حوار طبي مع الطبيب فادي محمد سعيد

[طارق شفيق حقي]

بسم الله الرحمن الرحيم

حوار مع الطبيب فادي محمد سعيد


يقوم عادة الدكتور أبو شامة المغربي بفتح حوارات أدبية مع شخصيات مبدعة في منتديات أسواق المربد

في فضاءات الأدب والابداع

لكننا اليوم سنتحول لعالم الطب
ونحن اليوم نلتقي الشاعر المبدع الطبيب فادي محمد سعيد

لنحاوره في المجال الطبي

لا شك أن الأدب سيكون حاضراً
لكننا نعنى اليوم بالأسئلة الطبية
لعلها تفيد أعضاء وزوار المربد الكرام


فأهلا وسهلاً بالطبيب المبدع الشاعر
فادي محمد سعيد

[د.فادي محمد سعيد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


أرجو أن يكون الجميع بألف خير وعافية


أرجو أن أكون عند حسن ظن الجميع وأهلاً وسهلاً ومرحباً...وأشكر الأخ المدير العام الأستاذ طارق على اقتراحه بالمقابلة وأنا بانتظار الأسئلة فتفضلوا وستجدون إجاباتي بعون الله بكل صدق وشفافية وأرجو أن يكون لقاؤنا جامعاً الطب والأدب العربي بإبداعاته... معاً.....

[طارق شفيق حقي]

سلام الله عليكم
لا بد في كل حوار من طلب البطاقة الشخصية
ولك حرية اختيار ما تريد منها
وفي شكل مختلف للسؤال نقول أحياناً للضيف

من أنت ؟

[طارق شفيق حقي]

ولا بد أن أطرح سؤالاً يتعلق بعلاقة الطب بالشعر والأدب

فما سر كثرة الأطباء الأدباء
وما علاقة الطب بالشعر برأيك دكتور فادي محمد سعيد

[د.فادي محمد سعيد]

أشكرك جزيل الشكر أخ طارق وكما وعدتكم سأكون صريحاً


أعرف بنفسي:

الإسم:مُفَدَّى محمد سعيد زهور عَدي ..من مواليد حماة عام 1954م,من أسرة متعلمة متوسطة الدخل, كان والدي رحمه الله أستاذاً للأدب العربي وعلوم الدين في ثانويات حماة بفترة العشرينات والثلاثينات والأربعينات,, ومدرس ديني في مساجد حماة طيلة خمسين عاماً,,وتوفي عام 1980م عن عمر96عام.
كان رحمه الله من رجالات الفكر والنهضة وعنه صدر كتاب صورة رائد نهضوي من حماة موجود في مكتبة الأسد بدمشق والمراكز الثقافية,له مؤلفات بالعروض والقوافي ونقد الشعر وكان مربياً وشاعراً وأديباً ناقداً,, وكان رئيس تحرير جريدة حلب الرسمية إبان الحكم الفيصلي1917-1920 و قبلهاكتب مقالات عديدةناقداً سياسة الأتراك خلال تدريسه في بلاد الأناضول منذعام 1911م وحتى 1917م وبعد الحكم العربي وطرد الأتراك من سوريا,, تنفس الصعداء, وعين من قبل الشريف زيد, في لجنة تحقيق (كروين) من عصبة الأمم المتحدة عن استفساء رغبة سكان اسكندرونة في شمال سوريا بالالتحاق بالوطن الأم سوريا أم بتركيا... وساهم في إذكاء الروح العروبية لدى أهالي اللواء حيث كان مُدَرِّساً بأضنة لمدة سبعة سنوات قبلها.وخاب أمله بعد سلخ اللواء بتواطؤ دولي كما تعلمون...

وعاد مدرساً في ثانويات حماة وخلال الانتداب الفرنسي اعتقل وسجن وعذب عام 1925م خلال الثورة ضد فرنسا, وبعدها سرح من التدريس بشكل تعسفي عام 1934م لمواقفه الوطنية ضد فرنسا...من تلاميذه: المرحوم الشيخ محمد الحامد و المرحوم الدكتور الشاعروجيه بارودي والمرحوم محمد سعيد الزعيم وزير الاقتصاد السوري بفترة الخمسينات...ومن أصدقائه كان مفتي حماة الشيخ سعيد النعسان رحمه الله على المنهج السلفي السني السمح بدون مغالاة أو تعصب..

الحمد لله كان جو العائلة تربوياً وتثقيفياً من الدرجة الأولى وكانت والدتي رحمها الله ابنة المرحوم الشيخ توفيق الشيرازي الصباغ رئيس جمعية علماء حماة ومدير الثانوية الشرعية طيلة نصف قرن .

كنت ولله الحمد متفوقاً في دراستي ومُحباً للشعر واللغة العربية عموماً, تخرجت من جامعة حلب كلية الطب البشري عام 1979م وتابعت التخصص في جراحة العظام في دمشق ثم اغتربت للعمل في السعودية منذ عشرين عاماً وما أزال أتابع عملي في مدينة الخبر.. وأمارس هوايتي بالشعر والمقالات الأدبية بعدة منتديات...

لكنني بطبعي أتجنب السياسة ولا أحبها ولله الحمد....

كما تفضلت أخ طارق كثير من الأطباء كانوا أدباء مرموقين وأطمح أن أكون مثلهم... ومنهم على سبيل المثال لا الحصر الدكتور عبدالسلام العجيلي رحمه الله,و المرحوم الدكتور وجيه البارودي.ربما لأن الطب من العلوم الإنسانية والطبيب غالباً ما يملك مشاعر مرهفة وحساسة تجاه الآخرين..وبتاريخنا الاسلامي أغلب الأطباء كانوا شعراء أمثال ابن سينا وغيره الكثير في كل البلاد ,,وخاصة من أهل الأندلس..

متزوج من طبيبة مختصة بالمختبر والتحاليل الطبية من مدينة اللاذقية عن حب وقناعة وحسن اختيار...وسعيد معها.. ترافقني في عملي والحمد لله لي أربعة أبناء 2ذكورو2 إناث منهم من تخرج من الجامعة ومنهم من يتابع الدراسة...

وبإنتظار المزيد من الأسئلة....

[طارق شفيق حقي]

نجدد الترحيب مرة أخرى بالدكتور فادي محمد سعيد
وقد كانت سيرة ذاتية عطرة ، وربما أبغ قول نقوله هو : هذا الشبل من ذاك الأسد

ماشاء الله أعلام معروفين في سوريا وربما الوطن العربي

وعودة لما كان باعثاً لهذا الحوار هو الفكرة الطبية


نقف عند مرض شهير أخذ هالة أكبر مما هو عليه
انفلونزا الخنازير

فقد روجت الفضائيات بأن أعداد المصابين بهذا المرض سيتجاوز 2 مليار في دخول الشتاء

وقد حصدت الشركات الغربية أمولاً طائلة من جراء هذه اللعبة

ناهيك عن مساحيق التنظيف كالديتول وما شابه ، فصارت الحكومات تتبنى منتجاً بعينه للاستخدام في المدارس

بينما نشاهد دولة مثل الصين تلجأ إلى أمور أبسط كالثوم

وأخيراً نسمع علماء أمريكان يقولون بأن المضمضة بالماء المالح تبعد الاصابة بهذا المرض


والسؤال أليس لتر ماء مملح يعمق أكثر من هذه المنتجات
أو عصرة ليمون على اليدين ، أو في الحلق

وما هي الطرق البسيطة المتوارثة التي تقي من هذا المرض

[د.فادي محمد سعيد]

مرة أخرى أشكرك أخي أستاذ طارق على ثنائك لي, ولطف قولك, وكما تفضلت لمزيد من نقل الفوائد الطبية والذي هو مرامنا ومقصدنا من هذه المقابلة, ورداً على سؤالك الهام حول استغلال بعض شركات تصنيع الأدوية الغربية لهذه الظاهرة من انتشار المرض,

فمما لاشك فيه تعمد بعض الشركات الرأسمالية والتي لاهم لها سوى مضاعفة أرباحها, على التهويل والإفزاع ونشر الرعب بين الناس بشكل كاذب, بغية بيع أكبر قدر من منتجاتها ,سواء من لقاحات أو منتجات ما,وعملاً بالقول (رب ضارة نافعة) والتي باعت منها الملايين عن طريق صفقات كبيرة, وثبت علمياً بعدها أن لاضرورة ماسة كانت لأخذ اللقاح, لأن ماتحدثه الأنفلونزا العادية أشد ضراراً وإحداثاً للإختلاطات من التعرض لإنفلونزا الخنازير بشكل عام وغالباً..

فتراجعت أفكار التلقيح...ثم ظهرت أقوال وشكايات عن أضرار حدثت فعلياًمن جراء أخذ اللقاحات...


أما بالنسبة لطرق الوقاية البسيطةوالهامة والضرورية, فمنها ضرورة غسل اليدين بالماء والصابون العادي, أو بالمطهرات والمعقمات مثل السافلون أو الديتول والمتوفرة بكثرة بالأسواق, وخاصةعقب المصافحات لمن يشتبه بهم بنقل المرض, أو المصابين بأعراض الأنفلونزا بمختلف أسبابها, وتجنب التقبيل قدر الإمكان. والحذر من التجمعات السكانية..

وكانت هذه التعليمات ناجحة التطبيق في السعودية عقب موسم الحج الفائت,مما أنقصت من نسبة الإصابات بعون الله تعالى

(كما تعلمون قاعدة الأخذ بالأسباب هي من جوهر ديننا الحنيف)

و لقد خلق الله تعالى ووفر لنا في الطبيعة كثير من النباتات والأشياء البسيطة والتي هي هامة جداً ,وواقية ,ومعقمة وقاتلة للجراثيم والفيروسات..

ومنها كما تفضلت الماء المالح الذي يعقم ويوصف منذ القديم للغرغرة وتنظيف الفم,وكذلك حمض الليمون الموجود في الليمون(والكل يعلم بتنقيط قطرات منه في داخل عين المولود حديثاً, لقتل ما يعلق من جراثيم في عينيه أثناء ولادته) وهي طريقة سهلة و ناجعة في التعقيم لأنواع من الجراثيم الضارة...

والثوم والبصل على سبيل المثال, يعتبران من النباتات المطهرة للجهاز الهضمي بدءاً من الفم.

وبشكل عام النظافة الشخصية للجسم أو للأدوات المستعملة للأطفال وللألعاب التي يلعبون بها , وتوفير الهواء الطلق والتهوية, وأشعة الشمس والتي منها الأشعة فوق البنفسجية المعقمة والتي منحنا إياها سبحانه وتعالى مجاناً بكثرة,,

فكثير من الحروق والسحجات الرضية تحتاج للتهوية وأشعة الشمس لسرعة شفائها, أما تغليفها بشدة وضمادها المانع للتهوية فإنه يسبب في تكاثر جراثيم ضارة ومُعنِّدة على العلاج.

سبحان الله كم يوجد من أشياء ذاتية بأجسامنا تحمينا وتقينا من حيث ندري أو لاندري....ومنها ( بدءاً من الأهداب والأشعار والجلد الذي يفرز مواد واقية منها العرق والدهون,,ثم البصاق الذي هو مادة قاتلة للجراثيم, والمخاط, والأهداب في مجاري التنفس, والمادة الصمغية الشمعية في مجاري الأذنين).و كذلك وجود بكتريا مفيدة بأمعائنا( ولو تعدوا نعمة الله لا تحصوها)....

وكما تفضلت للإعلام دور هام في التوعية الصحية وسؤالك أخي طارق في غاية الأهمية ولك من الله الأجر والثواب...ولنتابع معاً ما تتفضل به من أسئلة هامة بكل رحابة صدر..

[طارق شفيق حقي]

في جعبتي الكثير مما يشغلني

الزهورات - اليانسون - العصائر البيتوتية - الأعشاب الطبيعية . ما يوجد بسوق البزورية في سوريا

أمور كثيرة كانت عادات متأصلة في البيت العربي المسلم

نحن لا نقول بالابتعاد عن العلم الحديث بالعكس
لكن هناك أمور كثيرة تحل وتداوى بالأعشاب ( ما يسميه البعض الطب البديل) وربما يسمى لدينا الطب العربي

وقد يكون هو الطب الطبيعي

كثيراً ما نلجأ لإعطاء الطفل كأس من اليانسون أو الكمون المغلي لتهدئة ألم المعدة خاصة حين يكون صغيراً
و نعالج ألم الرأس بكأس من عصر الليمون

والكريب والرشح بالزهورات والعصائر



وفي بلاد الشام وأنت أدرى تنتشر في البيوتات المتمسكة بعاداتها التعامل مع هذه الطرق البسيطة وهي ناجعة وآمنة

كذلك نضيف ما يسمى بالطب النبوي والأدوية والمواد الهامة التي ذكرها الرسول صلى الله عليه وسلم

كالأخذ بالحجامة - والنظافة العامة - والعسل -و الحبة السوداء - والزنجبيل وما إلى هناك

والسؤال متى تتحول هذه الوصفات لعادات اجتماعية أو تربية اجتماعية صحية
وكيف يصل لعقل العربي فوائد هذه المواد القيمة

[طارق شفيق حقي]

- مرض الإدمان على الشابكة ( الإنترنت )

سمعت أن منظمة الصحة العالمية اعتمدت هذا المرض كمرض مدرج في قاموسها

ما توصيف هذا المرض - أسبابه - وطرق التعافي منه
و الطرق الصحية للتعامل مع الحاسب والشابكة

[د.فادي محمد سعيد]

سؤال هام جداً...والإجابة يجب أن تكون مفصلة وبها شرح وتوضيح ,,لكي تعم الفائدة على الجميع... ولو أنني سأضطر لنقل بعض مقتطفات من مقالات هامة ومبسطة






ما هو الطب البديل والطب المكمل؟
"Alternative Medicine & Complementary Medicine"


http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com59.gif


- هل يوجد اختلاف بين هذين النوعين من الطب؟ وقبل الإجابة على هذا السؤال هناك العديد من الأسئلة الأخرى ينبغى أن تسبقه: ما هو الطب التقليدى فى المقام الأول "Traditional Medicine"؟ ما هو تعريف الطب البديل والطب المكمل؟ هل يوجد فرق بين الطب البديل والطب المكمل أم هما وجهان لعملة واحدة؟ وهل الطب البديل والطب المكمل آمنان فى الاستخدام، هل هذا النوع من الطب يعالج الأمراض والأعراض الطبية وهل له فاعلية؟
سواء أكان الطب البديل أو الطب المكمل فهما ليس جزءاً من الطب التقليدى الذى يعالج الأمراض بالعقاقير والأدوية على الرغم من استخدام بعض الأساليب منهما (التى ثبتت فاعليتها) فى الطب التقليدى وهنا تتمثل العلاقة بينهما.





- تعريف الطب التقليدى - Traditional Medicine:


هو ممارسة الطب بواسطة الطبيب الأكاديمى الحاصل على الدرجة العلمية فى الطب والتى تضم كافة التخصصات والفئات الممارسة له من ممارسى التمريض والأخصائيين والأطباء وجميع التخصصات.






- تعريف الطب البديل -Alternative Medicine :



يستخدم مكان الطب التقليدى أى بديل عنه والمثال على الطب البديل نجد أن العلاج البديل فيه يستخدم مثلاً نظام غذائى معين لعلاج السرطان بدلاً من الجراحة أو الإشعاع أو العلاج الكيميائى والذى يوصى به الطب التقليدى.






- تعريف الطب المكمل - Complementary Medicine:


يُستخدم الطب المكمل مع الطب التقليدى أى يكمله والمثال على الطب المكمل نجد أن العلاج المكمل يستخدم العلاج بالروائح (العطر) لتخفيف آلام المريض بعد الجراحة.






- تعريف الطب الشامل (المتكامل) - Integrative Medicine:


هو ذلك النوع من الطب الذى يجمع بين العلاجات الطبية وأساليب الطب المكمل والبديل والتى يتحقق فيها أعلى الدلائل العلمية من الأمان والفعالية فى العلاج.






* أنواع الوسائل العلاجية فى الطب البديل:


http://www.allbesthealth.com/AlternativeMedicine/Images/AlternativeMedicineMain2.jpg


- الوخز بالإبر - (Acupuncture):


http://www.allbesthealth.com/AlternativeMedicine/Images/Acupuncture.jpg


الوخز بالإبر الصينية هو أحد فروع الطب الصينى التقليدى، وكانت نشأته فى الصين لأكثر من 500 عاماً مضت. ويعتمد علاج الوخز بالإبر الصينية على أن الكائنات الحية يوجد لديها طاقة حيوية تسمى (Qi) والتى تدور فى خطوط الطاقة غير المرئية التى توجد بالجسم ويصل عددها إلى (12) وتُعرف باسم (Meridians)




- الطب الأيروفيدى - (Ayurveda Medicine):


http://www.allbesthealth.com/AlternativeMedicine/Images/AyurvedaMedicine.jpg


هو طب لتحديد الغذاء الطبيعى حسب نوعية الأجسام. الطب الأيروفيدى هو أحد فروع الطب البديل، وأحد الأنظمة الطبيعية للطب يستخدم الغذاء و الأعشاب واليوجا والفلك التى تعالج أو تمنع الإصابة بالأمراض. وظهر هذا الطب فى الهند على الأقل منذ 5.000 عاماً مضت ومازال موجوداً حتى الآن





للموضوع تكملة.....

