بحْرُ الخَبَب " مثلّث برمودا العَروض "

[الباز]

بحْرُ الخَبَب
" مثلّث برمودا العَروض "





د. عمر خلوف







خَبَبٌ يَجْري فيهِ القَوْلُ
فعْلُنْ فعْلُنْ فعْلُنْ فعْلُ


في العروض التقليدي ـ وليس الخليلي ـ هو البحر السادس عشر
من بحور الشعر العربي، ولكنه ـ مع ذلك ـ بحرٌ غامضُ الحدود ،
غائمُ المعالم، لا تزال تصطَرِعُ حوله الآراءُ وتحتدّ،
ولا زال العروضيون ـ منذ وَضْعِه ـ يخبطون فيه على غير هدى.
إذْ يُجْمع الكثير منهم على أن الأخفشَ، سعيد بن مسعدة (ـ215هـ)
هو الذي تداركه على الخليل (ـ175هـ).
ويقول آخرون: إنّ الخليلَ قد عَرَفَه، وألَمَّ به،
ولكنه أعرضَ عنه لقلّته أو لشذوذه، أو لكونه “مخالفًا لأصوله” .
في حين يدّعي آخرون أنه “أقدم من الرجز” .
ويُعتبر الخببُ أشهرَ الأوزانِ العربيةِ المسْتَدْرَكَةِ على إيقاعات الشعر العربي وأعذَبِها،
وذلك على الرغم من خروجِه عليها، وشذوذِه عن جميع قوانينها.
حيث استقبله الكثير من الشعراء ـ قدماءَ ومحدثين ـ بالرضى والقبول،
وجذَبَهم إيقاعُه الجميل، فكتبوا عليه أرقَّ القصائد وأجملَها.
فالخبب إيقاعٌ راقص، في حركته خِفَّةٌ وسرعةٌ يدلُّ عليها اسمُهُ،
الذي أُطْلِقَ عليه تشبيهاً له برَكْضِ الخيل.
وقد أشار أبو الحسن العروضي (ـ342هـ) إلى عذوبته في السمع،
وصحّته في الذوق، وأنَّ ‏"‏الشعراءَ [في عصره] قد أكثرت من ركوبِ هذا الوزن" .
كما ازداد اهتمامُ المحْدَثين بهذا البحر حتى أصبح ‏"‏من أكثر الأوزان انتشاراً في الشعر الجديد" ‏.
بل إنّ للخبب طغيانا جارفا في الأغاني الفصيحة والعامية،
وأغاني الأطفال العربية وغير العربية .
مما يدل على غِناه الموسيقي، وملاءَمَتِهِ للأذواق الحديثة.
فإذا كان الرجز هو (حمار الشعر) قديماً،فالخببُ اليوم هو (حمار الشعر والغناء) معاً.
ومع ذلك فقد وصفه المعرّي بقوله: ‏"‏ركْضُ الخيل وزنٌ رَكيك"‏،‏
"‏ضَعُفَ وهجَرَتْه الفحول في الجاهلية والإسلام،
وربّما تكلّفَهُ بعضُ الشعراء‏" ‏.
وتابعه على ذلك عدد من المحْدَثين؛ فذكر د.طه حسين أنَّ موسيقاه ........
............. المزيد في الرابط



قل بسم الله و اضغط هنا لتنزيل الملف (http://www.merbad.net/vb/attachment.php?attachmentid=533&stc=1&d=1225393207)






-------------


ملاحظة :
أنا شخصيا لا أستسيغ تتابع أكثر من 4 حركات في الشعر
لأنها أهم قاعدة أساسية لتمييز الشعر العربي عن النثر
و هذا مأخذي الوحيد على هذا البحر إذ أن رواده و مؤصليه
قد سمحوا بتتابع تفاعيل مثل فَعِلَتُ و فعِلُنْ أو غيرها متناسين او متجاهلين
(أو ضاربين بعرض الحائط) ما يسمى بالمعاقبة بين التفاعيل ..




:confused:

[يوسف أبوسالم]

أخي الصقر

انتقاء آخر ممتاز
ويستوعب حلقات من المناقشة
هذا مرور سريع ولي عودة وملاحظة أولى
أن يتم نقل هذا الموضوع لقسم القضايا الأدبية
فموقعه هناك
مع الشكر وتحياتي

[الجمانة]

مواضيع مميزة ومفيدة جدا ..


دام عطاؤك وثراؤك يا صقر المربد ..

