أطعَمْتُهُ قلبي و أَسْقَيْتُهُ دمي

[الباز]

بسم الله الرحمن الرحيم





السلام عليكم ورحمة الله وبركاته





أطعَمْتُهُ قلبي وأَسْقَيْتُهُ دمي





تَقَضَّى ربيعُ العمر في لوعة القهر
وجفَّتْ مآقي الدَّمع مِنْ شدّةِ الأمرِ
وإنّي إذا ما الليلُ (أرخى سدولَه)
لَكَالزَّوْرَقِ المخروق في لُجّةِ البحر
أنادي بلا صوتٍ شراعا مرقَّعا
وأحسُو بلا سكرٍ دنانا مِّنَ الخمر
وأهذي كما يهذي مصابٌ بنافضٍ
خلا أنّني لم أعرفِ النومَ منْ دهر
وقد شَطَّ شطُّ البحر حتّى تحطّمتْ
مجاديفُ آمالي على صخرة الصبر
وأطيافُ حلمِي فرَّق اليأسُ شملها
كما بدّدتْ ريحٌ غماما بلا قَطْر
زجاجُ المرايا قابعٌ بين أضلعي
يغذِّي عروقي منْ ينابيعَ كالجمر
وقوسُ الرزايا اسْتمرأتْ رميَ مهجتي
بنبلٍ لها تَتْرَى وقدْ راقها نحري
تعاطي قريضِ الشعر جمرٌ ألوكه
كما لاك طيرٌ رزقَ أفراخِه الغُبْرِ
مقاليدُه دانت وباتت بقبضتي
فبايعْتُهُ بالعدل في النَّهيِ والأمر
وأطعَمْتُهُ قلبي وأَسْقَيْتُهُ دمي
وأرسلتُه شمساً أضاءت مع الفجر
فما آب إلاّ باكيا بُحَّ صوتُه
بآهٍ على ما فات من قيمة الشعر
كأنِّي بحِبْري بعدما كان مخلصا
يُرَجِّي فراقي شاكيا شدّةَ العسر
فطمأنتُه أنّي سأهريقُ غُبْرَهُ
عسى أنْ يَرى رَوْحاً على البُعد والهجر
أيا حبرُ لا تجزعْ فقد آنَ بينُنا
فلا خيرَ في شعرٍ ولا خيرَ في النّثر
فهذا زمانٌ أنْكَرَ الحرفَ أهلُه
وعدُّوا اكْتِسابَ المجد في وَفْرةِ الوَفْر












:p

[أبو ماجد]

بسم الله الرحمن الرحيم






السلام عليكم ورحمة الله وبركاته





أطعَمْتُهُ قلبي وأَسْقَيْتُهُ دمي





تَقَضَّى ربيعُ العمر في لوعة القهر
وجفَّتْ مآقي الدَّمع مِنْ شدّةِ الأمرِ
وإنّي إذا ما الليلُ (أرخى سدولَه)
لَكَالزَّوْرَقِ المخروق في لُجّةِ البحر
أنادي بلا صوتٍ شراعا مرقَّعا
وأحسُو بلا سكرٍ دنانا مِّنَ الخمر
وأهذي كما يهذي مصابٌ بنافضٍ
خلا أنّني لم أعرفِ النومَ منْ دهر
وقد شَطَّ شطُّ البحر حتّى تحطّمتْ
مجاديفُ آمالي على صخرة الصبر
وأطيافُ حلمِي فرَّق اليأسُ شملها
كما بدّدتْ ريحٌ غماما بلا قَطْر
زجاجُ المرايا قابعٌ بين أضلعي
يغذِّي عروقي منْ ينابيعَ كالجمر
وقوسُ الرزايا اسْتمرأتْ رميَ مهجتي
بنبلٍ لها تَتْرَى وقدْ راقها نحري
تعاطي قريضِ الشعر جمرٌ ألوكه
كما لاك طيرٌ رزقَ أفراخِه الغُبْرِ
مقاليدُه دانت وباتت بقبضتي
فبايعْتُهُ بالعدل في النَّهيِ والأمر
وأطعَمْتُهُ قلبي وأَسْقَيْتُهُ دمي
وأرسلتُه شمساً أضاءت مع الفجر
فما آب إلاّ باكيا بُحَّ صوتُه
بآهٍ على ما فات من قيمة الشعر
كأنِّي بحِبْري بعدما كان مخلصا
يُرَجِّي فراقي شاكيا شدّةَ العسر
فطمأنتُه أنّي سأهريقُ غُبْرَهُ
عسى أنْ يَرى رَوْحاً على البُعد والهجر
أيا حبرُ لا تجزعْ فقد آنَ بينُنا
فلا خيرَ في شعرٍ ولا خيرَ في النّثر
فهذا زمانٌ أنْكَرَ الحرفَ أهلُه
وعدُّوا اكْتِسابَ المجد في وَفْرةِ الوَفْر













:p


قصيدة رائعة ومحبوكة شكلا ومعنى وخاصة في مطلعها حيث تتألق القصيدة بروحها الشعرية الا أنها تفقد جزءاً بسيطا من هذا التألق عندما تدخل في الشرح التقريري في عبارة...عسى أن يرى روحا. كذلك العجز الذي يقول:
فلا خير في شعرٍ ولا خير في النثرِ ...لاأعرف لماذا عرف الشاعر النثر بالألف واللام على عكس كلمة الشعر التي تسبقها..فالأفصح أن نقول...فلا خير في شعر ولا خير في نثرِ والجواب عند الشاعر فقد يكون قد قصدها.
البيت الأخير:الوفر..أعتقد ان الشاعر يقصد به المال ولو شاء ربط الشطر بالعجز بشكل أقوى لقال وفرة النكر.
كما ان كلمة سقى أفصح . هذه مجرد ملاحظات بسيطة لاتمس تميز القصيدة وشاعرها المميز الصقر
تحياتي

[يوسف أبوسالم]

شاعرنا الصقر
صباح الإبداع

قصيدة مميزة قوية
تخيلت أنني أقرأ في عصر آخر
كأنما فتحت ديوانا من الدواوين العتيقة
جزالة ألفاظ وتراكيب
لغة قوية
حبكة ممتازة
رغم أني أعجبت بملاحظات أخينا أبو ماجد
وخصوصا إضافة لام التعريف على ( نثر )
ولعلي أحببت قراءة هذا الشطر
لَكَالزَّوْرَقِ المخروق في لُجّةِ البحر
لكالزورق المثقوب في لجة البحر
حتى أتلاشي قلقلة لفظ قاف المخروق بعد قاف الزورق من جهة
ومن جهة أخرى ربما وجدت أن كلمة المخروق ثقيلة لفظيا إلى حد ما
وبالطبع هذا مزاجي الخاص
لكن القصيدة تظل محلقة من كل الجوانب وفيها .
شكرا لك وتحياتي

[روان أم المثنى]

http://img137.imageshack.us/img137/4980/37190814hr3.gif


الشاعر القدير


جلال الصقـــر


قصيدة تغشتها الصناعة الجيدة


من الواضح أنك تحب أن تكون قصائدك على غرار


جزالة الشعر الجاهلي وعصور الشعر الأُوَل


لكن عندي همسة أرجو ألا تغضبك:


رغم أنك شاعر مجيد وقد تعود يراعك الشعر حتى صارت بحوره حبرا ودواة


إلا أنني يندر أن أقرأ لك شعرا مطبوعا إلا في النادر الأندر


فما هو السبب..؟ هل يمكن أن نترقب مثل هذا الاتجاه قريبا..؟


وتقديري لقلمك الجزل


http://img137.imageshack.us/img137/4980/37190814hr3.gif

[أحمد العسكري]

بناء متين .... ونسج صوري قوي .... ونفسٌ شعري خلاب .... فيها من المفردات القديمة الكثير والتي لم تعد مستخدمة حتى في الفصحى الدارجة .... الا انها بمجملها استخدمت بنجاح .... تحيتي لك اخي الصقر
ولو انني كنت اود ان اناديك باسمك لانك شاعر تستحق الدراسة والاستقصاء
تقبل مودتي واحترامي
احمد العسكري

[الباز]

قصيدة رائعة ومحبوكة شكلا ومعنى وخاصة في مطلعها حيث تتألق القصيدة بروحها الشعرية الا أنها تفقد جزءاً بسيطا من هذا التألق عندما تدخل في الشرح التقريري في عبارة...عسى أن يرى روحا. كذلك العجز الذي يقول:
فلا خير في شعرٍ ولا خير في النثرِ ...لاأعرف لماذا عرف الشاعر النثر بالألف واللام على عكس كلمة الشعر التي تسبقها..فالأفصح أن نقول...فلا خير في شعر ولا خير في نثرِ والجواب عند الشاعر فقد يكون قد قصدها.
البيت الأخير:الوفر..أعتقد ان الشاعر يقصد به المال ولو شاء ربط الشطر بالعجز بشكل أقوى لقال وفرة النكر.
كما ان كلمة سقى أفصح . هذه مجرد ملاحظات بسيطة لاتمس تميز القصيدة وشاعرها المميز الصقر
تحياتي


أخي الحبيب أبو ماجد
أشكر لك هذا المرور العبق الجميل
قراءة ما بين السطور بطريقة لا يتقنها إلا أديب ناقد حصيف
-أو على الأقل متذوق للشعر- ..

بالنسبة لملاحظاتك فهي على عيني و رأسي و اسمح لي بتوضيح
وجهة نظري حول هذه النقطة:
- تعريف النثر كان متعمدا لأني لم آت على ذكره إطلاقا في ثنايا القصيدة
فلم أرد أن أغمطه حقه و عرّفته ب: أل التعريف حتى يظهر أنه ذو قيمة وأهمية
لا تقل عن أهمية الشعر -عندي على الأقل- على عكس الشعر الذي ورد ذكره
من قبل في القصيدة وتدور حوله الفكرة العامة لها و لذا ارتأيت أن التنكير لا يضره
و لا يحط من قيمته .. و يبقى هذا مجرد رأي قد يصيب و قد يخطئ .

أما كلمة سقى فلم أعرف ما تقصده بها و أين موضعها ؟؟ pp\"

ألف شكر لك

مع تحيتي و تقديري

[الباز]

شاعرنا الصقر

صباح الإبداع


قصيدة مميزة قوية
تخيلت أنني أقرأ في عصر آخر
كأنما فتحت ديوانا من الدواوين العتيقة
جزالة ألفاظ وتراكيب
لغة قوية
حبكة ممتازة
رغم أني أعجبت بملاحظات أخينا أبو ماجد
وخصوصا إضافة لام التعريف على ( نثر )
ولعلي أحببت قراءة هذا الشطر
لَكَالزَّوْرَقِ المخروق في لُجّةِ البحر
لكالزورق المثقوب في لجة البحر
حتى أتلاشي قلقلة لفظ قاف المخروق بعد قاف الزورق من جهة
ومن جهة أخرى ربما وجدت أن كلمة المخروق ثقيلة لفظيا إلى حد ما
وبالطبع هذا مزاجي الخاص
لكن القصيدة تظل محلقة من كل الجوانب وفيها .
شكرا لك وتحياتي





شاعرنا الكبير أخي الحبيب يوسف أبو سالم
مرور و تعليق أعتز به
يكفيني أن القصيدة أعجبت شاعرا نحريرا في قامتكم
و ملاحظاتك التي قدمتها هي مما زاد سعادتي لأنها إن دلت
فإنها تدل على القراءة الواعية الدقيقة كما تدل على رفعة و سمو ذوقك أخي الكريم..
لكنني فضلت كلمة المخروق لاعتبار واحد هو أن الثقب يكون عن قصد الإصلاح
حتى أنه تستخدم لفعله آلة خاصة هي المثقب مثل أن تثقب الأذن لتعليق الحليّ
أو أن تثقب اللآلي لتسميطها ..
أما الخرق فهو -في رأيي- يدل على أنه يتم كيفما اتفق؛ المهم أن يسبب الضرر المرجو
مثلما خرق الخضر عليه السلام سفينة المساكين (والقصة معروفة)..

