أسايَ

[أحمد عبد الرحمن جنيدو]

أسايَ شعر:أحمد عبد الرحمن جنيدو

من أساي الكائن الناريّ يطفو

وشفاه الحب تهفو باردهْ.
لملمي هذا الغناء الحر،
فالنسيان يأتي دفعتين
الموت, و الموت,
و ليست حالة الإتيان تبدو سائدة .
فاسألي عنها زماناً ,
وجع الأرواح دنيا خالدة ْ.
شفتي أيّ نداء
تعب العشق على صدري خذيني
فعنائي بغنائي
ودعائي في المسافات
يناغي دون أن يدري وصايانا لذات جاحده.
مرهقٌ هذا الفؤاد.
يلعنُ الصمت على كينونة
من بعد أن ذاق البعاد.
فرصة العمر ستأتي
قبل أسراب الجراد.
فاجلسي خاطرة في الركن
نسهو بالحياد.
يوصل الماضي بأنغام الأنين المستعاد
متعب هذا السهاد.
مرهقٌ هذا الفؤاد.
في بلاء الحظّ يثنيني السواد.
في جذور الحزن أوتادي جماد.
تعبي النفسيّ أنت
النار في الأحشاء ماتت واقده.
من أساي الهائم الإنسيّ ينمو
وظلال الخوف في الوجدان
أمّ واعده.
يا جياع الحب قوموا
فثوانينا على الأجراس
باتت جامده.
وخطى المجهول تدنو
تبلع النور كأفعى
وكرأس اليأس ساميّ
يطال الأفق من ضعف
الخطايا الرائده.
من جنوني يحرق الزيتون
بين الخوف والخوف ورود,
وعليهم إصبعان
الوقت والقبح حكايات التي تعرج
فوق المستحيل
اللوم كل اللوم ناري حاقده.
مطر اللحظة فوق الخدّ
محفوراً إلى القاع
ويصطاد أماني عائده.
عمرنا التالي يوازي قبحنا الآخر
عودي
فنداء الأرض مسموع
إلى آخر نجوى بائده.
قد مشتْ
خطوتها تعزف ألحانا
بكى الناي وغنّى
عاد يهذي
ففتحت الشمس مرات
فخارت ساجده.
-2-
ثورة في الروح
آمنت بروحي
وسقاني الحلم عشرين نداءْ.
فملأت الصفحة الأولى بدمعي
وعلى الأخرى دماء.
ورفعت الأمل المسجون قبل الموت
نحو الصوت
لكن لم أجد في الدار
غير الشيخ والباقي نساء.
هكذا مثل وداعات العصافير
تعودين على الموجة
والأنسام في زحمتها تشتاق
أو حالمة
تدنو قليلا
وهمها يكسب أضغاث لقاء.
هكذا أفتح قلبي
كي تلوذ الأمّ
والطفل سجين
في سرير النائم المجهول
والأمّ بكاء.
رغبة في الروح تقتات اشتهاء
هكذا يمتشق الصارخ في وجداننا
يعكس ضوء الروح
فوق الجسد العاري
ويهوي قمر في ورق البهتان
مثل النوم فوق الغيم يبكي عن جراحات المساء
عبث النسرين في أسطح أنفاسي
ليسقي بعبير من يشاء.
أنت هذا السحر
لايشبهني الخوف
ولا قطرة ماء.
أنت هذا الحلم, لا يشبهني الحلم,
أنا أرض لأحلام مضت و الغرباء .
قاحل وجهي كبستان زهور
في انكسارات الشتاء.
صحوة الحلم أتتني
وأنا أحصي سراديب حياتي
تائهاً مثل رياح الخوف
تغزو البسطاء.
واقفاً كالجبل العالي أناجي
من شموخي الأبرياء.
جائعاً كالنار أشكو الخبز
في لسعة إيقاعي
يعود الوتر الباكي
بشيءٍ يشبه الظل
وأحلام غناء.
ما بنا طوبى لنا
يؤسفني القول بأني ولد فظّ
ومعجون الشقاء.
ثورة في الروح
لا تأخذني نحوك لحناً
فأنا منفردٌ
كالناي في تلك البراري
ودليلي الكاف والنون
وعزم الكبرياء.