[د.فادي محمد سعيد]

- الكايروبراكتيك - (Chiropractic Therapy):

http://www.allbesthealth.com/AlternativeMedicine/Images/Chiropractic.jpg

"الكايروبراكتيك"هو علاج يركز على العلاقة بين العمود الفقرى والجهاز العصبى وتأثير هذه العلاقة على الصحة الجيدة. والغرض من العلاج "بالكايربراكتيك": هو تصحيح فقرات العمود الفقرى لاستعادة الوظيفة الطبيعية للجهاز العصبى لمعالجة أية آلام وبالتالى تسمح للجسم بمداوة نفسه ذاتياً


- برامج التخلص من سموم الجسم - (Detoxification programs):


http://www.allbesthealth.com/AlternativeMedicine/Images/DetoxificationPrograms.jpg

تهدف برامج تخليص الجسم من السموم إلى استخدام أنظمة غذائية وأطعمة تدعم صحة الإنسان بل وتعمل على علاج بعض الحالات المرضية



- العلاج بالروائح - (Aromatherapy):



الزيوت العطرية مركزة, لذا فمن الهام معرفة كيفية استخدامها بنسب محدده لتحقق لك الأمان. فالمخاطر التي من الممكن أن يتعرض لها الشخص مع استعماله للزيوت العطرية يعتمد على المواد التي تتألف منها الزيوت والجرعة وتكرار استخدام الزيت وطريقة وضعه, وهذه هي بعض الإرشادات الهامة حول كيفية الاستخدام الآمن والفعال للزيوت العطرية


- الصيام فى الطب البديل - (Fasting):

فالحيوانات تصوم غريزياً عند المرض. فعندما يصوم الإنسان فطاقته تتجدد ويصبح أكثر فاعلية ونشاطاً، فهو علاج طبيعى وهام لكثير من المشاكل الطبية والحياتية بل وطريقة وقائية. ومعظم الاضطرابات التى يعالجها الصيام تلك التى يتسبب فيها الإفراط فى تناول الطعام وليس تلك التى تنتج عن سوء التغذية، وبعض الأمراض المزمنة مثل تصلب الشرايين، ضغط الدم المرتفع وأمراض القلب




- العلاج بالزهور - (Flower Remedies):


http://www.allbesthealth.com/AlternativeMedicine/Images/FlowerRemedies.jpg

يُعرف هذا النوع من العلاج باسم "علاج باتش بالزهور- Bach Flower Remedies"، وتتمثل فى مجموعة من العلاجات العشبية (38 نوعاً من الزهور). حيث يعمل كل نوع من هذه الزهور على إعادة توازن الحالات السلبية للشعور والعقل وتحسين الصحة العامة عن طريق اهتزازات الزهور



- طب الأعشاب - (Herbal Medicine):

http://www.allbesthealth.com/AlternativeMedicine/Images/HerbalMedicine.jpg

من أكثر فروع الطب البديل استخداماً هو طب الأعشاب أو الطب العشبى، فتتعدد أنواع الأعشاب واستخداماتها وأغراضها ... يوجد على سطح الكرة الأرضية أكثر من 750.000 نبات والقليل منها فقط تم إجراء الأبحاث عليه ودراستها ودائماً ما يتم التركيز على دراسة مكونات نشطة فى النبات بدلاً من دراسة الخواص الطبية لكل نبات. ونجد أن الطب الطبيعى ليس مثل العقاقير المصنعة فهى تأخذ وقت أطول لكى تأتى بفاعليتها



- الماكروبيوتك - (Macrobiotic Diet):



"الماكروبيوتك" هو الغذاء الذى يرتكز على موازنة السالب والموجب من أجل موازنة الطاقة الحيوية. يعتمد هذا النظام الغذائى على الغذاء القليل فى نسبة دهونه والعالى فى الألياف من أجل الارتقاء بالصحة ومنع الإصابة بمرض السرطان وأمراض القلب وغيرها من الأمراض المزمنة

[د.فادي محمد سعيد]

وفي مجال اختصاصي بأمراض وجراحة العظام:

أمراض العظام والمفاصل
الروماتيزم
علاج الأمراض الروماتيزمية
أكد الباحثون في تقرير جديد نشرته مجلة "الرأي الحالي في العلوم الروماتيزمية" أن أشكال معينة من الطب التكميلي والبديل قد تساعد في تخفيف الآلام المصاحبة لالتهاب المفاصل العظمي وتليف العضلات.


وبالرغم من أن لهذه العلاجات تاريخا قديما في الطب الشعبي والتقليدي إلا أن خصائصها وفعاليتها الطبية لم تثبت علميا إلا حديثا.


وقد أظهرت العديد من الدراسات التي اختبرت آثار تقنية الوخز بالإبر على تحلل المفاصل الناتج عن مرض التهاب المفاصل العظمي في الركبة أن هذه التقنية خففت الألم بحوالي 52 في المائة مقارنة مع تقنية "شام"، وهي وخز الإبر في مناطق غير مناطق الوخز المعروفة.


وأثبت الباحثون أنها بنفس فعالية تقنية التنشيط العصبي الكهربائي عبر الجلد، التي تستخدم لعلاج الألم، مما يشير إلى أن هذه التقنية تمثل وسيلة علاجية فعالة لتخفيف الألم في التهاب المفاصل والتليف العضلي.


وقال الباحثون إن العلاجات العشبية قد تساعد في تخفيف التهاب المفاصل العظمي في الورك والركبة والإبهام، فقد وجدت إحدى الدراسات أن 435 ملليغرام يوميا من عشبة "مخلب الشيطان" التي تعرف باسمها العلمي " هارباجوفيتام بروكامبينز"، قللت الألم في الأشخاص المصابين بالتهاب المفاصل العظمي في الركبة والأوراك، وقللت أيضا الحاجة إلى علاجات إضافية، مقارنة مع العلاجات التقليدية.


وأظهرت تجربة أخرى أن الزنجبيل، واسمه العلمي "زنجيبار أوفيشينالي"، قلل آلام الركبة والأوراك بشكل أفضل من العلاج التقليدي، ولكنه لم يكن بفعالية مسكن الألم "آيبوبروفين".


وأشار الباحثون إلى أن آلام الإبهام والسبابة خفت بصورة ملحوظة عند استخدام دهونات جلدية من نبات القرّيص، في حين لم تلاحظ أي فوائد من الدواء العادي، كما تبيّن أن الاستهلاك اليومي من لحاء الصفصاف الذي يحتوي على 240 ملليغرام من مادة "ساليسين"، كان أفضل من الدواء العادي في علاج التهاب المفاصل العظمي في الركبة والأوراك.


وكشفت الأبحاث عن أن الصيغة العلاجية الهندية "آيورفيديك" التي تحتوي على نباتات "آشواجاندها" و"فرانكينسينس" والزنجبيل والكركم، خففت انتفاخ المفاصل عند الأشخاص المصابين بالتهاب المفاصل الروماتيزمي.


ويرى الباحثون أن بإمكان الأشخاص الذين يعانون من آلام مزمنة في المفاصل والعضلات الاستفادة من التدليك ! فقد أظهرت إحدى الدراسات أن خمسة أسابيع من العلاج التقليدي بالتدليك الذي يتألف من عشرة جلسات مدة كل منها 20 دقيقة، ساعدت في تخفيف الألم وتحسين المزاج، عند مقارنتها مع العلاجات التقليدية.


وتقترح الدراسات أن بعض المكملات الغذائية مثل كوندرويتين سلفات، التي تساعد في تكوين الغضاريف، و"جلوكوزامين سلفات"، قد تكون مفيدة في علاج التهاب المفاصل العظمي، وتساعد في تخفيف آلام المفاصل.


وأظهرت بعض هذه الدراسات أن هذه المكملات نجحت في تخفيف درجة الألم بنسبة 50 في المائة ، مقارنة بالأدوية العادية، وتوصي بتعاطي 1500 ملليغرام من "جلوكوزامين سلفات" يوميا لمدة ثلاثة أشهر لتحقيق الفوائد المرجوة.


وأفادت دراسة أولية أن استخدام هرمون ميلاتونين قد يساعد في معالجة حالات التليف العضلية، حيث سجل الأشخاص الذين تناولوا ثلاثة ملليغرام من أقراص هذا الهرمون يوميا لمدة شهر، درجة أقل من الضعف العضلي ونوعية نوم أفضل_(منقول عن البوابة)


عند آلام العضلات الناتجة عن عمل جسمي شاق وغير متعود عليه، أو بسبب الإرهاق ينصح باستعمال كمادات الأعشاب أو الحمامات التالية، فإن لها مفعولا مضادا للتشنج ومهدئا لتقلص العضلات:
كمادة الإكليل البوقيسي:
لعمل كمادة لتخفيف آلام العضلات يستعمل مغلي عشبة إكليل بوقيسي كالتالي:
- تؤخذ حفنتان من عشبة الإكليل البوقيسي وتغمر بنصف ليتر ماء بارد.
- تغطى وتوضع على نار خفيفة جداً لتغلي مدة 10 دقائق.
- تترك لتنقع قليلاً، ثم تصفى.
- تستعمل كمادات دافئة من هذا المغلي، (تعمل الكمادات بأخذ قطعة من الكتان وغمسها بالمغلي، ثم عصرها قليلاً ووضعها على مكان الألم).


لبخة أرقطيون:
- تؤخذ كمية (حسب الحاجة) من أوراق الأرقطيون الطازجة ثم تغمر بقليل من الماء الساخن.
- ثم توضع على مكان الألم على شكل لبخة.
- تثبت قطعة من الشاش فوق اللبخة.


لصقة السنفيتون المخزني والأقحوان:
هذه اللصقة مفيدة جدا لآلالم العضلات وتستعمل كالتالي:
- يؤخذ جزء من الدهن الحيواني ونصف جزء من عشبة الأقحوان الطازجة والمهروسة، وجزآن من جذور السنفيتون (ويسمى أيضا: سمفوطن) الطازجة والمبشورة، ثم يخلط الجميع جيداً. (يفضل هرس جميع مكونات هذه الوصفة باستعمال الهاون).
- توضع على النار حتى تسخن.
- عندما تصبح فاترة توضع على مكان الألم.
- تترك لتأخذ مفعولها لمدة طويلة.


مغلي أوراق التنوب:
أهم شيء يجب المحافظة عليه عند آلام العضلات هو المحافظة على الدفء، الحمامات الدافئة لها مفعول جيد لذلك مثل حمام مغلي أوراق التنوب التالي:
- تؤخذ حفنتان من أوراق شجرة التنوب ويضاف لها 3-4 ليترات ماء بارد.
- تغطى وتوضع على نار هادئة لمدة 15 دقيقة.
- يصفى المغلي ويضاف إلى ماء الحمام (البانيو).


حمام العرعر:
هذا الحمام يستعمل أيضاً لنفس الغرض الذي ذكر أعلاه (في وصفة مغلي أوراق التنوب) ويحضر كالتالي:
- تؤخذ حفنة من حب العرعر وتسحق ناعمة.
- تغمر بليترين من الماء البارد وتترك لتنقع مدة 2-3 ساعات.
- يوضع على نار خفيفة لغاية الغليان.
- يغطى ويواصل الغلي على نار هادئة جداً لمدة 15 دقيقة.
- يؤخذ عن النار ويصفى، ثم يضاف إلى ماء الحمام (البانيو).
- يدخل المريض الحمام ويمكث فيه مدة 10-15 دقيقة.
- بعد ذلك يخلد المريض للراحة لمدة لا تقل عن ربع ساعة_(البوابة)


التهاب المفاصل :
مرض يصيب الاصابع والركب والمرافق والوركين والفك، وهو مرض من بين اكثر من مائة مرض تصيب المفاصل.ويعاني مرضى التهاب المفاصل الألم والتيبس والانتفاخ في مفاصلهم. والكثير من مرضى المفاصل يصابون بالاعاقة.


وهناك اصطلاحان يستخدم احدهما بديلا عن الآخر وهما التهاب المفاصل والروماتيزم، ومهما يكن فإن كلمة روماتيزم اكثر عمومية، حيث تشير الى انواع كثيرة من امراض المفاصل والعضلات والنسيح الضام، ولا يستخدم الاطباء هذا المصطلح بل يستخدمون مصلطحات محددة. فالحالات العامة التي غالباً ما تسمى روماتيزم تضم رثية التهاب المفاصل والتهاب التجويف الجيبي (الالتهاب الكيسي) وآلام العضلات وانتفاخ العضلات.


رثية التهاب المفاصل
وتشتمل رثية التهاب المفاصل على آلام وتصلب وانتفاخ في المفاصل، وهناك انواع كثيرة من هذا المرض اكثرها انتشارا التهاب المفاصل المزمن والتهاب المفاصل الرثوي وكلاهما قد يؤديان الى اعاقة حادة. وينتج مرض التجويف الجيبي عن التهاب التجويف الجيبي وهو احد الاكياس الصغيرة المملوءة بالسائل والتي تعمل على تليين الاسطح الفاصلة بين العظام والعضلات. اما النوع الثالث اي مرض العضلات فهو آلام في عضلات الشخص المصاب ويسميه الناس روماتيزم العضلات وقد ينتج هذا المرض عن الاجهاد او في اثناء الاصابة بالبرد والانفلونزا او اية امراض رشحية اخرى.اما مرض انتفاخ العضلات، فإنه يؤدي الى تورم في عضلات المصاب، وهي الاوتار القوية التي تربط العضلات بالعظام. والشكلان الرئيسيان لالتهاب المفاصل هما، التهاب المفاصل العظمي (الفصال العظمي) وهو الاكثر شيوعاٍ والتهاب المفاصل الروماتيزمي، وهو ثاني الانواع شيوعاً.التهاب المفاصل العظمي: ويسمى ايضا مرض تآكل المفاصل، يحدث عندما يأخذ المفصل في التآكل. وكثير من كبار السن مصابون بالتهاب المفاصل العظمي، وقد يحدث ايضا اذا جرح المفصل عدة مرات.


والمفاصل الاكثر تأثرا دائما هي مفاصل اليدين والركبتين واسفل الظهر والعنق. وقد تنتج اعاقة حادة، وبخاصة اذا اصيب الوركان والركبتان بمرض شديد.يعاني المرضى المصابون بالتهاب المفاصل العظمي الالم في المنطقة المصابة، وقد يشعرون باحساس بالصرصرة او الاحتكاك عندما يتحركون. ففي التهاب المفاصل العظمي يتحلل الغضروف بين العظمتين جاعلا تلك العظام تحتك بعضها ببعض. وقد تنمو كعبورات العظام والغضروف المتصلب في المفصل محدثة الانتفاخ والتشوه.


والتهاب المفاصل العظمي لا يمكن علاجه ويسعى الاطباء عادة الى تخفيف الألم ووقاية المريض من ان يصبح معاقا. يشتمل العلاج على العقاقير وبالاخص الاسبرين وبرامج التمارين المعدة خصيصا لهذا الهدف.


وقد يقوم جراحو العظام باصلاح المفصل حاد الاصابة او ابداله بواحد مصنوع من المعدن او البلاستيك او غيرهما من المواد.التهاب المفاصل الروماتيزمي.


ويطلق عليه الناس او الاطباء اسم المعيق الاكبر. واكثر ضحايا هذا لنوع يكونون بين سن 20، 40سنة ولكن قد يصيب ايضا الاطفال وكبار السن. تكون المفاصل المصابة بالتهاب المفاصل الروماتيزمي ساخنة ومؤلمة وحمراء ومتورمة. يؤثر هذا المرض بشكل رئيسي على الرسغين والبراجم ولكن قد يحدث في اي مفصل.


وفي كثير من الحالات ينتشر التهاب المفاصل الورماتيزمي في كل الجسم مسببا تلفا للاعضاء والنسيج الضام. واذا ترك بدون ضبط فإن المفاصل المريضة قد تتيبس في النهاية في اوضاع مشوهة. وقد يبقى التهاب المفاصل الروماتيزمي طوال حياة المريض وقد يختفي فترات متفاوتة من الزمن.الراحةويعتقد الأطباء ان بعض الكائنات الدقيقة او المناعة الذاتية (هجوم الجسم على انسجتها ذاتها) او كلتاهما تسبب التهاب المفاصل الروماتيزمي.


ويحاول الاطباء منع المرض من اعاقة ضحاياه، باستعمال الراحة والتمارين الخاصة والاسبرين وغيرها من العقاقير. وفي الحالات الشديدة قد يستعمل الطبيب الحقن بأحد مركبات الذهب ويمكن استبدال المفصل الذي تلف بشده او اصلاحه.النقرسالصور الاخرى من التهاب المفاصل والتي تشمل النقرس والمعروف بداء الملوك، والتهاب الفقار الرثياني، والتهاب المفاصل الانتاني، ويعاني ضحايا النقرس بروز انتفاخات مؤلمة، ولكنهم يشعرون بتحسن بين النوبات. يتأثر اولا مفصل الوكعة الذي يربط اصبع القدم الكبير بالقدم، في معظم الحالات. ويسبب النقرس وجود كمية زائدة من حمض اليوريك (البوليك) في الدم. واثناء النوبة، يكون هذا الحمض على هيئة بللورات ابرية الشكل في المفاصل. وبعض الناس يرثون مرض النقرس.


وقد تقود المشروبات الكحولية والطعام الدسم الى نوبة من الهيجان لدى المصابين بالنقرس، ولكنها لا تسبب المرض. وقد تصاب بعض الاعضاء الاخرى كالكليتين.وقد يصاب مريض النقرس بصداع او حمى وغالبا فإنه قد لا يستطيع المشي بسبب شدة الالم. وتستمر النوبات الحادة لمرض النقرس عدة ايام او عدة اسابيع اذا لم تعالج وعندئذ تزول الاعراض تماما الى ان تبدأ نوبة جديدة.


وكلما طال المرض طالت مدة النوبة وقصرت الفترات بين النوبات.يصيب التهاب الفقار الرثياني بشكل رئىسي الشباب من الرجال. وتلتهب مفاصل العمود الفقري، وينشأ عند المريض ظهر متصلب محدودب. واغلب ضحايا المرض لديهم فصيلة دم نادرة يسمى ه. ل. أ. ب 27(hlab - 27) تتضمن المعالجة بالعلاج الطبيعي والعقاقير.


اما التهاب المفاصل الانتاني فتسببه البكتريا، وتحدث صوره الاكثر شيوعاٍ بعد التهاب في الرئة او الجلد او اجراء جراحة في المفصل او عدة امراض جنسية. وفي اكثر الحالات، تمنع المعالجة المبكرة بعقاقير المضادات الحيوية من الاعاقة.