و هذا لا يعني أن يكون ما تفضلت به غير مناسب؛ هو مناسب و يدل على المعنى
كاملا غير أن الخرق -في رأيي- أبلغ وأفصح .


أخي يوسف
أسعدني مرورك و تعليقك

ألف شكر لك و لا حرمنا الله من إطلالتك

تحيتي و تقديري

[الباز]

http://img137.imageshack.us/img137/4980/37190814hr3.gif



الشاعر القدير


جلال الصقـــر


قصيدة تغشتها الصناعة الجيدة


من الواضح أنك تحب أن تكون قصائدك على غرار


جزالة الشعر الجاهلي وعصور الشعر الأُوَل


لكن عندي همسة أرجو ألا تغضبك:


رغم أنك شاعر مجيد وقد تعود يراعك الشعر حتى صارت بحوره حبرا ودواة


إلا أنني يندر أن أقرأ لك شعرا مطبوعا إلا في النادر الأندر


فما هو السبب..؟ هل يمكن أن نترقب مثل هذا الاتجاه قريبا..؟


وتقديري لقلمك الجزل



http://img137.imageshack.us/img137/4980/37190814hr3.gif




الفاضلة الأديبة الأريبة التي أكنُّ لقلمها و لعلمها كل التقدير و الإحترام
أختي الكريمة أم المثنى :
أسعدني مرورك و تعليقك الكريم على متصفحي
ألف شكر لك
و ارجو أن لا تحرم صفحاتي من تعليقاتك الأدبية
التي أعتز بها و أفخر.

غير أن حكمك -وأنا أراه حكما عاما شاملا على تجربتي الشعرية المتواضعة
ولا يختص بهذه القصيدة وحدها-
هو حكمٌ قاس إلا إذا كان فهمي خاطئا لكلمة انعدام الطبع 56./,7

ففي رأيي انعدام الطبع في الشعر لا يعني إلا شيئا واحدا هو التكلف pp\"
و إن صحّ أنّ التكلفَ سمة بارزة في كل ما أكتبه -تقريبا- فالأحسن أن أترك
كتابة الشعر لأهلها و أودّعَ الحبر و القلم فعلا كما ورد في القصيدة ..
و لا يبقى لي إلا أن أعيد تحوير آخر القصيدة لأقول :

أيا حبرُ لا تجزعْ فقد آنَ بينُنا
فلا خيرَ في شعري ولا خيرَ في نثري
و يا قلبُ إنَّ الشعرَ لستَ بأهله
فدعْ عنك ما لا تستطيعُ منَ الأمر


أرجو أن لا تغضبي مني أختي الكريمة
كما لم و لن أغضب منك إنما هو النقاش و الصراحة
وترك المجاملات الزائفة جانبا أما الاخوّة فلن يزعزعها شيء

مع خالص تقديري و احترامي

[روان أم المثنى]

http://img137.imageshack.us/img137/4980/37190814hr3.gif

الشاعر الكريم

جلال الصقر

اتعجب أن يفهم الكثير من الناس كلمة (صنعة)

كما يفهمون كلمة (تكلف)

فهذا وذاك شتان ما بينهما

والصناعة في الشعر ليست عيبا بل على العكس من ذلك

الصناعة مطلوبة كما الطبع مطلوب

وما اكثر ما صنع فحول الشعراء كأبي تمام والمتنبي وغيرهما

وما رأينا ذلك في شعرهم عيبا

والشاعر الذي لا يصنع ليس بشاعر

إنما أردت أن نقرأ لك مع الصناعة حرية أكثر في صوغ البيان

أردت أن تعطي قلمك طوعا أكثر ليكتب كما يحب

فهل مثل هذا الطلب مستعص على من له هذا الباع في الشعر

وهل هذا كثير على من يقرأ لك..؟

الأمر إليك في النهاية

ونحن في الانتظار




http://img137.imageshack.us/img137/4980/37190814hr3.gif

[الباز]

الأديبة الكريمة أم المثنى
أشكر لك سرعة استجابتك
و أرجو أن يبقى نقاشنا بابا من أبواب العلم نستفيد به من بعضنا
و أن لا نترك للشيطان أن ينفث بيننا سمومه
و أنا من كل هذا لا اريد إلا معرفة الحق و اكتشاف نقاط ضعفي
لتجنبها و التغلب عليها لعلي أكون عند حسن ظنكم
فيما أحاول كتابته مستقبلا في العاجل القريب بإذن الله..




لقد اختلف العلماء و الشعراء حول الصنعة
فأبو هلال في كتابه الصناعتين يقول عنها :


فالصّنعة النقصان عن غاية الجودة، والقصور عن حدّ الإحسان.
وهو مثل قول العائب في هذا الأمر بعد عمل معناه إنه لم يحكم.
ولمّا دخل النابغة يثرب وغنى بقوله:
أمن آل ميّة رائحٌ أو مغتدِى
ومن هذه القصيدة:
عنمٌ يكادُ من اللّطافةِ يعقدُ
وعرف أنه عِيبَ خرج وهو يقول: دخلتُ يثرب فوجدتُ في شعري صنعة، فخرجت منها

و الصنعة أديبتنا أم المثنى تعني التطبيق (الطباق) و التجنيس (الجناس)
و طلب الإستعارات الفائقة النادرة التي لم يُسبق إليها الشاعر و لا تخطر ببال الشعراء
وغيرها من المحسنات البديعية وهو مذهب أبي تمام و البحتري في الشعر كما أسلفتِ.
غير أني لا أرى في قصيدتي ذلك اللهم إلا كلمة (شط)
و قد أتت عفوا من غير تكلف و لا تعسف و لا حتى تفكير في التجنيس..

فهلا وضحت لي رجاء بمثال أو اثنين من القصيدة وجه الصنعة
لعل المثال يزيل عني سوء فهم المصطلحات (وليس سوء التفاهم :?: إذ لا مكان له أصلا)

و قد سئل سُئل جعفر بن يحي عن البيان فقال:


أن يكون اللفظ يحيط بمعناك، ويخبر عن مغزاك ويخرجه من الشركة ولا يستعين عليه
بالكثرة والذي لا بد منه أن يكون سليماً من التكلف بعيداً من الصنعة برياً من التعقيد
غنياً عن التأويل .



أما ابن رشيق فيقول عن الصنعة في كتابه العمدة:


واستطرفوا ما جاء من الصنعة نحو البيت والبيتين
في القصيدة بين القصائد، يستدل بذلك على جودة شعر الرجل وصدق حسه
وصفاء خاطره؛ فأما إذا كثُر ذلك فهو عيب يشهد بخلاف الطبع، وإيثار الكلفة
وليس يتجه البتة أن يتأتى من الشاعر قصيدة كلها أو
أكثرها متصنع من غير قصد...


أخيرا أشكر لك سعة صدرك و حوارك النافع

مع وافر تقديري

[روان أم المثنى]

http://img411.imageshack.us/img411/8938/65020911181141528qg8.gif



الشاعر القدير


جلال الصقــر


أسعد الله يومك بالمسرات


بما أنك تتحدث في فني.. فالحديث ذو شجون


فقد تركنا " الشعر" لكم معشر الشعراء


وأبقينا لأنفسنا التلقي


وأود توضيح أمر هام قبل الخوض فيما جاء في


الاقتباسات الواردة للعسكري وابن رشيق


وهو أمر (الاصطلاح) وهو موضوع دقيق وله شروط وقواعد


فالقاعدة العامة الأساسية تقول :


"ثبوت دلالة المصطلح بثبوت زمن المصطلح عليه"


فهناك مصطلحات مثل "مصطلح علوم الحديث" مثلا


هي مصطلحات ثابتة الدلالة لأن زمن الحديث هو عهد رسول الله


صلى الله عليه وسلم وزمن روايته إلى تابعي التابعين رحمهم الله


وهو زمن ثابت لم يتغير


ومثله زمن اصطلاح العروض ، فكلمات مثل التدوير والضرب والتفعيلة وغيرها


هي كلمات اصطلاحية ثابتة الدلالة منذ عهد الخليل حتى اليوم


http://img411.imageshack.us/img411/8938/65020911181141528qg8.gif



وفي المقابل، هناك مصطلحات دلالتها تتغير بتغير الزمان


فكلمة "صنعة" مثلا تكاد تخرج من معنى الاصطلاح لما طرأ عليها


من خلاف بين علماء البيان واللغة والبلاغة


ولو فتحت أمهات كتب الأدب لوجدت الجاحظ يعرفها في عهده بغير تعريف أسلافه مثلا


وهكذا..


فما بالك بهذا الاصطلاح في عالم اليوم


لذا فكلمة صنعة لا نعدها اصطلاحا بقدر ما هي تعبير


ووصف لحالة الشعور خاصة في قصيدة كقصيدتك هذه


وهي في ذات الوقت لا تعني التكلف ولا البديع ولا المحسنات اللفظية




http://img411.imageshack.us/img411/8938/65020911181141528qg8.gif



قلتَ: غير أني لا أرى في قصيدتي ذلك اللهم إلا كلمة (شط)


و قد أتت عفوا من غير تكلف و لا تعسف و لا حتى تفكير في التجنيس


نعم كلمة شط.. أتت عفو الخاطر وليست متكلفة..


