‏اقرؤوا القرآن بالحزن فإنه نزل بالحزن

[طارق شفيق حقي]

بحثت اليوم عن حديث شريف فوجدت ما يلي :
في الصحيحين حديث قراءة ابن مسعود رضي الله عنه على النبيّ صلّى الله عليه وسلَّم, وفيه: فإذا عيناه تذرفان.
وفي "الشعب" للبيهقي عن سعد بن مالك مرفوعًا: (إن هذا القرآن نزل بحزن وكآبة, فإذا قرأتموه فابكوا, فإن لم تبكوا, فتباكَوا) وفيه من مرسل عبد الملك بن عمير أن رسول الله صلّى الله عليه وسلَّم قال: (إني قارئٌ عليكم سورة, فمن بكى فله الجنة, فإن لم تبكوا فتباكَوا).
وفي مسند "أبي يعلى" حديث: "اقرؤوا القرآن بالحزن فإنه نزل بالحزن"
وعن الطبراني: "أحسن الناس قراءة من إذا قرأ القرآن يتحزّن به".
قال في "شرح المهذب": وطريقه في تحصيل البكاء أن يتأمل ما يقرأ من التهديد والوعيد الشديد والمواثيق والعهود, ثم يفكّر في تقصيره فيها, فإن لم يحضره عند ذلك حزن وبكاء فليبكِ على فقد ذلك, فإنه من المصائب

عن بريدة قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏اقرؤوا القرآن بالحزن فإنه نزل بالحزن‏"‏‏.‏
رواه الطبراني في الأوسط وفيه إسماعيل بن سيف وهو ضعيف‏.‏
11695-وعن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏
‏"‏إن أحسن الناس قراءة من إذا قرأ القرآن يتحزن‏"‏‏.‏
رواه الطبراني وفيه ابن لهيعة وهو حسن الحديث وفيه ضعف‏.‏

[طارق شفيق حقي]

بحثت عن ألفاظ هذا الحديث في الكتب التسعة فلم أجده

[حسن العويس]

بحث عن ألفاظ هذا الحديث في الكتب التسعة فلم أجده .
لك تحياتي أستاذ طارق ، لِم أجهدتَ نفسك بالكتب التسعة يكفي البخاري ومسلم
وبعد فالمعنى مجازي وورد بمثله استحضاراً لموقف الشدة ، وبعث الهمة في الطاعة .
علماً أن الطبراني (العكاوي ) حشا كتبه بالأحاديث الضعيفة والمرسلة ، والحديث المرسل لم يُذكر بالسند الصحابي ، فيرسل من التابعي لرسول الله . وقد أكثر أهل الشام من المراسيل ، كما قال رواد الجرح والتعديل وعلى رأسهم الذهبي .
ويكفينا من الأحزان أن تضيف لنا حُزناً جديداً . وكما قال أحدهم :
تقرا سُعادُ بِضدِّ ما أقرا أنا.......أقرا ألم نشرح فتقرا عبس
ياللرجال خذوا بثأرِ مُتيمٍ .......لم يبق منه من القوى سوى النفس
جسَّ الطبيبُ مفاصلي ليداوني ....فرثى لحالي حين جس
فطلبتُ منه رحمةً لمتيمٍ قال :....هل ترضى الوصال قلتُ بس!!!

[بلقاسم]

بسم الله الرحمن الرحيم.
حياكم الله جميعا وبارك فيكم
أخي طارق شكرالله لك وتقبل منا ومنكم صالح الأعمال آمين.
وروى
الطبراني أحسن الناس قراءة من قرأ القرآن يتحزن فيه وأبو يعلى اقرؤوا القرآن بالحزن فإنه نزل بالحزن وهو ما ينافي خبر الحاكم أنه قال نزل القرآن بالتفخيم فإن معناه التعظيم وأما قول ابن حجر معناه أنه يقرأ على قراءة الرجال ولا يخضع الصوت فيكون مثل كلام النساء فيبعد أن يكون مرادا من الحديث والله أعلم .
+أما مراجع الحديث/
الإتقان في علوم القرآن.
فيض المعين على جمع الأربعين.
مرقاة المفاتيح شرح مشكاة.
والله أعلم.

[طارق شفيق حقي]

بسم الله الرحمن الرحيم.
حياكم الله جميعا وبارك فيكم
أخي طارق شكرالله لك وتقبل منا ومنكم صالح الأعمال آمين.
وروى
الطبراني أحسن الناس قراءة من قرأ القرآن يتحزن فيه وأبو يعلى اقرؤوا القرآن بالحزن فإنه نزل بالحزن وهو ما ينافي خبر الحاكم أنه قال نزل القرآن بالتفخيم فإن معناه التعظيم وأما قول ابن حجر معناه أنه يقرأ على قراءة الرجال ولا يخضع الصوت فيكون مثل كلام النساء فيبعد أن يكون مرادا من الحديث والله أعلم .
+أما مراجع الحديث/
الإتقان في علوم القرآن.
فيض المعين على جمع الأربعين.
مرقاة المفاتيح شرح مشكاة.
والله أعلم.


