كرسي التحقيق

[بسمة أمل]

عندي لكم لعبة حلللوة

اللعبة هي عبـارة عن

استضافـة أحد الأعضاء أو مشرف منتـدانـا الغـالـي

في لـقـاء لمدة أسـبـوع بهـدف الـتعـارف والـتقـارب

والهدف تقوية الترابـط والود بين جميـع

فنحن هنا نشكل أسـرة واحـدة

هذه اللعبة لها شروط وقوانين مبسطة ستكون بموضوع مثبت إن شاء الله

حتى يطلع عليها الأعضاء قبل المشاركة


http://abeermahmoud2006.jeeran.com/466-WellCome.gif


إليـــكـــــــم الشــــروط :

1) يتــم إبلاغ العضو الذي تم اختياره فــي كـرســي التحقيق
ويتــم تثبيــت مـوضــوعــه

فــي المنتدى لمــدة أسبـوع وذلك باسمه

2) على العضو السائل أن يطلع على الأسئلة السابقة بحيث لا تتكرر

3) الحرص على تقبل ردود المستضاف وتقدير أجوبته لأنها تعبر عما في داخله.

4) عــدم التطـرق للأمــور الخــاصــة والحســاســة فـي حيــاة العضـــو

5) عــدم استخــدام الألفــاظ الخــارجــة عــن إطــار الأخــلاق

6) يستحسن من المستضاف الذي تم اختياره على كرسي التحقيق الرد على جميع

الأسئلة التي يرغب بها الأعضاء(على قدر مايراه مناسبا)

ومحاولة المحافظة على الوقت المحدد قدر الإمكان ..

7) يحق لكل عضو أن يسأل المستضاف خمـــســة أسئلة فقط أو أقل في كل رد

8) يفضل عدم تغيير مسار اللعبة إلى ساحة دردشة

9) للعضو المستضاف الحرية بالرد أو عدمه على أي سؤال

10) يتم اختيار العضو التالي من قبل العضو المستضاف الحالي

11) يحق للمشرفين التوجيه والتعديل بمايرونه مناسبا ,,,,,

,,,,,,,



http://abeermahmoud2006.jeeran.com/448-wellcome.gif






أنتظر أول خمسة ردود لترشيح المشرف أو العضو الأول لإجلاسه على كرسي التحقيق

ثم يتولى هو اختيار العضو الذي يليه





حياكم الله في لعبتنا الجديدة كرسي التحقيق


أرجو التفاعل

[الجمانة]

جميل جدا ..

من تريدين أن نبدأ به ..

[يوسف أبوسالم]

فكرة جميلة
لكن بند 6 يقول يستحسن من المستضاف الرد على جميع الأسئلة
وبند 9 يقول ....للمستضاف حرية الرد من عدمه على أي سؤال
أرجو حذف بند 6
وأرشح الدكتورة ألق كمستضافة أولى

[حنين الذكريات]

أنا أرشح الدكتورة ألق أيضاً

أو الأستاذ طارق شفيق حقي

فهما الأولى في الإستضافة على هذا الكرسي

بعد إذنهما طبعاً..

موضوع جميل أختي بسمة أمل

دمت سالمـــــــــــــــــــــــــة..

[د.ألق الماضي]

شكرا لكل من رشحني...
أنا أريد ترشيح ثلة من أعضاء المربد لعل من أولهم مع حفظ الألقاب :
طارق شفيق حقي...
ثروت سليم...
ابنة الشهباء...
أنس الساهر...
يوسف أبو سالم...
محمد الكبيسي...
ماء السماء...
روان يوسف...
محمد سرحان...
كريم محسن...
هم كثر ولا تسعفني الذاكرة...

[الجمانة]

أرى أن نبدأ بطارق لأنه أكبرننا سنا في المربد ...

ولدينا الكثير الكثير بعد طارق..

[بسمة أمل]

بسم الله
نبداءبالاستاذ طارق
فمرحباً بك استاذنا الكريم
والقي علينا التحيه للنبدأ

[طارق شفيق حقي]

سلام الله عليكم

أرى إنها مؤامرة حيكت بليل

[بسمة أمل]

متى بدات فكرة المربد؟
وكم انتظرت حتى رات النور؟

[يوسف أبوسالم]

أخي طارق
مساء الأنوار

مؤامرة وحيكت بليل وبعض نهار
المهم أنت الآن على كرسي التحقيق
وسأسألك بضعا وخمسين سؤالا فقط
مش كثير ...صح ...!!


السؤال الأول
بطاقتك الشخصية ...والتعريف ...!!

السؤال الثاني
هل المنتديات تهدف للربح بالدرجة الأولى ...!

السؤال الثالث
القصة ( البرقية ) أي القصيرة جدا ..هل هي قصة حقا ...!!

السؤال الرابع
متعدد البنود
قسم لا يحتاجه المربد ويجب حذفه أو دمجه بقسم آخر
قسم يحتاجه المربد ..ولا بد من إنشائه
عضو تقول له شكرا على جهودك وعضو آخر تقول له أين أنت ..!!؟


أرجو أن تكون الأسئلة خفيفة الظل
وأن يتم الإجابة عنها جميعا بصراحة
وألأف شكر للأخت بسمة أمل على الفكرة
وتحياتي لكم

[طارق شفيق حقي]

متى بدات فكرة المربد؟
وكم انتظرت حتى رات النور؟


طالما إن التحقيق قد بدأ
فإني أسمح لنفسي بالإجابة عما أقدر , وترك ما لا أقدر الجواب عليه

وعلى بركة الله

1- متى بدات فكرة المربد؟وكم انتظرت حتى رات النور؟
ج: سأضع على هذا السؤال صورة لكتيب صغير كنا قد وزعناه في الأمسية التي افتتحنا بها موقع أسواق المربد
وكنا قد أسسنا جماعة المربد قبلها بأكثر من سنة في جامعة حلب
وكانت فكرة جماعة المربد كبديل عن منتدى رسمي لم نستطع تحقيقه وكرد على أسر جامعية لا تمت للأدب بصلة
وشكلاً طبيعياً من أشكال الابداع والحراك الأدبي الذي نشط في جامعة حلب
في وقتها كانت جامعة حلب تحصد أغلب الجوائز على مستوى سوريا
وتعج بالنشاط الأدبي والثقافي, وكان لجماعة المربد أسم مميز لا يزال عالق في الأذهان وتوج بافتتاح موقع المربد
وسمعت أن السنة لم يكن لجامعة حلب أي مركز والسبب أن الأسماء أصلا لم ترفع للمهرجان المركزي, وهذا دليل على تردي حالة الأدب بكل أسف , وسوء إدارة من المتابعين له
http://www.merbad.net/vb/attachment.php?attachmentid=500&stc=1&d=1217098948

[الجمانة]

سؤالي الأول ...

عند ولوجك المربد ما أول شيء تقع عينك عليه ؟؟

الثاني ...

كيف توفق بين عملك والمربد ؟؟؟

الثالث ..

هل أنت راض عن مستوى المربد ؟؟


هناك البقية فانتظر حتى الولادة ..

[طارق شفيق حقي]

-2-



أخي طارق


مساء الأنوار


مؤامرة وحيكت بليل وبعض نهار
المهم أنت الآن على كرسي التحقيق
وسأسألك بضعا وخمسين سؤالا فقط
مش كثير ...صح ...!!



يا رجل الله يسترنا



السؤال الأول
بطاقتك الشخصية ...والتعريف ...!!



طارق شفيق حقي
مواليد 1978 - سوريا

متزوج ولديه بنت مثل القمر اسمها لازورد , يشتاق إليها ليل نهار , إذا فاقت أو نامت، ويقضي وقت طويل يحادثها وتحادثه .


له مجموعة قصصية بعنوان ( غابات الروح)
وأكثر من مجموعة منها قيد الطبع ومنها قيد الإعداد
وكتاب نقدي ( الاستهلال في القصة) قيد الطبع
أنهى الماجستير تخصص أدب ونقد عن رسالة بعنوان
( الاستهلال في القصة) دراسة شملت الحديث الشريف والقرآن الكريم وقصص التراث






السؤال الثاني
هل المنتديات تهدف للربح بالدرجة الأولى ...!


بالطبع لا تهدف للربح

ولم تكن غايتنا في المربد

بالعكس فنحن نصرف على المربد الكثير والغاية خدمة الحرف والكلمة

وكثيراً ما وجه لي سؤال : ماذا تجني من الموقع

فالعقل العربي صار يقيس أهمية الأمور بمقدار ما تجلب من نقود

وكي أقرب الأجابة لمن يسأل أحياناً أبحث عن عادة له يصرف عليه كالسفر أو التجوال أو تغيير أجهزة الجوال أو التدخين أو ما شابه

وذات مرة كنت مع أحد الشعراء في المربد على المرسال
فوجه لي هذا السؤال
فتأملت ثم قلت له
يا عم هل أنت تدخن
فضحك طويلاً وقال: هل أنت ساحر, والله منذ برهة وضعت الجمرة على النار كي أشرب النرجيلة

قلت له وأنا أدخن الأدب عبر المربد لكن الفرق

أن تدخينك قد يسبب لك الأمراض الجسدية

أما تدخيني فهو يزيل عني كل الأمراض
- لكن رغم ذلك فحين تزداد مصاريف الموقع وحين يكبر يوماً فيوماً فلا ضرر أن نحاول البحث عن مصدر يسد بعض مصاريفه كالإعلانات مثلاً



السؤال الثالث
القصة ( البرقية ) أي القصيرة جدا ..هل هي قصة حقا ...!!





بالطبع هي قصة وقد وردت في القرآن الكريم والحديث الشريف

وابتعادنا عن تراثنا يسبب لنا النكسات بتفويت الكشف عن هذه البدع
وتراها تأتينا بشكل جديد من الغرب بكل أسف

وما الملح والنوادر والأخبار العربية وأخبار الخلفاء والتنابل وما شابه

إلا نوع من أنواعها
ولي بإذن الله دراسة تأصيلية حولها
وإذا أردت المزيد سأزيد




السؤال الرابع
متعدد البنود
قسم لا يحتاجه المربد ويجب حذفه أو دمجه بقسم آخر
قسم يحتاجه المربد ..ولا بد من إنشائه
عضو تقول له شكرا على جهودك وعضو آخر تقول له أين أنت ..!!؟




أرى بدمج قسم الفسيفساء مع بيت الحكمة
وإحداث قسم جديد باسم
دراسات عليا

في الحقيقة كثر هم الأعضاء بحاجة للشكر

أولاً أقدم كل الشكر للأخت الدكتورة ألق على ما تبذله من جهود

كما أوجه بطاقة شكر للأخ المبدع الأستاذ كريم محسن
ولماذا أقدم له هذه البطاقة
ذلك أني أرى أن موضوعه التعليمي والرد على الأسئلة هو من صميم المربد التراثي
حيث أقيمت دروس العلم وراد المربد كبار العلماء والأدباء كالجاحظ
وغيره

وهذا ما ننشده إلى جانب الحراك الأدبي الجميل في المربد
- وأعضاء كثر أقول لهم أين أنتم
فتاريخ المربد حافل بالأسماء الجميلة

أذكر أولاً الدكتور عبد الفتاح أفكوح
ورزاق الجزائري
وخليد خريبش
والأسماء بجد كثيرة
وأجد الحرج في إغفال البعض




أرجو أن تكون الأسئلة خفيفة الظل
وأن يتم الإجابة عنها جميعا بصراحة
وألأف شكر للأخت بسمة أمل على الفكرة
وتحياتي لكم


يا سيدي أسئلة نوعية
وأرجو أن أكون أجبت عنها بصراحة

كما أشكر الكريمة بسمة أمل لهذه الفكرة وهذا المجهود

[طارق شفيق حقي]

-3-



سؤالي الأول ...



عند ولوجك المربد ما أول شيء تقع عينك عليه ؟؟


أول ما أقوم به
الدخول لمجلة المربد والبحث عن تفعيل الردود والمواضيع قيد الانتظار بعد مراجعتها
ثم الدخول للمنتدى
ثم
نظرة عامة على المربد
ثم
المشاركات الجديدة






الثاني ...


كيف توفق بين عملك والمربد ؟؟؟



التوفيق كان بتقليص الكثير من العادات الاجتماعية
وتقليص مشاهدة التلفاز
وما شابه


وأكثر نشاطي بالمربد في الليل






الثالث ..