لكني أراك تعود لمعنى التكلف الذي نفيته في ردي السابق


وما هذا التجنيس (بصنعة) وإن كان بعض الأقدمين يسميه "صنعة لفظية"


بإضافة كلمة"لفظية" لتخصيص معنى الصنعة هاهنا




http://img411.imageshack.us/img411/8938/65020911181141528qg8.gif



أما قول النابغة: دخلتُ يثرب فوجدتُ في شعري صنعة، فخرجت منها


فهو قول مردود تماما


لأن النابغة حين قال ما قال، لم يكن الاصطلاح البلاغي مكتملا آنذاك


ولا يعتدّ بقوله في هذا المجال


إنما جاء سجية حديث بلا تقنين ولا تقعيد


http://img411.imageshack.us/img411/8938/65020911181141528qg8.gif



وأرى أن قول جعفر بن يحيى الوارد في اقتباسك:


"لابد أن يكون سليماً من التكلف بعيداً من الصنعة"


هو أقرب الكلام إلى الصواب


فهو بهذا ينص على أن التكلف غير الصنعة


ويوضح أن الصنعة هي ما جاء في الاستعانة بالكثرة والجنوح إلى التعقيد


وهي صنعة تخص المعنى أكثر مما تخص اللفظ


وبهذا تجد الاختلاف الضمني في الاصطلاح لكلمة "صنعة"


http://img411.imageshack.us/img411/8938/65020911181141528qg8.gif


أما قول ابن رشيق رحمه الله


"واستطرفوا ما جاء من الصنعة نحو البيت والبيتين "


فهذا والله يوافق كلامي ولا يخالف منه شيئا


فالصناعة في الشعر وغيره مطلوبة مستملحة


لكنها تكون متجانسة مع طبع الخاطر وعفو السجية


ولا تأتي غاية في ذاتها



http://img411.imageshack.us/img411/8938/65020911181141528qg8.gif


وبعد.. فحين نقول في عصرنا: في هذه القصيدة صناعة


أو هذه الأبيات مصنوعة


فلا نعني التكلف


ومجال ذلك واسع لعلنا نفرد له موضوعا بذاته إذا أمكن


وأرجو أن تكون فكرتي قد اتضحت


ولك خالص التقدير



http://img411.imageshack.us/img411/8938/65020911181141528qg8.gif

[الباز]

الأخت الكريمة الأديبة أم المثنى
يعجز قلمي و لساني عن شكرك
على هذا التفهم و هذا الزخم العلمي الراقي..
ما شاء الله لا قوة إلا بالله
ألم أقل لك من مدة أني أغبطك على ما وهبك الله
من علم زاخر و لغة أدبية راقية
استمتعت هنا و استفدت من هذا الرد العلمي
المفصل و أسأل الله أن يبارك في وقتك و جهدك
حتى تكون كل مواضيعك وردودك بهذا التفصيل المفيد
و هي كلمات صادقة لا مجاملة فيها و لا محاباة
فكم أفدتُ من مواضيعك و ردودك .


غير أني أستميحك عذرا لأنك لم تنتبهي
لما لونتُه بالأزرق في ردي السابق
حيث لم تضربي لي أي مثال من القصيدة
حتى أفهم على وجه التحديد ما تقصدين
و قد زاد آخرُ ما ورد في ردك الأخير في الاقتباس التالي شغفي
لأمثلة من قصيدتي أو حتى من غيرها لأحاول تجنب
إكثار ما يدل على الصنعة و ترك الطبع


أما قول ابن رشيق رحمه الله
"واستطرفوا ما جاء من الصنعة نحو البيت والبيتين
فأما إذا كثُر ذلك فهو عيب يشهد بخلاف الطبع، وإيثار الكلفة
"
فهذا والله يوافق كلامي ولا يخالف منه شيئا
فالصناعة في الشعر وغيره مطلوبة مستملحة
لكنها تكون متجانسة مع طبع الخاطر وعفو السجية
ولا تأتي غاية في ذاتها


أرأيت ..
أنت توافقين ابن رشيق على ما قاله
في حين أنك قلت عني في أول رد لك
أنك لم تقرئي لي شعرا مطبوعا إلا نادرا
مما يعني -على اعتبار قول ابن رشيق و موافقتك له-
أن أغلب ما أكتبه صنعة وهو عيب يجدر بي
أن أتخلص منه ..
و لكن كيف أتخلص مما لم أفهمه بعد .
ما زلت مصرا على الأمثلة أديبتنا أم المثنى
فلا تبخلي رجاء ببعض من وقتكم.

ألف شكر لك
مع وافر تقديري و احترامي

[روان أم المثنى]

http://img411.imageshack.us/img411/8938/65020911181141528qg8.gif


الشاعر القدير

جلال الصقر

بارك الله فيك

وأحسن الله إليك فما أنا ممن يعد عالما ولا دون ذلك

وإني أقل مما تظن غفر الله لي ولك

وأحيي فيك هذه الروح الطيبة والأريحية العالية

أما قولك

غير أني أستميحك عذرا لأنك لم تنتبهي

لما لونتُه بالأزرق في ردي السابق

حيث لم تضربي لي أي مثال من القصيدة

حتى أفهم على وجه التحديد ما تقصدين



فإن ما أقصده قد بينته مفصلا في ردي السابق

وإيراد أمثلة هو أشبه بمن يقتص من ريش الطائر ريشا

ثم يشير قائلا هذا الجزء كان من طائر يطير له صفة كذا وكذا

فإن الصنعة في القصيدة لا تتضح بالبيت ولا البيتين

إنما تتضح بالوحدة العامة للنص

فنصك ها هنا نص له غرض جميل بديع

يغوص في أعماقك.. لكن لم أحس بأعماقك

فلماذا.؟

إنني يا أخي الكريم لا أقرأ النص من زاوية النقد أول مرة

إنما أقرؤها كالمتلقي العادي

الذي يمر بالنص فيحاول أن يحس بمكنونه

وهنا يبرز تميز الشاعر

فالشعر كفن جميل له ثلاثة أبعاد هامة

الأول هو اللفظ والكلمة.. أو ما يسمى بالطبقة اللامعة التي تغلف حبة الحلوى

والثاني هو المعنى الرائق البديع الذي تشف عنه الكلمات وهو تماما ككنز الطفل الذي تفاجئه حلواه بما في داخلها

أما الثالث فهو الذي يجعلك تعيد الكرة مرارا وتقرأ النص لتمتع ذائقتك بطعمها المتجدد

وعلى كل.. هذا رأي مفرد .. ولعلك تجد رأيا خيرا من رأيي

وعلما أعلى وأنفع من إفراطي في حب الحلويات

دمت برفعة وتألق

http://img411.imageshack.us/img411/8938/65020911181141528qg8.gif

[ثروت سليم]

أخي الحبيب الأستاذ الشاعر /
جلال الصقر
يبقى حرفُكَ كالغيث تعشقهُ الأرض
وكلُ كبدِ رطبة
قرأتُ أجمل الردودِ هنا التي حملت الصدق والإعجاب
فلك مني كل الود والورد والتحية
وأعتذر لتأخري عن مصافحة هذا الجمال
محبتي

[عماد الدين]

بسم الله الرحمن الرحيم






السلام عليكم ورحمة الله وبركاته





أطعَمْتُهُ قلبي وأَسْقَيْتُهُ دمي





تَقَضَّى ربيعُ العمر في لوعة القهر
وجفَّتْ مآقي الدَّمع مِنْ شدّةِ الأمرِ
وإنّي إذا ما الليلُ (أرخى سدولَه)
لَكَالزَّوْرَقِ المخروق في لُجّةِ البحر
أنادي بلا صوتٍ شراعا مرقَّعا
وأحسُو بلا سكرٍ دنانا مِّنَ الخمر
وأهذي كما يهذي مصابٌ بنافضٍ
خلا أنّني لم أعرفِ النومَ منْ دهر
وقد شَطَّ شطُّ البحر حتّى تحطّمتْ
مجاديفُ آمالي على صخرة الصبر
وأطيافُ حلمِي فرَّق اليأسُ شملها
كما بدّدتْ ريحٌ غماما بلا قَطْر
زجاجُ المرايا قابعٌ بين أضلعي
يغذِّي عروقي منْ ينابيعَ كالجمر
وقوسُ الرزايا اسْتمرأتْ رميَ مهجتي
بنبلٍ لها تَتْرَى وقدْ راقها نحري
تعاطي قريضِ الشعر جمرٌ ألوكه
كما لاك طيرٌ رزقَ أفراخِه الغُبْرِ
مقاليدُه دانت وباتت بقبضتي
فبايعْتُهُ بالعدل في النَّهيِ والأمر
وأطعَمْتُهُ قلبي وأَسْقَيْتُهُ دمي
وأرسلتُه شمساً أضاءت مع الفجر
فما آب إلاّ باكيا بُحَّ صوتُه
بآهٍ على ما فات من قيمة الشعر
كأنِّي بحِبْري بعدما كان مخلصا
يُرَجِّي فراقي شاكيا شدّةَ العسر
فطمأنتُه أنّي سأهريقُ غُبْرَهُ
عسى أنْ يَرى رَوْحاً على البُعد والهجر
أيا حبرُ لا تجزعْ فقد آنَ بينُنا
فلا خيرَ في شعرٍ ولا خيرَ في النّثر
فهذا زمانٌ أنْكَرَ الحرفَ أهلُه
وعدُّوا اكْتِسابَ المجد في وَفْرةِ الوَفْر













:p




الأخ الرائع

والشاعر المتألق دائماً

في جميع المحافل

الأدبية

التي تشهد لك بغيثك المنهمر

يا سلطان الكلمة

وقائد البحور


لايسعني إلا الصمت

في حضرة الكبار

والتأمل

والتأمل


دمت لنا وعين الله ترعاك

ولك مني فائق الاحترام

تلميذك عماد الدين

[يوسف أبوسالم]

أطعَمْتُهُ قلبي وأَسْقَيْتُهُ دمي






تَقَضَّى ربيعُ العمر في لوعة القهر
وجفَّتْ مآقي الدَّمع مِنْ شدّةِ الأمرِ
وإنّي إذا ما الليلُ (أرخى سدولَه)
لَكَالزَّوْرَقِ المخروق في لُجّةِ البحر
أنادي بلا صوتٍ شراعا مرقَّعا
وأحسُو بلا سكرٍ دنانا مِّنَ الخمر
وأهذي كما يهذي مصابٌ بنافضٍ
خلا أنّني لم أعرفِ النومَ منْ دهر
وقد شَطَّ شطُّ البحر حتّى تحطّمتْ
مجاديفُ آمالي على صخرة الصبر
وأطيافُ حلمِي فرَّق اليأسُ شملها
كما بدّدتْ ريحٌ غماما بلا قَطْر
زجاجُ المرايا قابعٌ بين أضلعي
يغذِّي عروقي منْ ينابيعَ كالجمر
وقوسُ الرزايا اسْتمرأتْ رميَ مهجتي
بنبلٍ لها تَتْرَى وقدْ راقها نحري
تعاطي قريضِ الشعر جمرٌ ألوكه
كما لاك طيرٌ رزقَ أفراخِه الغُبْرِ
مقاليدُه دانت وباتت بقبضتي
فبايعْتُهُ بالعدل في النَّهيِ والأمر
وأطعَمْتُهُ قلبي وأَسْقَيْتُهُ دمي
وأرسلتُه شمساً أضاءت مع الفجر
فما آب إلاّ باكيا بُحَّ صوتُه
بآهٍ على ما فات من قيمة الشعر
كأنِّي بحِبْري بعدما كان مخلصا
يُرَجِّي فراقي شاكيا شدّةَ العسر
فطمأنتُه أنّي سأهريقُ غُبْرَهُ
عسى أنْ يَرى رَوْحاً على البُعد والهجر
أيا حبرُ لا تجزعْ فقد آنَ بينُنا
فلا خيرَ في شعرٍ ولا خيرَ في النّثر
فهذا زمانٌ أنْكَرَ الحرفَ أهلُه
وعدُّوا اكْتِسابَ المجد في وَفْرةِ الوَفْر




