو ما يجعل قارئه يشاركه لحظات التوتر، ومشاعر الظفر، أو الخيبة في جريه وراء طريدته، كما يصف الأقاليم والجبال والممرات، والمضائق والأنهار، والآثار من معابد بوذية وهندوسية ومقابر ومشاهد إسلامية، وأسواق يمر بها لمحاً، كما يصف أشكال البشر، ولباسهم وعاداتهم، وطقوس احتفالاتهم، والكثير مما يرغب القارئ في معرفته عن تلك الأقاليم النائية.
حياكـــــــــــم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif (http://www.kaanz.com/vb/up)
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
20/03/2007, 09:12 AM
http://group.eqla3.com/01/44444.gif
أدب الرحلة
الدكتور
حسين نصار
http://www.adabwafan.com/content/products/1/2477.jpg
عدد الأجزاء: 1
الطبعة رقم: 1
الناشر: مكتبة لبنان - ناشرون
صفحة: 161
حياكـــــــــــم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif (http://www.kaanz.com/vb/up)
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
20/03/2007, 09:16 AM
http://group.eqla3.com/01/44444.gif
أدب الرحلة
جورج غريب
عدد الأجزاء: 1
الطبعة رقم: 1
الناشر: دار الثقافة
صفحة: 256
حياكـــــــــــــــــــــــــــــــم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif (http://www.kaanz.com/vb/up)
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
20/03/2007, 10:57 AM
http://group.eqla3.com/01/44444.gif
الرحلات
الدكتور
شوقي ضيف
http://thawra.alwehda.gov.sy/images/NEWS/M03/D15/11-6.jpg
حياكـــــــــــــــــــــــــــــــم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif (http://www.kaanz.com/vb/up)
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
20/03/2007, 11:37 AM
http://group.eqla3.com/01/44444.gif

http://www.geocities.com/yemenitta/kitab11.gif
صالح بن علي الحامد
كانت حضرموت واليمن بشكل عام، وعلى مر العصور، محط أنظار "الآخر" الأجنبي، سواء كان مستعمرًا غازيًا، أو مستكشفًا باحثًا، أو تاجرًا أو سائحًا. وكما هو معلوم كثيرةٌ هي تلك الكتب والدراسات التي ألفها الرحّالة الأجانب عن اليمن.
وبالمقابل، كان اليمنيون أنفسهم، لاسيما أبناء حضرموت، يميلون إلى حياة الترحال والاتصال بالآخر، والتثاقف معه، وربما الانصهار في بوتقته، كما حدث في إندونيسيا وشرق آسيا وجزر القمر وسواحل شرق أفريقيا.
وإذا كان معظم الحضارم يترك وطنه في الغالب للبحث عن لقمة العيش، فقد حمل عدد منهم عصا الترحال بهدف زيارة بعض المناطق التاريخية أو المقدّسة كمصرَ والعراق وفلسطين وتركيا، وأحيانًا لمجرد التعرف على بلاد "الآخر"، لاسيما إذا كانت مشهورة بطبيعتها الجميلة.
وقام عددٌ من هؤلاء الحضارم بتدوين رحلتاهم. وتجدر الإشارة إلى أن الباحث عبد الله الحبشي قد كرّس الجزء الأكبر من كتابه (الرحالة اليمنيون: رحلاتهم شرقًا وغربًا) للرحالة الحضارم...
الدكتور
مسعود عمشوش
لقراءة المزيد على الرابط التالي:
الرحلة (http://www.geocities.com/yemenitta/kitab1.htm)
حياكـــــــــــــــــــــــــــــــم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif (http://www.kaanz.com/vb/up)
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
20/03/2007, 12:01 PM
http://group.eqla3.com/01/44444.gif
ورقة عن الدكتور
عبد الهادي التازي
باحث في أدب الرحلة
http://www.almaghribia.ma/Paper/Photos/20060329_b_tazi.jpg
http://members.lycos.co.uk/fatona2007/ar/fawasel.gif
ولد في 15 يونيه 1921 بفاس، نال شهادة العالمية من جامعة القرويين سنة 1947 وعين أستاذا بها سنة 1948، حصل سنة 1953 على بروفي معهد الدراسات المغربية، أحرز سنة 1963 على دبلوم الدراسات العليا من كلية الآداب في الرباط، كما حصل على شهادة في اللغة الإنجليزية من معهد اللغات ببغداد سنة 1966، وفي سنة 1971 أحرز على دكتوراه الدولة من جامعة الإسكندرية، وكان موضوع الأطروحة هو (جامعة القرويين).
عمل سفيرا للمغرب لدى ليبيا، والعراق، وإيران، والإمارات العربية المتحدة، كما اشتغل مديرا للمعهد الجامعي للبحث العلمي في الرباط. ساهم في تأسيس اتحاد كتاب المغرب وأكاديمية المملكة المغربية كما أنه عضو في مجموعة من الهيئات الثقافية: المجمع العلمي العراقي 1966، مجمع اللغة العربية بالقاهرة
1976، المعهد العربي الأرجنتيني 1978، مجمع اللغة العربية الأردني 1980 ومجمع اللغة العربية بدمشق 1986، والأكاديمية الهاشمية بالأردن.
من أعماله:
التحليق إلى البيت العتيق
http://www.elaph.com/elaph/pub/images/large/2004/may/4/1083648176881706400.jpg (http://javascript%3cb%3e%3c/b%3E:openImageWindow(%20'/elaph/pub/images/large/2004/may/4/1083648176881706400.jpg'%20))
- تفسير سورة النور.
- آداب لامية العرب.
- أعراس فاس.
- جولة في تاريخ المغرب الدبلوماسي.
- تاريخ العلاقات المغربية الأمريكية.
- جامع القرويين المسجد الجامعة بمدينة فاس.
- ليبيا من خلال رحلة الوزير الاسحاقي.
- قصر البديع بمراكش من عجائب الدنيا.
- في ظلال العقيدة.
- صقلية في مذكرات السفير ابن عثمان.
- التعليم في الدول العربية.
- رسائل مخزنية.
- العلاقات المغربية الإيرانية.
- القنص بالصقر بين المشرق والمغرب.
- أوقاف المغاربة في القدس.
- دفاعا عن الوحدة الترابية.
- الرموز السرية في المراسلات المغربية عبر التاريخ.
- إيران بين الأمس واليوم.
- الموجز في تاريخ العلاقات الدولية للمملكة المغربية.
- التاريخ الدبلوماسي للمغرب.
- الكويت قبل ربع قرن.
- الإمام إدريس مؤسس الدولة المغربية.
- المرأة في تاريخ الغرب الإسلامي.
كما لعبد الهادي التازي أعمال التحقيق التالية:
- تاريخ المن بالإمامة: لابن صاحب الصلاة.
- النصوص الظاهرة في إجلاء اليهود الفاجرة: لابن أبي الرجال.
- الفريد في تقييد الشريد: لأبي القاسم الفجيجي.
ترجماته:
- حقائق عن الشمال الإفريقي/الجنرال دولاتور.
- ساعات من القرن الرابع عشر في فاس/ديريكح دي صولا برايس.
- لو أبصرت ثلاثة أيام/ للكاتبة الأمريكية كيلير هيلين أدامس.
- الحماية الفرنسية، بدؤها، نهايتها/ مجموعة من الدبلوماسيين والساسة.
المصدر (http://uemnet.free.fr/guide/ta/ta04.htm)

حياكـــــــــــــــــــــــــــــــم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif (http://www.kaanz.com/vb/up)
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
20/03/2007, 12:18 PM
http://group.eqla3.com/01/44444.gif
http://www.almaghribia.ma/Paper/Photos/20060329_b_tazi.jpg
رحلة ابن بطوطة
تحقيق الدكتور
عبد الهادي التازي
نشر أكاديمية المملكة المغربية عام 1417هـ
(1997م)
حياكـــــــــــــــــــــــــــــــم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif (http://www.kaanz.com/vb/up)
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
22/03/2007, 10:57 AM
http://www.balligho.com/images/besmellah2.gif


أدب الرحلة
(1)
رحلة ابن فضلان
http://www.daralhayat.com/culture/08-2004/20040820-21p15-01.txt/cover2_15.jpg_200_-1.jpg
للتحميل على الرابط التالي:
الرحلة (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=9243&d=1116443152)
حياكـــــــــــــــــــــــــــــــم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif (http://www.kaanz.com/vb/up)
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
22/03/2007, 11:00 AM
http://www.balligho.com/images/besmellah2.gif

أدب الرحلة
(2)
رحلة ابن بطوطة
للتحميل على الرابط التالي:
الرحلة (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=9277&d=1116521730)
حياكـــــــــــــــــــــــــــــــم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif (http://www.kaanz.com/vb/up)
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
22/03/2007, 11:04 AM
http://www.balligho.com/images/besmellah2.gif

أدب الرحلة
(3)
رحلة ابن جبير
للتحميل على الرابط التالي:
الرحلة (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=9249&d=1116444077)
حياكـــــــــــــــــــــــــــــــم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif (http://www.kaanz.com/vb/up)
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
22/03/2007, 12:41 PM
http://www.balligho.com/images/besmellah2.gif

أدب الرحلة
(4)
رحلة ابن عابد الفاسي
(من المغرب الى حضرموت)
تحقيق: عبد الله محمد الحبشي وإبراهيم السامرائي
عدد الأجزاء: 1
سنة النشر: 1993
الطبعة رقم: 1
الناشر: دار الغرب الإسلامي
صفحة: 160
حياكـــــــــــــــــــــــــــــــم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif (http://www.kaanz.com/vb/up)
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
22/03/2007, 01:03 PM
http://www.balligho.com/images/besmellah2.gif

أدب الرحلة
(5)
النزهة الشهية في الرحلة السليمية
1855
http://www.adabwafan.com/content/products/1/49190.jpg
تأليف: سليم بسترس
تحرير: قاسم وهب
عدد الأجزاء: 1
سنة النشر: 2003
الطبعة رقم: 1
الناشر: المؤسسة العربية للدراسات والنشر
صفحة: 167
تنفرد هذه الرحلة لسليم بسترس 1839-1883 إلى أوروبا بأن صاحبها ومدون وقائعها فتى لم يتجاوز السادسة عشرة من العمر، ولا يتوقع ممن هو في مثل هذه السن أن يمتلك العدة الكافية للقيام بمثل هذه المهمة، ولكن ما تقوله هذه الرحلة هو العكس.
وثانيها: أنها كانت رحلة للمتعة، فصاحبها فتى من أهل اليسار، قصد من رحلته السياحة، ومشاهدة ما في أوروبا من معالم حضارية، والاطلاع على ما تحقق فيها من "التهذيب والنظام".
وثالثها: أن رحلته شملت معظم بلدان أوروبا الغربية، وبعضا من بلدان الشرق، التابعة للسلطنة العثمانية، وهذا قلما تسنى لغيره ممن زاروا أوروبا، وكتبوا عنها في تلك المرحلة المبكرة من بدايات الاحتكاك بالغرب.
بدأ سليم بسترس رحلته من بيروت في السابع والعشرين من شهر آذار/مارس سنة 1855 بالسفينة البخارية المعروفة بالفابور، وعاد إليها في الأول من تشرين الأول/ أكتوبر من السنة نفسها، وطاف خلال رحلته عواصم أوروبا ومدنها الكبرى والصغرى، ومر بالاسكندرية وحيفا ويافا والقاهرة، وعبر المتوسط وصولا إلى روما، ومنها إلى فرنسا، فوصل إلى باريس، واجتاز بحر المانش متوجها إلى لندن، وقصد مملكة بلجيكا، وزار مملكة روسيا، ثم ألمانيا والنمسا، قبل أن يعود إلى القسطنطينية عن طريق السواحل الغربية لليونان، ومنها إلى بيروت.
حياكـــــــــــــــــــــــــــــــم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif (http://www.kaanz.com/vb/up)
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
23/03/2007, 08:37 PM
http://www.balligho.com/images/besmellah2.gif


أدب الرحلات
ابن جبير والحج

نال أدب الرحلات مكانة كبيرة في التراث التاريخي والجغرافي العربي والإسلامي، وساهم الرحالة المسلمون منذ القرون الأولى للهجرة في التعريف بالأقاليم الجغرافية وشعوبها،علاوة على إبحارهم فى عاداتهم وتقاليدهم.

كما جاب العديد من الرحالة المسلمين البلدان غير الإسلامية البعيدة، وساهمت كتاباتهم في صياغة المسلمين لتصوراتهم عن تلك الشعوب، أفكارها، وعاداتها من أمثال ذلك ابن جبير أشهر رحالة المسلمين الذين اهتموا بالكتابة عن رحلاتهم.
ورغم ذلك، ظل قضاء شهر رمضان وأداء فريضة الحج في الأراضي المقدسة هو الهدف الحقيقي من رحلات معظم الرحالة العرب والمسلمين، تلك الرحلات التي استمرت عدة أعوام، بسبب بعد المسافة بين الحاج ووطنه الأم، علاوة على بدائية طرق المواصلات، فضلا عن اهتمام الحاج بقضاء أكبر وقت في جوار الأماكن والبقاع المقدسة.
ويعد الرحالة الأندلسي ابن جبير الذي ولد عام 539هـ، 1145م من أشهر الرحالة المسلمين الذين اهتموا بالكتابة عن رحلاتهم، وتلقى منذ صغره تعليما دينيا فدرس القرآن وعلومه حتى إذا بلغ الأربعين من عمره قرر الرحلة إلى الأراضي المباركة في رحلة بحرية من الأندلس إلى شمال أفريقيا ومنها إلى الإسكندرية، ثم تحرك ركبه إلى القاهرة، ومنها استقل سفينته في نهر النيل حتى مدينة قوص في صعيد مصر، ومنها برا إلى ميناء عيذاب على البحر الأحمر ليستقل سفينته حتى ميناء جدة، التي هاجم في كتابه استغلال سكانها للحجاج وفرضهم الإتاوة عليهم، ثم وصف عملية تسجيل أسماء الحجاج لدى صاحب جدة قبل انتقالهم إلى مكة المكرمة ليلة الثالث عشر من ربيع الآخر 578هـ.
ولدى الدخول إلى المدينة المقدسة أخذت "الألسنة تضج بالدعاء وتبتهل إلى الله بالثناء؛ فتارة تشتد بالتلبية وآونة تتضرع بالأدعية" قبل أن يطوف ركب ابن جبير طواف القدوم ثم الصلاة والتعلق بأستار الكعبة والسعي بين الصفا والمروة.
وصف ابن جبير المسجد الحرام، والأماكن المقدسة والمباركة في مكة، وقد قرر أن يبقى بالمدينة حتى أداء الحج، وقام أثناء ذلك بأداء عمرة شهر رجب واصفا زحام المعتمرين أو "مرأى الحشر يوم القيامة لكثرة الخلائق فيه"، وكان قد حضر ليلة النصف من شعبان في مكة المكرمة ووصف قراءة القرآن والصلاة بالمسجد الحرام.
وسجل لنا ابن جبير في رحلته بداية شهر رمضان في الأراضي المباركة؛ إذ ذكر أنه قد وافق يوم أحد، ولم يفته أن يلاحظ أن أهل مكة صاموا ولم يكونوا قد تمكنوا تماما من رؤية الهلال، ولكن أمير مكة أمر بضرب "الدبادب" وهي آلات ذات أصوات عالية من أجل إعلان بدء الصوم؛ لأنه رأى وجوب صيام يوم الشك.
ولاحظ ابن جبير أنه بمجرد بدء شهر رمضان تم تجديد الحصر الموجودة بالمسجد الحرام والإكثار من إشعال الشموع والقناديل حتى تلألأ الحرم نورا وسطع ضياء.
كما وصف صلاة التراويح بالحرم المكي فذكر اصطفاف العديد من المصلين خلف الأئمة من المذاهب الأربعة، ولأن ابن جبير كان مالكي المذهب فقد احتفى بذكر الأئمة والقراء المالكية وما قدمه التجار المالكية من شموع عالية أمام المحراب.
المصدر (http://www.kenanah.com/article/ar/art_article_disp.asp?art_id=3388)
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com (kalimates@maktoob.com)

أبو شامة المغربي
23/03/2007, 08:46 PM
http://www.balligho.com/images/besmellah2.gif
الرحلة والنسق
بوشعيب الساوري
صدر عن دار الثقافة للنشر بالمغرب (2007) كتاب جديد للباحث المغربي بوشعيب الساوري بعنوان:
"الرحلة والنسق دراسة في إنتاج النص الرحلي
رحلة ابن فضلان نموذجا"
تناول من خلاله رحلة ابن فضلان من منظرين متكاملين: الأول نسقي يبحث في آليات إنتاج وتشكل النص الرحلي، والثاني يعني بأشكال تلقي هذا النص في ضوء تعدد أنساقه.
وقد تناول الباحث بحثه، في ثلاثة أبواب كبري، كل باب تفرع إلى فصول، وهذه الفصول بدورها تفرعت إلى محاور صغرى.
هكذا، استطاع الباحث أن يسائل النص الرحلي من زاوية النسق الثقافي، وزاوية أنواع المتلقين، وزاوية التاريخ والجغرافيا، وزاوية الخطاب السردي.
وهذا التعدد في مقاربة النص قد فسح المجال أمام القارئ لتلمس جدية البحث وخصوصيته، ولن يتأتي هذا إلا بفضل تصور نظري جاد، واطلاع واسع واشتغال بالمغامرة.
ومما جاء في مقدمة الكتاب:” ننطلق من فكرة مبدئية اعتبرناها الخلفية الحاضنة لكل العمل، وهي فكرة عامة تنسحب على كل الأشياء، وهي أن كل عمل أدبي، كيفما كان، هو نتيجة لثلاثة عناصر: المادة، الوسائل والإنتاج.
فهو ليس نتاجًا عشوائيًا، بل له قوانينه ومحدداته، فهو منتوج لعمل مُنْتَج، يُنْتَج وفق شروط معينة، ليظهر في الأخير ككل متطابق ومنسجم.
ولتحقيق هذه الفرضية توجهنا إلى الأبحاث التي عنيت بنظرية الأنساق، وكذلك بنظرية التلقي دون أن نتجاوز الدراسات البنيوية التي حاولنا ربطها بفرضيتنا، تعدد الأنساق
(Polysystem)، محاولين استبدال مفهوم الكتابة بمفهوم الإنتاج، لأنه سيسعفنا كثيرًا في تناول الأدب القديم وتاريخه، مما يجعل دراستنا تنفتح على تاريخ الأدب عبر ربط النصوص بسياقها التاريخي العام، وكيف تتداخل الأنساق المختلفة لتحقيق ذلك، لأن النصوص لا يمكن عزلها عن السياق العام الذي ظهرت فيه، فهي نتاج لعوامل داخلية وأخرى خارجية، تتداخل فيها التجربة الشخصية للكاتب (الرحالة) والذوق العام والمتلقي والسياق الثقافي برمته.”
مصدر الخبر (http://www.doroob.com/?p=15511)
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com (kalimates@maktoob.com)

أبو شامة المغربي
23/03/2007, 09:01 PM
http://www.balligho.com/images/besmellah2.gif
الرحلة الأندلسية إلى الجزيرة العربية
http://www.bab.com/admin/articles/51_2002/images/nimg8011.jpg
الدكتور
خالد عبد الكريم حمود البكر
صدر حديثا كتاب "الرحلة الاندلسية إلى الجزيرة العربية من القرن الثاني حتى نهاية القرن السادس الهجري" تأليف الدكتور خالد عبد الكريم حمود البكر، وقد جاء الكتاب في 488 صفحة من القطع المتوسط حصل بموجبه الباحث على درجة الدكتوراه من قسم التاريخ كلية الآداب، جامعة الملك سعود، وقد قدم للكتاب الدكتور عبد الله بن ابراهيم العسكر بمقدمة علمية جاء فيها..
"في نفوس المشتغلين بالدراسات التاريخية، وفي نفوس من سواهم من القراء صورة مخالفة لما كان في نفوسهم منذ سنين، وهي صورة أقل ما يقال عنها: إنها صورة غامضة، فالناس لا يطمئنون الى ما كانوا يطمئنون إليه من قبل، وهم يطلبون من المؤرخ المعاصر أن يكون أمينا وحصيفا، وأكثر تدقيقا وتمحيصا، وهم يطلبون منه أن يلم بعلوم عديدة يتقنها بدرجات مختلفة، ويوظفها أو يستعين بها على درس التاريخ، وهم يطلبون من المؤرخ فوق ذلك أن يأتيهم بنتائج تقبلها عقولهم قبل قلوبهم، لذا فهم لا يرضون منه بالسردية أو النقل الصامت أو السلبي من المصادر أو المراجع.
على هذ النحو من الاستعداد قبل الصديق "خالد بن عبد الكريم البكر" خوض تجربة جديدة، وهو مدرك أبعاد تلك التجربة، لا يحفل بما سيواجه من مشقة أو منغصات، مثل التعامل مع مصادر متعددة، تعود إلى علوم متنوعة، لهذا جاءت دراسته عن (الرحلة الأندلسية إلى الجزيرة العربية من القرن الثاني إلى نهاية القرن السادس الهجري) على أحسن ما تكون الدراسة، من حيث التناول والفحص والتحليل، ومن ثم الوصول إلى نتائج غير مسبوقة.
هذه الدراسة التي أقدمها متميزة، وهي حديث شيق عن رحلات الأندلسيين إلى جزيرة العرب، وكان الناس يظنون أن الرحلات في العصور الوسطى الإسلامية إنما تكون من الجزيرة إلا إليها، وكان الناس يزعمون أن الأندلس قبلة الهجرات لا مبتدؤها، وهما ظن وزعم فنده صاحب هذه الدراسة أقوى ما يكون التفنيد...
المصدر (http://www.alriyadh.com/Contents/03-01-2003/Mainpage/Thkafa_3539.php)
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com (kalimates@maktoob.com)

أبو شامة المغربي
24/03/2007, 09:16 AM
http://www.balligho.com/images/besmellah2.gif

أدب الرحلة
رحالة زاروا بيروت
لبنان
على الرابط التالي:
الرحلة إلى بيروت (http://www.yabeyrouth.com/pages/index1240.htm)
حياكـــــــــــــــــــــــــــــــم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif (http://www.kaanz.com/vb/up)
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
24/03/2007, 09:19 AM
http://www.balligho.com/images/besmellah2.gif

http://www.furat.com/img/books/18795p1.jpg
الدكتور
عماد الدين خليل
يتناول أدب الرحلات سيرة المؤلف الذاتية، ويسجل رحلاته إلى بلدان عديدة وملاحظاته، ويمكن انطباعات الأشياء على صفحات العقل والحس والوجدان من خلال زياررته لبلدان إسطنبول والخرطوم ومكة المكرمة والمدينة المنورة بكلمات مترعة بالرؤى والخبرات والنظرة الثاقبة والتسجيل الحي مع النظرة الإسلامية الفاحصة.
حياكـــــــــــــــــــــــــــــــم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif (http://www.kaanz.com/vb/up)
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
26/03/2007, 10:27 AM
http://www.balligho.com/images/besmellah2.gif
http://fofo557.jeeran.com/blue_bfly_cc_ani.gif
قراءة في كتاب
"مفاكهة الخلان في رحلة اليابان"
يوسف القعيد
صدر كتاب
"مفاكهة الخلان في رحلة اليابان"

للكاتب والروائي يوسف القعيد عن دار الشروق بالقاهرة للمرة الأولى عام 2001، ويقع في 317 صفحة من القطع الكبير.

يحكي فيه الكاتب عن رحلته في بلاد الشمس المشرقة مدعواً من قِبَل الحكومة اليابانية ممثلة في مؤسسة تدعى "مؤسسة اليابان" هي الذراع الثقافي لوزارة الخارجية كما يقول الكاتب في الصفحة الثامنة من الكتاب في المقدمة التي أراد لها إسم "المصافحة الأولى"، فترة الزيارة هي إسبوعان إثنان فقط لا غير.
أقول ذلك لأن أول إنطباع أخذته من الكتاب هو قدرة الكاتب على كتابة إثنين وثلاثين فصلاً إضافةً إلى المقدمة والخاتمة في ما إجماله 317 صفحة من القطع الكبير كما ذكرنا، عن بلد لم يقم فيها إلا 14 يوماً بالتمام والكمال بعد خصم يومي السفر ذهاباً وإياباً.
لكن لن نندهش إذا علمنا أنه وصل إلى طوكيو وبدأ الكلام عنها في الفصل الرابع، الذي يبدأ من الصفحة رقم 60 من الكتاب، أي أن الأستاذ يوسف القعيد إستهلك 60 صفحة كاملة لكي يحكي لنا عن الظروف والملابسات التي أدت إلى السفر إلى اليابان ثم عن الطريق من القاهرة إلى طوكيو.
 ما علينا نعود إلى الكتاب الذي في يصنف ضمن كتب الرحلات، وكتب الرحلات من الكتب ذات الأهيمة الكبرى في أصناف الكتابة الأدبية، وأرى أن أي منها له أهداف عديدة يريد الكاتب أن يحققها من تسجيل تجربته في كتاب.
لعل أهم هذه الأهداف هي أولاً تعريف جانب عريض من القراء بمكان لم تتح لهم فرصة زيارته، وذلك بإعطاءهم كمية كبيرة من المعلومات والإنطباعات عن البلد محور الزيارة أو الرحلة، وتكون هذه المعلومات في شكل شيق وجذاب لكي يسهل استيعابها من القارئ.
أمّا القارئ الذي يقتني كتاباً يحكي عن رحلة لبلدٍ ما فله أيضاً أهدافه التي يبغي تحقيقها من قراءة الكتاب، مثل الحصول على معلومات وحكايات أو إنطباعات عن بلدٍ لم تتح له الفرصة لزيارتها وربما لن يستطيع زيارته مستقبلاً.
وهناك من يقرأ الكتاب لأنه على موعد لزيارة هذا البلد في المستقبل القريب ويريد معرفة معلومات أكيدة عنه، ومعرفة تجارب من سبقوه إلى الزيارة، وهناك من زار هذا البلد من قبل بالفعل ويريد من قراءة الكتاب استرجاع ذكريات سعيدة قضاها فيه، هذا غير المتخصص الذي يحاول قراءة كل ما يستطيع في مجال تخصصه، هذه بالطبع بعض الأهداف وهناك الكثير والكثير الذي يقال في هذا المجال.
الكاتب يوسف القعيد لخص هدفه من هذا الكاتب في مقدمته قائلاً:
" ... وهكذا كان هذا الكتاب الخارج من رحم الصدمة، وأملي الوحيد أن يُحدث للقارئ نفس هذه الصدمة، وفي هذه الحالة فقط، أكون قد حققت بعض ما أهدف إليه."
المصدر (http://www.shohood.net/ahdath.asp?NewID=17905&PageID=5&TypeID=1)
حياكـــــــــــــــــــــــــــــــم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif (http://www.kaanz.com/vb/up)
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
26/03/2007, 11:21 AM
http://www.balligho.com/images/besmellah2.gif


http://www.islamonline.net/arabic/famous/2006/04/images/pic04b.jpg
محمد بن ناصر العبودي
http://www.islamonline.net/arabic/famous/2006/04/images/pic04.jpg


http://www.islamonline.net/arabic/famous/2006/04/images/pic04a.jpg


ولد الرحالة العبودي في مدينة بريدة عام 1345هـجرية (1926/1927ميلادية) في بيت لا يخلو فرد فيه من حب المعرفة؛ فكما تحكي ابنته الدكتورة فاطمة في حديث لها لجريدة عكاظ: كان جدي ناصر العبودي قاصا من الدرجة الأولى يحفظ الكثير من القصص والروايات ويرويها بطريقة مبهرة، وقد تكون طريقة والدي المشوقة واسترساله في رواية مشاهداته وانطباعاته ورثها عن والده. أما جد والدي عبد الرحمن العبودي فقد كان شاعرا عاميا أورد له والدي أبياتا عديدة كشواهد في كتابه "كلمات قضت" وفي كتب أخرى.
كما أن خال أبي وهو جدي لوالدتي عبد الله بن موسى العضيب من بيت علم وأدب، فقد كان يشرع بابه يوميا بعد صلاة المغرب لمن شاء أن يستمع إلى شيخ يستضيفه في منزله، وبعد صلاة العشاء يجمع أهل بيته حتى الأطفال ويقص عليهم خلاصة ما حدَّث الشيخ به، كان ذلك قبل أكثر من نصف قرن من الزمان.
وفي هذه العائلة نشأت جدتي لأبي وهي قارئة نهمة حتى بعد أن أصبحت عجوزا وقد انطبعت صورتها في مخيلتي وهي تجلس القرفصاء في سطح المنزل أو في فنائه تقرأ كتابا وقد قربته من عينيها لتستطيع القراءة، وهو أمر نادر الحدوث لامرأة في نجد وفي مثل سنها.
ومن المؤكد أن حب الاطلاع والشغف بالمعرفة منذ الصغر كان له دور أساسي في إثراء ثقافة والدي وتنوع اطلاعه، إلى جانب ما حباه الله به من قوة في الذاكرة وقدرة عالية على الاستيعاب ساعد عليها جلده على التدوين؛ فقد كان يدون كل ما يمر به في مذكراته اليومية من قبل أن نولد.
المصدر (http://www.islamonline.net/arabic/famous/2006/04/article04.SHTML)
حياكـــــــــــــــــــم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif (http://www.kaanz.com/vb/up)
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
26/03/2007, 11:31 AM
http://www.balligho.com/images/besmellah2.gif
الرحلة في الأدب العربي
http://www.akhbarelyom.org.eg/adab/issues/656/images/mido1.jpg
الدكتور
شعيب حليفي
عرفت البشرية الرحلة باعتبارها فعلا إنسانيا في كل المراحل وبأشكال مختلفة، حاملة لتجارب وخبرات، اختلط فيها اليومي بالمتخيل بتلوينات وإشارات دالة.
وقد صدر كتاب "الرحلة في الأدب العربي" للدكتور شعيب حليفي عن دار رؤية متطرقا إلى قضايا تخص الرحلة، منها كيفية تجنيس الرحلة عبر مراحلها المتشابكة من جهة، وآليات الكتابة بما تتضمنه من مكونات من جهة أخري.
وقد عرض الدكتور شعيب حليفي في هذا الكتاب للرحلة العربية بمفهومها المطلق للرحلات الإنسانية، مع توضيح التنوع في الأشكال الرحلية، كما كشف عن الهوية الثقافية والاجتماعية للرحالة، سواء كان أديبا أو مؤرخا أو جغرافيا أو مصنفا أو غيرها من الصفات التي تطبع هويته.
الكتاب يتطرق أيضا لنصوص ممتدة خلال ثمانية قرون (10 - 18 هجرية) لكل من الرحالة ابن دلف، وابن فضلان، والغرناض، وابن جبير،وابن منقذ، وابن بطوطة.
المصدر (http://www.akhbarelyom.org.eg/adab/issues/656/0801.html)
حياكـــــــــــــــــــم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif (http://www.kaanz.com/vb/up)
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
26/03/2007, 12:00 PM
http://www.balligho.com/images/besmellah2.gif
أدب الرحلات
الدكتور
محمد حسين فهيم
لقراءة الكتاب أوتحميله على الرابط التالي:
http://a.amaaz.free.fr/aalame%20almaerifa/SAVE.gif (http://a.amaaz.free.fr/aalame%20almaerifa/numeros/Issue-138.pdf)
حياكـــــــــــــــــــم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif (http://www.kaanz.com/vb/up)
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
27/03/2007, 09:56 AM
http://www.balligho.com/images/besmellah2.gif
رحلة إلى نجد
http://www.alriyadh.com/2005/04/14/img/144058.jpg
آن بلنت (1837 - 1917)هي سيدة مثقفة، ورحالة جريئة أضافت إلى أدب الرحلات الغربية في الشرق نصوص رحلتين فريدتين إلى الجزيرة الفراتية السورية، وشمال شبه الجزيرة العربية، وهي حفيدة الشاعر الإنكليزي اللورد بايرون، وسليلة أسرة نبيلة توارثت العلم والأدب.
http://www.alriyadh.com/2005/04/14/img/144056.jpg
وقد تزوجت من الشاعر الانكليزي ولفريد سكاون بلنت، الذي أمضى شطرا من حياته في الشرق الأوسط ديبلوماسيا، حيث عمل في بغداد، ودمشق، والقاهرة، وارتبط بعلاقات صداقة مع شخصيات عربية بارزة، مثل أحمد عرابي ومحمد عبده، ونشر كتاباً مهماً بعنوان «التاريخ السري لاحتلال الإنكليز لمصر»، كما كتب، بدوره، وصفاً شاملاً لهذه الرحلة بعنوان: «زيارة إلى جبل شمر»، نشره في مجلة الجمعية الجغرافية الملكية في لندن عام 1880، وبذلك فإن القدر قد جمع بين أديبين يعشقان حياة المغامرة والترحال في بوادي الشام والجزيرة العربية في عامي 1878
و1879، ودونت آن بلنت أحداث الرحلتين في كتابين: أولهما «عشائر بدو الفرات»، والثاني «رحلة إلى نجد» ...
المصدر (http://www.alriyadh.com/2005/04/14/article56483.html)
حياكـــــــــــــــــــم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif (http://www.kaanz.com/vb/up)
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
27/03/2007, 10:29 AM
http://www.balligho.com/images/besmellah2.gif
رحلة إلى مكة
http://www.neelwafurat.com/images/lb/abookstore/covers/normal/94/94074.gif
مراد ولفريد هوفمان
رقم الطبعة: 1
تاريخ النشر: 01/11/2001 ميلادية
دار النشر: مكتبة العبيكان
عدد الصفحات: 230
يتحدث الدكتور مراد هوفمان الألماني الذي منّ الله عليه بنعمة الإسلام، في كتابه هذا عن حقيقة الإيمان كما يعيشها ويعايشها، وهدفه أن يساعد كتابه هذا على إدراك القوة الدافعة، التي يستمدها المسلم المؤمن من دينه، وكيف تستطيع أن تسمو به، وأن يساعد كذلك على تبين الأفق، الذي يمكن أن يصل إليه العالم الإسلامي، عند تمسكه بهذا الدين في حياته اليومية.
وبالنسبة لمضمون الكتاب، فإن للقارئ أن يتبين توجهاً أساسياً في تقسيم ذاك المضمون، ألا وهو أركان الإسلام الخمسة ضمن فصول، يتضمن الفصل الثاني الشهادة، ويدور الفصل الثالث حول الصلاة، والرابع حول الزكاة، ويتحدث الفصل الخامس عن الصيام، أما الفصل الأول، فموضوعه الحج، كما أن الكتاب يتطرق، بالإضافة إلى ذلك، إلى أهم الأوامر والنواهي التي تصوغ ممارسات الدين الإسلامي، فيناقش الفصل الرابع مسألة تحريم الخمر والمخدرات، ويستعرض الفصل السادس النهي عن تناول لحم الخنزير، وكذلك الخمر وفق ما تمليه الشريعة الإسلامية.
أما الإيمان بالقضاء والقدر، فيتناوله الفصل السابع، ويدور الفصل الثامن حول الأضحية، ويحتل الحديث عن الزواج في الإسلام المساحة العظمة من الفصل التاسع، أما الفصل الحادي عشر فيتناول العمل على نشر الدين، وتجهيز المتوفى، ودفنه في الإسلام، وكذلك الاستعداد للتضحية بالنفس في سبيل الله ودينه (الفصل الأخير: الجهاد).
هذا وبالرغم من طابع السيرة الذاتية، الذي يتصف به الكتاب، فإنه يصلح في المقام الأول دليلاً عملياً للطريق إلى الإسلام.
حياكـــــــــــــــــــم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif (http://www.kaanz.com/vb/up)
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
27/03/2007, 10:38 AM
http://www.balligho.com/images/besmellah2.gif
الرحلة الحجازية
عباس حلمي باشا الثاني
رقم الطبعة: 1
تاريخ النشر: 30/12/1998 ميلادية
دار النشر: مكتبة الثقافة الدينية
يحتوي هذا الكتاب على أخبار الرحلة التي قام بها عباس حلمي باشا الثاني خديوي مصر إلى الحجاز لآداء فريضة الحج، ولما كانت هذه البلاد غير معروفة للناس، بالرغم من أنها يقصدها سنويا أكثر من مائتي ألف نفس من المسلمين، وكل ما كتب عن رحلة الحاج إليها لا يخرج عن بعض المناسك، التي يطل المطلع في كثرة شعابها ووعورة طرقها ومجاهلها، مما يزيده ارتباكا وجهالة، وقد أضاف إليها المؤلف كلمة عن المشاعر الدينية المقدسة، مبتعدا عن الترهات، التي ألحقتها بها مبالغة الوهم، وقد سلك في هذا الطرق مسأله التحقيق والتدقيق، حتى جاء هذا الكتاب مفسرا لحقيقة الحج، مبينا الغرض منه شارحا مناسكه بعبارة هينة لينة، سهلة على كل مسترشد، وضرورية لكل من قصد سفرا إليه أو معرفة به.
حياكـــــــــــــــــــم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif (http://www.kaanz.com/vb/up)
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
27/03/2007, 11:00 AM
http://www.balligho.com/images/besmellah2.gif
رحــــــلات

- رحلة ابن جبير الأندلسي المسماة:
التذكرة بالأخبار عن اتفاقات الأسفار.
- رحلة ابن رشيد الفهري المسماة:
ملء العيبة بما جمع بطول الغيبة.
- رحلة قاسم بن يوسف التجيبي السبتي المسماة:
مستفاد الرحلة والاغتراب.
- رحلة ابن بطوطة المسماة:
تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار.
- رحلة فارتيما الإيطالي.
- رحلة العياشي المسماة:
ماء الموائد.
- رحلة جوزيف بتس الإنجليزي.
- رحلة الحسين بن محمد الورثيلاني.
- رحلة بيرتون إلى مصر والحجاز.
- رحلة عثمان بن إبراهيم السنوسي المسماة:
الرحلة الحجازية.
- رحلة أركان الحرب محمد صادق باشا المسماة:
كوكب الحج.
- رحلة اللواء إبراهيم رفعت باشا المسماة:
مرآة الحرمين.
- رحلة محمد لبيب البيتوني المسماة:
الرحلة الحجازية.
- رحلة محمد رشيد رضا المسماة:
رحلة الحجاز.
- رحلة محمد بهجة البيطار المسماة:
الرحلة النجدية الحجازية.
- رحلة خير الدين الزركلي المسماة:
ما رأيت وما سمعت.
- رحلة شكيب أرسلان المسماة:
الارتسامات اللطاف في خاطر الحاج إلى أقدس مطاف.
- رحلة إبراهيم المازني المسماة:
رحلة إلى الحجاز.
- رحلة محي الدين رضا المسماة:
رحلتي إلى الحجاز.
- رحلة علي الطنطاوي المسماة:
أرض النبوة.
- رحلة في منزل الوحي لمحمد حسين هيكل.
- رحلة عبد الغني شهبندر المسماة:
رحلة الحجاز.
- رحلة محمود ياسين المسماة:
الرحلة إلى المدينة المنورة.
- رحلة علي الطنطاوي المسماة:
من ذكريات الحج.