هل أنت راض عن مستوى المربد ؟؟




هناك البقية فانتظر حتى الولادة ..



الحمد لله
المربد يلاقي إعجاب الزوار والأعضاء
ورسائلهم الودودة كثيرة
ولا أخفيك شخصياً
أنا أعمل وهذه الأمور هي تحصيل حاص
المهم أن نعمل
لكن ذلك لا يعني أن طموحنا يقف هنا


فلا حدود لأفق المربد
والأفكار كثيرة لخدمة الحرف والكلمة
لكنها بحاجة لصبر لحين يأتي وقتها


والله ولي التوفيق

[ماء السماء]

يسعدني أن يكون الاستاذ طارق

على كرسي التحقيق

لن اثقل عليك

سؤال واحد

هل تحققت أحلامك بخصوص المربد؟ وماهي

[طارق شفيق حقي]

-4-



يسعدني أن يكون الاستاذ طارق




على كرسي التحقيق


لن اثقل عليك


سؤال واحد



هل تحققت أحلامك بخصوص المربد؟ وماهي


أعتقد أن المربد أصبح بالنسبة لي حاجة وجدانية أكثر منه حلم
وهو بذلك تجاوز مرحلة الحلم , كان يوماً حلماً وحين كنت أكلم أصدقائي كأني كنت أتكلم في الألغاز
ولكن بفضل الله أصبح اليوم كما ترونه

أما عن ما أريده للمربد فكان في البداية الحراك الأدبي
لكن في مرحلة تالية , ما يشغلني هو نوعية هذا الحراك وتأثيره وحرفيته وجدواه لدى رواده

[بسمة أمل]

إصلاحُ الموجودِ خيرٌ من انتظار المفقود (http://www.merbad.net/index.php?action=pages&id=10)

لمن توجهها؟!

[طارق شفيق حقي]

إصلاحُ الموجودِ خيرٌ من انتظار المفقود (http://www.merbad.net/index.php?action=pages&id=10)

لمن توجهها؟!


هي حكمة لكنها كما أرى فيها من الفكر ما يفتقده العقل العربي
فنحن لبساطتنا وسذاجتنا أحياناً نعلق أفكارنا ومجتمعاتنا على الأحلام والمتغيرات ظناً أنها تنصب في إصلاحنا

الاصلاح لا يأتي من الخارج , لن يصلحنا الله ما لم نصلح ما بداخلنا
كمثال نرى الشعوب تتعلق بنتائج هبوط شعبية بوش في أمريكا
والمتذاكي ينتظر قدوم خلفه لعل وعسى
كذلك الأمر في مجتمعاتنا
نحن العرب نسب كل جيراننا ونتهم كل تحركاتهم, السؤال ماذا فعلنا قبل هذا الكلام
القوي والمصلح هو من كسب الجيران وردع الأعداء
أما الضعيف هو المتمسك بالأحلام والمنتظر المفقود

[بسمة أمل]

يبدو ان الاعضاء اكتفوا بهذا القدر من التحقيق يبدو انها حيكت المؤامره بالنهار فقط كنت اتوقع الكثر من كذا .لكن يبقى لك اختبار من يجلس بعدك بالكرسي

[طارق شفيق حقي]

يبدو ان الاعضاء اكتفوا بهذا القدر من التحقيق يبدو انها حيكت المؤامره بالنهار فقط كنت اتوقع الكثر من كذا .لكن يبقى لك اختبار من يجلس بعدك بالكرسي


الحمد لله أن التحقيق انتهى بسرعة
ليت كل أنواع التحقيق تكون مثله


ما رأيكم أن أجلس مكاني الأستاذ يوسف أبو سالم

ونبدأ معه الأسئلة

[الجمانة]

الحمد لله أن التحقيق انتهى بسرعة

ليت كل أنواع التحقيق تكون مثله



ما رأيكم أن أجلس مكاني الأستاذ يوسف أبو سالم



ونبدأ معه الأسئلة




أحسنت الاختيار أستاذ طارق ....

[بسمة أمل]

حياك الله استاذنا الكريم يوسف ابو سالم
ماهو تاريخ ميلادك ؟
وتخصصك ؟
ولماذا المربد بذات ؟!!

[طارق شفيق حقي]

ها أنذا أقدم أول أسئلتي :
قسم لا يحتاجه المربد ويجب حذفه أو دمجه بقسم آخر
قسم يحتاجه المربد ..ولا بد من إنشائه

[يوسف أبوسالم]

حياك الله استاذنا الكريم يوسف ابو سالم
ماهو تاريخ ميلادك ؟
وتخصصك ؟
ولماذا المربد بذات ؟!!


بسمة أمل
أهلا بك


لا أدري هل أشكر أخي طارق على تزكيته لي
أم أرد له الإتهام بالمؤامرة
على كل حتى لو مؤامرة
من الأستاذ طارق فهي جميلة



ماهو تاريخ ميلادك..!؟
منذ هذا السؤال شعرت بالمؤامرة
وربما تكون بسمة أمل تحيكها بنعومة دون أن ندري
المهم ...
تاريخ ميلادي ..هو دخولي للمربد
أليس هذا رائعا


وتخصصك ...!؟
أما تخصصي
فأنا مهندس معماري..وتخطيط مدن
خريج كلية الفنون الجميلة بالقاهرة


لماذا المربد بالذات....!!
منذ أن نعرفت على عالم المنتديات وأنا أبحث عن منتدى
يهتم بالثقافة الأدبية الأصيلة
ينشد المعاصرة التي لا تنسى روائع التراث وأصالته
بمرونة ..و دون التحجر في الموقف
وحين عثرت على المربد بمساعدة الأخت روان يوسف
وجدت فيه ضالتي
فطاب المقام فيه

شكرا بسمة أمل
تحياتي

[يوسف أبوسالم]

ها أنذا أقدم أول أسئلتي :
قسم لا يحتاجه المربد ويجب حذفه أو دمجه بقسم آخر
قسم يحتاجه المربد ..ولا بد من إنشائه

أهلا بأخي طارق
شكرا لك على تزكيتي
للتحقيق وإن كنت لا أدري
هل يمكن تسميتها تزكية أم توريط

قسم لا يحتاجه المربد يمكن دمجه مع قسم آخر
في الواقع لا زالت المدة التي قضيتها حتى الآن في المربد
قصيرة لأتمكن من خلالها التقييم بدقة
ولكن كرأي أولي
أجد تشابها بين
الواحة وفسيفساء المربد
وفسيفساء على جدار المربد

قسم يحتاجه المربد ولا بد من إنشائه...!!
مبدئيا أجد أننا بحاجة للإطلاع على ثقافة من نوع آخر
وهي ثقافة السفر والتجوال
بمعنى معرفة المدن العربية والعالمية وأهم معالمها الحضارية
ونشاطها الثقافي
وخصوصا الجانب الأدبي منه
لذا أرى ..
إنشاء قسم للسياحة والسفر
يهتم بالجوانب الحضرية والمعمارية
والنشاط الثقافي لمدينة عربية أو عالمية

شكرا أخي طارق وتحياتي

[د.ألق الماضي]

الكريم يوسف...
أنت مهندس معماري...
والأدب فن العمارة باللغة...
ما العلاقة بين تخصصك العلمي واتجاهك الأدبي...خاصة أننا نلحظ أن أصحاب التخصصات العلمية هم من يمتلك الموهبة الأدبية؟!

[يوسف أبوسالم]

الكريم يوسف...

أنت مهندس معماري...
والأدب فن العمارة باللغة...

ما العلاقة بين تخصصك العلمي واتجاهك الأدبي...خاصة أننا نلحظ أن أصحاب التخصصات العلمية هم من يمتلك الموهبة الأدبية؟!


د . ألق
مساء الورد
أهلا بك والحمد لله على السلامة
بدأ اتجاهي الأدبي ( وهو ما يحصل لكثيرين ) منذ مراحل الدراسة
باعتباره الهواية الرئيسة لي وخصوصا الشعر
وأحببت الشعر كما لم أحب أي موضوع آخر
وكنت أنوي أن أدرس الأدب العربي ليتوافق ذلك مع موهبتي ولكنني اتجهت اتجاها علميا في دراستي الثانوية والجامعية
لتوافق طبيعة التفكير العلمي مع طريقة تفكيري وخصوصا أثناءالعمل وبالحياة
الغريب أنني بعد أن أنهي العمل أعود شاعرا فوضويا إلى حد ما لا علاقة له بالتفكير العلمي

ولا أخفيك سرا أن التخصص العلمي تحمكه اعتبارات عديدة منها
معدل التوجيهية ...والرغبة ....وسوق العمل ...والعشائرية وبنية تفكيرنا العربي
حين كانت ولا زالت الأسرة العربية تريد ابنها طبيبا أو مهندسا وهو وضع اجتماعي سائد ولم يكن لي مجال واسع للخيار فاخترت الهندسة المعمارية
لأنني أحب الرسم عموما ولأنها أم الفنون جميعا فيما أظن
وحين تعمقت في دراستها شكرت الله أن هداني لاختيار العمارة لروعة دراستها واتصالها بعمق ثقافة المجتمع وأظن أن المعماري هو شاعر الفراغ ينظم قصيدته المعمارية ليشكل جمالا خاصا للفراغ ويعبئة بتكوينات تعزف موسيقى الفراغ ..
فإذا كان الشعر هو موسيقى اللغة
فإن العمارة هي موسيقى الفراغ
شكرا لك على سؤالك
الجميل تحياتي

[الجمانة]

سؤالي لك بل أسئلتي هي كالآتي :

أي القسمين تجد نفسك فيه أكثر القصة القصيرة أو الواحة الشعرية ؟

لو سألتك عن أقرب نص لنفسك ماذا تجيب ؟!

أول نص أبدعه الأستاذ يوسف ماهو ؟

وأخيرا وليس آخرا ..

المربد ماذا يمثل لك ؟


تقبل مروري ..

لا أعلم ربما أعود مرة أخرى ..!!

*****

[طارق شفيق حقي]

سؤالي الثاني هو:

هل تعتقد أننا نضيف غربة أخرى وندفع تكاليفها الباهظة مادياً وروحياً وجمالياً
بتغريب فن العمارة وتقليد الغرب حتى في البناء

فهذه البنايات التي ابتلينا بها في مدننا هي من أشنع ما قلدنا به الغرب

ناهيك عن ناطحات السحاب التي نفتخر أيما افتخار بها ، وتكاد تدل على الحضارة لدى البعض بكل أسف

من وجهة نظر فنان معامري وشاعر متمسك بالتراث كيف ترى أبعاد هذا التغريب في العمارة.

[يوسف أبوسالم]

سؤالي لك بل أسئلتي هي كالآتي :

*****


الجمانة
مساء الورد

أهلا بكِ


أي القسمين تجد نفسك فيه أكثر القصة القصيرة أو الواحة الشعرية ؟
أجد نفسي أكثر في الشعر بلا شك فهو هوايتي الأولى والأخيرة ..

لو سألتك عن أقرب نص لنفسك ماذا تجيب ؟!
لم أفهم ماذا تقصدين تحديدا
أقرب نص بالإسم أم كنوع
على كل أقرب النصوص إلى نفسي هي القرآن الكريم من كافة الزوايا ..بما فيها الأدبية والبلاغية .......

أول نص أبدعه الأستاذ يوسف ماهو ؟
أول نص اعتُرِفَ به كان قصيدة شعر غزلية عندما كنت طالبا في السنة الأولى بالجامعة..ونشر حينها في الملحق الثقافي في جريدة الرأي الأردنية ..ولا أتذكر منها شيئا...

وأخيرا وليس آخرا ..

المربد ماذا يمثل لك ؟
المربد يا جمانة يمثل الدار العتيقة
تعلمين أن دار الأب أو الدار الكبيرة هي مأوى الأولاد والبنات كلهم حتى بعد زواجهم واستقلالهم
المربد هو هذه الدار ...التي نأوي إليها لنستريح ونمارس هواياتنا ونستمتع بمعرفة نخب ممتازة من المثقفين والمفكرين من كافة الأجناس والأعمار ...

تقبل مروري ..