شاعرنا الكبير
جلال الصقر


مساء الخيرات
قرأت كل ما كتب هنا
وأعجبني هذا الحوار حقا
لرقيه وبعده بشكل أو بآخر عن أية مآرب أو إسقاطات شخصية
وبذلك يتحقق في هذا المربد ما كنت وسأظل أطالب به دوما
وهو أننا نريد حوار خلاقا حول أي نص أدبي محترم
حتى نستطيع أن نستفيد ونفيد
وأشكر الأخت روان لإثارتها هذا الحوار
والأخ أبوماجد الذي مر مرورا نقديا إلى حد ما على هذه القصيدة
وأعتقد أن من حظ القصيدة والشاعر عموما أن يدور حوار أدبي رفيع حول شعره
واختلاف الرؤى والآراء أمر طبيعي وإيجابي
فهو يتبع اختلاف الثقافات والأمزجة والخبرات
والنص الذي يقرأ من زاوية واحدة لا يستأهل القراءة أساسا
وحسب هذا النص قراءته من زوايا عديدة بدليل هذا الحوار الراقي حوله
وبعد أخي جلال
لن أفسر ما ذهبت إليه الأخت روان فهي قادرة أكثر مني على تفسير وتوضيح رأيها وأعتقد أنها فعلت
لقد قالت في معرض نقدها أنها لم تحس بأعماق الشاعر في القصيدة
ولعلي أؤيدها فيما قالت
إن الإحساس بأعماق شاعر ما أمر لا تفسره قراءة نقدية أكاديمية
ولا يفسره تأويل أو تبرير
ولكنه إحساس
وإذا جاز لي أن أضع بعض المؤشرات على ذلك أو عن سبب ذلك
أقول
استعمال بعض المفردات شبه نادرة الإستعمال
مثل ...( المخروق ، خلا ، تترى ، نافض , شطَّ ، قوس الرزابا ، سأهريق ، غُبْرَهُ ، وفرة الوفر ( وها التعبير بالذات أقصد به تركيبه )
والقارىء لهذه المفردات لا يشعر بحال أنها تنتمي لروح العصر
ولكنها تبدو وكأنها استعيرت من عصور سحيقة سابقة وهو أمر يجعل القارىء يظن أن باختيار هذه المفردات نوع من أنواع التعمد أو القصد وأنه من الصعب في حالة الوحي الشعري التلقائي أن تخطر على وحي شاعر في هذا العصر كلمة سأهريق على سبيل المثال )
استعمال مفردات لا نتذكرها أو نقرؤها إلا في قصائد الشعراء من عصور سابقة
مثل ( خلا ، سأهريق ، وقوس الرزايا ....الخ )
وهو الأمر الذي يجعلنا نقارن على الفور وبشكل انطباعي على مدى تقارب هذه المفردات مع مفردات تلك القصائد )
أسلوب النظم والتراكيب اللغوية والجمل الشعرية
القاريء للقصيدة سيرى ويلحظ دون معاناة انتماء القصيدة أو تشابهها من حيث تركيب الجملة الشعرية واستعمال مفردات محددة وجزالة بعض التراكيب يشعر بانتمائها إلى عصر آخر
ويشعر بأنها بعيدة عن روح العصر كما ذكرت
وهو الأمر الذي شكل الطابع العام من وجهة نظري لهذه القصيدة
وما بعد البعد
أخي جلال
إن ما أيدت به الأخت روان وما حاولت أن أبينه من مؤشرات
لا يقلل أبدا من سمو وقوة وجزالة هذه القصيدة
بل إنني أزعم أن قلة من الشعراء يمكنهم أن يكتبوا شعرا بهذا المستوى
ولكن الأمر لا يتعدى الإحساس بالقصيدة
والتماهي معها أو ما يمكن أن نطلق عليه الإنسجام الداخلي معها
بشكل يجعل القارىء يعيد قراءتها مرات بل ويحفظ كثيرا من أبياتها
وحتى أختم ببعض المقارنة هنا
ونحن لا نتكلم عن أمر شخصي لاسمح الله
أقارن على سبيل المقال هذه القصيدة بقصائد لا على التعيين للشاعر الصديق ثروت سليم ( بعد إذنه طبعا )
نجد في قصائد ثروت سليم على الأغلب لغة ومفردات وأسلوب لايمكن أن يذكرك أبدا إلا بالعصر من كافة نواحيها
ولا يمكن أن يعيد ذاكرتك إلى قصائد امرىء القيس مثلا
ربما يعيدنا إلى نزار قباني أحيانا أو إلى أمل دنقل أو بدر شاكر السياب وكلهم شعراء العصر
وأخيرا
فإن هذه المداخلة أولا وأخبر هي رأي شخصي وانطباع ذاتي
ومن المؤكد أن هناك آراء تعارضه وأخرى توافقه
وأرجو من أخي الشاعر الكبير الصقر أن يتقبل بروح أخوية رحبة هذه المداخلة من صديق وأخ
أحب أن يقول كلمة ضمن هذا الحوار الراقي الدائر حول القصيدة
وتحياتي واحترامي للجميع

[الباز]

وأرجو من أخي الشاعر الكبير الصقر أن يتقبل بروح أخوية رحبة هذه المداخلة من صديق وأخ
أحب أن يقول كلمة ضمن هذا الحوار الراقي الدائر حول القصيدة
وتحياتي واحترامي للجميع



ألف شكر لكم جميعا
سأعود فيما بعد إن شاء الله للرد على بقية ردود الإخوة
الذين زينوا صفحتي و شرفوني بحضورهم
و كذلك لمواصلة النقاش -الذي أود أن يشاركنا فيه كل الإخوة و الأخوات-
لكنني وددت فقط أخي أبو سالم لو كتبت اسمي الصقر بدل الصفر في ردك
و أعلم طبعا أن الأمر خطأ طباعي غير مقصود
أما التقبل فلعلك رأيت الروح التي دار بها الحوار بيني
و بين الاخت روان فلا تقلق بهذا الشأن
و شكرا لكم

[يوسف أبوسالم]

لكنني وددت فقط أخي أبو سالم لو كتبت اسمي الصقر بدل الصفر في ردك
و أعلم طبعا أن الأمر خطأ طباعي غير مقصود


سامحك الله ....سأعدلها الآن
تحياتي

[الباز]

بناء متين .... ونسج صوري قوي .... ونفسٌ شعري خلاب .... فيها من المفردات القديمة الكثير والتي لم تعد مستخدمة حتى في الفصحى الدارجة .... الا انها بمجملها استخدمت بنجاح .... تحيتي لك اخي الصقر
ولو انني كنت اود ان اناديك باسمك لانك شاعر تستحق الدراسة والاستقصاء
تقبل مودتي واحترامي
احمد العسكري



ألف شكر لمرورك البهي أخي الشاعر المبدع أحمد العسكري
تعليقك أسعدني و كلماتك الجميلة أبهجتني ..


غير أن حديثك عن المفردات القديمة حيرني
فاعذرني على ما سأكتبه هنا فإنما هو النقاش و المحاورة
و عزاؤك أن ملاحظتك هذه هي رأي الأغلبية هنا -تقريبا-.
هذه الحيرة تجعلني أطرح إشكالية انقراض اللغة...
فأنا أرى -و الله أعلم- أني لم أستعمل من الكلمات ما هو مستعص
على فهم القارئ العادي البسيط فما بالك بالأديب ؟؟
لعل أصعب كلمة في القصيدة هي كلمة (غبره)في عبارة:
"سأهريق غُبْرَهُ" لكن السياق يوضحها.
(فالغُبْرُ لغةً هو بقية الشيء فالمعنى هنا سأهريق ما تبقى منك
يا حبر فلا تجزع )


أما بقية العبارات و الجمل فلا أرى فيها كلمة تصعب على
أبسط قارئ كما أسلفت.


أخيرا أعيد شكري لك و امتناني بمرورك و تعليقك
ولا تحرمنا من إطلالتك الكريمة

[الباز]

http://img411.imageshack.us/img411/8938/65020911181141528qg8.gif



الشاعر القدير


جلال الصقر


بارك الله فيك


وأحسن الله إليك فما أنا ممن يعد عالما ولا دون ذلك


وإني أقل مما تظن غفر الله لي ولك


وأحيي فيك هذه الروح الطيبة والأريحية العالية




بخصوص العلم فأنا أعلم أن تواضعك و دماثة خلقك دفعاك لقول هذا
أما أنا فلم أقل أنك عالم .. فأين رأيت ذلك ؟؟...,
فكل ما قلته (ما وهبك الله من علم) و هي حقيقة لا ينكرها
كل من يتابع مواضيعك و ردودك فاعترفي رجاء و لا تنكري :?:...
لا تخشي من الحسد فقد أسلفت "ما شاء الله" قبل أن أقول ذلك.





أما قولك


غير أني أستميحك عذرا لأنك لم تنتبهي


لما لونتُه بالأزرق في ردي السابق


حيث لم تضربي لي أي مثال من القصيدة


حتى أفهم على وجه التحديد ما تقصدين




فإن ما أقصده قد بينته مفصلا في ردي السابق


وإيراد أمثلة هو أشبه بمن يقتص من ريش الطائر ريشا


ثم يشير قائلا هذا الجزء كان من طائر يطير له صفة كذا وكذا


فإن الصنعة في القصيدة لا تتضح بالبيت ولا البيتين


إنما تتضح بالوحدة العامة للنص


فنصك ها هنا نص له غرض جميل بديع


يغوص في أعماقك.. لكن لم أحس بأعماقك


فلماذا.؟


إنني يا أخي الكريم لا أقرأ النص من زاوية النقد أول مرة


إنما أقرؤها كالمتلقي العادي


الذي يمر بالنص فيحاول أن يحس بمكنونه


وهنا يبرز تميز الشاعر


فالشعر كفن جميل له ثلاثة أبعاد هامة


الأول هو اللفظ والكلمة.. أو ما يسمى بالطبقة اللامعة التي تغلف حبة الحلوى


والثاني هو المعنى الرائق البديع الذي تشف عنه الكلمات وهو تماما ككنز الطفل الذي تفاجئه حلواه بما في داخلها


أما الثالث فهو الذي يجعلك تعيد الكرة مرارا وتقرأ النص لتمتع ذائقتك بطعمها المتجدد


وعلى كل.. هذا رأي مفرد .. ولعلك تجد رأيا خيرا من رأيي


وعلما أعلى وأنفع من إفراطي في حب الحلويات


دمت برفعة وتألق



http://img411.imageshack.us/img411/8938/65020911181141528qg8.gif






الإحساس بالأعماق:
سأجيب باختصار على هذه النقطة محاولا إزالة حيرتك إن شاء الله.
الإحساس بالأعماق يتطلب أن تكوني قد خضت تجربة مماثلة و الواضح
من كلامك أنك لم تخوضي مثل هذه التجربة و لهذا من المستحيل
أن تحسي بها، و لعلي في هذا المقام أذكر أن هذه التجربة غالبا ليست
نسائية و قلما تنجذب المرأة لموضوع أو شعر صلب كهذا ...
فالمرأة بطبيعتها الأنثوية الراقية اللينة تحب اللين و المشاعر الدافئة
الحانية و الكلمات الرقيقة اللطيفة التي تجعلها ترقص طربا وتحوِّلُها إلى ريشة
تحملها النسمات على رأي نزار قباني، و تنفر من كل ما فيه قوة و صلابة ..