هل هناك مشتقات عشبية او حيوانية او معدنية لعلاج او لتخفيف آلام التهاب المفاصل؟
نعم هناك اعشاب كثيرة وبعض المشتقات الحيوانية والمعدنية لعلاج التهاب المفاصل بعد ان كان الاسبرين هو العلاج الوحيد ومن اهم الاعشاب والمشتقات الحيوانية والمعدنية ما يلي:
القراص Stinging Nettleوالقراص نبات عشبي حولي يعرف علميا باسم Urtica Dioica ويعرف في بعض المناطق باسم حريق، شعر العجوز.
الجزء المستعمل من النبات: جميع اجزائه ويحتوي النبات على مركبات هستامينية وحمض الفورميك وسليكون ومواد عفصية واملاح البوتاسيوم وجلوكوكونيين وحديد وهيدروكسي تربتامين وفيتامينات أ، ج، وبوردون.لقد اقترحت منظمة امراض الروماتيزم ان مقدار 3ملليجرامات من معدن البوردون يوميا يساعد في علاج روماتيزم العظام والتهاب المفاصل. وفي تحليل اجري في الولايات المتحدة الامريكية لنبات القراص وجد انه يحتوي على 47جزءا في المليون من معدن البوردون وهذا يعني ان كل 100جرام تقدم من نبات القراص تحضر بواسطة الطبخ بالبخار تحوي اكثر من الجرعة المذكورة من معدن البوردون وبامكان مرضى التهاب المفاصل تناول هذه الكمية يوميا من نبات القراص. كما انه وفقا لما ذكرته منظمة امراض الروماتيزيم فان البوردون له تأثير عظيم في احتجاز الكالسيوم في العظام، كما انه له فائدة اخرى لا تقل اهمية عن فائدته الاولى الا وهي المحافظة على اندوكرين (هرمون) الجسم الذي يلعب دورا في بقاء المفاصل والعظام في حالة صحية جيدة. ويوجد مستحضرات جاهزة من القراص تباع في الاسواق المحلية. ومن فوائده أنه يعزز من عمل البروستاتا , ومقاوم لارتفاع الحرارة و مسكن للآلآم, ويستخدم في حالات فقر الدم و الروماتيزم و الحساسية , يوجد بة الكثير من المعادن.


البردقوش Origanumوهو نبات عشبي معمر ينمو في المناطق الباردة من المملكة ويزرع في المدينة المنورة ويعرف شعبيا بعدة اسماء مثل الوزاب والدوش والمردقوش ويعرف علميا باسم Origanum Vulgare والجزء المستعمل من النبات جميع اجزائه. يحتوي النبات على زيت طيار واهم مركب فيه هو الثيمول والكافاكرول ويحتوي النبات ايضا على ادوريجانين ومواد عفصية وحمض الروزمارينيك، تشير الدراسات العلمية الى ان نبات البردقوش له تأثير مضاد للاكسدة مثله مثل مضادات الاكسدة الاخرى. وقد وجد ان مركبات هذا النبات تمنع تهتك الخلايا. وقد وجد ان مضادات الاكسدة لها تأثير كبير في علاج التهاب المفاصل. وفي دراسة عملت على 100نبات من نباتات الفصيلة الشفوية الذي يعتبر نبات البردقوش من ضمنها وجد ان هذا النبات كان افضل نبات اعطي تضاد للاكسدة. كما اثبتت ابحاث اخرى ان التأثير المضاد للاكسدة لنبات البردقوش يعود الى مركب حمض الروزمارينيك وهو مركب مضاد للبكتريا ولالتهابات المفاصل ومضاد للفيروسات ولهذا يجب استعمال البردقوش يوميا كشاي او مع السلطة او مع البيتسا او مع اي طعام آخر.

وطريقة عمل شراب من هذا النبات هو اخذ ملء ملعقة اكل من اوراق النبات ووضعها في كوب ثم يصب عليه ماء مغلي ويغطى ويترك 15دقيقة ثم يصفى ويشرب ويمكن تكرار ذلك مرة اخرى يوميا.


في الحقلة السابقة تناولنا في الجزء الاول من التهاب المفاصل انواع هذا الداء ومعاناة اصحابه منه، وبدأنا الحديث حول الأدوية العشبية لعلاج هذا المرض وذكرنا من ذلك القراص والبروقوش، وفي هذا العدد نستكمل الادوية الشعبية.

القنبيط Broccoli وهو نبات عشبي حولي يعرف علميا باسم Brassica Oleracea والجزء المستعمل من القنبيط هو الرؤوس وكذلك عصيره الناتج من عصر الاوراق. يحتوي القنبيط على مركب جلوتاثوين وقد بينت الدراسات ان الاشخاص الذين لديهم نقص او شحة في مضادات الاكسدة مثل مركب الجلوتاثوين الذين لا يأكلون كمية كافية من الخضر والفواكه التي تحتوي على مركب الجلوتاثوين هم اكثر عرضة للاصابة بداء التهاب المفاصل من اولئك الذي يتعاطون النبات والفواكه المحتوية على هذا المركب وقد وجد ان نبات القنبيط يحتوي على كمية كبيرة من هذا المركب ويستخدم كمضاد لالتهاب المفاصل ويجب الاكثار من تناوله.

بذور دوار الشمس Sunflower Seedsنبات دوار الشمس هو نبات عشبي حولي له اوراق كبيرة وازهار كبيرة مميزة تشبه في شكلها الشمس باشعتها وتتجه هذه الازهار مع الشمس من الشرق الى الغرب وتحتوي بذور دوار الشمس على زيت ثابت بنسبة 30% وكويرسترين (Quercitrine) وكولين وبيتين ولسيثين وهستيدين واحماض عضوية.لقد وجد ان بذور دوار الشمس لها تأثير مضاد لالتهاب المفاصل اقوى من المركب المشهور المعروف باسم ايبوبروفين. وقد وجد ان استعمال 250جراما من بذور دوار الشمس تعادل تأثير احسن علاج لالتهاب المفاصل.الزنجبيل والكركم Ginger & Turmericفي دراسة عملت في الهند وجد ان اعطاء جرامين الى سبعة جرامات والتي تعادل النصف الى 3ونصف ملعقة صغيرة من الزنجبيل يوميا لثمانية مرضى مصابين بالروماتزم العظمي و 28مصابا بمرض الروماتويد وجد ان 75% من المرضى قد خفت معاناتهم من آلام الروماتويد والروماتزم العظمي ومن الانتفاخات المصاحبة وقد وجد ان الاستعمال الطويل للزنجبيل لأكثر من سنتين بصفة مستمرة لم يشتك اي منهم من اي اعراض جانبية، وايضا بالنسبة للكركم والتي تشبه محتوياته الكيميائية محتويات الزنجبيل وقد استعمل في علاج التهابات المفاصل وكانت النتيجة ايجابية.

ويمكن خلط كميات متساوية من الكركم والزنجبيل وعملها كشاي وشربه يوميا لهذا الهدف.

الكرز Cherries لكي تقلل من آلام التهاب المفاصل فعليك بتناول الكرز حيث ان اليابانيين يأكلون يوميا ما بين 6الى 8حبات من الكرز ويمكنك استعمال الكرز المعلب او المفرزن او الطازج.

ويقال ان الكرز ليس فقط يخفف آلام المفاصل لكنه ايضا فاكهة لذيذة. ويعتبر الكرز مصدرا جيدا للمعادن مثل المغنسيوم والبوتاسيوم والذي يعتبر الاول قاتلا للالم والثاني مدرا ومخففا للالتهابات.






للموضوع تكملة...

[د.فادي محمد سعيد]

من خلال ماذكر, يتبين لنا بأن الطب البديل ليس بديلاً عن كل العلاجات وخاصة الجراحية منها, لكنه مكمل وهام, وبرع به الصينيون ودول شرق آسيا والهند والفراعنة منذ القدم, والطب النبوي هام جداً ورادف للطب لما فيه من إيحاءات نبوية,ذكره العلماء المسلمون أمثال الشيخ الرئيس ابن سينا بإسهاب بكتابه القانون وألفيته الرجزية...وأشجع بقوة على تعلمه والغوص في تفاصيله وتشعباته ,ولكن الحذر الحذر من الدجالين والمشعوذين....


أما مايتعلق بظاهرة الإدمان على الإنترنت


أقول

(خير عادة أن لايتعود الإنسان عادة)


طبعاً هي ظاهرة سيئة ومنتشرة بين الشباب والبنات بكل المجتمعات بغض النظر عن شرعية الهدف من النت,وهي مضرة وتصنف كمرض يتمتع بصفات الإدمان(الوله والتعود الشديد بحيث يشعر المصاب بالإكتئاب والحزن من غيابه..وبعض المشاكل الجسدية..)
ومن الأقوال المأثورة بأن القلوب تكل كما تكل الأجسام ويجب أن نريحها...ولا نزيد من إرهاقها وبالتالي يتعب الجهاز العصبي ويرهق المريض ويصاب بالصداع والتوتر والنزوح عن عالمه وتفاعلاته مع مشاكله إلى عالم النت...برأيي أن لانزيد عن 6 ساعات يومياً, وإلا ننزلق لهاوية الإدمان...

[طارق شفيق حقي]

لدي مشكلة لا أدري ما حلها طبياً

ابنتي ذات الربيعين لا يحلو لها إلا أن تلبس حذائي وتتبختر به

[طارق شفيق حقي]

تنتنشر بين الناس عادات عجيبة غريبة

فأصبح من السهولة بمكان - في عموم الوطن العربي - أن يشتري الإنسان أي دواء من الصيدلية

فكلما أصيب أحدهم بالرشح أو - الكريب - ( صحيح ما الفرق طبياً بين الرشح والكريب )

كلما أصيب بأمراض البرد يتوجه ليأخذ مضادات حيوية و عدة إبر تحوي الكورتيزون - ديكسا - ديكلوم ....)

فما هي أضرار أخذ هذه المواد بدون وصفة طبيب وما دورها على الجهاز المناعي

[د.فادي محمد سعيد]

الأستاذ الفاضل طارق:

(المال والبنون زينة الحياة الدنيا) صدق الله العظيم

فلتلبسْ حذاءَك ولتتبخترْ به كما تشاء... وأرجو أن يتم الله نعمته عليها وعليكم. وتربى بدلالكم ويفرحكم بها..

لكن أخشى عليها من التعثر والوقوع.. ولاضرر من ذلك...وحجمه الكبير على قدمها لايضر قدمها, لكن

يضرها استخدام حذاء والدتها إن كان له كعب عالي..


لدي مشكلة لا أدري ما حلها طبياً

ابنتي ذات الربيعين لا يحلو لها إلا أن تلبس حذائي وتتبختر به

[د.فادي محمد سعيد]

تنتنشر بين الناس عادات عجيبة غريبة


فأصبح من السهولة بمكان - في عموم الوطن العربي - أن يشتري الإنسان أي دواء من الصيدلية


فكلما أصيب أحدهم بالرشح أو - الكريب - ( صحيح ما الفرق طبياً بين الرشح والكريب )


كلما أصيب بأمراض البرد يتوجه ليأخذ مضادات حيوية و عدة إبر تحوي الكورتيزون - ديكسا - ديكلوم ....)


فما هي أضرار أخذ هذه المواد بدون وصفة طبيب وما دورها على الجهاز المناعي








كثير من أمراض الجهاز التنفسي لها أسباب فيروسية كالزكام(الرشح
common cold


أما الكريب أو الأنفلونزا فهو أيضاً فيروسي, لكنه أثقل من الزكام العادي, ويترافق بآلام عضلية معممة وترفع حروري, واحتقان وتهيج الطرق التنفسية العلوية وتعب وارهاق وصداع وأضطرابات هضمية غالباً,وبه يحتاج المريض إلى استراحة بالمنزل وتناول المشروبات والعصير والليمونادة والحمية الخفيفة,, وتجنب الإختلاط مع الآخرين لعدة أيام, وربما يسبب بعض الإختلاطات الإنتانية للجهاز التنفسي الجرثومية الثانوية لذا بعض الأطباء يفضلون أخذ المضاد الحيوي لعدة أيام خشية الإلتهابات الثانوية المرافقة..وله لقاح متوفر,, ويخشى على كبار السن والأطفال والحوامل وضعاف المناعة منه...


أما عن العادة السيئة بأخذ المضادات الحيوية (على الطالع والنازل),, وبإسراف لاداعي له ,,ودون وصفة الطبيب ..فهو بلاشك أمر سيء وضار ,وعنه ينجم سلالات جرثومية معندة ومقاومة على المضادات الحيوية..وأكيد يضعف المناعة ولايتيح الفرصة للجسم لصد الجراثيم بوسائل الدفاع المناعية والتي حبانا الله تعالى إياها بفضل تكريمه للإنسان في خلقه.

حقن الكورتيزون واستخداماته...موضوع هام جداً سأتناوله بمقال إن شاء الله.. إنه سلاح ذو حدين...ويجب الحذر والحيطة جداً منه وتقليل استخدامه وبمعرفة الأطباء فقط... لأن أضراره قد تكون جسيمة...

[طارق شفيق حقي]

سمعت أحد الأطباء يقول خذ حبة سم ولا تأخذ مضاد حيوي دون سبب أو بشكل اعتباطي

ومنذ أشهر كنا في زيارة لأحد الأطباء في مدينة أبي الفداء

وهو مختص غدد صم

فقال لي وردتني حالة محولة من طبيب عظمية

والمريض كسر ظهره أثناء حمله لباب حديد رغم أنه شاب وحداد
وتبين أنه مصاب بهشاشة في العظام

فسأله عن عاداته وماذا يأخذ من الأدوية فقال إنه كلما أصيب بالزكام أخذ إبرة ديسكا

فقال الطبيب لو تمكنت لمنعت هذا الدواء من كل الصيدليات لما له من أضرار بالغة خاصة مع سوء الاستخدام

[طارق شفيق حقي]

نأتي على ما أصبح وسيلة للربح لا وسيلة لمعالجة الناس
وصرنا نرى دعايات على الفضائيات وفي الصحف عن دواء فعال للصداع أو للرشح والكريب أو الارهاق والتعب

حبتان من الباندول و تعيش في عالم من السعادة

ما ضرر تناول هذه العقاقير بهذا الشكل المتفشي في مجتمعنا

[د.فادي محمد سعيد]

سمعت أحد الأطباء يقول خذ حبة سم ولا تأخذ مضاد حيوي دون سبب أو بشكل اعتباطي

ومنذ أشهر كنا في زيارة لأحد الأطباء في مدينة أبي الفداء

وهو مختص غدد صم

فقال لي وردتني حالة محولة من طبيب عظمية

والمريض كسر ظهره أثناء حمله لباب حديد رغم أنه شاب وحداد
وتبين أنه مصاب بهشاشة في العظام

فسأله عن عاداته وماذا يأخذ من الأدوية فقال إنه كلما أصيب بالزكام أخذ إبرة ديسكا

فقال الطبيب لو تمكنت لمنعت هذا الدواء من كل الصيدليات لما له من أضرار بالغة خاصة مع سوء الاستخدام



أخي الفاضل أستاذ طارق:


سؤالك في غاية الأهمية, لأنه وللأسف الشديد يوجد عادات سيئة بمجتمعاتنا العربية من المحيط إلى الخليج, ومنها...أن المريض بمرض ما يحب أن يأخذ آراء أصدقائه وجيرانه, ويطبق تجاربهم على نفسه, كما أن بعض الجهلة يفتون بما لا يعلمون, ويصفون وصفات لأمراض وكأنهم حكماء وأطباء.وتناول المضادات الحيوية بشكل اعتباطي بدون مبرر عمل خاطىء, المضادات الحيوية لها استطبابات معينة حسب المسببات من أنواع الجراثيم, فمثلاًما يوصف لقتل المكورات العنقودية أوالسبحية لايوصف للعصيات الكولونية أو الفطور أو البسودوموناس...وأفضل أن يوصف المضاد الحيوي عن طريق الأطباء فقط وبعد الإختبارات وتأكيد التشخيص..

ومن الأدوية السحرية التي تقلل الحالات الإلتهابية عموماً أو تخفيها وتخمدها مركبات الستيروئيدات(الكورتيزونات بأنواعها)وغالباً ما توصف هذه للحالات غير معروفة السبب كالأمراض الروماتيزمية والسرطانات والأمراض التنكسية...الخ إما بشكل حقن موضعية أو عضلية أو وريدية أو حبوب أو مراهم جلدية لأمراض الجلد المستعصية مثل الصدف أو أمراض الحساسية.وضمن شروط و استطبابات محددة ولفترة محددة, وتوصف بجرعات تدريجية وإيقافها يجب أن يكون تدريجي....


وقد يحصل أن المريض الجاهل يتناولها بدون وصفة الطبيب ويغرّه سحر نتائجها .. أما مخاطرها فيكون بشكل ناخر لجسمه(كالقرحات الهضمية) وزيادة ضغط الدم عنده, وقد يصاب بالسكري على المدى البعيد من جراء تأثيراتها الجانبية, وإن كان طفلاً يصاب بانغلاق مشاشات النمو ويقف نمو العظام عنده بشكل مبكر ويصبح قصيراً.. و كذلك يصاب بعظمه(هشاشة العظام) وكم من مريض يستخدم بخاخ الأنف للحساسية وبداخله الكورتيزون, وبعد مدة يظهر عنده كسور عفوية بالورك أو الفقرات أو الرسغ, من رض خفيف نتيجة الهشاشة الصامتة والخفية من حيث لايدري. وما ذكرته من مثال صحيح تماماً وشائع في مجتمعنا..وفي عيادتي جهاز حديث أقيس به الكثافة العظمية(b-m-d)واختباره سهل عن طريق موجات فوق صوتية تتوجه على مؤخرة القدم ويقاس ارتدادها بخطوط بيانية من الجهاز وأطبع النتائج بالطابعة وأعطيه للمريض مع الشرح والنصح أو العلاج اللازم....


