بدعة عيد المولد،،،

[د.ألق الماضي]

بدعة عيد المولد التي تقام في شهر ربيع الأول من الليلة الثانية عشرة منه ، ليس لها أساس من التاريخ ؛ لأنه لم يثبت أن ولادة النبي صلى الله عليه وسلم كانت تلك الليلة ، وقد اختلفت أقوال المؤرخين في ذلك : فبعضهم زعم أن ولادته في اليوم الثاني من الشهر ، وبعضهم في التاسع ...،وليس من قول لديه يرجحه ، إلا أن بعض المعاصرين حقق أنه في اليوم التاسع،،،
( ابن عثيمين )

[مروان قدري عثمان مكانسي]

أختنا الفاضلة

سلام الله إليك وعليك وبعد :

فإني دائماً أراك تحرصين ـ مشكورة ـ على تنبيه السادة القراء

من خطر الانزلاق بالبدع وما يترتب على ذلك من عزوف عن جادة الصواب

وأنا إذ أشكر لك موقفك هذا أؤكد على أمرين سمعناهما من علمائنا في بلاد الشام

الأول : إن اجتماع المسلمين في المساجد في أي مناسبة فيه فائدة عظيمة حيث ينالون قسطاً

وافراً من الوعظ والإرشاد في زمن كثرت فيه الملهيات ، والغفلة عن الله .

الثاني : الأعياد في الإسلام اثنان لا ثالث لهما ، فإذا اجتمع المسلمون في يوم المولد دون النظر إلى

التاريخ ، عرفناهم وصححنا لهم التسمية بأننا نحتفل بذكرى المولد وليس بعيد المولد .


فنحن لا نحيي الذكرى ولكن نحيا بالذكرى .

[طارق شفيق حقي]

سلام الله عليك

فيما تقدم من كلام الشيخ الفاضل

فما فصل فيه حول اختلاف يوم المولد ، لا علاقة منطقية رابطة مع ما سبقه من كلام؟
----
وبعض الناس يقول إن الرسول لم يقل ويأمر بها كي نفعلها نحن

- طيب السؤال هل نهى الرسول صلى الله عليه وسلم عنها؟؟

ونحن نعرف أن الشرع هو أفعل ولا تفعل
فما نهى الدين عنه فهو حرام وما أمر به فهو حلال
كذلك ما سكت عنه فهو مباح

[طارق شفيق حقي]

للشيخ المحدث عبد الله سراج الدين رحمه الله

كلام طيب حول جواز الاحتفال بذكرى المولد النبوي

ربما انقله لكم

[مروان قدري عثمان مكانسي]

لم أفهم مرادك سيدي طارق
فهل من توضيح ؟

[محمد عبدالله]

ليتنا جميعا نحتفل ونقيم الاعياد بكل ماهو خير فما المانع فى ذلك ؟
مصر تقيم احتفالات نصر اكتوبر .. فهل كتاب الله فيه مايمنع او يحرم؟؟ وكذلك المغرب والجزائر وسائر البلدان العربية تحتفل بذكرى انتصاراتهم فلايوجد نص فى كتاب الله يمنع ذلك ؟ والله انى ارى انه يتوجب علينا فى هذا الزمان الذى كثر فيه الباطل وعلت رايته أن نقيم الا عياد لكل مناسبة دينية ربما تعيد الى ذكرانا شوامخ وعوالم المروءة والنخوة ربما نتشبه بهم ونسكن ارواحهم ويسكننا الحياء فننتفض ونعمل على رفع راية الأسلام ورفع راية الحق .. فما بالنا بليلة ميلاد سيد الخلق ؟؟ الا يحق لنا ان نتذكرها ونقيم لها الا عياد ؟؟ ولكن هنا يقع الأختلاف بين صفوف المسلمين فى كيفية الأحتفال بتلك الذكرى العطرة .
السيدة الأستاذة الدكتوره / ألق الماضى .. سلام الله عليك ورحمة وبركاته
أعتذر على تطفلى واقتحامى دون أذن مسبق ولكن مايشفع لى هو أهمية الطرح
أعتذر مرة أخرى
تقدير واحترام لشخصكم الكريم

[طارق شفيق حقي]

لم أفهم مرادك سيدي طارق
فهل من توضيح ؟


سلام الله عليك
الجزء الثاني من كلامي والمفصول أظن أنه واضح

أما الجزء الأول
فالكلام المذكور يقول أن الاحتفال بدعة ، لماذا: التوضيح لأنه لم يثبت يوم مولده قطعياً

