أمير الشعراء وشاعر الأمراء

[بنت الشهباء]

الرائد العربي والشاعر العبقري


شغل الناس بروائع قصيده ، وحرك القلوب بحسّ وطنيته وقوّة صموده وعناده ، وقفز حدود المساحة المكانية والزمانية التي رافقته في مسيرة حياته لتحقيق ما يصبو إليه..
بانت عظمته في رباطة جأشه ؛ اقتحم سرايا الملوك والوزراء وساهم في كل ألوان وأنواع المسؤوليات الوطنية فعيّن مديرا للشرقية ، ووزيرا للحربية ، ووزيرا للتعليم والأوقاف ، ورئيسا للوزراء ، ونصيرا لثورة الأحرار في رفضها للتدخل الإنجليزي والفرنسي في مصر زمن توفيق مما عهد لأعداء الثورة أن تصدر الحكم عليه بالنفي مع أصحابه الضباط الأحرار ليقيم في المنفى سبعة عشر عاما خارج وطنه ..
اشتدت عليه وحشة الغربة وقسوتها ،واستمكن الحزن قلبه وضاقت عليه دنياه بعد أن غدر الصحب به ، وكفّ بصره ، وفقد الأمل بالعودة لوطنه ؛ فلم يرَ معينا ولا سلوى لشكواه وحسرته إلا بالعودة إلى ربّة الشعر ملهمته ليبثّها همومه وأحزانه ....
ومما جاء في مقدمة ديوانه لـ محمد حسن هيكل
http://up3.m5zn.com/photo/2009/5/29/06/t35t3mh5z.jpg/jpg





( وهذا الإيمان بالشعر هو الذي جعله يتوّفر عليه في المنفى ويجعله بغية الحياة فيه . فلقد أيس من العودة إلى الوطن ، إذ أبت عليه نفسه أن يضعف فيسترحم كما فعل زملاؤه . بل إنّ له في هذه الفترة لأبياتاً ثائرة لا تقلّ عنفاً عن أشدّ الثورات المسلّحة . وليس طبيعيا أن يكون هذا الشعر وسيلة للعفو عنه . من ذلك قوله :


فحتّام في دياجير محنة = يضيق بها عن صحبة السيف غمده
إذا المرء لم يدفع يد الجور إذا سطت = عليه فلا يأسف إذا ضاع مجده
عفاء على الدنيا إذا المرء لم يعش = بها بطلاً يحمي الحقيقة شدّه
وإني اُمرؤ لا أستكين لصولة = وإن شدّ ساقي دون مسعاي قدّه


تقدمت به السنّ ، وطال به النوى ، وتخطّف الموت في أثناء ذلك ابنته وزوجه وأصحابه ، بدأ بصره يضعف ، وصحته تضمحلّ ، ونذر الفناء تدبّ إليه . هنالك رأى أولو الأمر أن يعود المنفيون من سيلان إلى بلادهم . وعاد البارودي مهيض الجناح محطماً ليس فيه (( غير أشلاء همّة في ثياب )) لكنه عاد يحمل معه كتاب الخلود الذي لا يبلى ))


إنه الرائد العربي والشاعر العبقري


محمود سامي البارودي


لقبه ( البارودي) نسبة إلى إيتاي البارود إحدى بلاد مديرية البحيرة ، وهو من أسرة كريمة سليلة الفخر والأنساب ، ونجل الأثرياء والمثقفين النجباء تنتمي أصولها للمماليك ؛ ترعرع في أحضانها ليعيش حالة الحرمان واليتم بعد أن فقد والده ولم يبلغ السابعة من عمره ..
أمه ذات الأصول الجركسية العريقة أبت إلا أن تبث فيه حب العلم والأدب ، فجمعت له كبار المعلمين لتدريسه في مختلف العلوم سعيا منها أن تجعل منه كبيرا له شأو في عصره مما ساعده على دراسة موهبته الشعرية التي أودعها الله فيه منذ نعومة أظفاره فكان له الفضل في إحياء الشعر وبعثه ليكون أول ناهض للشعر العربي في العصر الحديث من كبوته ...
دخل الفخر والمجد من كل أبوابه ، وأعان نهضة الأحرار والثوار في الدفاع عن وطنه وهو يتطلع إلى نهضة جديدة زمن إسماعيل الذي أراد لمصر أن تبلغ مكانتها بين الأمم الأوربية وتكون القاهرة باريس الشرق في عهده ..هذا الطموح كان له أثره الواضح لدى البارودي الذي كان حينها في معية قصر إسماعيل باشا وكاتم سرّه ..
بدأت الأنظار تتطلع إليه نظرة إعجاب وتقدير وهو يشدو بشعره الذي لم يكن يألفه أهل زمانه مما جعله يسمو ويرتقي لمكانة فحول الشعراء الأوليين في الجاهلية والعصور الأولى من الإسلام ، ويمهد السبيل لأمير الشعراء أحمد شوقي ، وحافظ إبراهيم ، وإسماعيل صبري ليسيروا على نهجه ..
عكف على دراسة دواوين الشعر الأموي والعباسي ، وأتقن اللغة التركية والفارسية ودرس آدابهما على ضفاف البوسفور حينما كان في الآستانة لكن هذا لن يغنيه أن يبقى منافحا عن اللغة العربية وأصالتها ليكون رائدا من رواد النهضة العربية الحديثة ، وسيدا من سادات الفكر والأدب ..
ثورة الشباب التي كانت تهزّه هزّا عنيفا في العشرين من عمره دفعته لئن يبحر مع ديوان الحماسة ليطرب مع صهيل الخيل ويشدو مع قعقعة السيوف وهو يطمح أن يخوض الحرب مع الخائضين لتكون غرض شعره ...
استطاع أن يخمد الثورة التي نشبت في جزيرة أقريطش ( كريت ) على الدولة العثمانية في عهد إسماعيل ، وقد أنعم عليه السلطان العثماني بالوسام العثماني من الدرجة الرابعة مما أوحى إليه أن يذكر في نونيته الرائعة مفاخر الحرب ومجدها ...


قوم أبى الشيطان إلا نزغهم = فتسللوا من طاعة السلطان
ملأوا الفضاء فما بين لناظر = غير التماع البيض والخرصان
فالبدر أكدر والسماء مريضة = والبحر أشكل والرماح دواني
والخيل واقفة على أرسانها = لطراد يوم كريهة ورهان
وضعوا السلاح إلى الصباح وأقبلوا= يتكلمون بألسن النيران


غمس مداده في سجلات التاريخ والفخر ، وغمرها ببحور المجد التليدة وعواطفه الملتهبة المخضبّة ، وصبغها بمختلف ألوان الشعر العربي الأصيل لينعم كل من دخل واحته بروضته الغنّاء الفواحة التي جمعت بين طيات صفحاتها ألوان الحماسة والفخر والمجد ، وحب الفروسية والشجاعة ..
طموحه يدفعه أحيانا للحكمة والحنين ، وأحيانا أخرى لنزوات الشباب وثورة الكهولة ولا ينسى النكسة التي أصابت النهضة والثورة لتبقى قصائده أشبه بالموج الهادر في لوحاتها الفنيّة التي لم تترك جانبا من الحياة إلا وصبغته بأزهى الرسوم والألوان .

[بنت الشهباء]

من هو محمود سامي البارودي
http://news.bdr130.net/newspics/483251.jpg
هو من أركان النهضة الأدبية في أواخر القرن السابق وغرة القرن الحالي. كان من مولدي الجركس وكان أبوه حسن بك من أمراء المدفعية في الجيش المصري. ولد ابنه محمود في القاهرة سنة 1256 هـ (1840م) ثم تخرج في المدارس الحربية في مصر وتلقّن فيها مبادئ العلوم فأحرز منها قسماً حسناً وإنما تغلب عليهِ الأدب وأغرم بالشعر العربي وأتقن اللغتين التركية والفارسية وتقلب في المناصب العسكرية وحارب مع الأتراك في الحرب الروسية سنة 1877. وكانت مصر أنفذت لمساعدة الدولة العثمانية نجدة كانت فرقته من جملتها فكوفي لحسن بلائه برتبة اللواء وتعين سنة 1879 مديراً للجهة الشرقية. ثم تولى نظارة الحربية ثم الأوقاف ثم المعارف. وكان له يد في الثورة العرابية فنفي إلى سيلان ثم عفي عنه وعاد إلى وطنه وانقطع فيه إلى الآداب إلى سنة وفاته وكف بصره في أواخر حياته. وهو أحد أمراء الشعر العربي الحديث يعد شعره من الطبقة الأولى مع القليل من معاصريه من شعراء مصر وشعره يجمع بين السهولة والمتانة.
ومن آثاره مجموع نفيس دعاه مختارات البارودي في أربعة أجزاء ضمنه أطيب قصائد الشعراء قسمها إلى ستة أبواب واسعة
المصدر
تاريخ الآداب العربية
المؤلف : لويس شيخو
http://hajisqssu.jeeran.com/v196.gif
ومما اخترته لكم من روائع ديوان البارودي
محمود سامي البارودي
1/4
حققه وضبطه وشرحه
علي الجارم محمد شفيق معروف