ومن خلال عملي هذا اكتشفت حالات من الأوستيوبينيا(تلين العظام من نقص الكالسيوم) دون الهشاشة(osteoporosis) بدرجات متفاوتة,كثيرة جدا جداً ...أكثر مماكنت متوقعاً...وخاصة عند من يستعملون الكورتيزونات لسبب ما ,,وكذلك عند النساء اللواتي لايخرجن خارج المنزل ويتعرضن لأشعة الشمس ...و يَنْحَرمْنَ من تشكيل فيتامين دي(vitd3) الذي هو هام جداً لإستقلاب الكالسيوم ,و من ثم تثبيته ووضعه في العظام, مما يؤثر على الكثافة العظمية وينقصها و بالتالي تظهر أعراض نقص الكالسيوم بالجسم بعدها...


وللأسف الشديد بالسعودية ذات الشمس الساطعة, تُحْرَم أعداد كبيرة من النساء والفتيات والأطفال, من التعرض لفائدتها ...وأنتم تعرفون الأسباب...


يجب على المريض أن لا يستخدم أي دواء بدون مشورة الطبيب حتى البنادول, وأن لايُعْطي أذنَه للمُنَظِّرين ولجيرانه اللذين ينصحون ويفتون بغير علم.


أما عن الشق الثاني لسؤالك:


فقد يضطر اي شخص للمسكنات وقد يتعذر وجود الطبيب وهنا لامانع من استخدام البنادول لأن أضرار البنادول قليلة جدا..ويُسمح للحوامل بعد3أشهر من بداية الحمل, بتناوله لأيام محددة وبجرعات خفيفة عند الضرورة.. ويخشى من سوء إستخداماته وكثرة رواجه من تجارته الرابحة ..ولكن مايزال إلى الآن يعتبر البنادول مسكن جيد وأقل ضرراً من سواه,ويعتبر بشكل عام آمن, لكن قد يؤثر على الكبد ويزيد من نتائج تحاليل وظائف الكبد عند من يستخدمونه بكثرة, أي يؤثر على الكبد والكلى بجرعات عالية أو سمية...

[طارق شفيق حقي]

في حد علمي البسيط أن لكل دواء كيمائي نسبة سمية تطرح في الجسد
و مادة الباراسيتمول والتي توجد بكمية جيدة في الباندول تطرح سمية جيدة في الجسم
لكن لا أسمع أحداً يتكلم عن السمية التي تطرح في جسم الإنسان وأضرارها على الكبد والكلية وسائر الأعضاء

وربما كثرتها قد تؤدي للسرطان لا أعلم لكني أقول ما لدي كمتابع يتعرض لإغواء الاعلانات بتناول الدواء أثناء أي تعب

[طارق شفيق حقي]

باعتبار أننا عرجنا على أهمية التعرض لأشعة الشمس وخاصة أننا أهل المشرق أهل الشمس وذوي قربتها
لا نتعرض للشمس

وهذا جراء عدة عوامل أهمها أننا ابتعدنا عن طرق المعيشة الصحيحة فتركنا المنازل ذات الفناء الكبير ، وهرعنا نحو الأبنية الطابقية

ثم يخطر في ذهني سؤال كم من أشعة الشمس يحجب برج واحد و كم من البيوت يحرم منها جراء ارتفاعه

وشرعاً هل يجوز أن يرفع أحدهم برجاً ويضر ربما حواري كثيرة

[د.فادي محمد سعيد]

من أضـــرار الباراسيتامول
--------------------------------------------------------------------------------

المزج بين الكافيين والباراسيتامول يحدث أضرارا بالكبد

أفاد بحث أميركي أن تناول الباراسيتامول (مسكن) مع قهوة الصباح قد يضر بالصحة.


وذكرت هيئة الإذاعة البريطانية (بي.بي.سي) أن البحث الكيميائي في علم السموم أشار إلى أن تناول جرعتين كبيرتين من الكافيين والباراسيتامول، قد يزيد من خطر الإصابة بتلف الكبد.


وحتى بشكل نسبي فإن جرعات زائدة ولو قليلا من الباراسيتامول يمكن أن تسبب ضررا دائما للكبد، وهو ما دفع الحكومة إلى وضع قيود على عدد الأقراص التي يمكن شراؤها.

ويعرف العلماء أن استهلاك الكحول بكميات كبيرة يجعل الباراسيتامول أكثر خطرا، ومع ذلك فالاقتراح الأول هو أن مزج الكافيين والباراسيتامول قد يكون له نتائج مشابهة.


وفعليا تتم إضافة الكافيين إلى الكثير من أقراص الباراسيتامول للاعتقاد بأن ذلك يزيد مواصفاتها في تسكين الألم.


ويعتقد فريق علماء جامعة واشنطن الآن أن على المرضى تحديد كميات الكافيين التي يتناولونها لدى تناولهم الباراسيتامول.


وقال الدكتور سيد نيلسون إن "العامل الأساسي هو أنه لا يتوجب عليك وقف تناول الأسيتامينوفين (الباراسيتامول) أو وقف تناول منتجات الكافيين، لكن ما أنت بحاجة إليه هو مراقبة ما تتناوله من هذين العقارين معا".

واستخدمت الدراسة بكتيريا "إي-كولاي" تم تعديلها جينيا لإنتاج مادة كيميائية في الكبد لدى البشر تساعد الجسم على تكسير الباراسيتامول.


وعندما تعرضت البكتيريا لجرعات كبيرة من الباراسيتامول والكافيين معا فإن النتيجة الثانوية السامة التي نتجت كانت مضاعفة ثلاث مرات. وهذا هو السم الذي يضر بالكبد بعد تناول الباراسيتامول بجرعات زائدة.


وقال الدكتور نيلسون إن كميات العقار التي تم استخدامها كانت أكبر من الجرعات التي يمكن للأشخاص تناولها في اليوم الواحد، لكنه أضاف أن الكمية اللازمة لإنتاج مفعول مؤذ لدى البشر لم يتم تحديدها بعد.


وقال الدكتور سيمون توماس من جامعة نيوكاسل إنه "من المبكر جدا" إصدار تحذير صحي من الباراسيتامول والكافيين، وأضاف أن "هناك مليون ميل بين إي-كولاي وبين البشر إزاء كيفية التحول الغذائي للكافيين والباراسيتامول".


وتابع توماس قائلا إن "هذا سيكون له فائدة كبيرة إذا كان صحيحا، لكن يجب إجراء المزيد من البحوث أولا".


وأضاف أن الجرعات الزائدة من الباراسيتامول ما تزال تمثل مشكلة كبيرة في بريطانيا، وهي تشكل 40% من الجرعات الزائدة كلها، وتؤدي تقريبا إلى مئة حالة وفاة تقريبا في السنة.

[د.فادي محمد سعيد]

من القواعد الصحية الهامة هي الحرص على المسكن الصحي المناسب(تهوية جيدة للمنزل و أن تكون أجواؤه تتخللها أشعة الشمس)


والبيوتات الشامية القديمة تعتبر صحية تماماً ومريحة وملهمة للشعراء وكم تغنى بها الشاعر الدمشقي نزار قباني وذكر الياسمين الشامي وزرعها وبركتها بنافورتها.. بشعره..



ومنها أخذت بلاد الأندلس سر بنائها و من ثم قلدتها..


ونقول بحسرات وتنهدات( آه.... وآه... ويامَحْلى تلك البيوت...)


وشرعاً على حد علمي.. لايجوز للجار بأن يعلو ببنائه ويمنع الشمس والهواء عن جيرانه...

[طارق شفيق حقي]

معلومات ذات قيمة كبيرة لصحة الإنسان المكلف بحماية الأمانة التي أسلمت له
فهي إن كانت تطيعه في كل صغيرة وكبيرة ، لكن ذلك لا يعني أن نتلفها
ولذلك كان الحاق الضرر الأكبر بها مقرون بعقوبة كبيرة

[طارق شفيق حقي]

نأخذ فاصلاً عن المعلومات الطبية ونعرج على الشعر

ما الشعر يا صديق الشعر ؟


منذ متى قرضت الشعر ( ولا نقول كتبت) ؟
ما هي المؤلفات التي نهلت منها ؟
من هم أهم الشعراء الذين أثروا بك ؟

ولك حرية ذكر ما تريد من رحلتك مع الشعر

[د.فادي محمد سعيد]

منذ متى قرضت الشعر ( ولا نقول كتبت) ؟
ما هي المؤلفات التي نهلت منها ؟
من هم أهم الشعراء الذين أثروا بك ؟


ولك حرية ذكر ما تريد من رحلتك مع الشعر




أشكرك أخي طارق على سؤالك, ولنتناول الجزء الأول من السؤال وهو:


ما الشعر؟



تعريف الشعر في المنظور العربي




في بعض كتب التراث اللغوي والنقدي


حظي الشعر بأهمية كبيرة ومكانة عظيمة، عند العرب عامة واللغويين والأدباء والنقاد خاصة. كيف لا ؟ وهو (ديوان العرب)، وسجل مآثرهم وأيامهم وآمالهم وآلامهم.


وقد قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: "الشعرُ علم قوم لم يكن لهم علمٌ أعلمَ منه".


وقد تجلت أهمية الشعر عند العرب في نواح عدة، يأتي في مقدمتها اجتهادهم الشديد في إيجاد تعريف للشعر، تعريف يحدده ويوضح ماهيته. ونجد هذه التعريفات في كتب التراث اللغوي والنقدي.


أولاً: تعريف الشعر من خلال منظور أهل اللغة في بعض المعاجم اللغوية:


قال (الأزهري): "الشعر: القريض المحدود بعلامات لا يجاوزها، وقائله شاعر؛ لأنه يشعر ما لا يشعر غيره، أي يعلم".


وقال ابن منظور: "الشعر: منظوم القول غلب عليه؛ لشرفه بالوزن والقافية، وإن كان كل علم شعراً ".


وقال الفيومي: "الشعر العربي هو: النظم الموزون، وحده ما تركّب تركباً متعاضداً، وكان مقفى موزوناً، مقصوداً به ذلك. فما خلا من هذه القيود أو بعضها فلا يسمى (شعراً) ولا يُسمَّى قائله (شاعراً)، ولهذا ما ورد في الكتاب أو السنة موزوناً، فليس بشعر لعدم القصد والتقفية، وكذلك ما يجري على ألسنة الناس من غير قصد؛ لأنه مأخوذ من (شعرت) إذا فطنت وعلمت، وسمي شاعراً؛ لفطنته وعلمه به، فإذا لم يقصده، فكأنه لم يشعر به".


وقال الفيروز أبادي: "الشعر غلب على منظوم القول، لشرفه بالوزن والقافية، وإن كان علم شعراً ".


ومن خلال هذه التعريفات التي قدمتها بعض كتب اللغة نستطيع تحديد الملامح الأساسية له، وأول ما يلفت انتباهنا ذلك التأكيد والإصرار على صفة (النظم)، وتخصيصها بالشعر.


والوزن والقافية هما ركيزة النظم وأُسِّه، ولا شك أن الإيقاع الموسيقي الناتج عنهما هو ما يعطي للشعر خصوصيته، ويمنحه لذته وجماله المتميز. ولعل تحليل كلمة (النظم) لغوياُ يعطينا مدى الجمال في هذه الصفة الشعرية. فالنظم لغةٍ: "التأليف، وضم شيء إلى شيء آخر". والذهن يتجه ـ حين تُسمع هذه الكلمة ـ إلى صورة جميلة تستدعي لآلئ انتظمت في عقدٍ يلم نثارها، ويبرز جمالها، ويجسِّده، ويحفظه أيضاً. كذلك الكلمات تنتظم في شكل معين هو (الشعر)، فتكون أبهى وأوقع في النفس.


ولهذا فضل (ابن رشيق) الشعر على النثر، حتى لو اتفقا في القدر والقيمة؛ لأنه يرى أن كل منظوم أحسن من كل منثور من جنسه. ويضرب مثلاً على هذا بالدر الذي هو (أخو اللفظ) ـ كما يعبر ـ حيث إنه إن كان منثوراً، فإنه لا يؤمن عليه، ولا ينتفع به، ولكنه إذا نُظم، كان النظم أصون له من الابتذال، وأظهر لحسنه مع كثرة الاستعمال. وكذلك اللفظ، فإن وقوعه في النثر يبدده في الأسماع، ولا يستقر منه إلا المفرطة في اللفظ. فإذا أخذه سلك الوزن والقافية، تألفت أشتاته، وازدحمت فرائده وبناته واتخذه اللابس جمالاً، والمدخر مالاً... إلخ.


إذاً فللنظم أثره الجمالي، وله أثره النفعي أيضاً في كونه يؤدي إلى سرعة حفظ الشعر؛ ولهذا فقد كان سجل العرب، تغنت فيه بمكارم أخلاقها، وافتخرت بطيب أعراقها، وكان ديواناً سجل فيه تاريخها، وجعل وسيلة تربوية لأبنائها تدلهم على محاسن الشيم. وهذا يدل على قيمته عند العرب، إذ إن العرب لما رأت "المنثور يندُّ عليهم، ويتفلت من أيديهم، ولم يكن لهم كتاب يتضمن أفعالهم، تدبروا الأوزان والأعاريض، فأخرجوا الكلام أحسن مخرج بأساليب الغناء، فجاءهم مستوياً، ورأوه باقياً على مر الأيام.


ولأهمية النظم؛ جُعل من مراتب الشعر العالية ـ كما يقول (أبو هلال العسكري) متحدثاً عن الشعر: "فمن مراتبه العالية التي لا يلحقه فيها شيء من الكلام: النظم الذي به زنة الألفاظ، تمام حسنها ".


وانطلاقاً من أهمية النظم، كانت أهمية الوزن والقافية، التي اتضحت من خلال التعريفات السابقة.


فالوزن "أعظم أركان الشعر، وأولاها به خصوصية، وهو مشتمل على القافية وجالب لها ضرورة ". وهذا ما دعا علماء العربية إلى الاهتمام بعلم العروض والقافية، والتأليف فيه، والإسهاب في توضيح البحور، وعيوب الأوزان والقافية؛ حرصاً على سلامة البنية الموسيقية الأساسية في الشعر.


ونواصل المسيرة مع التعريفات، لنلحظ إضافة جديدة عند (الفيومي)، تثبت لنا أهلية النقد في كتب التراث، ونظرته العميقة للشعر المبتعد عن السطحية. فمن حدود الشعر: "التركّب المتعاضد"، والتركب المهلهل الضعيف للقصيدة يخرجها عن الشعر ـ في رأيه ـ وكون التركب متعاضداً يعني أن كل أجزائها ببعض. ولا شك أن هذه إشارة، أو خطوة نحو إدراك الوحدة العضوية في المنظور العربي القديم للشعر.


ومما تكرر في التعريفات السابقة الاعتراف بجانب الفطنة والمعرفة عند الشاعر، مما يميزه عن غيره. فقولهم: (كل علم شعر) إضافة جميلة، تدل على الدقة اللغوية[12]. فكل لون معرفي إنما هو شعر؛ لأن أداته وبابه الشعور والعلم. ولكن قطبي منظوم القول (الوزن والقافية) أثقلنا كفته، فغلبت كلمة (شعر) عليه، وزادته شرفاً.


وبالإضافة إلى ذلك؛ فإن الشاعر يتميز بأنه (يشعر ما لا يشعر غيره)، وهذه السمة المتفردة رسخت في نفس كل مطَّلع على الشعر، متذوق له، منذ أقدم عصوره حتى عصرنا هذا. فكثيراً ما تعترينا مشاعر نفسية غريبة تجاه مواقف معينة، قد لا نستطيع أن نجد لها تفسيراً أو تحليلاً، ونفاجأ بقصيدة تحمل نفس المشاعر، وقد اتخذ لها الشاعر مساراً في التحليل والتعليل، يدفعنا لأن نهتف في أنفسنا: نعم هذا ما كنا نحس به بالفعل، وهذه التفسيرات هي ما تقنعنا حقاً.


ومثال آخر: كثير من مظاهر الطبيعة قد لا تثير فينا أي اهتمام، ولكن قد نتأمل قصيدة في وصفها تجعلنا نبدو أكثر اهتماماً، وتعود هذه المناظر من جديد، لتهز فينا أسمى المشاعر.


وأمرٌ آخر يدل على الفطنة الشاعرية: ألوان المجاز المختلفة، فحين يحسن الشاعر المبدع استخدامها، نحس باقتراب العلاقات بين أمور كنا نظنها متباعدة، ولكنها الفطنة ودقة العلم.


يقول (ابن رشيق): "وإنما سمي الشاعر شاعراً؛ لأنه يشعر بما لا يشعر به غيره، فإذا لم يكن عند الشاعر توليد معنى ولا اختراعه، أو استظراف لفظ وابتداعه، أو زيادة فيما أجحف فيه غيره من المعاني، أو نقص مما أطاله سواه من الألفاظ، أو صرف معنى إلى وجه عن وجه آخر، كان اسم الشاعر عليه مجازاً لا حقيقة، ولم يكن له إلا فضل الوزن، وليس بفضل عندي مع التقصير".


وهذا الإدراك الدقيق لهذه السمة في الشاعر أدى إلى اشتراط (الفيومي) لحد (القصد والنية) في الشعر. إذاً فالشاعر لا ينطق إلا متعمداً قاصداً؛ فهو يشعر أولاً ثم يقول الشعر. وما جاء – كما يقول (الفيومي) متزناً في القرآن أو السنة أو كلام الناس لا يعد شعراً، ولا يعد قائله شاعراً .





