المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : دنتي !!! سابعث بك الى الجحيم رقم 35



عبدالسلام زيان
11/01/2006, 05:25 PM
المقال ينقسم الى جزئين

دنتي !!! سابعث بك الى الجحيم رقم 35 ( ج 1 )
دنتي لقد كتبت 14231 بيت شعر في هذه الكوميديا الشيطانية ساقطعهم اربا اربا ,

دنتي لقد بعثت بنا الى الجحيم التي قسمتها الى 34 قسم فسأبني لك جهنم اخرى اسفلهم جميعا وارمي بك هناك صحبة جنود الامبراطورية من جهلة ومرتزقة الذين يريدون منا ان نتحول الى عبيد لانهم نقلوا لنا عنك وعن غيرك اكاذيب ودعايات رسمها بنو جلدتك وساترككم هناك الى ما لا نهاية له


الكوميديا الالاهية تنقسم الى 3 اقسام

1 – جهنم وبها 34 اغنية يحتوون على 4719 بيت شعر
2 – سالقب هذا الجزء * الجسر * وهنا لنا 33 اغنية يحتوون على 4754 بيت
3 – الجنة بها 33 جزء وهنا لنا 33 قصيدة يحتوون على 4758 بيت


ملاحظة قبل ان ابدا في تعرية دنتي : لقد كنت اظن ان العرب الذين كتبوا عن دنتي لهم على الاقل معلومات عن تاريخ الغرب من الجانب الادبي والفكري والتاريخي الخ ... لكن استنتجت انهم مقلدون ينقلون ما قاله الغرب بدون اي انتقاد ولذا سارمي بكم مع دنتي في جهنم رقم 35


اهم نقطة بالنسبة الي هي : متى كان دنتي ضد الكنيسة والنصرانية , وهل اراد فعلا تحرير اهل الغرب من سلطة الدين مثلما تدعون ؟؟؟



جزء الجسر
الاغنية 6 المقطع 91
يقول هنا دنتي ليكن الحكم للقيصر ويشتم ويسب الاتقياء

جزء الجحيم

الاغنية 27 المقطع 85 - 91
هنا نجده يتكلم عن البابا Bonifiatius VIII ويحتقره الى درجة انه لا يذكر اسمه ويقول لماذا لا يقوم بحرب ضد SARACENER اي ضدنا


جزء الجنة
الاغنية 9 المقطع 126

هنا نجد دنتي يبكي وينوح على مدينة عكا AKKA بفلسطين وكيف خسرها النصارى في حربهم مع المسلمين ويتالم مع بني جلدته الذي ماتوا هناك وينتقد البابا الجالس فوق الكرسي ولا يحرك اي ساكن
فدنتي طلب من البابا ان يتجه نحو القدس التي بكى وناح عليها الى درجة انه كان يقسم الزمن اليومي بالكوميديا حسب توقيتها لكن البابا رفض ذلك فبعثه الى الجحيم

كل من ساهم في ضرب المسلمين ادخلهم جنة الفردوس مثلما سنرى مستقبلا



.................................................. .................




دنتي !!! يتألم ب INFERNO رقم 35 ( ج 2 )

سنرى الان ما قاله دنتي عن نبينا صلعم والامام علي رضي الله عنه والبقية

كتاب النصارى المقدس انجيل متى الاصحاح 10: 34 .لا تظنون اني جئت لالقي سلاما على الارض. ما جئت لالقي سلاما بل سيفا – وهذا ما امن به دنتي
عندما افكار الرواقيين وغيرهم بدأت تنتشر بين العامة لم يقف اهل روما مكتوفي الايدي بل قام سيسيرو وغيره وهاجموهم
رغم ان الارسطقراطية المثقفة كانت واعية ان اساطير دينهم لا يمكن لها الصمود امام الافكار الجديدة التي اجتاحت الامبراطورية لكن دافعوا عن جوبيتار واستماتوا من اجلها لاسباب وطنية بحتة وشنقوا كل من وقف ضدها
دنتي كان وليد فكر روما قلبا وقالبا وكان يؤمن بان روما هي ام الامم , دانتي بعث للجحيم كل من ساهم في نقل مكان البابا الى افينيون , دنتي هو روح وعقل روما. دنتي دافع عن الكنيسة الغربية وبعث للجحيم كل من لم يقتنع بافكارها سواء كان نصراني من بزنطة او شيطان مثلما قال من المسلمين
دنتي احتقركم واهانكم جميعا وبدون استثناء , حتى اهل المشرق النصارى الذين خدموا روما واكلوا فواضل اهلها وعبدوهم لم يعبأ بهم وتجاهلهم ورمى بهم في الزبالة

