استمارة من غزة

[حسن برطال]

استمارة من غزة
المعلم يطلب بطاقة المعلومات ..
الطفل ( آدم ) بلا أبوين .. لم يكتب شيئا..
الولد ( عيسى ) بلا أب .. كتب اسم أمه ..
الفتيات بلا أمهات .. كتبن أسماء آباءهن ..
لكن .. لكن .. لا وجود لأي ورقة تحمل اسم الأبوين معا ../

[يوسف أبوسالم]

استمارة من غزة


المعلم يطلب بطاقة المعلومات ..
الطفل ( آدم ) بلا أبوين .. لم يكتب شيئا..
الولد ( عيسى ) بلا أب .. كتب اسم أمه ..
الفتيات بلا أمهات .. كتبن أسماء آباءهن ..

لكن .. لكن .. لا وجود لأي ورقة تحمل اسم الأبوين معا ../



المبدع حسن برطال

لقطة مبدعة حقا

فعلى الرغم من هدوئها

فإنها تعجُّ بالدلالات

وتسيل من جراحات غزة الكثير الكثير

والإدانة التي تتخللها رائعة

إنها إدانة وحشية وإجرام قتل العصابة الصهيونية

لأطفال غزة من جهة ومن جهة أخرى بتركهم أيتاما

للحرف هنا دلالته فعلا

ومثل هذه الحرفية في استخلاص الدلالات

لا تأتي من خلال الكتابة أثناء الحدث للكم الكبير من الشحنات العاطفية الإنفعالية

بفعل وحشية الحدث

ولكنها تأتي من خلال التروي ومرور بعض الوقت

وهذا ما أظنه أكثر خلودا

تحياتي

[حسن برطال]

صديقي العزيز يوسف أبوسالم .. شكرا على قراءتك العاشقة للنص و اهتمامك هواء يتنفس منه النص .. دامت لك العزة و ألق الإبداع .. تحياتي

[طارق شفيق حقي]

استمارة من غزة


المعلم يطلب بطاقة المعلومات ..
الطفل ( آدم ) بلا أبوين .. لم يكتب شيئا..
الولد ( عيسى ) بلا أب .. كتب اسم أمه ..
الفتيات بلا أمهات .. كتبن أسماء آباءهن ..

لكن .. لكن .. لا وجود لأي ورقة تحمل اسم الأبوين معا ../


سلام الله عليك أخي الكريم القاص حسن برطال

في نصوص مكثفة جداً كفن القصة القصيرة جداً
نحن بحاجة لحسن استهلال يجمعنا بالنص

يعد العنوان عتبة من عتبات الاستهلال
لكنه هنا كشف أفق القصة ..... هذه نقطة

الفكرة تحمل عمقاً ثقافياً يستند ببعض رموز على عمق ثقافي وديني مؤثر في كل واحد منا( رموز أصبحت فنية بعيداً عن المضمون الديني)

وهذه الرموز مفيدة في بناء نص مكثف مثل القصة القصيرة جداً

لكني أرى فيما أرى أن النص كان مكشوفاً من جهة ، وقد ظهرت الأدوات الذهنية واضحة في عملها في بناء القصة
بالطبع نحن بحاجة للذهنية لكنها يجب أن تغمس بماء الانسياب
أذكر على ذلك مثالاً

" المعلم يطلب بطاقة المعلومات .."
و تكرار

( لكن.. لكن)

وأجد تركيب هذه الجملة كذلك

(الفتيات بلا أمهات)

ما ذهبت إليه كان انطلاقاً من إحساسي الشخصي في تقليب النص القصصي

رغم ذلك أنت مبدع جميل

لك تحياتي

[حسن برطال]

صديقي العزيز المبدع طارق شفيق حقي .. شكرا على اهتمامك بمجهودي المتواضع
و قرائتك دوما تعيدني للنص و شكرا على التشجيع و الكلمة الطيبة ..
في نظري من المفروض على ( الرمز ) أن يكشف عن هويته داخل النص ليعلن عن موقف الكاتب من القضية ..( أيوب رمز الصبر / المسيح رمز الولادة من جديد ....) و هذا ما أشرتم إليه في ردكم ( آدم / عيسى / حواء .. ) الرموز مكشوفة لكن الموقف لازال متخفيا ليظل النص مفتوح على عدة تأويلات .. و الدليل هو عدم الإشارة إلى الفكرة الكامنة .. و لو أن النص يحمل أنواع الخلق الأربعة :
* من له أم و ليس له أب : عيسى عليه السلام
* من له أب و ليست له أم : حواء
* من ليس له لا أب و لا أم : آدم
* من له أب و أم : أنا .. و أنت .. و الآخرون .. و هذه الرابعة هي صلب قضية النص ومن هذه الاستمارة يبدأ النص و لا ينتهي فيها .. أتمنى أخي أن تكون الفكرة قد وصلت..شكرا على اهتمامك

[خليد خريبش]

أطفال بلا..
فتيان بلا..
عصافير بلا أجنحة..
أدام الله صحتك .