من أسمى ما قاله في صباه
وهو يبين عظمة العلم وشأوه ، وقدر القلم ونبض مداده ، وأوعية العلم والثقافة بين صفحات الكتب ، وأنه لزاما لمن يريد أن يعلو لهذه المكانة العظمى من الفخر والمجد عليه أن يملك سبق الرجال في قوة العزيمة والتصميم والإرادة
http://hajisqssu.jeeran.com/v192.gif
بقوة العلم تقوى شوكة الأمم = فالحكم في الدهر منسوب إلى القلم
كم بين ما تلفظ الأسياف من علق = وبين ما تنفث الأقلام من حكم
لو أنصف الناس كان الفضل بينهم = بقطرة من مداد لا يسفك دم
فاعكف على العلم تبلغ شأو منزلة = في الفضل محفوفة بالعزّ والكرم
فليس يجني ثمار الفوز يانعة = من جنة العلم إلا صادق الهمم
لو لم يكن في المساعي ما يبين به = سبق الرجال تساوى الناس في القيم
وللفتى مهلة في الدهر إن ذهبت = أوقاتها عبثا لم يخل من ندم
لولا مداولة الأفكار ما ظهرت = خزائن الأرض بين السهل والعلم
كم أمة درست أشباحها وسرت = أرواحها بيننا في عالم الكلم
http://hajisqssu.jeeran.com/v192.gif

من إعداد وتقديم
أمينة أحمد خشفة
بنت الشهباء

[بنت الشهباء]

مختارات من ديوان البارودي
من فحول الشعراء الذي سار على نهجهم الرائد العربي والشاعر العبقري
محمود سامي البارودي
http://hajisqssu.jeeran.com/v21.gif
1- أبو نواس الحسن بن هانئ.
2- مسلم بن الوليد الأنصاري.
3- أبو تمام حبيب بن أوس الطائي.
4- أبو عبادة الوليد بن عبيد البحتري
5- أبو الطيب أحمد بن الحسين المتنبي
http://hajisqssu.jeeran.com/v21.gif
مضى (( حسن )) في حلبة الشعر سابقاً = وأدرك لم يسبق ولم يأل (( مسلم ))
وباراهما (( الطائي )) فاعترفت له = شهود المعاني بالتي هي أحكم
وأبدع في القول (( الوليد )) فشعره = على ما تراه العين وشيٌ منمنم
وأدرك في الأمثال (( أحمد )) غايةً = تبزّ الخطى ما بعدها متقدّم
وسرت على آثارهم ولرّبما = سبقت إلى أشياء والله أعلم
http://hajisqssu.jeeran.com/v88.gif
عظماء الرجال ذو الفراسة تحنو شغاف قلوبهم لتحقيق أفضل ما عندهم فلا يُعرف عنهم الاستسلام ولا الكسل والخمول بالرغم من الصعاب والمشاق ...ومثل هؤلاء لا يعرفون المكر ولا الغدر ، ولا التملق والرياء ، ولا الكذب والنفاق ...
وهنا مع هذه الأبيات الرائعة للشاعر العبقري نجده يرسل لنا وصيته النادرة التي تجعلنا نشعر بقوة الانتماء والفخر للقيم الأصيلة التي أسكبها لنا في حلّة بهية لننهل منها جلل المواعظ والحكم ...
http://hajisqssu.jeeran.com/v88.gif
سجيَّة ُ نَفسٍ آثَرَت ما يَسُرُّها=وَلِلنَّاسِ أَخْلاقٌ عَلى وَفْقِها تَجْرِي
ملَكتُ يَدى عَن كُلِّ سوءٍ ومنطقى=فَعشتُ برئَ النَّفسِ من دنسِ العُذرِ
وأَحسنتُ ظَنِّى بالصَّديقِ ، ورُبَّما=لَقِيتُ عَدُوِّي بِالطَّلاقَة ِ والْبِشْرِ
فَأَصْبَحْتُ مَأْثُورَ الْخِلالِ مُحَبَّباً=إِلى النَّاسِ، مَرْضِيَّ السَّرِيرَة ِ والجهْرِ
فما أنا مَطلوبٌ بِوترٍ لمَعشرٍ=وَلا أَنَا مَلْهُوفُ الجَنَانِ عَلى وَتْرِ
رَضيتُ منَ الدُّنيا وإن كُنتُ مُثرِياً=بِعِفَّة ِ نفسٍ لا تَميلُ إلَى الوَفرِ
وأخلَصتُ للرَّحمن فيما نَوَيتُهُ=فعاملنى بِالُّلطفِ من حَيثُ لا أدرِى
إذا ما أَرادَ اللهُ خَيراً بِعَبدهِ=هَداهُ بِنُورِ اليُسرِ فى ظُلمة ِ العُسرِ
فيابنَ أبى (والنَّاس أبناءُ واحدٍ)=تقَلَّد وَصاتِى ، فَهى َ لؤلؤَة ُ الفِكرِ
إِذَا شِئْتَ أَنْ تَحْيَا سَعِيداً فَلا تَكُنْ=لَدوداً ، ولا تَدفَع يدَ اللَّينِ بِالقَسرِ
ولاتَحتَقر ذا فاقة ٍ ، فلَربَّما=لقيتَ بهِ شَهماً يُبِرُّ على المُثْرِى
فَرُبَّ فَقِيرٍ يَمْلأُ الْقَلْبَ حِكْمَة ً=ورُبَّ غَنى ٍّ لا يريشُ ولا يَبرى
وكُن وسَطاً ، لا مُشرئِبّاً إلى السُّها=وَلا قَانِعاً يَبْغِي التَّزَلُّفَ بِالصُّغْرِ
فَأحْمَدُ أخْلاقِ الْفَتَى مَا تَكَافَأَتْ=بِمنزلة ٍ بينَ التَّواضعِ والكِبرِ
وَلا تَعْتَرِفْ بِالذُّلِّ فِي طَلَبِ الْغِنَى=فَإِنَّ الْغِنَى فِي الذُلِّ شَرٌّ مِنَ الْفَقْرِ
وإيَّاكَ والتَّسليمَ بالغيبِ قبلَ أن=تَرَى حُجَّة ً تَجْلُو بِها غَامِضَ الأَمْرِ
ودارِ الَّذِي تَرْجُو وَتَخْشَى ودَادَهُ=وَكُنْ مِنْ مَوَدَّاتِ الْقُلُوبِ عَلى حِذْرِ
فَقَدْ يَغْدِرُ الْخِلُّ الْوَفِيُّ لِهَفْوَة ٍ=وَيَحْلُو الرِّضَا بَعْدَ الْعَدَاوَة ِ وَالشَرِّ
وفى النَّاسِ مَن تَلقاهُ فى زِى ِّ عابدٍ=وَلِلْغَدْرِ فِي أَحْشَائِهِ عَقْرَبٌ تَسْرِي
إذا أمكنَتهُ فُرصَة ٌ نَزَعت بِهِ=إلى الشرِّ أخلاقٌ نَبَتنَ على غمرِ
ولا تحسبَنَّ الحِلم يَمنَعُ أهلَهُ=وُقُوعَ الأَذَى ، فَالْمَاءُ وَالنَّارُ مِنَ صَخْرِ
فَهَذِي وَصَاتِي، فَاحْتَفِظْهَا تَفُزْ بِما=تَمَنَّيْتَ مِنْ نَيْلِ السَّعَادَة ِ فِي الدَّهْرِ

[بنت الشهباء]

وهاهو ربّ السيف والقلم
أمير الشعراء وشاعر الأمراء
محمود سامي البارودي
يعود بنا إلى قصة الحضارة الفرعونية في مصر
http://img124.imageshack.us/img124/1735/34483673ej1.jpg
ويصف لنا هرمي الجيزة وأبا الهول
http://zoom.maktoob.com/showImage.php?setID=&groupID=&showPrivate=yes&ImageID=164954&size=500

