أيها النحوي قف !

[الناصري]

س 1 لماذا تمنع قريش من الصرف مع أنها عربية ؟؟؟؟
.
.
س2 جاء علي بن محمد :
لماذا تعرب ابن صفة لعلي ولا تعرب بدلا ؟؟؟؟؟

.
.
هل تمنع كلمة ترجمان من الصرف ؟ ولماذا ؟ وما أصلها ؟
.
.
شاكرا لكم ومقدرا ......................

[روان أم المثنى]

http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com6.gif



الشاعر الكريم

الناصري

أعتذر لأنني لم أر أسئلتك إلا الآن

لماذا تمنع قريش من الصرف مع أنها عربية؟

قريش مصروفة ودلالة ذلك أن قريشا تنون وتجر بالكسر

ومنه حديث عائشة رضي الله عنها

‏أَنَّ ‏ ‏قُرَيْشًا ‏ ‏أَهَمَّهُمْ شَأْنُ الْمَرْأَةِ الْمَخْزُومِيَّةِ الَّتِي سَرَقَتْ

فَقَالُوا مَنْ يُكَلِّمُ فِيهَا رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ


لماذا تعرب ابن صفة لعلي ولا تعرب بدلا ؟؟؟؟؟

تعرب بدلا بحسب مراد الجملة لو قلت جاءنا محمد بن علي

لأنك لو قلت جاءنا بن علي لكان هذا مكان هذا واستغني عن أحدهما



هل تمنع كلمة ترجمان من الصرف ؟ ولماذا ؟ وما أصلها ؟

ترجمان في الأصل عربية

وإن كان كثير من اللغويين ذهب إلى أنها ليست كذلك

لكن الصواب هو ما ذكره بن منظور أنها من مادة (رجم)

ورجم: أي تكلم والرجم الظن

وترجم: أي أعرب بالكلام والوصف

وكلمة ترجمان تمنع من الصرف للوصفية وزيادة ألف ونون




http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com6.gif

[يوسف أبوسالم]

http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com6.gif





الشاعر الكريم


الناصري


أعتذر لأنني لم أر أسئلتك إلا الآن


لماذا تمنع قريش من الصرف مع أنها عربية؟


قريش مصروفة ودلالة ذلك أن قريشا تنون وتجر بالكسر


ومنه حديث عائشة رضي الله عنها


‏أَنَّ ‏ ‏قُرَيْشًا ‏ ‏أَهَمَّهُمْ شَأْنُ الْمَرْأَةِ الْمَخْزُومِيَّةِ الَّتِي سَرَقَتْ


فَقَالُوا مَنْ يُكَلِّمُ فِيهَا رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ



لماذا تعرب ابن صفة لعلي ولا تعرب بدلا ؟؟؟؟؟


تعرب بدلا بحسب مراد الجملة لو قلت جاءنا محمد بن علي


لأنك لو قلت جاءنا بن علي لكان هذا مكان هذا واستغني عن أحدهما




هل تمنع كلمة ترجمان من الصرف ؟ ولماذا ؟ وما أصلها ؟


ترجمان في الأصل عربية


وإن كان كثير من اللغويين ذهب إلى أنها ليست كذلك


لكن الصواب هو ما ذكره بن منظور أنها من مادة (رجم)


ورجم: أي تكلم والرجم الظن


وترجم: أي أعرب بالكلام والوصف


وكلمة ترجمان تمنع من الصرف للوصفية وزيادة ألف ونون






http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com6.gif



الأخت روان
مساء الورد


شكرا لإجاباتك
وأحببت أن أضيف أمرا


وهو أن القرآن الكريم


هو الدليل والمرجع الأول للغتنا العربية


ولذلك فإن أقوى دليل على أن قريش تصرف
هو قوله تعالى


( لإيلاف قريشٍ إيلافهم )

وواضح أن قريشا هنا جاءت مكسورة بالتنوين


شكرا وتحياتي

[الناصري]

شكرا لكما .! ولكن أتمنى الرجوع لكتب النحو للتأمُّل في ما جاء في قريش...................................تحيتي لكما : روان ، يوسف

[روان أم المثنى]

http://www.al-wed.com/pic-vb/8.gif



الأخ الكريم الشاعر

الناصري

جميل منك هذا النقاش

فإن كان لديك في قريش قول لا نعلمه

فابسط ما لديك

لعلنا نفيد ونتعلم

لك خالص الاحترام




http://www.al-wed.com/pic-vb/8.gif

[الناصري]

http://www.al-wed.com/pic-vb/8.gif





الأخ الكريم الشاعر


الناصري


جميل منك هذا النقاش


فإن كان لديك في قريش قول لا نعلمه


فابسط ما لديك


لعلنا نفيد ونتعلم


لك خالص الاحترام






http://www.al-wed.com/pic-vb/8.gif

.
.
.
.
هاكِ يا روان :

. قال الجَوْهَرِيُّ : فإِنْ أَرَدْتَ بقُرَيْشٍ الحَيَّ صَرَفْتَه وإِنْ أَرَدْتَ بِهِ القَبيلَةَ لَمْ تَصْرِفْه قالَ الشاعرُ في تَرْكِ الصَّرْفِ :
غَلَبَ المَسامِيحَ الوَلِيدُ سَمَاحَةً ... وكَفَى قُرَيْشَ المُعْضِلاتِ وِسَادَهَا

( تاج العروس ) ج 1 ص4323

[روان أم المثنى]

http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com96.gif


الشاعر المبدع


الناصري


أحسنت بارك الله فيك


وهذا يفسر تنوين (قريش)


في قول الله عز وجل


(لإيلاف قريشٍ إيلافهم..)


لأنه أراد الحي ولم يرد القبيلة


ودلالة ذلك قوله عز وجل


(وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً)


أراد مكة، وقصد بقريش الحي بالأمن وذلك أنهم كانوا يأتيهم رزقهم رغدا من كل مكان


وكانوا يعيشون في أمن


لأنهم كما تزعم العرب أهل الله


فلا يمسون بسوء


ولهذا امتن الله جل وعلا - عليهم بذلك


تقبل خالص الشكر..


http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com96.gif

[الجمانة]

شكرا للجميع على إ ثراءالمعلومات ..

[خليد خريبش]

والنحو أولى أولا أن يعلما*** إذ الكلام دونه لن يفهما.
متن الآجرومية.
تفاعلت مع هذا الموضوع،أجمل تحياتي.