20\6\2005

[ثروت سليم]

أخي الحبيب أحمد :
أشهدُ أنكَ الشاعر الذي لا يهدأ ولا ينام حتى يبدع
ماهذا الجمال؟
ثورة في الروح
آمنت بروحي
وسقاني الحلم عشرين نداءْ.
فملأت الصفحة الأولى بدمعي
وعلى الأخرى دماء.
ورفعت الأمل المسجون قبل الموت
نحو الصوت
لكن لم أجد في الدار
غير الشيخ والباقي نساء.
======
هذه فقط صورة من مئات الصور الرائعة
سلمت أيها الغالي
تحياتي

[محمد الكبيسي]

أخي الشاعر المبدع احمد عبد الرحمن جنيدو
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وسقاني الحلم عشرين نداء
فملأت الصفحة الأولى بدمعي
وعلى الأخرى دماء
حرفك البهي يشدني بقوه
أحييك من كل قلبي
تقبل تحيتي وتقديري
دمت بخير

[محمدذيب علي بكار]

الاخ الكريم لقد قرأت القصيدة عدة مرات وهي جميلة وتحمل بعض الصور الرائعة الا انني كقارئ متواضع اتساءل اشعر ان هناك تلاعب في الالفاظ وتناقض في بعض الاحيان وراى اشياء ربما انت تقصدتها ارى انك تعري الاشياء وتحولها من طبيعتها الى عكس ذلك وهذا يبدو في قولك . عمرنا التالي يوازي قبحنا الاخر .قاحل وجهي كبستان الزهور حزين .انت هذا الحلم لا يشبهني الحلم انا ارض الاحلام مضت والغرباء .. هل هذا التناقض والتلاعب بالافاظ من جماليات القصيدة كيف يمكن ان يكون القاحل بستان زهور ؟ وكيف تكون الحلم ثم لايشبهك ثم تصبح ارض الاحلام ؟ انني احترم فيك انك تحاول ان تصرخ عن الفقراء وهذا تكرر اكثر من مرة في قصائدك وفي هذه القصيدة واستوقفتني هذه العبارة واظن ان هناك خطأ في الطباعة .فخارت ساجدة اي الشمس واظن الصواب خرت .اخي الكريم لقد اعجبني صوت الضمير حيث تقول . رغبة في الروح تقتات اشتهاء . هكذا يمتشق الصارخ في .اما من حيث النظرة الفوقية فهي اشارة في سجل المتكبرين وهذا يظهر في قولك واقفا كالجبل العالي اناجي من شموخي الابرياء وعن الجوع وهنا رمز الفقر وليس الوضع يتجلى في قولك جائعا كالناراشكو الخبز في لسعة ايقاعي اما عن شقاء الطفولة ففي قولك يؤسفني القول بانني ولد فظ معجون بشقاء اخي الكريم هذه قراءة بسيطة ومن اخ بسيط واقول لك المجاملة لا تصنع ادباء وارجو الا يفسد للود قضية اخوك محمد

[أحمد عبد الرحمن جنيدو]

الأستاذ الكبير ثروت شكري لا يفيك حقك أعلم ما تستحقه هو أكبر بكثير وأبلغ من كل الكلمات وأعمق من كل المشاعردمت بخير

[أحمد عبد الرحمن جنيدو]

أخي الشاعر المبدع احمد عبد الرحمن جنيدو

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وسقاني الحلم عشرين نداء
فملأت الصفحة الأولى بدمعي
وعلى الأخرى دماء
حرفك البهي يشدني بقوه
أحييك من كل قلبي
تقبل تحيتي وتقديري

دمت بخير

الرائع والأخ والصديق محمد الكبيسي
حرفك يشعل شعوع لدرب القصيدة
ويعطيها الهداية والحقيقة
شكراً لك أيها الكبير

[روان أم المثنى]

http://www.al-wfa.com/vb/imgcache/1188427110_flawers.gif


الأخ الفاضل


أحمد جنيــدو


محاولة جيدة ملفتة


حاولت فيها أن تنغم شعرك وإن فاتك ضبط الإيقاع


من مبتدأ القصيدة حتى منتهاها


غير أنها حوت عددا لا بأس به من الصور الجمالية


لكن لأننا نريد أن نرى قصائدك بلا شائبة


نطمع منك دائما بالمزيد


ومع أنك اعتنيت جيدا باختيار الألفاظ ودلالاتها


إلا أنك لم تعن (أحيانا) بالتنقيح اللغوي الضروري نحو:


من جنوني يحرق الزيتون
بين الخوف والخوف ورود,
وعليهم إصبعان
الوقت والقبح حكايات التي تعرج
فوق المستحيل
اللوم كل اللوم ناري حاقده.
مطر اللحظة فوق الخدّ
محفوراً إلى القاع
ويصطاد أماني عائده.