[الباز]

أخي الصقر
انتقاء آخر ممتاز
ويستوعب حلقات من المناقشة
هذا مرور سريع ولي عودة وملاحظة أولى
أن يتم نقل هذا الموضوع لقسم القضايا الأدبية
فموقعه هناك
مع الشكر وتحياتي




أخي الحبيب الاديب الشاعر يوسف أبو سالم
ألف شكر لمرورك الكريم ..
و مرحبا بأي تعليق أو مناقشة ..
أما عن الموضوع فقد قدّرت أنه سيكون مناسبا في قسم الشعر .. :p
وما دمت ترى أفضلية نقله فليس لدي مانع ..
لكن ليس لدي الصلاحية لفعل ذلك .. :006:
أرجو من المشرفين نقله للمكان المناسب
شكرا لك
تحيتي و تقديري

[الباز]

مواضيع مميزة ومفيدة جدا ..

دام عطاؤك وثراؤك يا صقر المربد ..

ألف شكر لمرورك أختي الفاضلة جمانة المربد

تحيتي و تقديري

[ثروت سليم]

صَقْرٌ صَقْرٌ نُورُ المُقَـلِ
هَمْسُكَ نَبْضُ القَلبِ الثَمِلِ
حَرْفُكَ سِحْرٌ قَطْرٌ خَمْـرٌ
يتهادى مِن نَهرِ العَسَـلِ
ثروت سليم


تحياتي لك أيها الجريء الجميل

[كريم محسن]

اخي العزيز الصقر

تحية طيبة

موضوع قيم ونادر



الا انه لا يخلو من بعض الاجحاف

فنازك الملائكة دافعت عن اكتشافها لانه لم يرد بكثرة الا عندها

صحيح انه التفعيلة موجودة عند بعض الشعراء دون ان ينتبهوا اليها ولو انتبهوا لما تركوها في وقتهم , الا ان نازك الملائكة اعادتها للوجود بل ركزت عليها وقد اثار الحاحها على جواز (فاعلُ) حفيظة الكثيرين في ذلك الزمن , الا ان الاذن العربية تقبلتها , علما ان هناك الكثير من الشعر العربي ما هو خارج عن ( الخليل ) لكنه لم ينتشر لاحقا .

اما من حيث انها استعارت لغة غير لغتها للتعليل , في اشارة الى النظام المقطعي الانجليزي , فلا أظن في ذلك خطأ يجعل الكاتب يحتوي الفكرة ويضرب دعاتها , بنعته لتعليلاتها بالهزيلة , فالخبب في طريقه الى النظام المقطعي وما حدث هو من بوادر هذا النظام سواء من وجود ( فاعل ُ ) وتدويرها او من وجود ( فعلت ) او من بعض القوانين العامة التي تقول ( يجوز وضع اي عدد من الحركات بشرط ان يكون فرديا ) مثل ( زَرَع َ حَصَدَ جَاع ونام ْ ) فرغم ندرتها الى انها اقرب الى التفسير حيث اشتقاها من فعـِلن بحذف نونها . فضلا عن انها درست ادب تلك اللغة ومعظم شعرائها .
وعندما قالت في قضايا الشعر المعاصر ان فاعلُ لا توجد عند غيري , فمن المؤكد هو من حيث الاستخدام الكثير .
ملاحظة
ـــــــــــــ
معظم الباحثين يحاولون نسبة الابتكار الى الماضي لكي يخنقوا التجدد الحقيقي
فلو كانت ( فاعل ُ) موجودة بكثرة ولها دور في الشعر لما أثيرت القضية في منتصف القرن الماضي اصلا )


همسة خارج الموضوع

في احدى ازقة بغداد المشهورة ببروز شرفاتها التي تغطي معظم الزقاق كانت هناك شرفة لا يجلس بها احد خلاف الشرفات الاخريات وكان صمت تلك الشرفة يوحي بغياب اصحاب الدار او سفرهم لمدة طويلة . وعندما ياتي غريب ليؤجر تلك الدار يخبره اصحاب المحلة ان سكانها من الملائكة لعدم سماع صوتهم ولادبهم واخلاقهم وانهم موجودون ولكننا لا نراهم . لذلك سميت هذه العائلة ب ( الملائكة )



تحياتي

[الباز]

صَقْرٌ صَقْرٌ نُورُ المُقَـلِ
هَمْسُكَ نَبْضُ القَلبِ الثَمِلِ
حَرْفُكَ سِحْرٌ قَطْرٌ خَمْـرٌ
يتهادى مِن نَهرِ العَسَـلِ
ثروت سليم