اهل المشرق الذين اعتنقوا النصرانية في عهد روما واستغلوا الدين لضربها لكي يتحرروا من الاستعمار اكتشفهم دنتي وتجاهلهم كذلك ولم بضعهم بجنة الفردوس مع بقية شهداء النصرانية

دنتي كان يعرف الكثير عن الاديان ذات القانون الابدي والاخرى التي تؤمن بالانسجام والتناسق بين الانسان والطبيعة ويعلم دنتي بانهم لا يؤمنون بخالق وبداية ونهاية الخ .... انه عاش في عهد ماركو بولو لكن لم يبعث بهم الى الجحيم


ليكن دنتي شاعرا عظيما وعبقريا وفيلسوفا مثلما تقولون لكن ليبقى دنتي الهة بين بني جلدته

اظن اننا غير واعين بوضعنا ككائنات , من يريد دغدغة منبع الوعي عند العامة فلينظر كيف فعلت الشعوب الاخرى لتصعد
دنتي استغل الدين ودافع عنه ولم يهاجمه لا من قريب ولا من بعيد مثلما يحاول الجهلة من عشاق الغرب اقناعنا
دنتي لم يكتب رسالة حب للانسانية بل امن بما يقوله النصارى في كتابهم المقدس


انجيل متى الاصحاح 35 – 10 فاني جئت لافرق الانسان ضد ابيه والابنة ضد امها والكنة ضد حماتها

الاصحاح 12: 10 . من ليس معي فهو علي ومن لم يجمع معي فهو يفرق


انجيل مرقس

الاصحاح 9: 40 لان من ليس علينا فهو معنا

لنا كذلك انجيل متى الاصحاح 18: 17
الاصحاح 15 -13
الخ......




دنتي اختار من كل الشعوب الا اهل المشرق ليبعث بهم الى الجحيم

قبل ان ننظر لما قاله دنتي عن المسلمين لنلقي نظرة سريعة عن علاقته باهل المشرق قبل الاسلام وبعض التعاليق الاخرى

لا اظن ان هناك شخص عبد المستعمر مثل القديس اغسطين الجزائري ولا اظن ان هناك شخص دافع عن الاستعمار الروماني للمنطقة مثله واظن ان اغسطين يعتبر حسب تاريخ الكنيسة اول من اعطى للنصرانية مفهومها الحالي لكن دنتي تجاهله تماما

ترتول التونسي , اظن انه اول من قام بترجمة الافكار النصرانية الى اللاتينية ولولاه لما انتشرت النصرانية بين المثقفين الرومانيين في ذلك العهد لكن دانتي تجاهله

لكتتي و سيبريانوس وغيرهم فلاسفة نصارى عاشوا بتونس وتم اعدامهم كلهم من طرف روما ويعتبرون شهداء لكن دنتي لم يضعهم بجنة الفردوس مع بقية الشهداء ( انظر تاريخ الكنيسة في القرن الثاني والثالث )

الوحيد من اصل شرقي وضعه دنتي بالجنة هو الفيلسوف التونسي ايسودير انظر الجنة الاغنية 10 المقطع 130 وسبب ذلك حسب ما اظن انه في عهد دنتي كان اهل الغرب يظنون ان ايسودير اسباني وكتاب ايسودير origines seu etymologiae كان المرجع الوحيد لاهل الغرب في كل العلوم لان ايسودير مشهور بانه صاحب معلومات غزيرة , لكن في بدلية عصر النهضة اكتشف اهل الغرب بانه ليس باسباني

الفيلسوف الجزائري ترنتي رمى به في الجحيم الغنية رقم 18 المقطع 133 thais انظر لكوميديا كتبها ترنتي ( اعتذر لا اعرف كيف ساترجم العنوان للعربية ) ودنتي بعث بترنتي للجحيم لانه لعن اهل روما وحارب عنصريتهم

حتبعل وضعه بالجحيم الاغنية رقم 28 المقطع 10 و الاغنية رقم 32 المقطع 118 تكلم عن معركة زمة الخ ....
سميرميس نجدها بالجحيم الاغنية رقم 5 المقطع 58
العاهرة رقم 1 كليولترا تركها بجهنم الاغنية رقم 5 المقطع 63 ( ساكتب مقالا مفصلا خاصا بها )
masinissa ايها الغبي احتقرك وتجاهلك
ديدو لقد بعثكي الى جهنم وصدق اسطورة فرجيليوس , جهنم الاغنية 5 المقطع 61 و 85 الخ ... ( ديدو سأقدم لكي دنتي وفرجيليوس وعبيدهم في زمننا هذا كقرابين )