لا أعلم ربما أعود مرة أخرى ..!!
ولماذا ربما ...أهلا بك على الرحب والسعة
وشكرا لك وتحياتي

[محمدذيب علي بكار]

الاستاذ يوسف قرأت لك قصة ابو مهاوش فوجدت فيها الكاتب الساخر وقرأت بعض تعليقاتك على بعض النصوص فوجدتك ناقدا فقلت في نفسي انك تواري خلف هؤلاء الصحفي الحاد بالكلمة الرقيق في الشعر هل هناك ياترى المسرحي او الروائي وان كان لايوجد هل فكرت يوما ان تكتب النص المسرحي او الرواية الطويلة واخيرا اين هو يوسف الانسان بين هؤلاء

[بسمة أمل]

مرحباً بك استاذنا الكريم ولي الشرف بجلوسك هنا

تاريخ ميلادي ..هو دخولي للمربد




يبدو اني ساقول لك ياوالدي !...,...,...,...,:-x:-x
لك الحق بعدم الاجابه
ما نصيحتك لاعضاء المربد ؟
وماذا اغضبك منهم ؟

[يوسف أبوسالم]

سؤالي الثاني هو:

هل تعتقد أننا نضيف غربة أخرى وندفع تكاليفها الباهظة مادياً وروحياً وجمالياً
بتغريب فن العمارة وتقليد الغرب حتى في البناء

فهذه البنايات التي ابتلينا بها في مدننا هي من أشنع ما قلدنا به الغرب

ناهيك عن ناطحات السحاب التي نفتخر أيما افتخار بها ، وتكاد تدل على الحضارة لدى البعض بكل أسف

من وجهة نظر فنان معامري وشاعر متمسك بالتراث كيف ترى أبعاد هذا التغريب في العمارة.



أخي طارق
أهلا بك
وأشكرك شكرا جزيلا على هذا السؤال


السؤال من شقين
الأول ......الغربة الأخرى بتقليد عمارة الغرب
بلا أدنى شك
نحن نرتكب بحق أنفسنا ومدننا أبشع أنواع التخريب بتقليد الغرب معماريا
وهو غربة ثانية وثالثة ورابعة ...لما لها من تأثير وأبعاد على كافة المستويات الحضرية والإنسانية والمكانية
الثاني ...أبعاد هذا التغريب


هذا تغريب عميق الجذور ..يمتد إلى كل مناحي الحياة
فإذا كانت العمارة هي المرآة التي نقرأ فيها المجتمع العربي الإسلامي
نقرأ عاداته وتقاليده وأصالته
نقرأ مستواه وتوجهاته الإقتصادية والإجتماعية
نقرأ روحه ونفسه وعلاقاته بمجتمعه وبخالقه
إذا كانت العمارة هي تلك المرآة
فأي تخريب نقترفه بحق أنفسنا ومدننا وأجيالنا
أي تشويه تكون عليه ونحن عرب ونتكلم باللغة الإنجليزية
العمارة لغة الشعوب
فأية لغة إلا العربية تعبر عنا وعن ثقافتنا وحضريتنا


حين أنشئت المدينة العربية ..لم يتم إنشاؤها عشوائيا
كانت تراعى فيها خصوصية العادات العربية وخصوصية الجوار بالنسبة لارتفاع المياني
وخصوصية الأحياء السكنية
فكل حي كان يمثل وحدة اجتماعية تنموية ترفيهية صغيرة
تشكل مع الأحياء الأخرى ( الوحدات الأخرى ) منظومة المدينة العربية
التي كان مركزها بيت الحكم والجامع الكبير والسوق
وكانت تراعى في طرقها وشوارعها تشكيل الظلال بتوجيه الشوارع باتجاه يتناسب مع مصدر الشمس والرياح..لتشكيل الظلال المناسبة وتأمين درجة حرارة معقولة صيفا
وكان البيت العربي الإسلامي
يصمم بتناسق وتوحد مع خصوصية الأسرة العربية من حيث نوع الشبابيك ( المشربيات ) والشرفات والفراغ المطل للداخل ( الباثيو أو الفناء )
وكان الطين مصدر مواد البناء لأنه هو المادة المحلية التي تتناسب مع البيئة العربية الحارة فضلا عن قلة التكاليف
ولا تزال عمائر الطين الشاهقة موجودة باليمن ( وسأقوم لا حقا بتنزيل دراسة عن عمائر الطين )
وبعد ذلك أصبح الحجر هو المادة البيئية
وقد تنبه المعماري الفذ حسن فتحي المصري الجنسية ( حينما دعا إلى ما يسمى بعمارة الفقراء )
وهي عمارات الطين ..وقام ببناء نموذجه الشهير ( قرية القرنة ) في جنوب مصر ...
أخي طارق
لقد تركنا البيت العربي الأصيل الذي يزودنا بالضوء والظل والتهوية الطبيعية والعزل الحراري والكلفة الأقل ويحافظ على خصوصية الأسرة العربية
وأنشأنا منازل بالخرسانة المسلحة والحديد والزجاج ..البارد المنعزل عن البيئة بدلا من دفء الخشب والطين وحجر البناء
واستبدلنا التهوية الصحية الطبيعية بالمراوح والمبردات الكهربائية
وحتى لا أطيل أكثر أقول
لماذا نجد أنفسنا تغمرنا الفرحة والحبور ونحن نسير في طرقات دمشق العتيقة وأحياء القاهرة القديمة وبين المنازل العربية النمط في مكة المكرمة أو في عمائر الطين باليمن
أو تحت ظلال القناطر والأقواس والقباب في القدس وتونس والمغرب
إن الإجابة على هذا السؤال هي مربط الفرس....!!!؟.؟
أشكرك أخي مرة أخرى
وأعتذر على الإطالة التي كان لابد منها
وتحياتي

[طارق شفيق حقي]

سلام الله عليك أرجو أن نفتح حوار خاصاً حول العمارة العربية ومناسبتها للبيئة العربية من جهة وللعادات العربية من جهة أخرى

[يوسف أبوسالم]

سلام الله عليك أرجو أن نفتح حوار خاصاً حول العمارة العربية ومناسبتها للبيئة العربية من جهة وللعادات العربية من جهة أخرى


هل تقصد أخي طارق
هنا ضمن كرسي النحقيق
أم كموضوع مستقل بالواحة
مع الشكر

[روان أم المثنى]

الأستاذ الشاعر


فنان الريشة الشعرية


http://www.s7r.net/up/uploads/f79a764ea0.gif يوسف أبو سالم http://www.s7r.net/up/uploads/f79a764ea0.gif



http://up3.m5zn.com/get-4-2008-z7a5p8ygbkb.gif


يبدو أنني اقرأ الموضوع متأخرة كعادتي


وأحب أن أوجه الشكر الجزيل للأستاذ طارق على أجوبته


الطيبة والشافية ولو أنني توقعت أن يكون الأستاذ طارق


بين الأربعين والستين :idea: .. ربما لأنه أب للجميع في هذا الصرح الجميل


وأشكره أيضا على الاختيار السديد للاستاذ يوسف


http://up3.m5zn.com/get-4-2008-z7a5p8ygbkb.gif



شاعرنا الصداح الاستاذ يوسف


أرجو أن تكون أسئلتي وديعة كجمال أجوبتك


1/ تغنى المهندس يوسف- كما قرأنا في أجوبته- بمعشوقته (العمارة)
بينما تعمد - غالبا- في معظم قصائده ذلك المزج التشكيلي في الألوان


فأخذنا في شعره من عالم نار الحب الأحمر إلى بساط الوصل الأخضر وعرج بنا على سماء الهمس الزرقاء..


هل هذا التمازج استوحاه من فلسفته المعمارية؟ أم من حبه للرسم كهواية؟


ولو أن يوسف كان شاعرا طبيبا أو معلما أو محاسبا مثلا
أما كنا سنحظى بنفس أو نصف هذا التشكيل الجميل في روائع لوحاته الشعرية؟


http://up3.m5zn.com/get-4-2008-z7a5p8ygbkb.gif



2/ لاحظنا اهتمامك الشديد بالإيقاع والوزن الشعري الصحيح


وهو أول شيء تنتقده دائما حين تقرأ قصيدة ما


كما لاحظنا اهتمامك باختيار البحر والمفردات الموسيقية الجذابة


السؤال: لماذا يتعمد يوسف أبو سالم أحيانا تغيير الإيقاع في قصائده


وهل هناك سر في العودة إلى الإيقاع الذي استهل به القصيدة من جديد؟


وهل يرى أن إتقان موسيقى الشعر ضرورة ليقال فلان شاعر؟



http://up3.m5zn.com/get-4-2008-z7a5p8ygbkb.gif


3/ من يقرأ شعرك أستاذنا ويتابعك يتعرف من النظرة


الأولى في قصيدة جديدة

على أنك كاتب القصيدة


فكيف تفسر هذا؟ وهل تتعمد أن يكون لشعرك مذاق خاص؟


http://up3.m5zn.com/get-4-2008-z7a5p8ygbkb.gif


هذه أسئلتي حتى الآن وربما كانت لي عودة

[يوسف أبوسالم]

الأستاذ الشاعر



فنان الريشة الشعرية


http://www.s7r.net/up/uploads/f79a764ea0.gif يوسف أبو سالم http://www.s7r.net/up/uploads/f79a764ea0.gif



http://up3.m5zn.com/get-4-2008-z7a5p8ygbkb.gif


يبدو أنني اقرأ الموضوع متأخرة كعادتي


وأحب أن أوجه الشكر الجزيل للأستاذ طارق على أجوبته


الطيبة والشافية ولو أنني توقعت أن يكون الأستاذ طارق


بين الأربعين والستين :idea: .. ربما لأنه أب للجميع في هذا الصرح الجميل


وأشكره أيضا على الاختيار السديد للاستاذ يوسف


http://up3.m5zn.com/get-4-2008-z7a5p8ygbkb.gif



شاعرنا الصداح الاستاذ يوسف


أرجو أن تكون أسئلتي وديعة كجمال أجوبتك


1/ تغنى المهندس يوسف- كما قرأنا في أجوبته- بمعشوقته (العمارة)
بينما تعمد - غالبا- في معظم قصائده ذلك المزج التشكيلي في الألوان


فأخذنا في شعره من عالم نار الحب الأحمر إلى بساط الوصل الأخضر وعرج بنا على سماء الهمس الزرقاء..


هل هذا التمازج استوحاه من فلسفته المعمارية؟ أم من حبه للرسم كهواية؟


ولو أن يوسف كان شاعرا طبيبا أو معلما أو محاسبا مثلا
أما كنا سنحظى بنفس أو نصف هذا التشكيل الجميل في روائع لوحاته الشعرية؟


http://up3.m5zn.com/get-4-2008-z7a5p8ygbkb.gif



2/ لاحظنا اهتمامك الشديد بالإيقاع والوزن الشعري الصحيح


وهو أول شيء تنتقده دائما حين تقرأ قصيدة ما


كما لاحظنا اهتمامك باختيار البحر والمفردات الموسيقية الجذابة


السؤال: لماذا يتعمد يوسف أبو سالم أحيانا تغيير الإيقاع في قصائده


وهل هناك سر في العودة إلى الإيقاع الذي استهل به القصيدة من جديد؟


وهل يرى أن إتقان موسيقى الشعر ضرورة ليقال فلان شاعر؟



http://up3.m5zn.com/get-4-2008-z7a5p8ygbkb.gif


3/ من يقرأ شعرك أستاذنا ويتابعك يتعرف من النظرة


الأولى في قصيدة جديدة


على أنك كاتب القصيدة


فكيف تفسر هذا؟ وهل تتعمد أن يكون لشعرك مذاق خاص؟


http://up3.m5zn.com/get-4-2008-z7a5p8ygbkb.gif



هذه أسئلتي حتى الآن وربما كانت لي عودة



روان يوسف
مساء الطيب

أهلا وسهلا بك
ها أنذا أقع بين يدي ناقدة أدبية متخصصة
الله يستر

س1
المزج التشكيلي للألوان بين الشعر والعمارة
تقولين من خلال السؤال ( تتعمد )
الشاعر يا روان لا يتعمد إنه يكتب أحيانا بنصف وعي
وأنا أؤمن بموضوع الإلهام وهنا لا تعمد بالإلهام
أما الألوان
فمن المؤكد أن هوايتي في الرسم وهي ليست عميقة
ودراستي للهندسة المعمارية لهما أثر كبير على بنية إنتاجي الشعري
من حيث التكوينات وعلاقاتها ومن حيث الألوان وحتى الموسيقى
فالعمارة كا قلت هي موسيقى الفراغ
وأتا أعتبر أن لغة العمارة هي لغة شعرية في آخر الأمر
تأملي بناء متقن التصميم والإخراج والتنفيذ
ستجدين في ألوانه موسيقى شعرية وفي نسب ارتفاعاته وعلاقات كتله موسيقى شعرية
وفي مواد البناء المستعمله وتشكيلاتها موسيقى شعرية
حتى تخلصين في النهاية إلى أن المبنى قصيدة شعرية
ومن يستطيع أو يزعم مثلا لأن رائعة تاج محل ليست قصيدة شعرية
وأن البتراء الأردنية ليست قصيدة شعرية
وأن البيت الدمشقي ليس قصيدة شعرية
وأن معظم المساجد والجوامع والبيوتات والدارات العتيقة ما هي إلا قصائد شعرية
س2
تغيير الإيقاع الشعري في القصيدة الواحدة له علاقة
بالحالة الشعورية التي يعيشها الشاعر أثناء الكتابة
فالشاعر يكتب قصيدته مترنما بها أساسا
وحين يصف خذلانه بالحب أو انخداعه فيه مثلا أو فقده
فإن إيقاعها يختلف كليا عن حالته وهو يلاقي حبيبته
وحين يسمع من حبيبته استجابة وجدانية يرقص قلبه
فيرقص شعره وإيقاعه
الإيقاع وتنويعاته هو الحالة الشعورية النفسية للشاعر