الكتاب صديقي الحميم.. وسلاحي هو المعرفة والثقافة,,وحب القراءة والمطالعة وتنمية الثقافة, يسري بدمي ومنذ نعومة أظفاري,, وترعرعت على النهم من كتب التراث العربي الثقافية والدينية, وخاصة التاريخ بكل مراحله فقرأت الكامل لابن الأثير وكتب تاريخ الجبرتي وأوروبا في العصور الوسطى والتاريخ الأندلسي وكتاب الدولة الأموية للدكتور المرحوم يوسف العش عميد كلية الشريعة بدمشق سابقا, رحمه الله وأعجبني كتابه جدا..وكتب تاريخ العصر العباسي والأيوبي والأندلسي والمملوكي من أمهات الكتب المتعددة وعن تاريخ أبي الفداء و تاريخ الخلفاء,, والعثمانيين بشكل مفصل وتاريخ عصر النهضة وتاريخ سوريا بكل مراحله تقريباًولكل المدن,, وعن تاريخ الأديان والأديان العالمية ومقارنتها... وعن الصهيونية ومخاطرها كتب كثيرة,, لا أذكرأسماءها الآن.. وأما عن كتب الآداب فقرأت مؤخراً مايلي:


جواهر الأدب ل السيد الهاشمي,الأمالي لأبي علي القالي,خزانة الأدب وغاية الأرب لابن حجة الحموي,الشوقيات,احلى ماقيل في الحب لايمان البقاعي,روائع الشعر العباسي بجزئيه العهد الأول والثاني وشرح المعلقات العشر,ودواوين كل من(الخنساء-المتنبي وشرح ديوانه لطه حسين-بشار بن برد-أبو نواس-المعارك والأسر بين العرب والروم وبه شعر أبو فراس الحمداني,روائع من أشعار الصحابة-مقامات الحريري-ديوان الشافعي-ديوان ذي الرمة-تاريخ آداب العرب بأجزائه الثلاثة لمصطفى صادق الرافعي-لطائف المعارف-أخبار النساء في العقد الفريد-ألف ليلة وليلة-طوق الحمامةلابن حزم-ديوان أسامة ابن منقذ-....وهذا ما أذكره وما لا أذكره يفوقه أضعافاً مضاعفة من حيث العدد بلافخر.
وقسم من كتبي في سوريا وقسم آخر معي في السعودية وربما ينوف عددها على الألفين وهذا غيض من فيض..


, ولعلي بعد قراءة كتب المنفلوطي ومنذ خمسة سنوات شعرت بتحسن أسلوب الكتابة فاهتميت بكتب الشعر والعروض والقوافي وقواعد الإعراب كشرح ملحة الإعراب للحريري البصري وقصة العروض والقوافي ودروس عملية,, للأستاذ احمد الخوص و زوجته الأستاذةهناء برهان, وشرح ابن عقيل لألفية ابن مالك,وبدأت بكتابة القصائد بشكل تدريجي من مديح لزوجتي وأولادي إلى النطاق العائلي وأطلعت أخواتي(مدرسات لغة عربية أكبر مني سناً) فوجدت منهما الترحيب والتشجيع والتصويب, واستمرت رحلتي مع الشعر ,,مع محاولات متتابعة أبذلها للتطوير والتهذيب خلال فراغي من العمل الشاق..ولا أدعي بأنني شاعر متمكن بل هاو وما أزال محاولاً لمزيد من القفزات ولعلي في المنتديات أجد هوايتي المحببة وكم انا سعيد بين أناس يملكون موهبة الشعر,, وأساتذة كبار بالشعر وشعراء فحول في هذا المنتدى آخذ منهم وأستفيد..ولا شك بأن ازدهار هذا المنتدى يعود لمديره العام ولتشجيعه بسياسته الحكيمة وإدارته الناجحة....فدمتم لنا ودام منتدانا الأغر عامراً متألقاً....

[طارق شفيق حقي]

أجوبة شافية كافية

ماذا تقول في هذه الكلمات :



الحداثة

الشام

حماة

الأم

المربد

[د.فادي محمد سعيد]

أشكرك أخي الكريم أستاذ طارق على ما سألت :


أجوبة شافية كافية


ماذا تقول في هذه الكلمات :




الحداثة


الشام


حماة


الأم


المربد





الحداثة:


مصطلح جميل جداً, ومعناه رائع, وأبدأ من تعريفه من الموسوعة الحرة::


تعبر كلمة حداثة Modernity (عصرنة أو تحديث) عن أي عملية تتضمن تحديث وتجديد ما هو قديم لذلك تستخدم في مجالات عدة، لكن هذا المصطلح يبرز في المجال الثقافي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D8%A9) والفكري التاريخي ليدل على مرحلة التطور التي طبعت أوروبا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D9%88%D8%B1%D9%88%D8%A8%D8%A7) بشكل خاص في مرحلة العصور الحديثة. بشكل مبسط، يمكن تقسيم التاريخ إلى خمسة أجزاء: ما قبل التاريخ، التاريخ القديم، العصور الوسطى، العصر الحديث والعصر ما بعد الحديث[بحاجة لمصدر] (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%88%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D 8%A7:%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AC%D8%A9_%D9%84%D9%85%D 8%B5%D8%AF%D8%B1).
معظم الحياة الحديثة تغذت من مصدر متعددة: اكتشافات علمية (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%83%D8%AA%D8%B4%D8%A7%D9% 81_%D8%B9%D9%84%D9%85%D9%8A&action=edit&redlink=1) مذهلة، معلومات عن موقعنا من الفضاء (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D8%B6%D8%A7%D8%A1_%D9%83%D9%88%D9%86%D9%8A) وتصورنا عنه، مكننة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%83%D9%86%D9%86%D8%A9)الصناعة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B5%D9%86%D8%A7%D8%B9%D8%A9) التي حولت المعرفة بالعلوم إلى تكنولوجيا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D9%83%D9%86%D9%88%D9%84%D9%88%D8%AC%D9%8A%D 8%A7)، وغيرها. كل هذا يخلق بيئات جديدة للبشر ويدمر القديمة، فهو يعجل حركة الحياة، يبلور أفكارا واتجاهات اجتماعية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9)وسياسية (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B3%D8%A7%D8%B3%D8%A9&action=edit&redlink=1)ودينية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AF%D9%8A%D9%86)، يكون قوى (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%82%D9%88%D8%A9)وسلطات (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%84%D8%B7%D8%A9) جديدة، يعقّد العلاقات بين الناس وبعضهم وبين الناس والمؤسسات المختلفة، يزيد أو يغير اتجاهات الصراعات الطبقية (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B5%D8%B1%D8%A7%D8%B9_%D8%B7%D8 %A8%D9%82%D9%8A&action=edit&redlink=1) ويفصل الملايين من البشر عن تاريخهم وعاداتهم الموروثة منذ الأزل.(انتهى قول الموسوعة)


وأنا أقول:




التحديث شيء هام في الحياة ولابد منه في كل الأصعدة وعلى سبيل المثال عندما كنا طلاباً في المرحلة الثانوية, عشنا مرحلة انتقالية بالرياضيات من القديمة الكلاسيكية إلى الحديثة, وتأقلمنا معها بسهولة ويسر.


ومن لم يواكبْ التحديث, يبتْ أبد الدهر بين الحفر..


ألم يكن الخليفة الفاروق عمر محدثاً ومجتهداً ببعض الأحكام بناء على تغيرات وتطورات بالمجتمع دون مخالفة الشريعة؟؟



بالآداب يوجد تحديث ويعتبر المؤرخون أن الشاعر أبا نواس كان محدثاً بالشعر وأحدث به نقلة نوعية إلى شعر القصور والحب والغرام والهيام واللهو والجواري والقينات والشرب والغناء وبعضه إلى المجون ثم التوبة وانا لست مع شعره الماجن....


وكذلك شعراء الأندلس بطريقة شعرهم بالموشحات,كما يعتبر ابن رشد محدثاً لعلوم الفلسفة والطب, ويعتبر ابن حزم بفقهه قفزة بالتحديث والإجتهادات,وكذلك ابن خلدون المحدث في علم الإجتماع,وما سر تفوق أوروبا واليابان بعالم الإختراعات إلا بسبب التحديث في كل العلوم.


ولا يستطيع الطبيب أن يستمر بعمله دون تحديث معلوماته(UPDATING)ومن يتخلف عن التحديث البناء, يعتبر متخلفاً.



وكذلك في الشعر... ظهر مايسمى بالشعر الحديث(التفعيلة) وهو موزون على تفعيلات الأبحر الصافية لكن دون التقيد بعدد التفعيلات,, والقافية قد تتغير فيه..وهو خروج عن المألوف سابقاً لكنه جميل ومعبر,برع به المرحومان محمود درويش ونزار قباني...وكم


جميل جداً يا أخي طارق ما فعلت من تحديث لمنتدانا الأغر..


الشام:


ويقصد بها بلاد الشام وباللهجة العامية والمحلية مدينة دمشق وهي من أسمائها مثل جلق والفيحاء...الخ


الشام: حروف ذهبية ,لكلمة مقدسة, إنها بلاد الرسل ,ومهد الحضارات, ذكرت بالقرآن بالأرض المباركة, و هي مكان محشر الناس يوم القيامةكما يقال, أوصى الرسول (صلى الله عليه وسلم) بأهلها وأثنى عليهم, ووطأها بقدمه الشريف...



إنها رائعة بتركيبتها السكانية ومضرب الأمثال في السماحة والتعايش السلمي بين الأديان والمذاهب التي تحترم بعضها البعض ولا يحصل خلافات إلا من وراء الدخلاء والمارقين..
هي مقر الخلافة الأموية لمائة عام لمساحة كل العالم آنذاك.وأين ما أمطرت غيمة فكان خراج زرعها, يعود لبيت مال الخليفة الأموي, بلد العزة والكرامة, بلد الشهامة والمروءة, أسوارها تشهد على صد ودحر كل مستعمر ومعتد أثيم,



أبناؤها بمختلف انتماءاتهم يتفانون للعروبة وغيارى على الأديان السماوية,حماها الله وزادها إجلالاً وبهاءً وبارك الله بها وللأسف قسَّم بلاد الشام المستعمرون إلى دويلات, ثم سلبوا فلسطين واغتصبها اليهود, أعادها الله إلى الأم.إنها جنة الله في أرضه.


أما الشام والمقصود بها دمشق:


إنها عاصمة بلاد الشام قاطبة وقلعة الصمود والتحدي, أقدم مدينة في التاريخ, بلد العزة والكرامة والشهامة والحضارة والمدنية,, أهلها لطفاء ,بهم لين وسماحة ورقي حضاري, مثقفون واعون, تجارهم شرفاء مبدعون, وصُنـَّاعهم مهرة ,ويتقنون حرَفَهم بإبداع..


مدحهم ومدح دمشق أمير الشعراءشوقي بقصيدته (دمشق) فقال:


قم ناج جلق, وانشدْ رسم من بانوا & مشت على الرسم أحداث وأزمان


إلى أن يقول:


آمنت بالله واستثنيت جنتهُ & دمشقُ روح , وجنـَّات, وريحانُ


ثم يقول واصفاً أهلها:


بيض الأسرةِ, باقٍ فيهمُ صَيَدٌ& من(عبدشمسِ) وإن لم تبقَ تيجانُ


يافتية الشام, شكراً لا انقضاءَ له && لو أن إحسانكم يجزيه شكرانُ


ثم يقول:


خميلة الله وَشّتها يداهُ لكم & فهل لها قيم ٌ منكم وجنـَّانُ؟


وأهديكم هذا الرأي عن فيروز والشام:


فيروز والشام عشق متبادل...



فيروز....
هذا الصوت الملائكي الذي اعتاد السوريون ان يستيقظوا كل صباح على تغريده العذب فمن المستحيل ان تدخل بيتا ولا تجد فيه تسجيلات لفيروز
ولا يمكن ان يمر يوما ولا تفتتح اذاعات دمشق الثلاث صباحاتها بصوت فيروز باستثناء ايام الحداد على وفاة الزعماء وحتى اثناء حرب تشرين كانت اغنية فيروز :
خبطة قدمكم عالارض هدارة
انتو الاحبة والكون الصدارة..
تبث عدة مرات حتى ظن البعض ان الاغنية قدمت خصيصا لحرب تشرين لكنها اغنية قديمة


وعلاقة فيروز بدمشق_الشام علاقة قديمة جدافالاخيرة لم تكتفي باحتضان فيروز عبر اذاعتها فقط ,انما فتحت لها مسرح معرض دمشق الدولي لتقيم حفلاتها سنويا من 1956 الى 1977


والمطربة الكبيرة مع الرحابنة كانت وفية لدمشق وبادلتها العشق بعشق اخر تجسد بمجموعة من الاغنيات الرائعة وشاميات فيروز من اجمل ما لحن الرحابنة من اغنيات سكبوا فيها كل مشاعر حبهم لدمشق وعبرت عن هذا الحب بادائها الرائع وجميعها قدمتها فيروز على مسرح معرض دمشق الدولي بل ان شاميات فيروز ارتبطت ارتباطا وثيقا بالمعرض ومسرحه


وتقف في قمة هذه الاغنيات قصيدة سعيد عقل الرائعة التي تقول:


سائليني ياشام
حين عطرت السلام
كيف غار الورد
واعتل الخزام
انا لو رحت استرضي الشذا
لانثنى لبنان عطرا يا شام


والصيف كان الموعد السنوي الدائم لفيروز مع دمشق ومعرضها وهذا ما عبرت عنه في قصيدة يا شام عاد الصيف من شعر وتلحين الرحابنة ويقول مطلعها:


يا شام عاد الصيف مبتهجا
وعاد بي الجناح
وصرخ الحنين اليك في
ونادتني الرياح


واغنية شام يا ذا السيف تتحدث عن دمشق عاصمة المجد وصانعة اشراق التاريخ العربي وتقول في مطلعها:


شام ياذا السيف لم يغبِ
يا كلام المجد في الكتب
قبلك التاريخ في ظلمة
بعدك استولى على الشهب



ونفس المعاني حملتها قصيدة قرأت مجدك التي يقول مطلعها:


قرأت مجدك في قلبي وفي الكتب
شام ما المجد انت المجد لم يغب




ويبقى الرحابنة في رحاب سعيد عقل وهذه المرة مع اة قصيدته الرائعة نسمت من صوب سورية المليئة بالصور الشعرية الجميلة يقول مطلعها:




نسمت من صوب سوريا الجنوب قلت هل المشتهى وافي الحبيب
أشقر أجمل ما شعثت الشمس أو طيرت الريح اللعوب
شعر أغنية قلبي له و جبين كالسنى عال رحيب
أنا ان سألت أي مضني قالت القامة حبيك عجيب
مثلما السهل حبيبي يندري مثلما القمة يعلو و يغيب
و به من بردة تدفاقه و من الحرمون اشراق و طيب
ويحه ذات تلاقينا على سندس الغوطة و الدنيا غروب
قال لي ...أشياء لا أعرفها كالعصافير تنائي و تؤوب
هز سماني أنا أغنية ليت يدري انه العود الطروب
من بلاد سكرة قال لها تربة ناي و نهر عندليب
و يطيب الحب في تلك الربى مثلما السيف إذا مست يطيب

واما قصيدة بالغار كللت كانت هدية فيروز للشام بعد انتصارات حرب تشرين من نظم وتلحين الرحابنة ويقول مطلعها:


بالغار كللت ام بالنار يا شام
انت الاميرة تعلو باسمك الهام



لكن الاغنية الوحيدة التي قدمتها فيروز للشام وليست من تلحين الرحابنة هي قصيدة مر بي التي لحنها الموسيقار محمد عبد الوهاب وكتبها سعيد عقل ويقول مطلعها:


مر بي يا واعدا وعدا
مثلما النغمة من بردى


هذا هو العشق المتبادل بين فيروز و الشام عشق لم تمحه الايام
وصوت فيروز سيبقى زوادة كل سوري في صباحاته وامسياته وفي حله وترحاله يطفئ بها ظمأه للحب والحياة

____________








أما عمّا تبقى من كلمات(حماة-الأم-المربد) فإلى غد إن شاء الله)

[د.فادي محمد سعيد]

(حماة)


وتدعى مدينة أبي الفداء أو أم النواعير,,هي مدينتي التي ولدت وترعرعت بها, مدينة قديمة حديثة, مرت عليها حضارات كثيرة وتعاقبت,وكعادة الدهر في تقلبه, داهمتها الزلازل والكوارث فلم تزدها إلا عزماً وقوة ومناعة وعظمة وعمراناً..يشقها نهر العاصي ويقسمها إلى الحاضر والسوق.. ويلف حولها ويغذيها بمائه العذب, وتحيطها البساتين والرياض,تقع بوسط سوريا, ترتفع عن سطح البحر بحوالي350م, لها علاقة منفتحة مع البادية السورية شرقاً ومع سهل الغاب غرباً,موقعها الجغرافي جعلها مدينة تجارية وزراعية هامة في سوريا,تعداد سكانها الحالي كمدينة حوالي ال800ألف,ريفها من أجمل الأرياف وأغناها زراعة وإنتاجية للألبان والأجبان واللحوم.. بفضل مراعيها الخصبة..


