المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : ورشة عمل كتيب( أدب الطفل)



طارق شفيق حقي
26/02/2006, 08:06 PM
ورشة عمل كتيب( أدب الطفل)


سلام الله عليكم

ربما نعترف كلنا بتقصيرنا في هذا المجال لكن سنحاول أن نشعل عود ثقاب هنا

واليوم ورشتنا هنا عن أدب الطفل
نحاول ان نجمع المواد لتكوين كتيب للطفل
من شعر
قصة
مواد أدبية
وما شابه

ما رأيكم

طارق شفيق حقي
26/02/2006, 08:10 PM
أنـاشــيد المـجـد - وليد مشوح

هيا نعملْ













هيا نعملْ


فالحقل لناْ



ولنا المعملْ



هياْ هياْ



هياْ نعملْ



الحقلُ تناديْ أزهارُهُ



والمعملُ تعلوْ أسوارُهْ



هياْ هياْ



هياْ نعملْ



فلنمضِ بدرب الغاياتِ



ولنرفع أعلى الراياتِ



هياْ هياْ



هياْ نعملْ



فالحقلُ لناْ



ولنا المعملْ



هياْ هياْ



هياْ نعملْ



الكادحُ كنزٌ للوطنِ



والخاملُ منبوذٌ مهملْ



هياْ هياْ



هياْ نعملْ

طارق شفيق حقي
26/02/2006, 08:15 PM
أفـــاخـــر دومــاً بالــعرب (http://www.awu-dam.org/book/97/child/87-w-m/book-ch003.htm)‏

وليد مشوح



أناْ طفلٌ








أسمونيْ شاديْ













ولدٌ منْ










باقيْ الأولادِ












أدرسُ دوماً










في الكتبِ










عنْ مجدِ










الأجدادِ العرب









وأفاخرُ دوما





ببلاديْ





أناْ طفلٌ







أسمونيْ شادي





يأتينيْ خالدُ””









في الحُلُم







وضاحَ الطلعةِ







كالنجم



وأفاخرُ يا وطنيْ





بجدودٍ عاشوا للعلمِ










وأراحوا الناسَ












من الظلمِ








فأولئك





كانواْ أجداديْ










أناْ طفلٌ





أسمونيْ شاديْ

طارق شفيق حقي
26/02/2006, 08:25 PM
أنتَ صديقي ـــ خير الدين عبيد
الملك والبومة

ما سرُّ البومة؟ لماذا أحبَّها الأهالي في مملكة التّلال البعيدة...؟‏

لماذا نحتوا لها قلائدَ صغيرةً من الفخّار وعلّقوها في رقابِ أطفالِِهم؟‏

سأروي القصّةَ من بدايتها.‏

كان يحكمُ مملكةَ التّلالِ البعيدة، ملكٌ ظالمٌ، يسلبُ أموالَ الأهالي ويسمحُ لحاشيته بالاعتداءِ عليهم.‏

مرّةً... استدعى كبيرَ النّحاتينَ، قائلاً له:‏

ـ ستبدأ غداً بنحتِ تمثالٍ لي.‏

ـ هذا شرفُ كبيرٌ لي يا مولاي.‏

ـ ماذا يلزمُك؟‏

ـ قطعةَ رخامٍ بحجمِكَ، وساعةً من الزّمنِ، أراكَ فيها كلّ يومٍ، ليصبحَ التّمثالُ مشابهاً لكَ تماماً.‏

ـ لك ما تريد. انصرف.‏

مضتْ ثلاثةُ شهورٍ، عملَ النحّاتُ بكلّ طاقتِه، وأنجزَ العمل.‏

أنشأ رئيسُ التشريفات ساحةً جديدةً، نجميةَ الشّكل، لَها خمسةُ رؤوسٍ، ثبّتَ على كلِّ رأسٍ سمكةً نُحِتَتْ من المرمر، يتدفّقُ الماءُ من فمها، ليصبّ في بركةٍ محاطةٍ بالزّهور، يتوسّطُها عمودٌ أخضر، وُضِعَ فوقَه تمثالُ الملكِ المنحوتِ من الرّخام الأبيض.‏

أُنجزَ العملُ تماماً ليلةَ عيدِ التتويج، نام الجميعُ، استعداداً لصباحِ الغدِ، حيث سيُدشّنُ الملكُ تمثالَه.‏

وصلَ موكبُ الملك، الطّبولُ والمزاميرُ تعزفُ لحنَ الخلودِ، والأهالي الواقفون بعيداً عن السّاحة يصفّقون بفتور، ناظرين بطرفِ عيونهم إلى حرّاس الملكِ ذوي السيوف الطّويلة، والوجوه المقلوبة.‏

رأى الملكُ تمثالَه، انفرجتْ شفتاه عن ابتسامةٍ عريضة، فابتسمت حاشيته كلّها. اقتربَ من التمثال، حدّقَ إليه... وفجأةً... صرخَ ثائراً:‏

ـ أغبياء. كيف تسمحونَ بذلك؟‏

تبادلَ أفرادُ الحاشيةِ نظراتِ الدّهشةِ، سألَ رئيسُ التشريفات متلعثماً:‏

ـ ماذا حدثَ يا مولاي؟‏

ـ أأنتَ أعمى؟! انظرْ إلى رأس التمثال.‏

حَملق رئيسُ التشريفاتِ إلى رأس التّمثال، شَهقَ قائلاً:‏

ـ المعذرة... المعذرة يا مولاي، إنّها فعلُ طائر، الطيورُ لا عقلَ لَها!‏

لكنْ... متى حدَث ذلك؟ أكيدٌ في الّليل...‏

ربَّما كانت بومة. وقفتْ على رأسِـك وفعلتها، أقصدُ على رأسِ التمثال، إنّها بلهاءُ وقليلةُ أدب.‏

تململَ رئيسُ الحرسِ، قال:‏

ـ لا تغضبْ يا مولاي، سأصطادُها وآتيك بها كي تنتفَها ريشةً ريشةً، أقسمُ بشرفي.‏

ثمَّ التفتَ إلى أحدِ الجنود، قائلاً:‏

ـ اصعدْ إلى التمثال، وامسحْ رأسَهُ.‏

استدارَ الملكُ راجعاً إلى قصرِه وهو يرتعدُ غضباً.‏

مضتْ ليلتان، والجنودُ الخمسةُ المأمورونَ بصيدِ البومةِ، مختبئونَ بين أغصان الأشجارِ المحيطةِ بالتمثال، مُمسكينَ بسهامهم، منتظرينَ قدومَها.‏