أما الجزء الثاني من السؤال
اتقان موسيقى الشعر ضرورة للشاعر أم لا
طبعا ضرورة...وضرورة كبيرة
هل هناك مسرح بلا حوار
هل هناك عصفور بلا تغريد
هل هناك خرير دون إيقاع
هل هناك صوت للمطر والرياح وحفيف أوراق الشجر دون إيقاع
الإيقاع هو الطبيعة والفطرة السليمة
ومن لا يحس به فليس شاعرا من وجهة نظري
وتعالي نفسر
لماذا تهدهد الأم طفلها بإيقاع رهيف
لماذا يغني الحصادون وعمال البناء وأبناء المدن الساحلية
لماذا تركض الخيل بإيقاع لا يتغير
الإيقاع هو روح الكون كله

س3
وهل تتعمد أيضا
وأجيب أنا لا أتعمد
المهم ليتني أصل إلى المرحلة التي تصفينها
أي أن يعرف الشاعر من أسلوبه الشعري
في هذه الحالة يكون قد ةاستقر على نمط بات مرتبط به
فإذا كنت ترين ذلك فهذا شرف كبير لي
وأتمنى أن ير القراء ما ترينه أثناء قراءة شعري

وهل تتعمد أن يكون لشعرك ذاق خاص
بالطبع لا ....
هذا أسلوب ونمط وشخصية الشاعر تماما حالخط
إن أحدا لا يتعمد خطه ولكنه جزء منه
وما يحصل أن تكرار أسلوب الشاعر واختياره لمفرداته
وطريقة بنائه للصورة الشعرية
يولّدْ عند المتلقي حالة من التناغم التلقائي مع الشاعر
وهو أمر يشبه التلحين الموسيقي
فنحن نستطيع معرفة عبد الوهاب رمن ألحاته
ومعرفة رياض السنباطي وزكريا أحمد ....وكبار الملحنين من ألحانهم
ولكن لماذا لا نستطيع معرفة كثير من شعراء اليوم والملحنين
لا من أسلوبهم ولا من ألحانهم
لأنهم غثاء ...زبد
فأما الزبد..فيتلاشى وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض
روان يوسف
أشكرك على عمق أسئلتك ودقة اختيارها
ألم أقل أنني وقعت بين يدي تاقدة منخصصة
آمل أن أكون ةأجبت
وبانتظار عودتك بباقة أسئلة أخرى
تحياتي

[طارق شفيق حقي]

يا صديقي سيكون موضوعاً جديداً عن العمارة العربية والتغريب الحالي في البناء

لكن لنتابع معك الآن هذه الأناشيد ولحن القلب الجميل

وسؤالي لك:
كيف نصنع قصيدة روحنا المعاصرة دون أن نفك رابطها الأبدي بتراثها.
وهل يقدر مقلدو الحداثة (وإن كنت أحب تسميتهم الصحيحة وهي العصريين )، هل يقدرون بناء قصيدة يتركون فيها ما تربوا عليه من ذوق شعري
وبمعنى أخر هل يمكن التنصل لما تربوا عليه من ذوق شعري

[د.ألق الماضي]

أرى غذاء الروح والفكر هنا...
لذا سأطرح أسئلة تقليدية ربما لكن إجاباتها ستشفي الأوام بإذن الله...
أسئلتي تدور حول علاقتك بالقراءة والكتب...
س1.متى تقرأ؟
س2.ماذا تقرأ؟
س3.كيف تقرأ؟
أيضا قد أعود ؛ فتحليقك هنا جد مغر...

[يوسف أبوسالم]

يا صديقي سيكون موضوعاً جديداً عن العمارة العربية والتغريب الحالي في البناء

لكن لنتابع معك الآن هذه الأناشيد ولحن القلب الجميل

وسؤالي لك:

كيف نصنع قصيدة روحنا المعاصرة دون أن نفك رابطها الأبدي بتراثها.
وهل يقدر مقلدو الحداثة (وإن كنت أحب تسميتهم الصحيحة وهي العصريين )، هل يقدرون بناء قصيدة يتركون فيها ما تربوا عليه من ذوق شعري
وبمعنى أخر هل يمكن التنصل لما تربوا عليه من ذوق شعري




أهلا بك أستاذ طارق

سؤالك هذه المرة ليس سهلا
وهو يشبه السؤال التقليدي
أين نحن بين الأصالة والمعاصرة
ولكن سنحاول الإجابة

لن يستطيع ما سميتهم بالعصريين
أو شعراء الحداثة
وحتى لا يكون هناك أي خلط بالمصطلح لدى القارىء
فأنا أقصد بشعراء الحداثة تحديدا ( شعراء قصيدة النثر )
لن يستطيع هؤلاء من وجهة نظري ترسيخ ما يسموه بقصائدهم
مهما أفردوا لذلك من مجلات وملاحق ثقافية
ذلك أن الأمر أشبه بالغراب الذي أراد أن يمشي كالحمامة
فلا صار حمامة ولا عاد غرابا
إن التنصل من تاريخنا وهويتنا الثقافية التراثية أمر يشبه الجريمة
وهو تيار يخدم العولمة هذه الأيام
إن هدف العولمة تفسيخ وتفكيك ثوابتنا الدينية والإجتماعية والوطنية
وهذه الحداثة طلقة من طلقاتها ...
إن الشعب الذي يلغي روحه سيتلاشى ولن يعود له وجود
حتى لو بقي فسيولوجيا
ولماذا نبتعد كثيرا
ألم تصل اليابان إلى قمة الحضارة وهي تحافظ على تقاليدها حتى الآن
فما تزال فتيات الجيشا والكيمونو والهاراكيري والإمبراطور المقدس
جنبا إلى جنب مع أحدث ما توصلت إليه علوم الحاسوب تكنولوجيا المعلومات
أما الجزء الهام من السؤال وهو كيف نصنع قصيدة الروح دون فكها من رابطها الأبدي بتراثها
هذا هو الجزء الصعب من السؤال ولكن

حين نعي ونعلم أن لغتنا العربية هي أم اللغات
وأن الأوزان الشعرية العربية اقتبسها الغرب والشرق في أشعاره
وأن هذه الأوزان والبحور صناعة عربية بامتياز لا ينازعهم به أحد
فهل نتخلى عما يميزنا عن الدنيا كلها .....أمر في غاية الغرابة
إن قصيدة الروح من وجهة نظري يجب أن يتوفر بها
1- الإيقاع العربي ...سواء كان عموديا أو تفعيلة أو على شكل الأشعار الأندلسية
أسلوب الرباعيات وغيرها..أو ما يمكن استحداثه من إيقاعات ناتجة من تطور الأوزان القديمة التراثية
2- اللغة العربية السليمة وليست لغة الصحافة أو القنوات الفضائية
3- أن تنبع القصيدة من ضمير الناس ووجدانهم وخصوصا الطبقة الوسطى لأنها الممثل والمعبر الحقيقي عن الشعب بمجمله
أن لا تنفصل عنه ولا تعمد إلى تقليد قيم الغرب وأسلوب حياته فلنا قيمنا وخصوصيتنا وأسلوب حياتنا
وحين تلتزم القصيدة في إطارها العام بهذه المحددات تكون قصيدة روحنا بلا شك

شكرا أخي طارق
لتفجيرك مثل هذه القضايا الجديرة بالحوار الموصول الدائم
وأتمنى على شعراء المربد
أن يشاركونا هذا الحوار ..أليس الشعراء هم المعنيون بالدرجة الأولى بهذا الحوار
أين أنتم يا شعراء المربد
تحياتي

[يوسف أبوسالم]

أرى غذاء الروح والفكر هنا...

لذا سأطرح أسئلة تقليدية ربما لكن إجاباتها ستشفي الأوام بإذن الله...
أسئلتي تدور حول علاقتك بالقراءة والكتب...
س1.متى تقرأ؟
س2.ماذا تقرأ؟
س3.كيف تقرأ؟

أيضا قد أعود ؛ فتحليقك هنا جد مغر...



أهلا د. ألق
ليس تحليقي ولكنه
طيران جماعي
هذا سرب محلق في نقاشه وأسئلته

متى أقرأ ...!؟
يمكنني تحديد أوقات القراءة باعتبارها هي الغالبة
أقرأ في الليل وهو الوقت الذي يستهلك معظم قراءاتي
وخصوصا أواخر الليل استغلالا للحظات الهدوء والسكينة
وأقرأ صباحا .....
قبل الذهاب للعمل
وهذا وقت ممتاز للقراءة ..حيث الذهن صاف وغير مثقل بمشاكل وهموم اليوم

ماذا أقرأ ...!؟
يمكنني ترتيب أولويات القراءة على النحو التالي ...
الشعر والأدب العربي
العمارة
التاريخ الإسلامي
قراءات متنوعة .سياسية .فكرية ...فنية ...الخ

كيف تقرأ ...!
قراءاتي لها أشكال متعددة
قراءة منهجية ..وهذه تتمحور حينما أريد إعداد بحث أو دراسة أو ما شابه
قراءة منفلتة ...أي ليست منهجية ..ولكنها تتناسب مع الوقت المتاح والحالة النفسية
قراءة طارئة ...وهذه تتبع حدثا أدبيا أو سياسيا أو فنيا أو فكريا قد يكون موضوع الساعة مثلا
فعلى سبيل المثال لهذه القراءة الأخيرة
حين أفرج عن المناضل سمير القنطار أحببت أن أعرف عنه أكثر فبدأت أقرأ عنه ما يتوفر لدي
وبمناسبة الإنتخابات الأمريكية أحاول قراءة تاريخ حياة أوباما
وحين ظهر وباء انفلونزا الطيور ..أخذت أقرأ عنه وعن تاريخه وهكذا ...

بقي أن أذكر
أن القراءة بشكل عام تأثرت بالنت والوقت الذي يستهلكه من كل واحد منا
رغم أني أقرأ من النت أحيانا لكني لا أثق بمعلوماته
شكرا د. ألق
أهلا بك وسهلا في كل مرة تعودين
وتحياتي

[د.ألق الماضي]

صباح معطر بذكر الله...
شكرا أخي يوسف...
لديك فكر ناقد محلل...
وقراءات موسوعية...
وقدرة على البناء والتركيب...
هل يعني هذا أنك مارست النشر الورقي الذي يدعم ذاك ويوسعه أو اكتفيت بالنشر على الشبكة العنكبوتية...إن كانت الإجابة بوجود نشر ورقي فما طبيعته ؟ وما نوعه؟ وهل لنا ببعض أسماء مؤلفاتك أو مقالاتك إن وجدت ...؟!

[طارق شفيق حقي]

سؤالي اليوم هو:
ما هي مقايس شعرية القصيدة لديك
وبالتالي بعدها ما هو الشعر وبما يمتاز عن القول العادي

[يوسف أبوسالم]

صباح معطر بذكر الله...

شكرا أخي يوسف...
لديك فكر ناقد محلل...
وقراءات موسوعية...
وقدرة على البناء والتركيب...