ذاك في اعتقادي هو السبب و الله أعلم


و أنا هنا لا أجد مناصا من الاعتراف بأن في شعري
صلابة و قوة و بعدا عن اللين و هذا بحكم:
أولا - البيئة: ففي بلادنا لا نولي بعض المشاعر أكثر من حقها أو قل أننا
لا نعبر عنها إلا لمن نحب بيننا و بينه و أتحدى أيا منكم أن يجد لي قصيدة
غزل على الأنترنت لشاعر جزائري إلا في النادر الأندر وحتى لو وُجدت
فلن تجد فيها مثل ما تجد في قصائد إخوتنا المشارقة من هيام يكاد يحوّل
المرأة و الحبّ إلى آلهة تُعبد ...
و هذا لا يعني أننا عديمو المشاعر و إنما لأن كلَّ شيء إذا زاد عن حده انقلب إلى ضده،
و أصارحكم القول أني أرى في بعض إخوتنا المشارقة ميلا شديدا إلى الغزل و الحب
لدرجة عبادة المرأة تقريبا؛ هذا للشعراء، و العكس صحيح للشواعر (وإن بدرجة أقل) ..
و أرجو أن لا يستجيش هذا إخوتي ضدي فأنا قلت بعضهم و ليس كلهم
كما أنني لا أقصد أن أعيبهم لأنه من يدري لعل العيب -إن كان- فينا و ليس فيهم .


ثانيا - التجارب الشخصية: وهي حصيلة ما عاشه و ما يعيشه الشاعر
و لعل أحسن ما يعبر عن هذه النقطة هو قول المتنبي:
لم يتركِ الدهرُ منْ قلبي ولا كبدي** شيئا تُتَيِّمُه عينٌ و لا جيدُ




كل ما سبق هو رأي شخصي يحتمل الصواب و الخطأ
و لهذا لي رجاء هو أن لا يكون عتابكم قاسيا -إن كان-



أرجو أن أكون وفقت في الإجابة على سؤالك أختي الكريمة أم المثنى


تقبلي فائق تقديري و احترامي

[يوسف أبوسالم]

ألف شكر لمرورك البهي أخي الشاعر المبدع أحمد العسكري



تعليقك أسعدني و كلماتك الجميلة أبهجتني ..


غير أن حديثك عن المفردات القديمة حيرني
فاعذرني على ما سأكتبه هنا فإنما هو النقاش و المحاورة
و عزاؤك أن ملاحظتك هذه هي رأي الأغلبية هنا -تقريبا-.
هذه الحيرة تجعلني أطرح إشكالية انقراض اللغة...
فأنا أرى -و الله أعلم- أني لم أستعمل من الكلمات ما هو مستعص
على فهم القارئ العادي البسيط فما بالك بالأديب ؟؟
لعل أصعب كلمة في القصيدة هي كلمة (غبره)في عبارة:
"سأهريق غُبْرَهُ" لكن السياق يوضحها.
(فالغُبْرُ لغةً هو بقية الشيء فالمعنى هنا سأهريق ما تبقى منك
يا حبر فلا تجزع )


أما بقية العبارات و الجمل فلا أرى فيها كلمة تصعب على
أبسط قارئ كما أسلفت.


أخيرا أعيد شكري لك و امتناني بمرورك و تعليقك


ولا تحرمنا من إطلالتك الكريمة



الشاعر جلال الصقر
صباح الخير



أكتفي من الإقتباس بهذه الجملة للشاعر أحمد العسكري


.... فيها من المفردات القديمة الكثير والتي لم تعد مستخدمة حتى في الفصحى الدارجة


وأكتفي بقولك أخي الصقر
بأن رأي الغالبية وأنا منهم هو نفس رأي الشاعر العسكري
من حيث استخدام مفردات قديمة جدا ولم تعد تستعمل حتى في الفصحى الدارجة


فإذا كان هذا رأي الأغلبية وهم شعراء أو أدباء يتعاملون مع الشعر والأدب بشكل أو بآخر
فكيف بالله عليك تقول أن هذه المفردات لا تصعب على القارىء العادي البسيط)


هل لك أن تعرف لي من هو هذا

القاريء العادي البسيط
الذي قصدته
والذي حسب ما تقول سيفهم مفردات مثل المخروق وسأهريق وتترى وغبره
وهو القاريء العادي والبسيط أيضا

.والغريب أن رأي صديقنا العسكري والأغلبية حيرك
ولم يحيرك استعمال هذه المفردات أو يخفف من إصرارك المحير عليها
أخي الصقر
لم يبق لدينا ما نقول
فنحن مقتنعون تماما بما قلناه
والرأي في نهاية الأمر للمتلقي
مع كل الشكر



.

[الباز]

أخي الحبيب الشاعر يوسف أبو سالم


لم العجلة ؟؟
(لعلك غضبت أخي الكريم - أرجو أن أكون مخطئا في هذا)
لقد وَعَدْتُ بمواصلة النقاش ؟؟
و ها قد رأيتَ أني رددتُ أمس على الأخ العسكري و الأخت روان
و كنت حتما سأرد عليك فيما تفضلت به..
و صدقني لو أنك صبرت لوجدت ما يسرك و يثلج صدرك.
فلم العجلة أخي الكريم ؟؟
أنت تعلم أن الوقت و الجهد مطلوبان في مثل هذه النقاشات.
لقد كان ردك السابق جميلا لأنه على جانب كبير من الصواب
و قلتَ فيه كلاما يثلج الصدر
(و إن كان فيه بعض الانتقاد لاختياراتي و توجهاتي)
لكن الرد الأخير جعلني أحس بنبرة غاضبة سببها العجلة و طريقة الرد ذاتها
على كل سأعود لردك الكريم (السابق و الأخير) بعد حين إن شاء الله


مع وافر ودي و احترامي

[يوسف أبوسالم]

أخي الحبيب الشاعر يوسف أبو سالم



لم العجلة ؟؟
(لعلك غضبت أخي الكريم - أرجو أن أكون مخطئا في هذا)
لقد وَعَدْتُ بمواصلة النقاش ؟؟
و ها قد رأيتَ أني رددتُ أمس على الأخ العسكري و الأخت روان
و كنت حتما سأرد عليك فيما تفضلت به..
و صدقني لو أنك صبرت لوجدت ما يسرك و يثلج صدرك.
فلم العجلة أخي الكريم ؟؟
أنت تعلم أن الوقت و الجهد مطلوبان في مثل هذه النقاشات.
لقد كان ردك السابق جميلا لأنه على جانب كبير من الصواب
و قلتَ فيه كلاما يثلج الصدر
(و إن كان فيه بعض الانتقاد لاختياراتي و توجهاتي)
لكن الرد الأخير جعلني أحس بنبرة غاضبة سببها العجلة و طريقة الرد ذاتها
على كل سأعود لردك الكريم (السابق و الأخير) بعد حين إن شاء الله



مع وافر ودي و احترامي



أبدا أخي جلال
ليس هناك من غضب أبدا

كل ما في الأمر أننا طرحنا وجهات نظر
نتبادل فيها الرأي
ولكن حين تتفق كوكبة من شعراء وأدباء المربد
على رأي في تفصيلة محددة وهي المفردات الصعبة القديمة
وتصر أنت أخي على تسميتها كلمات سهلة ولا تصعب على القارىء العادي والبسيط
يصبح البون شاسعا
وتكون إمكانات تقريب وجهات النظر تتبدد شيئا فشئا
كنت أتوقع أن على الأقل فيما اتفق عليه الجميع
أن تقر أنها كلمات صعبة وقديمة وأنك تفضل استعمالها
وتحسن توظيفها كما قال صديقنا العسكري
ولكنك أنت الذي حيرتني فعلا بإصرارك أنها سهلة وليست صعبة الفهم على القاريء العادي والبسيط
مالذي نريده من النقاش أساسا
النقاش من وجهة نظري نوع من التقييم للقصيدة
ففيه تركيز على السلبيات وإبراز للإيجابيات
ونحن جميعا نؤكد قوة القصيدة وجزالة ألفاظها وتراكيبها وجملها الشعرية
بل وزدت أنا على ذلك حيث قلت
( إن قلة من الشعراء يمكنهم نظم قصيدة قوية كهذه )
ولكننا في نفس الوقت أبرزنا أيضا سلبية بعض المفردات من حيث بعدها عن روح العصر
وبذلك فقد تبلورت وجهات النظر حول هذه التفصيلة
أخي جلال
سنستمر في الحوار ولكن في نقاط أخرى أثارتها الأخت روان
لكن ليس في نفس النقطة وإلا فسيكون حوارا لا ينتهي
كل الشكر على سعة صدرك
وتأكد أن ليس للغضب مكان بيننا أبدا
تحياتي

[جميلة الكبسي]

أيها الصقر .. مساؤك خير
أولا : بلغت قصيدتك من الروعة والجزالة ما اتفق عليه النقاد والشعراء المربديون فما عساي أقول أنا
بالتأكيد هي رائعة ، وتستحق كل هذا الحوار .. لقد خلقت عندي أمنية ستكون رفيقة روحي حتى أحققها
وهي أن أكتب يوما قصيدة يثار حولها نقاشا كهذا
ثانيا : قلت في ردٍ لك على العزيزة الناقدة روان أم المثنى
الإحساس بالأعماق:
سأجيب باختصار على هذه النقطة محاولا إزالة حيرتك إن شاء الله.
الإحساس بالأعماق يتطلب أن تكوني قد خضت تجربة مماثلة و الواضح
من كلامك أنك لم تخوضي مثل هذه التجربة و لهذا من المستحيل
أن تحسي بها، و لعلي في هذا المقام أذكر أن هذه التجربة غالبا ليست
نسائية و قلما تنجذب المرأة لموضوع أو شعر صلب كهذا ...
فالمرأة بطبيعتها الأنثوية الراقية اللينة تحب اللين و المشاعر الدافئة
الحانية و الكلمات الرقيقة اللطيفة التي تجعلها ترقص طربا وتحوِّلُها إلى ريشة
تحملها النسمات على رأي نزار قباني، و تنفر من كل ما فيه قوة و صلابة ..