عند منتصفِ الّليلةِ الثالثة، سمعَ الجنودُ نعيباً، شدّوا أوتارَ سهامِهم، وحينما لَمحوا البومةَ تُرفرفُ قربَ التمثالِ، أطلقوا السّهامَ، فأخطأ أحدُها وأصابَ التّمثال...‏

تشظّى الرّخامُ... تطايرَ الشّررُ، نعبتِ البومةُ مذعورةً، وهربت مُختفيةً في العتمة.‏

في الصّباح... عَلِمَ الملكُ بما حلّ بتمثالِه، فاستشاطَ غضباً، وهرولَ إلى السّاحة.‏

وقف أمَامه، ناظراً بذهولٍ إلى عينيه المفقوءة...الحاشيةُ صـامتةٌ... خائفةٌ... تنتظرُ الأوامرَ. قال لوزيرِه:‏

ـ استدعِ كبيرَ النّحاتين، ليرمّمَ العين.‏

ثمَّ التفتَ إلى رئيس الحرس، قائلاً:‏

ـ اسجنِ الرّماةَ، وعذّبهم جميعاً. لقد شجّعتهم البومةُ فأصابوا تمثالي عَمداً.‏

صارت مملكةُ التّلال البعيدة أشبهَ بمقبرة، فلا الأهالي خرجوا من بيوتِهم خشيةَ أن يصيبَهم مكروهٌ ولا ظهرت البومةُ في السّاحة... وكأنّها أحسّت بالعطب.‏

وعادَ الملكُ إلى سَمَره ومُجُونه كالعادة، حيث الطعامُ والشّراب... والرّقصُ والغناء.‏

ومرّةً... بينما كان يأكلُ حبّاتِ العنب، دخلَ عليه رئيسُ الحرس:‏

ـ المعذرة يا سيدي. لقد حدثَ أمرٌ مزعج.‏

ـ بصقَ الملكُ حبّةَ العنبِ من فمه، قال:‏

ـ ماذا حدث؟‏

ـ وجدنا يدَ التمثال مبتورةً.‏

هبَّ الملكُ واقفاً كالمجنون، ركضَ كالملسوعِ إلى باب القصر، خارجاً لأوّل مرّةٍ دون أن يضعَ التاج... أو يرتدي عباءةَ الحريرِ المزركشة.‏

كانت يدُ التمثال اليمنى مبتورةً من الرّسغ، لقد سقطت أرضاً وتكسّرت أصابعُ الكفِّ وصارت كالحصى.‏

تجمّدَ الملكُ كالتمثال، عندما رأى المشهدَ، لقد احتوت السّاحةُ تلك اللحظة تمثالين!‏

كسرَ الوزيرُ الصّمتَ، بقوله:‏

ـ ماذا تأمر يا مولاي؟‏

ـ أنزلوا التمثالَ، خذوه إلى القصر.‏

بعد ذهابِ الملك، لم يبقَ في السّاحة غيرُ رئيسِ الحرس، لقد قرّر أن يصطادَ البومةَ بنفسه.‏

في القصر... سألَ الملكُ وزيرَه:‏

ـ أيّها الوزير... مَن لـه مصلحةٌ بِبتر يدِ تمثالي؟‏

ـ يا مولاي، الظّاهرُ أنَّ بعضَ الأهالي لا...‏

ـ أكملْ.‏

ـ البعضُ فقط لا يحبّونَك.‏

ـ وما ذنبُ تمثالي؟‏

ـ تمثالُكَ هو أنت.‏

ودخلَ الحاجبُ، قال:‏

ـ رئيسُ الحرسِ بالباب يا مولاي.‏

ـ ليدخل.‏

دخلَ رئيسُ الحرسِ ماسكاً سهماً ملَوّناً بالدّم.‏

ـ مولاي. أصبتُ البومةَ بسهمي هذا.‏

ـ وأين البومةُ؟!‏

ـ هربتْ، لكنّها ستموتُ لا محالة.‏

سُرّ الملكُ... أمسكَ السّهمَ، جلس على كرسيّه مسترخياً، وانصرفَ الوزيرُ ورئيسُ الحرسِ، تاركَين الملكَ مُنتشياً بالنّصر.‏

وبعد لحظاتٍٍ من خروجهما، سمعَ الملك نعيبَ بومةٍ! نعيبٌ حادّ يتردّدُ في أنحاء القاعة.‏

تجهّم وجهُه... وقفَ متلفتاً، ازدادَ النّعيبُ حدّةً، وامتزجَ مع نعيبِ بومة ثانيةٍ وثالثةٍ وعاشرةٍ.‏

وضعَ كفّيه على أذنيه ودارَ حولَ نفسِه، وقد تملّكهُ الخوفُ...‏

نعيبُ البومِ يملأ فضاءَ القصر، ضغطَ على أذنيه مهرولاً نحو تمثاله... النعيبُ يصمُّ أذنيه... إنّه يضربُ بالسّهم أذني التمثالِ فيكسرهُما... يطعنُ بهِ رأسَه الرّخاميَّ... جذعَه... رجليه، فيترنّح ويهوي محطّماً.‏

انقطعَ النعيبُ، هدأ الملكُ، جلس على كرسيّه، مسحَ العرَقَ المتصبّبَ عن وجهه، فشعرَ بالرّاحة:‏

ـ أيّها الحاجب.‏

ـ أمرُ مولاي.‏

ـ استدعِ كبيرَ النحاتين.‏

وفورَ مُثولِه، قالَ له:‏

ـ ستبدأ غداً بنحتِ تمثالٍ للبومة.‏

فتحَ النحّاتُ فمه مُتعجباً، ابتسمَ الملكُ، اقتربَ منه، ربّتَ على كتفه، قال:‏

ـ اسمعْ يا صديقي. سأعترفُ أن البومةَ كانت أحكمَ منّي، لقد أجبرتني على تحطيمِ غطرستي... أنا أعلمُ أن الأهالي أحبّوها ونحتوا لها قلائدَ من الفخّار. لذا... فهي تستحقُّ أن تَنْحَتَ لَها تمثالاً من الرّخام الأبيض، وتثبّتهُ فوقَ العمودِ الأخضر، وسطَ السّاحةِ النجميّة.‏