فيقول :
سل الجيزةَ الفيحاء عن هرميْ مصر=لعلّكَ تدري غيب ما لم تكنْ تدري
بناءان ردّا صولةَ الدَّهرِ عنـهما،=ومنْ عجبٍ أن يغلبا صولةَ الدَّهـرَ
أقاما على رغمِ الخطـوبِ ليشهدا=لبانيهما بين البــريّة بالفخـرِ
فكمْ أمم في الدهر بادتْ وأعصرِ=خلّتْ وهما أعجوبةُ العينِ والفـكرِ
تلوحُ لآثارِ العـقولِ عليهما=أسـاطيرُ لاتنفك تتلى إلى الحشــرِ
رموزٌ لو استطلعتَ مكنونَ سرّها=لأبصرتَ مجموعَ الخلائق في سطر
فما منْ بناءٍ كانَ أو هو كائـنٌ،=يدانيهما عنـدَ التأمُّلِ والخـبرِ
يقصِّرُ حسـناً عنهما صرحُ بابلِ،=ويعترفُ الإيوان بالعجزِ والبهرِ
فلو أنّ (( هاروت )) انْتَحى مرْصَديهما = لألقى مقاليد الكهانةِ والسحرِ
كأنهما ثديانِ فاضـــا بدرَّةٍ=من النيلِ تروي غلَّةَ الأرض إذ تجري
وبينهما(( بلهيبُ ))في زيّ رابضٍ=أكبَّ على الكفَّينِ منه إلى الصدر
يقلّبُ نحوَ الشــرقِ نظرة وامقٍ،=كأنَّ له شوقاً إلى مطلعِ الفجرِ
مصـــانعُ فيها للعلومِ غوامضٌ=تدلُّ على أنَّ ابن آدم ذو قدرِ
رسا أصلها، وامتدَّ في الجوّ فرعها،=فأصبحَ وكراً للسِّماكين والنَّسرِ
فقمْ نغترِفْ خمر النّهى من دنِانِها = ونجني بأيدي الجدّ ريحانة العمـرِ
فثّمّ علومٌ لم تفتّق كِمامُها = وثمّ رموزٌ وحيُها غامضُ الســــرّ
http://hajisqssu.jeeran.com/v189.gif

[بنت الشهباء]

الشوق والحنين إلى
http://www.aljazeera.net/mritems/images/2004/11/29/1_512866_1_34.jpg
مصر جنة الأرض وأم الدنيا حبيبته بقي ملازما معه ولم يغب عنه أيام الحرب وهو في (( أقريطش )) سنة 1282 هـ ، وقد بات سهيره ونديم فكره ، وزاده وعتاده وجزءا لا يتجزأ وينفصل عن مجموع بعض بعضه ..
وفي هذه الأبيات الرائعة نسمو ونرتفع مع أمير الشعراء والرائد العبقري
محمود سامي البارودي
وقد غمره حب الوطن وسكن جوارحه .. فلم ير سبيلا إلا أن يرسل مع البرق رسالة محبة ووفاء ليبلغ عنه مصر شدو صبابته ولاعج اشتياقه ...

http://samanor.jeeran.com/148169.jpg

سَرَى الْبَرْقُ مِصْرِيّاً فَأَرَّقَنِي وَحْدِي=وأَذْكَرَني ما لَسْتُ أَنْسَاهُ من عَهْدِ
فيا برقُ حدِّثنى ، وأنتَ مصدَّقٌ=عَنِ الآلِ وَالأَصْحَابِ مَا فَعَلُوا بَعْدِي
وعن روضة ِ المقياس تجرى خلالها=جَدَاولُ يُسْدِيها الْغَمَامُ بِمَا يُسْدِي
إِذا صافَحَتْها الرِّيحُ رَهْواً تَجعَّدَت=حبائكها مثلَ المقدَّرة السَّردِ
وَإِنْ ضَاحَكَتْهَا الشَّمْسُ رَفَّتْ، كَأَنَّها=مناضلُ سلَّت للضِّرابِ من الغمدِ
نعمتُ بها دهراً، وما كلُّ نعمة ٍ=حَبتْكَ بها الأيامُ إلاَّ إلى الردِّ
فَوَا أَسَفَا إِذْ لَيْسَ يُجْدِي تَأَسُّفٌ=عَلَى مَا طَوَاهُ الدَّهْرُ مِنْ عَيْشِنَا الرَّغْدِ
إذ الدَّهرُ سمحٌ ، والَّليالى سميعة ٌ=و" لمياءُ " لم تخلف بليَّانها وعدى
فَتَاة ٌ تُرِيكَ الشَّمْسَ تَحْتَ خِمارِهَا=إِذَا سَفَرَتْ، والْغُصْنَ في مَعْقِدِ الْبَنْدِ
مِنَ الْفَاتِنَاتِ الْغِيدِ، لَوْ مَرَّ ظِلُّهَا=على قانتٍ دبَّتْ بهِ سورة ُ الوجدِ
فَتَاللَّهِ أَنْسَى عَهْدَهَا ما تَرَنَّمَتْ=بناتُ الضُّحى بين الأراكة ِ والرّندِ
حَلَفْتُ بِمَا وَارَى الْخِمارُ مِنَ الْحَيَا=وما ضمَّتِ الأَردانُ من حسبٍ عدِّ
وبِاللُّؤْلُؤِ الْمَنْضُودِ بَيْنَ يَواقِتٍ=هِيَ الشَّهْدُ ظَنًّا، بَلْ أَلَذُّ مِنَ الشَّهْدِ
يميناً لو استسقيتَ أرضاً بهِ الحَيا=لخاضَ بها الرُّعيانُ فى كلأٍ جعدِ
لأَنْتِ وَأَيُّ النَّاسِ أَنْتِ؟ حَبيبَة ٌ=إلى َّ ولو عذبتِ قلبى بالصَّدِّ
إِلَيْكِ سَلَبْتُ الْعَيْنَ طِيبَ مَنَامِهَا=وفيكِ رَعَيْتُ النَّجْمَ فِي أُفْقِهِ وَحْدِي
وذلَّلتُ هذى النفسَ بعدِ إبائها=وَلَوْلاَكِ لَمْ تَسْمَحْ بِحَلٍّ ولا عَقْدِ
فَحَتَّامَ تَجْزِينِي بِوُدِّيَ جَفْوَة ٍ؟=أَمَا تَرْهَبِينَ اللَّه فِي حُرْمَة ِ الْمَجْدِ؟
سلى عنى الَّليلَ الطَّويلَ ، فإنَّهُ=خَبِيرٌ بما أُخْفِيهِ شَوْقاً، وَمَا أُبْدِي
هل اكتحلت عيناى إلاَّ بمدمعٍ=إذَا ذَكَرَتْكِ النَّفْسُ سَالَ عَلَى خَدِّي؟
أُصَبِّرُ عَنْكِ النَّفْسَ وَهْيَ أَبِيَّة ٌ=وهيهاتَ صبرُ الظامئاتِ عن الوردِ
كأَنِّي أُلاَقِي مِنْ هَواكِ ابْنَ خِيسَة ٍ=أَخَا فَتَكَاتٍ، لا يُنَهْنَهُ بِالرَّدِّ
تنكَّبَ ممساهُ ، وأخطأ صيدهُ=فَأَقْعَى عَلَى غَيْظٍ مِنَ الْجُوعِ والْكَدِّ
لَهُ نَعَرَاتٌ بِالْفَلاَة ِ كَأَنَّهَا=على عدواءِ الدارِ جلجلة ُ الرَّعدِ
يمزِّقُ أستار الظَّلامِ بأعينٍ=تَطِيرُ شَراراً كَالسُّقاطِ مِنَ الزَّنْدِ
كَأَنَّهُمَا مَاوِيَّتَانِ أُدِيرَتَا=إِلَى الشَّمْسِ، فَانْبَثَّا شُعَاعاً مِنَ الْوَقْدِ
فهذا اَّلذى ألقاهُ منكِ على النوى=فَرَاخِي وَثَاقِي يَابْنَة َ الْقَوْمِ، أَوْ شُدِّي
http://hajisqssu.jeeran.com/v193.gif

[روان أم المثنى]

http://hajisqssu.jeeran.com/v189.gif



أختي الحبيبة الغالية


درة الشهباء


ما أجمل ما نثرت من درر ها هنا


موضوع جميل قيم


سيكون من الرائع أن يمر أحدنا من هنا كل حين


ليقرأ أجمل أبيات هذا العلم الجبل


لك خالص التقدير على اختياراتك الأجمل دائما


http://hajisqssu.jeeran.com/v189.gif

[بنت الشهباء]

http://hajisqssu.jeeran.com/v189.gif





أختي الحبيبة الغالية


درة الشهباء


ما أجمل ما نثرت من درر ها هنا


موضوع جميل قيم


سيكون من الرائع أن يمر أحدنا من هنا كل حين


ليقرأ أجمل أبيات هذا العلم الجبل


لك خالص التقدير على اختياراتك الأجمل دائما



http://hajisqssu.jeeran.com/v189.gif



الغالية والحبيبة والأخت الوفية الودود
روان أم المثنى
كم أنا سعيدة بتواجدك هنا معنا على أرض أسواق المربد التي جمعتنا من غير ميعاد لتأتلف قلوبنا على المحبة والأخوة في الله ...
وها أنت هنا تزدان صفحتي هذه بوجودك ، فلا تحرمينا منها أيتها الأديبة المتأنقة روان الغالية