ذاك في اعتقادي هو السبب و الله أعلم


وأنا الحقيقة لا أوافقك الرأي فيكفي أن أبدأ بخوض التجربة كمتلق مع أول حرف في القصيدة وأنتهي بآخر حرف .. وليس بالضرورة أن أخوضها كتجربة شخصية على مسرح حياتي . وهذا رأيي الشخصي طبعا.
ثالثا : بالنسبة للسادة الشعراء والنقاد الذين تحدثوا عن الألفاظ الوارده في القصيدة وعن كونها غير دارجه في الفصحى اليوم .. وقبل أن ينتقلوا بالحوار لمسار آخر كما تفضل الأستاذ يوسف أبو سالم ، أرغب بإيضاح بسيط وهو
هل يرون أن العمد إلى هذه الألفاظ عيبا على شعراء الفصحى اليوم تجنبه؟
سألت للفائدة والاقتداء
شكرا لك أيها الصقر فقد استمتعت هنا بقصيدتك وما نثر حولها من درر
مودتي واحترامي

[الباز]

أخي الحبيب الأستاذ الشاعر /

جلال الصقر
يبقى حرفُكَ كالغيث تعشقهُ الأرض
وكلُ كبدِ رطبة
قرأتُ أجمل الردودِ هنا التي حملت الصدق والإعجاب
فلك مني كل الود والورد والتحية
وأعتذر لتأخري عن مصافحة هذا الجمال

محبتي




أخي الحبيب ثروت الشعر سليم
أشكر لك مرورك العطر الجميل و كلماتك التي أثلجت صدري
كم اشتقنا إلى موضوع المعارضات الشعرية وأنت تعلم أني أحب
هذا النوع من المشاركات المتآخية الودود
نرجو أن تتحسن ظروفنا و تسمح أوقاتنا لإحياء ذلك الجو العطر الجميل
بمشاركة كل شعرائنا و شاعراتنا

ألف شكر للمرور و التعليق
و لا حرمنا الله من إطلالتكم

[الباز]

الأخ الرائع



والشاعر المتألق دائماً


في جميع المحافل


الأدبية


التي تشهد لك بغيثك المنهمر


يا سلطان الكلمة


وقائد البحور



لايسعني إلا الصمت


في حضرة الكبار


والتأمل


والتأمل



دمت لنا وعين الله ترعاك


ولك مني فائق الاحترام



تلميذك عماد الدين




أخي الحبيب الأديب الأريب عماد الدين
ما أسعدني بهذا المرور الحافل بالطيب و العنبر و الياسمين
كلماتك التي خطها طيبة نفسك و سمو ذوقك أعطتني نفسا جديدا ..
و ما من كبير هنا كلنا إخوة و أخوات و نسأل الله أن يجمعنا
في الدنيا على حبه و في الآخرة في مستقر رحمته
و أن لا يجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا

ألف شكر
مع فائق ودي و تقديري

[الباز]

أطعَمْتُهُ قلبي وأَسْقَيْتُهُ دمي








تَقَضَّى ربيعُ العمر في لوعة القهر
وجفَّتْ مآقي الدَّمع مِنْ شدّةِ الأمرِ
وإنّي إذا ما الليلُ (أرخى سدولَه)
لَكَالزَّوْرَقِ المخروق في لُجّةِ البحر
أنادي بلا صوتٍ شراعا مرقَّعا
وأحسُو بلا سكرٍ دنانا مِّنَ الخمر
وأهذي كما يهذي مصابٌ بنافضٍ
خلا أنّني لم أعرفِ النومَ منْ دهر
وقد شَطَّ شطُّ البحر حتّى تحطّمتْ
مجاديفُ آمالي على صخرة الصبر
وأطيافُ حلمِي فرَّق اليأسُ شملها
كما بدّدتْ ريحٌ غماما بلا قَطْر
زجاجُ المرايا قابعٌ بين أضلعي
يغذِّي عروقي منْ ينابيعَ كالجمر
وقوسُ الرزايا اسْتمرأتْ رميَ مهجتي
بنبلٍ لها تَتْرَى وقدْ راقها نحري
تعاطي قريضِ الشعر جمرٌ ألوكه
كما لاك طيرٌ رزقَ أفراخِه الغُبْرِ
مقاليدُه دانت وباتت بقبضتي
فبايعْتُهُ بالعدل في النَّهيِ والأمر
وأطعَمْتُهُ قلبي وأَسْقَيْتُهُ دمي
وأرسلتُه شمساً أضاءت مع الفجر
فما آب إلاّ باكيا بُحَّ صوتُه
بآهٍ على ما فات من قيمة الشعر
كأنِّي بحِبْري بعدما كان مخلصا
يُرَجِّي فراقي شاكيا شدّةَ العسر
فطمأنتُه أنّي سأهريقُ غُبْرَهُ
عسى أنْ يَرى رَوْحاً على البُعد والهجر
أيا حبرُ لا تجزعْ فقد آنَ بينُنا
فلا خيرَ في شعرٍ ولا خيرَ في النّثر
فهذا زمانٌ أنْكَرَ الحرفَ أهلُه
وعدُّوا اكْتِسابَ المجد في وَفْرةِ الوَفْر




شاعرنا الكبير
جلال الصقر


مساء الخيرات
قرأت كل ما كتب هنا
وأعجبني هذا الحوار حقا
لرقيه وبعده بشكل أو بآخر عن أية مآرب أو إسقاطات شخصية
وبذلك يتحقق في هذا المربد ما كنت وسأظل أطالب به دوما
وهو أننا نريد حوار خلاقا حول أي نص أدبي محترم
حتى نستطيع أن نستفيد ونفيد
وأشكر الأخت روان لإثارتها هذا الحوار
والأخ أبوماجد الذي مر مرورا نقديا إلى حد ما على هذه القصيدة
وأعتقد أن من حظ القصيدة والشاعر عموما أن يدور حوار أدبي رفيع حول شعره
واختلاف الرؤى والآراء أمر طبيعي وإيجابي
فهو يتبع اختلاف الثقافات والأمزجة والخبرات
والنص الذي يقرأ من زاوية واحدة لا يستأهل القراءة أساسا
وحسب هذا النص قراءته من زوايا عديدة بدليل هذا الحوار الراقي حوله
وبعد أخي جلال
لن أفسر ما ذهبت إليه الأخت روان فهي قادرة أكثر مني على تفسير وتوضيح رأيها وأعتقد أنها فعلت
لقد قالت في معرض نقدها أنها لم تحس بأعماق الشاعر في القصيدة
ولعلي أؤيدها فيما قالت
إن الإحساس بأعماق شاعر ما أمر لا تفسره قراءة نقدية أكاديمية
ولا يفسره تأويل أو تبرير
ولكنه إحساس
وإذا جاز لي أن أضع بعض المؤشرات على ذلك أو عن سبب ذلك
أقول
استعمال بعض المفردات شبه نادرة الإستعمال
مثل ...( المخروق ، خلا ، تترى ، نافض , شطَّ ، قوس الرزابا ، سأهريق ، غُبْرَهُ ، وفرة الوفر ( وها التعبير بالذات أقصد به تركيبه )
والقارىء لهذه المفردات لا يشعر بحال أنها تنتمي لروح العصر
ولكنها تبدو وكأنها استعيرت من عصور سحيقة سابقة وهو أمر يجعل القارىء يظن أن باختيار هذه المفردات نوع من أنواع التعمد أو القصد وأنه من الصعب في حالة الوحي الشعري التلقائي أن تخطر على وحي شاعر في هذا العصر كلمة سأهريق على سبيل المثال )
استعمال مفردات لا نتذكرها أو نقرؤها إلا في قصائد الشعراء من عصور سابقة
مثل ( خلا ، سأهريق ، وقوس الرزايا ....الخ )
وهو الأمر الذي يجعلنا نقارن على الفور وبشكل انطباعي على مدى تقارب هذه المفردات مع مفردات تلك القصائد )
أسلوب النظم والتراكيب اللغوية والجمل الشعرية
القاريء للقصيدة سيرى ويلحظ دون معاناة انتماء القصيدة أو تشابهها من حيث تركيب الجملة الشعرية واستعمال مفردات محددة وجزالة بعض التراكيب يشعر بانتمائها إلى عصر آخر
ويشعر بأنها بعيدة عن روح العصر كما ذكرت
وهو الأمر الذي شكل الطابع العام من وجهة نظري لهذه القصيدة
وما بعد البعد
أخي جلال
إن ما أيدت به الأخت روان وما حاولت أن أبينه من مؤشرات
لا يقلل أبدا من سمو وقوة وجزالة هذه القصيدة
بل إنني أزعم أن قلة من الشعراء يمكنهم أن يكتبوا شعرا بهذا المستوى
ولكن الأمر لا يتعدى الإحساس بالقصيدة
والتماهي معها أو ما يمكن أن نطلق عليه الإنسجام الداخلي معها
بشكل يجعل القارىء يعيد قراءتها مرات بل ويحفظ كثيرا من أبياتها
وحتى أختم ببعض المقارنة هنا
ونحن لا نتكلم عن أمر شخصي لاسمح الله
أقارن على سبيل المقال هذه القصيدة بقصائد لا على التعيين للشاعر الصديق ثروت سليم ( بعد إذنه طبعا )
نجد في قصائد ثروت سليم على الأغلب لغة ومفردات وأسلوب لايمكن أن يذكرك أبدا إلا بالعصر من كافة نواحيها
ولا يمكن أن يعيد ذاكرتك إلى قصائد امرىء القيس مثلا
ربما يعيدنا إلى نزار قباني أحيانا أو إلى أمل دنقل أو بدر شاكر السياب وكلهم شعراء العصر
وأخيرا
فإن هذه المداخلة أولا وأخبر هي رأي شخصي وانطباع ذاتي
ومن المؤكد أن هناك آراء تعارضه وأخرى توافقه
وأرجو من أخي الشاعر الكبير الصقر أن يتقبل بروح أخوية رحبة هذه المداخلة من صديق وأخ
أحب أن يقول كلمة ضمن هذا الحوار الراقي الدائر حول القصيدة


وتحياتي واحترامي للجميع




أخي الحبيب يوسف
أشكر لك هذه الروح العالية و سمو الذوق و رفعة الخلق
و لعلي لن أطيل الحديث لأني رددت على هذه النقطة في الصفحات السابقة
و إن أعدْتُ الرد على بعض ما ورد في مداخلتك هنا فسيكون ذلك
تكرارا لا طائل من ورائه
و لا تعتبر أخي و لابقية إخوتي و أخواتي أن تلك الردود كانت رفضا لما تفضلتم به
من ملاحظات و اقتراحات صادقة و إنما هو النقاش و المحاورة للوصول إلى أقصى
و أعمق نقاط الحوار.
ولعلك سبقتني و قلت في رد لاحق أننا يجب أن نقف هنا و نناقش نقطة أخرى
لأن أحدا لن يقتنع بوجهة نظر الآخر
و أنا أؤيدك في هذا و لهذا لن أطيل و أكتفي بمايلي :
أنت شاعر كبير -ما شاء الله- ..
فهل وجدت في تلك العبارات و المعاني و المفردات ما استعصى عليك ؟؟
(و السؤال ليس موجها لك وحدك أخي يوسف و إنما لكل الشعراء هنا)
أعتقد جازما أن الجواب أنها لم تستعص عليك
و لا على أي شاعر أو أديب هنا في المربد
(و مع فرض أنها قد تستعصي على الجمهور العريض و المتلقي العادي -موافقة مني لآرائكم-)
فيمكننا حل الإشكال ببساطة 56./,7
و هو اعتباركم شعراء الجماهير
واعتباري شاعر الشعراء
مثلما قال محمد عبد الوهاب عن وديع الصافي:
نحن نطرب الجماهير و وديع يطربنا