(حكايات التي تعرج)- (محفورا إلى القاع)


لكنني معجبة جدا بانتقاء الأستاذ ثروت واصطياده


لتلك الجمالية الخالبة في مقطعك الجميل


الذي أتمنى أن تسير القصيدة على منواله وأفضل


وكلنا ثقة بأن في قلمك الكثير من الكنوز



اقبل تقديري العميق


http://www.al-wfa.com/vb/imgcache/1188427110_flawers.gif

[يوسف أبوسالم]

أسايَ شعر:أحمد عبد الرحمن جنيدو

من أساي الكائن الناريّ يطفو

وشفاه الحب تهفو باردهْ.
لملمي هذا الغناء الحر،
فالنسيان يأتي دفعتين
الموت, و الموت,
و ليست حالة الإتيان تبدو سائدة .
فاسألي عنها زماناً ,
وجع الأرواح دنيا خالدة ْ.
شفتي أيّ نداء
تعب العشق على صدري خذيني
فعنائي بغنائي
ودعائي في المسافات
يناغي دون أن يدري وصايانا لذات جاحده.
مرهقٌ هذا الفؤاد.
يلعنُ الصمت على كينونة
من بعد أن ذاق البعاد.
فرصة العمر ستأتي
قبل أسراب الجراد.
فاجلسي خاطرة في الركن
نسهو بالحياد.
يوصل الماضي بأنغام الأنين المستعاد
متعب هذا السهاد.
مرهقٌ هذا الفؤاد.
في بلاء الحظّ يثنيني السواد.
في جذور الحزن أوتادي جماد.
تعبي النفسيّ أنت
النار في الأحشاء ماتت واقده.
من أساي الهائم الإنسيّ ينمو
وظلال الخوف في الوجدان
أمّ واعده.
يا جياع الحب قوموا
فثوانينا على الأجراس
باتت جامده.
وخطى المجهول تدنو
تبلع النور كأفعى
وكرأس اليأس ساميّ
يطال الأفق من ضعف
الخطايا الرائده.
من جنوني يحرق الزيتون
بين الخوف والخوف ورود,
وعليهم إصبعان
الوقت والقبح حكايات التي تعرج
فوق المستحيل
اللوم كل اللوم ناري حاقده.
مطر اللحظة فوق الخدّ
محفوراً إلى القاع
ويصطاد أماني عائده.
عمرنا التالي يوازي قبحنا الآخر
عودي
فنداء الأرض مسموع
إلى آخر نجوى بائده.
قد مشتْ
خطوتها تعزف ألحانا
بكى الناي وغنّى
عاد يهذي
ففتحت الشمس مرات
فخارت ساجده.
-2-
ثورة في الروح
آمنت بروحي
وسقاني الحلم عشرين نداءْ.
فملأت الصفحة الأولى بدمعي
وعلى الأخرى دماء.
ورفعت الأمل المسجون قبل الموت
نحو الصوت
لكن لم أجد في الدار
غير الشيخ والباقي نساء.
هكذا مثل وداعات العصافير
تعودين على الموجة
والأنسام في زحمتها تشتاق
أو حالمة
تدنو قليلا
وهمها يكسب أضغاث لقاء.
هكذا أفتح قلبي
كي تلوذ الأمّ
والطفل سجين
في سرير النائم المجهول
والأمّ بكاء.
رغبة في الروح تقتات اشتهاء
هكذا يمتشق الصارخ في وجداننا
يعكس ضوء الروح
فوق الجسد العاري
ويهوي قمر في ورق البهتان
مثل النوم فوق الغيم يبكي عن جراحات المساء
عبث النسرين في أسطح أنفاسي
ليسقي بعبير من يشاء.
أنت هذا السحر
لايشبهني الخوف
ولا قطرة ماء.
أنت هذا الحلم, لا يشبهني الحلم,
أنا أرض لأحلام مضت و الغرباء .
قاحل وجهي كبستان زهور
في انكسارات الشتاء.
صحوة الحلم أتتني
وأنا أحصي سراديب حياتي
تائهاً مثل رياح الخوف
تغزو البسطاء.
واقفاً كالجبل العالي أناجي
من شموخي الأبرياء.
جائعاً كالنار أشكو الخبز
في لسعة إيقاعي
يعود الوتر الباكي
بشيءٍ يشبه الظل
وأحلام غناء.
ما بنا طوبى لنا
يؤسفني القول بأني ولد فظّ
ومعجون الشقاء.
ثورة في الروح
لا تأخذني نحوك لحناً
فأنا منفردٌ
كالناي في تلك البراري
ودليلي الكاف والنون
وعزم الكبرياء.