هل يعني هذا أنك مارست النشر الورقي الذي يدعم ذاك ويوسعه أو اكتفيت بالنشر على الشبكة العنكبوتية...إن كانت الإجابة بوجود نشر ورقي فما طبيعته ؟ وما نوعه؟ وهل لنا ببعض أسماء مؤلفاتك أو مقالاتك إن وجدت ...؟!



أهلا د. ألق
ها أنت تجعلين أجنحة التحليق
تستطيل وترفرف

أشعر من خلال أسئلتك أنني أديب كبير
وأنا لست كذلك
أنا مهندس يهوى الشعر والأدب ويمارسهما منذ سنوات عديدة
بخصوص النشر ...
صدر لي ديوان شعر مطبوع عن الدار العربية للدراسات والنشر
بعنوان ( سيماه في العينين )
بدعم من أمانة عمان الكبرى
نشرت ولا أزال عدد ا كبيرا من القصائد في مجلة أفكار الأدبية الأردنية
وفي الصفحات الثقافية لكثير من الصحف الأردنية
كما نشرت قصائد في مجلات عربية مثل مجلة ( إبداع )وبعض منشورات مؤسسة البابطين الثقافية الكويتية
الآن لدي مخطوط ديوان وطني جاهز للطبع
وديوانين وجدانيين ...تحت الإعداد
وديوان شعر للأطفال تحت الإعداد
أما الشبكة العنكبوتية
فلم أنشر بها إلا بعد أن تعرفت على بعض المنتديات
وأنا أنشر الآن في ثلاثة منتديات
ومنها المربد الأقربها إلى نفسي
د.ألق
مشكلة النشر الألكتروني أنه يتعرض للسرقات بشكل واضح
وليس هناك حقوق للشاعر أو المؤلف مما يجعل المبدع
مترددا في النشر ....
شكرا لك على التحليق معنا

[يوسف أبوسالم]

سؤالي اليوم هو:
ما هي مقايس شعرية القصيدة لديك
وبالتالي بعدها ما هو الشعر وبما يمتاز عن القول العادي



أهلا أخي طارق
يعجبني في أسئلتك أنها تركز على الشعر والعمارة
وهما جناحاي حقا ...

مقاييس شعرية القصيدة
طبعا لن أجاوب بطريقة أكاديمية ...
ولن نتكلم عن ضرورة الإيقاع في القصيدة الشعرية باعتباره أمر مفروغ منه
القصيدة الشعرية عندي هي الصورة الشعرية الموزونة
والصورة الشعرية لا تتجلى إلا من خلال الدهشة
وإذا فقدت القصيدة دهشتها وصورها الشعرية ...تصبح أي نظم آخر إلا الشعر
لذلك الشكل وحده لا يحقق قصيدة شعرية
بمعنى أن نصا منظوما بطريقة الشعر العمودي مثلا وسليم تماما من
حيث الأوزان الشعرية لا يكفي ليتحول إلى قصيدة شعرية
ومثال ذلك ( ألفية ابن مالك )
فهي عمودية الشكل وموزونة .....ولكنها ليست شعرا على الإطلاق إنها نظم فقط
وبالمقابل
فإن النص قد يحتوي على صور شعرية محلقة ومكثفة ورائعة
ولكنها تخلو من الإيقاع
عندها لا أعتبرها شعرا
مثل قصائد النثر ...
وبالتالي يمكننا القول
أن الشعر
هو النظم الإيقاعي الموزون بأي طريقة من طرق الإيقاع المعروفة
الذي يقدم إليك المعنى والمضمون من خلال الصورة الشعرية غير المباشرة
ومن خلال الصدق والدهشة
ولعل الإيقاع أحد أهم المميزات التي تميز الشعر عن النص النثري
وإلا يختلط الحابل بالنابل فلا نعود نميز بين النص الشعري والنثري

وأنا أستغرب من شعراء قصيدة النثر
لماذا يصرون على تسمية نصوصهم شعرا أو قصيدة شعرية
نعم أقرأ نصوصا نثرية شديدة الروعة وتحتوي على صور شعرية مكثفة
ومعبرة ولا تخلو من الدهشة ..
ومنها أعمال الأديب الكبير محمد الماغوط
ولكنها ليست قصائد شعرية
هل رأيت قوس قزح بلا ألوان
هل يظل اسمه قوس قزح لو نزعنا عنه ألوانه
شكرا لك
ولإثرائك لهذا الحوار

[حنين الذكريات]

صباح المسراااااااااااااات


سؤالي الأول أستاذي الكريم يوسف/


هل هناك فرق بين قصيدة النثر والشعر المثور؟؟؟


وإن وجد فهل تحبذهما؟؟


سؤالي الثاني/ هل لديك قصائد مكتوبة بالشعر الحر (شعر التفعيلة)؟؟


وأخيراً هلا أطلعتنا على صور من تخصصك المعماري؟؟؟!!


أتمنى أن لا أكون قد أطلت عليك


تحيتي..

[الجمانة]

تحيتي لك أيها الشاعر ..

ما رأيك بالساحة الأدبية في الوقت الراهن ..


بيت شعري أعجبني للشاعر علي آل راشد فأحببت أن تقرأه وأرى رأيك ..

كُلَّمَا قُلْتُ : "أهجرُ الشعرَ يومـاً"
نزفَ الحِبْرُ مِنْ فؤادي قَصِيْدَةْ !

[يوسف أبوسالم]

صباح المسراااااااااااااات



سؤالي الأول أستاذي الكريم يوسف/


هل هناك فرق بين قصيدة النثر والشعر المثور؟؟؟


وإن وجد فهل تحبذهما؟؟


سؤالي الثاني/ هل لديك قصائد مكتوبة بالشعر الحر (شعر التفعيلة)؟؟


وأخيراً هلا أطلعتنا على صور من تخصصك المعماري؟؟؟!!


أتمنى أن لا أكون قد أطلت عليك



تحيتي..



حنين الذكريات
مساء الورد

أهلا بك في حوارنا المحلق
كما تقول دكتورتنا ألق

هل هناك فرق بين قصيدة النثر والشعر المنثور وإن وجد فهل تحبذهما ...ّ؟
بالطبع هي تسمية واحدة ولا يوجد أي فرق ..فهذه التسميات أطلقت على جميع النصوص
التي تخلصت من كل أنواع الإيقاعات الشعرية والقوافي
والذين فعلوا ذلك اتهموا هذه النصوص بأنها شعر الحداثة
وكأن شعر نزار قباني رجعي على سبيل المثال
ولم يصل أي واحد منهم إلى عشر قامة نزار قباني
المهم هل أحبذهما ...!!؟
في إجابتي على هذا السؤال علينا أن نميز بين قوة النص وبين تسميته
بمعنى أن نصا مكتوبا بصورة نثرية لا يمنع أن يكون به شاعرية محلقة وصور شعرية بديعة وتكثيف للمعنى ولغة شديدة التعبير عما تريد وألفاظ منتقاة
هذا النص لا يختلف إثنان على قوته وجمالياته
الإختلاف هنا في التسمية فقط ...فمثل هذه النصوص ليست قصائد شعرية
لأن قصيدة الشعر لها عناصرها وأحكامها ومُحَدّدَاتها...
يمكن تسميته نصا شاعريا أو نثر شعري أو شعر نثري لكن ليس قصيدة نثرية
إذن اختلاف التسمية لا يمنع من وجود نصوص حداثية رائعة وتعجبني فمن لا يعجب مثلا بالماغوط أو نصوص أدونيس وغيرهم

هل لديك قصائد مكتوبة بشعر التفعيلة ...!؟
طبعا لدي العديد من القصائد مكتوبة بشعر التفعيلة نشرت في عدد من المواقع ومنها المربد
وفي مجلات وصحف أردنية وعربية .....

هل أطلعتنا على صور من تخصصك المعماري ...!؟
لم أفهم ما تقصدين تحديدا .....هل تقصدين نماذج من التصميمات المعارية التي نفذتها
أم ماذا .......!!؟
وبانتظار توضيحك
أشكرك على تفاعلك مع هذا الحوار
وتحياتي

[روان أم المثنى]

http://www.sf7at.com/vb/images/smiles/0000145.gif



أستاذنا وشاعرنا الكريم



http://www.m3loma.com/fawasel/flower002_files/12.gif يوســــف أبو سالم http://www.m3loma.com/fawasel/flower002_files/12.gif


أسعدتني إجاباتك الطيبة والمفصلة


أسأل الله أن يزيدك ألقاً ويسبغ عليك نعمه ظاهرة وباطنة



أستاذنا الفاضل


لدي أسئلة صغيرة إذا سمحت لي



1/ كيف تقيم الأدب الأردني اليوم؟ والشعر بشكل خاص.


http://www.sf7at.com/vb/images/smiles/0000145.gif


2/ نجد الشاعر يوسف أبو سالم يكثر من اشتقاق الأفعال من الأسماء
كـ يموسق- يزنّر- يكوثر .. وغيرها كثير
فهل سبب ذلك ضرورة موسيقة؟ أم هي رغبة في توليد مفردات جديدة ومميزة؟



وهل ترى أن الشاعر الخلاق سواء للكلمة أو المعنى أقدر على التميز وأحرى بالإبداع من سواه؟


http://www.sf7at.com/vb/images/smiles/0000145.gif



3/ يهتم يوسف أبو سالم كثيرا برسم الصورة الشعرية

ويرتكز عليها شعره في معظمه تقريبا إن لم يكن كله
فكيف تتكون لديه الصورة؟ ومن الأسبق في الميلاد الصورة أم الموسيقى؟



أتمنى أن تكون أسئلتي مريحة، وأشكرك شكرا عمقيا على إتاحة هذه الفرصة الطيبة


http://www.sf7at.com/vb/images/smiles/0000145.gif

[يوسف أبوسالم]

تحيتي لك أيها الشاعر ..

ما رأيك بالساحة الأدبية في الوقت الراهن ..


بيت شعري أعجبني للشاعر علي آل راشد فأحببت أن تقرأه وأرى رأيك ..

كُلَّمَا قُلْتُ : "أهجرُ الشعرَ يومـاً"

نزفَ الحِبْرُ مِنْ فؤادي قَصِيْدَةْ !



أهلا بك ثانية يا جمانة
ها أنت تحلقين اليوم في أجواء شعرية ...


ما رأيك بالساحة الأدبية في الوقت الراهن .....!؟
ما يجري في الساحة الأدبية اليوم من تفكك وتراجع وشللية وارتباط كثير من المفكرين بالسلطة الرسمية بل ورهن إبداعاتهم لتخدم أغراض
تلك السطات
ما يجري هذا ليس مفصولا عما يجري في الساحة العربية العامة من تفكك وفساد وتآمر وانقسام
بل على العكس هناك تأثير كبير للوضع العام على خصوصية الإبداع
ولعلني أصف هذا الوضع أي الوضع الأدبي ( بالصدق ) ...!؟
نعم الصدق كيف !؟
لأنه يعبر تعبيرا حقيقيا عن مجتمع مفكك وفاسد وتنخره العشائريات والمحسوبية
كيف يمكن لمجتمع كهذا أنت ينتج إلا أدبا أو إبداعا مثله ..
هذا بصفة عامة
أما لوشئنا أن نفصل قليلا...فاسمعي يا جمانة
الساحة الأدبية تعاني من .......
فقدان الهوية والإنتماء
تراجع سقف الحرية إلى الحضيض
فقدان أو قلة المرجعيات الشامخة أو النماذج
فليس لدينا شاعر عربي كبير بمعنى الكلمة سوى أدونيس ومحمود درويش
وبعد وفاة نجيب محفوظ لم يبق لدينا روائي كبير
وكذلك لم يبرز حتى الآن أديب في القصة القصيرة المبدعة بعد يوسف إدريس
ونحن نعاني من أزمة النقد ..ومن عدم وجود نقاد كبار بمستوى طه حسين
وحتى بالمجال الفني وهو إبداع مرافق للإبداع الشعري
فقد اختفت أو تكاد نصوص الأغاني باللغة الفصحى وحتى بالعامية العميقة المعبرة
الساحة الأدبية ....في أكثر أوضاعها انحطاطا هذه الأيام
والحديث يطول حول هذا الموضوع ولكني أكتفي بما ذكرت ...