[بنت الشهباء]

مختارات من ديوان البارودي
من فحول الشعراء الذي سار على نهجهم الرائد العربي والشاعر العبقري
محمود سامي البارودي
http://hajisqssu.jeeran.com/v21.gif
1- أبو نواس الحسن بن هانئ.
2- مسلم بن الوليد الأنصاري.
3- أبو تمام حبيب بن أوس الطائي.
4- أبو عبادة الوليد بن عبيد البحتري
5- أبو الطيب أحمد بن الحسين المتنبي
http://hajisqssu.jeeran.com/v21.gif
مضى (( حسن )) في حلبة الشعر سابقاً = وأدرك لم يسبق ولم يأل (( مسلم ))
وباراهما (( الطائي )) فاعترفت له = شهود المعاني بالتي هي أحكم
وأبدع في القول (( الوليد )) فشعره = على ما تراه العين وشيٌ منمنم
وأدرك في الأمثال (( أحمد )) غايةً = تبزّ الخطى ما بعدها متقدّم
وسرت على آثارهم ولرّبما = سبقت إلى أشياء والله أعلم
http://hajisqssu.jeeran.com/v88.gif
عظماء الرجال ذو الفراسة تحنو شغاف قلوبهم لتحقيق أفضل ما عندهم فلا يُعرف عنهم الاستسلام ولا الكسل والخمول بالرغم من الصعاب والمشاق ...ومثل هؤلاء لا يعرفون المكر ولا الغدر ، ولا التملق والرياء ، ولا الكذب والنفاق ...
وهنا مع هذه الأبيات الرائعة للشاعر العبقري نجده يرسل لنا وصيته النادرة التي تجعلنا نشعر بقوة الانتماء والفخر للقيم الأصيلة التي أسكبها لنا في حلّة بهية لننهل منها جلل المواعظ والحكم ...
http://hajisqssu.jeeran.com/v88.gif
سجيَّة ُ نَفسٍ آثَرَت ما يَسُرُّها=وَلِلنَّاسِ أَخْلاقٌ عَلى وَفْقِها تَجْرِي
ملَكتُ يَدى عَن كُلِّ سوءٍ ومنطقى=فَعشتُ برئَ النَّفسِ من دنسِ العُذرِ
وأَحسنتُ ظَنِّى بالصَّديقِ ، ورُبَّما=لَقِيتُ عَدُوِّي بِالطَّلاقَة ِ والْبِشْرِ
فَأَصْبَحْتُ مَأْثُورَ الْخِلالِ مُحَبَّباً=إِلى النَّاسِ، مَرْضِيَّ السَّرِيرَة ِ والجهْرِ
فما أنا مَطلوبٌ بِوترٍ لمَعشرٍ=وَلا أَنَا مَلْهُوفُ الجَنَانِ عَلى وَتْرِ
رَضيتُ منَ الدُّنيا وإن كُنتُ مُثرِياً=بِعِفَّة ِ نفسٍ لا تَميلُ إلَى الوَفرِ
وأخلَصتُ للرَّحمن فيما نَوَيتُهُ=فعاملنى بِالُّلطفِ من حَيثُ لا أدرِى
إذا ما أَرادَ اللهُ خَيراً بِعَبدهِ=هَداهُ بِنُورِ اليُسرِ فى ظُلمة ِ العُسرِ
فيابنَ أبى (والنَّاس أبناءُ واحدٍ)=تقَلَّد وَصاتِى ، فَهى َ لؤلؤَة ُ الفِكرِ
إِذَا شِئْتَ أَنْ تَحْيَا سَعِيداً فَلا تَكُنْ=لَدوداً ، ولا تَدفَع يدَ اللَّينِ بِالقَسرِ
ولاتَحتَقر ذا فاقة ٍ ، فلَربَّما=لقيتَ بهِ شَهماً يُبِرُّ على المُثْرِى
فَرُبَّ فَقِيرٍ يَمْلأُ الْقَلْبَ حِكْمَة ً=ورُبَّ غَنى ٍّ لا يريشُ ولا يَبرى
وكُن وسَطاً ، لا مُشرئِبّاً إلى السُّها=وَلا قَانِعاً يَبْغِي التَّزَلُّفَ بِالصُّغْرِ
فَأحْمَدُ أخْلاقِ الْفَتَى مَا تَكَافَأَتْ=بِمنزلة ٍ بينَ التَّواضعِ والكِبرِ
وَلا تَعْتَرِفْ بِالذُّلِّ فِي طَلَبِ الْغِنَى=فَإِنَّ الْغِنَى فِي الذُلِّ شَرٌّ مِنَ الْفَقْرِ
وإيَّاكَ والتَّسليمَ بالغيبِ قبلَ أن=تَرَى حُجَّة ً تَجْلُو بِها غَامِضَ الأَمْرِ
ودارِ الَّذِي تَرْجُو وَتَخْشَى ودَادَهُ=وَكُنْ مِنْ مَوَدَّاتِ الْقُلُوبِ عَلى حِذْرِ
فَقَدْ يَغْدِرُ الْخِلُّ الْوَفِيُّ لِهَفْوَة ٍ=وَيَحْلُو الرِّضَا بَعْدَ الْعَدَاوَة ِ وَالشَرِّ
وفى النَّاسِ مَن تَلقاهُ فى زِى ِّ عابدٍ=وَلِلْغَدْرِ فِي أَحْشَائِهِ عَقْرَبٌ تَسْرِي
إذا أمكنَتهُ فُرصَة ٌ نَزَعت بِهِ=إلى الشرِّ أخلاقٌ نَبَتنَ على غمرِ
ولا تحسبَنَّ الحِلم يَمنَعُ أهلَهُ=وُقُوعَ الأَذَى ، فَالْمَاءُ وَالنَّارُ مِنَ صَخْرِ
فَهَذِي وَصَاتِي، فَاحْتَفِظْهَا تَفُزْ بِما=تَمَنَّيْتَ مِنْ نَيْلِ السَّعَادَة ِ فِي الدَّهْرِ

[ثروت سليم]

أختي الفاضلة أستاذة / أمينة
جميلٌ هذا الثراء الفكري
وتقديم سيرة الأعلام الشعراء
تقديري وامتناني

[بنت الشهباء]

أختي الفاضلة أستاذة / أمينة



جميلٌ هذا الثراء الفكري
وتقديم سيرة الأعلام الشعراء


تقديري وامتناني



وهذا الثراء الفكري يا أخي الكريم ثروت سليم
الذي امتاز به رب السيف والقلم محمود سامي البارودي
سيبقى شاهدا على عبقريته وجهاده ونضاله لكل من مرّ على قصائده التي كانت أنموذجا للقصيدة العربية البعيدة عن الركاكة والزركشة المصطنعة ، والمتوّجة بروح وحيوية لغتنا العربية الأم ...

[الشاعر لطفي الياسيني]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
الاستاذة الفاضلة سيدة الحرف والقلم بنت الشهباء http://roqyahsh.com/vb/images/smilies/more20.gif (http://roqyahsh.com/vb/images/smilies/more20.gif)
تحية الاسلام
جزاك الله جنة الفردوس الاعلى التي اعدت للمتقين
نفع الله بك الاسلام والمسلمين وادامك ذخرا لمنبرنا الشامخ شموخ
ارز لبنان
ان كل مفردات ثقافتي لا تفيك حقك من الشكر والاجلال والتقدير
لك مني عاطر التحية واطيب المنى
دمت بحفظ المولى

http://www.al-qatarya.org/qtr/qatarya_P7q3HgAuE4.gif (http://www.al-qatarya.org/qtr/qatarya_P7q3HgAuE4.gif)

[بنت الشهباء]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
الاستاذة الفاضلة سيدة الحرف والقلم بنت الشهباء http://roqyahsh.com/vb/images/smilies/more20.gif (http://roqyahsh.com/vb/images/smilies/more20.gif)
تحية الاسلام
جزاك الله جنة الفردوس الاعلى التي اعدت للمتقين
نفع الله بك الاسلام والمسلمين وادامك ذخرا لمنبرنا الشامخ شموخ
ارز لبنان
ان كل مفردات ثقافتي لا تفيك حقك من الشكر والاجلال والتقدير
لك مني عاطر التحية واطيب المنى
دمت بحفظ المولى

http://www.al-qatarya.org/qtr/qatarya_P7q3HgAuE4.gif (http://www.al-qatarya.org/qtr/qatarya_P7q3HgAuE4.gif)