فهل تبديع الاحتفال ناتج لعدم ثبوت يوم المولد تماماً

الكلام يأخذنا لعكس الجملة
لو ثبت اليوم فهل الاحتفال بالمولد النبوي ليس بدعة ؟؟

ثم لو كان اليوم التاسع الأرجح على كلام المعاصرين
فهل يجوز الاحتفال بيوم المولد؟

------------

حقيقة بعد جدال دام سنوات عبر مسيرتي في الشابكة منذ حداثة أظفاري
لم أجد لهذه النقاشات جدوى
فكلا الطرفين في كل عام يقيم بدعة جديدة
وهي هذه النقاشات ، وإن كانت في المربد ناضجة ودية

لكنها في منتديات أخرى تأخذ شكل المراء الظاهر
ولا يوجد من يقرأ للآخر ويرد الحجة بالحجة
وقد نهى أهل العلم عن الخوض في هذه النقاشات التي لن تقدم ولا تؤخر


وهذه بعض الروابط فيها من الكلام المفصل ورد كل الحجج بتبديع هذا الاحتفال




انقر هنا (http://www.merbad.net/vb/showthread.php?t=2085&highlight=%DA%ED%CF+%C7%E1%E3%E6%E1%CF+%C7%E1%E4%C 8%E6%ED)


وهذا موقف ابن تيمية

هنا (http://www.merbad.net/vb/showthread.php?t=2087&highlight=%DA%ED%CF+%C7%E1%E3%E6%E1%CF+%C7%E1%E4%C 8%E6%ED)


وهذا رابط حسن المقصد ترجمة الحافظ السيوطي:

هنا (http://www.merbad.net/vb/showthread.php?t=2084&highlight=%DA%ED%CF+%C7%E1%E3%E6%E1%CF+%C7%E1%E4%C 8%E6%ED)

[طارق شفيق حقي]

سأنقل لكم كلام أستاذ في إحدى الجامعات ، كيف اقتنع بجواز الاحتفال بالمولد النبوي بعد نقاش مربدي قديم:





الحقيقة لا أدري ما أقول : " أولا أنا مع الأخ وائل وأرى حرمة الاحتفال بل حذرت منه كثيرا وبدعته في

كثير من محاضراتي والله يشهد على ما أقول .

صحيح المموضوع قديم ولكني دخلت على الموضوع من محرك القوقل

وسجلت فيه لأشكر إدارة الموقع على أدب الحوار والسماح للمخالف بطرح ما عنده

مع أنه متضمن لمخالفتهم الرأي وبإمكانهم حجبه عن الرد .

وكم والله نحتاج هذه اللغة الرائعة التي نفتقدها في كثير من حوارنا .

وحينما رأيت الرابط الذي فيه كلام شيخ الإسلام وابن حجر لم أصدق نفسي

وهرعت للرابط مسرعا وتفأجأت بالأقوال التي لم يسمح لها أن ترى النور

من قبل العلماء والمشايخ عفا الله عنهم .

وكم والله نحتاج الموضوعية في الطرح فتذكر ما لك من الأدلة والأقوال وتذكر ما عليك أيضاً .

وها أنا الآن أتوقف عن تحريم الاحتفال وتبديعه بعد مرور أكثر من عشر سنوات على هذا الاعتقاد

وسأراجع الأدلة بنفسي دون الاكتفاء بأقوال العلماء فقط . فهم لم يحترموا عقلية القارئ ويعرضوا عليه

السالب والموجب بل أصبحنا وكأننا يرأى لنا ويعتقد لنا . لا نرى نحن ولا نعتقد نحن .

فلا حول ولا قوة إلا بالله العظيم .









الرابط كاملاَ (http://www.merbad.net/vb/showthread.php?t=2050&highlight=%DA%ED%CF+%C7%E1%E3%E6%E1%CF+%C7%E1%E4%C 8%E6%ED&page=4)

[مروان قدري عثمان مكانسي]

سيدي الأخ طارق
إذن نحن متفقين
فأنا أقول : لابأس من التجمع لإحياء القلوب الغافلة في أي يوم
ولن نخوض في الاختلافات عن الزمان ، المهم أن تقر المبدأ .
لك شكري وتقديري .