حياكـــــــــــــــــــم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif (http://www.kaanz.com/vb/up)
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

باحث
27/03/2007, 10:31 PM
أخي أبو شامة
كل الشكر لك على المجهود الرائع، وكم أتمنى أن تساعدني في تحميل رحلة العبدري والفهري.

أبو شامة المغربي
28/03/2007, 03:31 AM
http://www.balligho.com/images/besmellah2.gif
"ملء العيبة بما جمع بطول الغيبة في الوجهة الوجيهة إلى الحرمين مكة وطيبة"
المعروفة بـ:
رحلة ابن رشيد السبتي الفهري
(المتوفي سنة 721 هـجرية)
الجزء الخامس
تحقيق: الدكتور محمد الحبيب بن الخوجة
نشر: دار الغرب الإسلامي
للتحميل على الرابط التالي:
http://www.lisaanularab.com/washnan/...no-roshaid.rar (http://www.lisaanularab.com/washnan/books/history/rihlat-ibno-roshaid.rar)
حياكـــــــــــــــــــم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif (http://www.kaanz.com/vb/up)
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
28/03/2007, 10:48 AM
http://www.balligho.com/images/besmellah2.gif

http://linux1010.googlepages.com/Ra7alat.jpg
لتحميل الكتاب على الرابط التالي:
الرحلة (http://www.mofakren.com/Books/journey.zip)
حياكـــــــــــــــــــم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif (http://www.kaanz.com/vb/up)
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
28/03/2007, 11:36 AM
http://www.balligho.com/images/besmellah2.gif


http://wow32.com/out.php/t18147_around.jpg
كتاب (حول العالم في 200 يوم) للأديب أنيس منصور
وهو - بحق - رائعة من روائع الأدب عامة، وأدب الرحلات على وجه الخصوص، وهذا الكتاب حقق أعلى نسبة مبيعات على مستوى العالم العربي، وأعيدت طباعته مرات ومرات ...
حياكـــــــــــــــــــم الله
http://abeermahmoud.jeeran.com/Wbasher.gif
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif (http://www.kaanz.com/vb/up)
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
30/03/2007, 08:31 AM
http://www.balligho.com/images/besmellah2.gif

خريدة العجائب وفريدة الغرائب
إبن الوردي
لتحميل الكتاب على الرابط التالي:
http://abooks.tipsclub.com/skins/default/images/download.gif (http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=download&id=1241)
مفتاح الكتاب:


tipsclub

حياكـــــــــــــــــــم الله
http://abeermahmoud.jeeran.com/Wbasher.gif
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif (http://www.kaanz.com/vb/up)
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
30/03/2007, 08:36 AM
http://www.balligho.com/images/besmellah2.gif

الروض المعطار في خبر الأقطار
الحميري
لتحميل الكتاب على الرابط التالي:
http://abooks.tipsclub.com/skins/default/images/download.gif (http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=download&id=1233)
مفتاح الكتاب:


tipsclub


حياكـــــــــــــــــــم الله
http://abeermahmoud.jeeran.com/Wbasher.gif
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif (http://www.kaanz.com/vb/up)
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
30/03/2007, 08:41 AM
http://www.balligho.com/images/besmellah2.gif

المسالك والممالك
إبن خرداذبة
لتحميل الكتاب على الرابط التالي:
http://abooks.tipsclub.com/skins/default/images/download.gif (http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=download&id=1236)
مفتاح الكتاب:


tipsclub


حياكـــــــــــــــــــم الله
http://abeermahmoud.jeeran.com/Wbasher.gif
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif (http://www.kaanz.com/vb/up)
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
30/03/2007, 09:06 AM
http://www.balligho.com/images/besmellah2.gif

المسالك والممالك
الإصطخري
لتحميل الكتاب على الرابط التالي:
http://abooks.tipsclub.com/skins/default/images/download.gif (http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=download&id=1237)
مفتاح الكتاب:


tipsclub


حياكـــــــــــــــــــم الله
http://abeermahmoud.jeeran.com/Wbasher.gif
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif (http://www.kaanz.com/vb/up)
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
30/03/2007, 09:09 AM
http://www.balligho.com/images/besmellah2.gif

الأزمنة والأمكنة
المرزوقي
لتحميل الكتاب على الرابط التالي:
http://abooks.tipsclub.com/skins/default/images/download.gif (http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=download&id=1229)
مفتاح الكتاب:


tipsclub


حياكـــــــــــــــــــم الله
http://abeermahmoud.jeeran.com/Wbasher.gif
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif (http://www.kaanz.com/vb/up)
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
30/03/2007, 09:12 AM
http://www.balligho.com/images/besmellah2.gif

البلدان
اليعقوبي
لتحميل الكتاب على الرابط التالي:
http://abooks.tipsclub.com/skins/default/images/download.gif (http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=download&id=1230)
مفتاح الكتاب:


tipsclub


حياكـــــــــــــــــــم الله
http://abeermahmoud.jeeran.com/Wbasher.gif
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif (http://www.kaanz.com/vb/up)
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
30/03/2007, 09:17 AM
http://www.balligho.com/images/besmellah2.gif

أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم
المقدسي البشاري
لتحميل الكتاب على الرابط التالي:
http://abooks.tipsclub.com/skins/default/images/download.gif (http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=download&id=1228)
مفتاح الكتاب:


tipsclub


حياكـــــــــــــــــــم الله
http://abeermahmoud.jeeran.com/Wbasher.gif
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif (http://www.kaanz.com/vb/up)
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
30/03/2007, 09:21 AM
http://www.balligho.com/images/besmellah2.gif


الجغرافيا
إبن سعيد المغربي
لتحميل الكتاب على الرابط التالي:
http://abooks.tipsclub.com/skins/default/images/download.gif (http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=download&id=1232)
مفتاح الكتاب:


tipsclub
حياكـــــــــــــــــــم الله
http://abeermahmoud.jeeran.com/Wbasher.gif
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif (http://www.kaanz.com/vb/up)
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
30/03/2007, 12:30 PM
http://www.balligho.com/images/besmellah2.gif


تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار
أبو عبد الله محمد
إبن بطوطة
لتحميل الكتاب على الرابط التالي:
http://abooks.tipsclub.com/skins/default/images/download.gif (http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=download&id=1242)
مفتاح الكتاب:
tipsclub
حياكـــــــــــــــــــم الله
http://abeermahmoud.jeeran.com/Wbasher.gif
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif (http://www.kaanz.com/vb/up)
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
30/03/2007, 12:37 PM
http://www.balligho.com/images/besmellah2.gif

رحلة ابن فضلان
إبن فضلان
لتحميل الكتاب على الرابط التالي:
http://abooks.tipsclub.com/skins/default/images/download.gif (http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=download&id=1244)
مفتاح الكتاب:
tipsclub
حياكـــــــــــــــــــم الله
http://abeermahmoud.jeeran.com/Wbasher.gif
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif (http://www.kaanz.com/vb/up)
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
30/03/2007, 12:45 PM
http://www.balligho.com/images/besmellah2.gif

سفر نامة
ناصر خسرو
لتحميل الكتاب على الرابط التالي:
http://abooks.tipsclub.com/skins/default/images/download.gif (http://abooks.tipsclub.com/index.php?act=download&id=1245)
مفتاح الكتاب:
tipsclub
حياكـــــــــــــــــــم الله
http://abeermahmoud.jeeran.com/Wbasher.gif
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif (http://www.kaanz.com/vb/up)
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
01/04/2007, 01:52 PM
http://www.balligho.com/images/besmellah2.gif


جغرافية المسعودي بين النظرية والواقع
من الأدب الجغرافي في التراث العربي
عبد الفتاح محمد وهيبه
لتحميل الكتاب على الرابط التالي:
المسعودي (http://al-mostafa.com/data/arabic/depot2/gap.php?file=019631.pdf)
حياكـــــــــــــــــــم الله
http://abeermahmoud.jeeran.com/Wbasher.gif
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif (http://www.kaanz.com/vb/up)
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
02/04/2007, 12:48 PM
http://www.balligho.com/images/besmellah2.gif



تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار
أبو عبد الله محمد
إبن بطوطة
لتحميل الرحلة على الرابط التالي:
الرحلة (http://books.google.com/books/pdf/Voyages_d_Ibn_Batoutah.pdf?vid=0nd-SbwFZ92LlhcQLjjB&id=2LoHAAAAIAAJ&hl=fr&output=pdf&sig=LdPlIY71SHhJO84XTcyieLo_Cl4)
حياكـــــــــــــــــــم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif (http://www.kaanz.com/vb/up)
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
02/04/2007, 01:20 PM
http://www.balligho.com/images/besmellah2.gif
وصف بلاد المغرب
أبو الفدا إسماعيل بن علي
لتحميل الكتاب على الرابط التالي:
المغرب (http://books.google.com/books/pdf/De******ion_des_pays_du_Magreb.pdf?vid=0pqjKGEYjDK LxkyPlvXPlL&id=WBtwpa-IaQgC&hl=fr&output=pdf&sig=tZWkHc7Qx4_4IaZ5_JWEe0wzIAM)
حياكـــــــــــــــــــم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif (http://www.kaanz.com/vb/up)
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
02/04/2007, 01:27 PM
http://www.balligho.com/images/besmellah2.gif
مروج الذهب
المسعودي
لتحميل الكتاب على الرابط التالي:
مروج الذهب (http://books.google.com/books/pdf/******orum_Arabum_de_rebus_indicis_loci_.pdf?vid=0 rNcsVOU4HvjkztidnkznU&id=4YZ8diyFb_MC&hl=fr&output=pdf&sig=qL7jw2DdvLTglX9UViZqGfnEvag)
حياكـــــــــــــــــــم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif (http://www.kaanz.com/vb/up)
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
02/04/2007, 01:35 PM
http://www.balligho.com/images/besmellah2.gif
خريدة العجائب
سراج الدين بن مظفر بن الوردي
لتحميل الكتاب على الرابط التالي:
خريدة العجائب (http://books.google.com/books/pdf/Fragmentum_libri_Margarita_mirabilium___.pdf?vid=0-01vkAdUBKgkYsn&id=0mMFAAAAQAAJ&hl=fr&output=pdf&sig=6L9fzNtN4pSRMICfwgkN9zhoGEE)
حياكـــــــــــــــــــم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif (http://www.kaanz.com/vb/up)
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
03/04/2007, 08:16 AM
http://img141.imageshack.us/img141/8740/15lv.gif
أدب الرحلات
الدكتور
شوقي ضيف
لقراءة الكتاب أو تحميله على الرابط التالي:
أدب الرحلة (http://www.archive.org/download/show_01/shaw03.pdf)
حياكـــــــــــــــــــم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif (http://www.kaanz.com/vb/up)
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
03/04/2007, 09:06 AM
http://img141.imageshack.us/img141/8740/15lv.gif
رحلة الوزير في افتكاك الأسير
تأليف:
محمد الغساني الأندلسي
تحقيق:
نوري االجراح
لتحميل الرحلة على الرابط التالي:
الكتاب (http://ia340939.us.archive.org/1/items/earth_01/tw006.rar)
حياكـــــــــــــــــــم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif (http://www.kaanz.com/vb/up)
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
03/04/2007, 09:21 AM
http://img141.imageshack.us/img141/8740/15lv.gif
رحلة الحج إلى بيت الله الحرام
تأليف:
محمد الأمين الشنقيطي
لتحميل الرحلة على الرابط التالي:
الرحلة (http://www.archive.org/download/folder02/0136.rar)
حياكـــــــــــــــــــم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif (http://www.kaanz.com/vb/up)
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
03/04/2007, 09:35 AM
http://img141.imageshack.us/img141/8740/15lv.gif
رواد علم الجغرافيا في الحضارة العربية والإسلامية
تأليف:
علي بن عبد الله الدفاع
لتحميل الكتاب على الرابط التالي:
الجغرافيا (http://www.archive.org/download/folder02/0110.rar)
حياكـــــــــــــــــــم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif (http://www.kaanz.com/vb/up)
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
03/04/2007, 09:45 AM
http://img141.imageshack.us/img141/8740/15lv.gif
تقويم البلدان
تأليف:
أبو الفداء عماد الدين إسماعيل بن محمد بن عمر
لتحميل الكتاب على الرابط التالي:
البلدان (http://ia340939.us.archive.org/1/items/earth_01/tw013.rar)
حياكـــــــــــــــــــم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif (http://www.kaanz.com/vb/up)
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
04/04/2007, 09:25 AM
http://img141.imageshack.us/img141/8740/15lv.gif
معجم البلدان
تأليف:
شهاب الدين أبو عبد الله ياقوت بن عبد الله الحموي الرومي البغدادي
http://www.almaknaz.com/covers/01/0093.jpg
دار النشر: دار صادر
مكان النشر: بيروت - لبنان
تاريخ النشر: 1397 هجرية/1393 ميلادية
عدد المجلدات: 5
عدد الصفحات: 2521 صفحة
حجم الكتاب: 67 ميجا
لتحميل أجزاء الكتاب على الروابط التالية:
مجلد 1 (http://www.almaknaz.com/pdf/01/93/0093_1.rar)
مجلد 2 (http://www.almaknaz.com/pdf/01/93/0093_2.rar)
مجلد 3 (http://www.almaknaz.com/pdf/01/93/0093_3.rar)
مجلد 4 (http://www.almaknaz.com/pdf/01/93/0093_4.rar)
مجلد 5 (http://www.almaknaz.com/pdf/01/93/0093_5.rar)
حياكـــــــــــــــــــم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif (http://www.kaanz.com/vb/up)
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
06/04/2007, 07:39 PM
http://img141.imageshack.us/img141/8740/15lv.gif
خير الدين بارباروسا
تأليف:
نجيب زبيب
http://www.adabwafan.com/content/products/1/37053.jpg
دار النشر: دار الهادي للطباعة والنشر والتوزيع
تاريخ النشر: 2001 ميلادية
عدد المجلدات: 1
عدد الصفحات: 100 صفحة
خيرالدين (http://www.islamonline.net/Arabic/history/1422/08/article11.shtml)
كان خير الدين بارباروسا (1475 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1475) - 1546 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1546)) قائد أساطيل عثمانية ومجاهدا بحريا، ولد في جزيرة لسبوس (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%84%D8%B3%D8%A8%D9%88%D8%B3&action=edit) في اليونان (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%88%D9%86%D8%A7%D9%86) المعاصرة، وتوفي في الآستانة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A2%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86%D8%A9) (إسطنبول)، واسمه الأصلي هو خضر بن يعقوب، ولقبه خير الدين باشا، بينما عرف لدى الأوربيين ببارباروسا (ذو اللحية الحمراء).

حياكــــــم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif (http://www.kaanz.com/vb/up)
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
06/04/2007, 07:53 PM
http://pr.sv.net/aw/2006/January2006/arabic/images/64-1.jpg

أبو شامة المغربي
06/04/2007, 08:01 PM
http://img141.imageshack.us/img141/8740/15lv.gif
رحلة المكناسي
المسماة
"إحراز المعلى والرقيب في حج بيت اللّه الحرام، وزيارة القدس الشريف، والخليل، وقبر الحبيب"
تأليف:
محمد بن عبد الوهاب المكناسي
http://pr.sv.net/aw/2006/jun2006/arabic/images/0663.gif
شملت رحلة المكناسي شمال المغرب اليوم، وجزءاً من الأراضي الإسبانية عن طريق البحر، وقد توقف الرحالة في جزيرة صقلية في إيطاليا اليوم، ومنها بحراً إلى جزائر بحر إيجه، قبل أن تتوقف سفينته في اسطنبول فيســــتقبل فيــــها أحسن اســتقبال، ويــكرم الســــلطان عبد الحميد خان (1725-1789م) وفادته...
الرحلة (http://pr.sv.net/aw/2006/January2006/arabic/pages010.htm)
الرحلة 2 (http://pr.sv.net/aw/2006/jun2006/arabic/pages066.htm)
حياكــــــم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif (http://www.kaanz.com/vb/up)
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
06/04/2007, 08:12 PM
http://img141.imageshack.us/img141/8740/15lv.gif
اسم الكتاب:
المختار من الرحلات الحجازية إلى مكة والمدينة النبوية
اختيار وتهذيب وفهرسة:
الدكتور
محمد موسى الشريف
الناشر:
دار الأندلس الخضراء للنشر والتوزيع في جدة
الطبعة:
الأولى 1421 هـجرية
عدد المجلدات
أربعة مجلدات
حياكــــــم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif (http://www.kaanz.com/vb/up)
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
08/04/2007, 12:59 PM
http://img141.imageshack.us/img141/8740/15lv.gif
أقوم المسالك في معرفة أحوال الممالك
تأليف:
خير الدين التونسي
http://s2.simpload.com/0329460c264455095.jpg
لتحميل الكتاب على الرابط التالي:
الكتاب (http://www.4shared.com/file/13211207/f94c3665/________.html)
حياكــــــم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif (http://www.kaanz.com/vb/up)
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
18/04/2007, 10:44 AM
http://img141.imageshack.us/img141/8740/15lv.gif
الروض المعطار في خبر الأقطار
معجم جغرافي
تأليف:
محمد بن عبد المنعم الحميري
http://www.neelwafurat.com/images/lb/abookstore/covers/hard/107/107864.gif
برع العرب في فنون عديدة، وساعدهم على ذلك اتساع رقعة دولتهم، واحتكاكهم بالأمم الأخرى، التي أخذوا عنها، فأضافوا لما أخذوا ولقحوا، كما طرقوا أبواباً جديدة لم تكن معروفة عند سابقيهم.
وقد عني المؤلفون العرب بموضوع التعريف بالبلدان والأقطار وأخبارها ووصفها ومواقعها، إذ بلغوا في ذلك الغاية، وكتاب:
"الروض المعطار في خبر الأقطار"
يندرج ضمن هذا الجهد، إذ عمد مؤلفه محمد بن عبد المنعم الحميري، أبو عبد الله إلى وضعه بقصد هذه الغاية، وقد التزم خطة سار عليها في كتابه، فجعل المعجم على حروف المعجم، واكتفى بذكر الأماكن المشهورة أو الأماكن التي اتصلت بها قصة أو حكمة أو غير ذلك مما يستوجب ذكره.
كما لم يلتفت إلى ذكر الأماكن المعمورة أو غير المشهورة وعلى الرغم من أنه أراد لمعجمه أن يكون معجماً جغرافياً تاريخياً، فإنه تعمد الإيجاز في مواضيع عديدة.

وقد اعتمد المحقق في عمله على نسختين، نسخة مكتبة بيرم باشا التابعة لنور عثمانية، ونسخة حديثة رمز إليها بالحرف (ص)، وكانت في ملك الشيخ محمد نصيف في جدة، وبالاعتماد على هاتين النسختين أقام المحقق نصاً سليماً مستعيناً بالمصادر الجغرافية التي نقل عنها المؤلف، واقتصد في إيراد الهوامش والحواشي، كما عمد إلى تقسيم الفقرات في المادة الواحدة، إضافة إلى ذلك فإنه وثق ما ورد في الحواشي من أسماء مقارناً إياها بما ورد في المصادر الأخرى.
وأخيراً زود المعجم بفهارس عامة للأماكن والأعلام والقبائل، والأمم والكتب المذكورة في المتن والقوافي، ذاكراً الصفحات التي وقعت فيها.
حياكــــــم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif (http://www.kaanz.com/vb/up)
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
22/04/2007, 09:18 AM
http://img141.imageshack.us/img141/8740/15lv.gif
أدب الرحلة
على الرابط التالي:
الرحلة (http://libback.uqu.edu.sa/ipac20/ipac.jsp?session=Y1772302R673G.12&menu=search&aspect=basic&npp=10&ipp=20&spp=20&profile=aracentral&ri=&term=%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AD%D9%84%D8%A9&index=GW.&aspect=basic#focus)
حياكــــــم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif (http://www.kaanz.com/vb/up)
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

دجلة الناصري
22/04/2007, 12:08 PM
بارك وبارك الله في أقلامكم، فحين تكون في مكانك واقفا، وتجوب العالم في رحلة
ممتعة من خلال الأدب، مطعمة بالصور الرائعة، ومعها بعض من التوضيح والتفسير حول المواقع، فإنها قمة من المتعة والفائدة.
امتع الله أقلامكم بالثواب والأجر.

صامت
22/04/2007, 04:48 PM
رااااااااااااااائعـــــــــــــــــــــــه .. سلمت يمينك .. وكل جوارحك ..

أبو شامة المغربي
03/05/2007, 09:14 AM
http://img141.imageshack.us/img141/8740/15lv.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
أوضح المسالك
إلى معرفة البلدان والممالك

http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif

تأليف
محمد بن علي البروسي
الشهير
بابن سباهي زاده
(المتوفى سنة 997 هـجرية الموافق لسنة 1589 ميلادية)
تحقيق
المهدي عيد الرّوَاضيَة
دار الغرب الإسلامي
جميع الحقوق محفوظة
الطبعة الأولى
1427 هـجرية - 2006 ميلادية
تقديم
هذا الكتاب هو جزء من مشروع كبير لرابطة الشرق والغرب (بروتا)؛ هو مشروع "عالم القرون الوسطى في أعين المسلمين"، ويدور أولاً حول رؤيا العرب والمسلمين في القرون الوسطى للآخر، كما يتناول أيضاً مناحي مختلفة من تاريخ ثقافات إنسانية متعددة تعرّف عليها رحالة العرب والمسلمين وجغرافيوهم ووصفوا أوضاعها العمرانية وعادات أهلها وتقاليدهم، وثقافة شعوبها المختلفة.



بدأت فكرة المشروع في مخيلتي بعد انتهائي من تحرير كتاب "الحضارة العربية في الأندلس"(1)؛ إذ أنه مرَّ في نفسي، نتيجة للتعرّف الحميم على تفاصيل تاريخنا في الأندلس الذي استمر حوالي ثمانمئة سنة، أن الحضارة العربية الإسلامية في مجملها تتميز برؤيا عميقة الانفتاح والتسامح للآخر، راجحة التصوّر له، قادرة على أن تراه موضوعيّاً وإنسانيّاً دون أن تضمر له سلفاً، عندما يكون مختلفاً، عداوةً ناجزة أو رؤيا عنصرية لا تنبع من واقع هذا الآخر بل من محض اختلافه. وكان هذا حافزاً كبيراً لي على الاستمرار في دراسة تاريخنا الثقافي والأدبي في القرون الوسطى ضمن مشروعنا الحضاري، والسعي للتعريف به للآخر بالإنجليزية وإعادة تأكيده للقارئ العربي باللغة العربية في الوقت نفسه، ما أمكنني ذلك.

كنتُ في نشأتي الأبية استمع باستغراب كبير إلى ما كان يدور في بعض المنتديات الأدبية العربية حول التراث العربي فأعجب لقسوة الأحكام عليه التي أولاها - وما زال يوليها - عدد من المثقفين العرب لهذا التراث دون تمحيص ودراسة ومعرفة، وفي غياب شبه كامل عن الموضوعية واحترام الذات الحضارية، والحقّ أن ما خفي، وما زال خافياً على هؤلاء من إنجازات هذا التراث الغنيّ، شيءٌ كبير.
كان مشروع "عالم القرون الوسطى في أعين المسلمين" واحداً من عدد من المشاريع التي أنجزت في هذا الموقف(2)، وجميعها يسعى إلى إعادة رسم إنجازاتنا في القرون الوسطى. وبدأنا عملنا عليه عندما تسنى له من يسانده بقناعة.
وهنا لا بد من التوجه بالشكر إلى الشيخ عبد المقصود خوجة صاحب الاثنينية المعروفة في جدة، ملتقى الأدباء وأهل العلم من سعوديين وزائرين عرباً ومسلمين، الذي أثار هذا المشروع اهتمامه فسانده وقدم له جزءاً من كلفته، وأفسح لنا المجال للعمل عليه، جزاه الله خيراً.
وهو مشروع متعدد الجوانب والمقاربات، ومن جملتها كان باب تحقيق المخطوطات التي تركها الرحالة والجغرافيون المسلمون بالعربية ولم يتسنّ لها الظهور إلى النور بعد.
وقد أقدمتُ على هذا الفرع من فروع المشروع بعد أن تعرفت على الباحث المتميز المهدي الرواضية الذي لفت نظري بسعة اطلاعه على الكتب التراثية ودقة ملاحظاته حولها، فطلبت منه تحقيق رحلة بدر الدين الغزي المسماة "المطالع البدرية في المنازل الرومية" على ثلاث نسخ مخطوطة.
ثم حال انتهائه منه بكفاءة، جاء فحدثني عن وجود نسخة في مكتبة الجامعة الأردنية من مخطوطة الجغرافي العثماني ابن سباهي زاده، وعنوانها "أوضح المسالك إلى معرفة البلدان والممالك"، وأخبرني بوجود ثلاث نسخ أخرى من المخطوط في مكتبات إستانبول. وعند إطلاعي على مخطوطة الجامعة الأردنية قررت أن تتبنى رابطة الشرق والغرب تحقيق هذا الكتاب، وتمكنت من الحصول على نسخة المخطوطة الأخرى من ثلاث مكتبات في إستانبول.
وهنا لا بد لي من شكر الأستاذ الدكتور أكمل الدين إحسان أوغلو لاهتمامه بمشروعنا هذا وإسدائه المساعدة، وللأستاذة الدكتورة كلير براندابور، أستاذة الأدب الإنجليزي في جامعة دوغاس في إستانبول، للحصول على المخطوطات الثلاث، ونحن جميعاً نشكرهما شكراً جزيلاً.
ولا شكّ أن هذا الكتاب يشكّل إضافة طيبة إلى المكتبة الجغرافية العربية وإعادة تواصل مع أبناء الحضارة الإسلامية الواسعة التي أكّدت وحدتها وحسن تلاحمها بوجود علماء ورحالة وجغرافيين ونقاد وموسوعيين ومؤرخين من أبناء البلدان الإسلامية غير العربية يكتبون بالعربية متّبعين نفس الأعراف والمقاربات دون تفرقة إقليمية أو عنصرية، متضافرين جميعهم على خدمة تراث واحد وحضارة واسعة ضمّتهم جميعهم باعتزاز وخلّدت أسماءهم.
د. سلمى الخضراء الجيوسي
مدير عام رابطة الشرق والغرب (بروتا)
---------------
(1)- صدر بالإنجليزية عام 1992 وذلك عن دار أبريل في هولندة، ثم صدر عام 1998 عن مركز دراسات الوحدة العربية في بيروت.
(2)- من هذه المشاريع كتاب جامع عن "المدينة في العالم الإسلامي"، تاريخها، عمرانها وإنجازاتها. وهو قيد العمل الآن، وكتاب "السرديات العربية الكلاسيكية"، ويرافقه أيضاً مجموعة مترجمة لمنتخبات من القصص العربية الكلاسيكية.
المصدر (http://alithnainya.com/tocs/default.asp?toc_id=15093&toc_brother=-1&path=0;4;14387;15093)
حياكم الله
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
03/05/2007, 09:34 AM
http://img141.imageshack.us/img141/8740/15lv.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
http://www.neelwafurat.com/images/lb/abookstore/covers/normal/132/132793.gif
المطالع البدرية في المنازل الرومية
1499-1577
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
تأليف
بدر الدين محمد العامري العربي الدمشقي
تعتبر رحلة الغزي (1499-1577) عملاً أدبياً محكم الوضع بالنسبة إلى عصر موسوم بانحطاط الحياة الفكرية والثقافية، ولقد خلت كتابات الغزي من أي تصنع سجعي أو تقليد بديعي.
لقد أكسب الغزي رحلته هذه قيمة تاريخية كبيرة، لما حفلت به من وقائع وأحداث عايشها بنفسه، فهو إذ ينقل خبر سفر السلطان إلى مدينة بروسا، وخبر تفشي الطاعون سنة 937 هـجرية، إنما ينقل ذلك كله خلال إقامته في القسطنطينية.
وتعد الرحلة مصدراً مهماً من مصادر التراجم لكثيرة ما تذكره من أعلام أدباء وعلماء وأعيان وأمراء التقاهم الغزي خلال رحلته، وبعض تلك التراجم عزيز لم نصادف له ذكراً في ما وقع بين أيدينا من مصادر.
أما من الناحية العمرانية والجغرافية، فيسهب الكاتب في وصف الأماكن والمساجد والعمائر التي مر بها، والمزارات والمقامات التي زارها، وقد انفرد الغزي بذكر مواضيع كثيرة لم يتطرق إليها سواه ممن قصدوا بلاد الروم كابن بطوطة والخياري وكبريت. لم يشأ الغزي أن يفصح عن السبب الحقيقي الذي دفعه إلى القيام بهذه الرحلة، غير أنه المح إلى أن ثمة عارضاً ألم به في دمشق الشام، واقتضى منه أن يسافر إلى بلاد الروم.
المصدر (http://www.neelwafurat.com/itempage.aspx?id=lbb132793-92925&search=books)
حياكم الله
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
05/05/2007, 08:14 PM
http://img141.imageshack.us/img141/8740/15lv.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
من رحلات العلماء المغاربة إلى الحرمين الشريفين
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
1- ماء الموائد
لأبي سالم عبد الله بن محمد العياشي المتوفى عام 1090 هـجرية/1679ميلادية، يتحدث ضمنها عن رحلته إلى الحرمين الشريفين المرة الثالثة عام 1072هـجرية، وكان حج المرة الأولى عام 1059هـجرية، والمرة الثانية عام 1064هـجرية، ونشرت الرحلة في المطبعة الحجرية في فاس سنة 1316هجرية في سفرين من حجم وسط، وأعيد نشر الرحلة بالأوفسيط عن هذه الطبعة في الرباط سنة 1397هجرية-1977ميلادية.
2- الرحلة الصغرى
وهي عبارة عن رسالة مطولة كتبها أبو سالم العياشي لتلميذه أحمد بن سعيد المجليدي وهو بدء طريقه للحج سنة 1068هـجرية/1658ميلادية، وتوجد مخطوطة في الخزانة العامة في الرباط تحت رقم: د 2839.
3- الرحلة المقدسة
لمحمد بن محمد المرابط الصنهاجي المتوفى سنة 1099هجرية/1688ميلادية، وتوجد مخطوطة في الخزانة العامة في الرباط رقم: د 3644.
4- المعارج المرقية في الرحلة المشرقية
لمحمد بن علي الرافعي الأندلسي التطواني الذي حج عام 1096هـجرية، وكان بقيد الحياة سنة 1110هجرية/1698ميلادية، وتوجد مخطوطة في خزانة مؤرخ تطوان العلامة داوود الذي حلل محتواها في تاريخ تطوان ج1/ص(391-396).
5- رحلة أبي علي اليوسي الحسن بن مسعود
تحدث فيها عن حجته سنة 1011هـجرية، وجمعها مرافقه ولده محمد العياشي الذي كان بقيد الحياة عام 1119هجرية/1708ميلادية، وتوجد مخطوطة بالخزانة الملكية في الرباط تحت رقم: 2343.
6- هداية الملك العلام إلى بين الله الحرام والوقوف بالمشاعر العظام وزيارة النبي عليه الصلاة والسلام
لأحمد بن محمد أحزي الجزولي التملي المتوفى عام 1127هجرية/1715ميلادية، وتوجد مخطوطة في الخزانة العامة بالرباط، تحت رقم ق 190، ونجد لنفس المؤلف رحلة ثانية قام بها سنة 1119هـ، وتوجد مخطوطة في الخزانة العامة بالرباط تحت رقم: ق 147.
7- الرحلة الناصرية
لأحمد بن محمد بن ناصر الدرعي المتوفى سنة 1128هجرية/1716ميلادية، وقد دون فيها انطباعاته عن رحلته الحجازية، الثالثة سنة 1121هـجرية، ونشرت هذه الرحلة في المطبعة الحجرية بفاس في سفر يشتمل على جزءين.
8- نسمة الآس من حجة سيدنا أبي العباس
لأحمد بن عبد القادر القادري الحسني المتوفى سنة 1133هـجرية/1721ميلادية، ولقد حج للمرة الثانية، سنة 1100 هـجرية، رفقة شيخه أبي العباس أحمد بن محمد معن، وتوجد الرحلة مخطوطة في الخزانة الملكية تحت رقم 8787.
9- رحلة القاصدين ورغبة الزائرين
لعبد الرحمان بن أبي القاسم الشاوي المزمري المجهول تاريخ الوفاة، وتمت حجته سنة 1141/1729ميلادية، توجد مخطوطة بالخزانة الملكية تحت رقم 5656.
10- رحلة الإسحاقي محمد الشرقي بن محمد
وتاريخ وفاته مجهول، وحج سنة 1143هـجرية، رفقة السيدة خناتة أم السلطان المولى عبد الله بن إسماعيل العلوي، كانت توجد مخطوطة تحت رقم: 258 في خزانة القرويين، التي نقلت مخطوطاتها إلى دار الثقافة في مدينة فاس.
11- رحلة أبي مدين الدرعي محمد بن أبي أحمد السوسي الروداني المتوفى سنة 1157هجرية/1744ميلادية، ولقد سافر إلى الحج مرتين: أولاهما كانت سنة 1152هـجرية، وعنها ألف هذه الرحلة، وتوجد مخطوطة في الخزانة العامة بالرباط، تحت رقم ق 297 في ثاني مجموع ص(20-
280).
12- بلوغ المرام بالرحلة إلى بيت الله الحرام
لعبد المجيد الزبادي الحسني الفاسي المتوفى سنة 1163هـجرية/1750ميلادية، توجد مخطوطة في الخزانة الملكية في الرباط تحت رقم: 10989.
13- رحلة محمد بن الطيب الشركي الصميلي الفاسي
وهو نزيل المدينة المنورة، والمتوفى فيها حوالي سنة 1170هجرية/1756ميلادية، ولقد أدى حجته التي ألف عنها سنة 1139هـجرية، توجد مخطوطة في خزانة جامعة لايبسك بألمانيا تحت رقم: 746، وقد تحدث عنها الأستاذ محمد الفاسي في مجلة "المناهل" (المغربية) في العدد 6/ص (89-ثمانية وتسعون).
14- رحلة الجودي محمد بن محمد التميمي القيرواني التونسي
وهو المتوفى سنة 1362هـجرية/1943ميلادية، وتحدث ضمنها عن حجته سنة 1331هجرية/1913ميلادية، وهي السنة التي حج فيها السلطان العلوي المولى عبد الحفيظ والعالمين محمد بن جعفر الكتاني وعبد الرحمان بن زيدان [6].
15- رحلة عبد الرحمان بن زيدان العلوي الإسماعيلي المكناسي
المتوفى سنة 1365هـجرية/1946ميلادية، وقد تحدث في قسم من هذه الرحلة عن بعض وقائع حجته الثانية سنة 1356هجرية/1938ميلادية، مع ذكر ارتساماته عن زيارته للشام ومصر، وتوجد مخطوطة في الخزانة الحسنية تحت رقم: 12381.
16- الرحلة العامرية
لمحمد بن الحاج منصور العامري المراكشي النشأة التازي الدار المتوفى بالمرق حوالي 1170هـجرية/1757ميلادية.
وهي عبارة عن منظومة تتكون من 335 بيتا من بحر الخفيف على روي الهمزة، وتوجد مخطوطة في الخزانة العامة تحت رقم: د3490 ضمن مجموع.
17- رحلة حجازية
لمحمد بن علي السنوسي المتوفى عام 1276هجرية/1859ميلادية، ويوجد الجزء الأول منها منشورا على الميكرو فيلم في الخزانة العامة تحت رقم 1258.
حياكم الله
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
06/05/2007, 05:58 AM
http://img141.imageshack.us/img141/8740/15lv.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
رحلات الشيخ عثمان الشمعة والرحلة
الكبرى
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
كان الشيخ عبد الغني النابلسي من المغرمين بالرحلات، وقد أحصينا له خمس رحلات، وكان الهدف من هذه الرحلات زيارة الأولياء الصالحين والتبرك بقبورهم ليرضي الجانب الصوفي في نفسه، والهدف الثاني من رحلاته الاجتماع بأهل الصلاح والدين، ليرضي الجانب الديني في نفسه، أما الهدف الثالث فهو التباحث مع علماء الأمصار، ليرضي الجانب العلمي في نفسه، أما الهدف الأخير فهو الاستمتاع بالمنتزهات والبساتين، وذلك ليرضي ميله الفطري للتمتع بجمال الطبيعة.

أول رحلة قام بها النابلسي كانت إلى دار الخلافة في الآستانة عام 1075هـ/1665م، وهي الرحلة الوحيدة التي لم يسجل عنها ملاحظاته وانطباعاته وخط سيره.