كلما قلت أهجر الشعر يوما
نزف الحبر من فؤادي قصيدة

إنه الحب وتجربته المثيرة للإلهام الشعري
وهو الصدق الذي يملي القصيدة وكأنها نزف غير مقصود
إنه الشعر المطبوع لا الشعر المصنوع
فحين ينزف الفؤاد ينزف الشعر
وحين يغمر الفؤاد الألق والحبور والعشق
يفرح الشعر ويتجلى ..وهو أشبه بالنزف لانهماره التلقائي من وجدان الشاعر
وهو أصدق تمثيل لما يعتمل في صدره من لواعج ...

هذا انتقاء مميز ومعبر ويدل على أنك تملكين ذائقة شعرية رقيقة ومرهفة ..
شكرا لك يا جمانة
وشكرا لهذا الإنتقاء الرهيف

[حنين الذكريات]

هل أطلعتنا على صور من تخصصك المعماري ...!؟
لم أفهم ما تقصدين تحديدا .....هل تقصدين نماذج من التصميمات المعارية التي نفذتها
أم ماذا .......!!؟
وبانتظار توضيحك
أشكرك على تفاعلك مع هذا الحوار
وتحياتي



أهلا بك أستاذنا القدير يوسف


قصدي من السؤال....؟؟


هو بالفعل ماذكرت أو بصيغة أخرى هل أشرفت على مباني عالمية أومحلية معروفة ,وإن كان كذالك


فحبذا تسميها؟؟؟


وأشكرك كل الشكر على تفصيلك وتوضيحك


تحيتي لك....

[يوسف أبوسالم]

أهلا بك أستاذنا القدير يوسف


قصدي من السؤال....؟؟


هو بالفعل ماذكرت أو بصيغة أخرى هل أشرفت على مباني عالمية أومحلية معروفة ,وإن كان كذالك


فحبذا تسميها؟؟؟


وأشكرك كل الشكر على تفصيلك وتوضيحك



تحيتي لك....


حنين الذكريات
مساء الورد

أهلا بك ثانية
مباني عالمية...يا أخت حنين
هذه كثيرة علي فأنا معماري جيد لكنني لا عالمي ولا مشهور كما تظنين
عملت في قطاع الوظيفة
وهذه لا آفاق لها ومعظم العمل فيها في تخطيط المدن
اهم مشروع اشتركت في إعداده ..هو ( الخطة التنموية الشاملة لعمان الكبرى مع فريق عمل إنجليزي )..وهذا مشروع تخطيطي وتنموي ومعماري وسكاني يلحظ تطورعمان الكبرى خلال 25 سنة....وأعددت بحثا هاما لأول مرة عن المعايير التخطيطية لعمان الكبرى
وعملت وما أزال في مكتب هندسي استشاري ( قطاع خاص ) ومعظم العمل فيه تصميم فلل سكنيى والإشراف عليها...
وكذلك تصميم عمارات سكنية وعمارات تجارية كبرى ...وكلها أهلية طبعا
لكني مهتم بالتراث المعماري والتخطيطي بصفة شخصية ..
وأثناء عملي كمستشار ومساعد لرئيس بلدية إربد الكبرى ثاني مدن الأردن وعاصمة الشمال وعروسه

أعددت مشروعات لتخضير مدينة إربد الكبرى ..ودراسات عن حدائقها وقمت بإعداد الكتاب السنوي للمدينة الكبرى لسنتين متتاليتين
أشكر لك مشاركتك
وتحياتي

[محمد الكبيسي]

ألاستاذ يوسف ابو سالم حفظك الله ورعاك
سأختار هذا اللون في كل ردودي اليك لأنني لمست من خلال وجودي في المربد بأنك محبا لهذال اللون
عزيزي سؤالي ربما سيكون غريبا
هل تستخدم حروفك الماسيه اللامعه في فن العماره العماره بنفس المستوى الذي تستخدمه في الشعر والنثر والقصه وكل المجالات الادبيه
فأذا كانت لمساتك في فن العماره بنفس اللمسات التي تبدو على حروفك في الشعر والنثر فهل ارشدتني على لوحه فنيه من ابداعك في الاردن التي ازورها شهريا تقريبا لامتع نظري بما كنت قد ابدعت به بعد ان تمتعت بأبداعك الادبي الفريد
عظيم حبي وتقديري لك ايها العزيز
دمت بألق

[يوسف أبوسالم]

http://www.sf7at.com/vb/images/smiles/0000145.gif




أستاذنا وشاعرنا الكريم



http://www.m3loma.com/fawasel/flower002_files/12.gif يوســــف أبو سالم http://www.m3loma.com/fawasel/flower002_files/12.gif


أسعدتني إجاباتك الطيبة والمفصلة


أسأل الله أن يزيدك ألقاً ويسبغ عليك نعمه ظاهرة وباطنة



أستاذنا الفاضل


لدي أسئلة صغيرة إذا سمحت لي



1/ كيف تقيم الأدب الأردني اليوم؟ والشعر بشكل خاص.


http://www.sf7at.com/vb/images/smiles/0000145.gif


2/ نجد الشاعر يوسف أبو سالم يكثر من اشتقاق الأفعال من الأسماء
كـ يموسق- يزنّر- يكوثر .. وغيرها كثير
فهل سبب ذلك ضرورة موسيقة؟ أم هي رغبة في توليد مفردات جديدة ومميزة؟



وهل ترى أن الشاعر الخلاق سواء للكلمة أو المعنى أقدر على التميز وأحرى بالإبداع من سواه؟


http://www.sf7at.com/vb/images/smiles/0000145.gif


3/ يهتم يوسف أبو سالم كثيرا برسم الصورة الشعرية

ويرتكز عليها شعره في معظمه تقريبا إن لم يكن كله
فكيف تتكون لديه الصورة؟ ومن الأسبق في الميلاد الصورة أم الموسيقى؟



أتمنى أن تكون أسئلتي مريحة، وأشكرك شكرا عمقيا على إتاحة هذه الفرصة الطيبة



http://www.sf7at.com/vb/images/smiles/0000145.gif



روان يوسف
مساء الخزامى

أهلا بك وبعودتك ثانية


الأدب الأردني ......والشعر بشكل خاص

لا يختلف ما يعانيه الأدب والشعر في الأردن عن حاله في معظم الدول العربية
فما زالت التيارات الأدبية في الأردن بين مؤيد للشعر العمودي وشعر التفعيلة وبين مناد بضرورة الخلاص من كل القيود على الشعر كالأوزان والقوافي وهؤلاء هم المنادون بشعر الحداثة
وكانت التيارات السياسية والقضايا العربية ( فلسطين والعراق ) بالخصوص تهيمنان على كم واسع من الإنتاج الأدبي والشعري في الأردن
وتسود في الآونة الأخيرة ظاهرة ما يسمى بقصيدة النثر التي أصبحت تفرد لها مساحات لا بأس بها من المجلات والصحف الأدبية
ونتيجة للوضع في العراق استقبل الأردن مئات الآلاف من العراقيين ومنهم مفكرون وشعراء وهؤلاء أصبح نتاجهم الشعري والأدبي واضحا في صحف ومجلات الأردن الأدبية
وحال الحركة الأدبية والشعرية في الأردن هي كثرة الشعراء والأدباء وقلة الإنتاج المميز على المستوى العربي والإقليمي
على أن المشتغلين في هذا المجال لا يتمتعون بهامش كبير من حرية التعبير حالهم كحال الدول العربية الأخرى وربما أحسن قليلا
لكن الشعر الأردني لم يقدم حتى الآن شاعرا بديلا أو موازيا لشاعر الأردن الأول ( مصطفى وهبي التل ) الملقب بعرار ...
وهو الشاعر الذي عاش شعره تقريبا وكان ذو شخصية قلقة وأردني حتى النخاع ....
وهو من مواليد مدينة إربد ودفن فيها بعد وفاته ..ولا تزال داره القديمة ذات العقود والفناء الداخلي موجودة وقد أصبحت بيتا للشعر في إربد بصفة رسمية ..

اشتقاق المفردات
أعتقد أن من واجب الشاعر أن يجدد ويحاول أن يبدع حتى في مجال توليد الكلمات ومدلولاتها الجديدة وهذا أحد أدواره في خدمة اللغة الشعرية بالخصوص
واشتقاق الكلمات لايكون عن سابق ترصد وتصميم الأمر يأتي عفويا ضمن سياق الصورة الشعرية
وقد تدعو له أحيانا ضرورات موسيقيى إيقاعية لكنها في الإطار العام ضمن توجهاتي في خلق وتوليد مفردات جديدة كلما كان ذلك ممكنا
وأذكر أن ( يموسق \ ..ويزنر ) هي كلمات استعملتها لكنها ليست من اشتقاقي
لكن لي بعض المفردات التي قمت بتوليدها مثل ( سجّده ....أي فرشه بالسجاد )
ومثل ( نرجستي ..وسوسنتي ....الخ )

كيف تتكون الصورة الشعرية وأيهما أسبق هي أم الموسيقى..!!
لا أظنني أستطيع الإجابة بدقة عن الكيفية التي تتكون بها الصورة الشعرية
ولكنها على الأغلب نتاج قراءات متعددة ومتنوعة للشعر والأدب ونتاج لملاحظات الشاعر اليومية والتقاطه لمعاني لا تخطر للمثقف العادي وشدة إحساسه بالأشياء ودهشته الدائمة
وقد تأتي الصورة الشعرية عن سابق تصميم أو عن إلهام شعري..أو صدفة ..المهم أن الشاعر وهو مشغول بها يمكنه أن يلحظ صورا شعرية مميزة لطغيانها على نمط انتاجه الشعري
أما أيهما أسبق هي أم الموسيقى
يا روان أظن أن ما أقوله يتفق معظم الشعراء عليه
أول ما يتولد لدى الشاعر عند فقدانه جزءا من وعيه لصالح الإلهام الشعري هو الإيقاع
ضمن غمغمات من الكلمات والصور غير الواضحة التي تكون أشبه ما يكون بحروف ملونة متناثرة في لا وعيه وكلمات غير مترابطة لكن ضمن إيقاع محدد ويظل في هذه الحالة أحيانا مدة من الزمن قد تمتد أياما ثم وبلا مقدمات تنهمر القصيدة .....
لذلك أستطيع القول أن الإيقاع أسبق من الصورة الشعرية في اللحظات الأولى لميلاد قصيدة ..

شكرا جزيلا لك على عودتك
ومشاركتك

[ماء السماء]

الاستاذ يوسف

مساء العبير

ازدهى الكرسي بكم

سؤالي- ايهما تفضل الشعر الوطني ام شعر المرأة

وما هو موضوع اول قصيدة وطنية لك

[طارق شفيق حقي]

مصطفى وهبي التل
عليك أن تعرفنا على هذا الشاعر في موضوع مستقل

كثرت مواضيعك المستقلة وكله روافد عكسية الاتجاه
لكن فيها من الخير الكثير

[طارق شفيق حقي]

سؤالي التالي لك:

هل تظن أن الشاعر العربي منذ عصره الأول لم يطور مفهوم الغزل لديه

فلا يزال يتغزل بمادية المرأة ، ويغيب عن هذا الغزل روح المرأة ووجدانها وذوقوها وعالمها الداخلي الجميل ( اللهم إلا أمثلة قليلة)

رغم أن الحب الحقيقي ،ما تجاوز الشكل وصولاً للجوهر
ولنأخذ الغزل في المربد كمثال، فلا تجد الحب تجاوز جسد المرأة اللهم إلا نادراً
متى يطور الشاعر فلسفته الشعرية في الحب
ومتى نعرف المرأة بشكل جديد في الشعر العربي؟؟

[يوسف أبوسالم]

سؤالي التالي لك:

هل تظن أن الشاعر العربي منذ عصره الأول لم يطور مفهوم الغزل لديه

فلا يزال يتغزل بمادية المرأة ، ويغيب عن هذا الغزل روح المرأة ووجدانها وذوقوها وعالمها الداخلي الجميل ( اللهم إلا أمثلة قليلة)

رغم أن الحب الحقيقي ،ما تجاوز الشكل وصولاً للجوهر
ولنأخذ الغزل في المربد كمثال، فلا تجد الحب تجاوز جسد المرأة اللهم إلا نادراً
متى يطور الشاعر فلسفته الشعرية في الحب
ومتى نعرف المرأة بشكل جديد في الشعر العربي؟؟



