الكافية الشافية

[أبوأويس]

واسمع وعه سرا عجيبا كان مكتوما من الأقوام منذ زمان

فأذعته بعد اللتيا والتي*** نصحا وخوف معرة الكتمان

جيم وجيم ثم جيم معهما*** مقرونة مع أحرف بوزان

فيها لدى الأقوام طلسم متى*** تحلله تحلل ذروة العرفان

فإذا رأيت الثور فيه تقارن الجيمات بالتثليث شر قران

دلت على أن النحوس جميعها*** سهم الذي قد فاز بالخذلان

جبر وارجاء وجيم تجهم**** فتأمل المجموع في الميزان

فاحكم بطالعها لمن حصلت له*** بخلاصة من ربقة الايمان





فاحمل على الأقدار ذنبك كله*** حمل الجذوع على قوى الجدران

وافتح لنفسك باب عذر اذ ترى*** الأفعال فعل الخالق الديان

فالجبر يشهدك الذنوب جميعها*** مثل ارتعاش الشيخ ذي الرجفان

لا فاعل أبدا ولا هو قادر*** كالميت أدرج داخل الأكفان

والأمر والنهي اللذان توجها*** فهما كأمر العبد بالطيران

وكأمره الأعمى بنقط مصاحف*** أو شكلها حذرا من الألحان

واذا ارتفعت دريجة أخرى*** رأيت الكل طاعات بلا عصيان

ان قيل قد خالفت أمر الشرع قل*** لكن أطعت ارادة الرحمن

ومطيع أمر الله مثل مطيع*** ما يقضي به وكلاهما عبدان

عبد الأوامر مثل عبد مشيئة*** عند المحقق ليس يفترقان

فانظر الى ما قادت الجيم الذي*** للجبر من كفر ومن بهتان





وكذلك الارجاء حين تقر بالمعبود تصبح كامل الايمان

فارم المصاحف في الحشوش وخرب البيت العتيق وجد في العصيان

واقتل اذا ما اسطعت كل موحد*** وتمسحن بالقس والصلبان

واشتم جميع المرسلين ومن أتوا*** من عنده جهرا بلا كتمان

وإذا رأيت حجارة فاسجد لها*** بل خر للأصنام والأوثان

وأقر أن رسوله حقا أتى*** من عنده بالوحي والقرآن

فتكون حقا مؤمنا وجميع ذا*** وزر عليك وليس بالكفران

هذا هو الارجاء عند غلاتهم*** من كل جهمي أخي الشيطان





فأضف الى الجيمين جيم تجهم*** وانف الصفات وألق بالأرسان

قل ليس فوق العرش رب علم*** بسرائر منا ولا اعلان

بل ليس فوق العرش ذو سمع ولا*** بصر ولا عدل ولا احسان

بل ليس فوق العرش معبود سوى العدم الذي لا شيء في الاعيان

بل ليس فوق العرش من متكلم*** بأوامر وزواجر وقران

كلا ولا كلم اليه صاعد*** أبدا ولا عمل لذي شكران

إني وحظ العرش منه مخط ما*** تحت الثرى عند الحضيض الداني

بل نسبة الرحمن عند فريقهم*** للعرش نسبته الى البنيان

فعليهما استولى جميعا قدرة*** وكلاهما من ذاته خلوان

هذا الذي أعطته جيم تجهم*** حشوا بلا كيل ولا ميزان





تالله ما استجمعن عند معطل*** جيماتها ولديه من ايمان

والجهم أصلها جميعا فاغتدت*** مقسموة في الناس بالميزان

والوراثون له على التحقيق هم*** أصحابها لا شيعة الايمان

لكن تقسمت الطوائف قوله*** ذو السهم والسهمين والسهمان

لكن نجا أهل الحديث المحض أتبـ***ـاع الرسول وتابعوا القرآن

عرفوا ما الذي قد قال مع علم بما*** قال الرسول فهم أولوا العرفان

وسواهم في الجهل والدعوى مـ***ـع الكبر العظيم وكثرة الهذيان

مدوا يدا نحو العلى بتكلف*** وتخلف وتكبر وتوان

أترى ينالوها وهذا شأنهم*** حاشا العلى من ذا الزبون الغاني