وكم أسعدتني بهذا المرور العبق يا أستاذنا الفاضل والشاعر المتألق
لطفي الياسيني

وإنني أفخر وأعتز بتواجدك هنا على صفحة أمير الشعراء وربّ السيف والقلم
محمود سامي البارودي – رحمه الله –
جزيل الشكر والتقدير لك يا أستاذنا الفاضل
ودمت بألف خير

[بنت الشهباء]

وهاهو ربّ السيف والقلم
أمير الشعراء وشاعر الأمراء
محمود سامي البارودي
يعود بنا إلى قصة الحضارة الفرعونية في مصر
http://img124.imageshack.us/img124/1735/34483673ej1.jpg
ويصف لنا هرمي الجيزة وأبا الهول
http://zoom.maktoob.com/showImage.php?setID=&groupID=&showPrivate=yes&ImageID=164954&size=500

فيقول :
سل الجيزةَ الفيحاء عن هرميْ مصر=لعلّكَ تدري غيب ما لم تكنْ تدري
بناءان ردّا صولةَ الدَّهرِ عنـهما،=ومنْ عجبٍ أن يغلبا صولةَ الدَّهـرَ
أقاما على رغمِ الخطـوبِ ليشهدا=لبانيهما بين البــريّة بالفخـرِ
فكمْ أمم في الدهر بادتْ وأعصرِ=خلّتْ وهما أعجوبةُ العينِ والفـكرِ
تلوحُ لآثارِ العـقولِ عليهما=أسـاطيرُ لاتنفك تتلى إلى الحشــرِ
رموزٌ لو استطلعتَ مكنونَ سرّها=لأبصرتَ مجموعَ الخلائق في سطر
فما منْ بناءٍ كانَ أو هو كائـنٌ،=يدانيهما عنـدَ التأمُّلِ والخـبرِ
يقصِّرُ حسـناً عنهما صرحُ بابلِ،=ويعترفُ الإيوان بالعجزِ والبهرِ
فلو أنّ (( هاروت )) انْتَحى مرْصَديهما = لألقى مقاليد الكهانةِ والسحرِ
كأنهما ثديانِ فاضـــا بدرَّةٍ=من النيلِ تروي غلَّةَ الأرض إذ تجري
وبينهما(( بلهيبُ ))في زيّ رابضٍ=أكبَّ على الكفَّينِ منه إلى الصدر
يقلّبُ نحوَ الشــرقِ نظرة وامقٍ،=كأنَّ له شوقاً إلى مطلعِ الفجرِ
مصـــانعُ فيها للعلومِ غوامضٌ=تدلُّ على أنَّ ابن آدم ذو قدرِ
رسا أصلها، وامتدَّ في الجوّ فرعها،=فأصبحَ وكراً للسِّماكين والنَّسرِ
فقمْ نغترِفْ خمر النّهى من دنِانِها = ونجني بأيدي الجدّ ريحانة العمـرِ
فثّمّ علومٌ لم تفتّق كِمامُها = وثمّ رموزٌ وحيُها غامضُ الســــرّ
http://hajisqssu.jeeran.com/v189.gif

[بنت الشهباء]

الشوق والحنين إلى
http://www.aljazeera.net/mritems/images/2004/11/29/1_512866_1_34.jpg


مصر جنة الأرض وأم الدنيا
حبيبته بقي ملازما معه ولم يغب عنه أيام الحرب وهو في (( أقريطش )) سنة 1282 هـ ، وقد بات سهيره ونديم فكره ، وزاده وعتاده وجزءا لا يتجزأ وينفصل عن مجموع بعض بعضه ..
وفي هذه الأبيات الرائعة نسمو ونرتفع مع أمير الشعراء والرائد العبقري
محمود سامي البارودي
وقد غمره حب الوطن وسكن جوارحه .. فلم ير سبيلا إلا أن يرسل مع البرق رسالة محبة ووفاء ليبلغ عنه مصر شدو صبابته ولاعج اشتياقه ...
http://i132.photobucket.com/albums/q17/lola-4/flowers/ro72.gif
سَرَى الْبَرْقُ مِصْرِيّاً فَأَرَّقَنِي وَحْدِي=وأَذْكَرَني ما لَسْتُ أَنْسَاهُ من عَهْدِ
فيا برقُ حدِّثنى ، وأنتَ مصدَّقٌ=عَنِ الآلِ وَالأَصْحَابِ مَا فَعَلُوا بَعْدِي
وعن روضة ِ المقياس تجرى خلالها=جَدَاولُ يُسْدِيها الْغَمَامُ بِمَا يُسْدِي
إِذا صافَحَتْها الرِّيحُ رَهْواً تَجعَّدَت=حبائكها مثلَ المقدَّرة السَّردِ
وَإِنْ ضَاحَكَتْهَا الشَّمْسُ رَفَّتْ، كَأَنَّها=مناضلُ سلَّت للضِّرابِ من الغمدِ
نعمتُ بها دهراً، وما كلُّ نعمة ٍ=حَبتْكَ بها الأيامُ إلاَّ إلى الردِّ
فَوَا أَسَفَا إِذْ لَيْسَ يُجْدِي تَأَسُّفٌ=عَلَى مَا طَوَاهُ الدَّهْرُ مِنْ عَيْشِنَا الرَّغْدِ
إذ الدَّهرُ سمحٌ ، والَّليالى سميعة ٌ=و" لمياءُ " لم تخلف بليَّانها وعدى
فَتَاة ٌ تُرِيكَ الشَّمْسَ تَحْتَ خِمارِهَا=إِذَا سَفَرَتْ، والْغُصْنَ في مَعْقِدِ الْبَنْدِ
مِنَ الْفَاتِنَاتِ الْغِيدِ، لَوْ مَرَّ ظِلُّهَا=على قانتٍ دبَّتْ بهِ سورة ُ الوجدِ
فَتَاللَّهِ أَنْسَى عَهْدَهَا ما تَرَنَّمَتْ=بناتُ الضُّحى بين الأراكة ِ والرّندِ
حَلَفْتُ بِمَا وَارَى الْخِمارُ مِنَ الْحَيَا=وما ضمَّتِ الأَردانُ من حسبٍ عدِّ
وبِاللُّؤْلُؤِ الْمَنْضُودِ بَيْنَ يَواقِتٍ=هِيَ الشَّهْدُ ظَنًّا، بَلْ أَلَذُّ مِنَ الشَّهْدِ
يميناً لو استسقيتَ أرضاً بهِ الحَيا=لخاضَ بها الرُّعيانُ فى كلأٍ جعدِ
لأَنْتِ وَأَيُّ النَّاسِ أَنْتِ؟ حَبيبَة ٌ=إلى َّ ولو عذبتِ قلبى بالصَّدِّ
إِلَيْكِ سَلَبْتُ الْعَيْنَ طِيبَ مَنَامِهَا=وفيكِ رَعَيْتُ النَّجْمَ فِي أُفْقِهِ وَحْدِي
وذلَّلتُ هذى النفسَ بعدِ إبائها=وَلَوْلاَكِ لَمْ تَسْمَحْ بِحَلٍّ ولا عَقْدِ
فَحَتَّامَ تَجْزِينِي بِوُدِّيَ جَفْوَة ٍ؟=أَمَا تَرْهَبِينَ اللَّه فِي حُرْمَة ِ الْمَجْدِ؟
سلى عنى الَّليلَ الطَّويلَ ، فإنَّهُ=خَبِيرٌ بما أُخْفِيهِ شَوْقاً، وَمَا أُبْدِي
هل اكتحلت عيناى إلاَّ بمدمعٍ=إذَا ذَكَرَتْكِ النَّفْسُ سَالَ عَلَى خَدِّي؟
أُصَبِّرُ عَنْكِ النَّفْسَ وَهْيَ أَبِيَّة ٌ=وهيهاتَ صبرُ الظامئاتِ عن الوردِ
كأَنِّي أُلاَقِي مِنْ هَواكِ ابْنَ خِيسَة ٍ=أَخَا فَتَكَاتٍ، لا يُنَهْنَهُ بِالرَّدِّ
تنكَّبَ ممساهُ ، وأخطأ صيدهُ=فَأَقْعَى عَلَى غَيْظٍ مِنَ الْجُوعِ والْكَدِّ
لَهُ نَعَرَاتٌ بِالْفَلاَة ِ كَأَنَّهَا=على عدواءِ الدارِ جلجلة ُ الرَّعدِ
يمزِّقُ أستار الظَّلامِ بأعينٍ=تَطِيرُ شَراراً كَالسُّقاطِ مِنَ الزَّنْدِ
كَأَنَّهُمَا مَاوِيَّتَانِ أُدِيرَتَا=إِلَى الشَّمْسِ، فَانْبَثَّا شُعَاعاً مِنَ الْوَقْدِ
فهذا اَّلذى ألقاهُ منكِ على النوى=فَرَاخِي وَثَاقِي يَابْنَة َ الْقَوْمِ، أَوْ شُدِّي
http://i132.photobucket.com/albums/q17/lola-4/flowers/ro72.gif