أهلا بأخي طارق وبأسئلته الجميلة العميقةها أنت تلمس وترا حساسا جدا بل وقضية هامة في شعر الغزل وأنا أوافقك على أن شعر الغزل العربي منذ امرىء القيس وحتى الآن ..لا يزال مادي النزعة ويهتم بصورة أساسية بجسد المرأة ولكن دعنا نتساءل لماذا .....!!؟؟الشعر عموما نتاج بيئته والبيئة العربية بكل زواياها رسّخت في الوجدان الجمعي للفرد العربي أن المرأة جسد أولا وأخيرا ويبدو ذلك واضحا من تابو الممنوعات والمحذورات على الرجل وعلى المرأة بشكل أفدحوقد شكلت العادات والتقاليد والمفاهيم الدينية السطحية البيئة الكثيفة لنمو هذا المفهوم بل وكأنها شكلت من حيث تدري ولا تدري تغذية راجعة مستمرة لهفحين تكون المرأة عيبا وشيطانا يمنع على الشاب الحديث معها وحين يكون الحب بذاته جريمة سوف يرسخ في ذهن الرجل السبب الرئيسي لهذا العيب ولهذا الممنوع وهو جسد المرأة بالدرجة الأولى ...بدليل أن الحب كمفهوم مرفوض في الذهن الجماعي العربيحيث أن معظم قصص الحب العربية الشهيرة لم تنته
بزواج الحبيبين لاعتقادهم أن زواجهما يثبت ويؤكد علاقة الحب هذه أرأيت معي ( يثبت ويؤكد ) ..وهذا يعني رفضا مفضوحا لعلاقة الحب ما زال سائدا حتى يومنا هذا ...والغريب أنني حين أقرأ بعض أشعار النساءأجد لديهن بروز فكرة ومفهوم الحب أكثر من المفاهيم المادية وربما يعود سبب ذلك إلى أن المرأة بطبيعتها خجولة وتعطي أولوية للحب أولا على أنني أعتقدأن شاعرا كنزار قباني ...وهو أهم شاعر غزلي في عصرنا الراهنساهم مساهمة كبرى في تغذية هذا المفهوم وهو الإهتمام بجسد المرأة أولاوخصوصا في دواوينه الأولى ( طفولة ********* وغيرها )وإلى أن يتغير هذا المفهوم فنحن بحاجة إلى تغيير اجتماعي عميق أشكرك أخي طارق على إثارة هذا الموضوع شديد الأهميةولا أدري لماذا لا يشارك شعراؤنا في مناقشة هذه القضايا الحساسةتحياتي

[يوسف أبوسالم]

الاستاذ يوسف قرأت لك قصة ابو مهاوش فوجدت فيها الكاتب الساخر وقرأت بعض تعليقاتك على بعض النصوص فوجدتك ناقدا فقلت في نفسي انك تواري خلف هؤلاء الصحفي الحاد بالكلمة الرقيق في الشعر هل هناك ياترى المسرحي او الروائي وان كان لايوجد هل فكرت يوما ان تكتب النص المسرحي او الرواية الطويلة واخيرا اين هو يوسف الانسان بين هؤلاء


أخي محمد
مساء الروعة


أعتذر كل الإعتذار عن عدم إجابتي بالترتيب
يبدو أن كثرة الأسئلة ( لخمتني )
وها أنذا أعود لأجيب عن سؤالك

أخي محمد
والله أنك لمست أمنية كنت أتمناها ذات يوم
وهي العمل بالصحافة
ولكن كوني مهندسا معماريا
تحدد مسار عملي بشكل واضح
وبقي الإشتغال بالأدب والشعر هواية
ولا يزال هواية
وكنت أكتب الشعر لنفسي ولا أنشره
إلى تعرفت على الشاعر عبدالله رضوان
وهو مدير الدائرة الثقافية بأمانة عمان الكبرى
فلما قرأ بعض قصائدي .....اندهش واستغرب
وقال لي بالحرف الواحد
أتكتب هذا الشعر ولا تنشره
وبدأت أنشر في المجلات الأردنية وملاحق الصحف الثقافية
حتى صدر ديواني الأول
ثم أخذتنا مشاغل العمل
ثم عدنا للنشر ..وإعداد مجموعة مخطوطات لدواوين جديدة
ومعظمها جاهزة للطبع
أما النصوص المسرحية والروايات فرحم الله امرءا عرف قدر نفسه
أنا مهندس معماري أحب الشعر
ومحاولتي لكتابة القصة ضمن محاولات قليلة
ولا أدري إن كنت سأستمر فيها أم لا
أما يوسف الإنسان
فهو هذا المزيج المركب من كل ما ذكرت
وهو هذا القلق الوجودي الناجم عن هذه التركيبة حتما
لكن أهم ما يميز يوسف الإنسان ( وهذا ليس كلامي ولكنه كلام وملاحظات أصدقاء )
فهو أنني شخص جاد قاس أثناء العمل ومنظم إلى حد ما ويتهمني زملائي أنني دقيق
ويريد أن يقيم الدين في مالطة كما يقولون
لكنني بعد أن أفرغ من العمل فأنا شاعر فوضوي إلى حد ما وغير منظم
وأميل إلى الرومانسية والمثالية..لذلك فأنا مقتنع تماما بضرورة وحدة هذه الأمة
حتى تقوم لها قائمة من جديد
مرة أخرى أعتذر عن التأخر في الإجابة
ولكم كل الإحترام

[يوسف أبوسالم]

[CENTER]يبدو اني ساقول لك ياوالدي !...,...,...,...,:-x:-x
لك الحق بعدم الاجابه
ما نصيحتك لاعضاء المربد ؟
وماذا اغضبك منهم ؟



بسمة أمل
أهلا بك

وأعتذر عن التأخر بالإجابة وعدم الإجابة بالترتيب
يبدو اني ساقول لك ياوالدي !...,...,...,...,:-x:-x لك الحق بعدم الاجابه

شوفي ...أفتخر أن أكون والدك ......!!؟
إذا كان عمرك صغيرا إلى هذا الحد...!؟
لكن لماذا الإصرار على هذه الفضائح يا بسمة أمل نقول في الأردن
( خلي الطابق مستور )
وإذا أعجبتك كلمة يا والدي فأنا أتشرف بها

ما نصيحتك لأعضاء المربد....!!؟
المدة التي قضيتها في المربد حتى الآن لا تتجاوز شهرينوهذه ليست مدة كافية للنصح أو حتى للتعرف على الزملاء بشكل معقولولا أحب أن أكون في موضع الناصح والواعظ ولكني فقط ....أحرضهم على أن يقولوا كلمتهم دون مجاملات

وماذا أغضبك منهم ...!
صدقا يا بسمة أمل
حتى هذه اللحظة أستطيع أن أزعم أنني حظيت بهذا المربد بنخبة من المبدعين والمبدعاتالذين بدأت أحس أنهم أخوات وإخوة وزميلات وزملاءبل إنني أرى في المودة التي تشع من طبيعة المشاركات ما يجعلني أشعر أنني بين أسرتي وأحبتي
سلمت ولك كل المودة

[يوسف أبوسالم]

ألاستاذ يوسف ابو سالم حفظك الله ورعاك
سأختار هذا اللون في كل ردودي اليك لأنني لمست من خلال وجودي في المربد بأنك محبا لهذال اللون
عزيزي سؤالي ربما سيكون غريبا
هل تستخدم حروفك الماسيه اللامعه في فن العماره العماره بنفس المستوى الذي تستخدمه في الشعر والنثر والقصه وكل المجالات الادبيه
فأذا كانت لمساتك في فن العماره بنفس اللمسات التي تبدو على حروفك في الشعر والنثر فهل ارشدتني على لوحه فنيه من ابداعك في الاردن التي ازورها شهريا تقريبا لامتع نظري بما كنت قد ابدعت به بعد ان تمتعت بأبداعك الادبي الفريد
عظيم حبي وتقديري لك ايها العزيز
دمت بألق



شاعرنا الكبير
محمد الكبيسي

أهلا بك في الأردن وعلى الرحب والسعة
أما عن سؤالك
فقد أجبت عنه لأن الأخت حنين الذكريات تقريبا سألت نفس السؤال
أخي محمد
معظم عملي المعماري والتخطيطي كان في المجال الوظيفي
الذي لا يتيح مجالا للإبداع
وأفخر أنني كنت أحد المهندسين المسؤولين في مشروع كبير
وهو ( الخطة التنموية الشاملة لعمان الكبرى )
وهذه دراسة تخطيطية عمرانية تعتني بإنجاز ما يسمى بالمخطط الشمولي لعمان الكبرى
ال ...( MASTER PLAN )
والذي يحدد استعمالات الأراضي ويلحظ تطور المدينة
ل ..25 سنة قادمة
وهو مشروع إرشادي توجيهي
أما العمل المعماري البحت
فمعظمه فلل وعمارات سكنية وتجارية ضمن أعمال المكتب الهندسي الإستشاري
لكن أتمنى أن أراك في الأردن حتى أطلعك على عمل لي في مدينة إربد
وهو ( ديوان آل أبوسالم )
فقد استعمل فيه المزج بين الأصالة والمعاصرة
ولأول مرة في مثل هذا النوع من الأبنية
ولو سألت عنه في إربد ستصل إليه بسهولة
لكن لماذا لا ترسل لي عنوانك الألكتروني لنتحدث وأستقبلك بالأردن وبإربد
حين تحضر للأردن
سأكون سعيدا جدا..وسأرسل لك عنواني الألكتروني برسالة خاصة
تحياتي وأنا بانتظارك

[يوسف أبوسالم]

الاستاذ يوسف

مساء العبير

ازدهى الكرسي بكم

سؤالي- ايهما تفضل الشعر الوطني ام شعر المرأة

وما هو موضوع اول قصيدة وطنية لك



ماء السماء
مساء المطر


يعجبني هذا الإسم الرمزي لخصوبته
أهلا بك ..

أيهما تفضل الشعر الوطني أم شعر المرأة...!!؟؟
تعلمين أن الشعر هو حالة شعورية وجدانية
تنتاب الشاعر على حين غرة ودونما إعداد أو تحضير
وهذه الحالة قد تكون وطنية أو غزلية أو ما إلى ذلك من ضروب الشعر
وأنا أميل قليلا لترجيح ( شعر المرأة ) أو الشعر الذي يتناول المرأة كحالة وجدانية
لما فيه من شفافية وعذوبة ...
ولأن قضايا المرأة في وطننا العربي ما زالت
شديدة التعقيد والتركيب
علما بأنني أكتب في الشعر الوطني ولي ديوان جاهز حول ذلك

أما أول نص في الشعر الوطني فقد كان عن العراق
ونشرت القصيدة في الملحق الثقافي لجريدة العرب اليوم الأردنية
شكرا لك يا ماء السماء
لا تبخلي علينا بالمطر

[د.ألق الماضي]

الأريب يوسف...
استمتعنا كثيرا بهذا الحوار...
ونود أن نغترف من نبعك أكثر...
فما رأيك هل نستمر أو ترشح العضو الذي سيجلس على الكرسي بعدك كما جاء في شروط بسمة أمل الغائبة لظروف تقنية ؟!

[يوسف أبوسالم]

الأريب يوسف...

استمتعنا كثيرا بهذا الحوار...
ونود أن نغترف من نبعك أكثر...

فما رأيك هل نستمر أو ترشح العضو الذي سيجلس على الكرسي بعدك كما جاء في شروط بسمة أمل الغائبة لظروف تقنية ؟!



د.ألق
مساء الورد

واستمتعت بدوري بأسئلتكم وحواركم
ويكفي ذلك تماما
حتى لا نكرر أنفسنا
وعليه وبعد شكر الأستاذ طارق على تزكيتي
وشكر الأخت بسمة أمل على الفكرة
وشكر جميع الزميلات والزملاء الذين اشتركوا بهذا الحوار
أرشح أن يتربع على الكرسي على التوالي

د.ألق
أو
د.هند

مع الشكر والتقدير وتحياتي

[طارق شفيق حقي]

لنبدأ على بركة الله مع الدكتورة ألق الماضي

[يوسف أبوسالم]

أهلا بك يا د.ألق
الآن يزدهي هذا الكرسي بجلوسك وتشريفك له فأهلا وسهلا

نبدأ ...
ببطاقة تعريف أوليةونبدأ بعدها الحوار ....!