هذا ما حصلَ في مملكة التّلالِ البعيدة، فهل عرفتمْ سرَّ البومة؟.‏

طارق شفيق حقي
26/02/2006, 08:43 PM
صائد السحاب
طارق شفيق حقي

نزل الأستاذ زهير من السيارة حاملاً حقيبة صغيرة ..تلفت يميناً..يساراً فهذه أول مرة يزور أخته بعد أن انتقلت إلى هذه القرية بحكم عمل زوجه ,تابع طريقه حتى توسط الجلسة بين أخته وزوجها ولؤي جالس على رجل خاله ورامي على رجله الأخرى وهما فرحين بزيارة خالهما العزيز,وبعد أن ذهب أبو لؤي إلى عمله ودخلت أم لؤي إلى المطبخ لتعد طعام الغداء , خرج لؤي و رامي مع خالهما العزيز إلى الحديقة ..تسابقوا ولعبوا,ركضوا خلف الفراشات ...وحين تعبوا جلسوا تحت شجرة التوت الكبيرة - قال لؤي الذي بلغ من العمر خمس سنين بشيء من الانزعاج بعد أن نظر إلى السماء وقد


قطب حاجبيه: يبدو إنها ستمطر ...قال الخال : لماذا أنت غاضب هكذا..ألا تحب المطر..قال رامي الذي بلغ من العمر ثلاث سنوات : مطر..مطر....أردف لؤي أنا لا أحب.....قال رامي : أنا لا أحبه.....- قال الخال: ولماذا لا تحب المطر يا لؤي أجاب لؤي:أنا لا أحب المطر لأنه يحرمنا من اللعب أنا لا أحبه ..ردد رامي : لا أحبه..لا أحبه ...فقرب الخال الطفلين منه وقال :أتحب الحمّام يا لؤي ...قال لؤي نعم أحبه...-


ولماذا تحبه..صمت لؤي قليلاً ثم قال:لأني أقف تحت الدوش وألعب بالماء وأغدو بعدها نظيفاً ...- قال رامي : وأنا ألعب بالبطة في الماء....- قال الخال : كذلك فإن العشب والأشجار والأزهار تستحم حين يهطل المطر ...ألم ترها تحرك أغصانها وأوراقها فرحة بهطول المطر ...قال لؤي: نعم رأيتها من النافذة ولكني لم أعرف بأنها تستحم ثم سكت لؤي قليلاً وقال : خالوه...كيف يهطل المطر......-قال الخال : إنها قصة


طويلة....لكن أتعرف صائد السحاب - صائد السحاب ...ومن هو صائد السحاب ....- صائد السحاب هو رجل ضخم بلحية طويلة يطير في الهواء فوق السهول والأنهار ..يقترب منكل زهرة وعشبة يحادث كل ثمرة و ورقة ويطير بعيداً إلى البحار حيث تمتزج زرقة البحر..بزرقة السماء والشمس الصفراء ترسل أشعتها لتنتشر بين زرقة السماء وزرقة البحر وهناك يعمل صائد السحاب وهو يحمل خلف ظهره سلة كبيرة وعندها اقترب الطفلان أكثر من خالهما وهما يراقبان شفتاه اللتان تخرجان ذلك الكلام الغريب ...


ويحلق صائد السحاب من هنا إلى هناك بين السماء والأرض وهو يبحث عن ندف الغمام حيث تتبخر قطرات الماء وتتحول إلى بخار فيجمعها صائد السحاب بشبكة ناعمة الخيوط ويضعها خلفه في السلة ..-لكن ما هو بخار الماء خالوه قال لؤي ..-أرأيت يا لؤي ذلك الشيء الذي يخرج من الماء حين تسلق لك ماما البيض.....- نعم.. نعم كنت أتدفأ عليها .....-وأنا أيضاً قال رامي ...-قال الخال : هو ذا بخار الماء ....


قال رامي : وصائد السحاب يجمعه...-نعم وتساعده أيضاً الطيور والنوارس فهي تطير بعيداً وتقترب من صفحة الماء وتسأل الأمواج عنها فترمي لها الأمواج بندف صغيرة تحملها النوارس لتضعها في سلة صائد السحاب وكلما رأيت أسراباً من الطيور مجتمعة فاعرف إنها تساعد صائد السحاب في عمله ويبدأ صائد السحاب بجمع بخار الماء على شكل ندف من الغيم حتى تمتلئ سلته فيطير بها أبعد إلى مكان تجمع الغيوم ثم يجمع


ندف الغيوم الكثيرة و يربطها بخيوط العنكبوت التي تجمع له الكثير منها قبل هطول المطر....- خيوط العنكبوت قال رامي.... - نعم ألم تر ذات مرة خيوطا تلمع تحت أشعة الشمس تنزل من السماء ......- سكت رامي قليلاً ثم أومأ برأسه بالإيجاب ...-هذه الخيوط تكون قد سقطت من صائد السحاب سهواً وهو يربط ندف الغيم بها وبعد ذلك يجمع أكوام الغيم ويصفها بجانب بعضها البعض وهنا يأتي دور القمر الشقي ....- وهل للقمر دور أيضاً دور في مساعدة صائد السحاب ....- نعم فصائد السحاب يقوم بمهمة صعبة ويجب أن يساعده أحدهم في تفريغ الماء المتجمع في أكوام الغيم ويكون صائد



السحاب قد تعب من عمله المجهد فيستلقي فوق تلال الغيم وينده للغيم قائلاً : ها قد جاء دورك يا صديقي فما أن يسمعه القمر حتى يشرق سعادة فهذا هو عمله المفضل فيقفز إلى سطح الغيم وعندها يهطل قليلاً من المطر وهي بداية المطر ثم يبدأ القمر بالرقص والقفز من هنا إلى هناك وهو يصيح : مطر ..مطر والماء الموجود في الغيم يتفرغ تحت ثقل القمر الذي علا صوته مطر ..مطر فتشاركه الطبيعة غنائه وهي تتمايل وتتراقص فرحةً بالمطر وحبيباته تغسلها وهي فرحة مسرورة تشارك القمر غنائه وتعلو الأصوات حتى تصل إلى أذن القمر فيتوقف عن إتمام مهمته ويمد رأسه بين