,
الجحيم INFERNO


ساترك الاسباب التي تركت دنتي يضع صلاح الدين الايوبي بالطابق الرابع من جهنم ويتكلم عنه بكل احترام لاني ارى من زاويتي اننا عشنا في عصر ظلامي منذ قرون وبدات علامات الحركة تظهر من جديد ولذا لا اظن اننا في حاجة لتصفية الحسابات واظن ان من اخذته العامة كبطل لنتركه بطلا اننا في حاجة ماسة للاسطورة
ان الطوابق بالكوميديا لها مفاهيمها , مثلا الذي نجده بالطابق 4 فهو اعلى مقاما من الذي بالطابق 20


الجحيم الاغنية 4 المقطع 129 الى 142

هنا نجد ان دنتي ذكر صلاح الدين قبل سقراط وافلاطون وطاليس وزينون وهرقليط الخ ...


بالمقطع 143 يرمي بابن سينا في جحيمه

بالمقطع 144 يرمي بابن رشد وتهافت التهافت بالجحيم


الجامع

بالاغنية 8 المقطع 71 : مكان يجتمع فيه الشياطين والنيران


النبي صلعم والامام علي رضي الله عنه



بالجحيم 28 المقطع 30 الى 42 نجد هنا النبي محمد صلعم والامام علي رضي الله عنه وكيف يتالمون ويتعذبون الخ....



مع احترامي لكل الاراء







......................................ز

يتبع





.



اخونا طارق المريد اصبح جميل جدا وواضح

عيد مبروك


.

عبدالسلام زيان
11/01/2006, 05:28 PM
اخ طارق كما تعرف معلوماتي عن عالم الانترنات محدودة جدا

لم اعرف اين ساضع المقال فوضعته هنا

ان لا يتماشى وهذا الجزء من المنتدى يمكن لكم نقله


تحياتي الاخوية

طارق شفيق حقي
11/01/2006, 06:05 PM
أجمل تحية للعزيز عبد السلام زيان

شرفتنا مرة أخرى

انظر بريدك الخاص

كل عام أنت بخير

زينب العالي
11/01/2006, 10:32 PM
كـــــــــل عــــــــــام وأنت بخيــــــــــــــــر ،،




بووووه !



الموضوع ياي قبل وقته / وايد مبجر !!


لأني الحين توني قاعدة اقرى رواة دانتي !!


فـ مراح اعلق الحين / انطرني ليمن أخلص قرائته ..


وراح أعيطك ملاحظاتي ،،



عمومــا ..



لك من المحبة الكثيـــــــــــر ،،



وأفا عليك المربد .. مربدك .. حط مواظيعك وين ما تبي :p

أمل المرزوق
12/01/2006, 05:48 PM
دانتي والكوميديا الإلهية..
قرأتها مراراً .. أحيان أعجب بها وأحيان أخرى لا أفهم دانتي

اممم يقال بأن دانتي قد استحوى كوميدياه من رسالة الغفران للمعري ومن معجزة النبي (ص) في الإسراء والمعراج
فما مدى صحة ذلك؟

نظرة جميلة في الكوميديا الإلهية .. فشكراً لك ولدانتي وبياترس التي كانت جزءا من هذه الكوميديا

طارق شفيق حقي
12/01/2006, 05:55 PM
دانتي والكوميديا الإلهية..
قرأتها مراراً .. أحيان أعجب بها وأحيان أخرى لا أفهم دانتي

اممم يقال بأن دانتي قد استحوى كوميدياه من رسالة الغفران للمعري ومن معجزة النبي (ص) في الإسراء والمعراج
فما مدى صحة ذلك؟

نظرة جميلة في الكوميديا الإلهية .. فشكراً لك ولدانتي وبياترس التي كانت جزءا من هذه الكوميديا

سلام الله عليك دانتي القذر الذي بعث برسولنا الى جهنم في الكوميديا التي كتبها تراه في أي جهنم الان؟؟

رغم ذلك فقد كتب عدد من النقاد الغربيين وأثبتوا تأثر دانتي برسالة الاسراء والمعراج

حيث تم ترجمتها برغبة أحد الملوك وقتها وقد وضعت في مكتبته أعتقد خير من يعطينا الجواب الوافي هو الأستاذ عبد السلام زيان تحياتي