[الشاعر لطفي الياسيني]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
تحية الاسلام
جزاك الله جنة الفردوس الاعلى التي اعدت للمتقين
نفع الله بك الاسلام والمسلمين وادامك ذخرا لمنبرنا الشامخ شموخ
ارز لبنان
ان كل مفردات ثقافتي لا تفيك حقك من الشكر والاجلال والتقدير
لك مني عاطر التحية واطيب المنى
دمت بحفظ المولى

[مصطفى البطران]

تشكرين
يا أختنا
بنت الشهباء
على هذا الجهد الكبير وهذا التنسيق والترتيب
ولكن لي همسة بسيطة على تنضيد الأبيات كنت أتمنى لو كانت الأشطر تحت بعضها وثمة فراغ بين بيت وبيت لكان التنسيق أجمل وأروع !!!!
كل التقدير مع بالغ السرور0

[مصطفى البطران]

تشكرين
يا أختنا
بنت الشهباء
على هذا الجهد الكبير وهذا التنسيق والترتيب
ولكن لي همسة بسيطة على تنضيد الأبيات كنت أتمنى لو كانت الأشطر تحت بعضها وثمة فراغ بين بيت وبيت لكان التنسيق أجمل وأروع !!!!
كل التقدير مع بالغ السرور0

[بنت الشهباء]

تشكرين
يا أختنا
بنت الشهباء
على هذا الجهد الكبير وهذا التنسيق والترتيب
ولكن لي همسة بسيطة على تنضيد الأبيات كنت أتمنى لو كانت الأشطر تحت بعضها وثمة فراغ بين بيت وبيت لكان التنسيق أجمل وأروع !!!!

كل التقدير مع بالغ السرور0




يسعدني مرورك الطيب هنا أخي الكريم
مصطفى البطران

أما بخصوص تنضيد الأبيات يا أخي مصطفى فالحق معك بأن يكون هناك فراغ ما بين البيت والآخر لأن هذا يزيد من جمالية القصيد لأمير الشعراء وشاعر الأمراء محمود سامي البارودي

وسأحاول لاحقا بعمل نصيحتك الطيبة

ودمت بألف خير

[مازن عبد الجبار]

الشاعر الكبير محمود سامي البارودي احد افض

[مازن عبد الجبار]

الشاعر محمود سامي البارودي من افضل الشعراء في تاريخ الشعر العرب
فشكرا جزيلا لهذا الطرح المتميز والجهد الكبير الذي ذكرنا بقصائد وسيرة هذا الشاعر الخالد

[بنت الشهباء]

الشاعر محمود سامي البارودي من افضل الشعراء في تاريخ الشعر العرب
فشكرا جزيلا لهذا الطرح المتميز والجهد الكبير الذي ذكرنا بقصائد وسيرة هذا الشاعر الخالد



وسأحاول يا أخي الكريم
مازن
أن أضيف ما تيّسر لي من روائع أمير الشعراء
محمود سامي البارودي
والشكر الجزيل لمرورك الطيب

[بنت الشهباء]

شذرات وقطوف من مدرسة الرائد العبقري

الوصول لطريق النجاح وبلوغ المراد لم يكن بالندم على ما فات ولا بالقنوط واليأس والاستسلام وإنما يكون بالجد والعمل على كسب الوقت واغتنام الفرص في حينها ..
و في هذه الأبيات نجد أمير الشعراء الرائد العبقري محمود سامي البارودي يبيّن لنا أن العاقل هو من يبادر الفرص ويغتنم زهرة العمر ، ويستدرك ما فاته قبل أن يصل إلى مرحلة الندم ويضيّع عليه ما كان يجب أن يقوم ويعمل به للوصول إلى هدفه ...
http://www.21za.com/pic/decoration005_files/87.gif
بادرِ الفرصةَ ، واحذر فوتَها *** فَبُلُوغُ الْعِزِّ في نَيْلِ الْفُرَصْ
واغْتَنِمْ عُمْرَكَ إِبَّانَ الصِّبَا *** فهو إن زادَ مع الشيبِ نقَص
إِنَّمَا الدُّنْيَا خَيَالٌ عَارِضٌ *** قلَّما يبقى ، وأخبارٌ تُقصْ
تارةً تَدجو ، وطوراً تنجلِى ***عادةُ الظِلِّ سجا ، ثمَّ قلص
فَابْتَدِرْ مَسْعَاكَ ، وَاعْلَمْ أَنَّ مَنْ ***بادرَ الصيدَ معَ الفجرِ قنصْ
لَنْ يَنَالَ الْمَرْءُ بِالْعَجْزِ الْمُنَى *** إنَّما الفوزُ لمنْ هَمَّ فنَصْ
يَكدحُ العاقلُ فى مأمنهِ *** فإذا ضاقَ بهِ الأمرُ شخَصْ
إِنَّ ذَا الْحَاجَةِ مَا لَمْ يَغْتَرِبْ *** عن حماهُ مثلُ طيرٍ فى قفصْ
وليكن سَعيَكَ مجداً كلُّهُ *** إنَّ مرعَى الشرِّ مكروهٌ أحصْ
واترك الْحِرْصَ تَعِشْ في رَاحَةٍ *** قلَّما نالَ مُناهُ من حرَصْ

http://www.21za.com/pic/decoration005_files/87.gif

[بنت الشهباء]

عيد الفطر السعيد كان له صدى مع
أمير الشعراء
http://modernegypt.bibalex.org/Attachments/Portrait/383/383.gif
محمود سامي البارودي
وهو بعيدا عن وطنه وأهله وخلّانه
وهنا مع هذه الأبيات الرائعة نرى رائد الشعر العربي يصوّر لنا جانبا من شعوره الوطني والقومي ، وإحساسه بالغربة وهو بعيدا عن أهله وخلّانه يوم العيد بعدما طوّحته يد النوى وزاده الشوق والحنين لوطنه لوعة وحرقة وألما ؛ وهو في حومة المعركة أثناء الحملة العسكرية التي خرجت من مصر زمن الخديوي إسماعيل باشا لمساندة الجيش العثماني ، وإخماد الفتنة والعصيان في جزيرة أقريطش ببحر الروم التي كانت خاضعة حينها للدولة العثمانية عام ( 1282هـ / 1865 م ) .
فيسأل هل من رسول يخبره عن مصر ليطفئ نار شوقه وحنينه للوطن ؟......
http://www.pic.alfrasha.com/data/media/57/870.gif
أراكَ الحمى شوقي إليك شديدُ==وصبري ونومي في هواكَ شريدُ(1)
مضــى زمن لم يأتني عنك قادمٌ==ببشرى ولم يعطف عليّ بريدُ
وجيدٌ من الخلّان في أرض غربة == ألا كلّ من يبغي الوفاء وحيدُ
فهل لغريب طوّحته يد النوى==رجوعٌ وهل للحـائمات وُرُودُ؟(2)
وهل زمنٌ ولّى وعيشٌ تقيّضت == غضارته بعد الذهاب يعودُ ؟(3)
أعلّل نفســي بالقديم وإنّما ==يلذّ اقتبالُ الشيء وهو جديدُ(4)
وما ذكرى الأيّام إلّا لأنّها == ذمامٌ لعرفان الصــبا وعهودُ(5)
فليس بمفقود فتىً ضــمّه الثرى== ولكن من غال البعاد فقيدُ
ألا أيّها اليوم الذي لم أكن له== ذكُوراً سوى أنْ قيل لي هو عيدُ
أتسـألنا لبس الجديد سـفاهةً == وأثوابنا ما قد علمت حديدُ
فحظّ أُناسٍ منه كأسُ وقينةٌ == وحظّ رجالٍ ذُكْرةٌ ونشــيدُ(6)
ليهنَ به من بات جذلان ناعماً == أخا نشواتٍ ما عليه حقودُ
ترى أهله مستبشرين بقربه == فهم حوله لا يبرحون شـهودُ
إذا سار عنهم سار وهو مكرمٌ==وإن عاد فيهم عاد وهو سعيدُ
يخاطب كُلاًّ بالذي هو أهله == فمبدي شُــكرٍ تارةً ومعيدُ
http://www.pic.alfrasha.com/data/media/57/870.gif



(1) الأراك : الحمض ، وهو كل نبات فيه ملوحة ومرارة ، أو الأراك شجر من الحمض يستاك بقضبانه ، الواحدة أراكة . والحمى : المكان المحميّ ، أي المحظور الذي لا يقرب ولا يجترأ عليه . ويريد بأراك الحمى : موطنه مصر
(2) الحائمات : جمع حائمة ، اسم فاعل من حام الطير على الماء حوما وحوماناً ، أي دار به ودوّم ، وكلّ عطشان حائم
(3) تقيّضت : ذهبت وزالت
(4) الاقتبال : الاستقبال والاستئناف
(5) الذمام : الحرمة ، وما يذم الرجل على إضاعته ، كالعهد ونحوه
(6) الذكرة ( بضم السكون ) ، يريد بها ( هنا ) : تذكّر من فارقهم من أحبابه . والنشيد: الشعر المنشود ، أي المقروء ، أو المتغنّى به .