[عماد ابو رياض]

جزاك الله كل خير أستاذ طارق .. إنه توضيح رائع ..
ومع هذا كله .. أقول من أراد أن يتتبع البدع فما أكثرها في زماننا
لو كان السلف حاضرين في زماننا لعابونا
حتى على ملبسنا ومأكلنا .. فلنتق
الله تعالى ونحاول جمع وحدة المسلمين على الخير دون الرجوع الى
التشكيك والتكفير والعياذ بالله ..
ونتبع قوله تعالى : بسم الله الرحمن الرحيم ( فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَأَنفِقُوا خَيْراً لِّأَنفُسِكُمْ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِـــــهِ فَأُوْلَئِكَ هُــــــمُ الْمُفْلِحُونَ } التغابن16

[طارق شفيق حقي]

وقفت كثيراً عن هذا الموضوع ولا شك أن الاختلاف فيه لهو من باب الحرية الفكرية وحرية الرأي
شريطة أن تكون موضوعية تأخذ بالأدلة وترد على أدلة وشواهد الأخر

لكننا اليوم كلنا نقع في مشاكل كثيرة آن وقت انفضاض الأمة منها وتخلص فكر روح المسلم من قيودها
وأولها : رفع قداسة شوخ الدين
إن شريطة النهضة الفكرية تبدأ من النهضة في فهمنا للإسلام
وإن نهضتنا في ديننا تعني نضهضتنا في سائر أمور حياتنا

لكني شخصياً أتسائل في معرض الكلام عن الحرية الفكرية

هل كان الحوار في الدين حراً في ما عرفنا من تاريخنا

إن كانت مسألة مثل خلق القرآن قد أدخلت علماء كثر في السجون
وخلقت بلبلة في المجتمع أنذاك
في عصر نسميه العصر الذهبي للحضارة الإسلامية
فكيف نحن في هذا وما مكان مطلبنا هذا

لا شك إن المتأمل كل قضايا الفكر والأدب والدين والسياسة
يعلم أن ذلك التاريخ كان ناضجاً متقدماً في الحوار الفكري وحريته

لكننا يجب أن نذهب أبعد في إنجازت الحرية والحوار الفكري
وإلا ماذا تعني كل هذه السنوات التي قدمت لنا حصيلة خبرات علمائها ومفكريها

هل لنتراجع للوراء أم نتقدم في مسيرة الفكر

لا شك أننا اليوم سنقدم ما لم يقدمه من سبقنا للفكر والأدب والحوار

لا أزعم أن هذا الوقت هو الآن
لكن يجب أولاً علينا العمل ولو على الأقل في المربد وبهذه الروح

وهذا الكلام هو محرض للروح المعاصرة للانطلاق في فكرها فهي تعرف بذلك أن لها بصمة جديدة ودوراً لم ولن يلعبه غيرها في هذه الحضارة العريقة

[د.ألق الماضي]

أشكر كل من مر من هنا،،،
ولكل رأيه الذي يصدر عنه ،،،
لكن آمل ألا يأخذنا الفكر بعيدا فيضلنا،،،
أدعوكم لقراءة ما جاء في هذا الرابط ،،،
اضغط هنا،،، (http://www.saaid.net/mktarat/Maoled/index.htm)
أنار الباري بصائرنا وسددنا وكفانا شر فتنة الافتتان بالنفس والعجب بها ،،،
اكتفي بهذا الرد مع الشكر لكل من مر من هنا وسيمر ،،،

[محمد الكبيسي]

أشكر كل من مر من هنا،،،

ولكل رأيه الذي يصدر عنه ،،،
لكن آمل ألا يأخذنا الفكر بعيدا فيضلنا،،،
أدعوكم لقراءة ما جاء في هذا الرابط ،،،
اضغط هنا،،، (http://www.saaid.net/mktarat/Maoled/index.htm)
أنار الباري بصائرنا وسددنا وكفانا شر فتنة الافتتان بالنفس والعجب بها ،،،