تحياتي لك أيها الجريء الجميل






العلمُ مفَاتِـحُه الأذُنُ *****و البحرُ مراكبهُ السُّـفُنُ



للناس به قدمٌ رسختْ ***** و أنا بالسّاحل مُرْتَـهَنُ



فَلِأَفْلاطُونَ مدينتُهُ************والفارابيُّ له مُـدنُ



و لِفِيثَاغُورَ قواعدُه ********* بقيَتْ ذُخرا فَبِهَا نَزِنُ



و لثروتْ حرفٌ من ذهبٍ **** سيُخلِّدُ روعتَهُ الزّمنُ






ألف شكر لمرورك و أبياتك العذبة أخي ثروت الشعر


تحيتي و تقديري

[الباز]

اخي العزيز الصقر


تحية طيبة

موضوع قيم ونادر


الا انه لا يخلو من بعض الاجحاف

فنازك الملائكة دافعت عن اكتشافها لانه لم يرد بكثرة الا عندها

صحيح انه التفعيلة موجودة عند بعض الشعراء دون ان ينتبهوا اليها ولو انتبهوا لما تركوها في وقتهم , الا ان نازك الملائكة اعادتها للوجود بل ركزت عليها وقد اثار الحاحها على جواز (فاعلُ) حفيظة الكثيرين في ذلك الزمن , الا ان الاذن العربية تقبلتها , علما ان هناك الكثير من الشعر العربي ما هو خارج عن ( الخليل ) لكنه لم ينتشر لاحقا .

اما من حيث انها استعارت لغة غير لغتها للتعليل , في اشارة الى النظام المقطعي الانجليزي , فلا أظن في ذلك خطأ يجعل الكاتب يحتوي الفكرة ويضرب دعاتها , بنعته لتعليلاتها بالهزيلة , فالخبب في طريقه الى النظام المقطعي وما حدث هو من بوادر هذا النظام سواء من وجود ( فاعل ُ ) وتدويرها او من وجود ( فعلت ) او من بعض القوانين العامة التي تقول ( يجوز وضع اي عدد من الحركات بشرط ان يكون فرديا ) مثل ( زَرَع َ حَصَدَ جَاع ونام ْ ) فرغم ندرتها الى انها اقرب الى التفسير حيث اشتقاها من فعـِلن بحذف نونها . فضلا عن انها درست ادب تلك اللغة ومعظم شعرائها .
وعندما قالت في قضايا الشعر المعاصر ان فاعلُ لا توجد عند غيري , فمن المؤكد هو من حيث الاستخدام الكثير .
ملاحظة
ـــــــــــــ
معظم الباحثين يحاولون نسبة الابتكار الى الماضي لكي يخنقوا التجدد الحقيقي
فلو كانت ( فاعل ُ) موجودة بكثرة ولها دور في الشعر لما أثيرت القضية في منتصف القرن الماضي اصلا )


همسة خارج الموضوع

في احدى ازقة بغداد المشهورة ببروز شرفاتها التي تغطي معظم الزقاق كانت هناك شرفة لا يجلس بها احد خلاف الشرفات الاخريات وكان صمت تلك الشرفة يوحي بغياب اصحاب الدار او سفرهم لمدة طويلة . وعندما ياتي غريب ليؤجر تلك الدار يخبره اصحاب المحلة ان سكانها من الملائكة لعدم سماع صوتهم ولادبهم واخلاقهم وانهم موجودون ولكننا لا نراهم . لذلك سميت هذه العائلة ب ( الملائكة )




تحياتي



أخي الحبيب الاستاذ كريم محسن
كم أحب أن تطول كل ردودك المثرية هكذا
فتتحفنا بها علما و نورا ..

------------
أنا أرى أن الدكتور عمر خلوف يكنّ لنازك كل التقدير
و هو يعرف قدرها ..

و قد قال في الموضوع :


ومع ازدياد الكتابة عليه حديثاً، ازدادت معضلاته العروضية.
فقد تنبّهت نازك الملائكة إلى وجود تفعيلة أخرى، لم يعرفْها العروض الخليلي
من قبل، ولا تنبّه لها أحدٌ في نماذج الخبب الأولى.
تلك هي ( فاعِلُ /ه// ) المتحركة الآخر، والتي انتشرت انتشـاراً واسعاً في نماذج الخبب الحديثة، دون أن يتعارضَ وجودُها مع موسيقا البحر وإيقاعه.


أما ما أورده من بعد ذلك فهي آراء مقتبسة من كتب مختلفة ..
فهو لا يعدو كونه تذكيرا منه بما أثير في القضية في منتصف القرن الماضي
كما ذكرتَ في ردك ..

