المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : أدب الإهداء ...



أبو شامة المغربي
21/07/2009, 05:59 AM
http://img518.imageshack.us/img518/7420/21er9.gif
أدَبُ الإهْدَاءِ
*
جاء في لسان العرب لابن منظور في مادة "هدي":
"والهَدِيَّةُ: ما أَتْحَفْتَ
به، يقال: أَهْدَيْتُ له وإِليه. وفي التنزيل العزيز: وإِني مُرْسِلة
إِليهم بهَدِيَّةٍ؛ قال الزجاج: جاء في التفسير أَنها أَهْدَتْ إِلى
سُلَيْمَانَ لَبِنة ذهب، وقيل: لَبِنَ ذهب في حرير، فأَمر سليمان، عليه السلام، بلَبِنة الذهب فطُرحت تحت الدوابِّ حيث تَبولُ عليها وتَرُوت، فصَغُر في أَعينهم ما جاؤُوا به، وقد ذكر أَن الهدية كانت غير هذا، إِلا أَن قول سليمان: أَتُمِدُّونَنِي بمال؟ يدل على أَن الهدية كانت مالاً.
والتَّهادِي: أَن يُهْدي بعضُهم إِلى بعض. وفي الحديث: تَهادُوا تَحابُّوا، والجمع هَدايا وهَداوَى، وهي لغة أَهل المدينة، وهَداوِي وهَداوٍ؛ الأَخيرة عن ثعلب، أَما هَدايا فعلى القياس أَصلها هَدائي، ثم كُرهت الضمة على الياء فأُسكنت فقيل هَدائىْ، ثم قلبت الياء أَلفاً استخفافاً لمكان الجمع فقيل هَداءا، كما أَبدلوها في مَدارَى ولا حرف علة هناك إِلا الياء، ثم كرهوا همزة بين أَلفين لأَن الهمزة بمنزلة الأَلف، إِذ ليس حرف أَقرب إِليها منها، فصوروها ثلاث همزات فأَبدلوا من الهمزة ياء لخفتها ولأَنه ليس حرف بعد الأَلف أَقرب إِلى الهمزة من الياء، ولا سبيل إِلى الأَلف لاجتماع ثلاث أَلفات فلزمت الياء بدلاً، ومن قال هَداوَى أَبدل الهمزة واواً لأَنهم قد يبدلونها منها كثيراً كبُوس وأُومِن؛ هذا كله مذهب سيبويه، قال ابن سيده:
وزِدْته أَنا إيضاحاً، وأَما هَداوي فنادر، وأَما هَداوٍ فعلى أَنهم
حذفوا الياء من هَداوي حذفاً ثم عوض منها التنوين. أَبو زيد: الهَداوي لغة عُلْيا مَعَدٍّ، وسُفْلاها الهَدايا. ويقال: أَهْدَى وهَدَّى بمعنًى ومنه: أَقولُ لها هَدِّي ولا تَذْخَري لَحْمي
(* قوله« أقول لها إلخ» صدره كما في الاساس: لقد علمت أم الاديبر أنني) وأَهْدَى الهَدِيَّةَ إِهْداءً وهَدّاها.
والمِهْدى، بالقصر وكسر الميم: الإِناء الذي يُهْدَى فيه مثل الطَّبَقِ
ونحوه؛ قال:
مِهْداكَ أَلأَمُ مِهْدًى حِينَ تَنْسُبُه،
فُقَيْرةٌ أَو قَبيحُ العَضْدِ مَكْسُورُ
ولا يقال للطَّبَقِ مِهْدًى إِلاَّ وفيه ما يُهْدَى. وامرأَة مِهْداءٌ،
بالمد، إِذا كانت تُهْدي لجاراتها. وفي المحكم: إِذا كانت كثيرة
الإِهْداء؛ قال الكميت:
وإِذا الخُرَّدُ اغْبَرَرْنَ مِنَ المَحْـ
لِ، وصارَتْ مِهْداؤُهُنَّ عَفِيرا
... وكذلك الرجل مِهْداءٌ: من عادته أَن يُهْدِيَ. وفي الحديث: مَنْ هَدَى زُقاقاً كان له مِثْلُ عِتْقِ رَقَبةٍ؛ هو من هِدايةِ الطريقِ أَي من
عَرَّف ضالاًّ أَو ضَرِيراً طَرِيقَه، ويروى بتشديد الدال إما للمبالغة من الهِداية، أَو من الهَدِيَّةِ أَي من تصدَّق بزُقاق من النخل، وهو