20\6\2005


الشاعر المبدع
أحمد
مساء الخيرات

يتميز قاموسك الشعري بأمرين لا فتين
المفردات المنتقاة
والصورة المكثفة
ولعلي أجزم أن هاتين الميزتين هما أهم أدوات الشاعر على الإطلاق
فما لم يمتلكهما
سيظل يكتب نظما لا روح فيه

الفؤاد مرهق ....والروح ثائرة
والثواني جامدة على الأجراس
والوجه قاحل كبستان في عصف الشتاء
وأنا معجون بالشقاء

وبين المعاناة من ملاوعة الحبيبة
إلى المعاناة من ملاوعة الوطن
يتمدد التعب النفسي في روح الشاعر ويجعله يئن ويشكو
ويطلق شكواه صراخا حادا
ولا يتسى بذلك أنه ذو كبرياء وعزيمة
وأنه رغم تفردي
كالناي في البراري
سيظل دليلي عزم الكبرياء
إنه الشموخ رغم ثورة الروح
بل لعل الشموخ ونشدان الحرية
هما عود ثقاب ثورته الجامحة
والحرية هنا بكل مفرداتها
الحب القدرة على على التعبير الحر
الإحساس يالذات كإنسان
تلك ثورة الروح إذن
أخي أحمد
إبق كما أنت ....متفردا ثائرا
تحياتي

[أحمد عبد الرحمن جنيدو]

الاخ الكريم لقد قرأت القصيدة عدة مرات وهي جميلة وتحمل بعض الصور الرائعة الا انني كقارئ متواضع اتساءل اشعر ان هناك تلاعب في الالفاظ وتناقض في بعض الاحيان وراى اشياء ربما انت تقصدتها ارى انك تعري الاشياء وتحولها من طبيعتها الى عكس ذلك وهذا يبدو في قولك . عمرنا التالي يوازي قبحنا الاخر .قاحل وجهي كبستان الزهور حزين .انت هذا الحلم لا يشبهني الحلم انا ارض الاحلام مضت والغرباء .. هل هذا التناقض والتلاعب بالافاظ من جماليات القصيدة كيف يمكن ان يكون القاحل بستان زهور ؟ وكيف تكون الحلم ثم لايشبهك ثم تصبح ارض الاحلام ؟ انني احترم فيك انك تحاول ان تصرخ عن الفقراء وهذا تكرر اكثر من مرة في قصائدك وفي هذه القصيدة واستوقفتني هذه العبارة واظن ان هناك خطأ في الطباعة .فخارت ساجدة اي الشمس واظن الصواب خرت .اخي الكريم لقد اعجبني صوت الضمير حيث تقول . رغبة في الروح تقتات اشتهاء . هكذا يمتشق الصارخ في .اما من حيث النظرة الفوقية فهي اشارة في سجل المتكبرين وهذا يظهر في قولك واقفا كالجبل العالي اناجي من شموخي الابرياء وعن الجوع وهنا رمز الفقر وليس الوضع يتجلى في قولك جائعا كالناراشكو الخبز في لسعة ايقاعي اما عن شقاء الطفولة ففي قولك يؤسفني القول بانني ولد فظ معجون بشقاء اخي الكريم هذه قراءة بسيطة ومن اخ بسيط واقول لك المجاملة لا تصنع ادباء وارجو الا يفسد للود قضية اخوك محمد
المعلم الكبير محمد ذيب البكار والأستاذ الواثق بما يقول
أستاذي المتناقضات لا تلد إلا في الحزن ملايين الصور والأخيلة ترتادك وأنت في عمق ألسى
فلذلك ظهرت متناقضات القصيدة بصورها وشكلها هذا
أما الخطأ خارت خرّت أصبت وشكراً لك
لأما هم الفقراء الذي تتوقع أحمله على عاتقي ليس بهذا الشكل يا معلم إنما أنا مواطن عربي يبحث ويلهث منذ الصباح إلى نومه عن كسرة خبز له وللأهله وهذا واقع الحال لأغلب العرب ولا أذكر الاستثناءات لأنها موجودة يا معلم كل يوم مكتوب علينا البكاء بالدم على أطفالنا في فلسطين والعراق وحتى بكل البقاع العربية
لست جاحداً لأن الواقع مرير لدرجة الكفر بهذا الواقع
دمت بخير معلمي ولا تحرمني من طلتك على القصائد أنت موجه حقيقي لأقلامنا
شكراً لك

[الشاعر العراقي]

اخي الكريم احمد

دعني اهمس باذنك اولا لكي لا ازعج هذا القلب الرائع انت مبدع

كلماتك في غاية الرقي

وسلاسة في الطرح تصل الى قلب المتلقي بباساطة

اخي الكريم

تقبل مني جل احترامي وتقديري لسموك

دمت اخا غاليا

الشاعر العراقي

[أحمد عبد الرحمن جنيدو]

http://www.al-wfa.com/vb/imgcache/1188427110_flawers.gif



الأخ الفاضل


أحمد جنيــدو


محاولة جيدة ملفتة


حاولت فيها أن تنغم شعرك وإن فاتك ضبط الإيقاع


من مبتدأ القصيدة حتى منتهاها


غير أنها حوت عددا لا بأس به من الصور الجمالية


لكن لأننا نريد أن نرى قصائدك بلا شائبة


نطمع منك دائما بالمزيد


ومع أنك اعتنيت جيدا باختيار الألفاظ ودلالاتها


إلا أنك لم تعن (أحيانا) بالتنقيح اللغوي الضروري نحو:


من جنوني يحرق الزيتون
بين الخوف والخوف ورود,
وعليهم إصبعان
الوقت والقبح حكايات التي تعرج
فوق المستحيل
اللوم كل اللوم ناري حاقده.
مطر اللحظة فوق الخدّ
محفوراً إلى القاع
ويصطاد أماني عائده.



(حكايات التي تعرج)- (محفورا إلى القاع)


لكنني معجبة جدا بانتقاء الأستاذ ثروت واصطياده


لتلك الجمالية الخالبة في مقطعك الجميل


الذي أتمنى أن تسير القصيدة على منواله وأفضل


وكلنا ثقة بأن في قلمك الكثير من الكنوز



اقبل تقديري العميق


http://www.al-wfa.com/vb/imgcache/1188427110_flawers.gif


الأخت روان شكراً لمرورك بالقصيدة والشكر للتعليقأولاً اعتقد هناك خطأ بقولك خلل في الوزن العروضي لأنه لا يوجد خلل وإذا أردت معرفةذلكفالقصيدة على تفعيلة الرمل (فاعلاتن) جوازها (فعلاتن) وفي القافية تأتي (فاعلن)عودي للقصيدة إا وجدت أي خلل أعدك سأترك الشعر للأبد بعد عشرين عاماً من الشعريوجد خلل هذا عيب إن لا نعرف الأمور بشكلها الكامل لزم علينا عدم التكلم بما لا نعرفثانياً: كلمة محاولة ألم تجدي غير هذه الكلمة كل الشعراء والنقاد الذين قرأوا القصيدة وأثنوا عليها ولم يعطوا أي ملاحظة تأتي أنت ولأول مرة أسمع باسمك تقولين محاولة جيدة وخلل بالوزن من البداية للنهاية أتحداك إن وجدت فيها خللأخيراً أشكر مرورك وأرجو عودتك وقراءتها بشكل أفضلدمت بخير

[روان أم المثنى]

الأخت روان شكراً لمرورك بالقصيدة والشكر للتعليقأولاً اعتقد هناك خطأ بقولك خلل في الوزن العروضي لأنه لا يوجد خلل وإذا أردت معرفةذلكفالقصيدة على تفعيلة الرمل (فاعلاتن) جوازها (فعلاتن) وفي القافية تأتي (فاعلن)عودي للقصيدة إا وجدت أي خلل أعدك سأترك الشعر للأبد بعد عشرين عاماً من الشعريوجد خلل هذا عيب إن لا نعرف الأمور بشكلها الكامل لزم علينا عدم التكلم بما لا نعرفثانياً: كلمة محاولة ألم تجدي غير هذه الكلمة كل الشعراء والنقاد الذين قرأوا القصيدة وأثنوا عليها ولم يعطوا أي ملاحظة تأتي أنت ولأول مرة أسمع باسمك تقولين محاولة جيدة وخلل بالوزن من البداية للنهاية أتحداك إن وجدت فيها خللأخيراً أشكر مرورك وأرجو عودتك وقراءتها بشكل أفضلدمت بخير



http://image.gostshare.com/files/79k0wbcpqewj3zuw25y3.gif




الأخ الكريم الفاضل


أحمد جنيدو


أولا دعني أعتذر إن كان كلامي ضايقك


ونحن هنا جميعا أخوة


وكلمة "محاولة" إن كانت ضايقتك فأنا أيضا يا أخي


لا يتعدى ردي أن يكون "محاولة" لتذوق نصك أدبياً


وأنا أحترم جميع الشعراء الأفاضل


الذين مروا على القصيدة وأثنوا عليها


ولا تنس أنني قلت إنها تحوي صورا جمالية


سلط عليها كل من الأستاذ ثروت والأستاذ يوسف الضوء


وأحب أن أقول لك شيئا آخر لعلك لا تعلمه


وهو أنني أتابع ما تكتب جيدا منذ دخولي المربد


وأقضي معظم الوقت في قسم الشعر


وقرأت لك الكثير من المشاركات


وكلامي لا يعدو أن يكون طمعا في قراءة ما هو أجمل


أليس لقرائك هذا الحق؟


النص أصبح ملك المتلقين بعد نشره، هكذا أمكن أن يكون


لنا الحق في قراءة نص لا يشوبه شيء


أما أنك تسمع باسمي أول مرة


فربما لأنه ليست لنا شهرة الشعراء

(وتبقى أخاً كريما)