اكتفي بهذا الرد مع الشكر لكل من مر من هنا وسيمر ،،،


بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه الطيبين الطاهرين
الأخت الفاضلة المربية د الق
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لم أدخل على هذا الموضوع لأبداء الرأي في كون الأحتفال بالمولد النبوي الشريف حلالا ام حرام ولكن اود أن اذكر هذه القصة التي حصلت معي
إنني ومنذ صغري نشأت في عائلة دينية نصلي أوقاتنا ونصوم رمضان ولانرتكب الكبائر واللحمد لله والأنسان يمر احيانا بفترات يكون فيها غافلا عن امور كثيرة وقد خطر ببالي يوما وكنت حينها في غفلة وحظرت احتفالا اقيم بالمناسبة وقد القى الشعراء قصائدهم وتكلم المشايخ بما فتح الله عليهم وخلال الحفل والشيوخ يتكلمون بالمواعظ أخذتني نوبة من البكاء نادما على ما قصرت في امور ديني وخرجت بشخصية تختلف عن الشخصية التي دخلت بها الى الأحتفال وهنا اسأل
ها ارتكبت إثما بدخولي الى هذا الأحتفال أم تحسنت اموري نحو الأحسن
أحترم شيوخنا وما تطرقوا اليه ولكن هذا ما حصل لي
فأين الحلال وأين الحرام
شكري وتقديري واحترامي لك أيتها الفاضلة
دمت بخير

[أبو أسامة]

شكري لجميع الأساتذة الذين طرحوا آراءهم بلغة أخوية ودّية عالية
ورفعوا بأسلوبهم مقام الحوار والنقاش البنّاء
رفع الله قدرهم وأعلى منزلتهم ..


رأيٌ ليس إلاّ ..
* ماهي البدعة ؟


أليست كل عمل عبادي لم يرد أو يأذن به الشرع ؟


ثم ..


* لم يكن موجوداً في عهد النبي صلى الله عليه وسلم فكيف سينهى عنه ؟


* والذي رأى المانعون له إنما هو الاجتماع والاحتفال به في يوم أو أيام محددة


وإنها لمن المخازي - والله - بأن نحتفل بيوم أو يومين نتذكر فيها رسولنا صلى الله عليه وسلم
ونلقي المدائح والأشعار ونحن بعيدون عن سنته وقراءة سيرته .


* من الذي ابتدع المولد ؟ أليس الفاطميون؟
( اقرأوا تأريخهم لتعلموا من اتبعتم - عفا الله عنا وعنكم - ) ..


* أليس النبي صلى الله عليه وسلم قال :
" إياكم ومحدثات الأمور " ؟
أفليس هذا الاحتفال من محدثات الأمور ؟


* وأين نحن من قول الله تعالى : ( اليوم أكملت لكم دينكم )
فهل كان دين الله ناقصاً حتى نكمله؟ أم كان الاحتفال موجوداً حين التنزيل ؟



تساؤلات واستفهامات لاغير ..


نفعني الله وإياكم ..
ودمتم في محبة وسرور ..









.

[طارق شفيق حقي]

شكري لجميع الأساتذة الذين طرحوا آراءهم بلغة أخوية ودّية عالية



ورفعوا بأسلوبهم مقام الحوار والنقاش البنّاء
رفع الله قدرهم وأعلى منزلتهم ..


رأيٌ ليس إلاّ ..
* ماهي البدعة ؟


أليست كل عمل عبادي لم يرد أو يأذن به الشرع ؟


ثم ..


* لم يكن موجوداً في عهد النبي صلى الله عليه وسلم فكيف سينهى عنه ؟


لك كل الشكر أخي الكريم
ثم
أنت تدخل المولد النبوي ضمن العبادات كي يحظى بالصيغة التبديعية

من أدخله أولاً ضمن العبادات
لأن العبادات توقيفية
هو اجتماع لذكر الرسول صلى الله عليه وسلم والاحتفال بمولده النبوي من خلال الكلام الطيب

ثم عن قولك أنه لم يكن في عهده حتى ينهى عنه
دخول في ذات الجدلية التي أدخلت بكل أسف في صميم عقيدتنا وهي تقليب الشرع بطرق ذهنية

فقول البعض أن الاحتفال بعيد المولد النبوي زيادة في الدين لم يأت بها الرسول صلى الله عليه وسلم وهي اتهام له بأنه انقص بتبليغ الرسالة
والله ما هو إلا تكلف عقلي وشطح ذهني لا يمت لأصول الشريعة وطريقتها في الدعوى
وإن هذه الأساليب التي أتلمسها في الدعوى قد تكون من قبل طلاب العلم المبتدئين والذين يظنون
أنهم يحسنون صنعاً بهذه الأساليب الذهنية في الدعوى

إن هذه الطرق في الدعوى لهي البدع الحقيقية
فالزيادة في الدعوى كالنقصان

وبذلك يمكنك الرد على هذا التفكير بذات أدواته
بمعنى وكمثال:
إن قولك إن الرسول لم ينه عن الاحتفال بالمولد لأنه لم يكن
فيه اتهام للرسول صلى الله عليه وسلم بأنه لم يبلغ كل رسالته وقد عرفنا أنه حدث في أكثر من موضوع حتى قيام الساعة
( طبعاً معاذ الله وحاشاك من ذلك)

والغاية من المثال هي النهي عن هذه الطرق الذهنية في تقليب الحلال والحرام في الشرع
طبعاً سأشير لأساليب أخرى.