السِّكَّةُ والصَّفُّ من أَشجاره، والهِداءُ: أَن تجيءَ هذه بطعامِها وهذه بطعامها فتأْكُلا في موضع واحد. والهَدِيُّ والهِدِيَّةُ: العَرُوس؛ قال أَبو ذؤيب:
برَقْمٍ ووَشْيٍ كما نَمْنَمَتْ
بمِشْيَتِها المُزْدهاةُ الهَدِيّ
والهِداء: مصدر قولك هَدَى العَرُوسَ. وهَدَى العروسَ إِلى بَعْلِها
هِداء وأَهْداها واهْتَداها؛ الأَخيرة عن أَبي علي؛ وأَنشد:
كذَبْتُمْ وبَيتِ اللهِ لا تَهْتَدُونَها وقد هُدِيَتْ إِليه؛ قال زهير:
فإِنْ تَكُنِ النِّساءُ مُخَبَّآتٍ،
فحُقَّ لكلِّ مُحْصِنةٍ هِداء
ابن بُزُرْج: واهْتَدَى الرجلُ امرأَتَه إِذا جَمَعَها إِليه وضَمَّها،
وهي مَهْدِيَّةٌ وهَدِيٌّ أَيضاً، على فَعِيلٍ؛ وأَنشد ابن بري:
أَلا يا دارَ عَبْلةَ بالطَّوِيّ،
كرَجْعِ الوَشْمِ في كَفِّ الهَدِيّ
والهَدِيُّ: الأَسيرُ؛ قال المتلمس يذكر طَرفة ومَقْتل عَمرو بن هِند
إِياه:
كطُرَيْفةَ بنِ العَبْدِ كان هَدِيَّهُمْ،
ضَرَبُوا صَمِيمَ قَذالِه بِمُهَنَّدِ
قال: وأَظن المرأَة إِنما سميت هَدِيًّا لأَنها كالأَسِير عند زوجها؛ قال الشاعر:
كرجع الوشم في كف الهديّ
قال: ويجوز أَن يكون سميت هَدِيًّا لأَنها تُهْدَى إِلى زوجها، فهي
هَدِيٌّ، فَعِيلٌ بمعنى مفعول. والهَدْيُ: ما أُهْدِيَ إِلى مكة من النَّعَم.
وفي التنزيل العزيز: حتى يبلغ الهَدْيُ مَحِلَّه، وقرئ: حتى يبلغ
الهَدِيُّ مَحِلَّه، بالتخفيف والتشديد، الواحدة هَدْيةٌ وهَدِيَّةٌ؛ قال ابن
بري: الذي قرأَه بالتشديد الأَعرج وشاهده قول الفرزدق:
حَلَفْتُ برَبِّ مَكَّةَ والمُصَلَّى،
وأَعْناقِ الهَدِيِّ مُقَلَّداتِ
وشاهد الهَدِيَّةِ قولُ ساعدةَ بن جُؤَيَّة:
إني وأَيْدِيهم وكلّ هَدِيَّة
مما تَثِجُّ له تَرائِبُ تَثْعَبُ
وقال ثعلب: الهَدْيُ، بالتخفيف، لغة أَهل الحجاز، والهَدِيُّ، بالتثقيل على فَعِيل، لغة بني تميم وسُفْلى قيس، وقد قرئ بالوجهين جميعاً: حتى يَبْلُغَ الهَدي محله. ويقال: مالي هَدْيٌ إِن كان كذا، وهي يمين.
وأَهْدَيْتُ الهَدْيَ إِلى بيت اللهِ إِهْداء. وعليه هَدْيةٌ أَي بَدَنة. الليث
وغيره: ما يُهْدى إِلى مكة من النَّعَم وغيره من مال أَو متاعٍ فهو هَدْيٌ وهَدِيٌّ، والعرب تسمي الإِبل هَدِيًّا، ويقولون: كم هَدِيُّ بني فلان؛ يعنون الإِبل، سميت هَدِيّاً لأنها تُهْدَى إِلى البيت. غيره: وفي حديث طَهْفةَ في صِفة السَّنةِ هَلَكَ الهَدِيُّ ومات الوَديُّ؛ الهَدِيُّ، بالتشديد: كالهَدْي بالتخفيف، وهو ما يُهْدى إِلى البَيْتِ الحَرام من النعم لتُنْحَر فأُطلق على جميع الإِبل وإِن لم تكن هَدِيّاً تسمية للشيء ببعضه، أَراد هَلَكَتِ الإِبل ويَبِسَتِ النَّخِيل. وفي حديث الجمعة: فكأَنَّما أَهْدى دَجاجةً وكأَنما أَهْدى بَيْضةً؛ الدَّجاجةُ والبَيضةُ ليستا من الهَدْيِ وإِنما هو من الإِبل والبقر، وفي الغنم خلاف، فهو محمول على حكم ما تُقدَّمه من الكلام، لأَنه لما قال أَهْدى بدنةً وأَهْدى بقرةً وشاة أَتْبَعه بالدَّجاجة والبيضة، كما تقول أَكلت طَعاماً وشَراباً والأَكل يختص بالطعام دون الشراب ..."