http://image.gostshare.com/files/79k0wbcpqewj3zuw25y3.gif

[أحمد عبد الرحمن جنيدو]

http://image.gostshare.com/files/79k0wbcpqewj3zuw25y3.gif





الأخ الكريم الفاضل


أحمد جنيدو


أولا دعني أعتذر إن كان كلامي ضايقك


ونحن هنا جميعا أخوة


وكلمة "محاولة" إن كانت ضايقتك فأنا أيضا يا أخي


لا يتعدى ردي أن يكون "محاولة" لتذوق نصك أدبياً


وأنا أحترم جميع الشعراء الأفاضل


الذين مروا على القصيدة وأثنوا عليها


ولا تنس أنني قلت إنها تحوي صورا جمالية


سلط عليها كل من الأستاذ ثروت والأستاذ يوسف الضوء


وأحب أن أقول لك شيئا آخر لعلك لا تعلمه


وهو أنني أتابع ما تكتب جيدا منذ دخولي المربد


وأقضي معظم الوقت في قسم الشعر


وقرأت لك الكثير من المشاركات


وكلامي لا يعدو أن يكون طمعا في قراءة ما هو أجمل


أليس لقرائك هذا الحق؟


النص أصبح ملك المتلقين بعد نشره، هكذا أمكن أن يكون


لنا الحق في قراءة نص لا يشوبه شيء


أما أنك تسمع باسمي أول مرة


فربما لأنه ليست لنا شهرة الشعراء


(وتبقى أخاً كريما)





http://image.gostshare.com/files/79k0wbcpqewj3zuw25y3.gif

الأخت الكريمة روان
أنا آسف والله خلاجت عن أعصابي أخطأت يجب أنا أتعامل مع الأمر بأكثر روية
أنا آسف والله ممكن تأثير الصيام وضغط العمل وأنت صائم يشكل ضغط
أكرر أسفي وبعد على موقفي لا يوجد خلل عروضي
كرامة للشهر الفضيل تقبلي أسفي
أخوك أحمد بارك الله فيك وبك وعليك
رمضان كريم لك وللأهل والأخوة في الأرض الشريفة السعودية الحبيبة والأمة الإسلامية
وهم بألف ألف خير رمضان خير للجميع بإذن الله
تحيتي

[روان أم المثنى]

الأخت الكريمة روان




أنا آسف والله خلاجت عن أعصابي أخطأت يجب أنا أتعامل مع الأمر بأكثر روية

أنا آسف والله ممكن تأثير الصيام وضغط العمل وأنت صائم يشكل ضغط
أكرر أسفي وبعد على موقفي لا يوجد خلل عروضي
كرامة للشهر الفضيل تقبلي أسفي
أخوك أحمد بارك الله فيك وبك وعليك
رمضان كريم لك وللأهل والأخوة في الأرض الشريفة السعودية الحبيبة والأمة الإسلامية
وهم بألف ألف خير رمضان خير للجميع بإذن الله
تحيتي








http://img185.imageshack.us/img185/3729/3551p126230aa7.gifhttp://img185.imageshack.us/img185/3729/3551p126230aa7.gifhttp://img185.imageshack.us/img185/3729/3551p126230aa7.gifhttp://img185.imageshack.us/img185/3729/3551p126230aa7.gif




الأخ الكريم الفاضل


أحمد جنيدو


أسعد الله أيامك بالطاعات


وأسأل الله أن يتقبل صيامك ويجزيك به الحسنى



أما وقد طابت النفس


فقد آن لنا الحديث عن القصيدة



http://img185.imageshack.us/img185/3729/3551p126230aa7.gifhttp://img185.imageshack.us/img185/3729/3551p126230aa7.gif



كما تعلم- بورك فيك- أن قصيدة التفعيلة ليست كالقصيدة العمودية


من حيث "الوزن" ولو أنك بنيت إيقاع قصيدتك هذه


على فاعلاتن ثم عدلت عن ذلك في مقطع أو مقطعين وغيرت


النغم إلى تفعيلة سواها لما عُدّ ذلك خللا أبداً


وما عنيتُ أنا ذلك حين أشرت إلى إيقاع القصيدة


كما أنه لم يجر في أسطري كلمة "خلل" وإنما


قلت ضبط إيقاع القصيدة


ولعل لك الحق في فهم مقصدي على غير ما أبغي


فلربما لم أحسن التعبير عنه


ولكني سأفصّل مقصدي ها هنا ما أمكنني ذلك


وشفاه الحب تهفو باردهْ.