أخيرا هذا مجرد انبساط -تجنبا للانقباض- من أخ مع إخوته و أخواته فلا تعتبروها مدحا للنفس أو إعجابا بها


اللهم اجعلنا إخوانا على سرر متقابلين
ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا


وافر ودي و تقديري لك أخي يوسف
و لكل من شاركنا أو مر على الموضوع

[محمد الكبيسي]

أخي وأستاذي جلال الصقر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قرأت القصيد وكل الردود
فكنت الكبير ونحن الشهود
بعد تسجيل إعجابي الكبير برائعتك أقول
وجدت في القصيدة مزاج معتدل بين الفكر الجديد والطبع القديم
وجدت أروع ما في القديم وأرصنه
وأصح ما في الحديث وأعقله كذلك وجدت القريحة الخصبة والذهن المتقد والخيال الوثاب
وجدت الشعر ينطلق من قلبك ولسانك بعفوية وانسجام لتستخرج أجمل الصور الشعرية
تقبل تحيتي وتقديري

[الباز]

أيها الصقر .. مساؤك خير

أولا : بلغت قصيدتك من الروعة والجزالة ما اتفق عليه النقاد والشعراء المربديون فما عساي أقول أنا
بالتأكيد هي رائعة ، وتستحق كل هذا الحوار .. لقد خلقت عندي أمنية ستكون رفيقة روحي حتى أحققها
وهي أن أكتب يوما قصيدة يثار حولها نقاشا كهذا
ثانيا : قلت في ردٍ لك على العزيزة الناقدة روان أم المثنى
الإحساس بالأعماق:
سأجيب باختصار على هذه النقطة محاولا إزالة حيرتك إن شاء الله.
الإحساس بالأعماق يتطلب أن تكوني قد خضت تجربة مماثلة و الواضح
من كلامك أنك لم تخوضي مثل هذه التجربة و لهذا من المستحيل
أن تحسي بها، و لعلي في هذا المقام أذكر أن هذه التجربة غالبا ليست
نسائية و قلما تنجذب المرأة لموضوع أو شعر صلب كهذا ...
فالمرأة بطبيعتها الأنثوية الراقية اللينة تحب اللين و المشاعر الدافئة
الحانية و الكلمات الرقيقة اللطيفة التي تجعلها ترقص طربا وتحوِّلُها إلى ريشة
تحملها النسمات على رأي نزار قباني، و تنفر من كل ما فيه قوة و صلابة ..



ذاك في اعتقادي هو السبب و الله أعلم


وأنا الحقيقة لا أوافقك الرأي فيكفي أن أبدأ بخوض التجربة كمتلق مع أول حرف في القصيدة وأنتهي بآخر حرف .. وليس بالضرورة أن أخوضها كتجربة شخصية على مسرح حياتي . وهذا رأيي الشخصي طبعا.
شكرا لك أيها الصقر فقد استمتعت هنا بقصيدتك وما نثر حولها من درر

مودتي واحترامي




الاخت الكريمة الشاعرة المبدعة جميلة الكبسي
ألف شكر لك على هذا المرور الجميل المثري
سعدت بإطلالتك الكريمة.

أما اعتراضك فلك كل الحق في ذلك و ما أتعس من يستبد برأيه
لكن لاحظي أني لم أطلقِ الأمر على الجميع بل قلتُ أن هذه التجربة غالبا
ليست أنثوية و قلما تنجذب المرأة لهكذا موضوع
وقد لونت ذلك بالأحمر في الاقتباس
ألف شكر لك مرة ثانية و مرحبا بك قارئة مفيدة و مستفيدة

مع وافر تقديري و احترامي

[أحمد عبد الحميد ديب]

أيّها الصقر الذي حلّق بنا عالياً في سماء الشعر
قصيدتك جميلة
قويّة السبك
بديعة الفكر
عميقة المعنى
متينة الوزن
لافضّ فوك
لك كلّ الاحترام والتقدير

[الباز]

أخي وأستاذي جلال الصقر


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قرأت القصيد وكل الردود
فكنت الكبير ونحن الشهود
بعد تسجيل إعجابي الكبير برائعتك أقول
وجدت في القصيدة مزاج معتدل بين الفكر الجديد والطبع القديم
وجدت أروع ما في القديم وأرصنه
وأصح ما في الحديث وأعقله كذلك وجدت القريحة الخصبة والذهن المتقد والخيال الوثاب
وجدت الشعر ينطلق من قلبك ولسانك بعفوية وانسجام لتستخرج أجمل الصور الشعرية
تقبل تحيتي وتقديري



أخي الحبيب الشاعر المبدع محمد الكبيسي
أرجو أن تكون بخير فلك في القلب شوق بحجم البحر و بحجم حرفك الندي
الذي زينت به صفحتي
ألف شكر لك على سطرته على متصفحي من عبير ودك و جميل حرفك

مع وافر ودي و تقديري

[طارق شفيق حقي]

قبل أن أعود لقراءة القصيدة
أفك التثبيت

[عابر سبيل]

أستاذي الكبير جلال الصقر
أسعد الله لياليك و أيامك
قصيدة لم تخرجها إلا قريحة شاعر عظيم
جملتها ثقافتك الواسعة ومخزونك اللغوي الكبير
مزجت بين أصالة الماضي ورصانته وبين سلاسة الحاضر ومرونته .
أي جمال أقف أمامه الآن .
والله يا أستاذي ما كررت قراءة قصيدة أكثر من تكراري لقراءة قصيدتك .
سأعيد قراءتها مرات ومرات وأنا على يقين أن الجمال سيتدفق مع كل كلمة بل مع كل حرف .

ممتن لوضعها هنا لنحظى بوقفات مع الجمال الشعري الذي قل ما شهدنا مثله .

تقبل تحياتي .. أخوك .... العابر

[علاء الدين الخطيب]

أخي الصقر

كلمات راقيه كصاحبها
عزيزي لا اعلم من اين ابدا
ووقفت كثيرا انامل
فوجدت السكوت ارحم من الكلام
لان قلمي مهما كتب لن يوفي جمال كلماتك
عزيزي مبدع انت
وقلمك دوما في تميز
بكل الود كنت هنااا
فلك ودي ووردي

[فارس الهيتي]

شاعر متجدد يمسك بالتاريخ فيصهره بين أبياته...
اعجابي الدائم
مودة لا تنتهي

[الباز]

أيّها الصقر الذي حلّق بنا عالياً في سماء الشعر


قصيدتك جميلة
قويّة السبك
بديعة الفكر
عميقة المعنى
متينة الوزن
لافضّ فوك


لك كلّ الاحترام والتقدير




أخي الحبيب الشاعر أحمد عبد الحميد ديب
ألف شكر لهذا المرور البهي الجميل
أسعدتني إطلالتك على صفحتي و كلماتك الجميلة

تقبل وافر الود و التقدير

[الباز]

أستاذي الكبير جلال الصقر

أسعد الله لياليك و أيامك
قصيدة لم تخرجها إلا قريحة شاعر عظيم
جملتها ثقافتك الواسعة ومخزونك اللغوي الكبير
مزجت بين أصالة الماضي ورصانته وبين سلاسة الحاضر ومرونته .
أي جمال أقف أمامه الآن .
والله يا أستاذي ما كررت قراءة قصيدة أكثر من تكراري لقراءة قصيدتك .
سأعيد قراءتها مرات ومرات وأنا على يقين أن الجمال سيتدفق مع كل كلمة بل مع كل حرف .

ممتن لوضعها هنا لنحظى بوقفات مع الجمال الشعري الذي قل ما شهدنا مثله .

تقبل تحياتي .. أخوك .... العابر



أخي الحبيب عابر سبيل
إنه لمن دواعي سروري و سعادتي أن تحظى قصيدتي بإعجاب
أديب مبدع في قامتك ..
ألف شكر لك لما زينت به صفحتي من جميل حرفك الرائع
و أسأل الله ان يجعلني عند حسن ظنك دائما ..

ألف باقة ورد و شكر على مرورك الكريم

مع خالص ودي و تقديري

[عابر سبيل]

الغائب الحاضر الأديب الشاعر جلال الصقر

أسعد الله جميع أوقاتك .
البارحة وأنا أحضر لقصائد سنعتمدها لمسابقةٍ لاحقةٍ للإلقاء خطرت ببالي هذه القصيدة .
والله يا أخي لا أدري عن سبب تعلقي بهذه القصيدة .
ولا أدري عن سبب ترديدي الدائم لعنوانها البديع العميق " أطعمته قلبي وأسقيته دمي "

و أنا هنا أستأذنك في اعتمادها كقصيدة أولى في مسابقةِ الإلقاء التي أرجو ألا أحكم فيها
فحكمي معروف سلفا بغض النظر عن الملقي ومهارة إلقائه .
تمنياتي لك بالعود الحميد والعيش الرغيد
أخوك / العابر

[مصطفى البطران]

لا أدري كيف فاتني كل هذا الجمال؟!!!
قصيدة مميزة أقل ما يقال فيها 000!!!
قرأتها مع كل الردود
تستحق أن يثار حولها ما أثير
كنت صقراً حقاً بمشاعرك وبأسلوبك في الشعر والنقاش
وصقراً في لغتك التي لا أرى فيها سوى ثقافة ثرة نهلت من معين صاف فأبدعت بوحاً راقياً وسحراً حلالا رائعاً000
كل الشكر للأخ الكريم عابر سبيل على تعليقه وإتاحة الفرحة لي بقراءة هذه القصيدة الفريدة 000
دمت شاعراً تعانق نجوم الخيال بلغة الممكن وتحلق بنا إلينا
بكل يسر لنسير معاً إلى مرابع الدفء وشطآن الرجاء
000 مودتي وتقديري

[الشاعر لطفي الياسيني]

جزاك الله خيرا وبارك الله لك وعليك http://smiles.bdr130.net/smiles/smiles/25/1dd037a5e7207f083b8845fe98afa30a.gif

[الباز]

أخي الصقر

كلمات راقيه كصاحبها
عزيزي لا اعلم من اين ابدا
ووقفت كثيرا انامل
فوجدت السكوت ارحم من الكلام
لان قلمي مهما كتب لن يوفي جمال كلماتك
عزيزي مبدع انت
وقلمك دوما في تميز
بكل الود كنت هنااا
فلك ودي ووردي




أخي الحبيب الأديب المميز علاء الدين الخطيب
سعدت بمرورك و تعليقك الشذيّ الكريم

لك كل ودي و تقديري

[سكينة جوهر]

وإنّي إذا ما الليلُ (أرخى سدولَه)
لَكَالزَّوْرَقِ المخروق في لُجّةِ البحر
أنادي بلا صوتٍ شراعا مرقَّعا
وأحسُو بلا سكرٍ دنانا مِّنَ الخمر
وأهذي كما يهذي مصابٌ بنافضٍ
خلا أنّني لم أعرفِ النومَ منْ دهر
وقد شَطَّ شطُّ البحر حتّى تحطّمتْ
مجاديفُ آمالي على صخرة الصبر

كلمات تحمل من المشاعر مايدل على المعاناة

المعاناة من أجل ما وصل إليه شعرنا العربي من تردٍ

وما سقط به من مهاوٍ تؤلم كل عاشق للغته العربية

وتراثها المجيد 000

كم هي قضية تستوجب المعاناة حقا

أقدر لقلمكم المبدع أخي صقر طرحها شعرا

وأطعَمْتُهُ قلبي وأَسْقَيْتُهُ دمي
وأرسلتُه شمساً أضاءت مع الفجر
فما آب إلاّ باكيا بُحَّ صوتُه
بآهٍ على ما فات من قيمة الشعر

ولكن يجب ألا يستميلنا اليأس إلى درجة تجعلنا نقول
أيا حبرُ لا تجزعْ فقد آنَ بينُنا
فلا خيرَ في شعرٍ ولا خيرَ في النّثر

مع خالص تقديري لفكرتكم الهادفة وشاعريتكم الجزلة
سكينة جوهر

[طارق شفيق حقي]

جلال الصقر أيها الشاعر الجميل

قطعة فنية راقت لوجداني
تحمل حزناً رقيقاً
ماذا تخفي بعد ؟؟

أتشوق...