*

http://img403.imageshack.us/img403/5192/4f8902a65dfy5.gif

أبو شامة المغربي
21/07/2009, 06:00 AM
http://img518.imageshack.us/img518/7420/21er9.gif
إهْدَاءٌ مِنْ سَيِّد قُطب إلَى طهَ حُسَيْنٍ
*
إلى صاحب كتاب الأيام .. الدكتور طه حسين بك
إنها يا سيدي أيام كأيامك، عاشها طفل في القرية، في بعضها من أيامك مشابه، وفي سائرها عنها اختلاف.
إختلاف بمقدار ما يكون بين جيل وجيل، وقرية وقرية، وحياة وحياة، بل بمقدار ما يكون بين طبيعة وطبيعة، واتجاه واتجاه ...
ولكنها، بعد ذلك كله، أيام من الأيام.
سيد قطب - 1/7/1945
"طفل من القرية"
*
http://img403.imageshack.us/img403/5192/4f8902a65dfy5.gif

أبو شامة المغربي
21/07/2009, 06:54 AM
http://img518.imageshack.us/img518/7420/21er9.gif
إهْدَاءٌ مِنْ طهَ حُسَيْنٍ إلَى أخٍ عَزِيزٍ
*
أخي العزيز
وددت لو أسميك، ولكنك تعلم لماذا لا أسميك، وحسب الذين ينظرون في هذا الكتاب أن يعلموا أنك كنت أول المعزين لي حين أخرجني الجور من الجامعة، وأول المهنئين لي حين ردني العدل إليها، وكنت بين ذلك أصدق الناس لي ودّاً في السر والجهر، وأحسنهم عندي بلاء في الشدة واللين.
فتقبل مني هذا العمل الضئيل تحية خالصة صادقة لإخائك الصادق الخالص ...
طه حسين - "أديب"
*
http://img403.imageshack.us/img403/5192/4f8902a65dfy5.gif

د.ألق الماضي
22/07/2009, 01:37 AM
مثل هذا الأدب جدير بالدرس،،،
أتابعك أيها الماجد،،،

أبو شامة المغربي
22/07/2009, 09:45 AM
http://img401.imageshack.us/img401/1092/12103729398888vp3.gif
http://img401.imageshack.us/img401/7514/58900204fb1fw9.gif

طارق شفيق حقي
22/07/2009, 11:03 AM
سلام الله عليك
إنه أدب جدير بالدراسة، ولعمري إن رسالة ماجستير أو دكتوراه تستحق أن تُفرد لهذا الأدب.
وقفت عند صفحات الإهداء في الموضوع الأخير لقاء مع ثلاثة أدباء من منبج (http://www.merbad.net/vb/showthread.php?t=14112)، وقد وقفت عندها، لأني أقف عند استهلال الكاتب في كتابه، كما أشير أن هناك أدب يسمى أدب التوقيع، وهو أدب معروف في تراثنا، واليوم يمكن أن ندخل تواقيع الكتاب لكتبهم الأدبية، وقد يكون التوقيع نوعاً من أنواع الإهداء، وقد يكون الإهداء نوعاً من أنواع التوقيع، وفيما أرى أن تسميته أدب التوقيع أجمل وأرسخ، خاصة أن له جذوره العميقة.
ما شدني هو موضوع الإهداء فالأم تأخذ مساحة واسعة في صفحة الإهداء خاصة في مجتمعنا المشرقي، حيث للأم مكانة الشمس المنيرة، وهي نواة الحنين في القلوب وباعث أحزانه.
وقفة جميلة من الدكتور عبد الفتاح أفكوح عند أدب جدير بالدرس، وإني لأعجب من العناوين التي أسمع بها في رسائل البحث، فكيف تهدر مراكز البحث استثمارات بحثية لم تعرف البحث؟ وتهدر أعمار باحثيها في مواضيع ملونة لا قيمة لها؟
كل الشكر

أبو شامة المغربي
22/07/2009, 02:59 PM
http://img401.imageshack.us/img401/8676/61wq7.gif
http://img401.imageshack.us/img401/7514/58900204fb1fw9.gif

أبو شامة المغربي
06/11/2009, 08:26 AM
http://img518.imageshack.us/img518/7420/21er9.gif
إهْدَاءٌ مِنْ أحْمَد نَسِيم سُوسَة إلَى وَلَدَيْهِ عَلِي وَعَالِيَة
*
إلى ولديَّ عالية وعلي
أهدي هذه المذكرات، وهي تمثل مدى نضالي في معترك الحياة في خلال نصف قرن طويته وأنا أفتش عبر السنوات الخمسين عن الطريق السوي لكي أسلكه في خدمة الأمة العربية التي أنبتتني، وخدمة الوطن الذي رعاني ورعيته عسى أن تجدا فيها عبرة في مسيرة حياتكما وحياة أنجالكما.
أحمد نسيم سوسة
"حياتي في نصف قرن"
*
http://img403.imageshack.us/img403/5192/4f8902a65dfy5.gif

أبو شامة المغربي
06/11/2009, 08:33 AM
http://i287.photobucket.com/albums/ll149/glittergn/rose/ros109.gif

أبو شامة المغربي
27/11/2009, 01:12 AM
http://www.hawahome.com/upload/files/3eeeeeed.gif
*
http://www.artpapa.com/free_download_images/available_stillife_images/images/umbra_16x20.jpg
*
http://www.arabiccards.com/cards/3id_adha/3id_adha_12_L.gif