لملمي هذا الغناء الحر،


فالنسيان يأتي دفعتين


الموت, و الموت,


و ليست حالة الإتيان تبدو سائدة .



هذا المقطع استهللت به قصيدتك


ولعلك أخطأت إذ جعلت نغمه هذا مستهلا لها


وهو ما عنيته (بمبتدأ القصيدة)


فالملاحظ أن نغم القصيدة متسق في ثناياها ووسطها


غير أنه منهك شيئا يسيرا في مبتدأها عند


فالنسيان يأتي دفعتين


الموت والموت


وهذا في رأيي البسيط جدا يعكر على المتلقي


متعة النغم لمتابعة القصيدة



http://img185.imageshack.us/img185/3729/3551p126230aa7.gifhttp://img185.imageshack.us/img185/3729/3551p126230aa7.gif



أمر آخر...


الإيقاع في القصيدة قيّدك في بعض المواضع


فجعلك قليل العناية بنسق البناء


وأعني به البناء اللفظي وليس المعنوي


ومنه قولك


وخطى المجهول تدنو


تبلع النور كأفعى


وكرأس اليأس ساميّ


يطال الأفق من ضعف


الخطايا الرائده




أو عند


وعليهم إصبعان


الوقت والقبح حكايات التي تعرج


فوق المستحيل




وهذا - كما لا يخفى- يحرم المتلقي من فهم


النص المراد منه فضلا عن استساغته


فلا يتأتى له استكشاف جمال الصورة إذا قرأ الجملة


وكرأس اليأس ساميّ يطال الأفق من ضعف الخطايا الرائده


وكأنه يحلل شيفرة رقمية




وهذا تماما ما عنيته بضبط الإيقاع


فالشاعر غير مطالب بالوزن من حيث صحته وحسب


لكنه أيضا مطالب بتنغيم القصيد والمعنى واللفظ


كي يكونا نسقا متكاملا متوازناً


http://img185.imageshack.us/img185/3729/3551p126230aa7.gifhttp://img185.imageshack.us/img185/3729/3551p126230aa7.gif


أقول هذا الكلام وأنا على يقين أن قلمك يملك كنوزا دفينة


وما وظيفة القارئ إلا أن يحثك على إخراج تلك الدفائن


وهو حقنا الذي هو عليك


وما زلنا ننتظر


http://img185.imageshack.us/img185/3729/3551p126230aa7.gifhttp://img185.imageshack.us/img185/3729/3551p126230aa7.gifhttp://img185.imageshack.us/img185/3729/3551p126230aa7.gifhttp://img185.imageshack.us/img185/3729/3551p126230aa7.gif

[احمد ال رشراش]

ستاذ الحرف احمد عبد الرحمن

تحية معطرة باريج المودة لقلبك الرائع

مفردات ومعاني في غاية الجمال

استوقفتني كلماتك وكانني لا اريد ان ارحل عنها

هنا وجدت جمال الكلمة

ووجدت انامل تصنع الابداع

لا تحرمنا ابداعك سيدي

لك من كل الحب والاحترام

احمد ال رشراش

[عماد ابو رياض]

قصيده رائعه من شاعر متمكن .. أحيك اخي العزيز
مع خالص تحياتي

[أحمد عبد الرحمن جنيدو]

http://img185.imageshack.us/img185/3729/3551p126230aa7.gifhttp://img185.imageshack.us/img185/3729/3551p126230aa7.gifhttp://img185.imageshack.us/img185/3729/3551p126230aa7.gifhttp://img185.imageshack.us/img185/3729/3551p126230aa7.gif






الأخ الكريم الفاضل




أحمد جنيدو




أسعد الله أيامك بالطاعات




وأسأل الله أن يتقبل صيامك ويجزيك به الحسنى





أما وقد طابت النفس




فقد آن لنا الحديث عن القصيدة





http://img185.imageshack.us/img185/3729/3551p126230aa7.gifhttp://img185.imageshack.us/img185/3729/3551p126230aa7.gif





كما تعلم- بورك فيك- أن قصيدة التفعيلة ليست كالقصيدة العمودية




من حيث "الوزن" ولو أنك بنيت إيقاع قصيدتك هذه




على فاعلاتن ثم عدلت عن ذلك في مقطع أو مقطعين وغيرت




النغم إلى تفعيلة سواها لما عُدّ ذلك خللا أبداً




وما عنيتُ أنا ذلك حين أشرت إلى إيقاع القصيدة




كما أنه لم يجر في أسطري كلمة "خلل" وإنما




قلت ضبط إيقاع القصيدة




ولعل لك الحق في فهم مقصدي على غير ما أبغي




فلربما لم أحسن التعبير عنه




ولكني سأفصّل مقصدي ها هنا ما أمكنني ذلك




وشفاه الحب تهفو باردهْ.