حياك الله أخي الكريم بلقاسم
أيامك سعيدة ومباركة حيث تمر بنا نفحات هذه الأيام الطيبة

وما درجة الحديث الأول الذي أورده الطبراني
كذلك ما درجة الحديث الذي أورده أبو يعلى

[بلقاسم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


اوعى توقف لسانك لحظة عن الذكر

الله أكبر و الحمد لله و سبحان الله و لا إله إلا الله
الله أكبر الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله ....... الله أكبر الله أكبر و لله الحمد
سبحان الله و بحمده عدد خلقه و رضا نفسه و زنة عرشه و مداد كلماته---------------------------------------

[بلقاسم]

[quote=طارق شفيق حقي;106573]
حياك الله أخي الكريم بلقاسم
أيامك سعيدة ومباركة حيث تمر بنا نفحات هذه الأيام الطيبة

وما درجة الحديث الأول الذي أورده الطبراني
كذلك ما درجة الحديث الذي أورده أبو يعلى

-------------------------------
أخي طارق / الحديث ضعفوه
شكرا لك على هذا الطرح وبارك فيك .

[طارق شفيق حقي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


اوعى توقف لسانك لحظة عن الذكر

الله أكبر و الحمد لله و سبحان الله و لا إله إلا الله
الله أكبر الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله ....... الله أكبر الله أكبر و لله الحمد
سبحان الله و بحمده عدد خلقه و رضا نفسه و زنة عرشه و مداد كلماته---------------------------------------



سلام الله عليك

الذكر ليس ذكر اللسان بل ذكر القلب

لا يعني أني أنفي ذكر اللسان

[بلقاسم]

سلام الله عليك

الذكر ليس ذكر اللسان بل ذكر القلب

لا يعني أني أنفي ذكر اللسان


--------------------------------------
صدقت وأصبت أخي طارق وبارك الله فيك لاحياة الا بالقلوب . ولكنها الصدف .
تضعك مرة وترفعك أخرى مثلي عند ماقلت/[اوعى توقف لسانك لحظة عن الذكر ]

القصد منها أخي طارق هو أنا وأنت وكل الناس لانتوقف عن ذكر الله في هذه الأيام العشر ة مع الكنوز العشر.
وتسمحلي أخي وصديقي طارق إن اخطأت في حقك
وجزاك الله عنا خيرا.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

[طارق شفيق حقي]

سلام الله عليك
فيما لو كانت تعنيني بقولك أعلاه - فكلي مسرة لأنك توجه لي نصيحة غالية

لكني أعني الموضوع بعموميته
ونحن ربما اصباتنا لوثة العقلانية ، فدائماً نحب أن نذكر بالجانب العقلي في أي موضوع
وكثيراً ما نشغل بالجانب النقدي لأي فكرة

ونعتبر ذلك شكل من أشكال الذكر

فقد يهدي ذكر اللسان لذكر القلب

لكن هل يهدي نقد ذكر اللسان لذكر القلب

الله أعلم

وهذا الجانب جانب كبير من الجوانب التي يختلف بها كثير من أدعياء المذاهب

أصلحنا الله وأصلح المسلمين

كل عام وأنت بخير

[فتحية عبد الحميد المغربى]

ومن اسباب السعادة وانشراح الصدر قراءة كتاب الله بتدبر وتمعن, فأن الله وصف كتابه بأنه هدى ونور وشفاء لما فى الصدور,ووصفه بأنه رحمه((قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما فى الصدور)),,((افلا يتدبرون القراءن ام على قلوب اقفالها)).
قال بعض اهل العلم فى القراءن: مبارك فى تلاوته, والعمل به, وتحكيمه والاستنباط منه.
قال احد الحكماء الصالحين: احسست بغم لا يعلمه الا الله وبهم مقيم. فأخذت المصحف وبقيت اتلو: فزال عنى_والله_ فجأة هذا الغم, وابدلنى الله سرورا وحبورا مكان ذلك الكدر,,,قال تعالى:((وكذلك أوحينا اليك روحا من أمرنا)) صدق الله العظيم
فتعسا لمن قرأ القرآن بلا تدبر ولا تذكر فى خلق الله ولا بكى من خشيه الله
((اللهم انى اعوذ بك من صلاه لا ترفع وعين لا تدمع وقلب لا يخشع ونفس لا تشبع ودعوة لا يستجاب الله,,, اللهم آمين آمين آمين
واكرمنا فى هذه الايام المباركة وعبادك الصالحين من امه محمد يأاكرم الاكرمين

((الاسطر الاولى من كتاب(لاتحزن لعائض القرنى))