أما الرحلة الثانية كانت إلى لبنان عام 1100هـ/1689م، والثالثة إلي فلسطين 1101هـ/1690م، والرابعة هي الرحلة الكبرى إلى مصر والحجاز والشام عام 1105هـ/1693م وهي الرحلة التي شارك فيها الشيخ عثمان الشمعة، أما الرحلة الخامسة فكانت إلى طرابلس عام 1112هـ/1700م، وجميع الرحل باستثناء الرحلة الأولى كتبت تفاصيلها من قبل الشيخ النابلسي .
عثمان بن محمد الشمعة والرحلة الكبرى
بدأت رحلة النابلسي الكبرى يوم الخميس 1/1/1105هـ الموافق 1/10/1693م مؤلفة من ثمانية أشخاص، وهم الشيخ النابلسي وأخوه وابن النابلسي وخمسة من تلاميذ النابلسي بما فيهم الشيخ عثمان الشمعة، وكان عمره آنذاك أربعة وعشرين عاماً، وقد استخدموا لذلك ست نوق وحصانين.
خرجت المجموعة من منزل الشيخ النابلسي بجانب الجامع الأموي بدمشق صباح يوم الخميس 1/10/1693م فزاروا قبر النبي يحيى عليه السلام داخل الجامع ثم انطلقوا إلى مقبرة الباب الصغير زائرين ومودعين قبور الصالحين والصحابة والأولياء، ثم اتجهوا إلى قرية برزة، فمعربة ثم منين، معرة صيدنايا، الموهبية، معلولا، يبرود، النبك، قارة، حسية، سمسين، فحمص التي وصلوها في اليوم الثامن.
في اليوم الحادي عشر اتجهوا إلى الرستن ثم قرية السويدا، فحماة التي وصلوها في اليوم ذاته، وفي اليوم الثالث عشر وصلوا إلى قلعة مصياف وزاروا بلاد القدموس، فقلعة المرقب، فجبلة، ثم وصلوا إلى اللاذقية في الثامن عشر.
في اليوم الثاني والعشرين وصلوا إلى قرية المرقب، وفي اليوم التالي زاروا طرطوس وبعد ذلك بيومين وصلوا إلى طرابلس وأقاموا فيها أسبوعاً، ثم ساروا منها إلى البترون فوصلوها في اليوم الثالث والثلاثين من بدء الرحلة، ثم انطلقوا منه باتجاه قلعة جبيل في طريقهم إلى بيروت التي وصلوها بعد يومين وأقاموا فيها أسبوعاً كاملاً.
بعدئذ اتجهوا إلى صيدا فوصلوها في اليوم الثالث والأربعين من بدء الرحلة وأقاموا فيها أربعة أيام، وفي اليوم السابع والأربعين وصلوا إلى صور ثم منها إلى عكا فالناصرة فنابلس حيث أقاموا بها خمسة أيام.
ثم ساروا باتجاه القدس فوصلوها في اليوم الستين وأقاموا فيها سبعة عشر يوماً حيث زاروا خلاله مسجدها الأقصى مرات عدة وصلّوا فيه.
بعدها انطلقوا تجاه الرملة، فاللد، فيافا، فعسقلان، فغزة التي بقوا فيها حتى اليوم التاسع والتسعين .
ثم ساروا باتجاه البلاد المصرية وبدؤوها بخان يونس ثم العريش في اليوم المائة، ثم اتجهوا إلى القاهرة فوصلوها في اليوم 112 وأقاموا في القاهرة فترة طويلة تجاوزت الشهرين زاروا خلالها الأزهر الشريف وإمامه وكذلك زيارة الوزير علي باشا بالقلعة.
خلال الإقامة بالقاهرة دارت في ذهن الشيخ النابلسي فكرة السفر باتجاه الحجاز بقصد الحج وعزم على ذلك، ولما كان الشيخ الشاب عثمان الشمعة قد سبق له الحج في الموسم السابق للرحلة عام 1692م ونظراً لاشتياقه لوالديه في دمشق، فقد اعتذر من الشيخ النابلسي عن إكمال الرحلة، وقام بتوديع المجموعة صباح يوم الجمعة، وهو اليوم السبعون بعد المائة من الرحلة بتاريخ 24/جمادى الثاني/1105هـ الموافق 19/2/1694م وغادر باتجاه دمياط ثم إلى البحر باتجاه دمشق.
وهكذا تابعت المجموعة رحلتها إلى الحجاز بغياب الشيخ الشمعة وعادوا إلى دمشق يوم 5/2/1106هـ الموافق أواخر أيلول 1694م.
خلال الرحلة كتب النابلسي التفاصيل اليومية بخط يده، وبعد عودته إلى دمشق قام بتنظيم الكتاب وأعاد كتابته بشكل أكثر تنظيماً نقلاً عن مسودته الأصلية وقام بالنسخ بحضور النابلسي كاتبه الخاص محمد بن إبراهيم الدكدكجي عام 1127هـ/1715م قبل وفاة النابلسي بخمسة عشر عاماً، وبعد وفاة ابن الشمعة بأشهر وسمّي الكتاب (الحقيقة والمجاز في رحلة بلاد الشام ومصر والحجاز)، وبه تفصيل الرحلة اليومية، وزيارات المجموعة لأعيان ومشايخ كل بلدة نزلوا بها.
هذه النسخة وقعت بعد فترة من الزمن في يد الشيخ محمد بن عثمان الشمعة الذي قرأها ووضع بضعة تعليقات بخط يده على حواشيها، ثم أصبحت وقفاً في مدرسة سليمان باشا العظم عام 1181هـ/1767م، وبعدها إلى المكتبة الظاهرية حتى افتتاح مكتبة الأسد الوطنية بدمشق فتقلت لتحفظ هناك، كما يوجد نسخ أخرى نقلت عن النسخة الأصلية في قرون لاحقة.
http://www.alchamaa.com/images/ch092.gif
خريطة تبين مخطط الرحلة الكبرى
المصدر (http://www.alchamaa.com/histstories.htm)
حياكم الله
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
06/05/2007, 06:17 AM
http://img141.imageshack.us/img141/8740/15lv.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
http://www.boswtol.com/aldiwan/images/139/donia_02.jpg
رواية
"رحلة ابن فطومة"
نجيب محفوظ
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
في روايته التالية لـ"ليالي ألف ليلة" اتخذ "نجيب محفوظ" لها شكلاً آخر من أشكال استلهام التراث والموروث السردي، وهو شكل (أدب الرحلة) أحد أشكال القص العربي الإسلامي في العصور الوسطى.
و(الرحلة) هي انتقال الإنسان من مكان إلى آخر، وقد تضيق المسافة فتسمى الرحلة "داخلية"، وقد تتسع، فتسمى "خارجية".
أما (الرحلة) من حيث هي مؤلف نثري، فهي: "وصف السفر من موضع إلى آخر، وما تقع عليه أبصار المسافر من مشاهدات، وما يستطرفه من أخبار"، وهي شكل نثري يتسع لموضوعات كثيرة، سياسية، وعلمية، ودينية...إلخ.
وانتشرت الرحلة في التراث العربي انتشاراً واسعاً، بفضل ما
يسَّره المجتمع من ميسّرات كان لها أثر كبير في قيام الرحَّالة برحلات كثيرة، شكلت ما يعرف باسم (أدب الرحلة).
وبالإضافة إلى وجود عوامل خارجية ساعدت في انتشار أدب الرحلة في التراث العربي، ثمة عوامل أخرى ترجع إلى قدرة الرحلة، من حيث كونها شكلاً نثرياً، قادراً على استيعاب الموضوعات المتعددة، والمختلفة.
ويرى الدكتور "حسين نصار" أن الرواية جنس أدبي له قوانينه التي تميزه عن الرحلة، كالحبكة، والشخصيات المتطورة والمتنامية بتنامي الأحداث، ويرى أيضاً أن الرحلة الواقعية أبعد ما تكون عن الرواية، بمفهومها الحديث، في حين أن الرحلة الخيالية تقترب كثيراً من فن الرواية، لذا يجب إخراجها من أدب الرحلات، وإدخالها في فن القصة.
وتلتقي الرواية والرحلة في أمور، وتفترقان في أمور، فكلتاهما تعتمدان النثر، وتعرضان لحياة الناس، وتصوران المجتمع والواقع، كما أنهما تشتركان في أهمية الوصف في كل منهما.
إن توافر التراث على الرحلة التي تشترك والرواية في بعض الخصائص شكّل حافزاً للروائيين العرب، وهم يسعون إلى تأصيل الرواية العربية، إلى توظيف هذا النوع النثري، ومحاورته، والبناء عليه.
ومن هنا جاءت تجربة محفوظ الروائية التي استلهم في بعضٍ منها الأشكال السردية العربية التراثية القديمة، كما رأينا في روايته "ليالي ألف ليلة" التي استلهم فيها القصص الشعبي ممثلةً في حكايات (ألف ليلة وليلة)، وكما في روايتيه الملحميتين "أولاد حارتنا"، و"ملحمة الحرافيش" اللتين استلهم فيهما شكل (السيرة الشعبية).
يذكرنا عنوان رواية "رحلة ابن فطومة" بـ"رحلة ابن بطوطة"، ولعل السبب الذي يكمن وراء اختيار "نجيب محفوظ" لرحلة ابن بطوطة، ليقيم علاقة استلهامية معها، ويبني عليها نصاً جديداً، هو الشهرة والذيوع الواسعان اللذان حظيت بهما "رحلة ابن بطوطة" في القديم والحديث، ويحمل التشابه بين "ابن بطوطة" و"ابن فطومة" دلالتين، هما:
1- أن "نجيب محفوظ" قد قرأ رحلة ابن بطوطة جيداً وتمثلها لتكون المرجع أو الإطار لروايته.
2- أن "نجيب محفوظ" تعمد كتابة رحلته في ضوء رحلة ابن بطوطة، كخطوة على طريق تأصيل شكل عربي للرواية.
وتشير الدلالتان السابقتان إلى أن محاكاة النص اللاحق للنص السابق تتميز بأنها محاكاة واعية، أي أن الكاتب يختار نصاً بعينه ليقيم عليه النص الجديد.
ومن هنا استلهم "محفوظ" رحلة ابن بطوطة الشهيرة، للرحالة الأشهر في التاريخ العربي، "ابن بطوطة الطنجي" رحالة القرن الرابع عشر الميلادي، الذي غادر طنجة سنة 1326م قاصدا الحج وقضى خمسة وعشرين عاماً من الترحال قبل أن يعود إلى وطنه بأخبار الممالك والمسالك وأخبار البشر والعباد في كل البلاد التي قام بزيارتها والتجول فيها.
وتقتضي الرحلة وجود رحَّالة، يقوم بالانتقال من مكان إلى آخر، ويصف أثناء ذلك مشاهداته، والرحَّالة "ابن بطوطة" زار في رحلته بلداناً متعددة، وشملت جولاته:"بلدان المغرب العربي، ومصر، وبلاد الشام "سوريا الكبرى"، وشبه جزيرة العرب، والعراق، وجزءاً من الساحل الشرقي لأفريقيا، وإيران، وتركيا، وحوض الفولجا الأدنى، وتركستان، وأفغانستان، والهند، وجزر المالديف، وساحل كرومانديل وسيلان وجزر الهند الشرقية، وجنوبي الصين، كما شملت أيضاً الأندلس، وأقطار غربي أفريقيا".
ووصف "ابن بطوطة" ما رأته عيناه أثناء تنقله من مكان إلى آخر، فوصف من دمشق – على سبيل المثال- الجامع الأموي، وذكر الأئمة والمعلمين والمدرسين فيه، ثم ذكر قضاة دمشق، وحكايات عن بعض الشيوخ والقضاة والفقهاء، وذكر جبل قاسيون...
وركز "ابن بطوطة" اهتمامه على وصف الحياة الاجتماعية والدينية للبلدان التي زارها، فتحدث عن عادات الناس وتقاليدهم، وعباداتهم، ومقدساتهم.
أما "نجيب محفوظ" فقد تجاوز ذلك كله، وهو يكتب روايته على شكل رحلة، فجاءت "رحلة ابن فطومة" مؤلفة من بداية يمثلها "الوطن"، ونهاية تمثلها "دار الجبل"، وخمسة بلاد بينهما، هي:
(بلاد المشرق)، (بلاد الحيرة)، (بلاد الحلبة)، (بلاد الأمان)، (بلاد الغروب).
وقد رتب نجيب محفوظ البلدان التي زارها بطل الرواية "ابن فطومة" ترتيباً يستند إلى تعدد الأنظمة السياسية والاجتماعية والدينية، ويراعي مستوى التطور والتقدم، فالوطن، وهو مسقط رأس الرحالة يمثل (دار الإسلام) التي تشيع فيها مظاهر التخلف، والانحطاط، والظلم، والاستبداد، و(دار المشرق) وثنية، وبدائية، كبلدان القارة الإفريقية، و(دار الحلبة) تمثل البلدان الرأسمالية، و(دار الأمان) تمثل البلدان الاشتراكية، أما (دار الغروب) فهي "المطهر" الذي لا بد من عبوره للوصول إلى (دار الجبل) التي تمثل حلم الإنسان في تجاوز النقص الذي يعتور البلاد الأخرى؛ الواقع والحياة، والوصول إلى الهدف النهائي، وهو السعادة المطلقة أو الكمال.
إذن فرواية "رحلة ابن فطومة" هي رحلة البحث عن دار مبتغاة (ربما نظام أمثل للحكم، والحياة الاجتماعية، وطرق العيش!) يتحقق فيها نظام الحكم الكامل الذي يوفر العدل، والعدالة، والحرية، والأمان لكل المحكومين.
وهي بحث الإنسان عن الخلاص، وتحقيق السعادة المطلقة في ظل حياة محدودة، لا تسمح للقيم بأن تتحقق فيها.
وتدور أحداث الرواية في جو مشابه لما كان في رواية (ليالي ألف ليلة)، مدينة تجارية إسلامية مزدهرة، قد تكون القاهرة أو بغداد أو دمشق أو أي حاضرة من حواضر العالم الإسلامي في تلك الفترة الوسيطة من تاريخ الإسلام.
وحذا "نجيب محفوظ" حذو ابن بطوطة في رحلته؛ فبطل الرواية "قنديل بن محمد العنابي" الشهير بـ"ابن فطومة"، نسبة إلى أمه، يقوم برحلة يزور خلالها بلداناً كثيرة هي: (بلاد المشرق)، و(بلاد الحيرة)، و(بلاد الحلبة)، و(بلاد الأمان)، و(بلاد الغروب)، ويصف أثناء ذلك مشاهداته.
وقد اهتم قنديل – كما فعل ابن بطوطة- بوصف الحياة الدينية والاجتماعية والسياسية للبلدان التي زارها في رحلته.
يتحدث "ابن فطومة" – على سبيل المثال- عن بلاد (المشرق) موضحاً أنها بلاد وثنية، يعبد أهلها القمر، وفيها النساء والرجال "عرايا تماماً كما ولدتهم أمهاتهم، والعري عادة مألوفة لا تلفت نظراً، ولا تثير اهتماماً، والأجساد نحاسية اللون، نحيلة لا من رشاقة، ولكن من قلة الغذاء".
ثم يتحدث عن عادات الزواج، حيث يقدم الأب ابنته للشاب الذي يعجب بها، فيقضيان فترة تطول أو تقصر، ثم يفترقان، فتستحوذ الفتاة على الطفل الذي ينسب إليها.
ثم يتحدث عن النظام السياسي قائلاً: "ودار المشرق عبارة عن عاصمة وأربع مدن لكل مدينة سيد، هو مالكها، يملك المراعي والماشية والرعاة، الناس عبيده، يخضعون لمشيئته نظير الكفاف من الرزق والأمن".
ويصف "ابن فطومة" في رحلته ما شاهده في (بلاد المشرق)، في ليلة عبادة القمر:
" وما إن غابت الشمس في ناحية حتى تهادى البدر صاعداً من الناحية المقابلة عظيماً جليلاً عذباً واعداً، فهلل الناس حتى ذعرت الطيور في الجو. مضى يصعد مرسلاً ضوءه الذهبي على الأجساد العارية الباسطة أذرعها كأنما لتقبض على الضوء السابح، ومر وقت غير قصير في صمت خاشع حتى استقر القمر في كبد السماء، عند ذلك ند صوت منذر طويل عن بوق في مكان ما، فانشق طريق في شمال الدائرة موسعاً لقادم وقور، وازداد الصمت صمتاً، ولبث الرجل فترة جامداً، ثم ترك عصاه تسقط عند قدميه، ورفع رأسه، وذراعيه نحو القمر، فتبعته الآلاف المؤلفة من الأذرع. وصفق بيديه فانطلق بقوة وشمول، فكأن الأرض والسماء، وما بينهما قد شاركت فيه منتشية بسكر الغناء ووجد العاشقين. وانسربت إلى أعماقي نغمة مفعمة بالحرارة، مميزة الوحشية والخشونة، مجللة بدوي وأصداء، فجاش صدري بانفعالات ترتعش باللذة والرهبة، وتصاعدت لذروة الانفجار، ثم أخذت في الهبوط الوئيد، خطوة في أثر خطوة، حتى استنامت للهدوء وغاصت في الصمت، وأنزل الكاهن ذراعيه ونظر فيما أمامه فتبعته الأذرع، إليه الأعين. والتقط بوقار عصاه فقبض عليها بيسراه، وأنشأ يقول: - هاهو الإله يتجلى بجماله وجلاله، يحضر في ميعاده، لا يتخلى عن عباده، فنعم الإله وهنيئاً للعباد.
ندت عن البحر المحيط همهمة شكر، فواصل الكاهن حديثه: - إنه يقول لنا في دورته أن الحياة لا تعرف الدوام، وأنها نحو المحاق تسير، ولكنها طيبة للطيب، وبسمة للباسم، فلا تبددوا ثروتها في الحماقة. انطلقت من الحناجر زغاريد كالشهب، وصفقت الأيدي على إيقاع راقص.
واستمر الكاهن يقول: حذار من الخصام، حذار من الشر، الحقد يفري الكبد، النهم يتخم البطن ويجلب الداء. الطمع هو وبال، امرحوا، والعبوا، وانتصروا على الوساوس بالرضى".
تتخذ العلاقة بين رواية "رحلة ابن فطومة" و"رحلة ابن بطوطة" أشكالاً متعددة، فعلى مستوى العنوان اختار "نجيب محفوظ" لروايته عنواناً يتناص مع مؤلف بعينه، هو (رحلة ابن بطوطة)، وإذا انطلقنا من أن نجيب محفوظ لا يكتب "رحلة"، وإنما يكتب نوعا جديدا هو الرواية، خلصنا إلى أنه يكتب (رواية على شكل رحلة).
وإذا كان هدف "ابن بطوطة" من رحلته هو أداء مناسك الحج، فإن الدافع إلى قيام "ابن فطومة" برحلته هو تحصيل المعارف والعلوم؛ لإنقاذ الوطن من الأمراض التي لحقت به. يقول للشيخ حمادة السبكي: "من أجل ذلك قمت برحلتي يا شيخ حمادة، أردت أن أرى وطني من بعيد، وأن أراه على ضوء بقية الديار، لعلي أستطيع أن أقول له كلمة نافعة".
ولما كان وطن ابن فطومة متخلفاً، وأهله جاهلين، فإن الرحالة ابن فطومة - وهو يسعى لتخليص وطنه مما هو فيه، بتقديم المعرفة له - إنما يسعى إلى الخلاص الجماعي، وهو بذلك، يقف على النقيض من "ابن بطوطة" الذي سعى في رحلته إلى الخلاص الفردي؛ بالحج إلى بيت الله.
إن "نجيب محفوظ" قدم من خلال روايته رؤيته ورأيه في العالم الإسلامى وأسباب تخلفه، كما أبدى ــ رغم تحفظه ــ رأيه في أهم الأنظمة والحضارات التي عاصرها، وتطور الحضارات الإنسانية.
ورغم كل هذه الرسالة الفكرية الجليلة، فقد دخل إلى عالم التراث والتجريب الروائي معا، باختياره شكل (أدب الرحلة)، ومزجه بالخيال بدلاً من الرحلة الواقعية، والاعتماد على تكنيك المماثلة وتقديم الحوار، وإقامة بناء روائي يتخلى بمحض إرادته عن فكرة الحدث الواحد التام. إننا أمام رواية فكرية تجريبية بالأساس.
المصدر (http://www.boswtol.com/aldiwan/nferfeketab_139_01.html)
حياكم الله
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
06/05/2007, 06:43 AM
http://img141.imageshack.us/img141/8740/15lv.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif

حوار مع الشاعر نوري الجراح حول الرحلات الأدبية الحديثة منها والقديمة

التاريخ:
الأربعاء 2005/03/02
المحاور:
أحمد الحيدري
http://arabic.irib.ir/Gifs/culture/Large/Leghaat/07.jpg

الشاعر نوري الجراح، الشاعر السوري الذي ولد في دمشق عام 1956، وانتقل الى بيروت وعمل في الصحافة الادبية منذ مطلع الثمانينات وادار تحرير مجلة الفكر وساهم وشارك في تأسيس عدة مجلات ادبية ومن أهم نشاطاته تأسيس أول جائزة عربية للرواية التي تكتبها المرأة تحت اسم الكاتبة للرواية، صدرت له تسع اعمال شعرية إضافة الى كتابه "الفردوس الدامي" ،"ثلاثة عشر يوماً في الجزائر" وكتابه الحواري "بيت بين النهر والبحر" الذي حاور فيه كبار الشخصيات السياسية والأدبية على الساحة الفلسطينية. ويشرف الآن نوري الجراح على مشروع ارتياد الآفاق، وهو المشروع الذي يهتم ويرمي إلى بعث واحد من أعرق أنواع الكتابة في ثقافتنا، وسيدور هذا الحوار حول أدب الرحلة.
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
المحاور: سؤالنا الأول سيكون بالطبع عن مشروع الرحلات الأدبية، لو تحدثنا قليلاً عن كيفية بداية الفكرة؟
الضيف: أول شيء المشروع اسمه مشروع ارتياد الآفاق، وهو مشروع جغرافي عربي ينطلق من الإمارات ليلم بمجمل النتاج الذي كتبه وسجله العرب عبر عشرة قرون، وأعني به أدب الرحلة العربي قبل القرن العاشر الميلادي وحتى مطلع أو النصف الأول من القرن العشرين، المشروع يرعاه وبطبيعة الحال مؤسسه الشاعر الإماراتي المتنور الاستاذ محمد السويدي، وهو يصدر عن دار السويدي في أبو ظبي بالتعاون مع المؤسسة العربية للدراسات والنشر في بيروت.
المشروع في اساسه وفي مرماه غير ربحي وهو عملية مشروع غير تجاري يهدف الى رصد الرحالة العرب والمسلمين وبناء مكتبة عربية من هذه الاعمال المتناثرة في المخطوطات والطبعات المبكرة غير المحققة تحقيقاً جيداً او الطبعات الحجرية التي هي عبارة عن اخراج كتب اكثر منه كتب.
وما دمنا نتحدث عن أدب الرحلة نتحدث عن أدب وضعه العرب والمسلمون ثمرة لتجوالهم ورحلاتهم وبحثهم في ديار الآخر وبحثهم في عالمهم وعوامل الاخرين التي تنتمي اليها ثقافات اخرى، بهذا المعنى المشروع يهدف رصد نظرة تحولات، نظرة العربي والمسلم الى ذاته من خلال الاخر والى الاخر من خلال وعيه بطبيعة اختلاف هذا الاخر واختلاف هذا الاخر واختلاف صياغته لحياته ورؤيته لوجوده على الارض.
بدأ المشروع عملياً تحت اسم ارتياد الافاق في سلسلة خططنا لها لتكون مئة رحلة وكان الاعلان عن هذه السلسلة مدهشة للقضاء العرب لكونهم في اكثريتهم لا يعرفون ادب الرحلة ما هو اكثر من رحلة ابن بطوطة وابن جبير، وبالتالي أقول كان مدهشاً عندما عرفوا أن ابن خلدون له رحلة، وأن الغرناطي له رحلة - الغرناطي المدفون في دمشق - كثير من العلماء العرب والمسلمين لهم رحلات، لهم مخطوطات أولاً، ومن ثم تحقيقها وبحثها ودراستها وتعليق هوامشها، ومن ثم تقديمها تقديماً عصرياً هو بطبيعة الحال هو عمل مضني ولكن هذا العمل يقوم به فريق من المحققين وفريق من الأكادمين العرب موجودين في المشرق والمغرب العربي، وبعضهم ممن يقيم في أوربا أيضاً.
بدأنا كما قلت بالاعلان عن إصدار مئه رحلة، أصدرنا منها أكثر من خمسة وعشرين رحلة، ووجدنا أيضاً أن من المفيد والضروري تأسيس جائزة لادب الرحلة تحت اسم " جائزة ابن بطوطة " لادب الجغرافية وهذه الجائزة ليست مجرد جائزة احتفائية او جائزة اعلانية واعلامية وانما جائزة محرضة على الفعل اي محرضة على الكشف من المزيد من هذا الادب المغمور وفيه كنوز ولئالئ من المعرفة والاخبار والوثائق والمواد.
المحاور: طبعاً تحتوي على اشياء كثيرة منها الجغرافية والسياسة وطبيعة المجتمع الثقافي كيف تكون كل هذا يرى في ادب الرحلات.
الضيف: نعم ادب الرحلة غني كما تفضلت واشرت اليه، على ان الرحالة متنوعين خلفيات ومتنوعين المصادر التي صدروا عنها وهم ايضاً بين عالم وتاجر وباحث عن المعرفة وسائح في الارض وبين مفكر يريدان يمتحن فكره في مكان اخر او باحث في بيوغرافيا يريدان يجمع اخبار من يهتم باخبارهم من الاعلام في هذا البلد او ذاك.
كانت بطبيعة الحال الديار الاسلامية متسعة تبدأ من مكة والمدينة ولا تنتهي عند مشارف الصين فقط، فكان العلماء والتجار على طرق التجارة القديمة يتنقلون براً وبحراً، طريق الحرير، طريق التوابل وطرق اخرى، طريق الذهب ومختلف الطرق الاخرى ليحملوا معهم استعدادهم البحث عن ما هو موجود في الديار التي يحلون فيها وبطبيعة الحال كان الرحالة العرب يتجولون في الديار الاسلامية ويتجولون في الديار غير الاسلامية كأبن فضلان مثلاً واذا ما اردنا ان نفحص هذه الرؤية من خلال قراءتها نجد ونكشف طبيعة هذه النظرة ونجد ان الثقافة العربية والاسلامية انتجت في عصور معينة منها، انتجت رؤية تعترف بالاخر تقر الاختلاف لا تستعلي على الاخر وانما رؤية ذات بعد انساني جمالي وفكري وفيه شئ من الرحمة، تقدير اوضاع او اختلاف وحتى ضعف الحالة الانسانية في مكان ما او تخلفها، كما هو الحال بالنسبة لابن فضلان عندما وصف الصقالبة وتخلفهم ووضعهم الضلال، لكنه لا يصفهم من استعلاء كما فعل لاحقاً الرحالة الاوربيين الذين وصلوا الى الشرق لم ينقلوا صورة امينة كما نقلها قبلهم قبل الف سنة او اكثر ابن فضلان، ابتكروا صوراً للشرق أرادوا أن يروا الشرق على حال يريدون أن يرونها، كانت نظرتهم إلى أحد.
المحاور: نظرة مسبقة إلى أن تكتمل هذه النظرة، وارادوا أن يطبقوها كتابياً.
الضيف: ان يجدوها
المحاور: نعم ان يجدوها
الضيف: يعني هم اختلفوا الشرق وفي بعض الحالات الرسامين الذين رافقوا الرحالة الاوربيين الى الشرق رسموا الشرق خالياً من الناس الى من حضور فلكلوري من الناس، رسموا معابد مثل بعلبك مثلاً رسموها خالية فقط حجارة ضخمة كمن يريدان يقول تعالوا للغربيين تعالوا وخذوا هذه البلاد فارغة فهي لكم كما لو كانوا يقولون فانا احالول ان اؤول هذه الصورة، فاذن ارادت مخيلة فلوبير المريضة او مخيلته الابتكارية، اراد ان يرى صوراً برنو غرافية يحولها الى الغرب ليقول هذا شرق الف ليلة وليلة.
المحاور: هذا هو اكتشاف بلاد العجائب.
الضيف: ان يحولك الى اعجوبة يمكن التفرج عليها والتفكه بها، هذا لم يفعله المسلمون، المسلمون كانوا، اي واحد منهم ابن خلدون، ابن فضلان، ابو دلف المسعري الذي انطلق من البحر الاحمر وعبر بلاد فارس الى أرمينيا لم يدون شيئاً من هذا القبيل ولم تخلق مخيلته الصور، رسم الصور ودون الصور التي رأى ودون الحكايات التي سمع حتى عندما كان عجائبيه نحن نعرف العصور الوسطى، نفترض القرن التاسع او العاشر الميلادي والذي هو الثالث والرابع والخامس الهجري قرون كانت الاسطورة وكان العجيب والغريب موجود كنزوع جمالي عند القارئ في تطريف وتطرية الكناية نفسها الجغرافية أو غيرها، وبالتالي عند المؤلف وكان هذا.
المحاور: منتشر ومستخدم في كتاباتهم؟
الضيف: على هامش العلم لا العلم نفسه، وبالتالي لا اريد ان استطرد واتشعب كثيراً اقول ان المشروع مشروع فكري عربي ايضاً وليس مشروعاً ادبياً وحسب، مشروع يريد ان يقدم لابناء الشرق ولابناء العربية المادة الجغرافية ومادة ادب الرحلة لتعرفواهم اولاً عليها وليراقبوا وليتفحصوا تطور نظرة اجدادهم الى الاخر ومن ثم قد يجدوا فيها ما ينير رؤيتهم الى تراثهم والى حتى حاضرهم، نحن نعرف ان هناك اشكالية اليوم بين العرب والمسلمين والعالم العربي وهذه الاشكالية في نظري مصدرها او احد مصادرها سوء الفهم المبني على الجهل بالاخر والجهل على الاخر مبني على سياسة مقصودة وهي اني اريد ان اجهلك لأظل كما اريد، انك اخر ليس لاخذ به وانما لاجعله اخر ليس مختلفاً ومقبولاً اختلافه ثم اخر متخلفاً لان فيه من الحضارة ولا استقبله في رحاب الحضارة الا من خلال نظرتي اليها ومن خلال هيمنتي على الحضارة، هذا ما يفعله الغرب في ازدواجيته وفي الخلل اللا اخلاقي الكامل في انسانيتهم اعني الغرب المهيمن وليس كل الغرب كما نعرف هناك باستمرار اصدقاء للانسانية في كل مكان، وبالتالي هناك أصدقاء للعرب والمسلمين في الغرب.
أما نتكلم عن تيارعريض عندما نتحدث عن سموئل هنتنتن، وما اثارت مقالته المرعبة، وتقول عن صراع الحضارات.
المحاور: أو حوار الحضارات؟
الضيف: حوار الحضارات بدلاً من تنامز وتناقر الحضارات التي اقترحه هو، وهو لفيف من المفكرين الامريكين المتصهينين وشبه المتصهينين واليمينين وشبه اليمينيين بعضهم للاسف اساتذه كبار في العلوم الاسلامية كبرنرلويس هو عارف تماماً في التكوين الاسلامي وهو منتمي ايدوليجياً الى فكرة مضادة للاسلام والمسلمين هذا الثراء الادبي الموجود الذي يكشف عن همة العربي واستعداده للسفر الى الاخر والاخذ عنه متبعاً خبط تلك الحكمة العظيمة " اطلبوا العلم ولو في الصين" او الامر والواجب المعرفي اطلبوا العلم ولو في الصين مثل هذه المكتبة في حال تقديمها للعرب والمسلمين على الاقل تعطيهم شئ من الثقة على انهم ابناء حوار وليسوا ابناء حضارة انقطاع او تناكر او تنافي او فبركة.
إذن الآخر هو أنا بطريقة أخرى، والمسلمون قالوا بها: الآخر هو انا بطريقة اخرى، وله الحق على ان يكون بطريقته في الاخذ بطريقته او اهمال هذه الطريقة، الرحالة العرب والمسلمون مرة اخرى هم يشكلون مكتبة ضخمة ايضاً تعريف الغرب فيها مهم جداً يجب ان لا يركل الدور الكثير من المستشرقين عندما نذم الاستشراق وتفتح قوسين ونقول ان عدداً مهماً من المستشرقين المان خصوصاً والروس كانوا اكثر فعالية واكثر حرصاً بالمعنى العلمي على الثراء الادبي الذي هو موجود في المكتبة الجغرافية العربية، للاسف ولحسن الحظ ربما اول من قدم الارث الجغرافي للقراء عندما حققوه ونشروه تحقيقاً علمياً ونشروه في برلين وفرانكفورت وفي ليدل وفي هولندا وفي سويسرا حتى وفي بطرس بورك وكانت هناك حركة مهمة وفي موسكو، وطبعاً نحكي عن باريس ونحكي عن اماكن أخرى.
إذن هناك حركة تريدان تستكشفنا، هناك رحالة أجانب جاءوا الى عالمنا الى المكتبة العربية والذهن العربي والاهتمام العربي انصرف اليهم وهذا طبيعي ان تعرف عليه الغريب لكن اهملنا نظرتنا الى الاخر والى انفسنا ونحن نعرف ان الذي يصف يمتلك العالم لانه يصف لانه يحدد لانه يقيم السؤال، طوال الوقت كان يجري وصفنا كنا نصف من الاخر، هذا المشروع يصف الاخر اذن انت فاعل وليس مفعولاً بك من خلال هذا المشروع هو مشروع تنويري احيائ عربي يريد ان يكون مشروعاً فعالاً من خلال ما يمكن ان يقدمه من اثار تراكم عليها الغبار او اهملها الذهن العربي والتفكير العربي خصوصاً في القرن العشرين حيث يرى حركة احياء الثقافة لكن للاسف كان الاهتمام كما يبدو وتعرف منصباً على الايدلوجيا على الافكار وعلى الصراع الفكري والسياسي والايديولوجي ولم يجر الانتباه الى هذا الحقل الخطير الذي هو حقل الجغرافية، الذي هو حقل ملموس يمكن ان يمسك باليد ناهيك عن ان هذا الحقل يقدم لك كتاباً من وجهة نظر شخص واحد وليس من وجهة نظر مرجعية ثقافية او بيان لجماعة هو يوميات شخص واحد يتجول في العالم ويعقد المقارنة بين عالمه وبين العالم الذي حل فيه، من هنا ايضاً انه مشروع يكشف عن الذوات المنفردة في رؤية هذا العالم هذا جانب ايضاً مهم من جوانب المشروع. انجزنا حتى الان خمسة وعشرين الى ثلاثين رحلة وفتحنا الباب تحت اسم سندباد الجديد للرحالة الحادثين الان.
المحاور: سأتي الان على هذا السؤال، طبعاً اخذنا رؤية موسعة حول الاطروحات والرحلات الادبية، هناك سؤال الرحلات الأدبية، هل توقف الأدباء عن كتابة مثل هذه الأعمال، أقصد الرحلات الأدبية أم أنها ما زالت تكتب، لكن لا نراها ولا تظهر مثل هذه الرحلات؟
الضيف: أنا برأيي إن أدب الرحلة رغم أنه تعرض إلى ضربة قوية عندما ظهرت الطائرة، وجرى استعمالها، فقصرت المسافات وباتت الرحلة يعني عبر الطائرة كأنما ليست رحلة، الرحلة تقوم على مشاق السفر، على التجول على الارض على سماع الاصوات على اللقاء المباشر.
في نظري ليست المال وليست المدينة، التي نصل اليها ولا المدينة التي ننطلق منها، الرحلة هي مسافة الطريق مسافة الطريق هي الرحلة، الطائرة الغت مسافة الطريق من غير معقول ان تصف جلوسك في الطائرة الا ان كنت تريد ان تستدعي الماضي وتكتب قصيدة وشاعر يكتب قصيدة، مع ذلك هذه الخضة التي حصلت مع ظهور الطائرة يصورة عامه بلورت ايضاً طريقة جديده في النظر الى العالم وولدت سياقات جديدة لادب الرحلة نفسه فاصبح وصف المدن في ذاتها ووصف الاماكن والتجول في الاماكن القريبة من المدن الحضارية هو الغاية وبالتالي ثمت طريق وان لم تكن الطريق التي عبرها ابن بطوطة وابن خلدون وعبرها ابن فضلان وابو دلف وناصر خسرو الذي جاء من فارس الى البلاد العربية، هناك طرق جديدة لا هناك ادب رحلة بناءاً على سؤالك عربي وهناك ادب رحلة في العالم يكتب لكنه ينشر في البلاد العربية متناثراً وليس هناك نسق وليس هناك سلسلة تنبه الى حجمه الى اتجاهاته الى الاسماء التي تكتبه الى الجغرافيات التي يرتادها الرحالة مثل هذه السلسلة اسسناها بأسم السندباد الجديد لتستقطب اليها نصوصاً وكتابات الادباء والمسافرين العرب في العالم وفي الحقيقة اصدرنا لحد الان ستة كتب لستة مؤلفين كل مؤلف من بلد عربي من مصر والسودان وسورية والعراق والخ بلدان عربية عديدة وفي خطتنا اصدار اثنى عشر كتاباً اخر ستة منها تصدر هذا العام وستة تصدر العام المقبل ولتشجيع ادب الرحلة قلت اسسنا جائزة ابن بطوطة لتعطي لكتاب لادب الرحلة الحديث وتعطى لثلاثة كتب او ثلاث مخطوطات لم يسبق تحقيقها للمحققين الذين يحققون وهذه الجائزة كانت دورتها العام الماضي وقدمت للمكتبة العربية ثلاث مخطوطات جديدة لم يسبق نشرها وليس هناك معرفة بها منها رحلة المكناسي في القرن الثامن عشر من المغرب الى اسطنبول ومن اسطنبول الى بلاد الشام ومن بلاد الشام الى مكة والمدينة ومن ثم في طريق العودة الى المغرب وهذه الرحلة تكشف عن التاريخ وعن مساحة مهمة من التاريخ العثماني في القرن الثامن عشر من ظلال المعاينة والمتابعة من خلال استعراض الاسماء التي سادت في الكتاب والادباء والنخبة المثقفة والنخبة العلمية وحاضر الاستانة وحاضر بلاد الشام ومكة والمدينة يعني قدم معرفة مهمة جداً هذا الكتاب، وكتابان اخران، قبل ان اتي الى طهران بأيام قلائل اقفلنا باب قبول الطلبات لهذه الجائزة والعدد تضاعف عن العام الماضي، المحققين اجتهدوا وحرضتهم الجائزة على النظر في هذا الحقل وهذا الميدان لتحقيق المخطوطات، بل تعدى هذا الأمر الى ان اتصلت بنا مراجع علمية ومحققين في لغات أخرى يسألوننا: هل نستطيع أن نشارك بجائزة ابن بطوطة في الأدب الجغرافي بأعمال نحققها في لغاتنا أم الجائزة مقصورة على اللغة العربية؟
الحقيقة أننا بدأنا اللغة العربية، والسؤال الذي تعرضنا له طرح علينا، جعلنا نطرح على أنفسنا سؤالاً ما إذا كان بوسعنا فعلاً تحويل جائزة ابن بطوطة إلى جائزة عالمية لأدب الرحلة.
المصدر (http://arabic.irib.ir/Pages/culture/detailinterview.asp?idr=54)
حياكم الله
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
06/05/2007, 07:06 AM
http://img141.imageshack.us/img141/8740/15lv.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif


أدب الرحلات عند العجيلي

http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
عرف المرحوم عبد السلام العجيلي كطبيب بارع حيث كان يداوي مرضاه في عيادتيه اللتين افتتحهما في العاصمة دمشق وفي مدينته الرقة القابعة على اطراف البادية ولم تصرفه تلك المهنة عن الثقافة والادب وقد بلغ فيهما شأناً عظيماً، فنظم الشعر وكتب القصة والرواية والسيرة الذاتية، وكان يردد دائماً بأن الادب بالنسبة إليه ليس الا متعة وهواية.
بالاضافة الى ممارسته لمهنة الطب، فقد انتخب نائباً في (مجلس النواب السوري) عن مدينته (الرقة)، وأثناءها تطوع للجهاد في (جيش الانقاذ) ضد الصهاينة في حرب فلسطين عام 1948، ثم اختير وزيراً في عدد من الوزارات السورية، التي تشكلت في الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي.
كما عرف الدكتور العجيلي ايضاً كرحالة حيث جاب معظم بلدان العالم ونقل الينا مشاهداته وانطباعاته عن تلك البلدان وحدثنا عن عادات وتقاليد وطرائف شعوبها.
ونتناول في هذه الدراسة أدب الرحلات في تراث الدكتور عبد السلام العجيلي.
من مقدمة وضعها الأستاذ عدنان الداعوق أثناء لقاء أجراه مع الدكتور العجيلي في أواخر السبعينيات من القرن الماضي نشرت على صفحات مجلة الفيصل نقتبس ما يلي:
« يحار المرء بعدئذ، كيف تسنى لهذا الإنسان القابع في أقاصي البادية السورية أن يكون جواب الآفاق يعرف عن أزقة كوبنهاغن) كما يعرف (أزقة دمشق العتيقة)، ويعرف مداخل وحارات (باريس) كما يعرف عن مثيلتها في بيروت ويعرف سكان (الحي اللاتيني) كما يعرف سكان حلب.
وكذلك يحار المرء كيف تسنى لهذا الانسان ان يعرف هؤلاء البشر كلهم في عواصم الدنيا ، ومتى تعرف عليهم وأين وكيف ...»(1).
متى بدأ الدكتور العجيلي رحلاته؟
تحدث الدكتور العجيلي أثناء حواره مع الأستاذ الداعوق عن بداية رحلاته قائلاً:
« ولا أملك إلا القول بأن أسفاري الحقيقية بدأت يوم ركبت الباخرة لأول مرة متجهاً الى الغرب، والى فرنسا وباريس بصورة خاصة، على أن أعمق أحاسيس الأسفار في نفسي وأسماها، تلك التي أهدتني إياها أول رحلة إلى إسبانيا، وإلى الأندلس بصورة خاصة»(2).
مساهمة العجيلي في أدب الرحلات
كان للزيارة التي قام بها الأديب العجيلي إلى (الأندلس) حيث جاب مدنها التاريخية مثل (قرطبة)و(إشبيلية) أثر في أدب العجيلي ، ساهم في اغناء المكتبة العربية بقصص عن أدب الرحلات حيث يقول:
«يالها من أحاسيس تلك التي ملأت جوانب نفسي في تلك الرحلة.. والتي أثرت وما تزال تؤثر في مشاعري وتصوري والتي أملت عليّ كثيراً مما كتبته في مؤلفاتي، في كتابي:(حكايات من الرحلات، ودعوة الى السفر، وفي قصص(قناديل إشبيلية)، و(فارس من القنطرة) وسوى هذه وتلك ما هو مبثوث في تضاعيف مجموعاتي القصصية ومقالاتي المتعددة ومحاضراتي)(3).
التجربة الذاتية في أدب العجيلي
يتحدث الاستاذ بطرس أشقر في مقالته التي نشرت في (جريدة الوطن) عن التجربة الذاتية في أدب عبد السلام العجيلي فيقول:
«رفد الادب بمعرفته المميزة وعلومه وتجاربه التي استمدها من رحلاته في مختلف البلدان، فهو من خلال رحلاته وجولاته التي غطت العالم تقريباً، اقترف معظم التجارب والمغامرات في مختلف البلدان الشيء الذي طبع رواياته وقصصه بروح التجربة البناءة الذاتية الموضوعية معاً، اذ ينطلق من الخاص الى العام الى المغذى البدهي والدرس القارس والتجربة البناءة»(4).
والجدير بالذكر بأن أول مجموعة قصصية عن أدب الرحلات صدرت للعجيلي ضمن كتاب (حكايات من الرحلات) الذي صدر عام 1954 فكان اعلاناً منه على فن جديد في أدبه فيقول الاستاذ محمد كامل الخطيب:
«ليعلن ذلك البعد الشخصي المحبب من شخصية العجيلي، وربما الجانب البدوي، أعني - الترحال»(5).
ماذا قدم الدكتور العجيلي لقراءه؟
يستنتج الأستاذ بطرس الاشقر بأن العجيلي قدم لقارئه التجربة الإيجابية حيث يقول:
«إذا كان الفكر لا ينفع التجربة، فإن عبد السلام العجيلي قدم لقارئه التجربة الإيجابية التي تغني القارىء، وتفتح آفاقه وتميزه بسلاحها».(5)
هل قصص أدب الرحلات التي كتبها العجيلي خيالية أم حقيقية؟
تساءل الأستاذ الأشقر عن الفرق الذي لمسه بين القصص الأدبية التي كتبها العجيلي أولاً، والقصص التي كتبها في موضوع أدب الرحلات من ناحية اللغة والأسلوب فأجابه الدكتور العجيلي قائلاً:
«ما كتبته في أدب الرحلات ليس قصصاً، إنه وقائع حقيقية لم يدخل الأدب إلا في أسلوب صياغتها، ليس فيها من الخيال إلا الضئيل، أحياناً وليس دوماً، ثم إني لا أقصد من كتابتها غاية أو أعرض فكرة، كما هو أمري في كتابة القصص، أدب الرحلات نوع مستقل ومتميز بذاته من أنواع الكتابة، ولا أريد لقارئي أن يقرأ كتبي في الأسفار على أنها قصص، وإنما حكايات لوقائع ووصف لمشاهد»(6).
آثار الدكتور العجيلي في أدب الرحلات:
لدى اطلاعنا على مؤلفات الدكتور العجيلي، التي تناولت أدب الرحلات، تبين لنا بأن معظمها مقالات نشرها في الصحف والمجلات المحلية والعربية، او محاضرات ألقاها على المنابر الثقافية في مناسبات عدة، وقد جمعها العجيلي في كتب وأهمها:
(حكايات من الرحلات: وهو أول مجموعة قصصية التي أصدرها العجيلي في أدب الرحلات، وذلك في عام 1954- دعوة الى السفر - خواطر مسافر)- ادفع بالتي هي أحسن- محطات في الحياة).
المراجع:
1- عدنان الداعوق: الكاتب بين الأسلوب والسفر- مجلة الفيصل- السعودية- العدد 22 ربيع الآخر 1399هـ/آذار -1979.
2- المصدر السابق
3- المصدر السابق
4- بطرس الأشقر: القاص والروائي عبد السلام العجيلي- جريدة نداء الوطن الخميس 16/12/1999.
5- محمد كامل الخطيب: من مقدمته لكتاب المقامات للعجيلي طبعة 2003 ميلادية/ص8
6- بطرس الأشقر: المصدر السابق.
المصدر (http://www.moc.gov.sy/index.php?d=30&id=301)
حياكم الله
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
06/05/2007, 07:36 AM
http://img141.imageshack.us/img141/8740/15lv.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
الجولان في دفاتر الرحالة
سلام مراد
على الرابط التالي:
الرحلة (http://www.awu-dam.org/politic/27/fkr27-012.htm)
حياكم الله
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
06/05/2007, 07:56 AM
http://img141.imageshack.us/img141/8740/15lv.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
جائزة الرحلة المعاصرة
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
فاز الدكتور والروائي السوري المقيم في باريس خليل النعيمي مؤخرا بجائزة الرحلة المعاصرة عن كتاب:
"قراءة العالم .. رحلات في كوبا، وريو دي جانيرو، ومالي، ولشبونة، والهند الأوسط"
التي تمنحها مؤسسة السويدي في الإمارات العربية المتحدة، وسيقام حفل منح الجائزة في شهر يونيو (حزيران) في الجزائر العاصمة، باعتبارها عاصمة للثقافة العربية لسنة 2007. لكن خليل النعيمي - وفقا لصحيفة "الشرق الأوسط" - ليس فقط كاتبا للرحلة، ولكنه روائيّ، بالإضافة إلى أنه جرّاح مشهورٌ في أحد أكبر مستشفيات الضاحية الباريسية، كان قد عاد للتوّ من المستشفى، بعد أن أجرى عمليات بالغة التعقيد، ولكنه سرعان ما يتخلّص من جوّ العمليات الضاغط والمثير للأعصاب، ومن هنا يأتي الأدب، من قراءة وكتابة، كفرصة لنسيان مؤقت لجوّ العمل، وولوج عوالم أخرى وارتياد آفاق لم تًُفتح بعد، يقول ضاحكا:
"من كان يتنبأ لابن بادية سورية، الذي خبر الصحراء وشظف العيش، وتعايش مع مفاهيم الرجولة والشرف البدويين، أن يجد نفسه، وجها لوجه، إزاء مدينة أنيقة وأنثى مثل باريس".
ولكنّ الوصول إلى باريس، وكما يحكيه لم يكن مخمليا، "إذْ أنني لم أُخْلق وفي فمي ملعقة من ذهب"، هي مراحل طويلة وقاسية، تتطلب صبرا وجلدا أسطوريين.
ووفقا لنفس المصدر، لا يفاضل النعيمي بين كتابة الرحلة والرواية، إذ أن كل جنس أدبي له خصوصياته ومتعته الخاصة به، بل هو يعتبرهما متكاملين معا، إذ أن كتابة الرحلة تتميز بقدرة كبيرة على التصريح، في حين تظل قوة الرواية التلميحية هي الشيء البارز.
المصدر (http://www.moc.gov.sy/index.php?d=30&id=2992)
حياكم الله
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
06/05/2007, 08:27 AM
http://img141.imageshack.us/img141/8740/15lv.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
وصف الرحالة الأجانب لعمان
أحمد الفلاحي
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
على الرابط التالي:
عمان (http://www.nizwa.com/volume46/p20_23.html)
حياكم الله
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
06/05/2007, 08:56 AM
http://img141.imageshack.us/img141/8740/15lv.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
بني رشيد والرحالة الأجانب
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
بركهاردت
الرحالة جون لويس بركهاردت، وله كتاب واسمه "ملاحظات عن البدو والوهابيين" ويقع في مجلدين، وكتب بركهاردت معلوماته عن القبائل والجزيرة، عندما زار بلاد الحجاز عام 1814 ميلادية.
وقد كتب بركهاردت عن قبيلة بني رشيد ما يلي: بني عبس: مجموعة عائلات قليلة منحدرة من القبيلة الموغلة في القدم والمشهورة والتي نشأ في كنفها عنترة، لا تزال تقطن في جبل الحساني على بعد أربعة ايام سفر شمالي ينبع وتسمي الجزيرة المقابلة شمالي ينبع "الحرة" وتعد عبس القبيلة الوحيدة التي احتفظت بإسم عبس في الجزيرة العربية.
توماس
الرحالة برترام توماس والذي قطع الربع الخالي من الجنوب إلي الشمال واصطحب في هذه الرحلة مجموعة من بني رشيد، وذكر الاستاذ سمير عطاالله مضمون هذه الرحلة بإسم (( قافلة الحبر ))، وقد نشرت بجريدة القبس الكويتية العدد 7522 (( لم يبدو ان (( فيلبي )) قد أكتفى بما حقق حتى الآن وقد أراد أن يدخل باب عالم المشاهير من باب اوسع الآن، حين أخذ يحلم بعبور الربع الخالي آخر قطعة مجهولة من الارض.
وكان قد لمحها في المرة الاولى في العام 1918، لكن حين استعد نهائياً للقيام بالرحلة الصعبة او المستحيلة حتى ذلك الوقت العام 1932، كان قد خسر حق الريادة، فلقد سبقه إلى هناك مساعده الهادي والجدي الذي عرفه في الأردن برترام توماس الذي قطع الربع الخالي من الجنوب إلي الشمال منطلقاً من صلالة على الساحل الجنوبي إلى الدوحة على الخليج العربي.
كان برترام قد انتقل من الأردن إلى مسقط، وهناك قام برحلات كثيرة إلى حافة الربع الخالي حيث تصادق مع رب بيت كثير وبني رشيد، وعاش معهم كرجل من البادية.
وقد سأله أحد بني رشيد لماذا يريد السفر في مثل هذه الصحراء الرهيبة؟ فأجابه توماس أنه يحب السفر، وأن ((السعي إلى العلم لدى قبيلة الأنكليز كالفروسية لدى بني رشيد.
تيسيغر
كان ويلفرد تسيغر قد بدأ عبور الصحاري، وهو طالب في أكسفورد، وقام برحلتين عبر الربع الخالي، وانضم إليه بعض الرشايدة، الذين كانوا مع توماس، وكتب تيسيغر عن سلفه أنه ((كان أول أوروبي عاش بينهم، وقد حظي بإحترامهم بطبعه الطيب وكرمه وإرادته القوية، وقد تذكرهم جميعاً كرفيق جيد في السفر، وعندما جئت بين هؤلاء البدو النبلاء، بعدما تركتهم بستة عشر عاما، رحبوا بي لأنني أنتمي إلي القبيلة التي جاء منها توماس)).
وجاء فيه أيضاً: وقد أمضى الأسبوعين الأولين ينتظر رفاقه من الرشايدة بعد ما عبر أودية الصحراء، وأخيراً وصل الرشايدة في الطائرة وقال أحدهم عن تجربته: عندما دخلت الطائرة حاول الإنكليزي أن يشد واثقي بحبل، ولم أشعر بأي خوف من الطيران إلا أنني كنت أخشى من أن يضيع راعي الطائرة الطريق في الليل.
ثرمنق هام
الرحالة ثرمنق هام، وله كتيب واسمه "الاسلام في أثيوبيا" وجاء فيه عن الرشايدة ما يلي:
وفي عام 1846 نزحت قبيلة الرشايدة بكاملها عبر البحر الأحمر إلى الساحل الأرتيري، ولا يزالون إلى اليوم متميزين عن القبائل الأخرى، وهذه القبيلة هي المجموعة الوحيدة من المهاجرين الدائمين، الذين حافظوا على لهجتهم وثقافتهم، ويعيش الجزء الأكبر منهم في كسلا، وجزء صغير بالقرب من تيساناي.
وفي الحاشية: ((لقد جاء الرشايدة أول الأمر إلى المنطقة الواقعة بين سواكن وعقيق، ولكن انفجار الثورة المهدية دفع بهذه القبيلة إلى النزوح إلي الجنوب على طول الساحل، وهي المنطقة التي أعيدت لاحقاً إلى الإدارة .. وهم بشكل رئيسي مربو جمال وماعز، ومزارعون جيدون على عكس القبائل الرعوية الأخرى.
ولايزال الرشايدة يحتفظون بعاداتهم ولباسهم العربي، وتلبس نساؤهم لباس البدويات، ويتحجبن بالكامل، ويلبس الرجال جبة من القطن الأبيض، وعباءة من وبر الجمال، والكوفية، والعقال)).
J.S. Trimingham ISlam in ETHiopia 357
ديكسون
ط . آر . ب . ديكسون، وله مقال باسم ((في الوفرة من أجل الحبارى))، فيقول: ((... أما الصيادون وحملة الصقور فجميعهم من الرشايدة، ولهم عيون تشبه عيون الصقور التي يحملونها.
كتاب قبيلة الرشايدة
لرباح الرشيدي
المصدر (http://www.bni-rasheed.com/ra77ala.html)
حياكم الله
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
06/05/2007, 09:07 AM
http://img141.imageshack.us/img141/8740/15lv.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
الرحلة الأدبية والإشباع النفسي
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
على الرابط التالي:
الرحلة (http://www.diwanalarab.com/spip.php?article8386)
حياكم الله
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
06/05/2007, 09:23 AM
http://img141.imageshack.us/img141/8740/15lv.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
الرحالان ابن بطوطة وهورجن
يكتبان عن عرب فارس
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
في عام 1283 ميلادية قام الرحالة ابن بطوطة بزيارة بلاد فارس، وكتب عن هؤلاء العرب الموجودين فيها (الهولة)، وزار مدنها وقراها و إستقر في بلدة خنج وكتب عن علمائها أمثال الشيخ عبد السلام جد الخوانيين.
كذلك قام ابن بطوطة بزيارة قرى في الجبال منها قرية تدعى (لاور) تسكنها مجموعة طيبة من خيرة علماء المسلمين السنه وقيل أنهم جاءوا من نجد ورحلوا إلى بلاد فارس بعد الفتح الإسلامي و البعض منهم إستقر في منطقة شيراز، ثم ارتحلوا عنها إلى منطقة الجنوب لأسباب دينية بعد ظهور الأسرة الصفوية.
ويقول المستشرق الأمريكي جيمس هورجن الذي بدأ اهتمامه بعرب فارس منذ عام 1870 ميلادية، مؤرخاً في قسم البحوث العربية بإنه خلال زيارته إلى فارس شاهد فيها عناصر عربية كاملة في تقاليدهم وعاداتهم ولغتهم ودينهم ونسبهم وكانت تعرف هذه العناصر العربية بــ (الهولة).
المصدر (http://www.************homepages.com/howelah/7.htm)
حياكم الله
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
06/05/2007, 09:59 AM
http://img141.imageshack.us/img141/8740/15lv.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
عدن في كتابات الرحالة الفرنسيين
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
عرض محمد باسنبل
http://www.yemenitta.com/monlivcouv.jpg


من الواضح أن الدكتور مسعود عمشوش، أستاذ الأدب المقارن المشارك في كلية الآداب جامعة عدن، قد أخذ على عاتقه دراسة صورة اليمن في كتابات الآخر، فهو بعد أن نشر قبل أكثر من عام كتابا عن (عدن في كتابات الرحالة الفرنسيين) أصدر في منتصف شهر أغسطس الماضي - عن دار جامعة عدن للطباعة والنشر- كتابا جديدا يتناول فيه صورة حضرموت في كتابات فريا ستارك (1893-1993) التي تعدّ واحدة من أشهر الرحالة البريطانيين في القرن العشرين، فهي قد ألفت أكثر من ثلاثين كتابا سردت فيها الرحلات التي قامت بها إلى مختلف أقطار الشرق الأوسط بين سنة 1927 وسنة 1983.

وكرست أربعة من بين تلك الكتب (البوابات الجنوبية لشبه الجزيرة العربية، 1936 The Southern Gates of Arabia) و(مشاهد من حضرموت، 1938 Seen in Hadhramaut) و(شتاء في شبه الجزيرة العربية،1940 Winter In Arabia) و(ساحل البخور، 1953 The Coast of Incense) لتقديم مختلف جوانب الحياة في حضرموت خلال واحدة من أكثر المراحل حساسية في تاريخ اليمن الحديث والمعاصر؛ وهي عقد الثلاثينات من القرن العشرين الذي شهدت حضرموت خلاله عددا من التطورات المهمة مثل افتتاح طريق السيارات بين ساحل حضرموت وواديها، وتوقيع معاهدات (صُلح) بين القبائل، ووصول عدد كبير من الخبراء والرحالة الغربيين، وتوقيع اتفاقيتي الاستشارة بين بريطانيا وكل من السلطنتين القعيطية والكثيرية، كما شهدت حضرموت منذ تلك الفترة بروز بعض مظاهر الحياة الحديثة – كالكهرباء والتليفون والسينما– التي لم يعرفها معظم المناطق اليمنية الأخرى إلا بعد الحرب العالمية الثانية، والتي نجد صداها في كتابات فريا ستارك.

ومن أهم العوامل التي دفعت الدكتور مسعود عمشوش إلى دراسة صورة حضرموت في كتابات فريا ستارك الأسلوب الفريد الذي استخدمته المؤلفة في تدوين رحلاتها التي ترجمت إلى معظم اللغات الأوروبية والذي جعل كتبها من أروع ما ألف في أدب الرحلات باللغة الإنجليزية، فمن خلال المزج بين السرد والوصف استطاعت فريا ستارك أنْ تضفي على نصوصها كثيرا من عناصر الجمال والتشويق والإثارة.
كما أن تداخل السرد مع الرسائل والمذكرات والانطباعات التي سجلتها الرحالة مباشرة في حضرموت قد أعطى لأسلوب فريا ستارك حيوية قلما وجدناها في كتب الرحلات الأخرى.
في الجزء الأول من الكتاب يزيح الدكتور عمشوش النقاب عن شخصية فريا ستارك والأسباب التي دفعتها إلى القيام برحلتين استكشافيتين إلى حضرموت (بين سنة 1934 ميلادية وسنة 1938 ميلادية).
وفي الجزء الثاني، يستعرض المؤلف أبرز الأبعاد التي ركزت عليها الرحالة الإنجليزية في كتبها تلك عن حضرموت، وقد انصب جل اهتمامه على الكيفية التي رصدت بها الرحالة العادات والتقاليد والحياة اليومية في حضرموت ومدى تأثرها بالغرب، والصورة التي رسمتها للحضرمي بشكلٍ عام والمرأة الحضرمية بشكلٍ خاص.
ففريا ستارك، مقارنة بفان دن ميولن وبقية الرحالة الغربيين الذين كتبوا عن حضرموت، استطاعت، لكونها امرأة، أن تقدم صورة أوسع للحياة الاجتماعية في حضرموت.
وفي هذا الجزء سعى المؤلف أيضا للكشف عن أبعاد الخطاب الاستعماري الذي استخدمته فريا ستارك في رسم صورة حضرموت وذلك من خلال تحديد نوع العلاقة التي أرادت تلك الرحالة الغربية أن تنسجها مع سكان تلك المنطقة العربية الشرقية ومع السلطات البريطانية وزميلتيها في بعثة التنقيب عن الآثار في حريضة.
أما الجزء الأخير من الكتاب فقد تضمن ترجمة كاملة لثلاثة فصول من كتاب (البوابات الجنوبية لشبه الجزيرة العربية) تتناول فيها فريا ستارك الحياة اليومية في مُدُن سيؤن وتريم والمكلا منتصف الثلاثينات من القرن الماضي، واحتوت الصفحات الأخيرة من الكتاب على خارطة تبيّن مسار رحلتي فريا ستارك إلى حضرموت وعشر من الصور الكثيرة التي التقطتها في وادي حضرموت خلال رحلتيها تلك.
وتجدر الإشارة إلى أن الأستاذ الدكتور مسعود عمشوش يعكف حاليا على طباعة كتابه الثالث الذي يدخل أيضا في إطار دراسة صورة اليمن في كتابات الآخر إذ أنه يتناول فيه شخصية (بلقيس ملكة سبأ في كتابات الرومانتكيين الفرنسيين).
المصدر (http://www.yemenitta.com/kitab0.htm)



حياكم الله

http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
د. أبو شامة المغرب
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
06/05/2007, 10:10 AM
http://img141.imageshack.us/img141/8740/15lv.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
تائهون في صحراء الإسلام
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
http://www.al-jazirah.com/culture/17052004/15.jpg
تأليف:
مي عبد الكريم محمود
دمشق: دار الأهالي، 2003
وضعت المؤلفة كتابها هذا بهيئة أنطولوجيا صورية متنوعة ومتفرقة عن الصحراء العربية، حاولت من خلالها عرض عدد من الملاحظات المختلفة عن الصحراء والبدوي والبادية، عبر ترجمة أكثر الفقرات دلالة وتعبيراً عن النظام الذي يسود المخيلة الغربية في تعيين الصحراء العربية في إطار الثقافة الغربية، كما رسمها أو تخيلها الأدباء الرومانطيقيون الفرنسيون في نهاية القرن الثامن عشر وبداية القرن التاسع عشر الميلادي، من رحالة ومستشرقين أمثال شاتوبريان ولامارتين وفلوبير وغيرهم، حيث تتبعت المؤلفة أكثر الفقرات تعبيراً عن حياة البادية في مؤلفات هؤلاء، كصورة البدوي الهائم في الصحراء، وصورة الخيمة في مهب رياح الصحراء، وصورة الإبل التي تقطع المسافات على الرمال دون طعام أو ماء، إضافة إلى الانطباعات التي سجّلها الرحالة ... فضلا عن الصورة التي رسموها بعمق وبالألوان للتحولات البيئية والمناخية للصحراء، والعادات الاجتماعية والطابع الأثنوغرافي والثقافي للعرب في القرن التاسع عشر.
يقع الكتاب في (230) صفحة من القطع المتوسط.

المصدر (http://www.al-jazirah.com/culture/17052004/tatb30.htm)
حياكم الله
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif

http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif

د. أبو شامة المغرب
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
06/05/2007, 10:22 AM
http://img141.imageshack.us/img141/8740/15lv.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
دمشق الإسلامية في اهتمامات الرحالة والأعلام
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
تجمع الآراء على قول: إن دمشق هي أقدم عاصمة مأهولة في العالم، وثمة آراء كثيرة تجزم بأنها بين أقدم مدن العالم، التي ما زالت الحياة تتابع مسيرتها في جنباتها، وقد أورث هذا العمر الطويل لمدينة مثل دمشق ارثاً ضخماً من الانطباعات والمشاهدات والوصف، الذي كتبه عشرات من رجال الفكر والأدب والرحالة والجغرافيين، الذين زاروا دمشق، أو مروا بها.
غير أن أهم ما ورثناه عن انطباعات ومشاهدات ووصف عن دمشق، ما تركه لنا الرحالة والجغرافيون المسلمون، والسبب في هذا يتصل بأمرين أولهما ان دمشق صارت عاصمة الدولة العربية الاسلامية مع بدء الخلافة الاموية، والثاني انه مع صيرورة دمشق عاصمة للدولة الاسلامية، تأسس علم الادب الجغرافي العربي وأدب الرحلات عند العرب، وكان من الطبيعي ان تكون دمشق بين الاهم في آثار وكتابات الرحالة والجغرافيين المسلمين الاوائل، وهو أمر ترك أثره اللاحق في كتابات رحالة وجغرافيي الاجيال التالية.
وأقدم النصوص المعروفة، التي تحدثت عن دمشق الاسلامية، يعود الى القرن الثالث الهجري، وبعده تكاثرت النصوص، وتعدد كتابها وبينهم شخصيات أعلام منهم الخوارزمي، والجاحظ، وابن قتيبة، وابن حوقل والمقدسي والبيروني، واسامة بن منقذ، وياقوت الحموي، وابن خلدون، وابن بطوطة المغربي، وابن اياس، والقرماني، والنابلسي، والصايغ ورفاعة الطهطاوي وغيرهم ممن تناولوا جوانب مختلفة من حياة وطبيعة ومعالم المدينة، موزعين كتاباتهم بين النثر والشعر، وبعضها اتخذ طابعاً وصفياً، فيما اتخذ بعضها الآخر طابعاً انشائياً.
فتح دمشق وموقعها
وكان بين اول من كتب عن دمشق ابن خرداذبه ابو القاسم بن عبد في كتابه «المسالك والممالك» حيث قدم لنا وصفاً للطرق التي تقود الى دمشق والتي تخرج منها وتصلها بالمدن المحيطة او ذات الصلة ومنها طبرية وحمص، والكوفة وبعلبك، فيما قدم البلاذري أبو العباس أحمد بن يحيى بن جابر (المتوفى 79 للهجرة) في كتابه «فتوح البلدان» سيرة فتح مدينة دمشق على ايدي العرب المسلمين واصفاً حصار المدينة الذي شارك فيه بعض من الصحابة بينهم خالد بن الوليد، وأبو عبيدة الجراح، وعمرو بن العاص بحيث أمسك كل واحد من القادة الأمر على أحد بوابات دمشق إلى حين فتحها، وتوقف البلاذري عند كتاب خالد بن الوليد لأهالي دمشق بمنحهم الأمان على انفسهم وأموالهم وكنائسهم، وهو الاساس الذي اعتمد لاحقاً في علاقات المسلمين والمسيحيين من اهالي دمشق وسكانها، وفي المقتبسات كثير من الاحداث والحوادث التي حصلت لشخصيات اسلامية في الشام.
ملامح المدينة الاسلامية
ويأخذنا الاصطخري إبراهيم بن محمد الفارسي إلى أجواء دمشق في كتابه «الأقاليم» ليقدم لنا وصفاً عاماً لدمشق أواسط القرن الرابع الهجري، مبيناً لنا المعالم الرئيسة للمدينة: الارض والاشجار والمياه، وهو يصف مسجدها الكبير الذي «ليس في الإسلام أعمر ولا أكبر بقعة منه...»، ويضيف الهروي علي بن أبي بكر الموصلي، وهو سائح مشهور من القرن السادس الهجري في كتابه «الإشارات في معرفة الزيارات» المزيد من الوصف للمدينة، مقدماً الملامح الخارجية لمدينة دمشق وما يحيط بها من جبل قاسيون، وجبل بردة (برزة)، اضافة الى قرى وسهول المزة، وبرزة وعذراء، وراوية... وهو في كل ذلك يقدم ملامح تلك المعالم على ما فيها وبخاصة ما اتصل بروايات وفيات الصحابة والتابعين، بأخبار الانبياء وهي كثيرة، تتجاوز ظاهر المدينة الى أحيائها ومن مر بها او دفن فيها من كبار المسلمين.
مدينة التآخي والعلم
ويدخل ابن جبير الأندلسي في بعض من تفاصيل دمشق التي شاهدها وعاينها خلال رحلته الشهيرة في القرن الخامس الهجري والتي ضمنها كتابه «رحلة ابن جبير» وفي ذلك وصف المدينة وعاداتها وسكانها وعلاقاتهم.
وفي جملة ما قدم وصفه للجامع الاموي، وللكنيسة المريمية التي «لها عند الروم شأن عظيم» وهي «حفيلة البناء، تتضمن من التصاوير امراً عجيباً تبهت الافكار، وتستوقف الابصار، وهي بأيدي الروم، ولا اعتراض عليهم فيها». ويضيف ابن جبير في الحديث عن تفاصيل دمشق الشام قوله: «وبهذه البلدة نحو عشرين مدرسة، وبها مارستانان قديم وحديث، والحديث أحفلهما وأكبرهما...».
وحازت دمشق اهتمام ياقوت الحموي المتوفى عام 626 للهجرة، وذلك في كتابه المهم «معجم البلدان» فقدم المدينة في وصفها وتاريخها وأخبارها وخصائصها، ومقالة من مر بها من الشعراء ومنهم ابو المطاع بن حمدان، والصنوبري، والبحتري، ويزيد الحموي الى ما تقدم الحديث عن رجالات دمشق وعلمائها.
ويقدم ابن فضل الله العامري الدمشقي المتوفى عام 749 للهجرة في كتابه «مسالك الابصار» لوحة بانورامية عن دمشق، وهو يخص نباتات وعطور دمشق بحيز من اهتمامه، حيث «انواع الرياحين، الآس، والورد، والبنفسج، والنيلوفر، والخلاف، والنرجس والمنثور، والياسمين والترجان، والمرزنجوس، والنمام، والنسرين والى وردها وبنفسجها... ما يستخرج من مائه، ما كان يذكر من جوري نصيبين وماء الورد ينقل الى غالب البلاد».
ولقلعة دمشق مكانتها في اهتمام الذين كتبوا عن دمشق، وكان بينهم أبو البقاء البدري الأديب والشاعر المتوفى عام 894 للهجرة ومؤلف كتاب «نزهة الأنام» حيث يصف قلعة دمشق الموصوفة بـ «حسن بنائها واتساعها... وبها ضريح الصحابي السيد الجليل ابي الدرداء... وبها جامع وخطبة المدينة... وبها حمام وطاحون وبعض حوانيت لبيع البضائع، وبها دار الضرب التي تضرب فيها النقود، وبها الدور والحواصل... وبالقلعة آبار ومجار للماء ومصارف، بحيث اذا وقع الحصار، وقطع عنهم الماء تقوم الآبار مقامه».
لقد استوقفت دمشق الرحالة والأعلام بما هي عليه من موقع وتاريخ ومعالم، ادهشت زوارها والمارين بها، فآثر الكثير منهم ان يكتب شيئاً عن هذه المدينة، التي لا تكاد تشبهها مدينة اخرى في العالم.
"دمشق الشام في نصوص الرحالة والجغرافيين العرب والمسلمين"
أحمد أيبش وقتيبة الشهابي - دمشق - وزارة الثقافة.
المصدر (http://www.mokarabat.com/m1277.htm)
حياكم الله
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif

د. أبو شامة المغرب
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
24/05/2007, 07:29 AM
http://img141.imageshack.us/img141/8740/15lv.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
أربع دراسات جديدة في أدب الرحلة عن سلسلة ارتياد الآفاق
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
صدر مؤخرا عن دار السويدي الإماراتية ضمن سلسلتها "ارتياد الآفاق" أربع دراسات جديدة عن رحلات قام بها أدباء ورحالة عرب في عدد من الدول العربية والأجنبية ما بين القرنين السادس عشر والعشرين.
وأوضحت دار السويدي المسؤولة عن هذه السلسلة أنها سعت من خلال هذه الخطوة إلى إعادة نشر الكتب الخاصة بأدب الرحلات، التي قام بها العرب إلى دول العالم خلال العشرة قرون الأخيرة، إحياء للتراث العربي، وتأكيدا على أن العرب أهل حوار واعتدال وتسامح.
وأكد الشاعر الإماراتي محمد أحمد السويدي، صاحب دار النشر التي تتخذ من أبو ظبي مقرا لها، أن المشروع يهدف إلى "ردم الفجوة بين الثقافة الجغرافية العربية والمعرفة بها وانتشال هذا الإرث من عتمة الإهمال، التي دفن فيها على مدار أجيال"، وأضاف الشاعر نوري الجراح، الذي يشرف على هذه السلسلة، أنه بإصدار هذه الكتب يصل عدد الرحلات، التي نشرت الدار دراسات حديثة عنها إلى 30 رحلة من أصل 100 رحلة تم سابقا الإعلان عن إصدارها بالتعاون مع المؤسسة العربية للدراسات والنشر في بيروت.
وتتعلق الإصدارات الأربعة بـ"رحلة أفوقاي أحمد بن قاسم الحجري الأندلسي إلى القاهرة والمغرب وباريس عام 1611" من تحقيق وتقديم الكاتب المغربي محمد رزوق، و"رحلة فرانسيس فتح الله المراش لباريس عام 1867" من قديم الأديب السوري قاسم وهب، ورحلة "الارتسامات اللطاف في خاطر الحاج إلى أقدس مطاف 1929" للأمير شكيب أرسلان من تقديم الأديب أيمن ياسين حجازي، و"رحلة الشتاء والصيف إلى المدينة المنورة واستانبول 1629" لمحمد بن عبد الله الحسيني الموسوي المشهور بكبريت، التي قدم لها الأديب سامر الشنواني.
وتتناول الرحلة الأولى تنقلات أفوقاي في نهاية القرن السادس عشر انطلاقا من الأندلس باتجاه المغرب ثم تونس فالقاهرة في محاولة منه لطلب النصرة لشعبه الأندلسي.
وتبين الرحلة فشل أفوقاي في إيجاد نصير في المشرق، فتوجه إلى المغرب عبر تونس، حيث أرسله سلطان المغرب إلى فرنسا مندوبا إلى أمرائها وملوكها، قبل أن ينتقل إلى شمال أوروبا ليكون أول عربي يصل إلى هولندا.
واعتبر نوري الجراح أن "رحلة باريس لفرانسيس فتح الله المراش" بمثابة رسالة موجهة إلى بني قومه غايتها التنوير والتبصير، ومؤداها "أن السبيل الوحيد للخروج من ظلمات العصور الوسطى هو العلم، لأنه الأساس الذي تبنى عليه الحضارات، والنور الذي يبدد عالم الخرافات والأوهام".
أما الرحلة الثالثة "الارتسامات اللطاف في خاطر الحاج إلى أقدس مطاف"، فتمثل برأي الجراح وثيقة غنية بالمعلومات تلقي الضوء على تاريخ وجغرافية وخيرات الحجاز/ مضيفا أنها تحتوي على "يوميات أدبية حافلة بالجمال والروعة وصورا ومشاهد وانطباعات"، فيما اعتبر "رحلة الشتاء والصيف" نمطا فريدا في أدب الرحلة، لم يبخل صاحبها ب"تدوين كل خلجات نفسه، وخطرات قلبه، ونبضات عواطفه، ولم يخف حسراته وآهاته وشطحات فكره".
المصدر (http://www.alalam.ma/article.php3?id_article=7671&var_recherche=CaNIaE)
حياكم الله

http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif

http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif


د. أبو شامة المغرب
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
24/05/2007, 07:48 AM
http://img141.imageshack.us/img141/8740/15lv.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif

جائزة ابن بطوطة للأدب الجغرافي

http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
نال الباحث المغربي الدكتور عبد النبي ذاكر أستاذ التعليم العالي بكلية الآداب والعلوم الانسانية التابعة لجامعة ابن زهر بأكادير جائزة ابن بطوطة للأدب الجغرافي عن دراسته التي تحمل عنوان:
"الرحلة العربية إلى أوروبا وأمريكا والبلاد الروسية خلال القرنين التاسع عشر والعشرين دراسة في المحتمل"
وهي الدراسة الأولى التي افتتح بها مشروع ارتياد الآفاق بدولة الإمارات سلسلة "دراسات في الأدب الجغرافي"، مانحة إياه جائزة خاصة بالدراسات النقدية الرحلية، ويأتي هذا الاستحقاق بعد سلسلة من الدراسات في هذا الحقل، نخص منها بالذكر كتاب "الواقعي والمتخيل في رحلات الأوروبيين إلى المغرب"، و"صورة أمريكا في متخيل الرحالين العرب"، و"عتبات الكتاب مقاربة لميثاق المحكي الرحلي العربي"، و"العين الساخرة أقنعتها وقناعاتها في الرحلة العربية" .
أما الإصدار الجديد الذي جاءت طبعته الأولى سنة 2005 عن دار السويدي للنشر والتوزيع بأبو ظبي، فيقع في ست وستين وست مائة صفحة من القطع الكبير.
والكتاب دراسة تستنطق نصوص الرحلة العربية إلى أوروبا وأمريكا وروسيا، وتستحضر النص الغائب، فتتملى ما وراء السطور، للوقوف على الكتابة الهاربة، وهي تعمل على إثارة أهم ما يمكن من تساؤلات حول صيغ وأشكال اشتغال ووظائف هذا النمط من أنماط الكتابة السردية المتوسلة بتقنية بسيطة تتأسس على الوصف والإخبار والحكي، دون الجنوح المبالغ فيه نحو الإنشاء.
لا تتوقف هذه الدراسة للرحلة العربية عندما تعكسه من صراعات ومواقف وحالات اختلافية فقط، وإنما تعمد أيضا إلى متابعة ما تم احتماله من تأثير تلك الصراعات والمواقف والحالات.
وتكمن أهمية الحديث عن الاحتمال في كونه يذلل صعوبات تسييج الخصوصية النصية لهذا الخطاب الذي يشكل بوتقة تنصهر فيها أنماط من النصوص الوصفية والسردية، وتتجاور أشكال التعبير من كتابة ورسوم وصور.
وإذا كانت الرحلة العربية تفصح عن تشابك وتنوع مذهلين، فإننا بإزاء المتن المدروس سنكون أمام السائح والصحفي والسياسي والعالم والطالب والمدرس، وحتى ناشد المتعة، فكل من هؤلاء باحث عن المعرفة من طرف خاص.
وبين رحالة من المشرق وآخر من المغرب، ينعقد لهؤلاء المسافرين لواء المغامرة في أرض الآخر، في أحوال حياته، وتقاليده وطقوسه ومعتقداته، وصروح عمرانه، وإنجازاته الحضارية.
إن تركيز هذه الدراسة على آثار رحالة القرنين التاسع عشر والعشرين، يأتي من اعتبار هذه الحقبة مرحلة حاسمة في تاريخ العلاقات العربية المعقدة بالغرب.
المصدر (http://www.alalam.ma/article.php3?id_article=11077&var_recherche=CaNIaE)
حياكم الله
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
د. أبو شامة المغرب
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
24/05/2007, 08:09 AM
http://img141.imageshack.us/img141/8740/15lv.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif

ابن بطوطة لم يكن مجرد رحالة ولكنه كان بمثابة سفير متنقل لبلاده
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif

اعتبر الأستاذ عبد الهادي التازي يوم الخميس في الرباط أن الرحالة المغربي ابن بطوطة لم يكن مجرد رحالة يجوب الأرض، ولكنه كان بمثابة سفير متنقل لبلاده، يعرف بها ويحمل إليها ما جد من تطورات في الجهات الأخرى، وخاصة في دولة المماليك بمصر، التي كانت حليفا قويا للمملكة المغربية، مشيرا إلى التشابه القوي بين التاريخ القديم لمصر وبلاد المغرب.
وقال التازي، في مداخلة بعنوان "المركز الدولي لمصر من خلال رحلة ابن بطوطة"، التي نظمها المركز الثقافي المصري بمناسبة مرور 700 سنة على ميلاد الرحالة المغربي، إن ابن بطوطة استعرض مظاهر الدولة الكبرى في مصر، والتي كانت تتجلى في مؤسساتها الحضارية والعمرانية، وفي تنظيماتها السياسية المحكمة، وفي توفيرها الأمن الوطني والغذائي والثقافي أيضا على مدى مساحة واسعة عريضة.
وأضاف أن هذه المظاهر كانت تتجلى أيضا في الجانب السياسي، الذي كان يظهر بصفة واضحة في البعثات الديبلوماسية، التي كانت ترسلها مصر إلى الجهات الأخرى، أو تتقبلها من الجهات النائية حيث ازدهر ما أسماه بـ"الأدب الإداري للدولة".
وفي هذا الصدد، ذكر المحاضر بأمر الرسائل، التي كانت مصر تتبادلها مع الأمم الأخرى، خاصة مع المغرب، مما توجد نصوصه في المصادر الأساسية، وأشار إليه ابن بطوطة في معرض حديثه عن مقاومة الدولة المصرية للتحديات التي تهددها من قبل التتر، على نحو ما كان المغرب يقوم به من كفاح ضد حركات التوسع التي ظهرت ضده من لدن مملكة قشتالة.
وتحدث الباحث عن وسائل الاتصال السريع، التي كانت متوفرة في مصر، انطلاقا من الحمام الزاجل، الذي كان يحتاج إليه في بعض الظروف الصعبة، وانتهاء بالبريد، الذي يعتمد على السير، مذكرا بأهمية سرعة النبإ في بناء الدول عبر التاريخ، باعتبار أن "الدولة هي الاتصال والاتصال هو الدولة"، مشيرا إلى رواق المغاربة بالأزهر الشريف، الذي اعتبره مركزا ثقافيا للمغرب في مصر.
وأشار التازي إلى أن ابن بطوطة لم يقتصر في حديثه حول مصر، على ما كان يراه هو بهذا البلد، ولكن على أصداء مصر في الجهات التي كان يزورها، مقدما ملك مصر على أنه أحد الأقطاب السبعة، الذين كانوا يحكمون عالم الأمس إلى جانب ملوك المغرب والعراق والهند والصين وخوارزم وتركستان.
ودعا المحاضر إلى وجوب الاستفادة من رحلة ابن بطوطة لكتابة تاريخ العرب مبرزا حاجة الرحلة الماسة إلى فيلم من مستوى رفيع، يليق بعظمة الرحلة وصاحبها، الذي أصبح تراثا عالميا يحظى بالتقدير والإكبار من الجميع، مشيرا إلى مصداقية ابن بطوطة فيما كان يرويه، إذ أن الحقيقة تكشف يوما عن يوم أنه كان قمة فيما يسجله من أحداث، وخاصة ما يتعلق بالتاريخ الدولي لدار الإسلام في العصر الوسيط.
وفي مداخلة بعنوان "مصر القاهرة في عيون الرحالين المغاربة"، أكد الأستاذ محمد بنشريفة، من جانبه، أن عددا كبيرا من الرحالين المغاربة من أمثال ابن رشيد السبتي والقاسم السبتي، والبلوي، والناصري، والعياشي اهتموا أساسا لدى حلولم بأرض مصر بلقاء العلماء، وانبهروا بفخامة القاهرة، وكثرة ساكنتها، وتعدد عجائبها.
وأضاف بنشريفة أن هوءلاء الرحالين توقفوا أيضا عند المارستانات، والقرافات "مدينة الموتى كما أسماها المستشرق ماسينيون"، والتي اعتبرها الرحالة ابن جبير "إحدى عجائب الدنيا"، كما توقفوا عند الزوايا "الخوانق"، التي يأوي إليها الحجيج، وأبناء السبيل وطلاب العلم، والتي يهتم بها الأمراء والأعيان بالحرص على إطعام وكسوة وراحة مريدي كل طائفة من الطوائف التي تشكلها.
وأشار إلى حديث الرحالة المغاربة عن أماكن التنزه في الأعياد لدى المصريين، ومضغ قصب السكر، والحليوات وغيرها، مما لم يكن مألوفا في بلادهم، منتقدين على الخصوص نظام الجمارك، الذي كان متبعا بالإسكندرية الذي كان يعرضهم للتفتيش "حالة ابن جبير مثلا".
وتحدث الباحث عن وصف الرحالة المغربي القديم أبو حامد لمسلات عين شمس، التي تعود للحقبة الفرعونية من تاريخ مصر، والتي تحظى حاليا إلى جانب أهرام الجيزة، وسقارة ومنارة الإسكندرية باهتمام أوفر مما عداها. كما تحدث عن وصف الحسن الوزان الفاسي الدقيق في كتابه "وصف مصر" للمكارين الذين يعيشون من كراء الحمير، "المدربة على أن تمشي هونا"، والمخصصة لركوب الأعيان، مشيرا إلى أن وصف الرحالة ابن سعيد المغربي في "القرن السابع الهجري" لمشاهداته بمصر تراوح بين الإعجاب والنقد.
واعتبر الأستاذ حسين نصار، من جهته، أن الرحلة كانت أمرا طبيعيا عند العرب، الذين عرفوا الرحلات البرية "الجزيرة العربية" والبحرية "البحرين وعمان .."، وكذا الرحلات الدينية والاقتصادية والعلمية والإدارية، ولعوامل شخصية أو حتى خيالية، مما جعل الأدب العربي من أغنى الآداب بفن الرحلة.
كما اعتبر الباحث أن من أهم أسباب تيسير الرحلات الشعور بالأخوة، وحث الإسلام على السفر للحج وطلب الرزق، وتخفيفه الأعباء الدينية على المسافر، ويسر الزواج خلال السفر، وانتشار اللغة العربية.
وأكد على ضبط ابن بطوطة لأسماء الأماكن والأعلام من أمراء وأعيان وعمائر المدن ومساحتها وموقعها وإنتاجها وطيورها وحيواناتها ومقابرها ومآثرها، مشيرا إلى شك الباحثين والمحققين حاليا في ثناء "رحلة ابن بطوطة" على كل مدينة كبيرة يصفها، إذ اعتبروا أنها قد تكون من وضع ابن الجزي، الذي كتب ما أملاه عليه الرحالة المغربي، كما أشار إلى أن ابن بطوطة ربما لم يشاهد الأهرام بتاتا وأن وصفها في "الرحلة" قد يكون من وضع ابن الجزي لأنه وصف "غير دقيق".
وبالمناسبة قدم أشرف زعزاع سفير جمهورية مصر العربية بالرباط درع المركز المصري للأستاذ حسين نصار، الذي حاز في الآونة الأخيرة على جائزة الملك فيصل العالمية، كما سلمت ثلاث ميداليات فضية للأساتذة التازي، وبنشريفة، ونصار.
وتم أيضا تقديم عرض مصور لرحلة ابن بطوطة إلى مصر من إعداد الأستاذ حامد عبد الرحيم عيد المستشار الثقافي رئيس المركز الثقافي المصري.

حياكم الله
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif


http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
د. أبو شامة المغرب
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
26/05/2007, 09:51 AM
http://img141.imageshack.us/img141/8740/15lv.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
رحلة القيسي إلى المدينة المنورة عام 1042 هـجرية / 1632 ميلادية
ليلى سعيد سويلم الجهني
على الرابط التالي:
الرحلة (http://www.al-madinah.org/magazine/issue6/007.doc)
حياكــــــــــــــــــــــــــــــــم الله
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif


http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
د. أبو شامة المغرب
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
26/05/2007, 09:55 AM
http://img141.imageshack.us/img141/8740/15lv.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
رحلة ابن بطوطة إلى المدينة المنورة
ليلى سعيد سويلم الجهني
على الرابط التالي:
الرحلة (http://www.al-madinah.org/magazine/issue5/008.doc)
حياكـــــــــــــــــــم الله
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif


http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
د. أبو شامة المغرب
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
26/05/2007, 09:58 AM
http://img141.imageshack.us/img141/8740/15lv.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
رحلة السبتي إلى المدينة المنورة عام 684 هـجرية
ليلى سعيد سويلم الجهني
على الرابط التالي:
الرحلة (http://www.al-madinah.org/magazine/issue2/009.doc)
حياكـــــــــــــــــــم الله
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif

http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
د. أبو شامة المغرب
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
26/05/2007, 07:50 PM
http://img141.imageshack.us/img141/8740/15lv.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
رحلة الوزير في افتكاك الأسير
المؤلف
محمد الغساني الأندلسي
بعناية
نوري الجراح
الطبعة الأولى
2002
ميلادية
دار السويدي للنشر والتوزيع
للحفظ على الرابط التالي:
الرحلة (http://ia340939.us.archive.org/1/items/earth_01/tw006.rar)
حياكـــــــــــــــــــم الله
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
د. أبو شامة المغرب
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
26/05/2007, 08:05 PM
http://img141.imageshack.us/img141/8740/15lv.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
رحلة ابن بطولة
"تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار"
الناشر
دار صادر- بيروت
للحفظ على الرابط التالي:
الرحلة (http://ia331302.us.archive.org/2/items/rhlh-abn-btwth-abn-ar/rhlh-abn-btwth-abn-ar_OTIFF.zip)
حياكـــــــــــــــــــم الله
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
د. أبو شامة المغرب
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
26/05/2007, 08:10 PM
http://img141.imageshack.us/img141/8740/15lv.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
كتاب
مسالك الممالك
للإصطخري
الناشر
دار صادر - بيروت
للحفظ على الرابط التالي:
الرحلة (http://ia331308.us.archive.org/1/ite...a-ar_OTIFF.zip)
حياكـــــــــــــــــــم الله
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
د. أبو شامة المغرب
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
26/05/2007, 08:33 PM
http://img141.imageshack.us/img141/8740/15lv.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
وصف إفريقيا
الجزء الأول والثاني
الحسن بن محمد الوزان
المشهور بـ:
ليون الإفريقي
http://dc13.4shared.com/img/12435689/54a81528
للحفظ على الرابطين التاليين:
إفريقيا (http://www.4shared.com/file/12435689/54a81528/___1___________.html)
http://dc13.4shared.com/img/12436312/6c61aec
إفريقيا (http://www.4shared.com/file/12436312/6c61aec/___2___________.html?errorMaxSessions=MAX_IP&cau2=MAX_IP)
حياكـــــــــــــــــــم الله
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
د. أبو شامة المغرب
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
26/05/2007, 08:44 PM
http://img141.imageshack.us/img141/8740/15lv.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
رحلة بن جبير
"تذكرة بالأخبار عن اتفاقات الأسفار"
الناشر
دار صادر- بيروت
"اعتبار الناسك في ذكر الآثار الكريمة والمناسك"
المشهورة برحلة ابن جبير
الرحلة (http://ia331320.us.archive.org/3/items/rhlh-abn-jber-abn-ar/rhlh-abn-jber-abn-ar_OTIFF.zip)
حياكـــــــــــــــــــم الله
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
د. أبو شامة المغرب
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
26/05/2007, 09:36 PM
http://img141.imageshack.us/img141/8740/15lv.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
رحلة
"فيض العباب وإفاضة قداح الآداب في الحركة السعيدة إلى قسنطينة و الزاب"
تأليف
ابن الحاج النميري
الناشر
دار الغرب الإسلامي
للحفظ على الرابط التالي:
الرحلة (http://ia331318.us.archive.org/0/items/fed-alabab-w-afadh-qdah-a-ar/fed-alabab-w-afadh-qdah-a-ar_OTIFF.zip)
حياكـــــــــــــــــــم الله
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
د. أبو شامة المغرب
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
26/05/2007, 09:50 PM
http://img141.imageshack.us/img141/8740/15lv.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
"أبو مروان الباجي الإشبيلي ورحلته إلى المشرق"
564 هـجرية / 635 هـجرية
المؤلف:
الدكتور محمد بن شريفة
الناشر:
سلسلة
كتاب دعوة الحق
العدد الخامس
1420 هـجرية / 1999 ميلادية
صورة الغلاف على الرابط التالي:
الغلاف (http://www.wadod.com/me3jeb/washnan/books/Picture1.tif)
للحفظ على الرابط التالي:
الرحلة (http://www.wadod.com/me3jeb/washnan/books/abo-maroine-baji.rar)
حياكـــــــــــــــــــم الله
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
د. أبو شامة المغرب
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
26/05/2007, 10:10 PM
http://img141.imageshack.us/img141/8740/15lv.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
كتاب
"مسالك الأبصار في ممالك الأمصار"
تأليف
شهاب الدين العمري
المتوفي سنة 749 هجرية
الناشر
المجمع الثقافي - الإمارات العربية المتحدة
السفر الأول
تحقيق
عبد الله بن يحيى السريحي
للحفظ على الرابط التالي:
السفر الأول (http://ia331302.us.archive.org/0/items/msalk-alabsar-fe-mmalk-al-abn-1-ar/msalk-alabsar-fe-mmalk-al-abn-1-ar_OTIFF.zip)
*
السفر الرابع
تحقيق الدكتور
حمزة أحمد عباس
للحفظ على الرابط التالي:
السفر الرابع (http://ia331334.us.archive.org/1/items/msalk-alabsar-fe-mmalk-al-abn-4-ar/msalk-alabsar-fe-mmalk-al-abn-4-ar_OTIFF.zip)
*
السفر الثامن
تحقيق
بسام محمد بارود
للحفظ على الرابط التالي:
السفر الثامن (http://ia331306.us.archive.org/1/items/msalk-alabsar-fe-mmalk-al-abn-8-ar/msalk-alabsar-fe-mmalk-al-abn-8-ar_OTIFF.zip)
*
السفر الثاني عشر
تحقيق:
إبراهيم صالح
للحفظ على الرابط التالي:
السفر الثاني عشر (http://ia331324.us.archive.org/1/items/msalk-alabsar-fe-mmalk-al-abn-12-ar/msalk-alabsar-fe-mmalk-al-abn-12-ar_OTIFF.zip)
حياكــــــــــــــــــــــــــــــــم الله
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
د. أبو شامة المغرب
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
27/05/2007, 12:11 AM
http://img141.imageshack.us/img141/8740/15lv.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
"نزهة المشتاق في اختراق الآفاق"
المؤلف:
أبو عبد الله الحسني الإدريسي
الملقب بالشريف
الناشر:
مكتبة الثقافة الدينية
لحفظ الجزء الأول على الرابط التالي:
الرحلة (http://ia331314.us.archive.org/2/items/ktab-nzhh-almshtaq-fy-akhtr-ala-1-ar/ktab-nzhh-almshtaq-fy-akhtr-ala-1-ar_OTIFF.zip)
حياكـــــــــــم الله
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
27/05/2007, 12:14 AM
http://img141.imageshack.us/img141/8740/15lv.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
"الروض المعطار في خبر الأقطار"
تأليف:
محمد بن عبد المنعم الحميري
تحقيق الدكتور
إحسان عباس
الناشر:
مكتبة لبنان
للحفظ على الرابط التالي:
الرحلة (http://ia301330.us.archive.org/3/items/alrwd-almatar-fy-khbr-alaq-alh-ar/alrwd-almatar-fy-khbr-alaq-alh-ar_OTIFF.zip)
حياكـــــــــــم الله
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
28/05/2007, 11:16 AM
http://img141.imageshack.us/img141/8740/15lv.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
"المغني عـن الأسفار في معرفة أحكام وآداب الأسفار"
أبو عبد الله حماد
لحفظ الكتاب على الرابط التالي:
الكتاب (http://www.atourath.com/montada/attachment.php?attachmentid=135&d=1180201002)
حياكـــــــــــم الله
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
28/05/2007, 12:43 PM
http://img141.imageshack.us/img141/8740/15lv.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
"رحلة الإسحاقي"
الإسحاقي
لحفظ أجزاء الكتاب الثلاثة على الروابط التالية:
الجزء الأول (http://www.4shared.com/file/13613091/f3f176ea/I_online.html)
الجزء الثاني (http://www.4shared.com/file/13615568/2e154fb6/II_online.html)
الجزء الثالث (http://www.4shared.com/file/13617642/54b9b2f8/III.html)
حياكـــــــــــم الله
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
28/05/2007, 12:58 PM
http://img141.imageshack.us/img141/8740/15lv.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
"رحلة اليوسي الحجازية"
أبو علي اليوسي
المتوفي سنة 1102 هـجرية
لحفظ الرحلة على الرابط التالي:
الرحلة (http://www.4shared.com/file/13565456/d7f6f5fb/2343.html)
حياكـــــــــــم الله
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
28/05/2007, 01:54 PM
http://img141.imageshack.us/img141/8740/15lv.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
"رحلة العبدري"
العبدري
هذه مخطوطة رحلة العبدري الحاحي بخط مشرقي
لتحميل الرحلة على الرابط التالي:
الرحلة (http://www.4shared.com/file/16492920/ffef0630/rihla.html)
حياكـــــــــــم الله
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
29/05/2007, 08:02 AM
http://img141.imageshack.us/img141/8740/15lv.gif
"آفاق البحث الرحلي بالمغرب والعالم العربي والإسلامي"
ندوة وطنية
المملكة المغربية
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
تعتزم الجمعية المغربية للبحث في الرحلة عقد ندوة وطنية، في بحر هذه السنة 2007 ميلادية، حول موضوع "آفاق البحث الرحلي بالمغرب والعالم العربي والإسلامي" بمشاركة الباحثين والمهتمين، وذلك من أجل مراجعة العديد من الأسئلة والقضايا، ومطارحة الأفكار والمرجعيات في هذا الميدان، حيث يلمس المتابع لتحولات الظاهرة الأدبية بالمغرب المعاصر، أجناسا واشتغالا نقديا وتلقيا، من خلال التراكم النصي الهام، الذي حققه النص الرحلي، منذ العقود الأخيرة من القرن الماضي إلى الآن، تحقيقا وبحثا ودراسة نقدية وعلمية وندوة وتوظيفا إبداعيا (رواية / مسرح/ سينما / تحقيق…).
وقد أصبح من اللازم، من مواقع متباينة، قراءة هذا المنتوج - النص الرحلي - الأعرق من بين النصوص الإنسانية، وأكثرها تجددا واستيعابا لتحولات النص، سواء كان أدبيا أو غير أدبي، فضلا عن تحولات المجتمع في علاقته المباشرة، أو غير المباشرة، بالنص الرحلي في ميادين عديدة انسحبت على المعرفة والتمدين والسياحة وتطور العمران وتدعيم الهوية الثقافية إلى آخره.
وإذا حاولنا رسم أهم علامات هذا الانتشار النصي الذي يخاطب الجميع دون أن يحتاج إلى "كتلة قارئة" محددة، فإننا نلمس الاتجاهات التالية:
1- اتجاه التحقيق العلمي- من مواقع مختلفة - لنصوص هذا المتن الذي يكشف يوما عن يوم خصوبته المعرفية، وغناه الفكري، وتنوع طرائقه التعبيرية، فضلا عن المتعة والإمتاع والفائدة والإفادة (تجربة مشروع ارتياد الآفاق - دار السويدي - أبو ظبي).
2- اتجاه توظيفي، يوظف النص الرحلي في مجال الدراسات الإنسانية من تاريخ، وجغرافيا، وأنثروبولوجية، ودراسة أدبية، وتاريخ اجتماعي، وذاكرة ثقافية.
3- اتجاه يبحث في أدبية النص الرحلي، من حيث كونه جنسا أدبيا، يتوازى ويتقاطع مع الأنواع الأدبية السائدة، وسواء انصب هذا الاتجاه على البناء النصي وآليات اشتغاله، أو انصب على سرديته، وامتداده - تأثرا وتأثيرا- في كتب الأخبار والمرويات وطرائق الكلام الشفهي والمكتوب، سواء كان هذا أو ذاك، فإن الهدف في الحالتين يكمن في مقاربة النص الرحلي من جهة، وتأكيد شرعيته الأجناسية من جهة أخرى.
4- اتجاه يعالج أصحابه الأقنوم الدائم في النص الرحلي، وهو أقنوم الذات والآخر، فالرحلة، عادة، اختبار لصورة الأنا أمام صورة الآخر، ورؤية الآخر – بحكم مرآوية النص - تحيل بالضرورة على صورة الأنا، وقد ساهم هذا الاتجاه في إثراء الدرس المقارن بأبعاد عديدة، سمحت للنص الرحلي بفتح قنوات الحوار، في زمن يعرف حوار الصم، أو الحوار من طرف واحد ووحيد.
5- اتجاه تيماتيكي، أو موضوعاتي، يحاول تشخيص اهتمامات فضاء معين طرقه الرحالة، أثناء رحلته، متابعا تحولات اليومي، وما يروج فيه من أفكار وعادات وأحداث وطبائع، وبذلك تصبح الرحلة رافدا من روافد "تاريخ الأفكار" التي تضيء تحولات المجتمع والتاريخ والإنسان.
حياكـــــــــــم الله
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
29/05/2007, 08:22 AM
http://img141.imageshack.us/img141/8740/15lv.gif
"عبد الرحيم مؤدن وأدبية نص الرحلة"
في ندوة بكلية الآداب بالرباط
المملكة المغربية
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
http://www.akhbarelyom.org.eg/adab/issues/722/images/hhh.jpg
بعد لقائها الأول الذي استضافت فيه العلامة عبد الهادي التازي، حول كتابه "مكة في مائة رحلة ورحلة"، والذي قدم خلاله الأستاذ عبد الرحيم مؤدن ورقة كشفت عن أهم مرتكزات الكتاب وخصوصياته وجدته وأهميته بالنسبة للدرس الرحلي، استأنفت الجمعية المغربية للبحث في الرحلة لقاءها الشهري مع الباحثين والمهتمين بنص الرحلات، وكان الضيف هذه المرة الباحث عبد الرحيم مؤدن وكتابه الجديد - الرحلة في الأدب المغربي - وذلك من خلال ندوة انعقدت السبت5 مايو سنة 2007 ميلادية في قاعة محمد حجي بكلية الآداب بالرباط، وترأستها الباحثة والقاصة مليكة نجيب، وذلك بحضور عبد الرحيم مؤدن و عبد الهادي التازي.
المداخلة الأولي كانت للباحث أحمد بوغلا من كلية الاداب - الرباط، وركزت على تقديم رؤية مشهدية لإنتاج عبد الرحيم مؤدن الأدبي، والذي عرف مسارات متعددة وممتدة زمنيا تجلت عبر مستويات تعبيرية وهي: المستوي النقدي وينقسم بدوره إلي إسهامين: الأول يخص بحوثه في القصة، إذ أصدر "الشكل في القصة المغربية" (في جزءين).
كما ألف دليلا لهذا النوع السردي نفسه سماه "معجم القصة المغربية"، والثاني متعلق بدراساته في أدب الرحلة، وهو من خلال كتبه حاول الإجابة على سؤال التشييد في الرحلة، ملاحقا الأدبي المنتشر في مسارها وصفحاتها.
المستوي الإبداعي وهو يكشف بشكل كبير رغبته في تجاوز تلقي النص الأدبي ونقده إلي معاناته ونظمه: فأصدر بذلك مجاميع قصصية أبانت عن روح إبداعية قابعة في دواخل الناقد الفاحص.
بعد ذلك تحدث الباحث إدريس الخضراوي تحت عنوان - الرحلة في الأدب المغربي من أجل نمذجة جديدة - منطلقا من الأهمية الكبيرة التي ينطوي عليها المتن الرحلي المتحقق عبر العصور.
كما أشار إلى ان هذا التعدد فرض تعددا في المقاربات (تاريخية، جغرافية، ثقافية، أدبية ...) وفي هذا السياق يندرج كتاب "الرحلة في الأدب المغربي"، وهو عبارة عن دراسة ترمي إلى توسيع مفهوم الأدب، عبر استكشاف المكونات السردية والتخييلية، التي تعطي المشروعية للتعامل مع الرحلة بوصفها كتابة أدبية، لذلك نجد عبد الرحيم مؤدن يلح من خلال التحليل النصي، على العناصر التي تقوي انتساب الرحلة إلي الأدب باعتباره خطابا جماليا وثقافيا منغرسا في البنية السوسيوثقافية لمجتمع الرحالة.
المداخلة الأخيرة كانت للباحث بوشعيب الساوري تحت عنوان: في أدبية النص الرحلي قراءة في الرحلة في الأدب المغربي، والتي انطلقت من كون النص الرحلي ملتقي لعدة مجالات معرفية يبقي الأدب واحدا منها، وعبد الرحيم مؤدن يدرج داخل الدراسات الأدبية، التي تنظر إلى النص الرحلي باعتباره نصا أدبيا، ويعنى بالبحث عن خصوصيات هذه الأدبية، كما يصوغها المتن الرحلي المتنوع، وإسهاماته تعكس ذلك، سعيا منه إلي تأسيس أدبية للنص الرحلي.
بوشعيب الساوري
http://www.akhbarelyom.org.eg/adab/images/general2/adab_logo.gif
المصدر (http://www.akhbarelyom.org.eg/adab/issues/722/0903.html)
حياكـــــــــــم الله
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
29/05/2007, 09:55 AM
http://img141.imageshack.us/img141/8740/15lv.gif