فتحات الغيوم ليراقب الأشجار والأعشاب وهي تغتسل بالماء فيأتينا ضوء القمر عبر الفتحة التي ينظر منها فتشكل برقاً أبيض اللون ... وما أن يراه صائد السحاب قد تقاعس عن أداء مهمته حتى يصيح به صوتاً عاليا ً وعندها نسمع نحن على الأرض الرعد فيتابع القمر مهمته وحين ينتهي من إفراغ الغيمات من قطرات المطر ينسج له صائد السحاب جسراً جميلاً ملوناً هو قوس قزح فيصعد القمر على قوس قزح ويعود إلى السماء فرحاً بهذا الجسر الجميل الملون وصائد السحاب يشكره قائلاً:إلى لقاء جديد يا



صديقي القمر الشقي فيقول القمر : أنا مستعد دائما ...متى أردت مساعدتي ما عليك إلا أن تنظر إلى السماء ويتابع القمر صعوده إلى السماء بينما يعاود صائد السحاب عمله من جديد وهو يبحث عن ندف الغيم الصغيرة فوق السهول والجبال والوديان والبحار يعد حمّاماً جديداً للطبيعة......



والآن أعرفت كيف يهطل المطر يا لؤي...- نعم عرفت إنه صائد السحاب ... أنا أحب المطر وعندها جاءهم نداء إلى الغداء فتسابقوا مسرعين إلى البيت بينما كانت عين تراقبهم من بين شقوق الغمام.
طارق شفيق حقي
حلب 12 / 2 / 2000

محمود الحسن
26/02/2006, 11:00 PM
أنا عندي قصيدة بعثتها أختي الصغيرة لي و لكن لا أدري من الكاتب
اسمي اسمي*****ظل يحمي

يحمي و يرد العدوان

عاش كنان *****عاش كنان

عاش كنان *****الولد النابه

صنع الثورة *****من ألعابه

عربي الأحلام *****يسكن أرض الشام

لكن كل *****بلاد العرب

كل ربوع الوطن العربي

داركنان*****دار كنان

دار الأطفال الفرسان

نهي رجب محمد
31/10/2007, 08:53 AM
ماأروع قصة التلال البعيدة جميلة
سهيلة

نهي رجب محمد
31/10/2007, 09:06 AM
قصة أطفال جميلة الخيال فيها خلاق واستطاعت الصور الرشيقة المصنوعة بعناية أن تقدم الموضوع العلمي بشكل مبسط
شكرا لصائد السحاب ولكن لماذا كان القمر من قام بمساعدة صائد الأحلام هل يمكن أن تأخذ الشمس مكانه

فكرة الكتيب رائدة أحب أن أشارككم الجهد سأجهز قصة للأطفال إن شاء الله
سهيلة 30/10/2007

نهي رجب محمد
31/10/2007, 09:17 AM
شكرا علي هذه القصة التي صنعت من العالم العجائبي دنيا زاخرة بالمواقف والواحداث والصراع وحولت البومة عن دلالتها في الشؤم إلي بطل ورمز يلتف حوله الرعية

اللغة ناصعة سهلة قوية ،الخيال منظم يجيد تطوير الحدث
شكرا
سهيلة30/10/2007

طارق شفيق حقي
31/10/2007, 04:14 PM
قصة أطفال جميلة الخيال فيها خلاق واستطاعت الصور الرشيقة المصنوعة بعناية أن تقدم الموضوع العلمي بشكل مبسط

شكرا لصائد السحاب ولكن لماذا كان القمر من قام بمساعدة صائد الأحلام هل يمكن أن تأخذ الشمس مكانه


فكرة الكتيب رائدة أحب أن أشارككم الجهد سأجهز قصة للأطفال إن شاء الله

سهيلة 30/10/2007




سلام الله عليك

هنك تقصير كبيرمن قبلنا في قسم دار نشر المربد
وقد حظي أكثر من كتاب أعدنناه هنا سوية رواجاً

وهناك كتب جاهزة للإعداد في القسم
القسم بحاجة لجهود أكبر وتنظيم أكثر

هو على قائمة المتابعة ويحتاج لابداء الرأي

بنور عائشة
31/10/2007, 05:08 PM
فكرة رائعة ..ألف شكر ..
ممتاز ..
انتظروني ..
محبتي الأخوية

أبو زينب
03/11/2007, 02:22 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركته
....جميل جدا كانت فكرتي في اليوم الأول أن أكتب للأطفال ونصحني السيد المدير العام للمربد الأح الكريم والأستاذ المحترم شفيق حقي للكتابة في هذا المجال الرحب الواسع والنادر ولكني لم أكتب كان من الواجب أن يمنحني إنذار وإذا لم أكتب يوبحني وله الحق كل الحق في ذلك لإني دخلت المربد خبا في المربد ولم أدخل المربد قسرا أو مرغما أو تحت تهديد ووعيد ... يا أخي وأستاذي يجب أن ترغمني مادمت نطقت وأسررت لكم إسرارا وأعلنت لكم إعلانا ...
أن شاء الله سأكتب ....وإني أحب الأطفال حبا جما ....فقط تمر علي من حين إلى أخر زوابع وعواصف تؤثر في
وأشعر بالحزن والألم يدب في أوصالي حتى أصبح الحزن يسكنني ولا يريد أن يتركني في حالي ....نسأل الله العفو والعافية الدائمة في الدنيا والأحرة ...والسلام عليكم:neeww: :neeww: :neeww: :neeww: :neeww: 56./,7 :o إني أحبكم يا أهل المربد

طارق شفيق حقي
03/11/2007, 04:41 PM
أبو زينب ( بو بكر قليل)

أولاً مبارك الاسم الجديد

ثانياً أحبك الله فيما أحببتنا فيه وأدام حبك على أهل المربد


الكتابة والابداع فيما أرى : إنها شطر من الإيمان

حين يكتب الكاتب لا يعرف ولا يلمس تأثير كتابته على المجتمع , على الناس , على الأطفال معرض كلامنا

الكتابة بحاجة لدافع , بحاجة لهمة عالية لا تتوقف

وهذا الدافع والهمة العالية لعمري تنبع من إيمان الكاتب بدور حرفه وإبداعه في عمارة فكر الإنسان