تتوسطها قلعة جميلة وبها آثار رومانية قديمة,تشرف على المدينة ويشاهد من فوقها النواعير الدائرة والتي تسقي البساتين من نهر العاصي, كما وتعتبر القلعة من الحدائق الجميلة بعد عناية البلدية,أهلها طيبون, ومحافظون, يحبون الوطن, غيورون على دينهم وعلى عروبتهم,يفدون وطنهم بالغالي والرخيص,ازدهرت بالعصر الآارامي ثم العصر الأيوبي, كانت مملكة بعصر أبي الفداء الأيوبي آخر ملوك الأيوبيين.. واستمرت بالإزدهار بعده حوالي المئتين من السنين. كان أبو الفداء ملكاً ذا عقل منفتح, محباً للعلم والعلماء, بحكمته بقي سلطانا ببلاد الشام يحكم بالحكم الأيوبي, رغم انحسار الأيوبيين ونشاط المماليك في حكم البلاد الإسلامية. ساهمت جيوشه بالصد للغزوات المغولية على بلاد الشام,وكذلك ضد الصليبيين.ألف كتباً هامة جداً بعلم الفلك والجغرافية, والتاريخ والطب والفلسفة, ترجمت لمختلف اللغات العالمية,,و تغنى بها الشعراء فقال ابن حجة الحموي:


قالوا: أتسلو عن ثمار شطوطها && فأجبت: لا والتين والزيتون


وقال شاعر العاصي المرحوم بدر الدين الحامد يخاطب نهر العاصي فيقول:


تحدّرتَ في الأحقاب من عهد آدم && ألمَّا يُرعك الدهرُ تترى عجائبهْ


أتذكر كم حلَّت حماك فيالقٌ && تناوىء من يزري بها وتحاربه


ألا أيها العاصي بحسبك ما جرى && فذلك ماضٍ ودعتنا مثالبه


حماة بها آثار عظيمة ولوحات فسيفسائية من عصر الرومان جميلة جداً وبها متحف ثري بالآثار, نواعيرها (حوالي المائة والعشرين)بديعة الصنع ولها صوت يدعى ب (عنين الناعورة) وكأنها تبكي وتذرف الدموع على أضلاعها. ذكرت بالأشعار :


يقول الشيخ عبد الغني النابلسي الدمشقي واصفاً النواعير:


والناس يدعونه العاصي هناك وقد && أطاع قهراً على حكم المقادير


عصى فلم يسقِ أرضاً من حدائقهم && إلا بحيلة وسواس النواعير


ويقول ابن نباتة المصري:


أحسن بها ناعورة في روضة && عن جعفر يروي الهناء ربيعها


هذا وليس يعد موج دموعها && وتعد من فرط السقام ضلوعها


جعفر(النهر)



وقال أبو تمام الحجام الأندلسي:


وذات شدو ومالها كلم && كل فتى بالكؤوس حياها


وطار لوح لها فأوقفها && كلمحة العين ثم أجراها


كأنها قينة وقد قوطعت && تسمع من قال دونها واها


تعتبر مدينة حماة مدينة سياحية جميلة وأنصح الجميع بزيارتها,وهي بنفس الوقت مدينة متجددة خصتها الدولة بمهرجان الربيع كل عام وبه نشاطات ثقافية وتجارية وفولكلورية رائعة..أحن إليها وإلى نواعيرها....وأتذكرها بشوق وحنين...


http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:9RuxpJ5Yfzmk3M:http://www.almarfaa.net/wordpress/wp-content/uploads/2008/02/hamawaterwheel.jpg (http://images.google.com.sa/imgres?imgurl=http://www.almarfaa.net/wordpress/wp-content/uploads/2008/02/hamawaterwheel.jpg&imgrefurl=http://www.almarfaa.net/%3Fm%3D200802&usg=__91e6qIXd2CbPE1vAGmhfFbH8i88=&h=226&w=300&sz=18&hl=ar&start=5&itbs=1&tbnid=9RuxpJ5Yfzmk3M:&tbnh=87&tbnw=116&prev=/images%3Fq%3D%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2586%25D9%2 588%25D8%25A7%25D8%25B9%25D9%258A%25D8%25B1%26hl%3 Dar%26safe%3Dactive%26gbv%3D2%26tbs%3Disch:1)



http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:2b8RWtGgM9IrlM:http://yaser1978.files.wordpress.com/2008/12/1005.jpg (http://images.google.com.sa/imgres?imgurl=http://yaser1978.files.wordpress.com/2008/12/1005.jpg&imgrefurl=http://yaser1978.wordpress.com/2008/12/18/%25D9%2586%25D9%2588%25D8%25A7%25D8%25B9%25D9%258A %25D8%25B1-%25D9%2585%25D8%25AF%25D9%258A%25D9%2586%25D8%25A9-%25D8%25AD%25D9%2585%25D8%25A7%25D8%25A9-%25D8%25AA%25D8%25B1%25D8%25A7%25D8%25AB-%25D9%2588%25D8%25AD%25D8%25B6%25D8%25A7%25D8%25B1 %25D8%25A9/&usg=__yxqIoZyxtpPGTbYuCflP-7kNx6Q=&h=276&w=300&sz=21&hl=ar&start=4&itbs=1&tbnid=2b8RWtGgM9IrlM:&tbnh=107&tbnw=116&prev=/images%3Fq%3D%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2586%25D9%2 588%25D8%25A7%25D8%25B9%25D9%258A%25D8%25B1%26hl%3 Dar%26safe%3Dactive%26sa%3DN%26gbv%3D2%26ndsp%3D18 %26tbs%3Disch:1)



من أشهر الأغاني القديمة أغنية للملحن والمطرب الحموي نجيب السراج وهي مشهورة بها كلمات لشعر بسيط جميل على أنغام العتابا والمواويل يقول بها:




سمعتْ عنين الناعوره=== عنينها شاغلْ لي بالي



هِيَّ عنينها عَلْ المَيَّا==== وأنا عنيني عل الغالي



أوووف يابا==== ياباا ===يا ااا



==============
(الأم)


http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:0WcA3NSNmE2ceM:http://www.majalisna.com/gallery/1743/1743_21514_1158061882.jpg (http://images.google.com.sa/imgres?imgurl=http://www.majalisna.com/gallery/1743/1743_21514_1158061882.jpg&imgrefurl=http://www.sohbanet.com/vb/showthread.php%3Ft%3D84199&usg=__PNaP-dySrVvc1884NJ4mTKz2s3c=&h=391&w=357&sz=22&hl=ar&start=10&itbs=1&tbnid=0WcA3NSNmE2ceM:&tbnh=123&tbnw=112&prev=/images%3Fq%3D%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2 585%26hl%3Dar%26newwindow%3D1%26safe%3Dactive%26gb v%3D2%26tbs%3Disch:1)





قال الله تعالى:



(وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاهُمَا فَلا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلاً كَرِيماً:(23)وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيراً) (الاسراء:23/24).


وقال سيد المرسلين محمد صلى الله عليه وسلم:
عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: جاء رجل إلي رسول الله فقال:
يا رسول الله من أحق الناس بحسن صحابتي؟. قال: أمك. قال: ثم
من؟. قال أمك. قال: ثم من؟. قال: أمك. قال: ثم من؟. قال: أبوك.
متفق عليه.



قال الشاعر حافظ ابراهيم:


الأم مدرسة إذا أعددتها && أعددت شعباً طيب الأعراقِ


الأم نبع العطف والحنان , تهز بيدها اليمنى السرير وبيدها اليسرى العالم بأسره






وبر الوالدين مرضاةٌ لله تعالى وعق الوالدين يستحق سخط الله وغضبه, الأم تضحي وتتفانى وتسهر على سلامة وصحة أبنائها بدون أجر, وكتب عنها الشعراء الكثير الكثير...وتخصيص يوم بالسنة للإحتفال بعيدها وتفريحها قليل وقليل جداً وديننا أمر ببرها كل دقيقة..ومثال الأم الرائعةالشاعرة الخنساء حيث استشهد أولادها الأربعة بوقعة القادسية أثناء حروب الفرس, واسمها تماضر وتلكمُ القصة:


هذه" تماضر بنت عمرو بن الشريد" المعروفة " بالخنساء" بكت فى الجاهلية أخاها "صخرا"
بكاء آذاب قلب الصخر وأتت من ضروب الجزع م يهون دونه لطم الخدود وشق الجيوب ،
حتى دخلت فى دين الله بدلَها بجزعها سرورا وسواها سيدة مسلمة ،صبورا شكورا
كان لها بنون أربعة ، نفروا من جيوش المسلمين لفتح فارس ، فسارت معهم و خطبتهم أول خطبة مثيرة حافزة
، فلما أسفر الصبح ، تقدموا واحدا بعد الآخر حتى وقعوا شهداء أبرارا ، وابطالا كراما فى ساحة الشرف
فلما بلغها خبر أستشهادهم ،قالت بلسان اليقين ومنطق الحق المبين : "الحمد لله الذى شرفنى باستشهادهم
، وأرجو من ربى ان يجمعنى بهم فى مستقر رحمته"
أنها كلمة حق أصبحت مثلا وأصبح الجيل بعد الجيل يرويها
إنها كلمات خرجت من نفس مؤمنة وترجمه لسان مؤمن تقى خرجت من لسان الخنساء التى بكت
أخاها صخرا أيام الجاهلية بكاءا صار مضرب الأمثال .
ما الذى حولها من دعوى الجاهلية إلى أن تقول فى أستشهاد ابنائها ، وفلذات اكبادها :
"الحمد لله الذى شرفنى باستشهادهم "
هذا هو سر الأيمان الذى يجعل من الملح الأجاج عذبا فراتا سلسبيلا
ياليت أمهاتنا يأخذونها قدوة للمرأة المسلمة الصابرةالمحتسبة ، فكم من نساء
لاطمات للخدود شاقات للجيوب ليتهن يتعلمن الصبر والشجاعة وقوة اليقين من العملاقة الشامخة "الخنساء"



(المربد)


سوق للإبل بالبصرة (جنوب العراق)مشهور بفترة الجاهلية... تحول إلى سوق للكلام عند العرب, واشتهر بالخطابة والشعر مثل سوق عكاظ,,,


له رواده وقاصدوه, بكل موسم..وهو مفخرة للعرب..




((المربد)) كمنتدى....


رائع ومميز لأنه مهتم بالآدب العربي عموماً وبالشعر خصوصاً به أعضاء شعراء قديرون ,,,


يديره مدير ناجح ولطيف يدعى أستاذ طارق شفيق حقي...



المثقف الإجتماعي,, والمهتم بالمعارف والثقافة...


يقوم بتحديثه والعناية به بكل محبة وتفان..


يعتبر من أهم المنتيات العربية الراقية والمفيدة...


ومن الأخوات المبدعات :بنت الشهباء ,والدكتورة ألق الماضي, والشاعرة ريمة الخاني, وزاهية بنت البحر,ومن الشعراء النشطين أستاذ مصطفى البطران والأستاذ عماد أبو رياض و الأستاذ الصقر والأستاذ ثروت سليم والأستاذ حسن الأفندي.. وغيرهم الكثير من المبدعين .وعذرا لعدم ذكر بقية الأسماء...

[طارق شفيق حقي]

ما رأيك بهذا الملف الطبي (http://www.merbad.net/merbadup/Heart%20Attack.zip)
هل ما جاء فيه صحيح

[د.فادي محمد سعيد]

ملف طبي جيد به نصائح هامة حبذا نشره وتعميمه.وأقترح تخصيص زاوية طبية مفتوحة للحوارات الطبية ولكم الأجر والثواب.

[طارق شفيق حقي]

- ما رأيك بما يسمى بالطب العربي وخاصة في مجال العظام وتجبير العظام خاصة أنها منتشرة بكثرة ، وهل هناك جهات علمية تدرس أساليب وطرق أصحاب هذه المدرسة القديمة؟
- هل لديك نصائح طبية عامة تقدمها للزوار في مجال الاختصاص أو بشكل عام ؟

[د.فادي محمد سعيد]

أشكرك أخي أستاذ طارق على ما تفضلت به من أسئلة هامة تهم كل قارىء:


ما رأيك بما يسمى بالطب العربي وخاصة في مجال العظام وتجبير العظام خاصة أنها منتشرة بكثرة ، وهل هناك جهات علمية تدرس أساليب وطرق أصحاب هذه المدرسة القديمة؟
- هل لديك نصائح طبية عامة تقدمها للزوار في مجال الاختصاص أو بشكل عام ؟



علوم الطب كسائر العلوم مرت بسلسلة من التطورات وداخلتها التعديلات والتحديثات وبشكل يومي تقريباً,وتعتبر علوم الطب في البلاد الأوربية وفي أمريكا متقدمة جداً وحديثة,وبعض الطرق العلاجية في مجال جراحة العظام(تخصصي)قد انقرضت تماماً ولايجوز استخدامها حالياً لتوفر البدائل الحديثة وأعطيك مثالاً شارحاً لهذه الفكرة:


كان كسر عنق الفخذ(الورك) يتعالج بالطرق المحافظة التقليدية(راحة بالسرير والتمديد بالفراش وشد الرجل من خلال إدخال مسمار للشد في عظم الظنبوب بساق المريض ووضع أوزان ثقل لتطبيق الشد وكان المريض يمضي فترة شهرين على الأقل ممداً بالفراش, يذوق من خلال تمدده كل أنواع العذاب الجسدي(تقرحات الفراش والخشكريشات في مؤخرته, ومخاطر تخثر الأوردة والمشاكل الرئوية والقلبية+ الضررالنفسي+التعطيل عن العمل) ولذلك دعي هذا النوع من الكسور بكسور الموت..حيث نادراً من يبقى حياً بعد مضي أشهر على إصابته......وكانت هذه الطريقة متبعة في البلاد العربية والدول الإشتراكية حتى فترة السبعينات وبشكل متأخر للأسف,ثم ظهرت نظريات العمل الجراحي واستخدام الصفائح المعدنية والبراغي, ثم تطورت طرق تصنيع معادن الصفائح والبراغي ودخل استخدام معادن قوية وحديثة ولاتصدأ منها التيتانيوم.والمسمار لعنق الفخذ تغير شكله وتطور مع علوم الرياضيات والفيزياء, بحيث له درجات من التَزوِّي تتناسب أكثر لنوع الكسر وزاويته مع الأخذ بعين الإعتبار لتطبيق قوة من الضغط تضمن التقارب والتلاحم والإلتصاق لحافتي الكسرعن طريق إدخال مسمار له نهاية مدببة ومتحلزنة في نهايته تناسب العظم الإسفنجي وتشد الطرف البعيد نحو الطرف القريب, وتعرفdynamic hip screw
أو d-h-s


فأصبح المريض المكسور يدخل المشفى وخلال ساعات ينجز له عمل جراحي ناجح بطرق تخديرية مبسطة ومتقدمة أيضاً ونتائجها رائعة.وتعتبر المملكة العربية السعودية في مجال التحديث الطبي دولة رائدة في الشرق الأوسط, كنت أعمل في مستشفى تعليمي متطور ومنذ عشرين سنة(منذعام1990م) في مدينة جدة, وكنا نطبق هذه الطريقة لأول إعلانها في أوروبا على مرضانا,وطبعا نجريها داخل غرف عمليات متقدمة ومجهزة بالتنظير الشعاعيc-arm -image xray


ويحال بعدها المريض إلى قسم العلاج الطبيعي لتأهيله وللسير من ثامن يوم بعد العملية.ومن ثم يتخرج من المشفى بشكل معافى تماماً ويراجعنا لعيادة المشفى الخارجية كل حين.والكسور المتفتتة والمشظاة, لها مواد اسمنتية خاصة سريعة التطبيق وقوية الإلتصاق ومصنعة على أحدث الطرق الفيزيائية.


وأنا على يقين بأن شيخ الطب الرئيس ابن سينا رحمه الله لو كان حياً لترك طرقه القديمة كلها ,ومن ثم تبرع بها لبيمارستان النوري(متحف الأدوات الطبية قرب المسجد الأموي)واتبع العلم الحديث.


فلا يعقل أن نعذب المريض بطرق قديمة مضرة ونترك الطرق الحديثة المفيدة.ولا الشرع يأمر بذلك.


لقد ساد المُجَبِّر العربي بين أوساط المجتمع في فترات التخلف والجهل والظلام والإنحطاط وفترة العثمانيين ..وإلى الآن للأسف بأوساط الجهلة وبعض الريفيين,وأذكر مريضاً حضر إلينا في مستشفى المجتهد بدمشق(مشفى دمشق المركزي)منذ أوائل الثمانينات وكان يعاني من كسر بساعده وقد مر على مجبر عربي وعالجه بالإسمنت لا بالجبس(لأنه مريض مُوَصَّى به ابن مختار ضيعة ما)وكانت النتيجة قطع يده والبتر لسوء العلاج وخطره على قطع التروية الدموية لليد من جراء الضغط الزائد في مكان الكسر من استخدام الإسمنت المخصص للبناء.... من جهل المجبر العربي..المجبرون حالياً لا يعملون على الطرق الحديثة وربما بعض حالاتهم تصيب ولكن مئات منها تخيب وتحل الكارثة وحيث نقول (سبق السيف العذل)و( قبل أن تقولَ نفسُ يا حسرتاه ولا مناة حين مناص)


أقول لك أخ طارق وللسادة القراء: علينا اتباع العلم الحديث فقط لاغير...


وأقدم بعض النصائح في مجال تخصصي:


1- المسارعة باستشارة الطبيب المختص بحالة الرضوض فقد تخفي كسوراً متبدلة أو خلوعاً تحتاج لسرعة التداخل والرد, وقبل التورمات.
2-نقل المصاب بحادث ما نقلاً فنياً دون إحداث ضرر للرقبة أو العمود الفقري وذلك بوضعه بوضعية التمديد على النقالة وتثبيت أولي للرقبة والظهر بأي وسيلة حتى ولو بخشبات أو جبائر أو كرتونات مؤقتة.
3- إيقاف النزف من خلال ربط الطرف أو الضغط عليه مكان الجرح بوضع شاش أو قطع قماش نظيفة.مع أربطة ضاغطة.
4- إصابات الأطفال الرضع هامة جداً لأن الرضيع لا يستطيع أن يشكو أو يحدد مكان الإصابة, بل يكتفي بالبكاء.وعلى الوالدين سرعة مراجعة الطبيب.
5-لظهور وتفشي الجشع والطمع بين النفوس للأسف فأنصح المريض بارتياد عيادة الطبيب ذي السمعة الحسنة والمستوى العلمي الجيد والتحذير من الطبيب المادي الجشع, حيث قد يطلب من المريض عمل جراحي لا داعي له, هنا بحالة الشك يفضل كثرة الاستشارات ولعدة أطباء وأخذ آراء متعددة.
6-بعض الأدوية سلاح ذو حدين .. استشر طبيبك قبل البدء بأي علاج..