* والذي رأى المانعون له إنما هو الاجتماع والاحتفال به في يوم أو أيام محددة


وإنها لمن المخازي - والله - بأن نحتفل بيوم أو يومين نتذكر فيها رسولنا صلى الله عليه وسلم
ونلقي المدائح والأشعار ونحن بعيدون عن سنته وقراءة سيرته .


كذلك هذه الفكرة هي مختلقة
وهي فرضية يفترضها الناهي
فهو يفترض أن المحتفل بالمولد النبوي يحتفل في يومين ويهجر ذلك بقية السنة
طيب لو أكملنا الفرضية أي إذا كان الإنسان يذكر الرسول صلى الله عليه وسلم كثيراً
ولا يخص ذكره في هذا اليوم
الجواب بحسب ظاهر الفرضية ذلك جائز
لأنه نهى عن المولد لأنه اختص ذكر سول الله في هذا اليوم فقط


وحالنا في المربد خير مثال فهو واضح للجميع يدحض هذه الفرضية التي لا أصل لها

وقد بت أمج هذه الطرق في الدعوى







* من الذي ابتدع المولد ؟ أليس الفاطميون؟
( اقرأوا تأريخهم لتعلموا من اتبعتم - عفا الله عنا وعنكم - ) ..



أما عن هذه فلا أصل لها
وفي الرابط الذي أوردت( أرجو بقراءة كلام الشيخ الذي رد على كل هذه التفاصيل ودحضها )
تأكيد أن أول من احتفل بالمولد النبوي هم المماليك الذين ردوا أعتى الحملات الصليبية والمغولية
عن الأمة
( وقد أورد ذلك العلامة المحدث عبد الله سراج الدين في كتابه عن مناقب الرسول صلى الله عليه وسلم وحض على الاحتفال بمولده الكريم)
وكانت غايتهم في زمان تراجع اقبال الناس على دنيهم
هم حضهم ورجعتهم من خلال حب رسول الله صلى الله عليه وسلم
فاحتفلوا بمولده كما احتفلوا بكثير من النسك مثل عودة الحاج من الحج
واحتفلوا برمضان
في فكرة دقيقة لودة الأمة لدينها


لا للابتداع كما يتهم من يتهم


وأظن أن فكرة نسب الاحتفال للفاطمين بدعوى التنفير
واستغلال مشاعر الناس المذهبية


طيب لنناقش هذه الفكرة
لو قلنا أن الشيعة مثلا يحتفلون بالمولد النبوي
فهي فرصة لمذهب ما للتنفير من الاحتفال


طيب
الشيعة يصومون رمضان كذلك
بذلك تبطل هذه الحجة الذهنية الواهية
وهذا لأسلوب


وهذا الأسلوب اتبعه المسشترقين في النيل من الدين الإسلامي
وذكر أنه مشابه للدين اليهودي
مثلا في الختان


والأمثلة كثيرة على استخدامهم هذا الأسلوب بالنيل من قيمة ما بوجدوها عند العدو أو عند اليهود
لاستقلاب النقائص من وإلى
وهذه دعوى ذهنية باطلة






* أليس النبي صلى الله عليه وسلم قال :
" إياكم ومحدثات الأمور " ؟
أفليس هذا الاحتفال من محدثات الأمور ؟



كذلك هنا ما هي محدثات الدين


هي الأمور التي ليست منه


وذكر الرسول صلى الله عليه وسلم هو من صميم الدين
حتى ابن تيمية لم يحرم المولد النبوي

وقد أوردت كلامه مصوراً من كتبه في الروابط أعلاه






* وأين نحن من قول الله تعالى : ( اليوم أكملت لكم دينكم )
فهل كان دين الله ناقصاً حتى نكمله؟ أم كان الاحتفال موجوداً حين التنزيل ؟

السؤال يرد كذلك على من يسأل

أنت تنتقص من دين الله وشرعته فلم ينه الرسول صلى الله عليه وسلم عن المولد






تساؤلات واستفهامات لاغير ..


نفعني الله وإياكم ..
ودمتم في محبة وسرور ..



