الشخص الشبة المنحرف

[فتحية عبد الحميد المغربى]

كعادة الخريف يأتى فيعيد تشكيل الحياه,يكنس ضجيج الصيف, ويفتح بابا للسكينة والهدوء والصمت.
وفى الخريف وبداية الشتاء انتبانى شعور بالاسترخاء قلما يتاح لى حيث كنت دائما مطالبة بالجرى لالحق بشىء وليس هناك شىء,,,ذلك الاسترخاء حثنى لمطالعة بعض الكتب التى كنت قد قراتها ايام الدراسة,,,ومنها بعض الدراسات والبحوث فى علم النفس وما استرعى انتباهى فى مذكرة قديمه تخص مجال تخصصى الدراسى وقتئذ يقول فيها الاستاذ المحاضر:((اننا نستطيع ان نصف الناس حسب ميولهم وقدراتهم وسماتهم القيادية,,,وان ميل الفرد منا لشكل هندسى معين يحدد طبيعة تركيبته النفسية والمزاجية!!!فمثلا الشخص الذى يختار الدائرة هو شخصية اجتماعية وودودة ومحبة ويحب ان يتعايش ويتفاعل مع كل فئات المجتمع وبكل حنان.وكذا الشخص المثلث فأنه يحب ان يكون رأس الشىء وذروة سنامة اى شخصية قيادية محبة للسلطة والقيادة وهكذا الشخصية المربع والشخصية المستطيل وووووكلا بصفاتة وميولة!!!! ولكن ماذا لو ان شخصا استرعى انتباهه شكل (شبه المنحرف),,,,,فما هى رده فعله اتجاهك اذا صنفته بأنه الشخص الشبة منحرف ياترى.
ولكم تحياتى.

[حسن العويس]

التفاتة موفقة ، لكن أكملي لنا باقي الأشكال الهندسية وما تعنيه ( كالإسطوانة الدائرية القائمة ، أو كالمعين ، أو الهرم ،أو المكعب ....)

[طارق شفيق حقي]

حيث كنت دائما مطالبة بالجرى لالحق بشىء وليس هناك شىء,
والله هذه قصة قصيرة جداً لكن بحاجة لإعادة البناء
فاللمسة الأخيرة كانت غير متوقعة وفيها رمزية قوية

لم نعد نفكر بميول الشخص للأنواع الأخرى
بقدر ما صرنا نفكر بالشبه المنحرف
وربما المنحرف


لكني اقتبست ما كتبت الجملة أعلاه وأحب أن أعلق عليها

ففيها تحليل نفسي ومراقبة للذات

هذا الجري الذي يمتلك روح الإنسان هو مرض نفسي يصيب الروح

ويشغلها و ربما صرت أنسب له كثيراً من الأمراض الحسية كذلك

دواء هذا الجري هو
ايقاف الزمن المتسارع بداخلنا
ولهاث الأفكار
وعصاب المشاعر والأخيلة
و عبثية الحراك
وخوفنا المتجدد
وقلقنا المتداخل المتكرر
وتعلقنا الزائف
وحرصنا المقيت
أضافة لملايين الصور والألحان والمواقف التي تعبر عبر حواسنا لتستقر في ميدان الروح

هذا العقل الذي نربيه يخدعنا وحين نظن أننا نتملكه

يخدعنا ويتملكنا

ويقدم لنا عبر صفوف هذه التراكمات التي أدخلناه له
يقدم أشكالاً جامدة للتفكير
قد تكون صحيحة التصور
لكنها خاطئة التوظيف

والقلب هذا الوعاء الذي حوى كل هذا الكم من المشاعر المتخيلة والمزيفة
والمتوقعة والخاطئة تقلب وحاد عن بوصلة الفطرة

وما عاد يستطيع ربط الزمان الداخلي
وما عاد يضبط هذا العقل
بل أصبح هذا العقل هو من يتحكم بالجسد


فيصاب الإنسان بسيل من التداخلات والمشاكل الداخلية

وهي تلخص بسطر كما قلت


الحل كما قلنا هو ايقاف هذا الزمن
أو محاولة كبح جماحه وادخاله في دوائر زمنية مختلفة

وعلاج هذه المشكلة هي الصلاة

فالصلاة انقطاع عن الزمن الحالي
وتفكير في زمن مختلف
وهو زمن يعقب زمن الحياة الدنيا
والخشوع وفق تعريفه أنه حالة قلبية مستقرة يظهر أثرها على الجوارح
هو انعكاس لاستقرار القلب
فأن لم يكن فعلى الإنسان مباشرة الخشوع والسيطرة على الجوارح
لتنقلب على القلب
وهو بذلك عملية علاجية تعالج أمور القلب
وتضبط زمنه الداخلي
فلا خوف عليه ولا حزن
ومن مثبتات الصلاة ذكر الله قبل الصلاة
ومن مبعدات الإنسان عن الصلاة النفاق إذا دخل وأهم أشكاله الكسل
فلنعلم هذا العرض
وكذلك المبعد الأول والأخير الشيطان الرجيم
ومن مثبتات الإنسان الحفاظ على الصلاة الوسطى
وقراءة القرآن في الفجر خاصة وفي باقي الأوقات عامة
ولا شك في صلاة الجماعة كذلك
واستقصاء آيات الصلاة والوقوف عند معانيها
وصفات من يثبت عليها
وصفات من يتركها

نعلم أعراض الروح واضطراب سيرتها
ولعل ذلك يدخل من باب
علم النفس الإسلامي
أخيراً أنقل بعض الآيات ذات الصلة حول ما تكلمنا
وإن كان الموضوع بحاجة لاستقصاء جميع الآيات وافراد التوصيف النفسي للمصلين


قال الله تعالى :
وَاسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِينَ 45 الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلاَقُو رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ 46 البقرة

أَقِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا 78 الإسراء
كذلك يقول الله تعالى:

إِنَّ الْإِنسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا 19 إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا 20 وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا 21 إِلَّا الْمُصَلِّينَ 22 الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ 23 المعارج

كذلك يقول الله تعالى:

"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ 153 البقرة

يقول الله تعالى:
حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاَةِ الْوُسْطَى وَقُومُواْ لِلّهِ قَانِتِينَ 238 البقرة

يقول الله تعالى:
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ 277 البقرة

يقول الله تعالى:

فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلاَةَ فَاذْكُرُواْ اللّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِكُمْ فَإِذَا اطْمَأْنَنتُمْ فَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا 103 النساء

يقول الله تعالى :

وَإِذَا قَامُواْ إِلَى الصَّلاَةِ قَامُواْ كُسَالَى يُرَآؤُونَ النَّاسَ وَلاَ يَذْكُرُونَ اللّهَ إِلاَّ قَلِيلاً 142 مُّذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَلِكَ لاَ إِلَى هَـؤُلاء وَلاَ إِلَى هَـؤُلاء وَمَن يُضْلِلِ اللّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُ سَبِيلاً 143 النساء

يقول الله تعالى:

إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ اللّهِ وَعَنِ الصَّلاَةِ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ 91 المائدة


صدق الله العزيز العليم