7- المحافظة على اللياقة البدنية ,من خلال تمارين رياضية يومية وخاصة للعمود الفقري, واتباع الطرق المناسبة بحمل الأوزان والجلوس بوضعيات مريحة, وعدم ترك الأطفال يجلسون بوضعيات معيبة, وتدارك امر تشوهات الظهر عندهم بأسرع ما يمكن, وضرورة التعرض لأشعة الشمس لتكوين فيتامين دي3 ولتلافي حدوث أمراض الكساح عند الأطفال وهشاشة العظم عند الكبار, والتنبيه لتناول الحليب والألبان والأجبان بكثرة لأنها غنية بالكالسيوم الذي هو ضروري لتكوين بنية العظام.

[د.فادي محمد سعيد]

وعندما كنت حديث العهد بنظم الشعر ,نظمت بعض الوصايا الطبية بأشعار ومنها أنقل لكم الآتي:




وصايا طبيةبأشعار







اسْمـَعْ هـُدِيتَ الرُّشـْدَ صَافـِي خـِبرتـِي


وافـــْهـَمْ مــَقــَالي واتــْعـَظْ يامـُهجـَتي



كــُنْ شَــــاكراً للهِ فيـــمــَاأنـْعـَمـــَا


في خـِلـْفـَةٍ أعـْطـــَاكَهــَا رَبُّ السَّمـَا



واحْرصْ عَلى فحْـصِ الوَليـــدِالقـَادمِ


إهــْمــَالــُهُ يــُوصِلـــْكَ وَضــــْعَ النـَّــادمِ



كسرُ التــــَّراقِ في مــَخـــَاضٍ مــُعــْسِرِ


يــُبــْدي بــُكــَا في لــَمْسهِ كالـــمــُنـــْذِرِ



خـَــلـْعٌ بــــــوركٍ جــَائزٌ ,فلـْـتــَنـْـــتـــَبــِهْ


تـَشخيصُهُ في سُرعـَةٍ فيمـَااشْــتــُبــِهْ



أعـــْصــَابُ مــَولودٍ تـــُصــَابُ فـــي شَلَــلْ


في سَــــاعــــِدٍ مِنْ داخلٍ يــَبـــْدوالخَلـَلْ



قـَدْ يـُبـْتـَلـَى في ظـــــهـْرهِ أوبالقـَدَمْ


يـُعـْرَفْ لـَدَى مُخــْتــَصــِّهِ يامُــحْــتــَرمْ



نـَفـْيٌ لـِدَاءٍ كامـِنٍ فــــي جـِسـْمــِهِ


أمـْـرٌ جـَلـِيٌّ حـَازمٌ فــــي حـَسـْمــِهِ



ولــْتــَحـْذَري يا حَـامـِلاً أخـْذَالــــدَّوَا


تأثــِيرُهُ في جِسمـِكِ والمـُحـْـــتـَوَى



فـِعـْلُ الأشِعــَّةِ فــــي جَنــينٍ بالأذَى


فـَلـْتـَبـْعـُدِي عـَنـْها عَلى أقـْصَى مَدَى



دَاءٌ عــَنـِيــدٌ فــــي عِـظــَامٍ رَخـــْوةٍ


مِنْ نــَقـْصِ تـَعــْريــضٍ لشَمسٍ نـِعْمَةٍ





بعض التوضيحات:




-التراقِ أو التراقي جمع ترقوة قال تعالى( إذا بَلغتِ التـَراقِ وقيلَ منْ رَاقِ) وهي العظمة المعترضة بأعلى الصدر بين الرقبةوالكتف.وبحالة عسرات الولادة تصاب بالكسر وتحتها ضفيرة عصبية هامة للذراع, قد تصاب بالشلل أيضاً.


-خلع الورك الولادي هام جدا ويجب تشخيصه مبكراً وتأخيره بمثابة خطر وجهل كبير وضرر لاحق يصعب معالجته بعد سنة.
- من علامات شلل الضفيرةالعضدية في منطقة الإبط هو دوران الذراع والساعد للداخل, تشوه تشبه (يد الشحاذالمُستَحي)مع دوران الكتف للداخل والكف للخارج.
-الطبيب المختص هو الذي يكشف التشوهات الكامنة لا سمح الله.
-تحذير للحامل من تناول الأدوية أثناء الحمل لعبور الدواء للمحتوى (الجنين)
-للأشعة فعل ضار على الحامل والجنين.
داءالكساح أو الخرع من نقص فيتامين د وسببه نقص التعرض لأشعة الشمس عند الصباح وقبل المغيب. يحدث به رخاوة بالعظام والعضلات.وهو كثير المشاهدة بالسعوديةللأسف.




مــِنْ فـَضلـِكُمْ لـَوْ تـَسمَحـَوا أنْ تـَقْرأوا


ما أنـْظـُـمـُهْ أرجُـــوزَةً كيْ تــَعـْلــَمــُـوا



مِـنْ خِبـْرتـِي في رُبـْع قـَـــرنٍ ماضـِيــَهْ


والمُـــرْتـَجَى طـَوعَــــاً بنـَفسٍ واعــِيـَهْ



كَيْ تَسْلَمـُوا مِنْ ألَمٍ في ظـَـــهـْركـُمْ


جَــلْسَـاً سَويـَّاً مِنـْكُمُــو فِي شُغـْلِكُــمْ



تَمْـــرينُ جــِسْمٍ في صَــباحٍ مـَــطـْلـَـبٌ


إنَّ الــليــَاقـَهْ والمُـــرُونَــــهْ مـَــــكْسَبٌ



لا تــَحـْمـِلــُوا حــِمــْلاً ثــَقِــيـلاًمُطْلَقَـاً


فالدِّســْكُ يــَهــْجـُـرْ مــَوضِعـَاًمُنـْـزلِقـَاً



لا تَسمَنــُــوا كيْ تَسلَمُـوا مِنْ خَمْسةٍ


ضَـــغـْـطٌ,وسُـكــَّرْ,في تـَجَــلُّطْ خـَثــْرةٍ



بالـقـَلـــْب دَاءٌ, ثُـــمَّ نـَقــْرسُ مُـــؤْلـِـمٌ


تــَرْويـحُ نــَفــْسٍ, عَـنْ هـُمـُومٍ يلْزمُ

السيكارة(السيجارة-التدخين)


ورُبَّ بَيضاءَ قيدَ الإصبَعِ احْترَقتْ &&& بالكفِّ وهِيَ احْتراقٌ في الحُشَاشاتِ


إنَّ الدُّخانَ لثــَانٍ في البـَلاءِإذا &&& ما عُــدَّتِ الخَـــمْــــرُ أولَى للبَـــلـِيـَّاتِ




وهذه أرجوزتي




سيكارةٌ بيضاءُ في حَجْــمِ القَلـَمْ



راجَتْ لها في بَيعِـــها كلُّ الأمـَمْ



قالوا بـقـَول كاذبٍ عـَنْ حُسْنـهـَا


في فـِتنَةٍ تُغـْري لــيَــرْبُوشَأنـُهـَا



أضْحَتْ تِجـَارهْ رَابـحَهْ يـُرْمَقْ لــهـَا


إعلانـُها في خِدْعَــةٍ عَنْ شَرِّهَــا



سُمٌّ زُعَافٌ, قـَـاتــلٌ في فـِعـْلِــهِ


يَسري بـبـُطـْءٍ نـــاشـِرٍ مِنْ أثــْره



كُــلُّ الأطـِبـَّا حَـــذَّرُواونــَاشـَدُوا


في عِلْمِهِمْ عنْ تـــجربهْ وأنـْذَروا



قالوا: مِئَــــاتٌ منْ سُمـــومٍ قاتِـلَـهْ


منْ قِطْعَةٍ-في حَجْمِ قـَمْحَهْ حامِلَهْ



خـُذْ قـَطرةً منْ سُمـِّهـَا, عنْ تجْربَهْ


وانـْظـُرْ بــعَينٍ مـُبْصِرَهْ لالاعِـــبــَهْ



واحْقـِنْ لضِفْدعْ سُمـَّهـَا في رَقـْبـَتـِهْ


يَسري بدَمـِّهْ ثــمَّ يـَلقـَى مـَصـْرَعـَهْ



أضـْرارُها في كـَثـْرةٍ عَــنْ ذكـْرَهَـــا


فلـْنـَتـَّــعـِظْ, ولـْنَمـْتـَنـِعْ عنْ شَرِّهـا



تـَدخينـــُهــَا إدْمــَانُ دَاءٍيـــُعــْتــبــَرْ


كـُنْ عَاقـِلاً وافـْهـَمْ بوَعـْيٍ مِنْ خَبـَرْ



تَـحْريمُهـَا في قـَولِ جـَمـْعٍ عَنْ هُــدَى


ألـْقِ ِ بـهـَا مِنْ قـَبـْلِ أنْ تـَلـْقَى الرَّدَى

[د.فادي محمد سعيد]

بسم الله الرحمن الرحيم


مقدمةوشرح:
الحَمْدُ لله على نِعَمهِ التي لا تُعَدُّ ولا تُحْصَى, ومِنْ آياتهِ أنخلقَ لنا دعْماً لتكريمنا ,في هيكلنا العظمي, هذا الدعم الذي يُدعى العمود الفقري, له وظائف ومهمّات, قد سخّرها بديعُ الخلائق,ومن واجبي أن أذكر نعمة الله علينا ,بأسلوب الشعر الرقيق, ليقبلها العقل ويفهمها بسرعة وانشراح, دونماأن يغوص المرءويتعب, في كتب الطبِّ ثقيلة الوزن والحفظ. ..
ومن الناحية التشريحية والفزيولوجيةذكرت أن العمود الفقري يتألف من 33 فقرة ,بتقسيم وترتيب عمراني, طباقاً فوق بعض, بتقويم جميل, سَويّ, بدءاً من الرأس, امتداداً للحوض ,ووظيفته, لحمل وزن الجسم, وتوزيعه بانتظام على الساقين نزولاً, وكذلك فإنه يربط الأضلاع من الخلف ,بأربطة, وبداخله بين الفقرات يوجد غضاريف, ودسكات تشبه الأقراص لمَصِّ الصَّدمات ,ولعِصمَةِالعَمودِ الفقري منَ الرَّض ,وكذلك بداخله جوف هام لحضن, وحماية الحبل الشوكيالعصبي, ذو النسيج النبيل والحساس, وذكرت أن ما يضره ويؤذيه هو حمل الأوزان وإجبارهبالوضعيات السيئة يسبب في التشوهات من حَدب (بروز العمود للخارج بشكلمحدب)وجنف(ميلان جانبي) ولتقويته أهمية قصوى وهو أمرحلال طبياً بل إجباري ومطلبوبالمقابل فإن إضعافه بسبب عدم تقوية عضلات الظهر هو كفعل التحريم أي مَنْهيٌّ عنهطبياً, وكلّمَا سَلُمُ من الخلل كلما كان داعماً للظهر. كل هذا الشرح بصيغة أبيات من الشعر . فعساها تعجبكم وشكراً.




وعنوان قصيدتي :(أنا ظَهْرُك- أنا دَعْمُك)



لـِمَعْرفَــــةٍبتَعْلِيـــــمِ
وإدْرَاكٍ بتَـفْهـــِيــــــمِ


بَديعُ الخَلْقِ خَالـــِقُنــَا
ومُـــنْشِؤُنـَـا بـــِتَكْريمِ


وَفـــي بَـدْءٍبتَذْكـــــيرٍ
وتَعْريـــــفٍ بتَبْسيــمِ
أنــَـا جُزْءٌ مِن الجّسْمِ
ومِنْ عَظْمٍ بتَقْــسيمِ


بأعــْدادِالثـــَلاثـِــيـــنِ
وثَالـــِثةٍ لتـــَعـــْظيــمِ


كَعَائلـــَةٍعــَلى رَبْـطٍ
بإحْــــكَام وتقْــــــويمِ


مِنِ الرَّأسِ إلى الحَوْضِ
بتَـــَوْزيــع وتــَحْكيــــمِ


بأضْـــلاعٍ مُـنَسَّـقَـــةٍ
بتـــَرْتيـبٍ وتــَنْـظــِيمِ


تُلامِسُنَــاونُشْركُـهَا
علَى ظَهْرٍ بتَـــدْعيـمِ


ودِسْــكاتٍ بدَاخِلـِنــَا
لتــَصْديـــمٍ بتَعْـصـِيمِ


وأعْصَابٍ بتَجـْـــــويـفٍ
لنَحْمِـــــيَهَا بتـــَكْريـمِ


بتَطْويـقٍ وتَحْصـيـــــنٍ
ومِـــنْ رَضٍّ وتهْــشيمِ


نَبـيلُ النُّسْجِ حَـسَّاسٌ
فأحْضُنَــــهُ بتـــَنْـعِيــم


فَلا أرْضَــى لتَشْويـهٍ
بإجْبَـاري وتَرْغِيــمـِي


لأوْضَاعٍ عَلـــى حَـدَبٍ
وفي جَنَــفٍ بتَقْويمِي


وإيــذَائي بـتَحـــْميـلٍ
لأوْزانٍ بـتــَخـــْديـــمِ


فَتَقْويَتـي بتَحـــْليـلٍ
وإضْعافِي بتــَحـْريـمِ


فَصُنْ عَهْدِي بتَسلِيم
أكُنْ ظَهْــراًبتَدْعِيـــمِ




(يدك تتكلم)


أناعُضْوٌ منَ الجِّسْمِ السَّعيدِ
أرَى ذاتـِي بإبْداعٍ فَريدِ


حَبَاني الله مِنْ فَضْلٍ كَثيرٍ
بتَمْييزٍ وتَفْضيلٍ أكِيدِ


ولِيْ عَمَلٌ بدُنْياكَ ضَروري
وفي الأخْرَى بأقْوال الشُّهُودِ


بيوم الحَشْرِحامِلَةً كتابَاً
يَمِيناً أوْ يَسَاراً بالقُيُودِ


لتَذكِير بأفـْضالٍ لرَبٍّ
لتُدْرِكَها بشُكْرانِ الحَميدِ


لتَسْبيحٍ وحَمْدٍ في ثَوَابٍ
بتَحْريكٍ وَعَدٍّ في القُعُودِ


وفي قبْضٍ تَجدْ سَعْدَاًبمَالٍ
وفي بَسْطٍ بتَزْكيةِ النُّقُودِ


وفي لَمْسٍ بأعْصَابٍ وحِسٍّ
لتَمْييزِ الحَرُورِ مِنَ البُرُودِ


وفي غُسْلٍ وفي شُرْبٍ وأكْلٍ
وتنْظيفٍ بإتْقانٍ سَديدِ


وإمْسَاكِي بقَبْضٍ للأصابعْ
وفي لَكْمٍ دِفاعاً بالصُّدُودِ


لنَشْر الدِّينِ في غزْو الحُرُوبِ
بقَبْضِ السَّيفِ في أيْدي الجُّدُودِ


وإبْهَامِي لهُ قَدْرٌ كَبيرٌ
بتَوظيفٍ وفي عَمَلٍ عَديِدِ


وللتأشير في دَلٍّ بــَنـَانٌ
لهَا دَورٌ بتَرْبيةِالوَليدِ


وفي كتْبٍ, وفي رَسْمٍ, وخَطٍّ
وفي سَبَحٍ ,وفي طرْدٍالطَّريدِ


لترْحِيبٍ , مُصَافَحَةُ الأيَادي
وعَقْدُ النُكْحِ في أيْدِالعُهُودِ


رَجائي مِنْكَ, تنْظيفي كَثيراً
فجُرثُومِي عَدوُّ بالجُلُودِ


فيَا كَفَّ الضَّرَاعَةِ, دُمْتَ رَفـْعَاً


بأدْعِيَةٍ ,لخَلاَّقٍ مجيدِ

[د.فادي محمد سعيد]

أرجوزة عن الطب البديل(العلاج الطبيعي)









خــُذْخِـبـْرَتي عـَنْ رُبــْعِ قــَرْنٍ مَاضِيـَهْ && في نـَــظـْمِ شِعـْرٍبالوَعَاظ التَّاليَـهْ









طـِــبٌّ بـــَديـلٌ أوْ طـَبيـــعـي أصــْلــُهُ && يـَشْفِي شِفـــاءًبـَعـْــضـَهُ أو كـُلـّهُ









كَمْ مِــنْ مَريـــضٍ حــَائــِرٍ في أمــْرهِ && يـَرْجـُو الشِّفـَا في سِــرِّهِ أوْ جـَهْــرهِ









يـَلـْقـَى عـَذَابــَاً كُلَّ يــَومٍ مِنْ ألـــَمْ && ذَاقَ الأسَى مِنْ يـَأسِهِ في هَـمِّ غَـمْ









إنْ زُرْتــَهُ في بـَيــتــِهِ يــَومـَاً تـَــجـِدْ && أنـْــواعَ شَتَّــى مِـــنْ دَواءٍ قــَدْوُجــِدْ









أسْمَـاؤُهـَا في عــَقـْلـِهِ لا تُـنـْتَسَى && بـَلـْعـَاًوشُرْبـَاً فِي صـَبــَاحٍ أوْمـَسَــا









جسْمي وجَيبي مُرْهـَقٌ مِنْ شَرِّهـَا && فـَلْتـُعـْطِني شَيـئـَاًمـُفــِيدَاً غـَيـرَهـا









انـْهَضْ وجـَرِّبْ فـِعـْلَ شَيءٍ كالسِّحـْرْ && كالثـَّلـْجِ يـَأتي فـَوقَ صـَدْرٍ فـيهِ حــَرْ









طِـبٌّ طــَبيعـي صــَارَ طــِبـَّاً شـافــيــَاً && مِـنْ كُلِّ دَاءٍ كَانَ سُــقــْمــَاً مــُزْريــَاً









لـَكِنْ حَـــذَارِ مِــنْ شَــرَاكٍ بالــدَّجـَلْ && واسْـأَلْ خَبيـراً قـَبـْلَ دَمـْعٍ مـِنْ مُقـَلْ