تقبل تحياتي
رمضان كريم

[خولة مفرح]

تَقَضَّى ربيعُ العمر في لوعة القهر
وجفَّتْ مآقي الدَّمع مِنْ شدّةِ الأمرِ
وإنّي إذا ما الليلُ (أرخى سدولَه)
لَكَالزَّوْرَقِ المخروق في لُجّةِ البحر
أنادي بلا صوتٍ شراعا مرقَّعا
وأحسُو بلا سكرٍ دنانا مِّنَ الخمر
وأهذي كما يهذي مصابٌ بنافضٍ
خلا أنّني لم أعرفِ النومَ منْ دهر
وقد شَطَّ شطُّ البحر حتّى تحطّمتْ
مجاديفُ آمالي على صخرة الصبر
وأطيافُ حلمِي فرَّق اليأسُ شملها
كما بدّدتْ ريحٌ غماما بلا قَطْر
زجاجُ المرايا قابعٌ بين أضلعي
يغذِّي عروقي منْ ينابيعَ كالجمر
وقوسُ الرزايا اسْتمرأتْ رميَ مهجتي
بنبلٍ لها تَتْرَى وقدْ راقها نحري
تعاطي قريضِ الشعر جمرٌ ألوكه
كما لاك طيرٌ رزقَ أفراخِه الغُبْرِ
مقاليدُه دانت وباتت بقبضتي
فبايعْتُهُ بالعدل في النَّهيِ والأمر
وأطعَمْتُهُ قلبي وأَسْقَيْتُهُ دمي
وأرسلتُه شمساً أضاءت مع الفجر
فما آب إلاّ باكيا بُحَّ صوتُه
بآهٍ على ما فات من قيمة الشعر
كأنِّي بحِبْري بعدما كان مخلصا
يُرَجِّي فراقي شاكيا شدّةَ العسر
فطمأنتُه أنّي سأهريقُ غُبْرَهُ
عسى أنْ يَرى رَوْحاً على البُعد والهجر
أيا حبرُ لا تجزعْ فقد آنَ بينُنا
فلا خيرَ في شعرٍ ولا خيرَ في النّثر
فهذا زمانٌ أنْكَرَ الحرفَ أهلُه
وعدُّوا اكْتِسابَ المجد في وَفْرةِ الوَفْر






لن اتكلم عن روعة القصيدة فلن يختلف اثنان
على مدى روعة مفرداتها

لكني سأقول ان الكلمات لامست روحي
لدرجة لن تصدقها سيدي العزيز

فقد قرأت القصيدة اكثر من مرة
وربما حاولت اقتباس بعض الأبيات التي اعجبتني بشدة
الا انني لم استطع في قرائتي الأخيرة
الا ان اقتبس القصيدة كاملة
فهل يستطيع المرء ان يكتفي بأشعة الشمس
ويدعي انها الشمس كلها بين يديه

تقبل شديد اعجابي


دمت بود

و
مبارك عليك الشهر

[الباز]

شاعر متجدد يمسك بالتاريخ فيصهره بين أبياته...


اعجابي الدائم


مودة لا تنتهي



بارك الله فيك أخي فارس الحرف الجميل
وافر ودي وتقديري

[الباز]

لا أدري كيف فاتني كل هذا الجمال؟!!!
قصيدة مميزة أقل ما يقال فيها 000!!!
قرأتها مع كل الردود
تستحق أن يثار حولها ما أثير
كنت صقراً حقاً بمشاعرك وبأسلوبك في الشعر والنقاش
وصقراً في لغتك التي لا أرى فيها سوى ثقافة ثرة نهلت من معين صاف فأبدعت بوحاً راقياً وسحراً حلالا رائعاً000
كل الشكر للأخ الكريم عابر سبيل على تعليقه وإتاحة الفرحة لي بقراءة هذه القصيدة الفريدة 000
دمت شاعراً تعانق نجوم الخيال بلغة الممكن وتحلق بنا إلينا
بكل يسر لنسير معاً إلى مرابع الدفء وشطآن الرجاء


000 مودتي وتقديري




أخي الشاعر الكبير مصطفى البطران
سعدت بمرورك و بكلماتك المشعة الرائعة
بارك الله فيك

ألف شكر

[الباز]

جزاك الله خيرا وبارك الله لك وعليك http://smiles.bdr130.net/smiles/smiles/25/1dd037a5e7207f083b8845fe98afa30a.gif


ألف شكر لمرورك شاعرنا الكبير المجاهد لطفي الياسيني

وافر ودي و تقديري

[الباز]

وإنّي إذا ما الليلُ (أرخى سدولَه)


لَكَالزَّوْرَقِ المخروق في لُجّةِ البحر
أنادي بلا صوتٍ شراعا مرقَّعا
وأحسُو بلا سكرٍ دنانا مِّنَ الخمر
وأهذي كما يهذي مصابٌ بنافضٍ
خلا أنّني لم أعرفِ النومَ منْ دهر
وقد شَطَّ شطُّ البحر حتّى تحطّمتْ
مجاديفُ آمالي على صخرة الصبر


كلمات تحمل من المشاعر مايدل على المعاناة


المعاناة من أجل ما وصل إليه شعرنا العربي من تردٍ


وما سقط به من مهاوٍ تؤلم كل عاشق للغته العربية


وتراثها المجيد 000


كم هي قضية تستوجب المعاناة حقا


أقدر لقلمكم المبدع أخي صقر طرحها شعرا


وأطعَمْتُهُ قلبي وأَسْقَيْتُهُ دمي
وأرسلتُه شمساً أضاءت مع الفجر
فما آب إلاّ باكيا بُحَّ صوتُه
بآهٍ على ما فات من قيمة الشعر


ولكن يجب ألا يستميلنا اليأس إلى درجة تجعلنا نقول
أيا حبرُ لا تجزعْ فقد آنَ بينُنا
فلا خيرَ في شعرٍ ولا خيرَ في النّثر


مع خالص تقديري لفكرتكم الهادفة وشاعريتكم الجزلة
سكينة جوهر





الشاعرة المبدعة سكينة جوهر
ألف شكر لمرورك وكلماتك الرائقة

تحيتي وتقديري

[الباز]

جلال الصقر أيها الشاعر الجميل
قطعة فنية راقت لوجداني
تحمل حزناً رقيقاً
ماذا تخفي بعد ؟؟

أتشوق...

تقبل تحياتي
رمضان كريم



ألف شكر لمرورك أديبنا المبدع طارق
سعدت بتعليقك الكريم

[الباز]

تَقَضَّى ربيعُ العمر في لوعة القهر
وجفَّتْ مآقي الدَّمع مِنْ شدّةِ الأمرِ
وإنّي إذا ما الليلُ (أرخى سدولَه)
لَكَالزَّوْرَقِ المخروق في لُجّةِ البحر
أنادي بلا صوتٍ شراعا مرقَّعا
وأحسُو بلا سكرٍ دنانا مِّنَ الخمر
وأهذي كما يهذي مصابٌ بنافضٍ
خلا أنّني لم أعرفِ النومَ منْ دهر
وقد شَطَّ شطُّ البحر حتّى تحطّمتْ
مجاديفُ آمالي على صخرة الصبر
وأطيافُ حلمِي فرَّق اليأسُ شملها
كما بدّدتْ ريحٌ غماما بلا قَطْر
زجاجُ المرايا قابعٌ بين أضلعي
يغذِّي عروقي منْ ينابيعَ كالجمر
وقوسُ الرزايا اسْتمرأتْ رميَ مهجتي
بنبلٍ لها تَتْرَى وقدْ راقها نحري
تعاطي قريضِ الشعر جمرٌ ألوكه
كما لاك طيرٌ رزقَ أفراخِه الغُبْرِ
مقاليدُه دانت وباتت بقبضتي
فبايعْتُهُ بالعدل في النَّهيِ والأمر
وأطعَمْتُهُ قلبي وأَسْقَيْتُهُ دمي
وأرسلتُه شمساً أضاءت مع الفجر
فما آب إلاّ باكيا بُحَّ صوتُه
بآهٍ على ما فات من قيمة الشعر
كأنِّي بحِبْري بعدما كان مخلصا
يُرَجِّي فراقي شاكيا شدّةَ العسر
فطمأنتُه أنّي سأهريقُ غُبْرَهُ
عسى أنْ يَرى رَوْحاً على البُعد والهجر
أيا حبرُ لا تجزعْ فقد آنَ بينُنا
فلا خيرَ في شعرٍ ولا خيرَ في النّثر
فهذا زمانٌ أنْكَرَ الحرفَ أهلُه
وعدُّوا اكْتِسابَ المجد في وَفْرةِ الوَفْر



لن اتكلم عن روعة القصيدة فلن يختلف اثنان
على مدى روعة مفرداتها
لكني سأقول ان الكلمات لامست روحي
لدرجة لن تصدقها سيدي العزيز
فقد قرأت القصيدة اكثر من مرة
وربما حاولت اقتباس بعض الأبيات التي اعجبتني بشدة
الا انني لم استطع في قرائتي الأخيرة
الا ان اقتبس القصيدة كاملة
فهل يستطيع المرء ان يكتفي بأشعة الشمس
ويدعي انها الشمس كلها بين يديه

تقبل شديد اعجابي


دمت بود






الأخت الكريمة خولة مفرح
ألف شكر لكلماتك الجميلة وتعليقك الذي أسعدني

ألف شكر لك

تحيتي وتقديري

[د.فادي محمد سعيد]

الشاعر المخضرم الصقر:

قصيدة متينة ذات كلمات جزلة وكأننا نعيش بعصر جاهلي ونقرأ معلقات من فحول الشعراء..لا تخلو من لمسات حزينة. بها خيال وبلاغة وقوة وشاعرية وعواطف جياشة. حقاً أبدعت بها وحلقت بنا إلى عالم آخر...دام شعرك الرائع ودمت قدوة حسنة لنا.

[الباز]

شاعرنا المبدع أخي فادي سعيد
ألف شكر لمرورك المعبق بالعطر
سعدت بتعليقك الكريم
وأعتذر عن تأخري
وافر ودي و تقديري