مشاهدات رحالة مغربي
أوضاع الشرق العربي عام 1938 ميلادية
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
ولد الفقيه العلامة الصديق الشدادي عام 1310هـجرية بمدينة الرباط ، ونشأ بها في رعاية والده (محمد الشدادي) الذي كان من الطلبة الذين وجههم المولى الحسن إلى أوروبا للدراسة بمعاهدها العسكرية والوقوف على أسلحتها المتطورة، وعندما عاد إلى المغرب انخرط في سلك الجندية وتدرج في مراتبها، إلى أن أصبح (قائد الرحا) وبحكم النشأة العسكرية، عمل الصديق الشدادي في شبابه في الجندية وظل بها إلى أن فرضت الحماية الأجنبية على المغرب عام 1330 هـجرية/1912 ميلادية.
قام العلامة الصديق الشدادي برحلة إلى الديار المقدسة لأداء مناسك الحج والعمرة دامت نحو الأربعة أشهر (من قعدة عام 1356 إلى صفر عام 1357 هجرية) الموافق (يناير - أبريل 1938 ميلادية).
ومن بلاد الحجاز بالمملكة العربي السعودية توجه إلى العراق وزار النجف وكربلاء وبغداد ومنها إلى دمشق فمدينة القدس عبر القنيطرة وطبرية والناصرة ونابلس، كما زار مدينة بي تلحم ومدينة إبراهيم الخليل، ومن القدس قصد بيروت مرورا بمدينة حيفا وعكا وصيدا، وفي بيروت ركب البحر عائدا إلى المغرب.
من الملاحظات الهامة التي تثير انتباه الدارس لمذكرات العلامة الشدادي:
- حرصه على زيارة العواصم الرئيسية في المشرق العربي (القاهرة - مكة - المدينة - بغداد - دمشق - القدس - بيروت) التي كانت مركز الانبعاث الثقافي القومي والإسلامي ومنطلق الأحداث السياسية ضد الاستعمار الفرنسي والإنكليزي وضد الهيمنة الصهيونية بفلسطين.
- التركيز على الجانب التعليمي والثقافي والإشادة بأعلام الفكر العربي الإسلامي (بناة النهضة الحديثة) ويدخل في هذا الجانب أحوال التعليم الأصيل ودور المساجد في بث اليقظة والوعي والمكانة التي أصبحت للجامعة وكلياتها المختلفة الدينية والأدبية والعلمية وفق مناهج البحث العلمي الحديث.
- الوقوف على الأحوال السياسية لأقطار الشرق العربي:
1 - أنماط الحكم - الحكومات العربية - الوزارات والإدارات ...
2 - الحدود المصطنعة التي فرضها الاستعمار وقسم بموجبها بلاد الشرق العربي.
3 - ما يعانيه العرب من الاحتلال الأجنبي الفرنسي والإنكليزي.
4 - تطور المواجهات العربية - الصهيونية بفلسطين.
ومن جهة أخرى أولى الفقيه الشدادي الجانب العسكري في بعض أقطار الشرق العربي عناية خاصة وذلك راجع إلى تربيته العسكرية وإلى ما كان يرى ضرورته لمواجهة الاحتلال الأجنبي.
إلى جانب الوقوف طويلا عند الماضي التاريخي لأقطار الشرق العربي سواء في عهودها القديمة أو خلال التاريخ العربي الإسلامي، وأخيرا حرص العلامة الصديق الشدادي على نقل عدد من الكتب المتعلقة بموضوعات دينية ولغوية وفقهية وفي التاريخ والجغرافيا والحساب وغيرها، وأقر تدريسها في مدرسته (بالزاوية المعطوية) بالرباط.
من الأقطار العربية التي زارها العلامة الصديق الشدادي في الشرق العربي:
1 - في بلاد مصر
° زرنا مجلة الفتح لصاحبها خطيب الدين يجاور السيدة زينب رضي الله عنها.
° كما زرنا مجلة الإسلام لصاحبها أمين قرب العتبة الخضراء وزرنا أيضا الجامعة وبها كليات متعددة واجتمعنا برئيس الكلية الأدبية الأستاذ طه حسين.
° وزرنا المعهد الأزهري النظامي واجتمعنا بالأستاذ أحمد أمين صاحب "ضحى الإسلام".
° والأستاذ الخولي وجدناه يدرس "ديوان ابن الرومي"، والأستاذ الشاذلي يدرس "الشعر والشعراء" لابن قتيبة.
2 - في بلاد العراق
غادرنا المدينة المنورة على ساكنها أفضل الصلاة والسلام على الساعة ( 9 ) عصرا يوم الأحد 11 محرم الحرام سنة 1357 هجرية على متن السيارة قاصدين مدينة النجف أولا فبتنا بمحطة الحنك وهي محطة بها نخيل وزروع ثم رحلنا صباح غد فقلنا بمحطة ذي الخليفة وهي محطة بها نخيل كثير وزرع أيضا ثم بتنا بمحطة يقال لها الغزالة ومنها صباحا إلى القرية الكبيرة المسماة بحايل تابعة لحكومة ابن السعود أميرها من كبار أصحابه يقال له عبد العزيز بن سعيد من أكابر الكرماء لا يجلس للحكم إلا بعد أن يقرأ بين يديه قارئ شيئا من البخاري.
دخلنا هذه القرية قرب زوال يوم الثلاثاء 13 من شهره فدخلنا إلى داخل البلد في صحبة رفيقي الفقيه العلامة النبيل السيد علي بن محمد الكردي المديني ثم الشامي ذهبنا إلى دار صاحب له يقال له علي بن عبد العزيز الحايلي بنا وفرح زائدا والحمد لله وأكرمنا . والبلدة المذكورة تشتمل على مدرسة سعودية حكومية أسست عام 1356 هجرية بها نحو 500 تلميذ يقرأ فيها القرآن وتدرس فيها العلوم الابتدائية مديرها مصري عبد الخالق عامري، وبها أسواق كبيرة على الطراز العربي القديم بها دكاكين فيها حرف، وبها الدكتور فريد السبكي المصري وآخر محمد إسماعيل كنزري من المدينة المنورة، وبها من المساجد نحو الأربعين، ولكن ليس للجمعة منها إلا واحد بها آلة برقية لا سلكية زرناها صباح يوم الأربعاء أسست سنة 1351 هجرية يرأسها هاشم خليفة المدني وقد أقمنا بالبلدة المذكورة نحو اليومين ثم سرنا الخميس والجمعة وبتنا مقيمين وقتا لانتظار بقية القافلة ورحلنا منها يوم الأحد صباحا وبعد الزوال وصلنا إلى حدود العراق فوجدنا الدليل في انتظارنا ومعه مدرعة رشاشة ثم صرنا نحو الساعة فوجدنا خيما مضروبة وفي إحداها مفوض العراق فسرح لنا على الباسبورات بعد أداء سبعمائة فلس (ربع دينار) وبتنا هناك وقمنا صبيحة يوم الاثنين 19 من شهره وسرنا مشيا حثيثا من الساعة الواحدة صباحا إلى التاسعة فوصلنا إلى محطة يقال لها الرحبى فوجدنا بها خيما للدكاترة لاختبار صحة الحجاج وعلى الساعة العاشرة دخلنا النجف ونزلنا بفندق الحاج قاسم العربي بالسوق الكبير حول الحرم العلوي بثلاثين فلسا وزرنا قبر الإمام على رضي الله عنه وعليه قبة عجيبة داخلها وأعلاها وما حولها ومناراتها كل ذلك من الذهب وداخلها أيضا كله من زجاجات البلور مكتوب على الباب الخارجي: خير البشر بعد رسول الله الإمام علي، وفي داخل القبة تاج بعض الملوك كله مرصع وفوق قنديل مرصع، وزرنا الكوفة يوم 20، وشاهدنا مسجد الإمام علي الكبير وفيه عدة مقامات: مصلى علي ومحراب للنبي ومحراب لجبريل وآخر لآدم ومصلى نوح والتنور الذي قال فيه الله: (وفار التنور)، وفيه مقام مسلم بن عقيل بن أبي طالب وقبر هانئ بن عورة وقد زرناهما ودخلنا إلى داخل البلد وفيها سكان يبلغون نحو العشرة آلاف وفيها عشرة مساجد للجمعة منها اثنان والسكان خارج البلد يبلغون نحو العشرين ألفا وفي داخلها أسواق وصناعات وزرنا بها ضريح نبي الله سيدنا يونس عليه السلام وهو على شاطئ الفرات وعليه كثير النخل تسقى منه ، وفي النجف مدرسة أهلية يبلغ عدد تلاميذها 500، تدرس بها اللغة العربية والعلوم العصرية واللغة الإنجليزية.
وفي مساء الثلاثاء 20 منه سافرنا على متن السيارة قاصدين كربلاء وبينها وبين النجف 75 فدخلناها بعد الغروب ونزلنا بأعلى فندق منها وهو فندق شاطئ الفرات وزرنا بها مقام سيدنا الحسين وهو مقام رفيع قبته من ذهب وواجهته كلها مرصعة بالذهب وكل داخله مرصع بمرآة البلور وبداخله مقبرة كبيرة للشهداء ( 72 ) الذين استشهدوا مع سيدنا الحسين رضي الله عنه به محل استشهاده رضي الله عنه وبه فيمحل سفلي وبداخله مدفنه ومحراب كتب فوقه (وهزي إليك بجدع النخلة).
كما زرنا أيضا ضريح العباس بن علي كرم الله وجهه هناك وله قبة بهيجة مذهبة وخرجنا من البلدة المذكورة نهار الأربعاء ، واكترينا بمبلغ 130 فلسا في السيارة الصغيرة، قاصدين بغداد فمررنا على قرية المسيب ثم قرية تسمى الإسكندرية ثم أخرى تسمى المحمودية وبين البلدين من عدد الكيلومترات 113.
وحللنا ببغداد عند العصر يومه ونزلنا بمنزل المتنبي بشارع الرشيد الكبير وللبلدة المذكورة منظر بهيج وشكل بديع وقد زرنا بها ضريح مولاي عبد القادر الكيلاني ومدير الحضرة الكيلانية هو سيدي محمد سعيد القادري، وبداخل الضريح المذكور مسجد كبير تقم فيه الجمعة أديناها فيه بتاريخ 23 من الجاري أمامه حنفي وبداخل هذا المسجد مسجد آخر رتب له إمام شافعي يصلي معه الشافعية وخارج الضريح بالصحن عدة بيوت لإقامة الغرباء من الهند والأفغان والمغاربة لهم خراج خاص لمأكلهم.
وقفنا في بغداد على ضفة دجلة على آثار مدرسة قديمة من إنشاء العباسيين كتب على جدرانها:
(ما شاء الله، بسم الله الرحمن الرحيم، ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير إلى (المفلحون) قد كان إنشاء هذا البناء في زمن خلافة عبد الله أبي جعفر المنصور المستنصر بالله العباسي في سنة ثلاثين وستمائة وقد تجدد تعميره في زمن خلافة ظل الله في سنة 1282 هجرية).
وقد اندرست ساعته وما بقي من الآثار الباقية إلا أطلال بالية وبني محلها سوق كبير وصارت أرضها معدة لوضع ما يرد من السلع لأجل أداء الجمرك كما وقفنا على مسجد من آثار العباسيين يقال له جامع مرجانة.
وزرنا ضريح سليل رسول الله مولانا موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر ين زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب ومعه سيدنا محمد الجواد بن الرضى وهو مقام عظيم عليه بناء عظيم به قبتان كل واحدة مموهة بالذهب وأربع مآذن كلها موهت بالذهب وداخل القبتين والمسجد الحائط بهما كل سقوفه مرصعة بالزجاجات البلورة والحاصل أنه مقام تحار فيه الأنظار ويقف دونه القلم والألباب وأهل هذه القرية وهي على ضفة الدجلة كلهم شيعة وله بلاط كبير به من الأقواس 86 وله أبواب ستة.
وفيه زرنا ضريح مولانا الإمام الأعظم النعمان أبا حنيفة رضي الله عنه وهو بقرية على ضفة دجلة وضريحه رضي الله عنه داخل مسجد عظيم تعلوه مهابة تقشعر منها الجلود والمسجد المذكور تقام فيه الجمعة وله قبة عظيمة محاطة بعمل السواري ومكتوب على محرابه: (فتقبلها ربها بقبول حسن) إلى (بغير حساب) وعن يساره لوح كتب فيه: لو كان العلم معلقا عند الثريا لناله رجال من فارس.
وزرنا يوم السبت 24 منه ضريح مولانا الغزالي وله قبة صغيرة بمقبرة باب الشيخ وهناك قبر شهير يقال له جمال وآخر يقال له صاحب الزمان، وفيه زرنا مقام سيدي معروف الكرخي وفي مقبرته الكبرى ضريح السيدة زبيدة زوج الرشيد أم البنين.
3 - في بلاد الشام
وكان وصولنا إلى الشام على الساعة التاسعة يوم الثلاثاء 27 فنزلنا وذهبت للمسجد الأموي فشاهدت ما يدل على عظمة سابقية الإسلام أن به منظرا يحار فيه البصر ويطمئن له الخاطر ويثلج له القلب به بلاطات ثلاث كل واحد يشتمل على أقواس وعرض كل قوس خمسة مترا وبصحنه الأول محاريب أربعة أو سطها منقوش داخله بالصدف والرخام والمرمر وجدران هذا الصحن في القبلة كلها مرخمة بالرخام والمرمر وجدران هذا الصحن في القبلة كلها مرخمة بالرخام الذي هو أشد بياضا من الثلج مع تحسينات تحار فيها الأبصار وكل ذلك يدل على عظمة ملوكها يرحمهم الله، وبداخله ضريح سيدنا يحيى عليه السلام قبة جميلة جدا، وفي بلاطه ثلاثة وعشرون قوسا وعرض 9 أمتار.
زرت سيدنا ومولانا الختم الأكبر والعلم الأشهر سيدي محيى الدين بن العربي صاحب "الفتوحات الملكية " له قبة مدهشة مهابة وعظمة ووقار وكتب عند جدار رأسه (بسم الله الرحمن الرحيم، (ادع إلى سبيل ربك بالموعظة إلى (المهتدين) هذا قبر العبد الفقير إلى الله عبد الله محمد بن علي بن محمد بن أحمد بن العربي الطائي الحلبي رضي الله عنه وأرضاه، توفي في سحر ليلة الجمعة ثاني وعشرين ربيع الآخر سنة ثمان وثلاثين وستمائة وصلى الله على سيدنا محمد).
ومن جهة الجوف ضريحان لنجلي الشيخ رضي الله عنهم: سعد الدين نجل محيي الدين، توفي 663 عماد الدين توفي 653 وبه ضريح الأمير عبد القادر الجزائري رحمه الله وبه مسجد للجمعة متوسط، كما زرنا أيضا يومه الشيخ عبد الغني النابلسي رضي الله عنه وبه مسجد الجمعة أيضا وهو بالصالحية أيضا.
وفي يوم الثلاثاء المذكور زرنا على يد رجل صالح لقيناه يسمى الشيخ محمد الحمصي مسجد أهل الكهف على جبل قاسيون فدخلنا المسجد وتبركنا به والحمد لله وبداخله قبر سيدنا محمد بن الحنفية بن الإمام علي رضي الله عنه، وفيه زرت محمد الأيوبي بحارة الأكراد أحد قواد الجيش المستشهدين في حرب الصليب وحذاءه قبر أخيه صالح الأيوبي من المفتين.
وفي يوم الأربعاء 28 زرنا قبر سيدتنا رقية بنت علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وفي هذا اليوم حظينا بزيارة السلطان الأعظم صلاح الدين الأيوبي ووجدت فوق ضريحه لوح عليه صورة وكتب أسفلها: (قف باحترام أمام مرقد بطل الإسلام العظيم السلطان صلاح الدين يوسف بن أيوب شادي ولد رحمه الله في قلعة تكريت سنة 532 هـجرية استتب له الملك والسلطان على مصر والشام نحو العشرين سنة إلى أن توفي بدمشق سنة 589 هـجرية، ودفن بالقلعة ثم نقل إلى هذه البقعة التي تفتخر بضم تخاليده رحمه الله وأجزل ثوابه، وإلى جنبه ضريح وزيره عماد الدين) ..
واجتمعنا بمقدم زاويته الشيخ الصديق الجزائري في رياض الضريح المذكور، وفيه زرنا مدفن رأس سيدنا الحسين رضي الله عنه وهو بداخل مسجد الأمويين وعليه قبة يعلوها خشوع ورهبة.
وفي يوم الأربعاء زرنا دار الحديث التي كان يدرس فيها النووي وابن الصلاح وحظينا فيها بزيارة الشيخ محمود بن رشيد العطار أكبر شيخ بالدار المذكورة وهو من تلامذة الشيخ بدر الدين المرحوم الذي درس في هذه الدار ما ينيف على خمسة وسبعين سنة وعمره 88 عاما وقد أجازني الشيخ محمود المذكور بإجازة بسنده إلى الشيخ المذكور بجميع العلوم العقلية والنقلية، فالحمد لله على ذلك، كما حظينا أيضا في هذه الدار المذكورة بوكيل الشيخ المرحوم ومعتمد العلماء الأحياء هنا الشيخ محمد يحيى المكتبي.
وفي يوم الجمعة 30 منه خرجنا صباحا إلى النزهة وتمتيع الطرف بموضع يقال له (دمر) خارج البلد، وبه من البساتين والمناظر الحسنة، ما يستلفت الأنظار، وتطيب بها القلوب والأبصار، وفي وقت الجمعة رجعنا وأديناها بالمسجد الأموي وخطب خطبة موضوعا دعاء الأمة إلى العمل بالدين فأجاد وأحسن ثم بعد الفراغ حظينا بزيارة هذا الخطيب الجليل وهو الشيخ عبد الرحمن الخطيب من آل الخطيب عائلة كلها علماء وأجلاء حفظهم الله، ومن ثم ذهبنا إلى ضيافة مولانا الشريف الجليل الفقيه السيد المكي الكتاني ففرح بنا وأكرمنا إكراما جميلا.
وذهبنا إلى زيارة أهل التحقيق الفقيه العلامة رئيس المجلس العلمي التشريعي سيدي علي الدقر رضي الله عنه فاجتمعنا به ونلنا فيه غاية البشاشة والبرور، واستجزناه فأجازنا بجميع مستنداته ومقروآته ولا سيما من طريق الشيخ بدر الدين بن يوسف البياني المغربي رحمه الله، ثم ذهبنا عند المغرب إلى ضريح الولي الصالح خاتمة الأولياء سيدي محيي الدين بن العربي، وقامت هناك حلقة الذكر وكان يعلوها من الأنوار والمهابة ما تطمئن له النفوس والحمد لله.
وفي يوم السبت وقفنا على معمل الملف وكنا رأينا من قبل معمل الزجاج وكيفية استخراجه ورأينا الرحا التي تدور بالماء، ورأينا في اليوم المذكور باب شرقي، وهو الباب الذي كان دخل منها سيدنا خالد بن الوليد رضي الله عنه، وفي اليوم نفسه زرنا ضريح الولي الصالح أرسلان حامي الشام.
وفي يوم الأحد 2 صفر زرنا مدرسة الهداية ابتدائية وعدد تلامذتها نحو الثمانين ومديرها محمد سعيد البخاري هاجر من بخارى هو وأخوه محمد علي وأبوه وبعدها خرجنا إلى المهاجرين وهي حارة مرتفعة عن الشام بها منظر يشرف على الشام وبساتينه وصرفنا هناك سويعات تمنعنا فيها بذلك المنظر الطبيعي الجميل وفي المساء خرجنا في صحبة سيدي المكي الكتاني إلى النزهة في بستان جميل إلى عربين وهو منظر جميل أيضا فالحمد لله على ذلك.
وفي صباح يوم الاثنين 3 زرنا الفقيه العلامة المحدث المشارك سيدي أبي الخير الميداني بالمكتبة الأجرية مدفن صاحب "التصانيف الأجرية" المتوفى سنة 860، وأهداني مختصر "كتاب السعادة" لمؤلفه الحافظ الشهير السيد محمد أمين الخروطي، وفيه زرنا المدرسة التجارية العلمية مديرها السيد محمود وشريكه الشريف الشيخ مراد وتلاميذته ثلاثمائة ثم دخلنا لزيارة الفقيه العلامة وأكبر الفهامة المشارك المطلع الشيخ سيدي هاشم الخطيب حفظه الله فألقيناه بحرا ضخما له إطلاع كبير في العلوم وأكرمني وأجازني.
وبعده في اليوم المذكور خرجنا إلى النزهة في بستان به مناظر حسان مع جماعة ذوي إحسان، واجتمعنا فيه بذي الفضل والكرامة وزرنا الفقيه العلامة الشيخ محمد الكافي التونسي وشيخ القراء محمد الحلواني، وشيخ الطريقة السيد االهاشمي التلمساني وجماعة من الفضلاء النبلاء مادحي الرسول عليه من الله أزكى التحيات .
4 - في بلاد فلسطين
وفي يوم الخميس 6 صفر 1357 خرجنا على الساعة الثامنة ونصف صباحا من دمشق إلى القدس على متن السيارة اكريناها بمبلغ 56 فرنك ومنه إلى بيروت 56 أيضا، ومررنا في طريق القدس على جبل الشيخ وكله ثلوج مرت فيه السيارة نحو الساعتين ومنه إلى محطة القنيطرة وحولها من الحرث والزرع ما يسر الخاطر، ثم منه إلى محطة بنات يعقوب نقطة جمرك وحولها وادي الشريعة وبها زروع وهي حدود سوريا ثم جاعون قرية يهودية وحولها أيضا زروع وغرس كثير وعمائر وبها جمرك فلسطين ولا أنسى ما قاساه الركاب أصحاب الأغراض من شدة التفتيش ثم بعده محطة طبرية وقبلها بساتين فيحاء وعرصات أزهارها طافحة تطيبنا برائحتها حمدا لله وبها جبال كلها زرابي مبثوثة كأنها من جنة الخلد منقولة ثم لمجادلة وهي قرية صغيرة ذات بهجة ثم مدينة ناصرة، وهي ذات منظر جميل وموقع بهيج وفيها انتقلنا إلى سيارة أخرى، ثم إلى مدينة نابلس، وهي مدينة عظيمة يكتنفها جبلان يسكنها العرب وعند الساعة السادسة مساء دخلنا القدس المعظم فقصدت المسجد الأقصى فقابلني شيخ المسجد الشيخ العابد والتقي الزاهد من لا يفتر عن ذكر الله تعالى السيد فائد الأنصاري، وعنده نزلت، وذلك والحمد لله من حسن ضيافة الله لي.
وفي صباح يوم الجمعة أديت الفريضة في قبة الصخرة ودخلنا لزيارة المسجد والطواف بأمكنته الشريفة فبدأنا أولا بالدخول من الباب الشمالي ويقال له باب الجنة أمامه أسطوانتان وأمامه في أرضه السفلى مقام سيدنا سليمان الذي بقي فيه حين موته عليه السلام المشار له بقوله تعالى: {لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين}، وهناك قبة ضخمة مبنية على الصخرة المعلقة التي عرج منها النبي، صلى الله عليه وسلم، والذي بناها هو عبد الملك بن مروان سنة 72 من الهجرة، ويحيط بالصخرة (دربوز) كبير وبداخله محاريب لسيدنا سليمان وآخر يقال إن النبي، صلى الله عليه وسلم، صلى فيه وهو قبلته الأولى وآخر لسيدنا إدريس عليه السلام، والصخرة المذكورة وفوقها من جهة أطرافها أقدام مرسومة يقال إنها أقدام النبي، صلى الله عليه وسلم، وفيها آثار أصابع يقال إنها لجبريل أمسكها ليلة الإسراء لخوف سقوطها، ويقولون إن هذه الصخرة معلقة، ويوجد في أسفلها جدار يحيط بها بناه العربي الحاتمي رضي الله عنه، وتحت الصخرة ينزل له بدرج، وإذا استقبلت يكون عن يمينك محراب ينسب لداود عليه السلام وطاف ينسب لإبراهيم، وعن اليسار محراب ينسب لسليمان و مقام في الداخل ينسب للخضر عليه السلام وفي وسط الصخرة فوهة كبيرة يقال إنها محل المعراج ، وفي داخل الدربوز المذكور حول الصخرة المذكورة محل يقال إن فيه شعرتين للنبي، صلى الله عليه وسلم، ومحل أسفله يقال فيه قدم النبي، صلى الله عليه وسلم، ولقبه المذكورة أبواب أربعة وللحرم كله أبواب 10، وله أربع منارات، وهناك قبة المعراج، وقبة محراب النبي عليه السلام صليت فيها والحمد لله، ومن حسن السعد أن التقينا بالرحالة، فدلنا على المحل الذي ألف فيه الغزالي "الأحياء".
ثم زرنا بعد أداء الجمعة بالأقصى جدار المبكى، الذي يحج إليه اليهود حيث رباط أبي مدين دفين تلمسان، ثم زرنا كنيسة يسمونها القيامة بداخلها قبر يزعمون أنع لعيسى وصورة إزاءه من الوجهة الأخرى لمريم عليها السلام.
ودخلنا للمسجد الأقصى وشاهدنا به محرابا عظيما بناه صلاح الدين الأيوبي ومنبره أهداه بعض الأجلة للسلطان المذكور ويقال إن عمر صلى به، وشاهدت خارج المسجد مدارس وشوارع قديمة من أثر صلاح الدين الأيوبي زفيه مكتبة يوجد بها من الكتب ( 5000) توجد مدرسة أصلية واحدة يقال لها روضة المعارف وفي المساجد مدرسون منهم محمد سعود العوري، الشيخ موسى أفندي البودري، فضيلة الشيخ أفندي الخالدي نسبة إلى سيدنا خالد بن الوليد وهو من أكبر المؤرخين ومنهم فضيلة المفتي الأكبر والشيخ الأشهر محمد أمين الحسيني انتقل إلى بيروت وفي معيته الشيخان فضيلة الشيخ حسن أبو سعود وفضيلة الشيخ موسى لأفندي العذراوي، والسيد فائق الأنصاري أكبر شاعر ومن فطاحل شعراء فلسطين إسعاف بك النشاشيري.
سكان فلسطين مليون وربع اليهود أربعمائة المسيحيون مائة ألف، قلعة داود وسليمان أساسها في الأرض 10 أمتار، بين البلد والخليل 36 كيلو، في جبل الطور شاهدنا المقام الذي رفع الله منه عيسى عليه السلام، وعليه قبة صغيرة، وبقربه قبة بأسفل ينزل بها بالدرج بها قبور ثلاثة: محمد العلمي ، سليمان الفارسي ربيعة البصرية العدوية، كلية اليهود كبيرة ومستشفيات لهم.
جبال التيه تبتدئ من الطور وتنتهي إلى مدين به مقبرة لشهداء الحرب ، أبعدت الحكومة من المسليمن 5000 إلى قرب حيفا، جنود الإنكليزيين 50000، مدينة بيت لحم أكثر سكانها من العرب المسيحيين وقليل من المسلمين وشاهدنا فيها أعظم كنيسة في العالم فيها محل ولادة عيسى والنخلة والمهد، والكنيسة المذكورة يقال لها كنيسة المهد.
مدينة إبراهيم الخليل بها وبقراها سبعون ألفا من المسلمين لا يوجد بها يهود ولا مسيحيون لا زالت على عهدها القديم منذ زمان سيدنا إبراهيم، مسجد الخليل بناه سليمان عليه السلام وبيسار بابها الغربي جدار ويجح إليه اليهود وبه غار قبر الخليل ويقابله قبر سارة ولكل منهما قبة عند باب المسجد، ثم قبة قبر إسحاق وإزاءه قبر زوجه وزوج سيدتنا رفقة أم يعقوب وإزاءه زوجه السيدة لائقة وزوجه رحيل عند طريق بيت لحم وفي الغرب في مؤخر المسجد قببر يوسف عليه السلام وكل القبور دفنت بداخل غار تحت المسجد وقد شاهدنا باب المغارة طولها 55 مترا وعرضها 33 مترا.
منبر المسجد كان في مدينة عسقلان بغزة من أعمال فلسطين في مشهد الحسيني ثم نقله صلاح الدين الأيوبي إلى مسجد الخليل سنة 584 من الهجرة، وعشية الجمعة زرت المكتبة، مديرها محمد أمين الأنصاري رضي الله عنه، عدد الكتب ينيف على سبعة آلاف وأقدام كتاب عندهم "ملخص الموطأ" للقابسي من سنة 418 من الهجرة، تأسيس المكتبة سنة 1318 من الهجرة.
وفي يوم الجمعة 7 صفر كانت المناداة على موسم سيدنا موسى عليه السلام، اجتمع الجمهور بعد صلاة الجمعة في قاعة من ساحة المسجد، وحضر الحاكم الأجنبي، وجماعة من العسكريين مع الموسيقى، ووقعت المناداة على الموسم المذكور، ولهذا الموسم سبب وهو أن النصارى يحجون في يوم معين من السنة إلى الكنيسة الكبيرة هناك ويجتمع منهم ما يزيد على ثلاثين ألفا ففكر في ذلك صلاح الدين الأيوبي وقال من الجائز أن يقضوا على المسلمين بالذبيحة والقتل في هذا اليوم ولا قوة للمسلمين ورأى أن يتخذ المسلمون موسما في مثل يوم موسمهم فأمرهم باتخاذ الموسم المذكور في يوم حج النصارى وبقي من ذلك الوقت إلى يومنا هذا.
وفي ويوم السبت 8 منه ذهبت صباحا إلى زيارة سيدنا داود عليه السلام تقبل الله منا ذلك، وعلى الساعة الثامنة صباحا منه سافرنا إلى بيروت وعلى الساعة 12 وصلنا إلى حيفا، وأديت الفريضة في مسجد الاستقلال، هناك فيه منظر جميل، ثم عكا صيدا.
5 - في بلاد لبنان
وفي يوم الأحد 9 صفر دخلنا إلى بيروت، ونزلت عند الحاج إبراهيم الكنوني، وفي يوم الاثنين زرنا كلية الشريعة الإسلامية، والتقينا فيها بالأستاذ علي طنطاوي، وسمعناه يقرأ في موضوع المكاتب المصرية، ويشرح عدد ما وجد فيها من الكتب العلمية، وهو مبحث لطيف، ثم زرنا الفقيه العلامة الشيخ محمد العربي الزرهوني العزوزي المغربي، ودعانا للفطور عنده.
مدارس بيروت - كلياتها، المقاصد الخيرية الإسلامية للبنين وبها تسعمائة تلميذ تحضيري وابتدائي وثانوي، يدرس فيها القرآن والعلوم العربية بجميع فروعها والعلوم الدينية الأكحامية واللغة الإفرنسية بجميع فروعها يرأسها الوجيه عمر بك الداعوق رئيس غرفة التجارة وعميدها.
ثم كلية البنات التابعة للجمعية المذكورة وبها ألف ومائة تلميذة يدرس بها العلوم المشار إليها وترتيب المنازل والإقامة بشؤونها والأعمال اليدوية.
ورواتب المدرسين في هاته المدرستين ستمائة فرنك سنويا . وللجمعية المذكورة أربع مدارس للبنين في مدينة بيروت وفي كل منها 700 مجانا ولهم أربع مدارس للبنات مجانا أيضا: خديجة الكبرى، فاطمة الزهراء، عائشة أم كلثوم، ولها مدارس في الجبال اللبنانية عددها 56 كلها على نفقة الجمعية، وجميع ما تنفق هذه الجمعية سنويا خمسون ألف ليرة ذهبية، تساهم فيها الأمة الإسلامية البيروتية، كما لها أوقاف تستثمرها لأجل القيام بما ذكر.
وللمسلمين مدارس أخرى أهلية تبلغ نحو العشرة، أكبرها الكلية العباسية الإسلامية، تدرس بها العلوم العصرية، وقد تخرج منها عدد كبير من رجال البلاد وغيرهم ومديرها ساعته كمال عباس ابن مؤسسها الشيخ عباس الأزهري.
وفي كلية عظمى حكومية للطلب بأنواعه، وفيها أيضا الجامعة الأمريكية الكبرى يتخرج منها الأطباء والمهندسون والصيادلة والمحامون والمدرسون، ولها بنايات عديدة في غاية الإتقان والتنميق، وعدد تلاميذها ألف وخمسمائة، وبداخلها مستشفى عظيم يتداوى فيه الفقراء مجانا.
وهذه المدرسة لها اعتناء خاص باللغة العربية وهي تستمد من محسني الأمريكيين وقد تخرج منها كبراء وأجلاء وبها متحف شاهدنا فيه عجائب وغرائب من الآثار القديمة معدنية وغيرها، ومنها ما له ألفا سنة قبل المسيح وفيه غرف جامعة لأنواع الحيوانات محفوظة في جلودها، ومنها كلية الآباء السيوعيين مسيحية تدرس فيها العلوم العليا من الطب والهندسة وحقوق لها مطبعة عربية.
ويبلغ عدد الكليات نحو العشرين والجامعات نحو الأربعة وعدد مدارسها نحو المائتين وعدد الأمة اللبنانية المذكورة مليون إلا ربع والمسيحيون أكثر إقبالا على العلم ماديا وأدبيا وذلك عائد إلى الامتيازات التركية القديمة.
العلماء المشتهرون:
مفتي الجمهورية اللبنانية الشيخ محمد توفيق خالد قاضي القضاة العلامة الأديب الشاعر المربي الشيخ مصطفى العلايلي صاحب المؤلفات العديدة، الشيخ أحمد المحمصاني بقية السلف، الشيخ محمد البربير، الشيخ عبد الباسط الأنسب.
ومن الشبيبة الناهضة الأستاذ عبد الله العلايلي، أعظم كاتب في بيروت عمر أبو النصر صاحب مجلة "الحرب العظمى "إلياس حرفوش صاحب "صحافة الحديث"، صاحب جريدة "النهار" حبران أتويني، من أكبر الكتاب محيي الدين النصولي صاحب جريدة "بيروت".
في الساعة 11 وربع من نهار يوم الخميس 13 صفر الخير ركبنا الباخرة (مريت باشا) قاصدين مارسيليا، فوصلنا إلى حيفا على الساعة الرابعة ونصف، وأقمنا نحو الساعتين ووقفنا في الإسكندرية نحو العشرين ساعة ووصلنا مرسيليا يوم الأربعاء 19 في الساعة 12).
المصدر (http://www.attarikh-alarabi.ma/principale.htm)
حياكـــــــــــم الله
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
30/05/2007, 12:08 AM
http://img141.imageshack.us/img141/8740/15lv.gif
المركز العربي للأدب الجغرافي
ارتياد الآفاق
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
http://www.alrihla.com/images/top1.jpg (http://www.alrihla.com/default.htm)http://www.alrihla.com/images/top3.jpg

على الرابط التالي:
الرحلة (http://www.alrihla.com/)
حياكـــــــــــم الله
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
30/05/2007, 12:12 AM
http://img141.imageshack.us/img141/8740/15lv.gif
المركز العربي للأدب الجغرافي
ارتياد الآفاق
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
http://www.alrihla.com/images/top1.jpg (http://www.alrihla.com/default.htm)http://www.alrihla.com/images/top3.jpg
http://www.alrihla.com/images/l4B.jpg

http://www.alrihla.com/images/pub.jpg (http://www.alrihla.com/p1.htm)

حياكـــــــــــم الله
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
30/05/2007, 12:13 AM
http://img141.imageshack.us/img141/8740/15lv.gif
المركز العربي للأدب الجغرافي
ارتياد الآفاق
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
http://www.alrihla.com/images/top1.jpg (http://www.alrihla.com/default.htm)http://www.alrihla.com/images/top3.jpg
http://www.alrihla.com/images/l1B.jpg

http://www.alrihla.com/images/pub.jpg (http://www.alrihla.com/p2.htm)

حياكـــــــــــم الله
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
30/05/2007, 12:15 AM
http://img141.imageshack.us/img141/8740/15lv.gif
المركز العربي للأدب الجغرافي
ارتياد الآفاق
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
http://www.alrihla.com/images/top1.jpg (http://www.alrihla.com/default.htm)http://www.alrihla.com/images/top3.jpg
http://www.alrihla.com/images/l3B.jpg

http://www.alrihla.com/images/pub.jpg (http://www.alrihla.com/p3.htm)

حياكـــــــــــم الله
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
30/05/2007, 12:16 AM
http://img141.imageshack.us/img141/8740/15lv.gif
المركز العربي للأدب الجغرافي
ارتياد الآفاق
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
http://www.alrihla.com/images/top1.jpg (http://www.alrihla.com/default.htm)http://www.alrihla.com/images/top3.jpg
http://www.alrihla.com/images/l2B.jpg

http://www.alrihla.com/images/pub.jpg (http://www.alrihla.com/p4.htm)

حياكـــــــــــم الله
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
30/05/2007, 12:17 AM
http://img141.imageshack.us/img141/8740/15lv.gif
المركز العربي للأدب الجغرافي
ارتياد الآفاق
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
http://www.alrihla.com/images/top1.jpg (http://www.alrihla.com/default.htm)http://www.alrihla.com/images/top3.jpg
http://www.alrihla.com/images/l5B.jpg

http://www.alrihla.com/images/pub.jpg (http://www.alrihla.com/p5.htm)

حياكـــــــــــم الله
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
30/05/2007, 12:21 AM
http://img141.imageshack.us/img141/8740/15lv.gif
المركز العربي للأدب الجغرافي
ارتياد الآفاق
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
http://www.alrihla.com/images/top1.jpg (http://www.alrihla.com/default.htm)http://www.alrihla.com/images/top3.jpg
http://www.alrihla.com/images/ad1-1.jpg
تعريف (http://www.alrihla.com/prize.htm)
الفائزون بالجائزة لعام 2003 (http://www.alrihla.com/winners2003.htm)
الفائزون بالجائزة لعام 2004
الفائزون بالجائزة لعام 2005
الفائزون بالجائزة لعام 2006 (http://www.alrihla.com/winners2006.htm)
حياكـــــــــــم الله
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
30/05/2007, 12:30 AM
http://img141.imageshack.us/img141/8740/15lv.gif
الرحلة العياشية
1661-1663
ميلادية
عبد الله بن محمد العياشي
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
http://www.atourath.com/montada/attachment.php?attachmentid=139&d=1180440728
حقّقها وقدّم لها
الدكتور سعيد الفاضلي - الدكتور سليمان القرشي
تعتبر هذه الرحلة ديوان علم وأدب، وسجل تاريخ وتصوف، وكتاب أخبار وآثار، انفردت، دون سواها من الكتب والرحلات وأمهات المصادر، بإيراد جملة من النصوص والرسائل والإجازات والنقول وخطب الكتب التي لا نكاد نقف لها على أثر في غيرها من المظان، نصٌّ يكشف النقاب عن عدد من المواقف والرجال، والطرق والزوايا، والكتب والأشعار، والخزائن والمكتبات، والوقائع والأحداث، والمعارك والجولات، والبيوع والمعاملات، والإجازات والتوقيعات التي لا شك في أن الوقوف عندها سيعطي فكرة عامة وشاملة وموضوعية عن خصائص القرن الحادي عشر الهجري الثقافية والاجتماعية والاقتصادية والسياسية، فجاءت كما وصفها، صاحبها ديوان علم لا كتاب سمر وفكاهة.
ولا غرابة أن يتلازم الهدفان عند أبي سالم العياشي الفقيه العالم، والمؤمن الورع خلال رحلته الروحية إلى من المغرب العربي إلى الديار المقدسة وجوارها المشرقي. فقد سجّل ودوّن كل ما صادفه في طريقه أثناء رحلته الموسوعية من أفكار ومعتقدات، وأعراف وعادات، وطقوس وممارسات، تداخل في تكوينها الخرافي بالديني، وشارك في نشأتها الاجتماعي والاقتصادي، وتعاون على تشكيلها اليومي والمعيش جنبا إلى جنب مع الثقافي والمكتسب.
هذا النص أكبر أثر دونه المغرب العربي في أدب الرحلة، وقد حققه المتوفى الدكتور سعيد الفاضل بالتعاون مع تلميذه وصديقه سليمان القرشي، واستحقا عليه جائزة ابن بطوطة للأدب الجغرافي.
المصدر (http://www.alrihla.com/P1-41.htm)
حياكـــــــــــم الله
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
30/05/2007, 08:27 AM
http://img141.imageshack.us/img141/8740/15lv.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
هذه رحلة قام بها أحد الفرنسيين إلى المغرب، وتم ذلك سنتي 1858-1859 ميلادية، ومعلوم ما في هذا النوع من الأدب التاريخي من فائدة كبيرة، تمكن القارئ من التعرف على أحوال البلاد المغربية في تلك الفترة، ومعرفة النظرة الغربية لذات البلاد:
Titre
Le Maroc
notes d'un voyageur
1858-1859
par M. Léon Godard
Auteur: Godard, Léon /1825-1863 -
Editeur : [s.n.] / Alger -
Date : 1859
لحفظ الكتاب على الرابط التالي:
الرحلة (http://www.europeana.eu/RequestDigitalElement?O=NUMM-103871&Deb=1&Fin=-1&E=PDF)
حياكـــــــــــم الله
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
01/06/2007, 08:39 PM
http://img141.imageshack.us/img141/8740/15lv.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
رحلة ابن جبير
لحفظ الكتاب على الرابط التالي:
الرحلة (http://www.al-hakawati.net/arabic/Civilizations/book26index.asp)
حياكـــــــــــم الله
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
02/06/2007, 07:35 PM
http://www.zmzm.net/images/bsmlah.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
المعجب في تلخيص أخبار المغرب
المؤلف:
عبد الواحد المراكشي
المحقق:
محمد سعيد العريان
الناشر:
المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية بالإمارات العربية المتحدة
عدد الأجزاء: 1
لحفظ هذا الكتاب على الرابط التالي:
المغرب (http://www.lisaanularab.com/turathuna/books/trikh/342.rar)
حياكم الله
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
03/06/2007, 01:36 PM
http://www.zmzm.net/images/bsmlah.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
تقويم البلدان
عماد الدين إسماعيل بن محمد بن عمر
المعروف
بأبي الفداء
صاحب حماه
المتوفي سنة 732 هـجرية
تحقيق:
مستشرقين فرنسيين
طبع الكتاب في باريس سنة 1850 ميلادية
لحفظ هذا الكتاب على الرابط التالي:
البلدان (http://www.lisaanularab.com/washnan/books/3oloume/taqouime-al-boldan.rar)
حياكم الله
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
03/06/2007, 01:48 PM
http://www.zmzm.net/images/bsmlah.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
اعتبار الناسك في ذكر الآثار الكريمة والمناسك
المشهورة
برحلة ابن جبير
محمد بن أحمد بن جبير أبو الحسن
الناشر:
دار صادر
حياكم الله
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
04/06/2007, 09:26 AM
http://img141.imageshack.us/img141/8740/15lv.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
رحلات جلفر
جوناتان سويفت
ترجمة:
محمد رجا الدريني
مكتبة لبنان


تتألف رحلات جلفر من أربع رحلات، لكن معظم المترجمين العرب لم يقدموا للقراء سوى ترجمات منقحة ومبسطة أو مهذبة ومختصرة للرحلة الأولى فقط أو الثانية أو هما معا، مهملين بشكل عام الرحلتين الثالثة والرابعة.
وقد أدى هذا إلى نشوء فهم خاطئ بأنها مجرد قصة خيالية عن عمالقة وأقزام، وأنها حكاية موجهة للصغار دون الكبار، والترجمة التي قام بها الأستاذ بقسم اللغة الإنجليزية بجامعة الكويت الدكتور محمد رجا عبد الرحمن الدريني تصحح هذا الفهم الخاطئ، وتقدم ترجمة أمينة وصحيحة وكاملة عن الرحلات الأربع، وتؤكد أن النص يخاطب جميع الأعمار، كما أنه قام بجمع الرحلات الأربع في نسخة واحدة كاملة مترجمة عن النص الإنجليزي بخلاف ما درجت عليه عادة المترجمين العرب، دون مسوغ، من تجزيئها إلى أجزاء غير متلاحمة.
ولا يكتفي بذلك بل يقدم دراسة قيمة عن الكاتب والقصة وأساليبها القصصية والفنية، وأحداثها الواقعية والغريبة والفانتازية، وأهم موضوعاتها الرئيسية، مع مراجع مختارة لمن أراد التوسع حول دور الكتاب وتأثيره الكبير في الغرب والشرق. أما رحلات جلفر الأربع فهي:
1- رحلة إلى ليليبوت.
2- رحلة إلى بروبدنجناج.
3- رحلة إلى لابوتا.
4- رحلة إلى بلاد الهوينهم.
لحفظ الرحلة على الرابط التالي:
الرحلة (http://www.archive.org/download/atel-shks/rhlat-jlfr.pdf)
حياكـــــــــــــــم الله
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
04/06/2007, 09:51 AM
http://www.zmzm.net/images/bsmlah.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
رحلات جلفر
جوناتان سويفت
ترجمة:
محمد رفاعي
http://www.adabwafan.com/content/products/1/48996.jpg
الناشر:
المدى للثقافة والنشر والتوزيع
الطبعة الأولى
2000
عدد الصفحات: 192
قل من القراء من لم يسمع بجلفر ورحلاته، فحكاية الرجل الذي نزل بأرض كل سكانها لا يتجاوزون أصبع اليد طولا، ثم نزل مرة أخرى بأرض يبلغ الواحد من أهلها طول برج كنيسة، قد أصبحت من القصص المحببة في مختلف أرجاء العالم، ولخصت بشتى الصور، ووضعت في كتب المطالعة للأطفال، ووجد فيها الصغار والكبار جميعا متعة سخية للخيال ...
والحق ان "رحلات جلفر" هي من أخصب الكتب خيالا، ولكننا حين نقدمها اليوم كاملة باللغة العربية، لا نشك في أن القارئ سيجد فيها متعة الخيال الشائق والفن الرفيع، ومتعة الفكر النفاذ.
وشهرة سويفت بين معاصريه من الكتاب الإنجليز، في النصف الأول من القرن الثامن عشر الميلادي، تناظر من بعض الوجوه، شهرة فولتير بين الكتاب الفرنسيين في النصف الثاني من ذات القرن.
فمع أن سويفت كان من رجال الكنيسة وفولتير عدوا لها، وأن سويفت أميل الى المحافظة، وفولتير من آباء الثورة، فكلاهما كان وليد عصر العقل، وكلاهما سدد إلى السلطات والنظم والأخلاق في عصره سهام النقد اللاذع.
وقد كان فولتير ميالا إلى الميتافيزيقا، وكان الهدف الأكبر لسخريته هو السلطة، وبخاصة سلطة الكنيسة، أما سويفت فلم يكن يطيق النظر الفلسفي المجرد، وكان نقده شاملا للحياة الإنسانية في مختلف مظاهرها على السواء، وكان أشد مرارة وعنفا، حتى لكأنما الإنسان نفسه هو هدف سخريته.
ومن أجل هذا عد سويفت عند بعض النقاد كاتبا مرا حاقدا على البشرية، ويستشهد هؤلاء على الخصوص بالقسم الرابع من كتابه "رحلات جلفر" حيث يصور البشرية في صورة حيوان قذر خبيث مطبوع على الشر، ويفضل عليه مجتمعا من الخيل الكريمة العاقلة ..
ولعل هذا القسم بالذات هو ما أسخط أهل زمانه من الكتاب كلهم، وجعل كثيرا من النقاد "الإنسانيين" في أواخر القرن التاسع عشر الميلادي ينفرون من الكاتب.
حياكـــــــــــــــم الله
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
07/06/2007, 04:38 PM
http://img141.imageshack.us/img141/8740/15lv.gif
http://img176.imageshack.us/img176/4806/fanoos9ktsx4.gif
الطريق إلى مكة
رحلة إلى مكة
مراد ولفرد هوفمان
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/ar/9/90/Murad-hofmann.jpg (http://upload.wikimedia.org/wikipedia/ar/9/90/Murad-hofmann.jpg)
ترجمة موضوعية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AF_%D9%87%D9%88%D9%81%D9%85% D8%A7%D9%86)
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
لحفظ الكتاب على الرابط التالي:
الرحلة (http://www.alwihdah.com/books/pdf/hoffman_attariq_ila_makkah.zip)
حياكم الله
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
08/06/2007, 08:20 PM
http://img141.imageshack.us/img141/8740/15lv.gif
http://img176.imageshack.us/img176/4806/fanoos9ktsx4.gif
http://dr-mahmoud.com/images/stories/dcee22481d.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
الرحلة العياشية إلى الديار النورانية
أبي سالم عبد الله بن محمد بن أبي بكر العياشي
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
لحفظ الكتاب على الرابط التالي:
الرحلة (http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/RIHLA-AYACHI.rar)
حياكم الله
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
08/06/2007, 08:33 PM
http://img141.imageshack.us/img141/8740/15lv.gif
http://img176.imageshack.us/img176/4806/fanoos9ktsx4.gif
http://dr-mahmoud.com/images/stories/dcee22481d.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
الرحلات الخيالية في الشعر العربي الحديث
محمد الصالح السليمان
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
لحفظ الكتاب على الرابط التالي:
الرحلات الخيالية (http://www.awu-dam.org/book/00/study00/269-m-s1/269-M-S1.zip)
حياكم الله
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
08/06/2007, 08:52 PM
http://img141.imageshack.us/img141/8740/15lv.gif
http://img176.imageshack.us/img176/4806/fanoos9ktsx4.gif
http://dr-mahmoud.com/images/stories/dcee22481d.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
منطقة بدر في كتب الرحالة والمؤرخين
http://www.badrcity.net/b/images/sections/kutub.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
للقراءة على الروابط التالية:

بدر في كتاب رحلة ابن جبير (http://www.badrcity.net/b/modules.php?name=Sections&op=viewarticle&artid=62).
بدر في كتاب الرحلة الحجازية لأوليا جلبي (http://www.badrcity.net/b/modules.php?name=Sections&op=viewarticle&artid=105).
رحلة ابن عبد السلام (http://www.badrcity.net/b/modules.php?name=Sections&op=viewarticle&artid=68).
الأثيل، بدر، الجار في كتاب الروض المعطار في خبر الآثار (http://www.badrcity.net/b/modules.php?name=Sections&op=viewarticle&artid=69).
مواضع من كتاب الأمكنة والمياه والجبال للزمخشري (http://www.badrcity.net/b/modules.php?name=Sections&op=viewarticle&artid=70).
رحلة قطب الدين النهروالي (http://www.badrcity.net/b/modules.php?name=Sections&op=viewarticle&artid=66).
بدر في كتاب رحلة ابن بطوطة (http://www.badrcity.net/b/modules.php?name=Sections&op=viewarticle&artid=63).
بدر في كتاب أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم للمقدسي البشاري (http://www.badrcity.net/b/modules.php?name=Sections&op=viewarticle&artid=64).
الأثيل، أدمان، بدر في كتاب معجم البلدان (http://www.badrcity.net/b/modules.php?name=Sections&op=viewarticle&artid=65)
حياكم الله
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
08/06/2007, 09:01 PM
http://img141.imageshack.us/img141/8740/15lv.gif
http://img176.imageshack.us/img176/4806/fanoos9ktsx4.gif
http://dr-mahmoud.com/images/stories/dcee22481d.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
أشهر الرحلات في جنوب أفريقيا
إريك إكسلون
http://www.adabwafan.com/content/products/1/%D8%A7%D8%B4%D9%87%D8%B1%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AD%D 9%84%D8%A7%D8%AA%D8%A7%D9%84%D9%89%D8%AC%D9%86%D9% 88%D8%A8%D8%A7%D9%81%D8%B1%D9%8A%D9%82%D9%8A%D8%A7 .JPG
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
عدد الأجزاء: 1
سنة النشر: 1998
الطبعة رقم: 1
الناشر: الهيئة المصرية العامة للكتاب
صفحة: 510
يطالع القارئ في هذا الكتاب عشرون رحلة غطت جنوب أفريقيا بمعناه الجغرافي الواسع الذي يشمل الآن اتحاد جنوب أفريقيا وناميبيا، وزامبيا، وزمبابوي، وموزمبيق، وأنجولا على مدى أكثر من مائتي عام بدءا من حوال سنة 1685 حتى النصف الثاني من القرن التاسع عشر الميلادي، وأروع ما في هذه الرحلات هو الملاحظات البشرية العميقة، التي تعين على فهم الإنسان في مرحلة فطرته الأولى، مما يساعد على فهمه بعد أن تدرج في مدارج الحضارة.
المصدر (http://www.adabwafan.com/display/product.asp?id=58816)
حياكم الله
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
09/06/2007, 08:16 PM
http://www.zmzm.net/images/bsmlah.gif
http://img176.imageshack.us/img176/4806/fanoos9ktsx4.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
نص المداخلة التي ألقاها الدكتور مروان العطية في:
"ندوة الرحالة العرب والمسلمين:
اكتشاف الذات والآخر"
(دورة ابن حوقل)
في اليوم الأول
بتاريخ 11/2/2006
المحور الأول - الجلسة الثالثة
منهج الرحالة المسلمين
في التعريف بالأمصار
السودان نموذجاً
على الرابط التالي:
أدب الرحلة (http://www.yah27.com/vb/showthread.php?t=9986)
حياكم الله
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
12/06/2007, 07:08 AM
http://www.zmzm.net/images/bsmlah.gif
http://img176.imageshack.us/img176/4806/fanoos9ktsx4.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
"وصــف إفريقيـــــا"
محمد بن الحسن الوزان
ليون الإفريقي
لحفظ الكتاب على الرابطين التاليين:
الجزء الأول (http://www.4shared.com/file/12435689/54a81528/___1___________.html)
الجزء الثاني (http://www.4shared.com/file/12436312/6c61aec/___2___________.html)
http://dc13.4shared.com/img/12435689/54a81528

http://dc13.4shared.com/img/12436312/6c61aec
حياكـــــــــــــــــــــــــــــــم الله
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
12/06/2007, 08:53 AM
http://www.zmzm.net/images/bsmlah.gif
http://img176.imageshack.us/img176/4806/fanoos9ktsx4.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
"آثار البلاد وأخبار العباد"
زكريا بن محمد القزويني
لحفظ الكتاب على الرابط التالي:
البلاد والعباد (http://nu.zshare.net/download/cbaccb9065af66a6c0c02c3502ff19f9/1181634881/1467006/athar%20albelad.zip)
حياكــــــــــــــــــــم الله
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
17/06/2007, 09:12 PM
http://www.zmzm.net/images/bsmlah.gif
http://img176.imageshack.us/img176/4806/fanoos9ktsx4.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
أدب الرحلات
محمد حسين فهيم
http://dc37.4shared.com/img/18004798/fb8b7e25
لحفظ الكتاب على الرابط التالي:
أدب الرحلة (http://www.4shared.com/file/18004798/fb8b7e25/__online.html?s=1)
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
حياكم الله
http://www.w6w.net/album/35/w6w20050420172521b61726a0.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
17/06/2007, 09:21 PM
http://www.zmzm.net/images/bsmlah.gif
http://img176.imageshack.us/img176/4806/fanoos9ktsx4.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
أعجب الرحلات في التاريخ
أنيس منصور
لحفظ الكتاب على الرابطين التاليين:
الجزء الأول (http://www.4shared.com/file/13771961/95adbf24/____1.html?s=1)
الجزء الثاني (http://www.4shared.com/file/13769870/2a7d59b/____2.html?s=1)
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
حياكم الله
http://www.w6w.net/album/35/w6w20050420172521b61726a0.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
25/06/2007, 10:15 AM
http://www.zmzm.net/images/bsmlah.gif
http://img176.imageshack.us/img176/4806/fanoos9ktsx4.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
أصوات مراكش
إلياس كانيتي
ترجمة
كامل يوسف حسين
"أصوات مراكش" مذكرات رحلة الكاتب الروائي البلغاري الأصل "إلياس كانيتي" البديعة إلى مدينة مراكش المغربية، من أشهر ما كتب عن المدينة، وهي عبارة عن تحقيق ينتمي إلى أدب الرحلة أنجزه الكاتب حين زار مراكش مع فريق تصوير سينمائي، وهو أهم ما كتب عن مراكش بشهادة خوان غويتيصولو.
كتاب كانيتي غاص جيدا في حياة المهمشين والمشردين وفضاءات الملاح وسوق العميان، إنها كتابة تمنح موضوعها سيولة تتيح لأجزائه أن تنتقل وتتقاطع وتتوالد وتتآلف، إنها كتابة يلعب الهواء الحر بين سطورها تقرأ على إيقاع التنفس الصباحي.
***
ولد إلياس كانيتي في 25 يوليو سنة 1905 ميلادية في مدينة روستشوك
(Rustschuk)، حاليآ روسه (Ruse)، في بلغاريا، ويتحدر من عائلة إسبانية يهودية.
وفي سنة 1911 ميلادية رحل إلياس مع عائلته إلى مانشيستر في بريطانيا، وبعد وفاة والده، رحلت والدته مع أولادها إلى فيينا، ثم بعد ذلك إلى زيوريخ في سويسرا.
في سنة 1921 ميلادية سافر إلياس بمفرده إلى فرانكفورت الألمانية، وحصل على الشهادة الثانوية، وبدأ في نفس السنة دراسة الكيمياء في جامعة فيينا، وفي سنة 1929 ميلادية أتم دراسته بنيله درجة الدكتوراه.
اشتغل إلياس كانيتي بعد ذالك كمترجم، وكتب بعد ذلك أول رواية له تحت عنوان "الإعدام حرقًا" سنة 1935 ميلادية. ثم الأعمال المسرحية "العرس" و"كوميديا الأباطيل".
وفي سنة 1954 ميلادية زار كانيتي مدينة مراكش المغربية، ثم ظهر كتابه "أصوات مراكش" لاحقًا سنة 1968 ميلادية. انشغل كانيتي لفترة طويلة بكتابة دراسة أنثربولوجية مطولة أسماها "الجماهير والسلطة" وظهرت سنة 1960 ميلادية. أضحت كتابات كانيتي بعد ذلك معروفة، ولقيت إقبالاً من طرف القاريء الأوروبي.
حصل على جائزة نوبل للآداب سنة 1981 ميلادية، وقد كتب كانيتي سيرته الذاتية، مكونة من ثلاثة أجزاء، ظهر الجزء الأول منها سنة 1977 ميلادية، والجزء الأخير سنة 1985 ميلادية.
لتحميل الرحلة على الرابط التالي:
أصوات مراكش (http://ia350643.us.archive.org/1/items/aswat-mraksh-kan/aswat-mraksh-kan.pdf)
حياكم الله
http://www.w6w.net/album/35/w6w20050420172521b61726a0.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
26/06/2007, 10:06 PM
http://www.zmzm.net/images/bsmlah.gif
http://img176.imageshack.us/img176/4806/fanoos9ktsx4.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
وصف جزيرة العرب
تأليف:
الحسن بن أحمد بن يعقوب الهمداني
تحقيق:
محمد بن علي الأكوع الحوالي
الناشر:
مكتبة الإرشاد - الطبعة الأولى 1410 هـجرية - 1990 ميلادية
لحفظ الكتاب على الرابط التالي:


جزيرة العرب (http://www.archive.org/download/siftjazirt/1575.pdf)

حياكم الله
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
29/06/2007, 08:01 AM
http://www.zmzm.net/images/bsmlah.gif
http://img176.imageshack.us/img176/4806/fanoos9ktsx4.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
مجلـــة الرحلـــة
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
http://www.alrihla.com/images/mag.jpg

حياكم الله

http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
29/06/2007, 08:07 AM
http://www.zmzm.net/images/bsmlah.gif
http://img176.imageshack.us/img176/4806/fanoos9ktsx4.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
رسالة ماجستير موسومة بعنوان:
أثر الرحلة في شعر المتنبي
الطالب الباحث:
بدر الدين سليمان أحمد محمد
المشرف على الرسالة:
رمضان يوسف محمد سليمان
كلية اللغة العربية
جامعة الأزهر
الزقازيق - مصر
1996
رسالة ماجستير
حياكم الله
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
29/06/2007, 08:30 AM
http://www.zmzm.net/images/bsmlah.gif
http://img176.imageshack.us/img176/4806/fanoos9ktsx4.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
الرحلة الحجازية
عباس حلمي
بقلم:
محمد لبيب البتنوني
المطبعة الجمالية
للقراءة والحفظ على الرابط التالي:
الحجازية (http://www.archive.org/download/ateeq/1islfoapteugombjfitszx45-633159603502910000-190357_OU_Al_Rehalatu_Al_Hajaziyah-ar.pdf)
حياكم الله
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
29/06/2007, 09:06 AM
http://www.zmzm.net/images/bsmlah.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
المسالك والممالك
ابن خرداذبة
مطبعة بريل
http://www.25q8.com/vb/uploaded/wrdaa.gif
http://home.att.net/~scorh3/Flower04a4.gif
لتحميل الكتاب على الرابط التالي:
المسالك والممالك (http://www.archive.org/download/ateeq/g3jfuzectjbc3045tb1gswua-633159616440722500-00000601.pdf)
حياكم الله
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif
http://img260.imageshack.us/img260/3722/do3abo6.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
29/06/2007, 03:42 PM
http://www.zmzm.net/images/bsmlah.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
نخبة الدهر في عجائب البر والبحر
شمس الدين أبو عبد الله
محمد أبو طالب الأنصاري
http://www.25q8.com/vb/uploaded/wrdaa.gif
http://home.att.net/~scorh3/Flower04a4.gif
لتحميل الكتاب على الرابط التالي:
البر والبحر (http://ia350633.us.archive.org/3/items/ateeq3/Nokhbat_Dahr.pdf)
حياكم الله
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif
http://img260.imageshack.us/img260/3722/do3abo6.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
05/07/2007, 02:48 PM
http://www.zmzm.net/images/bsmlah.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif


الرحلة العياشية إلى الديار النورانية

أبي سالم عبد الله بن محمد بن أبي بكر العياشي
المغربي المتوفى سنة 1090 هــجرية
48.5 ميجابايت
http://www.25q8.com/vb/uploaded/wrdaa.gif
http://home.att.net/~scorh3/Flower04a4.gif
لتحميل الكتاب على الرابط التالي:
الرحلة العياشية (http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/RIHLA-AYACHI.rar)
حياكم الله
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif
http://img260.imageshack.us/img260/3722/do3abo6.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
07/07/2007, 11:02 PM
http://www.zmzm.net/images/bsmlah.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
ابن بطوطة ورحلاته
تحقيق ودراسة وتحليل

الدكتور

حسين مؤنس
http://www.25q8.com/vb/uploaded/wrdaa.gif
http://home.att.net/~scorh3/Flower04a4.gif
لتحميل الكتاب على الرابط التالي:
http://www.royalluxe.nl/vb/download.gif (ftp://ia350641.us.archive.org/2/items/mont-ada/batouta.rar)
حياكم الله
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
28/07/2007, 07:59 PM
http://www.m5zn.com/uploads/8c27161d3a.gif

أبو شامة المغربي
04/08/2007, 10:10 AM
http://www.zmzm.net/images/bsmlah.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
رسائل جامعية
http://www.25q8.com/vb/uploaded/wrdaa.gif
أدب الرحلة في المملكة العربية السعودية
الطالب الباحث:
عبد الله أحمد حامد آل حمادي
الأستاذ المشرف:
محمد صالح جمال بدوي
http://home.att.net/~scorh3/Flower04a4.gif
نقد الذات ونقد الآخر في أدب الرحلة العربي الحديث
الطالب الباحث:
عبد الله أحمد حامد آل حمادي
الأستاذ المشرف:
محمود حسن زيني
http://home.att.net/~scorh3/Flower04a4.gif
أدب الرحلة الحجازية عند الأندلسيين من القرن السادس حتى سقوط غرناطة
الطالب الباحث:
عبد الله عثمان الياقوت
الأستاذ المشرف:
محمود حسن زيني
المصدر (http://dspace.uqu.edu.sa:8080/dspace/handle/123456789/2//simple-search?query=%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AD%D9%84%D8%A9)
حياكم الله
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
04/08/2007, 10:14 AM
http://www.zmzm.net/images/bsmlah.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
رسائل جامعية
الماجستير والدكتوراه
http://www.25q8.com/vb/uploaded/wrdaa.gif
http://dspace.uqu.edu.sa:8080/dspace/image/h1.gif
http://dspace.uqu.edu.sa:8080/dspace/image/h2.gif


http://home.att.net/~scorh3/Flower04a4.gif

للبحث على الرابط التالي:
رسائل جامعية (http://dspace.uqu.edu.sa:8080/dspace/handle/123456789/2)
حياكم الله
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
05/08/2007, 09:32 PM
http://www.zmzm.net/images/bsmlah.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
الرحلة اليابانية
الإمام الجرجاوي
تحقيق:
سمير عبد الحميد إبراهيم
مؤسسة الرسالة
194 صفحة
http://www.25q8.com/vb/uploaded/wrdaa.gif
http://www.resalah.com/books_images/4785.jpg
يمكن تصنيف هذا الكتاب ضمن أدب الرحلات، الذي يحتل بلا شك مكانة عالية بين فنون الأدب العربي، وهذه الرحلة مكتوبة بلغة نثرية سهلة سلسة بسيطة، وقد اهتم رحالتنا هنا بالحديث عن رفاق السفر ووسائل الانتقال وأماكن السكن، كما اهتم ببيان الأمور الاجتماعية، وطباع البشر وأخلاقهم، وتحدث عن الأمور الاقتصادية والرقي الذي حققته اليابان آنذاك.
http://home.att.net/~scorh3/Flower04a4.gif
حياكم الله
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
05/08/2007, 09:38 PM
http://www.zmzm.net/images/bsmlah.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
رحلة الشيخ الطنطاوي إلى البلاد الروسية
الشيخ محمد عياد الطنطاوي
تحقيق الدكتور:
محمد عيسى
مؤسسة الرسالة
264 صفحة
http://www.25q8.com/vb/uploaded/wrdaa.gif
http://www.resalah.com/books_images/4545.jpg
إنها رحلة الشيخ محمد عياد الطنطاوي إلى البلاد الروسية حيث ذهب ليعلِّم اللغة العربية في مدرسة الألسن الشرقية، وتكلم عن منشأ الروس وعن المدينة التي كان يسكنها، وهي «بتربورع»، وتكلم عن عوائد الروس، وأخلاقهم، وملابسهم وأعيادهم، وأديانهم، وخطوطهم، وتقدمهم في العلوم والفنون وغير ذلك.
http://home.att.net/~scorh3/Flower04a4.gif
حياكم الله
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
05/08/2007, 09:42 PM
http://www.zmzm.net/images/bsmlah.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
رحلتان إلى اليابان
عبد الغني النابلسي
رمضان بن موسى العطيفي
مؤسسة الرسالة
196 صفحة
http://www.25q8.com/vb/uploaded/wrdaa.gif
http://www.resalah.com/books_images/7089.jpg
يضم هذا الكتاب رحلتين هامتين قام بهما كل من الشيخ عبد الغني النابلسي، ورمضان بن موسى العطيفي إلى لبنان، فأما رحلة النابلسي فكانت إلى البقاع وبعلبك، وأما رحلة العطيفي فكانت إلى طرابلس، وقد صدرتا في كتاب واحد لقرب موضوعهما، وتأتي أهميتها لما كتباه من صفحات عن تاريخ لبنان كانت ما تزال غير معروفة، وهذه طبعة محققة تحقيقاً علمياً بإشراف المعهد الألماني في بيروت.
http://home.att.net/~scorh3/Flower04a4.gif
حياكم الله
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
08/08/2007, 11:58 AM
http://www.zmzm.net/images/bsmlah.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
"دراسة في رحلات إلى الجزيرة العربية"
http://www.25q8.com/vb/uploaded/wrdaa.gif
لندن
http://www.asharqalawsat.com/01common/thelogo1.gif (http://www.asharqalawsat.com/default.asp?issu=)
عن «الدار العربية للموسوعات»، صدر كتاب:
"الطريق إلى الجزيرة العربية"
لمؤلفه الدكتور راشد شاز، الذي كتبه أصلا باللغة الانجليزية، واختار المؤلف ست قصص من أدب الرحلات حول الجزيرة العربية على مدار المائة عام الأخيرة مادة لدراسته، ومنها «رحلتي إلى المدينة ومكة» لريتشارد فرانسيس بيرتون، و«قصة رحلة عام عبر وسط الجزيرة العربية وشرقها» لويليام جيفورد بلجريف و«الصحراء العربية» لتشارد داوتي و«أعمدة الحكمة السبعة» لتوماس إدوارد لورنس، و«قلب الجزيرة العربية» لسان جون فيلبي.
جاء في مقدمة الفصل الأول من الكتاب: "إن لأوروبا علاقة قديمة مع العالم العربي تختلط فيها مشاعر الحب والكراهية، فقد انجذب الرحالة الاوروبيون إلى العالم العربي مفتونين بـ«سحر جزيرة العرب»، والذي أثر على خيالهم لأمد طويل، ومرد هذا النهج المتناقض أن العالم العربي هو مهد الكتاب المقدس، وفي الوقت نفسه هو مهد لدين الإسلام الذي ينازع المسيحية، والذي هدد حدود العالم المسيحي قديماً.
ونظراً لمعرفتهم الواهية بأرض العرب وسكانها وأخلاقهم وعاداتهم، ظل العالم العربي لغزاً للكتاب الأوروبيين، ولذا ففي رسمهم صورة للعالم العربي نزع هؤلاء الكتاب دون وعي لوصف أرض من صنع خيالهم".
المصدر (http://www.asharqalawsat.com/details.asp?section=19&issue=10473&article=430564)
http://home.att.net/~scorh3/Flower04a4.gif
حياكم الله
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
08/08/2007, 02:04 PM
http://www.zmzm.net/images/bsmlah.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif


في محاضرة بنادي الرياض الأدبي
http://www.alwatan.com.sa/daily/2005-04-28/Pictures/2804.CUL.P19.n3.jpg
الدكتور
عبد الله حامد
أدب الرحلة في السعودية ظُلم من بعض الباحثين العرب

http://www.alwatan.com.sa/image2/ALWATAN.gif (http://mail.alwatan.com.sa:8383/)

http://www.25q8.com/vb/uploaded/wrdaa.gif
قال رئيس قسم اللغة العربية في كلية المعلمين بأبها الدكتور عبد الله حامد: إن أدب الرحلة في المملكة العربية السعودية قد ظلم على أيدي بعض الباحثين العرب، مستشهداً بأحد الكتب العلمية لأحد النقاد العرب، الذي أدخل إلى هذا الأدب مجموعة من الكتب العلمية التي تدخل في علم البلدان والجغرافيا.
جاء ذلك في المحاضرة التي نظمها نادي الرياض الأدبي، والتي شدد فيها حامد على أهمية الأدبية في أي إنتاج ينتمي لهذا الجنس الأدبي، كما عرض لمضامين هذا الأدب من خلال الحس الإسلامي والحنين إلى الوطن ووسيلة الرحلة ورؤاه النقدية، إلى جانب عرض لآليات هذا الأدب التي اعتمدت في جزء كبير منها على آليات الصورة والقصة والإطراف الأدبي، مستشهداً بمجموعة من الرحالة السعوديين، الذين رأى حامد أنهم تفاوتوا في قدراتهم الفنية وفق قدرة كل منهم على التعامل مع المشاهد والحوادث الرحلية، وتقديمها في صورة أدائية متميزة.
واستشهد المحاضر على هذا التنوع بالتدليل على أن بعض هذه الكتب تنحى أحياناً نحو التقريرية كما عند محمد العبودي وعبد الله الحقيل، إلا أنه أشاد بالجهد الذي قدمه محمد العبودي في هذا الميدان معللاً تقريريته أحياناً "بالرسمية" التي حدت من حركته ومشاهداته إلى جانب رغبته في إفادة المتلقي، فيما رأى أن بدايات هذا الأدب لم يعتورها ما يعتور البدايات دوماً من ضعف وقصور حيث استفاد الأدباء السعوديون ممن سبقوهم من العرب، مستشهداً برحلات فؤاد حمزة وفؤاد شاكر ومحمد عمر رفيع، كما أثنى على الرحالة "عبد الله المدني، وغازي القصيبي، وعلي حسن فدعق، وإدريس الدريس، ومحمد عمر توفيق، ويحيى المعلمي"، مستشهداً ومحللاً بعض نصوصهم الرحلية.
وقد شهدت المحاضرة عدداً من المداخلات والأسئلة، حيث علق مجموعة من الأكاديميين منهم الدكتور حسين علي الذي تساءل عن غياب الرحلات التي تكتب في الدوريات إلى جانب تداخل الأجناس في أدب الرحلة، وعدم الإشارة إلى بعض الأدباء الذين عرّفوا هذا الأدب، فيما تساءل الدكتور حمدي حسين عن تداخل القصة مع أدب الرحلة، وأثنى الأكاديمي المصري الدكتور أحمد السعدني على المحاضرة ثم تساءل عن موقف الرحالة العرب والسعوديين خاصة من الآخر ورأى لو تم تقسيمهم إلى فئات، كما علق على رؤية أحد الرحالة من أن جنسية "صموئيل بيكت" لم تكن إيرلندية.
كما شن عبد الله الشهيل هجوماً على أنيس منصور في رحلاته حول العالم، والتي حاول من خلالها أن يمرر بعض القضايا الخرافية على وعي القارئ على حد رأي الشهيل، مشيداً ومطالباً المحاضر بإصدار مجموعة من الكتب الجديدة حول هذا الفن الجميل.
وقد استمرت المحاضرة حوالي ساعتين وسط حضور ثقافي جيد.
المصدر (http://www.alwatan.com.sa/daily/2005-04-28/culture/culture02.htm)
http://home.att.net/~scorh3/Flower04a4.gif
حياكم الله
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
08/08/2007, 02:12 PM
http://www.zmzm.net/images/bsmlah.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif


عبد النبي ذاكر للأدبية:
النقد العربي لا يطرح إشكاليات بالمعنى الحقيق للكلمة بقدر ما يعيد صياغة المنجز الغربي
http://www.aladabia.net/images/actuel/adabia19-8.jpg
الدكتور
عبد النبي ذاكر

http://www.aladabia.net/images/adabianew_03.jpg (http://mail.alwatan.com.sa:8383/)

http://www.25q8.com/vb/uploaded/wrdaa.gif


من خلال تجربتكم النقدية الخاصة، وتفاعلكم مع المنجز النقدي العربي، ما هي في منظوركم أهم الإشكاليات التي يطرحها النقد الأدبي العربي المعاصر؟
قد أكون قاسيا ولربما خيبت ظنكما، إذا قلت لكما إن النقد العربي المعاصر لا يطرح إشكاليات بالمعنى الحقيقي للكلمة، بقدر ما يعيد صياغة المنجز الغربي دون استيعاب جدي لخلفيته الإبستيمولوجية، ودون مراعاةِ الخصوصية النصية للإبداع العربي. ولذا كثيرا ما نجد أنفسنا وجها لوجه أمام تمرينات نقدية تتعسف على النص وتخضِعه لسلطة المصطلح النقدي الغربي. إننا لا ننصت إلى النصوص بقدر ما ننساق وراء نزوة التجريب والاختبار وسراب تجديد المناهج والقفز البهلواني بين تخوم المدارس واللهث وراء التقليعات الوافدة بانبهار مبالغ فيه في كثير من الأحيان.
أنا طبعا أومن بالمثاقفة، لكن ليس على حساب الخصوصية الثقافية والحضارية والإرث النقدي. وخلاصة القول: قد أبدو لكما متشائما إذا قلت لكما إن النقد العربي المعاصر لا يطرح إشكاليات بقدر ما يراكم من المشاكل التي تؤزم وضعه، ولعل الأزمة تكون بداية للتفكير الجدي الهاديء في ضوء التحولات التي تعرفها الكثير من جامعاتنا.
بالنظر إلى اهتمامكم بالترجمة الأدبية ، حيث امتلكتم خبرات متنوعة عبر تقديم ترجمات دقيقة لنصوص نقدية غربية وعربية ، نسألكم الأستاذ الفاضل، هل يمكن اعتبار الترجمة بوابة للتفاعل الثقافي مع الآخر، مما يفسح المجال للتساؤل عن علاقة الترجمة بالمثاقفة؟
لا خلاف في أن الترجمة عموما هي الرئة التي نتنفس بها الهواء النقي الذي قد يأتي من الضفة الأخرى، ولا جدال في أن المثاقفة نافذة تفتحنا على التجدُّد والتلاقح الثقافي البنّاء والتفاعل المخصب، لكن لا ينبغي لهذا التثاقف أن يكون أعرج يمشي برجل واحدة وفي اتجاه واحد، وإنما عليه أن يطول الاتجاهين معا أخذا وعطاءً دون مركّب نقص أو تعالٍ مَرَضي. كما ينبغي لهذه المثاقفة المبنية على الترجمة المكّوكية أن تمشي وفق إستراتيجية ثقافية لها ضوابطها. ويسوؤني أن أخبركم أن وضع الترجمة في الكثير من بلادنا العربية لا يسير وفق إستراتيجية دقيقة ذات أبعاد محددة وآفاق مضبوطة، فالأمر موكول لمزاج المترجمين وما سمح به وقت الباحثين الأكاديميين وغير الأكاديميين.
في سياق انشغالكم بالترجمة، ما هي بعض القضايا الإبستمولوجية والسياقية التي يواجهها فعل الترجمة عامة، والترجمة الأدبية خاصة؟
نظرا للتسيب الحاصل في مجال الترجمة، قَلَّما نظفر بترجمة أو مترجم تحركهما خلفية إبستيمولوجية مضبوطة ودقيقة وواضحة المعالم، لأن الأمر موكول لغير المحترفين ولأصحاب الحاجة الظرفية من الأكاديميين.
ونحن بكل أسف لا نتوفر في العديد من البلاد العربية على مشروع حضاري في ترجمة النصوص الأدبية العالمية، وتلعب السياقات الثقافية لكل قطر على حدة دورا في توجيه المترجمين غير المنتظمين وغير المنظَّمين، وحمْلِهم ـ بشكل عشوائي ـ على استحضار نصوص دون غيرها قد تمليها تعزيمات إيديولوجية أو أكاديمية أو ذاتية ضيقة.
بحكم انشغالكم بالبحث في أدب الرحلة، وبحكم إدارتكم للمركز المغربي للتوثيق والبحث في أدب الرحلة ، كيف تنظرون إلى وضعية الدرس الرحلي في الجامعة المغربية خاصة والعربية عامة؟ وفي السياق نفسه هل يشكل في نظركم "المركز.." فضاء لإنشاء شراكة نقدية مغربية، أو حتى عربية، في إطار مجموعات بحث وأعمال جماعية تقوي الإنتاج النقدي، وتتجاوز عراقيل الأعمال الفردية؟
من حسن حظنا أن الدراسات الرحلية في المغرب عرفت تطورا كبيرا بفضل جيل الرواد كالعلاّمة المحقق محمد الفاسي، والأكاديمي الرصين عباس الجراري الذي أشرف على أطاريح تعتبر تأسيسية في هذا الباب كأطروحة فاطمة خليل حول "أدب الرحلة في المغرب"، وهناك أعمال أخرى لها أهميتها الكبيرة كأطاريح عبد الرحيم مؤذن وواسطي بوسيف ومحمد بوكبوط والحسن شاهدي ومحمد مكَامان ومحمد حاتمي، والطائع الحداوي، وشعيب حليفي، وعز العرب معنينو،إلخ.
والمؤسف أن الكثير من هذه الدراسات الرحلية الأكاديمة ما يزال حبيس رفوف الجامعات، ونحن في المركز المغربي للتوثيق والبحث في أدب الرحلة تعوزنا الإمكانيات المادية لدعم إخراج هذه الأعمال إلى النور.
ويبدو أن هناك بارقة أمل في شراكة مع مشروع ارتياد الآفاق بدولة الإمارات، حيث كانت لي محادثات في صيف هذه السنة مع المشرف على المشروع الشاعر نوري الجراح، وفكرنا معا في إسماع صوت المركز بإعداد ندوة دولية بإحدى المدن المغربية.
في علاقة بالرحلة دائما، نسألك أستاذنا الفاضل ، أولا : هل ثمة اهتمام نقدي ـ في إطار نقد النقد ـ بالإنتاج النقدي حول الرحلة ؟ وثانيا: كيف تنظرون إلى موروثنا الرحلي من حيث قيمته الثقافية المتنوعة؟
إن نقد الرحلة بدأ متأخرا جدا، فلا تتجاوز البدايات السنوات الثمانين، ونحن ما زلنا لم نحقق التراكم الكافي لتجاوز عتبة النقد إلى " نقد النقد".
طبعا هناك جهود تبذل في هذا الباب، لكنها تظل محصورة في مقدمات الأطاريح في صيغتها المرقونة مما يحول دون تداولها بين النقاد، وقد سبق لي أن خصصت مقالا يتيما لهذا المبحث في العدد السادس عشر من مجلة الثقافة المغربية تحت عنوان: "الدراسات الرحلية المغربية بين سنتي 1898 ـ 1998"، حاولت من خلاله أن أقوم تجربتنا النقدية لأدب الرحلة طوال قرن من الزمان. كما كانت مقدمة كتابي: "الرحلة العربية إلى أوروبا وأمريكا والبلاد الروسية" فرصة لخوض غمار "نقد النقد" الرحلي خاصة في الفصل الأول الموسوم بـ"مجادلة السائد في الدراسات الرحلية ـ أعراض الأزمة وآفاق البحث"، وقد نشرت هذه الدراسة مستقلة في العدد المزدوج 61/62 من مجلة آفاق. أما عن موروثنا الرحلي فهو أكثر مما نتصور، والمؤسف أن الكثير من نصوصنا المحققة وغير المحققة والمطبوعة طبعة حجرية والمخطوطة في الخزانات العامة والخاصة ما تزال تتداولها أيدي قلة قليلة من المتخصصين، وأملنا في "المركز المغربي للتوثيق والبحث في أدب الرحلة" أن نتمكن من دعم الجامعات ووزارة الثقافة في إخراج تلك النفائس إلى النور، سيما وأنها تشكل العنصر الحيوي في التنمية البشرية أما وأنها تنشأ من شرارات الانقداح بأنوار المغايرة. فموروثنا الثقافي الرحلي مشرف جدا بغناه وتنوعه، ويحزنني أن حفدة ابن بطوطة قد تأخروا كثيرا في التعرف على قيمة الجد. في الوقت الذي تهافتت فيه دراسات المستشرقين على "تحفة النظار" منذ وقت مبكر جدا، فأغدقت عليها من النقد والتحقيق والترجمة، ما عجزت عنه تهذيبات البعض وتشذيباته، وقرصنة البعض الآخر وترويضاته.
في علاقة بالترجمة والرحلة،أستاذنا الفاضل،هل ترى صلة للكتابة الرحلية والترجمة بالتحولات الحضارية ـ أي ما يعرف بالعولمة ـ التي يشهدها العالم بما فيه العالم العربي؟
لا يمكن أن تكون العولمة حقيقية وإيجابية إلا بالترجمة من الجانبين في بعد تثاقفي لا يلغي الخصوصية ولا يطمس الهوية. ولن يتأتى تخليق العولمة وتفعيلها إلا بالترجمة الناضجة والإيجابية. وكيفما كان الحال، فالترجمة هي مفتاح العولمة ومَشْتَل الاختراق، ولتلافي خروقاتها لا بد من التسلح بمناعة ثقافية وحضارية لا ترى مانعا في الانفتاح على الآخر ببصر مفتوح على الآني وبصيرة لا تتنمّر لعناصر الهوية الثقافية. وأرى أن للرحلة دورا في خلق وشائج التقارب والتسامح والدمج لا الاندماج والانمحاء.
في سياق آخر،وقريبا من حقل الترجمة والانفتاح الثقافي على الآخر، ما موقع النقد المقارن في خريطة النقد العربي عامة والمغربي خاصة؟
لنبدأ بوضعنا في المغرب، ولنتحسر على إغلاق تخصص الأدب المقارن في جامعاتنا المغربية. وقد خسر إغلاق هذا التخصص في السلك الثالث بكلية الآداب بالرباط الشيء الكثير عقب وفاة الدكتور أمجد الطرابلسي والدكتور محمد أبو طالب وسفر الدكتور سعيد علوش إلى جامعة عربية مدة من الزمن. ورغم الجهود غير المنتظمة للجمعية المغربية للأدب المقارن، تبقى الحاجة ماسة إلى إعادة الاعتبار لهذا الدرس في خريطة الإصلاح الجامعي الحالي رغم ما يتربص به من نقائص ومثبطات ليس هذا مجال تعدادها، والعبرة بما سيأتي. أما عن وضع النقد المقارن في البلاد العربية، فهو لا يقلُّ انحسارا عن وضع الأدب المقارن في جامعاتنا العربية، لأنه يتطلب حِنكة في اللغات والثقافات. صحيح أن هذا التخصص تعرفه العديد من الجامعات في البلاد العربية، لكن النتيجة على مستوى العطاء والتحصيل ما تزال هزيلة، وهذا يفسر ضحالة نظمنا التعليمية وقلة جدواها.
المصدر (http://www.aladabia.net/hiwardesc.php?hiwar_id=5)

http://home.att.net/~scorh3/Flower04a4.gif
حياكم الله
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
22/08/2007, 11:34 AM
http://www.zmzm.net/images/bsmlah.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
http://www.25q8.com/vb/uploaded/wrdaa.gif
http://www.almaktaba-alassrya.com/Book/Raa/re7lat%20eben%20batouta.jpg
http://home.att.net/~scorh3/Flower04a4.gif
حياكم الله
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
25/08/2007, 07:48 PM
http://www.zmzm.net/images/bsmlah.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
http://www.25q8.com/vb/uploaded/wrdaa.gif
http://www.qantara.de/uploads/590/32/43281b41c7514_Nouri_Al_Jarrah.jpg
نوري الجراح
وسلسلة منشورات
"ارتياد الآفاق"
ما الذي يميز الغرب عن العالم العربي؟
لقراءة الحوار على الرابط التالي:

الرحلة (http://www.qantara.de/webcom/show_article.php/_c-590/_nr-14/_p-1/i.html?PHPSESSID)
http://home.att.net/~scorh3/Flower04a4.gif
حياكم الله
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
25/08/2007, 07:53 PM
http://www.zmzm.net/images/bsmlah.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
http://www.25q8.com/vb/uploaded/wrdaa.gif
http://www.qantara.de/uploads/590/32/43281b41c7514_Nouri_Al_Jarrah.jpg
نوري الجراح
الشبكة الذهبية
"ارتياد الآفاق"
جسر معرفي بين الحضارات
لقراءة الحوار على الرابط التالي:
الرحلة (http://www.alkhaleej.ae/articles/show_article.cfm?val=409793)
http://home.att.net/~scorh3/Flower04a4.gif
حياكم الله
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
25/08/2007, 08:01 PM
http://www.zmzm.net/images/bsmlah.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
http://www.25q8.com/vb/uploaded/wrdaa.gif
http://aslimnet.free.fr/pics_forum/alef.jpg
صدر العدد السنوي 26-2006 من المجلة الأكاديمية (ألف) والتي تصدر عن الجامعة الأمريكية بالقاهرة، وتنشر مقالات مكتوبة باللغة العربية والإنجليزية والفرنسية، وتتبع نظام التحكيم التخصصي المتعارف عليه في الدوريات الأكاديمية، ويشرف عليها فريال جبوري عزول.
وقد تم تخصيص هذا العدد لموضوع الرحلة (شهوة الترحال: أدب الرحلة في مصر والشرق الأوسط) حيث حفل بمواضيع ثرية نظرية وتطبيقية أصيلة لنقاد أكاديميين وباحثين خبروا الموضوع من جوانب مختلفة.
يقع العدد في 528 صفحة موزعة على قسمين اثنين، القسم العربي وساهم فيه جون رودنبك، شعيب حليفي، عبد الرحيم مؤذن، سيزا قاسم، مديحة دوس، محمد بريري، عصام بهي، سعيد الوكيل، وليد الخشاب، وليد منير وفخري صالح.
أما القسم الثاني الإنجليزي والفرنسي، فقد افتتح بحوار مع جون رودنبك ثم مقالات لكل من مايكل هاج، سحر صبحي مارانعمان، تيرينس والز، سارة سيرايت، ماليز راثفن، فدوى جمال، ج. د. جونز، نبيل مطر، هاشم فودة.
جاء في افتتاحية العدد قيام المساهمين بتحليل نصوص رحلات من مختلف العصور والأماكن، مع التركيز على أدب الرحلة في الوطن العربي، أو في نصوص رحالة عرب إلى مناطق أخرى من العالم، فهناك في هذا العدد دراسات عن الرحالة والرحلات، الرحلة الصوفية والتجوال السياحي، رحلات مكتوبة في القرون الوسطى وفي القرن الثامن عشر، الرحلة في مطلع القرن العشرين عبر استكشاف بغداد بمقالات مصورة واستكشاف جنوب افريقيا بيوميات مسافرة ...
المصدر (http://www.aslim.org/vb/showthread.php?t=3290)
مصدر آخر (http://www.islammemo.cc/article1.aspx?id=7487)
http://home.att.net/~scorh3/Flower04a4.gif
حياكم الله
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
25/08/2007, 08:17 PM
http://www.zmzm.net/images/bsmlah.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
http://www.25q8.com/vb/uploaded/wrdaa.gif
http://www.qantara.de/uploads/590/32/43281b41c7514_Nouri_Al_Jarrah.jpg
نوري الجراح
دار السويدي تصدر 17 كتابا في إطار سلسلة ارتياد الآفاق

http://www.alwatan.com.sa/image2/ALWATAN.gif (http://mail.alwatan.com.sa:8383/)