[بنت الشهباء]

يوم لك ويوم عليك
لم ينس ربّ السيف والقلم
محمود سامي البارودي
بالرغم من علو الشيب مفرق رأسه ، وشرخ ربيع شبابه إلا أن يعود بنا إلى أيّام صباه ونعيمها ، ومزن أمانيها وطيب سقياها ليستقي الحكمة من علو مقامها فيربط لنا الماضي بالحاضر ، ويزيح الركام والغبار عن أيام عمره فيعزّي نفسه لئلّا يغترّ بدار الغرور والفناء ...
ومع هذه الأبيات المتفرّدة نجده يروي لنا تجربته الشعورية مع هذه الحياة التي لم يكن لها إلا عنوانا واضحا كتب على صدر قصيده :
الدنيا يوم لك ويوم عليك فاحذر أيها الإنسان من الزمان لأنه ليس على الدوام .....

http://www.21za.com/pic/decoration004_files/70.gif

متواضعٌ للقومِ ، تحسبُ أنهُ = مولى لهمْ في الدارِ ، وهوَ همامُ
تتقاصرُ الأفهامُ دونَ فعالهِ =وَتَسِيرُ تَحْتَ لِوَائِهِ الأَقْوَامُ
فإذا تكلمَ فالرؤسُ خواضعٌ = وَإِذَا تَنَاهَضَ فَالصُّفُوفُ قِيَامُ
حتى انتبهنا بعدَ ما ذهبَ الصبا = إِنَّ الْخَلاَعَةَ وَالصِّبَا أَحْلاَمُ
لاَ تَحْسَبَنَّ الْعَيْشَ دَامَ لِمُتْرَفٍ = هَيْهَاتَ ، لَيْسَ عَلَى الزَّمَانِ دَوَامُ
تأتي الشهورُ ، وتنتهى أيامها = لَمْعَ السَّرَابِ ، وَتَنْقَضِي الأَعْوَامُ
وَالنَّاسُ فِيمَا بَيْنَ ذَلِكَ وَارِدٌ = أوْ صَادِرٌ ، تَجْرِي بِهِ الأَيَّامُ
لاَ طائرٌ ينجو ، وَ لاَ ذو مخلبٍ = يبقَى وعاقبةُ الحياةَ حِمَامُ
فَادْرَأْ هُمُومَ النَّفْسِ عَنْكَ إِذَا اعْتَرَتْ = بالكأسِ ؛ فهيَ على الهمومِ حسامُ
فالعيشُ ليسَ يدومُ في ألوانهِ = إِلاَّ إِذَا دَارَتْ عَلَيْهِ الْجَامُ
مِنْ خَمْرَةٍ تَذَرُ الْكَبِيرَ إِذَا انْتَشَى = بعدَ اشتعالِ الشيبِ وَ هوَ غلامُ
لعبَ الزمانُ بها ، فغادرَ جسمها = شبحاً تحارُ لدركهِ الأفهامُ
حَمْرَاءُ ، دَارَ بِهَا الْحَبَابُ فَصَوَّرَتْ =فلكاً تحفُّ سماءهُ الأجرامُ
لاَ تَسْتَقِيمُ الْعَيْنُ فِي لَمَعَانِهَا = وَ تزلُّ عندَ لقائها الأقدامُ
تَعْشُو الرِّكَابُ ، فَإِنْ تَبَلَّجَ كَأْسُهَا =ساروا ، وإنْ زالَ الضياءُ أقاموا
حُبِسَتْ بِأَكْلَفَ ، لَمْ يَقُمْ بِفِنَائِهِ = نورٌ ، وَ لمْ يبرحْ عليهِ ظلامُ
حَتَّى إِذَا رَقَدَتْ ، وَقَرَّ قَرَارُهَا = سلستْ ؛ فليسَ لذوقها إيلامُ
تَسِمُ الْعُيُونَ بِنَارِهَا ، لَكِنَّهَا = بردٌ على شرابها وَ سلامُ
فاصقلْ بها صدأ الهمومِ ، وَ لا تكنْ = غرًّأ تطيرُ بلبهِ الأوهامُ
وَ اعلمْ بأنَّ المرءَ ليسَ بخالدٍ = وَ الدهرُ فيهِ صحةٌ وَ سقامُ

http://www.21za.com/pic/decoration004_files/70.gif

[ثروت سليم]

وكيف أمر من هنا ولا ألقي التحيةَ على أختي الغالية
بنت الشهباء
اشتقتُ كثيرا لحرفك الشامخ الأصيل
قرأتُ هنا أصالة الشعر وصدق الخاطرة
ونبض القلب الأديب والروح الشاعرة
مودتي لك يا أمينة الأمينات
مع تقديري
ثروت سليم

[د.فادي محمد سعيد]

مقال رائع بإعداد,, وتقديم فنانة وأستاذة وأديبة متمكنة وقديرة بالأدب العرب,ولها ذوق وغيرة على إحياء ذكر عظماء أمتنا..


حقاً كان أمير الشعراء وشاعر الأمراء البارودي
مدرسةً لإحياء الشعر العربي الفصيح الجزل, وأتى بعد عهد من الإنحطاط الفكري, وكأن الله أرسله لإنقاذ اللغة العربية من براثن الشوائب...


لقد كان نبراساً لمن لمع من بعده أمثال أحمد شوقي وحافظ ابراهيم وغيرهم.رحمهم الله تعالى وأثابهم عنا خير الجزاء...


ولأديبتنا بنت الشهباء كامل الإعجاب مرصع بحسن الثناء...على ما تتحفنا به من نشاط فكري بناء,


يحي تراثنا العربي الوضاء.

[بنت الشهباء]

وكيف أمر من هنا ولا ألقي التحيةَ على أختي الغالية



بنت الشهباء
اشتقتُ كثيرا لحرفك الشامخ الأصيل
قرأتُ هنا أصالة الشعر وصدق الخاطرة
ونبض القلب الأديب والروح الشاعرة
مودتي لك يا أمينة الأمينات
مع تقديري


ثروت سليم




مرة واحدة يا أخي الودود ثروت تنادي أختك :
أمينة الأمينات
فوالله أفخر وأعتز بهذا الكرم والفضل الذي أوليتني به ، وأرجو من الله ربي أن أكون أهلا لحسن الظن بي ....
وأنا سعيدة يا أخي ابن الكنانة والشاعر العربي الأصيل بمرورك هنا لتزيّن صفحتي بألق حديثك ، وجمال مرورك العبق ....
فلا تحرمنا من تواصلك الأخوي الكريم الذي عهدناه منك دائما
ودمت بألف خير

[بنت الشهباء]

مقال رائع بإعداد,, وتقديم فنانة وأستاذة وأديبة متمكنة وقديرة بالأدب العرب,ولها ذوق وغيرة على إحياء ذكر عظماء أمتنا..



حقاً كان أمير الشعراء وشاعر الأمراء البارودي
مدرسةً لإحياء الشعر العربي الفصيح الجزل, وأتى بعد عهد من الإنحطاط الفكري, وكأن الله أرسله لإنقاذ اللغة العربية من براثن الشوائب...


لقد كان نبراساً لمن لمع من بعده أمثال أحمد شوقي وحافظ ابراهيم وغيرهم.رحمهم الله تعالى وأثابهم عنا خير الجزاء...


ولأديبتنا بنت الشهباء كامل الإعجاب مرصع بحسن الثناء...على ما تتحفنا به من نشاط فكري بناء,



يحي تراثنا العربي الوضاء.