خُــذْ فـُرْصـَةً واسـْعَ حَثـيثـَاً بالأمــَلْ && لا نــَادمـَاً مِنْ سُـؤْلــِهِ مَنْ قــَدْ سَـألْ

[د.ألق الماضي]

عذرا فقد جئت متأخرة لكن المهم أني وصلت،،،
حوار ماتع سأعود لإكمال ما تبقى منه إن شاء الله،،،
د.فادي بارك الله في علمك،،،
سؤالي حول المرض الصامت ( هشاشة العظام ) ما أعراضه ؟!،،،
وهل يمكن علاجه عن طريق الطب البديل؟!،،،

[د.فادي محمد سعيد]

عذرا فقد جئت متأخرة لكن المهم أني وصلت،،،
حوار ماتع سأعود لإكمال ما تبقى منه إن شاء الله،،،
د.فادي بارك الله في علمك،،،
سؤالي حول المرض الصامت ( هشاشة العظام ) ما أعراضه ؟!،،،
وهل يمكن علاجه عن طريق الطب البديل؟!،،،




الأخت الفاضلة الدكتورة ألق الماضي والحاضر:


هشاشة العظام(osteoporosis) كما تفضلت هو مرض صامت, يدب بالجسم كما يدب النخر في خشب الشجر, هو الوهن والضعف وترقق العظام وكذلك يدعى بنخر العظام وهشاشتها.أول ماتصاب به العظام الاسفنجية كالفقرات بالظهر وبذلك تضعف ويقصر المريض ويتحدب ظهره,ثم تنتشر لكافة العظام,وينتج عن ذلك نقص الكثافة العظمية بسبب نقص أملاح ومكونات العظم من كالسيوم ومغنيزيوم وفوسفور وسلينيوم...الخ ..فيصبح ضعيفاً قابلاً للكسر من أي رض بسيط.يكثر عند النساء بعد سن اليأس, وعند مرضى السكري والنقرس والروماتيزم والذين يتناولون مركبات الكورتيزونات


.وقد يعاني المريض من وهن وضعف عضلي وتعب وخمول وآلام عظمية مبرحة بالظهر لاتخف على المسكنات..



http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:fPAclM_V6QpHuM:http://www.buyarabicpastries.com/up/uploads/ff38769d6e.jpg (http://images.google.com.sa/imgres?imgurl=http://www.buyarabicpastries.com/up/uploads/ff38769d6e.jpg&imgrefurl=http://www.syriansat.com/vb/showthread.php%3Fp%3D774988&usg=__Scc3iU-J5pe6wkwmSDB886-lb44=&h=350&w=340&sz=46&hl=en&start=19&itbs=1&tbnid=fPAclM_V6QpHuM:&tbnh=120&tbnw=117&prev=/images%3Fq%3D%25D8%25B9%25D9%2584%25D8%25A7%25D8%2 5AC%2B%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2587%25D8%25B4%25D 8%25A7%25D8%25B4%25D8%25A9%2B%25D8%25A7%25D9%2584% 25D8%25B9%25D8%25B8%25D9%2585%25D9%258A%25D8%25A9% 26start%3D18%26hl%3Den%26newwindow%3D1%26safe%3Dac tive%26sa%3DN%26gbv%3D2%26ndsp%3D18%26tbs%3Disch:1 )



http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:j-O7yQbsvI2PSM:http://www.yemenm7bh.com/vb/uploaded/25514_8lbhsh4.jpg (http://images.google.com.sa/imgres?imgurl=http://www.yemenm7bh.com/vb/uploaded/25514_8lbhsh4.jpg&imgrefurl=http://www.yemenm7bh.com/vb/showthread.php%3Ft%3D39855&usg=__FuBUh5rxPkrmAjq8se19w1f-HwY=&h=344&w=482&sz=43&hl=en&start=17&itbs=1&tbnid=j-O7yQbsvI2PSM:&tbnh=92&tbnw=129&prev=/images%3Fq%3D%25D8%25B9%25D9%2584%25D8%25A7%25D8%2 5AC%2B%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2587%25D8%25B4%25D 8%25A7%25D8%25B4%25D8%25A9%2B%25D8%25A7%25D9%2584% 25D8%25B9%25D8%25B8%25D9%2585%25D9%258A%25D8%25A9% 26hl%3Den%26newwindow%3D1%26safe%3Dactive%26sa%3DN %26gbv%3D2%26ndsp%3D18%26tbs%3Disch:1)
http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:8MuqryqasYLAfM:http://www.ammannet.net/images/cms-image-000007132.jpg (http://images.google.com.sa/imgres?imgurl=http://www.ammannet.net/images/cms-image-000007132.jpg&imgrefurl=http://www.ammannet.net/look/article.tpl%3FIdPublication%3D3%26NrIssue%3D5%26Nr Section%3D1%26NrArticle%3D13249%26IdLanguage%3D18&usg=__2B3pxDiNQAL3rHtcCKaUrHIZV6U=&h=399&w=394&sz=27&hl=en&start=14&itbs=1&tbnid=8MuqryqasYLAfM:&tbnh=124&tbnw=122&prev=/images%3Fq%3D%25D8%25B9%25D9%2584%25D8%25A7%25D8%2 5AC%2B%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2587%25D8%25B4%25D 8%25A7%25D8%25B4%25D8%25A9%2B%25D8%25A7%25D9%2584% 25D8%25B9%25D8%25B8%25D9%2585%25D9%258A%25D8%25A9% 26hl%3Den%26newwindow%3D1%26safe%3Dactive%26sa%3DN %26gbv%3D2%26ndsp%3D18%26tbs%3Disch:1)





ومن أسابه:: الهرمونية إذ أن نقص هرمونات الأنوثة أو الذكورة أو غيابها بعد سن اليأس يعتبر من العوامل الرئيسية...


يجب على كل إمرأة تجاوزت سن اليأس بعام واحد وكل رجل بعد الخامسة والخمسين من العمر,, إجراء اختبار قياس كثافة العظم(b-m-d-measurement) ولقياسه يوجد أجهزة مختلفة منها ماهو السهل عن طريق وضع القدم بالجهاز ومن مبدأ التراساوند....وهو سهل وغير ضار البتة وأجريه بعيادتي كل يوم وكلفته مائة وخمسون ريال سعودي..أستطيع من خلال دراسة النتيجة أن أحدد ما عند المريض هل نقص كالسيوم فقط أم هشاشة أم طبيعي...؟ ولكل حالة درجة ورقم معين...وفرضا تم التشخيص وتحدد بشكل دقيق أن المريض مصاب بالهشاشة وكانت النتيجة أكثر من -2.5-


osteopenia or osteoporosis or normal
http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:IWCSH9POy-WqVM:http://knol.google.com/k/-/-/dtif94m4p4a4/sjsvv0/untitled112%2520(1).jpg (http://images.google.com.sa/imgres?imgurl=http://knol.google.com/k/-/-/dtif94m4p4a4/sjsvv0/untitled112%2520(1).jpg&imgrefurl=http://www.shbabclub.com/vb/showthread.php%3Ft%3D122332&usg=__qb021qu7Bq62bCcszqOGCUQM0-E=&h=440&w=800&sz=60&hl=en&start=93&itbs=1&tbnid=IWCSH9POy-WqVM:&tbnh=79&tbnw=143&prev=/images%3Fq%3D%25D8%25B9%25D9%2584%25D8%25A7%25D8%2 5AC%2B%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2587%25D8%25B4%25D 8%25A7%25D8%25B4%25D8%25A9%2B%25D8%25A7%25D9%2584% 25D8%25B9%25D8%25B8%25D9%2585%25D9%258A%25D8%25A9% 26start%3D90%26hl%3Den%26newwindow%3D1%26safe%3Dac tive%26sa%3DN%26gbv%3D2%26ndsp%3D18%26tbs%3Disch:1 )




هنا يجب علاج الهشاشة بإعطاء المريض الكالسيوم حبوب أو شراب أو حبوب فوارة..مع فيتامين دي3 مع فيتامين سي وأنصحه بالتعرض للشمس كثيراً لضرورة تشكيل فيتامين دي بالجلد,وانصحه بالإكثار من تناول أنواع من الطعام غنية بالكالسيوم كالحليب ومشتقاته, وعصير الفواكه وزيت السمك والزبدة,وأعطيه مركبات الألندرونات(الفوساماكس وهو أفضلها حبة من عيار70مغ كل اسبوع.... تؤخذ على معدة فارغة صباحاً مع كأس ماء شرباً دون أي طعام.لمدة نصف ساعة بوضعية الجلوس ولمدة ستة أشهر, وأحيانا أعطيه بروتيلوس ظروف بودرة ذوابة بالماء كل ليلة ظرف بنصف كاس ماء قبل النوم, وأحياناً أصف له بخاخ أنف كالسيتونين.بشكل رذاذ يومي.ولابد من مراقبة المريض باستمرار وإعادة تقييمه..أما إعطاء المرأة الهرمونات المعوضة بعد سن اليأس فهو له فوائده وله ضرره ومخاطره من التسرطن...فالحذر الحذر منه..


وما ذكرته من علاج ضروري وهام ولا بديل عنه أبداً....الطب البديل من أعشاب ونباتات قد تفيد وتقوي العظم بحيث بعضها غني بالكالسيوم والمغنيزيوم كالملوخية ,والسبانخ, والخضروات عموماً, والجرجير والرمان والتمر والبندورة والبيض...الخ ...والبعض غني بالفلور والفيتامينات والبعض غني بالمغنيزيوم...وهكذا...قد تفيد لكنها لا تغني عن الذي ذكرته..


الرياضة هامة والحركة.. وكذلك إنقاص الوزن وعلاج السكر والإضطراب الهرموني.وعلاج النقرس والروماتيزم...يجب التقليل من شرب البيبسي والكوكاكولا..وتقليل الشاي والقهوة أيضاً...


بعض الأعشاب تقوي العظم.. نعم ...يوجد كثير منها في كتب الطب البديل لكنها ليست هي كل شيء و ليست هي البدائل عن العلاجات الدوائية..العلاج الفيزيائي قد يفيد وقد يضر ولابد من استشارة الطبيب قبله لان موجات التراساوند أو الشورت ويف قد تسبب نزوفات داخل الفقرات الهشة من الحرارة العميقة..وقد تسبب حروقات بها أو تلف...


أختي الكريمة دكتورة ألق... أنا بالخدمة لمزيد من التفاصيل ودمت بخير وعافية..

[طارق شفيق حقي]

ماشاء الله تفاصيل هامة جداً
لا بد التركيز على صحة الجسد فهو أمانة بين أيدينا ونحن محاسبون على هذه الأمانة
إضافة فهو الوسيلة التي نحقق بها أهدافنا في هذه الحياة
فإن عطب وتضرر أعاقنا عن الحياة السليمة

[د.فادي محمد سعيد]

شكرا لك أخ طارق والفضل والأجر الأول والأخير والأكثر,لمن يتيح لنا بالتلاقي والتواصل أي المنتدى الأغر..هل عندكم نية بافتتاح قسم طبي رغم إدراكي بأن المنتدى متخصص للشؤون الأدبية...ولا أعتقد ما يمنع ذلك, وخاصة وأنني والحمد لله أتقن أسلوب المقال العلمي وأنتقي من اللغة العربية الحبيبة مالذ وطاب من الكلمات المعربة السهلة والمبسطة والتي تناسب ثقافة كل قارىء وتتماشى مع كل مواطني الدول العربية من المغرب العربي وحتى الخليج العربي(وبعون الله سيبقى عربي)

ما رأيكم دام فضلكم؟! وأضع بين أيديكم خدماتي المتواضعة...

[طارق شفيق حقي]

سلام الله عليك
الفكرة التي طرحتها فكرة مناسبة جداً رغم أن المنتدى أدبي
لكن افتتاح أي قسم في المنتدى يأتي ليلبي حاجة الزوار
القسم الطبي لا شك أنه قسم مهم جداً خاصة إذا قيض الله طبيب مخضرم كحضرتك
لكن لنبدأ بقسم فرعي
كمنتدى الحاسب
ثم لكل حاديث حديث
وسيتم تعينك مشرفاً عليه
وستسمح لنا أن نشارك بمفهوم الطب الأدبي الذي اخترعته للحظة
و سنحاول أن نبحث عن دور الأدب في معالجة الإنسان وانعاكس النصوص الأدبية الجيدة على نفسه وجسده

الفكرة مغرية أليس كذلك

تقبل تحياتي وأشكر لك جهودك الطيبة
وسنبدأ بالفكرة في القريب العاجل بإذنه تعالى

[طارق شفيق حقي]

أتعرف يلزمنا خبير اقتصادي كذلك

وكم أتوق لفتح حوار عام عن الاقتصاد
ربما في القريب العاجل وبعد الانتهاء من أمر مسابقة المربد

[د.فادي محمد سعيد]

أشكرك أخي طارق على تجاوبك مع اقتراحي, وربما مع الوقت وبالمستقبل سنحقق الفكرة بتدشين قسم طبي بالمنتدى وسنقوم سوياً بقص الشريط الذهبي بإذن الله, طبعاً سيكون رافداً هاماً لبقية الأقسام ومتمماً لموسوعية المنتدى,وأكيد سينال إعجاب القراء,ومتى حضرتك تقرر فإنني سأكون جاهزاً بعونه تعالى..

وكما تفضلت خبير اقتصادي في المنتدى يعتبر مكسب كبير,,عسى بأن يتقدم عضو بخبرته ويعلن عن استعداده قريباً..

وهكذا كل منا يشعر بالتفاني لتطوير المنتدى بعد ان وجدنا منكم التعاون والأذن الصاغية والتقدير.ولكم تحياتي..

[طارق شفيق حقي]

أضيف كذلك خبير قانوني

لا بد للإنسان أن يطلع ويأخذ من كل علم بطرف

أما عن القسم الطبي فترقب ذلك بإذن الله

[رزاق الجزائري]

كان لي شرف المرور على الصفحة العطرة والمفيدة لهذا الحوار مع الأخ الكريم سليل النبل الطبيب الأديب الشاعر فادي محمد سعيد.
و كل شكري وامتناني على ما افرد هنا من الشرح والافادة .
ادام الله سيرتك العطرة وحفظك من كل سوء

http://basmagm.files.wordpress.com/2007/11/268_2.jpg

[ايناس]

استمتعت وأنا أتصفح ما دار هنا من تمازج بين الأدب والطب
ذكرني ذلك بعصر الاسلام الذهبي أين ذاع سيط الطب بأيد تمرست عقولها فنون الأدب
ويؤسفني اليوم تغريب الإثنين عن بعضهما فصرت أدرس الطب بغير لغتي وصار الأدب معضلتي
لكن يبقى أمل إحيائهما قائما طالما كان في الوجود أمثال أساتذتنا طارق و فادي أدامهما الله ذخرا لمربدنا..
تحياتي و شكري

[د.فادي محمد سعيد]

الأخ المكرم رزاق الجزائري:

أشكرك جزيل الشكر على مرورك وتشجيعك, وبإذن الله سأعمل يداً بيد مع الأخ طارق راعي هذا المنتدى الأغر ومديره الفاضل على استمرارية الحوارات الطبية ومزج الأدب العربي مع الطب سواء بالنثر أم بالشعر أم بالرجز أم بالمقالات الشيقة والمفيدة....ودمتم بكل خير...

[د.فادي محمد سعيد]

الأخت الفاضلة الدكتورة إيناس :

جعلك الله لنا أختاً وطبيبة ذات إيناس وبلاغة ورفعة..لا يحلو المنتدى بدون تواصل وحوار وتبادل أفكار, فنحن في هذا المنتدى نجتمع معاً باستمرارية, ويعرض كل منا ثقافته ويساهم فيفيد ويستفيد,وللأسف كانت بلاد الأندلس والمغرب العربي تزهو بالعلماء المسلمين الموسوعيين أمثال ابن رشد والزهراوي وابن خلدون وابن حزم ولسان الدين بن الخطيب...وغيرهم الكثير...كانوا أطباء وفلاسفة وفقهاء وشعراء وعلماء بالإجتماع ومؤرخين....ثم دخل المستعمر الاستيطاني بلاد المغرب...

وأوشكت اللغة العربية على الإنحطاط بها لولا حفظها بكتاب الله(القرآن الكريم) وغيرة أهلها على اللغة العربية,,وهاهي بلاد المغرب الحبيبة,, تنهض من جديد ويظهر منهم الأدباء والشعراء والعلماء البررة..وتعتبر بلاد الشام وخاصة سوريا,, الرائدة في العالم العربي بتدريس الطب باللغة العربية ومنذ مائة سنة تقريباً,, وما أجملها من لغة...وأرى من واجب كل طبيب عربي مسلم أن يهتم بمعرفة الكلمات الطبية باللغة العربية ويقتني معجماً طبياً باللغة العربية...وطالما وجد أمثالك يا أخت ايناس فلا خوف على لغتنا العربية في مجال الطب رغم كل المصاعب..

ودمت لنا أختاً وطبيبة في المستقبل القريب, صاعدة نحو السؤدد..وأذكرك بالقول المأثور وربما حديث شريف(من تعلم علماً فكتمه ولم يعلمه لأحد,, ألجمَ الله لسانَه بلجام من نار يوم القيامة)


وهنا أود أن أقول:


بأن على المثقف المتعلم واجب هام,, في نشر علمه للآخرين وعدم كتمانه...

[ايناس]

مساء الخير دكتور فادي محمد سعيد
كان ردك ملهما أستاذي ولقد زاد هذا الرد للأدب و الطب حبي
لا أخفي حضرتك سرا أن حبي للعربية يفوق حبي للطب و لست أحيط بالسبب لكن مايجدر بي قوله هوأن كليهما صاربالنسبة إلي ضرورة تماما كضرورة الهواء و الماء..
ففي العربية هويتي وفي الطب تجسيد لتلك الهوية........
شكرا لك أستاذي و دام عطاؤك

[طارق شفيق حقي]

كون لدينا الأخت الكريمة إيناس دكتورة فربما سيكون للقسم الطبي مستقبل ناجح في المربد