أعلنت دار السويدي الثقافية الإماراتية عن إصدار 17 كتابا جديدا ضمن سلسلة "ارتياد الآفاق" التي تسعى إلى إحياء الاهتمام بالأدب الجغرافي العربي والإسلامي من خلال إعادة نشر الكتب الخاصة بأدب الرحلات، وقال الشاعر محمد أحمد السويدي صاحب الدار: إنه بإصدار الكتب الجديدة يبلغ عدد الكتب التي صدرت في إطار مشروع ارتياد الآفاق الذي يشرف عليه الشاعر نوري الجراح 60 كتابا بالإضافة إلى 10 كتب أخرى يتوقع أن تصدر خلال الأسابيع القليلة المقبلة.
المصدر (http://www.alwatan.com.sa/daily/2004-11-02/culture/culture02.htm)
http://home.att.net/~scorh3/Flower04a4.gif
حياكم الله
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
25/08/2007, 08:23 PM
http://www.zmzm.net/images/bsmlah.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
http://www.25q8.com/vb/uploaded/wrdaa.gif
أدب الرحلة
على صفحات موقع رابطة أدباء الشام
الرحلة (http://www.odabasham.net/cat.php?catid=9)
http://home.att.net/~scorh3/Flower04a4.gif
حياكم الله
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
25/08/2007, 09:39 PM
http://www.zmzm.net/images/bsmlah.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
http://www.25q8.com/vb/uploaded/wrdaa.gif
صورة المشرق العربي من خلال رحلات الجزائريين في العهد العثماني
سميرة أنساعد
http://www.awu-dam.org/trath/images/trathe.gif (http://www.awu-dam.org/index.html)
مجلة التراث العربي-مجلة فصلية تصدر عن اتحاد الكتاب العرب-دمشق العدد 97 - السنة الرابعة والعشرون - آذار 2005 - آذار 1425
على الرابط التالي:
الأدب الجغرافي (http://www.awu-dam.org/trath/97/turath97-007.htm)
http://home.att.net/~scorh3/Flower04a4.gif
حياكم الله
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
25/08/2007, 09:43 PM
http://www.zmzm.net/images/bsmlah.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
http://www.25q8.com/vb/uploaded/wrdaa.gif
كتاب الرحلة إلى المغرب والمشرق لأبي العباس المقري
الدكتور
عبد القادر شرشار
http://www.awu-dam.org/trath/images/trathe.gif (http://www.awu-dam.org/index.html)
مجلة التراث العربي - مجلة فصلية تصدر عن اتحاد الكتاب العرب - دمشق العدد 98 - السنة الخامسة والعشرون - حزيران 2005 - جمادى الأولى 1426
على الرابط التالي:
الرحلة (http://www.awu-dam.org/trath/98/turath98-019.htm)
http://home.att.net/~scorh3/Flower04a4.gif
حياكم الله
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
25/08/2007, 09:46 PM
http://www.zmzm.net/images/bsmlah.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
http://www.25q8.com/vb/uploaded/wrdaa.gif
اكتشاف غير مسبوق حول رحلة ابن بطوطة
الدكتور
عبد الهادي التازي
http://www.awu-dam.org/trath/images/trathe.gif (http://www.awu-dam.org/index.html)
مجلة الموقف الأدبي - مجلة أدبية شهرية تصدر عن اتحاد الكتاب العرب بدمشق - العدد 423 تموز 2006
على الرابط التالي:
ابن بطوطة (http://www.awu-dam.org/mokifadaby/423/mokf423-006.htm)
http://home.att.net/~scorh3/Flower04a4.gif
حياكم الله
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
25/08/2007, 09:51 PM
http://www.zmzm.net/images/bsmlah.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
http://www.25q8.com/vb/uploaded/wrdaa.gif
من الأدب الجغرافيّ
أيّام في اليمن
الدكتور
سمر روحي الفيصل

جريدة الأسبوع الأدبي - العدد 1024 - تاريخ 24/9/2006
على الرابط التالي:
الأدب الجغرافي (http://www.awu-dam.org/esbou1000/1024/isb1024-026.htm)
http://home.att.net/~scorh3/Flower04a4.gif
حياكم الله
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
25/08/2007, 09:53 PM
http://www.zmzm.net/images/bsmlah.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
http://www.25q8.com/vb/uploaded/wrdaa.gif
أدب الـــرحلة
على الرابط التالي:
الرحلة (http://search.freefind.com/find.html?id=1478461&pid=r&mode=ALL&t=s&query=%C7%E1%D1%CD%E1%C9)
http://home.att.net/~scorh3/Flower04a4.gif
حياكم الله
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
25/08/2007, 10:23 PM
http://www.zmzm.net/images/bsmlah.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
http://www.alrihla.com/images/top1.jpg (http://www.alrihla.com/default.htm)
http://www.25q8.com/vb/uploaded/wrdaa.gif
http://www.alrihla.com/images/mag.jpg
المصدر (http://www.alrihla.com/M0.htm)
http://home.att.net/~scorh3/Flower04a4.gif
حياكم الله
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
25/08/2007, 10:25 PM
http://www.zmzm.net/images/bsmlah.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
http://www.alrihla.com/images/top1.jpg (http://www.alrihla.com/default.htm)
http://www.alrihla.com/images/top3.jpg
http://www.25q8.com/vb/uploaded/wrdaa.gif
http://www.alrihla.com/images/pub.jpg (http://www.alrihla.com/p3.htm)
http://home.att.net/~scorh3/Flower04a4.gif
حياكم الله
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
25/08/2007, 10:33 PM
http://www.zmzm.net/images/bsmlah.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
أدب الرحلة
http://www.chaparbook.com/images/logo_R_Arab.gif (http://www.alrihla.com/p3.htm)
http://www.25q8.com/vb/uploaded/wrdaa.gif
على الرابط التالي:
الرحلة (http://www.chaparbook.com/category.asp?id=1000247)
http://home.att.net/~scorh3/Flower04a4.gif
حياكم الله
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
04/09/2007, 04:33 PM
http://www.zmzm.net/images/bsmlah.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
منتقى ملخص رحلة ابن بطوطة
مخطوط
http://www.25q8.com/vb/uploaded/wrdaa.gif
للحفظ على الرابط التالي:
ابن بطوطة (http://www.archive.org/download/muntaqaa/Binder2.pdf)
http://home.att.net/~scorh3/Flower04a4.gif
حياكم الله
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

فاطيما
09/09/2007, 01:45 PM
http://img341.imageshack.us/img341/503/100pz9.gif


جميل ان يلقى الانسان نفسه بين اعمدة مثقفة تطرح ماتجود به نفسهم الطيبة من خزين معلوماتي قيم
شدتني صفحتكم اخوتي لقرائتها قبل الدخول لاسجل اسمي والى ابداء راي ... واستغرقنتي عدد من الساعات استمتعت بها
جعلتموني أطل منها على انماط شتى مختلفة وصور من صور الحياة المتباينة.
شاهدت من خلال ذلك عوالم واسعة.. إستقرئت واقعها وتعرفت على بيئاتها وحياتها.. واذا كانت الرحلات فيما مضى عملا شاقا وأسلوبا مضنيا فإنها اليوم بفضل التطور الحضاري والتقنية الحديثة صارت عملا مريحا.
وما اجمل الرحلات التي تفيض بالمشاهدات الحية والملاحظات الطريفة والتجارب الواسعة والمفاجآت والمعرفة عن طريق المشاهدة والمعاينة وتمحيص الحقائق مع القدرة على التعبير والدقة والتصوير.. ومقابلة كل ظرف وحال بما يناسبه من صبر وتحمل..

فكم من رحالة امدنا بمعلومات تاريخية وجغرافية تتخللها اشارات ومعلومات عن الحياة وعادات الناس وعن المدن والجزر والجبال والاودية ومختلف الظواهر وما اعظم ان نتدبر قول الله تعالى: {أّوّ لّمً يّسٌيرٍوا فٌي الأّرًضٌ فّيّنظٍرٍوا كّيًفّ كّانّ عّاقٌبّةٍ پَّذٌينّ كّانٍوا مٌن قّبًلٌهٌمً} من سوورة غافر آية 21.
في أدب الرحلات يبرز فيه الجانب التصويري بأدق واصدق العبارات واعذب الالفاظ واطيبها مما يمتع القارىء ويثير فكره .







احترامي



http://www.bluetooth60.com/up/uploads/88add7aad2.gif (http://www.bluetooth60.com/up)

أبو شامة المغربي
11/09/2007, 07:56 PM
http://mzayan.com/alsubaie/ebarat36.gif

أبو شامة المغربي
11/09/2007, 07:59 PM
http://www.zmzm.net/images/bsmlah.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
"التفاعل الثقافي بين المغرب والمشرق في آثار ابن سعيد المغربي ورحلاته المشرقية وتحولات عصره"
الدكتور
محمد جابر الأنصاري
- نشر: دار الغرب الإسلامي
- الطبعة الأولى: 1992 ميلادية.
http://www.25q8.com/vb/uploaded/wrdaa.gif
للحفظ على الرابط التالي:
الكتاب (http://al-mostafa.info/data/arabic/depot2/gap.php?file=005300.pdf)
http://home.att.net/~scorh3/Flower04a4.gif
حياكم الله
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
15/09/2007, 10:32 PM
http://www.zmzm.net/images/bsmlah.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
"حكاية مدينة طرابلس لدى الرحالة العرب والأجانب"
تأليف:
محمد خليفة التليسي
نشر:
الدار العربية للكتاب
http://www.25q8.com/vb/uploaded/wrdaa.gif
للحفظ على الرابط التالي:
الكتاب (http://www.archive.org/download/Hka-Tar/20458.pdf)
أو على هذا الرابط:
الكتاب (http://ia350625.us.archive.org/3/items/Hka-Tar/20458.pdf)
http://home.att.net/~scorh3/Flower04a4.gif
حياكم الله
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
16/09/2007, 08:46 PM
http://www.zmzm.net/images/bsmlah.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
"رحلة ابن بطوطة"
http://www.25q8.com/vb/uploaded/wrdaa.gif
للحفظ على الرابط التالي:
الرحلة (http://books.google.com/books/pdf/Voyages_d_Ibn_Batoutah.pdf?vid=0nd-SbwFZ92LlhcQLjjB&id=2LoHAAAAIAAJ&hl=fr&output=pdf&sig=LdPlIY71SHhJO84XTcyieLo_Cl4)
http://home.att.net/~scorh3/Flower04a4.gif
حياكم الله
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
17/09/2007, 11:55 AM
http://www.zmzm.net/images/bsmlah.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
"ذكر بعض الرحلات الحجازية لعلماء مغاربة"
الدكتور
خالد بن أحمد الصقلي
كلية الآداب
جامعة سيدي محمد بن عبد الله - فاس
http://www.25q8.com/vb/uploaded/wrdaa.gif
جاء الإسلام استمرارا وختما للرسالات السماوية السابقة وبعث خير الأنام محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم رحمة للعالمين بخير رسالة بما يضمن للفرد ويكفل للجماعة سعادة الدارين، ولقد بني الإسلام على أركان خمسة، ويتجسد آخر هذه الأركان في فريضة الحج لمن استطاع إليه سبيلا.
وفي المقابل سأبرز عناوين رحلات حجازية لعلماء مغاربة. وأستهل ذكر ذلك بالإشارة إلى أحداث مرتبطة بالكعبة بدءا بصلح الحديبية وانتهاء بحجة الوداع مع التذكير بكون الحج ظل معظما باستمرار عند المسلمين المغاربة كما هو الشأن بالنسبة لإخوانهم المشارقة.
ويقصد بالحج التوجه في أيام معلومات إلى البيت الحرام للنسك والعبادة[1].
ونجد أن أهم كتب الفقه الإسلامي تتحدث عن هذه الفريضة كما هو الشأن بالنسبة لكتاب الموطأ للإمام مالك بن أنس[2].
وكما هو معلوم فمكة التي تقع في (وادي غير ذي زرع)[3] كما يقول الله تعالى على لسان إبراهيم عليه السلام، هي مقر ظهور الإسلام ومكان ازدياد محمد عليه الصلاة والسلام، وبدأ فيها نزول الوحي وبها تقع الكعبة المشرفة، وقضى بها محمد عليه الصلاة والسلام حوالي 13 سنة في تبليغ الدعوة الإسلامية ثم هاجر إلى يثرب التي قضى بها 10 سنين في مواصلة تبليغ هذه الدعوة، وفي تأسيس الدولة الإسلامية.
وتمدنا أهم مصادر التاريخ الإسلامي والسيرة النبوية بأخبار تاريخية مهمة حول تاريخ الكعبة المشرفة خلال عهد البعثة النبوية، ونجد من نماذج ذلك كون محمد صلى الله عليه وسلم أراد خلال سنة 6هـ أداء مناسك العمرة وولوج مكة ومنع من ذلك، وتمخض عن ذلك عقد صلح الحديبية، الذي نجد من بنوده الأربعة سماح قريش للمسلمين بأداء المناسك المذكورة عام 7هـ.
وعقب صلح الحديبية نزلت سورة الفتح، ولقد أدى المسلمون مناسك العمرة في العام المذكور وهي التي تعرف بعمرة القضاء.
وخلال شهر رمضان سنة 8هـ تم فتح مكة على أيدي المسلمين بعد أن نقضت قريش أحد بنود الاتفاق السابق بمدها حليفتها قبيلة بني بكر بالمساعدة في حربها ضد حليفة المسلمين قبيلة خزاعة، وقام محمد صلى الله عليه وسلم بهدم 360 صنما كانت توجد بالكعبة وتعامل بتسامح مع سادة الكعبة، وكان فتح مكة بمثابة دق آخر مسمار في نعش عبادة الوثنية بأم القرى وتم بفضل هذا الفتح إقرار السلطة السياسية الإسلامية في ربوعها، كما نتج عنه عدة نتائج جد إيجابية على مسار تاريخ الإسلام نظرا لأهمية مكة اقتصاديا ودينيا.
وخلال سنة 9هـ أرسل محمد صلى الله عليه وسلم أبا بكر لترأس الحجيج ودعاه بأن يدعوهم إلى إزالة كل ما تعودوا عليه في حجهم وهو مخالف للإسلام.
ومنذ وقتئذ كما يشير إلى ذلك قول الله تعالى: يا أيها الذين آمنوا إنما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا)[4]، منع على غير المسلمين ولوج مكة.
وخلال عام 10هـ أدى محمد صلى الله عليه وسلم حجة الوداع التي تحدث عنها ابن حزم في كتاب خاص عنوانه: حجة الوداع، وكذلك ابن سعد في طبقاته، وابن هشام في السيرة النبوية، وابن الأثير في كتابيه: (الكامل في التاريخ)
و(أسد الغابة)، والمقريزي في (إمتاع الأسماع)، وإن طريقة حجه عليه أفضل الصلاة والسلام هي التي يحتدى بها المسلمون في أداء مناسكهم، وتتحدث خطبتها النبوية التي دونها عمرو بن بحر الجاحظ في البيان والتبيين عن مجموعة من التعاليم الإسلامية التي دعا محمد صلى الله عليه وسلم إلى تطبيقها والعمل بمقتضاها.
وعندما نقوم بدراسة علاقة المغرب بالحجاز فنجد أنها ظلت باستمرار علاقة وطيدة[5].
ظل المغاربة على جميع المستويات يعظمون البقاع الطاهرة الموجودة في المملكة العربية السعودية الشقيقة، وظلت باستمرار الدولة المغربية وخاصة في عهد الدولة العلوية الشريفة تولي عناية للحجاج المغاربة والدليل على ذلك البعثات الصحية والإدارية والعلمية التي ترافق الحجاج المغاربة في عدة جوانب، وبعث الوفد الرسمي المغربي والتوجيهات الملكية السامية والخطبة الملكية السامية التي توجه سنويا إلى هؤلاء الحجاج ، ويضاف إلى ذلك توزيع مطبوعات خاصة من قبل وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية على الحجاج خاصة بفريضة الحج والزيارة. ويشكر لهذه الوزارة الموقرة اهتمامها بهؤلاء الحجاج منذ لحظة التوجه إلى الحرمين الشريفين إلى لحظة الرجوع إلى أرض الوطن.
وعندما نطلع في لوائح كتب المكتبات المغربية نجد كتبا خاصة برحلات علماء مغاربة إلى الحرمين الشريفين وأذكر منها على سبيل المثال لا الحصر ما يلي:
1- ماء الموائد لأبي سالم عبد الله بن محمد العياشي المتوفى عام 1090 هـ/1679، يتحدث ضمنها عن رحلته إلى الحرمين الشريفين المرة الثالثة عام 1072هـ، وكان حج المرة الأولى عام 1059هـ، والمرة الثانية عام 1064هـ، ونشرت الرحلة في المطبعة الحجرية بفاس عام 1316 في سفرين من حجم وسط. وأعيد نشر الرحلة بالاوفسيط عن هذه الطبعة بالرباط عام 1397-1977م.
2- الرحلة الصغرى، وهي عبارة عن رسالة مطولة كتبها أبو سالم العياشي لتلميذه أحمد بن سعيد المجليدي وهو بدء طريقه للحج عام 1068هـ/1658م. توجد مخطوطة بالخزانة العامة في الرباط تحت رقم : د 2839.
3-الرحلة المقدسة لمحمد بن محمد المرابط الصنهاجي المتوفى عام 1099/1688. . توجد مخطوطة بالخزانة العامة في الرباط رقم : د 3644.
4-المعارج المرقية في الرحلة المشرقية لمحمد بن علي الرافعي الأندلسي التطواني الذي حج عام 1096هـ. وكان بقيد الحياة عام 1110هت/1698م، وتوجد مخطوطة في خزانة مؤرخ تطوان العلامة داوود الذي حلل محتواها في تاريخ تطوان ج1/ص (391-396).
5- رحلة أبي علي اليوسي الحسن بن مسعود تحدث فيها عن حجته عام 1011هـ. جمعها مرافقه ولده محمد العياشي الذي كان بقيد الحياة عام 1119/1708. توجد مخطوطة بالخزانة الملكية في الرباط تحت رقم: 2343.
6- هداية الملك العلام إلى بين الله الحرام والوقوف بالمشاعر العظام وزيارة النبي عليه الصلاة والسلام لأحمد بن محمد أحزي الجزولي التملي المتوفى عام 1127/1715. توجد مخطوطة بالخزانة العامة تحت رقم ق 190.
7- نجد لنفس المؤلف الأخير رحلة ثانية قام بها عام 1119هـ، توجد مخطوطة بالخزانة العامة تحت رقم : ق 147.
8- الرحلة الناصرية لأحمد بن محمد بن ناصر الدرعي المتوفي عام 1128/1716 دون فيها انطباعاته عن رحلته الحجازية، الثالثة عام 1121هـ. ونشرت هذه الرحلة في المطبعة الحجرية بفاس في سفر يشتمل على جزءين.
9- نسمة الآس من حجة سيدنا أبي العباس لأحمد بن عبد القادر القادري الحسني المتوفى عام 1133هـ/1721م.
ولقد حج للمرة الثانية عام 1100 هـ برفقة شيخه أبي العباس أحمد بن محمد معن، توجد الرحلة مخطوطة بالخزانة الملكية تحت رقم 8787.
10- رحلة القاصدين ورغبة الزائرين لعبد الرحمان بن ابي القاسم الشاوي المزمري المجهول تاريخ الوفاة، وتمت حجته عام 1141/1729. توجد مخطوطة بالخزانة الملكية تحت رقم 5656.
11- رحلة الإسحاقي محمد الشرقي بن محمد. وهو كذلك مجهول تاريخ وفاته. وحج عام 1143هـ، رفقة السيدة خناتة أم السلطان المولى عبد الله بن إسماعيل العلوي، كانت توجد مخطوطة تحت رقم: 258 بخزانة القرويين التي نقلت مخطوطاتها إلى دار الثقافة بفاس.
12- رحلة أبي مدين الدرعي محمد بن أبي أحمد السوسي الروداني المتوفى عام 1157/1744.
ولقد سافر للحج مرتين: لأفولاهما عام 1152هـ، وعنها ألف هذه الرحلة. توجد مخطوطة بالخزانة العامة تحت رقم ق 297 في ثاني مجموع ص (20-280).
13- بلوغ المرام بالرحلة إلى بيت الله الحرام لعبد المجيد الزبادي الحسني الفاسي المتوفى عام 1163هـ/1750م، توجد مخطوطة في الخزانة الملكية في الرباط تحت رقم: 10989.
14- رحلة محمد بن الطيب الشركي الصميلي الفاسي نزيل المدينة المنورة والمتوفى بها في حوالي عام 1170/1756 ولقد أدى حجته التي ألف عنها عام 1139هـ.
توجد مخطوطة في خزانة جامعة لايبسك بألمانيا تحت رقم: 746. تحدث عنها الأستاذ محمد الفاسي في مجلة المناهل (المغربية) بالعدد 6/ص (89-90.
15- رحلة الجودي محمد بن محمد التميمي القيرواني التونسي المتوفى عام 1362هـ/1943م. وتحدث ضمنها عن حجته سنة 1331/1913 التي حج فيها السلطان العلوي المولى عبد الحفيظ والعالمين محمد بن جعفر الكتاني وعبد الرحمان ابن زيدان[6].
16- رحلة عبد الرحمان بن زيدان العلوي الاسماعيلي المكناسي المتوفى عام 1365هـ/1946م.
وتحدث في قسم من هذه الرحلة عن بعض وقائع حجته الثانية عام 1356/1938م، مع ذكر ارتساماته عن زيارته للشام ومصر. توجد مخطوطة بالخزانة الحسنية تحت رقم: 12381.
17-الرحلة العامرية لمحمد بن الحاج منصور العامري المراكشي النشأة التازي الدار المتوفى بالمرق حوالي 1170هـ/1757م.
وهي عبارة عن منظومة تتكون من 335 بيتا من بحر الخفيف على روي الهمزة، توجد مخطوطة بالخزانة العامة تحت رقم: د3490 ضمن مجموع.
18- رحلة حجازية لمحمد بن علي السنوسي المتوفى عام 1276/1859 يوجد الجزء الأول منها منشورا على الميكرو فيلم في الخزانة العامة تحت رقم 1258.
وهكذا يتضح من خلال هذه النماذج أن العلماء المغاربة قد تركوا مصنفات علمية حول انطباعاتهم عن قيامهم بأداء مناسك الحج، وهي مؤلفات أغلبيتها لم يحقق ولم ينشر بعد، ويعد مؤلفوها من فحول العلماء، وعلاوة على ذلك فدراستها تساعد من جهة في إزاحة الستار عن جوانب من علاقة المغرب بالحجاز، وتساهم من جهة ثانية في كشف النقاب عن جوانب من تاريخ بلاد الحجاز بصفة خاصة وبقية البلدان الإسلامية الشقيقة المزارة من قبل هؤلاء العلماء رحمهم الله والمتحدث عنها بصفة عامة.
هـوامش المقـال
[1] - إبراهيم أنيس وآخرون: المعجم الوسيط، ج1، بدون مطبعة، الطبعة الثانية بدون تاريخ، ص:15.
[2] - انظر: كتاب الموطأ، لمالك بن أنس، صححه ورقمه وأخرج أحاديثه، وعلق عليه: محمد فؤاد عبد الباقي، طبع دار إحياء الكتب العربية، القاهرة، طبعة بدون تاريخ، ص: 322-326.
[3] - الآية 37 من سـورة إبراهيم.
[4] - الآية 28 من سورة التوبة، وسأنجز إن شاء الله تعالى دراسة لتاريخ البعثة النبوية.
[5] - انظر دراسة العلامة المؤرخ محمد بن عبد الهادي المنوني بعنوان: تاريخ ركب الحاج المغربي المنشور عام 1953م.
[6] - انظر: محمد المنوني، المصادر العربية لتاريخ المغرب، ج2، نشر كلية الآداب والعلوم الإنسانية، جامعة محمد الخامس، الرباط، ص:248.
http://home.att.net/~scorh3/Flower04a4.gif
المصدر (http://www.altareekh.com/vb/showthread.php?p=244109)
حياكم الله
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
20/09/2007, 12:07 PM
http://www.zmzm.net/images/bsmlah.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
"رحلة الحج إلى بيت الله الحرام"
محمد الأمين الشنقيطي
الناشر: دار ابن تيمية
عدد الصفحات: 248
حجم الكتاب: 9.06 ميغابايت
http://www.25q8.com/vb/uploaded/wrdaa.gif
للحفظ على الرابط التالي:
الرحلة (http://s166728140.onlinehome.us/books/02/0136.rar)
http://home.att.net/~scorh3/Flower04a4.gif
حياكم الله
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

باحث
22/09/2007, 12:28 AM
استاذي الكبير والجليل أبو شامة
أشكر لك جهدك المفيد والمثري لنا جميعا، ولكني بحاجة وبشكل خاص إلى كتب الرحالة الاجانب الذين
زاروا دمشق ما بين القرنين السادس والثامن الهجري / الثاني عشر والرابع عشر ميلادي، أرجو أن تساعدني فأنا بحاجة لمشورتك وخبرتك أنت والإخوه الزوار
مع حبي واحترامي لشخصك النبيل

أبو شامة المغربي
22/09/2007, 12:22 PM
http://www.zmzm.net/images/bsmlah.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
"دمشق بأقلام الرحّالة"
دلور مقري
http://www.rezgar.com/search/pic/1287.jpg (http://www.rezgar.com/debat/show.art.asp?aid=82365#)
للقراءة على الرابطين التاليين:
(1)
دمشق (http://www.rezgar.com/debat/show.art.asp?aid=82365)
(2)
دمشق (http://www.rezgar.com/debat/show.art.asp?aid=83496)
http://home.att.net/~scorh3/Flower04a4.gif
حياكم الله
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
22/09/2007, 12:27 PM
http://www.zmzm.net/images/bsmlah.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
"صور في العصر العثماني"
للقراءة على الرابط التالي:
الرحلة (http://www.yasour.com/osmani_sour.html)
http://home.att.net/~scorh3/Flower04a4.gif
حياكم الله
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
22/09/2007, 10:37 PM
http://www.zmzm.net/images/bsmlah.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
"الرحلة العياشية إلى الديار النورانية"
للحفظ على الرابط التالي:
الرحلة (http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/RIHLA-AYACHI.rar)
http://home.att.net/~scorh3/Flower04a4.gif
حياكم الله
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
23/09/2007, 10:00 AM
http://www.zmzm.net/images/bsmlah.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
"رحلة العبدري"
محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن مسعود العبدري
للحفظ على الرابط التالي:
الرحلة (http://www.ahlalhdeeth.net\bidawy\RIIHLA-ABDARI.rar)
http://home.att.net/~scorh3/Flower04a4.gif
حياكم الله
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
23/09/2007, 10:48 AM
http://www.zmzm.net/images/bsmlah.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
http://www.islamicdatabank.com/images/bookimg/B95538.jpg
http://home.att.net/~scorh3/Flower04a4.gif

حياكم الله
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
23/09/2007, 10:53 AM
http://www.zmzm.net/images/bsmlah.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
http://www.islamicdatabank.com/images/bookimg/B85837.jpg
"ابن بطوطة .. الرجل والرحلة"
أسماء أبو بكر محمد
- الناشر: دار الكتب العلمية
- عدد المجلدات : 1
- مكان الطبع : بيروت
- الطبعة : 1
- الصفحات : 117
http://home.att.net/~scorh3/Flower04a4.gif
حياكم الله
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
23/09/2007, 11:17 AM
http://www.zmzm.net/images/bsmlah.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
http://www.islamicdatabank.com/images/bookimg/B95824.jpg
"أدب الرحلات عند العرب في المشرق، نشأته وتطوره حتى نهاية القرن الثامن الهجري"
علي محسن عيسى مال الله
- الناشر: مطبعة الإرشاد
- عدد المجلدات: 1
- مكان الطبع: بغداد
- السنة: 1978 ميلادية
- الطبعة: 1
- الصفحات : 428
http://home.att.net/~scorh3/Flower04a4.gif
حياكم الله
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
23/09/2007, 11:20 AM
http://www.zmzm.net/images/bsmlah.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
"الرحلة الحجازية"
محمد بن عثمان السنوسي
دراسة: علي الشنوفي
- الناشر: الشركة التونسية
- عدد المجلدات: 3
- مكان الطبع: تونس
- الطبعة: 1
http://home.att.net/~scorh3/Flower04a4.gif
حياكم الله
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
23/09/2007, 11:27 AM
http://www.zmzm.net/images/bsmlah.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
"من أدب الرحلات
الحياة في القرن الثامن الهجري كما تصورها رحلة إبن بطوطة"
محمد بن عبد الله بن بطوطة
703 - 779 هجرية
دراسة: محمد أمين مصطفى
- الناشر: مطبعة السعادة
- عدد المجلدات: 1
- مكان الطبع: القاهرة - مصر
- الطبعة: 1
السنة: 1992 ميلادية
عدد الصفحات: 288
http://home.att.net/~scorh3/Flower04a4.gif
حياكم الله
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
23/09/2007, 11:30 AM
http://www.zmzm.net/images/bsmlah.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
"من أدب الرحلات
تخليص الإبريز إلى تلخيص باريس"
الطهطاوي
http://www.islamicdatabank.com/images/bookimg/B95806.jpg
http://home.att.net/~scorh3/Flower04a4.gif
حياكم الله
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
23/09/2007, 11:36 AM
http://www.zmzm.net/images/bsmlah.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
http://www.islamicdatabank.com/images/bookimg/B95830.jpg
"الحقيقة والمجاز في الرحلة إلى بلاد الشام ومصر والحجاز"
إشراف:
أحمد عبد المجيد هريدي
عبد الغني بن إسماعيل النابلسي
- الناشر: الهيئة المصرية العامة للكتاب
- عدد المجلدات: 1
- مكان الطبع: مصر
- الطبعة: 1
السنة: 1986 ميلادية
عدد الصفحات: 623
http://home.att.net/~scorh3/Flower04a4.gif
حياكم الله
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
23/09/2007, 11:40 AM
http://www.zmzm.net/images/bsmlah.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
http://www.islamicdatabank.com/images/bookimg/B95841.jpg
"مستفاد الرحلة والإغتراب"
إشراف:
عبد الحفيظ منصور
القاسم بن يوسف التجيبي السبيتي
- الناشر: الهيئة المصرية العامة للكتاب
- عدد المجلدات: 1
- مكان الطبع: تونس
- الطبعة: 1
السنة: 1986 ميلادية
عدد الصفحات: 557
http://home.att.net/~scorh3/Flower04a4.gif
حياكم الله
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
23/09/2007, 11:44 AM
http://www.zmzm.net/images/bsmlah.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
http://www.islamicdatabank.com/images/bookimg/B95848.jpg
"المنازل المحاسنية في الرحلة الطرابلسية"
يحيى بن أبي الصفا بن المحاسن
المتوفى سنة 1053 هجرية
- الناشر: دار الآفاق الجديدة العامة للكتاب
- عدد المجلدات: 1
- مكان الطبع: بيروت - لبنان
- الطبعة: 1
السنة: 1981 ميلادية
عدد الصفحات: 158
http://home.att.net/~scorh3/Flower04a4.gif
حياكم الله
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
23/09/2007, 11:48 AM
http://www.zmzm.net/images/bsmlah.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
http://www.islamicdatabank.com/images/bookimg/B95918.jpg
"الرحلات"
شوقي ضيف
- الناشر: دار المعارف
- عدد المجلدات: 1
- مكان الطبع: القاهرة - مصر
- الطبعة: 2
السنة: 1969 ميلادية
عدد الصفحات: 125
http://home.att.net/~scorh3/Flower04a4.gif
حياكم الله
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
23/09/2007, 11:52 AM
http://www.zmzm.net/images/bsmlah.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
http://www.islamicdatabank.com/images/bookimg/B95797.jpg
"الرحلات المغربية والأندلسية"
عواطف محمد يوسف النواب
- الناشر: مكتبة الملك فهد الوطنية
- عدد المجلدات: 1
- مكان الطبع: الرياض - المملكة العربية السعودية
- الطبعة: 2
السنة: 1996 ميلادية
عدد الصفحات: 502
http://home.att.net/~scorh3/Flower04a4.gif
حياكم الله
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
23/09/2007, 11:55 AM
http://www.zmzm.net/images/bsmlah.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
"فهرس التاريخ والرحلات والجغرافيا والبلدان"
عمادة شئون المكتبات في الجامعة الاسلامية
- الناشر: وزارة التعليم العالي؛ الجامعة الإسلامية
- عدد المجلدات: 1
- مكان الطبع: المملكة العربية السعودية
- الطبعة: 2
السنة: 1415 هجرية
عدد الصفحات: 356
http://home.att.net/~scorh3/Flower04a4.gif
حياكم الله
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
23/09/2007, 11:59 AM
http://www.zmzm.net/images/bsmlah.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
"معجم مصنفي الكتب العربية في التاريخ
والتراجم والجغرافيا والرحلات"
عمر رضا كحالة
- الناشر: مؤسسة الرسالة
- عدد المجلدات: 1
- مكان الطبع: بيروت - لبنان
- الطبعة: 1
السنة: 1986 ميلادية
- عدد الصفحات: 695
http://home.att.net/~scorh3/Flower04a4.gif
حياكم الله
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
23/09/2007, 12:03 PM
http://www.zmzm.net/images/bsmlah.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
"المخطوطات الفارسية في المتحف الوطني الباكستاني في كراتشي: التاريخ - التراجم - الأساطير - الجغرافيا - ويوميات الرحلات"
محمد أشرف
- الناشر: المتحف الوطني الباكستاني
- عدد المجلدات: 1
- مكان الطبع: كراتشي - باكستان
- الطبعة: 1
السنة: 1971 ميلادية
- عدد الصفحات: 214
http://home.att.net/~scorh3/Flower04a4.gif
حياكم الله
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
23/09/2007, 12:08 PM
http://www.zmzm.net/images/bsmlah.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
"مغامرات ابن بطوطة: الرحالة المسلم في القرن الرابع عشر الميلادي"
راس أي دان
اللغة: الإنجلزية
- الناشر: جامعة كاليفورنيا
- عدد المجلدات: 1
- مكان الطبع: كاليفورنيا
- الطبعة: 1
السنة: 1971 ميلادية
- عدد الصفحات: 199
http://home.att.net/~scorh3/Flower04a4.gif
حياكم الله
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
23/09/2007, 12:11 PM
http://www.zmzm.net/images/bsmlah.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
http://www.islamicdatabank.com/images/bookimg/B86157.jpg
"آثار مصر الإسلامية في كتابات الرحالة المغاربة والأندلسيين"
محمد محمد الكحلاوي
- الناشر: الدار المصرية اللبنانية
- عدد المجلدات: 1
- مكان الطبع: القاهرة
- الطبعة: 1
السنة: 1994 ميلادية
- عدد الصفحات: 188
http://home.att.net/~scorh3/Flower04a4.gif
حياكم الله
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
23/09/2007, 12:15 PM
http://www.zmzm.net/images/bsmlah.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
http://www.islamicdatabank.com/images/bookimg/B95856.jpg
"الرحالة الروس في الشرق الأوسط"
ب.م. دانتسيغ
ترجمة: معروف خزنه دار
- الناشر: وزارة الثقافة والإعلام
- عدد المجلدات: 1
- مكان الطبع: العراق
- الطبعة: 1
السنة: 1981 ميلادية
- عدد الصفحات: 429
http://home.att.net/~scorh3/Flower04a4.gif
حياكم الله
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
23/09/2007, 12:18 PM
http://www.zmzm.net/images/bsmlah.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
"من التراث التاريخي والجغرافي للغرب الإسلامي (تراجم مؤرخين، ورحالة، وجغرافيين)"
ناصر الدين السعيدوني
- الناشر: دار الغرب الإسلامي
- عدد المجلدات: 1
- مكان الطبع: بيروت - لبنان
- الطبعة: 1
السنة: 1999 ميلادية
- عدد الصفحات: 699
http://home.att.net/~scorh3/Flower04a4.gif
حياكم الله
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
23/09/2007, 12:23 PM
http://www.zmzm.net/images/bsmlah.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
http://www.islamicdatabank.com/images/bookimg/B19691.jpg
"دمشق الشام في نصوص الرحالين، والجغرافيين، والبلدانيين من القرن الثالث إلي القرن الثالث عشر"
قتيبة الشهابي
أحمد الإيبش
- الناشر: وزارة الثقافة
- عدد المجلدات: 2
- مكان الطبع: دمشق - سورية
- الطبعة: 1
السنة: 1998 ميلادية
http://home.att.net/~scorh3/Flower04a4.gif
حياكم الله
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
23/09/2007, 01:04 PM
http://www.zmzm.net/images/bsmlah.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
http://www.islamicdatabank.com/images/bookimg/B97501.jpg
"مدينة دمشق عند الجغرافين والرحالين المسلمين"
صلاح الدين المنجد
- الناشر: دار الكتاب الجديد
- عدد المجلدات: 1
- مكان الطبع: بيروت - لبنان
- الطبعة: 1
السنة: 1967 ميلادية
الصفحات: 350
http://home.att.net/~scorh3/Flower04a4.gif
حياكم الله
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com

أبو شامة المغربي
06/10/2007, 12:35 PM
http://www.zmzm.net/images/bsmlah.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
*نزهة المشتاق في اختراق الآفاق*
الإدريسي
للتنزيل على الرابط التالي:
الأدب الجغرافي (http://www.kitabfijarida.com/pdf/79.pdf)
http://home.att.net/~scorh3/Flower04a4.gif
حياكم الله
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-150.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com