نفعك الله أخي الكريم


وسلمك


لك تحياتي










.

[الجمانة]

(ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام)
ليست علوم الشريعة كسائر العلوم التي يعمل بها المرء عقله بل هناك المتخصصون الذين لا يفترون لإظهار الحق ومع ذاك نراهم متخوفين لمعرفتهم بعظم ما يقولون ..

[طارق شفيق حقي]

(ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام)




ليست علوم الشريعة كسائر العلوم التي يعمل بها المرء عقله بل هناك المتخصصون الذين لا يفترون لإظهار الحق ومع ذاك نراهم متخوفين لمعرفتهم بعظم ما يقولون ..






حقاً إنه الكلام الذي سبب تأخر الأمة وتراجعها


هناك رجال دين وكهنوت
وهناك رجال يملكون عقول يعملونها في أمور الدنيا


الحلال بيّن
والحرام بيّن




ما أكبر مصيبتنا

[طارق شفيق حقي]

http://www.merbad.net/news.php?action=view&id=1235
الرابط أعلاه مفيد في موضوع فصل الدين عن العقل

[الجمانة]

ومن قال لك لا تحكم عقلك !!

حكم عقلك كيفما تشاء لكن بعيدا عن أمور ديننا لأنا لو فتحنا الباب على مصراعيه لاختلط الحابل بالنابل ..!!

[طارق شفيق حقي]

ومن قال لك لا تحكم عقلك !!




حكم عقلك كيفما تشاء لكن بعيدا عن أمور ديننا لأنا لو فتحنا الباب على مصراعيه لاختلط الحابل بالنابل ..!!



أضحكتني أضحك الله سنك أختي الكريمة جمانة
وهل هناك ما هو أهم من ديننا لإعمال عقولنا

ثم هل كلام الشيوخ وشرحهم يعد نصاً دينياً لديك؟؟!!

هذا لعمري هو الكهنوت بعينه
وهذا التقديس هو بعيد كل البعد عن مفاهيم الدين

كمثال:

يقول الشيخ الكريم: إن الاحتفال بعيد المولد النبوي أحدوثة فاطمية
أي أحدثها الفاطميون
بغض النظر عن مراد الشيخ من ذلك
فإعمال العقل يجعلك تبحثين عن هه المعلومة التاريخية وتسألين أهل الاختصاص بها
وكا اتضح أن ما تقدم به الشيخ كلام غير صحيح، والاحتفال بالمولد النبوي بدأ في العصر المملوكي

كلام الشيوخ لدي ليس منزلاً ولا مقدساً
وقد أمر الله بالتفكر والتأمل لتثبيت الفكرة
وغير ذلك هو تماماً ليس من ديننا ولا من سنة سيدنا محمد صلى الله علي وسلم.

[بسام الحمادي]

إذا كان حب الرسول صلى الله عليه وسلم بدعة فمرحباً بها إننا حين نحتفل بمولده عليه الصلاة والسلام إنما نستذكر سيرته العطرة كي نقتدي بها في زمان كثرت فيه مشاغل الحياة وهمومها

[بسام الحمادي]

إذا كان أبو لهب يخفف عنه العذاب كل يوم اثنين لإعتاقه جارية فرحاً بمولد سيد البرية فهل نأثم إن نحن فرحنا بذكرى مولده صلى الله عليه وسلم

[د.ألق الماضي]

الحق أحق أن يتبع،،،
والأدلة واضحة،،،
قضية الحب والفرح والعبادة مفروغ منها،،،
الحديث عن البدع التي تحدث،،،
وعن تخصيص اليوم بالاحتفال،،،
والمسلمون لا يحتفلون إلا بعيدين،،،

[د.ألق الماضي]

سنقفل الموضوع،،،
فبعض الحجج واهية،،،
وبعضها جدل لمجرد الجدل،،،
وبعضها...،،،
أشكر كل من أدلى بدلوه،،،
وتذكروا أن كلا يأخذ من قوله ويرد إلا صاحب القبر محمد صلى الله عليه وسلم،،،
كما تذكروا أن هناك أمور لا نملك فيها إلا أن نقول سمعنا وأطعنا،،،
وأمور أخرى يتسع فيها القول،،،
لكن لنحذر من العقل وتحكيمه في كل شيء فهناك أمور يوردنا العقل فيها المهالك ،،،
وكلنا يحرص على سلامة دينه،،،
كلنا نريد أن نصبح مؤمنين ونمسي كذلك،،،