الكاتب لا يكتب طوعاً وتسلية , بل هو فرض عليه وكما يعمر العامل المنازل والأبنية ويؤسس لها القواعد ويرفعها شاهقة , فكذلك هو الكاتب يعمر العقول ويبني الإنسان

أدعوكم للإيمان إخواني

أبو زينب
03/11/2007, 05:33 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركته:idea:
.....بارك الله فيكم وزادكم خيرا في الدنيا والأخرة ...وشكرا مرة ثانية وجزاكم الله كل خيرا
إنني أتجول في بعض المنديات لكن ليس لي اصدقاء .... فلا أصبر على أحبابي وأصدقائي وأساتذتي حاولت أن أجد بعض الاصدقاء في أرجاء اخرى من المعمورة فلا أجد وتتلاشى الصداقة ليس معنى هذا أننا نزكي انفسنا أو نحن الأفضل أو أو...بل ربما الكل يسعى من أجل نجاح أسواق المربد وليست لنا مصالح خاصة ...بل أحيانا أشعر بأن هناك من يكن لنا
الأحترام وتقدير والود والأخوة والحب النابع من النفس الطاهرة ... حقيقة أريد ان يعلمها أهل المربد أن الجميع يريد أن يأتي بالجديد النافع ويذود عن المربد قدر المستطاع وهو لم يكلف بذلك يالها من أخوة كالنحل أو كالنمل اللهم ادم هذه الأخوة وأجمعنا على تقوى الله سبحانه وتعالى ...بارك الله فيك أستاذي وأخي شفيق حقي......تقبلوا تحيات **:idea: أبو زينب++

محمود كامل
08/11/2007, 01:23 PM
طلع البدر علينـــــــــا .... مــــن ثنيات الوداع


وجب الشكر علينــــا .... مـــــادعى لله داع


أيها المبعوث فينــــــا .... جئت بالامر المطاع


جئت شرفت المدينه .... مرحبا يــــــاخير داع




قصيده تغنى بها أهل المدينه حينما ألفى عليهم الرسول صلى الله عليه وسلم مهاجرا ً


ولايزال الكثير يتغنون بها من جميع أقطار الأرض

شمس الأصيل
28/01/2008, 05:57 PM
السلام عليكم
وهذا صوتي أضمه إليكم
خاصة وأنني مدرسة سأكتب
لكم بعض الأناشيد التي أحفظها للأطفال

صوت المؤذن

عندما يشدو المؤذن
قـــائــلا الله أكـبـــر
عندها الايمان يعلو
وضياء الــــحق بظهر
تفتــــح الجنــــات
تهبــط الرحــمــات
تخشع الأفلاك
من صدى الله أكبر

* * *

أيها المؤمن صلي
ودع الشيطان يدحر
الصـــلاة الصلاة
أطلبوا عون الإلاه

لاإله إلا الله * لاإله إلا الله

* * *

لا أعرف كاتب الأنشودة لأنني تعلمتها
صغيرة وما تزال محفورة في ذهني

د.ألق الماضي
05/02/2008, 08:40 PM
لغتي لغتي
ما أجملها
لغتي لغتي
ما أسهلها
لغتي الفصحى
ما أحلاها
لغتي الفصحى
أنا أهواها
لغة القرآ
ن أيا لغتي
يا أعذب لحـ
ـن في شفتي

بنور عائشة
10/04/2008, 04:47 PM
قصة للأطفال : "الشيـخ ذيـاب"

بقلم / بنور عائشة و رابح خدوسي

تَقُولُ الجَدَّةُ رَاضيـَة:

ـ حِكَايَةُ اللَّيْلَة يَا أَبْنَائِي الأَعِزَّاءْ مَلِيئَةٌ بِالحِكَمِ وَالأَمْثَالِ وَالعِبَرِ وَالأَلْغَازِ التِي وَرِثْنَاهَا عَنْ أَسْلاَفِنَا السَابِقِين. وَالتِي تُصَوِّرُ لَنَــا الحَيَاةَ البَسِيطَةَ وَالأَخْلاَقَ الحَمِيدَةَ مِنْ كَرَمٍ وَشَهَامَةٍ وَرَحَابَةِ صَدْرٍِ وَرَجَاحَــةِ عَقْلٍ وَوَسَاطَةٍ فِي الأُمُورِ وَغَيْرِهَا مِنَ المُعَامَلاَتِ الطَيِّبَةِ التِي تُمَيِّزُ حِكَايَتَنَا اللَّّّّيْلَةَ وَالمَعْرُوفَةَ بِحِكَايَةِ الشَّيـْـخِ ذْيـَابْ.. وَهُو سَيِّدُ عَشِيرَتِهِ التِي يُدِيرُ شُؤُونَهَا، يَرْعَى كَبِيرَهَا وَصَغِيرَهَا، وَيَحْمِيهَا كَالجَسَدِ الوَاحِدِ.
تَزَوَّجَ الشَّيْخ ذْيَاب سَبْعَـةَ نِسَـاءٍ قَصْـدَ إِنْجَابِ الأَطْفَالِ لَكِنَّهُ لَمْ يُرْزَقْ مَعُهُنَّ جَمِيعاً بـِمَا أَرَادَ وَخَطَبَ الثَامِنَـةَ، وَبْعَدَ سَبْعِ سَنَواتٍ مِنَ التَـرَدُّدِ قَبِلَتْ الفَتَاةُ وَأَهْلَهَا فَتَزَوَّجَهَا الشَّيْخ ذْيَاب.
كَانَت لِلشَّيخ ذْيَاب أَغْنَامٌ كَثِيرَةٌ يُشْرِفُ عَلَيْهَا أَحَدُ الرُعَاةِ الذِي يَقْطُنُ مَعَ زَوْجَتِهِ فِي بَيْتٍ الشَّيْخ ذْيَاب، وَشَاءَتْ الأَقْدَارُ أَنْ تَحْمِـلَ الزَوْجَتَان فِي الوَقْتِ نَفْسِهِ وَتَلِدَانِ فِي لَيْلَةٍ وَاحِدَةٍ.. فَكَانَتْ فَرْحَةُ الشَّيْخ ذْيَـاب كَبِيرَةً بِالمَوْلُـودِ الجَدِيدِ وَسُمِيَّ ابْنُ الشَّيْخ سَعِيـد وابْنُ الرَّاعِي مَسْعُود.
ابْنُ الشَّيْخ ذْيـَـاب كَانَ ضَعِيفَ البُنْيَةِ بَيْنَمَا وُلِدَ ابْنُ الرَّاعِي قَوِيَّ الجِسْمِ فَقَامَتْ الخَادِمَةُ بِتَبْدِيلِ الوَلَدِ بِابْنِ الرَّاعِِي وَكَبُرَا الوَلَدَانِ مَعاً دُونَ مَعْرِفَةِ الحَقِيقَةِ.
تَقُولُ الجَدَّةُ (رَاضْيَة) أَنْتُمْ تَعْلَمُـونَ يَا أَبْنَائِِي الأَعِزَّاءْ أَنَّ أَسْلاَفَنَا كَانُوا يَتَكَلَّمُونَ بِالأَلْغَازِ فِيمَا بَيْنَهُمْ وَهَذَا مَا جَرَى مَـعَ الشَّيْخ ذْيَاب عِنْدَمَا يَتحَدَّثُ مَعَ الرَّاعِي فَلاَ يَفْهَمُ مِن قَوْلِ الشَّيْخ شَيْئًا إِلاَّ الابْنُ سَعِيد الذِي هُــوَّ مِنْ صُلْبِ الشَّيخِ الذِي لاَ يَعْرِفُهُ فَكَانَ يُجِيبُهُ عَلَى أَلْغَازِهِ بِأَحْسَن مِنْهَا فَيَتَعَجَّبُ الشَيْخُ مِن ذَكَاءِ وَفِطْنَةِ هَذَا الفَتَى.
وَفِي لَيْلَةٍ مُقْمِرَةٍ كَانَتْ الأَنْجُمُ فِي الأُفُقِ تُزَيِّنُ السَمَاءَ اجْتَمَعَ أَعْيَانُ القَبِيلَةِ وَبَدَأُوا يَرْتَشِفُونَ الشَّايَ قَالَ الشَّيْخُ ذْيَاب كَلاَمًا فِيهِ أَلْغَازٌ كَعَادَتِهِ:
ـ من سَبْع سْنِين عَلَى أُمَّكْ دَوَّارْ وَالثَامَنْ بَيْن رْفُودْهَا وَعْقُودْهَا وَأَنْتَ يَا وَلْدْ ذْيَـابْ تْـخِيبْ، وَقْطَعْتَكْ مَنْ شَجْرَةْ طْيَابْ اثْـمَارْهَا وَأَنْتَ يا وَلْدْ الشَّيْخ ذْيَابْ أَمْناَهْ تْـخِيـبْ؟
وَتَمَعَّنَ الشَّيْخ فِي ابْنِ الرَّاعِي وَنَظَرَ إِلَى زَوْجَتِهِ وَخَيَّمَ الصَمْتُ عَلَى الجَمِيعِ..
كَـانَتْ عِنْدَ الشَيْخِ ذْيـَابْ مُهْـرَةٌ جَمِيلَةٌ جدّاً يعِزُّهَا كَثِيراً قَالَتْ لَهُ زَوْجَتُـهُ يَوماً:
يَا شَيخ ذْيَـاب أَعْطِنِي المُهْرَةَ كَحَقٍّ لِي فِي الرِّزْق؟
فَرَدَّ عَلَيْهَا قَائِلاً:
ـ اذْهَبِي إِلَى عَشِيرَتِكِ وآتِـي بِثَلاَثَةِ أَجْوِبَةٍ عَنْ:
(خْيَـارْ الـمَاكْلـَة، خْيـَارْ اللَبْسَة، خْيَارْ الاسْم) وَوَعْدٌ مِنّي أَمَامَ الجَمِيع إِنْ وُفِّقْتِ فِي ذَلِكَ لَكِ مَا أُعِـزُّ.
ذَهَبَتْ الزَّوْجَةُ إِلَى أَهْلِهَا وَقَالُوا لَهَا:
ـ خْيَارْ الاسْـم: عُمَـرْ.
ـ خْيَارْ اللبْسَـة: الأَحْمَـرْ.
ـ خْيَارْ الـمَاكْلَة: التمَـرْ.
وَفِي طَرِيقِ عَوْدَتِهَا الْتَقَتْ بِابْنِهَا سَعِيد (المَعْرُوفِ بِابْنِ الرَّاعِي) يَرْعَى القَطِيعَ أَخْبَرَتْهُ بِالأَلْغَازِ وَالحُلُول فَقَالَ لَهَا إِنَّكِ عَلَى خَطَأ وَالصَّحِيحُ هُو شَرْطَ أَنْ لاَ تُخْبِرِي أَحَدًا.