أخي الكريم محمد فادي سعيد

إننا والله بأشد الحاجة لئن نعود إلى تاريخنا وقبسات ماضينا المشرق ، وإحياء تراثه لننهل من درره وكنوزه ، وينابيعه الثرّة ...

ورائد الشعر العربي محمود سامي البارودي الذي كان يمثّل مدرسة الإحياء ليتبعه أحمد شوقي ، وحافظ إبراهيم وغيرهم كثير من الشعراء العرب ...قد أعانته موهبته الفذّة أن يرتقي بشعره إلى محاكاة أجمل نماذج الشعر العربي الأصيل في الزمن العباسي بالرغم من الانحطاط الفكري الذي كان في زمنه ...



لك مني يا أخي فادي كل التقدير والاحترام على مرورك الطيب الذي أكرمني ...

وبإذن الله ما بين الحين والآخر سأحاول أن أنقل من روائع البارودي لتبقى صفحته مشرقة وضاّءة مع أجمل قصائده ...

[بنت الشهباء]

لؤلؤة من لألئ رائد الشعر العربي -محمود سامي البارودي- يحضنها شعوراً فيّاضاً بالألم والحزن على دنيا لم يعد فيها صاحب يصدق ، ولا أخ ينفع ....
فنراه يعيش مع نفسه جفوة يكسوها مرارة الوحدة ، ووحشة العزلة ، وقسوة الدنيا لتطرب لحال ألمه وتوجعاته حمام الورق ، وندى الغمام وهو يسأل والقلب مكلوم :
هل مرّ النسيم على جداول دمعه المسفوح ، أم شعر الزمان بلوعة الفؤاد الجريح !!!؟؟..
ومن ثم يعود بنا إلى أجمل صورة وهو يرسم لنا حال حزنه ، وأزيز ناره المشتعلة بين جوانحه التي لم تدع موضع اللصبر وهو ينادي بأعلى صوته :
أين أنتم يا مجتمع القوم من هذا الفتى الذي يتلوى من الحزن والألم !!!؟؟..
ليختم لنا الأبيات بصورة حزينة قاتمة تدلّ على أن حال الدنيا لم تعد تلتفت لدعوة التآزر والتكاتف مع الصحب في الأزمات والمحن ...
http://www.pic.alfrasha.com/data/media/57/1089.gif




أتُرى الحمامَ ينوحُ من طربٍ معى ** وَنَدَى الْغَمَامَةِ يَسْتَهِلُّ لِمَدْمَعِي ؟
مَا لِلنَّسِيمِ بَلِيلَةٍ أَذْيَالُهُ ؟ ** أَتُرَاهُ مَرَّ عَلَى جَدَاوِلِ أَدْمُعِي ؟
بل ما لِهذا البرقِ مُلتهِبَ الحشا ؟ ** أَسَمَتْ إِلَيْهِ شَرَارَةٌ مِنْ أَضْلُعِي ؟
لم أدرِ هل شعرَ الزمانُ بِلوعتى ** فرثى لَها ، أم هاجتِ الدُنيا مَعى ؟
فالغيثُ يَهمى رِقَّةً لِصبابتى ** وَالطَّيْرُ تَبْكِي رَحْمَةً لِتَوَجُّعِي
خَطَرَاتُ شَوْقٍ ، أَلْهَبَتْ بَجَوَانِحِي ** نَاراً يَدِبُّ أَزِيزُهَا فِي مِسْمَعِي
وَجَوًى كَأَطْرَافِ الأَسِنَّةِ ، لَمْ يَدَعْ ** لِلصَّبْرِ بَيْنَ مَقِيلِهِ مِنْ مَفْزَعِ
يأهلَ ذا النادى ! أليسَ بكم فتىً ** يَرثى لويلاتِ المشوقِ المولعِ ؟
أَبْكِي ، فَيَرْحَمُنِي الْجَمَادُ ، وَلاَ أَرَى ** خِلاًّ يَرِقُّ إِلَى شَكَاتِي ، أَوْ يَعِي
فإذا دَعوتَ بِصاحبٍ لم يَلتفِتْ ** وإذا لجأتَ إلى أخٍ لم ينفَعِ
http://www.pic.alfrasha.com/data/media/57/1089.gif

[بنت الشهباء]

وبالعودة إلى حامل لواء النهضة الشعرية محمود سامي البارودي الذي أبى إلا أن يحمل سيف قلمه -وهو بالمنفى بعيدا عن وطنه – ليحدثنا عن شجونه وآلامه التي تداعت عليه من غدر الخلّ والصحب ، وما أعياه ممن يقولون ما لايفعلون ... فهم أكْذَب الناس وأفسدهم باطنا وقرائن أحوالهم ، وإخلافهم بوعودهم تدلّ على مشين أفعالهم وصفاتهم....
ومن ثم مع هذه الأبيات الرائعة بعد أن يبيّن لنا مقومات الوصول لسلم النجاح يعود بنا مع سيف قلمه ليضرب به كلّ ظالم ومعتد ومنافق جبان هانت عليه كرامته ، ورضي بالذلّ والهوان وغدر بأهله وصحبه ..ونراه يتساءل علام يحيا المرء خاملا صامتا أهو يتلذذ في وقعة الظلم على أهله ووطنه !!؟؟...
http://abdu663160.jeeran.com/photos/1763317_l.jpg
صحبتُ بنى الدنيا طويلاً فلم أجد=خَليلاً، فَهَلْ مِنْ صاحِبٍ أَسْتَجِدُّهُ
فأكثرُ من لاقيتُ لم يصفُ قلبهُ=وأصدقُ من واليتُ لم يغنِ ودُّهُ
أطالبُ أيامى بما ليسَ عندَها=وَمَنْ طَلَبَ الْمَعْدُومَ أَعْيَاهُ وُجْدُهُ
فَمَا كُلُّ حَيٍّ يَنْصُرُ الْقَوْلَ فِعْلُهُ=ولا كلُّ خلٍّ يصدقُ النَّفسَ وعدهُ
وأصعبُ ما يلقى الفتى فى زمانهِ=صَحابَة ُ مَنْ يَشْفِي مِنَ الدَّاءِ فَقْدُهُ
وَللنُّجْحِ أَسْبَابٌ إِذَا لَمْ يَفُزْ بِهَا=لَبِيبٌ مِنَ الْفِتْيَانِ لم يُورِ زَنْدُهُ
ولكن إذا لم يسعدِ المرءَ جدُّهُ=على سعيهِ لم يبلغِ السؤلَ جدُّهُ
وما أنا بالمغلوبِ دونَ مرامهِ=ولكنَّهُ قد يخذلُ المرءَ جهدهُ
وما أبتُ بالحرمانِ إلاَّ لأنَّنى="أَوَدُّ مِنَ الأَيَّامِ ما لا تَوَدُّهُ"
فَإِنْ يَكُ فَارَقْتُ الرِّضَا فَلَبَعْدَمَا=صحبتُ زماناً يغضبُ الحرَّ عبدهُ
أبى الدَّهرُ إلاَّ أن يسودَ وضيعهُ=وَيَمْلِكَ أَعْنَاقَ الْمَطَالِبِ وَغْدُهُ
تداعت لدركِ الثَّأرِ فينا ثعالهُ=ونَامَتْ عَلى طُولِ الْوَتِيرَة ِ أُسْدُهُ
فَحَتَّامَ نَسْرِي في دَيَاجِيرِ مِحْنَة ٍ=يَضِيقُ بِهَا عَنْ صُحْبَة ِ السَّيْفِ غِمْدُهُ
إذا المرءُ لم يدفع يدَ الجور إن سطتْ=عَلَيْهِ، فَلا يَأسَفْ إِذا ضَاعَ مَجْدُهُ
وَمَنْ ذَلَّ خَوْفَ الْمَوْتِ، كانَتْ حَيَاتُهُ=أَضَرَّ عَلَيْهِ مِنْ حِمامٍ يَؤُدُّهُ
وَأَقْتَلُ دَاءٍ رُؤْيَة ُ الْعَيْنِ ظَالِماً=يُسِيءُ، وَيُتْلَى في المَحَافِلِ حَمْدُهُ
علامَ يعيشُ المرءُ فى الدَّهرِ خاملاً ؟=أيفرحُ فى الدُّنيا بيومٍ يعدُّهُ ؟
يَرَى الضَّيْمَ يَغْشَاهُ فَيَلْتَذُّ وَقْعَهُ=كَذِي جَرَبٍ يَلْتَذُّ بالْحَكِّ جِلْدُهُ
http://www.pic.alfrasha.com/data/media/57/linie0010.gif

[د.فادي محمد سعيد]

بارك الله بك أخت بنت الشهباء, وشكراً جزيلاً لك.