أما نسبةُ التفعيلة (فاعلُ) للقدماء فقد بناه الكاتب على شواهد شعرية
و رأيه يحتمل الصواب و الخطأ بقدر صحة أو خطأ تلك الشواهد
تحيتي لك
و أشكر لك هذا النقاش المفيد

[أبو ماجد]

ألشعر
يظل كماضيه
يبكي ويجوع........كماضيه
ساقاه مسمرتان هنا
عيناه معلقتان هناكْ
والقرب اليك....... يظل بعيدْ
في البدء تكون نهايته
ويظل....بعيدْ

أبو ماجد

[كريم محسن]

أخي الحبيب الاستاذ كريم محسن كم أحب أن تطول كل ردودك المثرية هكذا فتتحفنا بها علما و نورا .. ------------ أنا أرى أن الدكتور عمر خلوف يكنّ لنازك كل التقدير و هو يعرف قدرها .. و قد قال في الموضوع : أما ما أورده من بعد ذلك فهي آراء مقتبسة من كتب مختلفة .. فهو لا يعدو كونه تذكيرا منه بما أثير في القضية في منتصف القرن الماضي كما ذكرتَ في ردك .. أما نسبةُ التفعيلة (فاعلُ) للقدماء فقد بناه الكاتب على شواهد شعرية و رأيه يحتمل الصواب و الخطأ بقدر صحة أو خطأ تلك الشواهد تحيتي لك و أشكر لك هذا النقاش المفيد
[/center]


أخي العزيز الصقر

مساء الورد

اقتباس
( وبعد مناقشة موجعة لآراء نازك، شعرَ د.النويهي أنه أقرب منها إلى صحّة التعليل، وأقدر على فهم حقيقة ما يحدث!. فحاول أن يجد لـ (فاعلُ) تفسيراً يَرْبِطُ هذا الوزن بنظام النّبْر الحديث([40])! ذلك أن بَحرَ الخبب ـ كما يقول ـ :‏ "‏أشـد ارتباطاً بنظام النبر وتأثّراً به‏"‏،‏ "‏لكَوْنِ تفعيلته (فَعِلن) أقصر التفاعيل التقليدية زمناً"‏! وليس "‏فيها مجالٌ يكفي لإقامة الإيقاع على أساس طول المقاطعِ وقصرها، فاضطرّت [التفعيلة!] إلى اللجوء إلى توزيع النبر لتحقيق إيقاعٍ شعري‏"‏، وسهُلَ بذلك تحوّل المقطع الطويل (/ه) إلى مقطعين قصيرين (//). وهذا خروجٌ على الأساس الكمي التقليدي، سببه "‏طغيان النظام النبري على النظام الكمي‏"‏ في بحر الخبب كما يقول! )

الم يستعر د.نويهي لغة غير لغته لتعليل ماحدث ؟
ما معنى ارتباط البحر بنظام النبر ؟ غير الذي تحدثت عنه نازك الملائكة ؟
فنظام النبر هو نظام لاتيني وموجود في الموسيقى .
واذا كان ماحدث في ( فعلن) هو لانها اقصر التفاعيل التقليدية زمنا , فلماذا لم يحدث ذلك في ضرب البسيط والمنسرح الذي ينتهي بها ؟
سؤالي : لماذا لم يكن هذا التعليل هزيلا كذاك علما ان عبارة (...التعليلات الهزيلة ) ليس لها مصدر عند د. عمر خلوف .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــ

سؤال أخير خارج الموضوع

( كيف يتم اقتباس جزء من نص ؟) فانا لا اعرف كيف افعل ذلك
وهل استطيع اقتباس نصا من خارج المنتدى


تحياتي :

[الباز]

أخي العزيز الصقر

مساء الورد

سؤال أخير خارج الموضوع

( كيف يتم اقتباس جزء من نص ؟) فانا لا اعرف كيف افعل ذلك
وهل استطيع اقتباس نص من خارج المنتدى
تحياتي :



مرحبا اخي الاستاذ كريم ..

- إنسخ النص من أي مكان تريد ثم ألصقه
في خانة كتابة الموضوع أو الرد ..
- حدد النص الذي تريد أن يظهر على شكل اقتباس (سيصبح ملونا بالازرق)
ثم إضغط على الأيقونة الملونة بالاحمر في الصورة المرفقة.

http://www.merbad.net/vb/attachment.php?attachmentid=536&stc=1&d=1225837439


و هذا كل شيئ


تحيتي

[كريم محسن]

أخي العزيز الصقر
صباح الورد


شكرا ً جزيلا ً

[الباز]

لا شكر على واجب أخي الحبيب كريم

[د.عمر خلوف]

أشكر الأستاذ الصقر على تفضله بعرض موضوعنا هذا، في منتدانا هذا..
كما أشكر جميع الأخوة المداخلين على تفاعلهم المثمر، والذي أفدت منه بكل تأكيد..