ـ خْيَارْ الاسْمْ: مُحَمد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمْ.
ـ خْيَارْ الـمَاكْلَة: أَكْلُ بَعْدَ جُوع.
ـ خْيَارْ اللَبْسَـة: مَسْتُــورْ.
عَادَتْ الزَّوْجَةُ إِلَى الشَّيْخِ ذْيَابْ تُخْبِرُهُ الجَوَاب فَـرَدَّ عَلَيهَا مُتَعَجِّباً:
ـ هَذِهِ الأَفْكَارُ خَارِجَةٌ مِنْ صُلْبِي وَلاَ يَسْتَطِيعُ أَحَدٌ الإِجَابَةَ عَنْهَا.
لَمْ تُخْبِرْهُ زَوْجَتُـهُ بِالحَقِيقَة فَقَامَ بَعْدَ سَاعَاتٍ بِإِرْسَالِ رَجُلٍ إِلَى العَشِيرَةِ وَلَكِنْ بِالقُرْبِ مِنْ خَيْمَتِهِ لِيَقُولَ:
ـ الإِبِلُ ضَاعَتْ وَابْنُ الرَّاعِي مَاتْ؟.
اخْتَبَأَ الشَّيْخ ُذْيَابْ خَلْفَ سِتَارٍ لِيَسْتَمِعَ إِلَى زَوْجَتِهِ مَاذَا تَقُولُ عِنْدَ سَمَاعِ قَوْلِ الرَّجُلِ.. فَقَالَتْ الزَّوْجَةُ وَهِي تَبْكِـي:
ـ مُنْذُ قَلِيلٍ وَجَدْتُــهُ.. وَجَدْتُهُ..
تَفَطَّـنَ الشَّيـخُ لِلأَمْرِ وَقَالَ: إِنْ لَمْ يُـجِبْ عَنْ أَسْئِلَـتِي بِصَرَاحَةٍ سَأَطْرُدُهُ مَعَ وَالِدَيْهِ مِن هُنَا.
وَلَـمَّا عَـادَ الوَلَـدُ سَعِيد (المَعْرُوفُ بِابْنِ الرَّاعِي) قَالَ لَـهُ سَوْفَ تَطْرُدُنِـي فِي الغَالْبَة وَالمَغْلُوبَة؟
انْدَهَشَ الشَّيخ ذْيَـاب وَاحْتَار وَسَأَلَهُ عَنْ الغَالْبَة وَالـمَغْلُوبَة.
فَقَالَ الوَلَدُ سَائِلاً الشَّيخ ذْيَابْ:
ـ أَخْبِـرْنِـي بِالنِسَاء مَا يَغْلبُهُنَ؟ وبِالـخَيْل مَا يَغْلِبُهَا؟ وبِالـمَاءِ مَا يَغْلِبُهُ؟ وبِالـِجمَالِ مَا يَغْلِبُهَا؟
وَلأَوَّلِ مَرَّةٍ يَا أَبْنَائِي الأَعِزَّاءْ لَمْ يَعْرِفْ الشَّيخ ذْيابْ الإِجَابَة، فَأَجَابَ الوَلَدُ:
ـ النِّسَـاءُ يَغْلِبُهُـنَّ أَوْلاَدُهُــنَّ.
ـ الخَيْلُ يَغْلِبُهَا رُكَّابُـهَا (الفُرْسَان).
ـ الـمَاءُ وَالإِبِلُ تَغْلِبُهُمَا العَقْبـَة.
شَكَّ الشَّيخ ذْيَاب أَنْ يَكُونَ هَذَا الوَلَدُ ابْنُ الرَّاعِي وَقَالَ فِي نَفْسِهِ لاَشَكَّ أَنَّ هَذَا المَعْرُوفَ بِابْنِ الرَّاعِي هُو ابْنِي الحَقِيقِي، وَأَنَّ المَعْرُوفَ بِابْنِي هُو ابْنُ الرَّاعِي.
وَبِـمَا أَنَّ الأُمـُورَ بَدَأَتْ تَتَّضِحُ لِلشَّيْخ ذْيَاب مِن أَنَّ الابْنَ الذِي عِنْدَهُ لَيْسَ بِابْنِهِ عَزَمَ عَلَى أَنْ يُحَكِّمَ عَقْلَهُ حَتَّى لاَ يَتَهَوَّرَ فِي اتِخَاذِ الحُكْمِ فَقَرَّرَ إِعَادَةَ الاخْتِبَارِ مَرَّةً أُخْرَى فَقَالَ الشَّيخ لِلْوَلَد مَا يَلِي:
ـ شَاو الإِبِـلْ؟
لـَمْ يَـرُد الوَلَدُ.
ـ يَا أَطْرَافَ الإِبِلْ؟
لَزِمَ الوَلَدُ الصَّمتَ.
ـ يَا مُولْ الإِبِلْ، وَ يَا أَطْرَافَ الإِبِلْ، وَ يَا أَعْقَاب الإِبِلْ؟
ثُمَّ أَرْدَفَ الشَّيْخ مُتَجَهِّماً: يَا رَاعِي الإِبِلْ؟
حِينَهَا نَطَقَ الوَلَدُ وَقَالَ نَعَمْ يَا سَيِّدِي.
قَالَ لَهُ الشَّيْخُ وَ لِمَاذَا لَمْ تَتَكَلَّمْ مُنْذُ سَأَلْتُكَ.
فَقَالَ: ـ يَا شَاوْ الإِبِلْ هِي: أَرْقَابْهاَ.
ـ أَطْرَافْ الإِبِلْ هِي: أَذْرَاهَا (الجَوَانِبْ).
ـ أَعْقَابُ الإِبِلْ هِي: أَتْبَاعُهَا.
ـ مُولْ الإِبِلْ هُو: سَيدُهَا الذِي يُنَادِيهَا.
تَأَكَد الشَّيخ بِأَنَّّ الوَلَدَ هُو ابْنُهُ فَابْتَهَجَتْ أَسَارِيرُهُ وَأَخْفَى ذَلِكَ عَنْ الـجَمِيعْ، وَفِي يَومٍ أَرْسَلَ الوَلَدَانِ مَعَ بَعْضٍ لِيَبْحَثُوا عَنْ الأَرْضِ الخَضْرَاءِ للرَّعْيِ وَ أَعْطَى لِكُلِّ وَاحِـدٍ خُبْزَةً وَسَيْفًا وَحِصَانًا.
غَابَ الوَالَدَانِ أَيَّاماً وَلَيالِيا وَمَا وَجَدَا إِلاَّ السَمَاءَ سَوْدَاءً وَالأَرْضَ قَاحِلَةً وَأَثَارَ قَافِلَةٍ مِن الرُحَّلِ مَعَ الإِبِلِ، وَمِنْ الأَثَرِ أَدْرَكَ ابْنُ الشَّيْخ (المَعْرُوفِ بِابْنِ الرَّاعِي) أَنَّ فِي القَافِلَةِ بَعِيـراً أَعْورًا وَبَعِيـراً أَبْتَرًا وَامْرَأَةً حَامِلاً وَكَلْبَةً مَعَ صِغَارٍ.