لملمي هذا الغناء الحر،




فالنسيان يأتي دفعتين




الموت, و الموت,




و ليست حالة الإتيان تبدو سائدة .





هذا المقطع استهللت به قصيدتك




ولعلك أخطأت إذ جعلت نغمه هذا مستهلا لها




وهو ما عنيته (بمبتدأ القصيدة)




فالملاحظ أن نغم القصيدة متسق في ثناياها ووسطها




غير أنه منهك شيئا يسيرا في مبتدأها عند




فالنسيان يأتي دفعتين




الموت والموت




وهذا في رأيي البسيط جدا يعكر على المتلقي




متعة النغم لمتابعة القصيدة





http://img185.imageshack.us/img185/3729/3551p126230aa7.gifhttp://img185.imageshack.us/img185/3729/3551p126230aa7.gif





أمر آخر...




الإيقاع في القصيدة قيّدك في بعض المواضع




فجعلك قليل العناية بنسق البناء




وأعني به البناء اللفظي وليس المعنوي




ومنه قولك




وخطى المجهول تدنو




تبلع النور كأفعى




وكرأس اليأس ساميّ




يطال الأفق من ضعف




الخطايا الرائده






أو عند




وعليهم إصبعان




الوقت والقبح حكايات التي تعرج




فوق المستحيل






وهذا - كما لا يخفى- يحرم المتلقي من فهم




النص المراد منه فضلا عن استساغته




فلا يتأتى له استكشاف جمال الصورة إذا قرأ الجملة




وكرأس اليأس ساميّ يطال الأفق من ضعف الخطايا الرائده




وكأنه يحلل شيفرة رقمية






وهذا تماما ما عنيته بضبط الإيقاع




فالشاعر غير مطالب بالوزن من حيث صحته وحسب




لكنه أيضا مطالب بتنغيم القصيد والمعنى واللفظ




كي يكونا نسقا متكاملا متوازناً




http://img185.imageshack.us/img185/3729/3551p126230aa7.gifhttp://img185.imageshack.us/img185/3729/3551p126230aa7.gif




أقول هذا الكلام وأنا على يقين أن قلمك يملك كنوزا دفينة




وما وظيفة القارئ إلا أن يحثك على إخراج تلك الدفائن




وهو حقنا الذي هو عليك




وما زلنا ننتظر




http://img185.imageshack.us/img185/3729/3551p126230aa7.gifhttp://img185.imageshack.us/img185/3729/3551p126230aa7.gifhttp://img185.imageshack.us/img185/3729/3551p126230aa7.gifhttp://img185.imageshack.us/img185/3729/3551p126230aa7.gif


الأخت (روان) السلام عليك ورحمة الله وبركاته
أرجو من الله قبول اعتذاري لديك وأتمنى ذلك وأدعو لذلك
أولاً شكراً لروحك الرائعة تأكدي أنه ليس من شيمي الانفعال ولكن جاء وقع كلماتك كبير علي
وفهمت الآن قصدتك وانتهى الأمر بالنسبة لي
نبدأ من وزن القصيدة التفعيلة في قصيدتي هذه لم تدخل سوى تفعيلة الرمل (فاعلاتن)
وجوازها(فعلاتن) وفي القافية تأتي (فاعلن)
ثم :الموت والموت الأول إلهي الفعل دثر الجسد في التراب
أما الموت الثاني هو إرادي الفعل عندما تخسر كل شيء في حياتك تعيش حياة وفي الحقيقة أنت ميت المشاعر ومقتول الإحساس وخالي اليقين بالأشياء في هذه اللحظة تسمى موت
ثم:وكرأس الأفعى ساميّ هنا إسقاط لواقع اليهود الذين يعتبرون أنفسهم ساميين
وتشبيه خفي أفعى سامية
ثم:الإصبعان هنا إصبع الحقيقة وإصبع الخيانة
الأولى الوقت الذي لا نملكه ويسيرنا كيفما يشاء ويخون كل أحلامنا ويسوق أقدامنا للهاوية
والثانية القبح الذي يلبسنا من فعلنا القبيح وضميرنا الغافي
ثم:عندما يتحدث الشاعر عن موضوع له علاقة بأقبح الأشياء التي نعيشها وخصوصاً السياسة يحتاج إلى الكثير الكثير من التشفير حتى لا يقع في مطب المسائلة يفضل الوقوع في مطب القصيدة ولا غيره
أخيراً شكراً لك أختي وأمد يد المصافحة لقبول صداقتي وأخوتي
لك جزيل الشكر والامتنان والود والمحبة دمت بخير وعليك سلام الله