عبد اللطيف غسري
29/05/2010, 09:28 PM
صدَرَ للشاعر المغربي عبد اللطيف غسري، عن دار تبوك بمراكش، ديوان شعري تحت عنوان:
"قوافلُ الثلج"
يتألف الديوان من 96 صفحة من الحجم المتوسط ويتضمن 29 نصا شعريا معظمها قصائد عمودية تتخللها نصوص تفعيلية.
قدَّمَ للديوان الشاعر والقاص والناقد والباحث المغربي الأستاذ محمد المهدي السقال الذي وصف نهج الشاعر في تجربته الشعرية قائلا:
إن الشاعر عبد اللطيف غسري، ظاهر النهج على منوال عمود الشعر العربي في بنائه الفني للقصيدة، اعتمادا على بنية البيت بشطريه صدرا وعجزا و وحدة الروي نهاية موسيقية لقافية معلومة، وهو يصدر في ذلك عن اختيار عبر عن اقتناعه به في أكثر من موقف نقدي، مما يجعله واضح الرؤية و الانتماء للأطر المرجعية التي تحكم امتداد المحافظة الكلاسيكية ، غير أن تجربته مع التشكيل الموسيقي للقصيدة، لم تنغلق في حدود هذا الإطار الصارم، إذ يجد المتتبع في أكثر من نص ، انخراطا واعيا في مسار تجربة الشعر التفعيلي ، و المتجاوز لنظام الشطر إلى السطر، على أساس التنويع في التوزيع الإيقاعي بما يتناسب مع متغيرات الذائقة الشعرية العربية، كما فعل الرواد من السياب إلى نزار إلى درويش وغيرهم ، ممن وعوا بأن القصيدة العربية ، لا يمكن أن تكون إلا بنظام موسيقي يستحضر تراكما شكل تذوقا صار علامة عليها و وجها من وجوه هويتها الفنية.
"قوافلُ الثلج"
يتألف الديوان من 96 صفحة من الحجم المتوسط ويتضمن 29 نصا شعريا معظمها قصائد عمودية تتخللها نصوص تفعيلية.
قدَّمَ للديوان الشاعر والقاص والناقد والباحث المغربي الأستاذ محمد المهدي السقال الذي وصف نهج الشاعر في تجربته الشعرية قائلا:
إن الشاعر عبد اللطيف غسري، ظاهر النهج على منوال عمود الشعر العربي في بنائه الفني للقصيدة، اعتمادا على بنية البيت بشطريه صدرا وعجزا و وحدة الروي نهاية موسيقية لقافية معلومة، وهو يصدر في ذلك عن اختيار عبر عن اقتناعه به في أكثر من موقف نقدي، مما يجعله واضح الرؤية و الانتماء للأطر المرجعية التي تحكم امتداد المحافظة الكلاسيكية ، غير أن تجربته مع التشكيل الموسيقي للقصيدة، لم تنغلق في حدود هذا الإطار الصارم، إذ يجد المتتبع في أكثر من نص ، انخراطا واعيا في مسار تجربة الشعر التفعيلي ، و المتجاوز لنظام الشطر إلى السطر، على أساس التنويع في التوزيع الإيقاعي بما يتناسب مع متغيرات الذائقة الشعرية العربية، كما فعل الرواد من السياب إلى نزار إلى درويش وغيرهم ، ممن وعوا بأن القصيدة العربية ، لا يمكن أن تكون إلا بنظام موسيقي يستحضر تراكما شكل تذوقا صار علامة عليها و وجها من وجوه هويتها الفنية.