عَـادَ الوَلَدَانِ إِلَى الشَّيخِ يُخْبِرَانِهِ مَا رَأَوْا، فِي جَلْسَةِ اجْتَمَعَ فِيهَا رِجَالُ القَبِيلَةِ لِيَتَشَاوَرُوا فِي أَمْرِ القَافِلَةِ المَجْهُولَةِ..
قَالَ مَسْعُودٌ ابْنُ لرَّاعِي (المَعْرُوف بابْنِ الشَّيخ):
ـ لَـمْ أَرَ شَيْئاً فِي الرِّحْلَة.
أَمَّا الوَلَدُ سَعِيد (المَعْرُوفِ بِابْنِ الرَّاعِي) فَقَالَ:
ـ القَافِلَةُ المَجْهُولَةُ مُتَكَوِّنَـةٌ مِنْ بَعِيرٍ أَعْوَرٍ لأَنَّهُ أَكَلَ الحَشِيشَ عَلَى جَانِبِ الطَرِيقِ الأَيْـمَنِ وَتَرَكَ الذِي عَلَى اليَسَارِ وَالبَعِيرُ الآخَرُ أَبْتَرٌ بِدُونِ ذَيْلٍ لأَنَّهُ كَانَ يَرْمِي البَعْرَ مُتَنَاثِراً...
أَلَمْ تَسْمَعُوا بِقَولِ القَائِلِ: "البَعْرَةُ تَدُلُّ عَلَى البَعِيرِ وَالكَوْنُ يَدُلُّّ عَلَى صُنْعِ الخَالِقِ القَدِيرْ".
أَمَّا دَلِيـلُ المَرْأَةِ الحَامِلِ فَلأَنَّهَا كَانَت عِنْدَمَا تَجْلِسُ تَشُدُّ فِي شُجَيْرَةِ الشِيْحَةِ فَتَنْـزعُهَا.
وَأَمـَّا الكَلْبَةُ وَصِغَارُهَا عَلَى ظَهْرِ البَعِيرِ فَقَدْ تَعَرَّفْتُ عَلَى ذَلِكَ لأَثَرِ رِجْلَيْهَا الأَخِيرَتَينِ فِي الطَرِيقِ وَهِي تحُاَولُ الوُقُوفَ عَلَيْهِمَا لِرُؤْيَةِ صِغَارِهَا المَحْمُوليْن.
قَالَ الشَّيخ ذْيَاب بَعْدَ سَمَاعِهِ إِلَى تَفْسِيـرِ الشَّابِ سَعيد وَحِكْمَتِهِ وَبُعْدِ نَظَرِهِ:
اسْمَعُوا يَا أَعْيَانَ القَبِيلَةِ.. إِنَّ الشَّابَ سَعِيد هُو ابْنِي الحَقِيقِي.. وَأَظُنُّ أَنَّ هُنَاكَ خَطَأٌ يَنْبَغِي تَصْحِيحُهُ لِيَعْرِفَ الجَمِيعُ أَنَّهُ ابْنِي وَأَنَّ مَسْعُود لَيْسَ ابْنِي بَلْ هُو ابْنُ الرَّاعِي.
انْدَهَشَ الجَمِيعُ.. وَصَمَتُوا حَائِرِين وَبَعْدَ حِينٍ سَأَلَ أَحَدُ الأَعَياَنِ الحَاضِرِين:
ـ كَيْفَ عَرَفْتَ يَا شَيْخ ذْيَاب أَنَّ سَعِيدًا هُو ابْنُكَ؟
أَجَابَ الشَّيخ:
ـ أَلاَ تَرَى.. ذَكَاءَهُ وَحِكْمَتَهُ.. هَلْ تَكُونُ هَذِهِ الصِّفَاتُ عِنْدَ أَبْنَاءِ الرُعَاة..
فَنَطََقَ آخَر:
ـ لَكِّنَ اللهَ يُؤْتِي الحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءْ يَا شَيْخ ذْيَاب، وَلاَ فَرْقَ عِنْدَهُ بَينَ أَبْنَاءِ الأَغْنِياء وَأَبْنَاءِ الفُقَرَاء.
قَالَ الشَّيخ ذْيَاب:
ـ سَعِيد ابْنِي وَلَنْ أَتَنَازَلَ عَنْهُ مَهْمَا كَانَ الأَمْر.
انْبَهَرَ الشَابَّانِ سَعِيد وَمَسْعُود بِـمَا سَـمِعَا وَاحْتَارَ القَوْمُ فِي هَذَا المَوْقِفِ الجَدِيدِ.. وَبَعْدَ أَخْذٍ وَرَدٍّ.. نَطَقَ الشَّيخُ الـمُدَبِّرُ:
ـ أَحْضِرُوا المَرْأَةَ الحَاضِنَةَ لِسَعِيدٍ وَمَسْعُود..
وَذَهَبَ مَنْ يُـحْضِرُ الحَاضِنَةَ وَبَعْدَ فَتْرَةٍ أَقْبَلَتْ تَحْمِلُ الحَقِيقَةَ مُعْتَرِفَةً بِفِعْلَتِهَا..
ـ نَعَمْ… لَقَدْ غَـيَّرتُ الصَبِيّينِ فِي اليَومِ الأَوَّلِ وَقَدَّمْتُ سَعِيدًا لِزَوْجَةِ الرَّاعِي وَمَسْعُودًا ابْنُ الرَّاعِي لِزَوْجَةِ الشَّيخ.
نَظَرَ القَومُ نَـحْوَ سَعِيدٍ وَمَسْعُودٍ الذَيْنِ كَانَا مُنْدَهِشَيْنِ.. وَبَعْدَ حِينٍ انْزَويَا فِي جِهَةٍ خَلْفَ الخَيْمَةِ وَتَشَاوَرَا قَلِيلا
ثُمَّ عَادَا إِلَى الجَمَاعَةِ قَائِلَينِ:
ـ إِنَّ مَا صَرَّحَتْ بِهِ الحَاضِنَةُ وَإِنْ كَانَ صَحِيحاً فَإِنَّنَا قَرَّرْنَا البَقَاءَ فِي مَوْقََعَيْنَا.. كُلٌّ يَعِيشُ مَعَ الأُسْرَةِ التِّي تَرَعْرَعَ فِي أَحْضَانِهَا..
فَزَادَ الجَمِيعُ انْبِهَاراً وَكَانَ اليَومُ مَشْهُوداً رَدَدَّتْ قَصَّتَهُ الأَيَامُ جِيلاً بَعْدَ جِيلٍ..

هامش : ــــــــــ
 ـ الشِّيحْ ((الشِّيْحَةُ)) : نَبَاتٌ أَنْوَاعُهُ كَثِيرَةٌ طَِّيبُ الرَّائِحَةِ وَ مِنْهُ نَوْعٌ تَرْعَاهُ المَوَاشِي .
ـ قصة من التراث الشعبي الجزائري .