وبعد التعريف ..سؤالي الأول هو ...


الشاعر الكبير المرحوم محمود درويش
بدأ شاعرا تقليديا ( يكتب الشعر العمودي )
ثم شاعرا يكتب شعر التفعيلة
وأخيرا أخذ يكتب شعرا حداثيا منثورا

فأين محمود درويش بين هذه المراحل كشاعر للمقاومة ....وفلسطين ...!!؟؟
مع الشكر

[روان أم المثنى]

http://img299.imageshack.us/img299/2896/bubblesbar2mommysdi0.gif



المتألقة على الدوام


عبق المربد وريحانته


http://www.m3loma.com/fawasel/flower002_files/12.gif د. ألق الماضي http://www.m3loma.com/fawasel/flower002_files/12.gif



هكذا يزدان الكرسي بجمال حضورك


وشكرا للاستاذ يوسف على ترشيح درة المربد


..


أستاذتنا الغالية


أود بادئ ذي بدء أن تحدثينا


عن أطروحاتك ودراساتك


حديثا مفصلا يرضي فضولنا


..


واستعدي بعد ذلك لمزيد من هذا الفضول :p


لك خالص الود






http://img299.imageshack.us/img299/2896/bubblesbar2mommysdi0.gif

[د.ألق الماضي]

سلام الله عليكم ورحمته وبركاته...
أيها الكرام يبدو أنكم قد رميتم الكرة في ملعبي...ty>?
أشكركم على ثقتكم الغالية...
ولي عودة لأسئلتكم...56./,7

[رزان]

د. ألق الماضي



مساؤك كما تحبين ..



يبدو أنه قد فاتني الكثير في هذه الصفحة الرائعة



لكن يسعدني كثيراً أن نجمة مربدنا اللامعة د . ألق هنا


شكراً للشاعر / يوسف أبو سالم على ترشيحه لمتألقتنا



سأكون بالقرب بإذن الله تعالى



دمتِ بكل خير



ودي وعبير وردي



رزان

[د.ألق الماضي]

أهلا بك يا د.ألق



الآن يزدهي هذا الكرسي بجلوسك وتشريفك له فأهلا وسهلا


نبدأ ...
ببطاقة تعريف أوليةونبدأ بعدها الحوار ....!





حياك الله أخي يوسف...
والكرسي قد ازدهى بكم قبلنا...
بطاقة التعريف:
أستاذة جامعية في إحدى جامعات المملكة العربية السعودية...
شهاداتي :
دكتوراه الآداب والفلسفة
تخصص دراسات أدبية قديمة...
ماجستير في الدراسات الأدبية القديمة...
بكالوريس تخصص : اللغة العربية...
مجموعة دورات في مجالات مختلفة...
الخبرات :
متنوعة منها ما هو أكاديمي ومنها ما هو إداري ومنها ماهو تربوي...
عضوة في الجمعية العلمية السعودية للغة العربية...

[د.ألق الماضي]

أهلا بك يا د.ألق






وبعد التعريف ..سؤالي الأول هو ...



الشاعر الكبير المرحوم محمود درويش
بدأ شاعرا تقليديا ( يكتب الشعر العمودي )
ثم شاعرا يكتب شعر التفعيلة
وأخيرا أخذ يكتب شعرا حداثيا منثورا


فأين محمود درويش بين هذه المراحل كشاعر للمقاومة ....وفلسطين ...!!؟؟
مع الشكر


مرحبا بك أخي يوسف...
لعل الوضع الراهن هو الذي أدى لطرح مثل هذا السؤال عن الشاعر محمود درويش الذي نسأل المولى أن يتولاه بما هو أهله...
حقيقة مثل هذا السؤال يحتاج لدراسة متأنية ؛ حتى لا تكون الرؤى انطباعية ، والقراءات عشوائية...
لم أقرأ لدرويش إلا مقتطفات من قصائد ...
ووريقات من كتاب ذاكرة للنسيان ( ما زلت أقرأ فيه )...
وقراءتي له قراءة جديدة ؛ إذ لم أصافحه قبلا مصافحة حميمة ، وإنما مرور العابرين ...
لذا لا أريد الركون إلى دراسات جاهزة...
ولا أريد أن أردد ما ردده غيري من مدح أو ثلب...
وإن كنت لمست أثناء قراءتي السريعة أبياتا تنم عن توجه فكري يناقض المعتقد الإسلامي...
لكن لن أحكم سريعا ؛ فالأمر يحتاج إلى وقفة متأنية...
ولعل مما أبعدني عن قراءته سابقا طبيعة ميولي وانشغالي بقراءة ما أحب ...
لست من عشاق الشعر الحداثي...
ولست من أنصار المنثور...
كما أني لا أميل كثيرا لشعر التفعيلة إلا إن حمل ما أصبو إليه ...
لكن هذا لا يمنع من القراءة والاستمتاع...
ربما يكون السرد ( الرواية خاصة ) قد أخذت نصيب الشعر لدي...
العلم بحر لا ضفاف له...
ونحن نلهث لنعب منه...
ولن نستطيع الارتواء...
سنموت ونحن عطشى...
ليس من المنقصة - كما أرى - ألا أقرأ بتبحر لشاعر قد يعجب ثلة من الناس...
وإنما تكفي بعض الإشارات للعلم...
فلست بصدد دراسة موثقة...
ولعل مثل هذه الأسئلة تقودنا لنتائج معلبة وسريعة تحملنا على تكرار ما يقال ومتابعة الآخرين للخروج من المأزق...
ومن خلال تجوالي في الشبكة العنكبوتية رأيت مصداق ذلك ؛ فكل أصبح يدلي بدلوه بخصوص الشاعر ، والكل أصبح ينعق مع الناعقين...
أحترم خيارك أخي يوسف ...
وسؤالك سؤال عميق يحتاج لإجابة أعمق لا أملكها في الوقت الراهن ؛ لبعد الشاعر عن دائرة اهتمامي...
بإمكاني أن أقول كما قال الجميع وأطبل وأزمر ...
لكن هذا الأمر لا يروقني...
والعلم أمانة...
أشكرك على جميل الطرح...
وأنتظر أسئلتك الأخرى...

[د.ألق الماضي]

http://img299.imageshack.us/img299/2896/bubblesbar2mommysdi0.gif





المتألقة على الدوام


عبق المربد وريحانته


http://www.m3loma.com/fawasel/flower002_files/12.gif د. ألق الماضي http://www.m3loma.com/fawasel/flower002_files/12.gif



هكذا يزدان الكرسي بجمال حضورك


وشكرا للاستاذ يوسف على ترشيح درة المربد


..


أستاذتنا الغالية


أود بادئ ذي بدء أن تحدثينا


عن أطروحاتك ودراساتك


حديثا مفصلا يرضي فضولنا


..


واستعدي بعد ذلك لمزيد من هذا الفضول :p


لك خالص الود







http://img299.imageshack.us/img299/2896/bubblesbar2mommysdi0.gif


غاليتي روان...
أخجلتني بجميل كلامك...
آمل أن أشبع فضولك...
لكن سأذكر الأمر مجملا ؛ لأسباب قد يعلمها كل من يرتاد الشبكة العنكبوتية...
لعلك ترين أن اسمي مستعار...
واختيار الاسم المستعار يكفل لي حرية الرأي والتنقل...
سيأتي اليوم الذي أصرح فيه باسمي لكن ليس الآن...
وطلبك غاليتي يكشف شيئا من هويتي...
كما يعرض موضوعاتي للسرقة من قبل المتطفلين...
خاصة أني لم أطبع رسالتي الماجستير والدكتوراه إلى الآن...
فلا أريد أن أحرق جهدي وأن يأتي من يسبقني نشرا والسبق لي أولا...
رسالة الماجستير عزيزتي تحدثت عن فئة من فئات المجتمع في أحد العصور الأدبية القديمة متناولة كل ما صدر عنهم من أدب ( شعرا ونثرا ) بالدراسة.
أما أطروحة الدكتوراه فقد تناولت ظاهرة طبيعية وعرضتها على أغراض الشعر في العصر ذاته الذي تناولته في رسالة الماجستير...
ودرست الموضوع دراسة أدبية نقدية...
لعلي أشبعت شيئا من فضولك...
بانتظار ما تبقى لديك...ty>?

[الجمانة]

ما هذا ألق على كرسي التحقيق !!!!...

اعانك الله إذن على أسئلتنا ..



سؤالي الأول ..

ألق الماضي كيف بدر لذهنك هذا الاسم ..

[د.ألق الماضي]

د. ألق الماضي




مساؤك كما تحبين ..



يبدو أنه قد فاتني الكثير في هذه الصفحة الرائعة



لكن يسعدني كثيراً أن نجمة مربدنا اللامعة د . ألق هنا



شكراً للشاعر / يوسف أبو سالم على ترشيحه لمتألقتنا



سأكون بالقرب بإذن الله تعالى



دمتِ بكل خير



ودي وعبير وردي




رزان


أهلا بك ومرحبا...
لم يفتك الكثير إن شاء الله...
يسعدني وجودك...
وتمتعني مشاركتك...
ممتنة لجميل عبارتك...

[طارق شفيق حقي]

سؤالي للكريمة ألق:

هل تؤمنين بمستقبل زاهر لأبناء أمتنا
كيف ترين هذا المستقبل
ماذا تعدين لهذا لمستقبل

[رزان]

أختي الغالية

د. ألق الماضي

سلام الله عليكِ ورحمته وبركاته


عدت إليكِ بباقة من الأسئلة أتمنى أن تكون خفيفة عليكِ

ونبدأ باسم الله ..


1. ماذا تمثل لكِ منتديات أسواق المربد بالتحديد ..؟؟


2. أول قسم تتجهين إليه عند دخولك المنتدى ..؟؟


3. من خلال إبحارك في الشبكة العنكبوتية .. هل وجدت ما يشبع رغباتك وميولك ..؟؟


4. ما هي هواياتك ..؟؟


5. أي الشعراء أقرب إلى نفسك وتحبين قراءة شعره باستمرار..؟؟


6. كتاب تنصحين من يرغب في تطوير نفسه وزيادة ثقافته بقراءته ..؟؟ وما هو أكثر كتاب قرأتِه وأعجبكِ بشكلٍ عام ..؟؟


7. أي الأعضاء تعجبك كتاباته في المنتدى ..؟؟


8. قدوتك في هذه الدنيا (( من غير الأنبياء والرسل ))..؟؟


9. أفضل شخصية تاريخية عندكِ ..؟؟


10. ما هي المعايير التي تبنين عليها علاقاتك بالآخرين ..؟؟



وأخيراً دمتِ بكل خير

ودي وعبير وردي

رزان

[د.ألق الماضي]

ما هذا ألق على كرسي التحقيق !!!!...

اعانك الله إذن على أسئلتنا ..



سؤالي الأول ..

ألق الماضي كيف بدر لذهنك هذا الاسم ..

مرحبا بك يا أخية...
سؤالك هذا سئلته مرارا وتكرارا...قد يكون الأمر لجمال الاسم...ty>?
قصة هذا الاسم تتلخص في الآتي...
حين دخلت إلى الشبكة العنكبوتية تجولت في المنتديات ولم أسجل...
بعد مدة عثرت على هذا المنتدى فبادرت ...
وحين طلب تسجيل الاسم تفكرت واحترت...
وحين نظرت إلى شعار المنتدى وجدته قد وافق شيئا في نفسي...
فسجلت الاسم دون تردد واستخدمته في كل منتدى أشارك به...
أعدتني لذكرى محببة يا جمان...:o

[يوسف أبوسالم]

د.ألق
مساؤك يعبق بالدهشة الغامرة

سؤالي لك اليوم هو .......

ا- فهمت من إجاباتك أنك لا تحبين قصيدة التفعيلة ولا قصيدة النثر
وما زلت تحبين الشعر العمودي بصفة رئيسة والسؤال .....
هل هذا موقف من الحداثة عموما أم يقتصر على الشعر فقط ...!؟

ب- لماذا لا نقبل التطور في الشعر ونقبل التطور في القصة القصيرة مثلا
أليست القصص القصيرة اليوم ( برقيات ) أو ( فوازير) تختلط مع الخاطرة والمقال ...!!؟؟

أرجو أن لا أكون أثقلت عليك
مع تحياتي

[د.ألق الماضي]

سؤالي للكريمة ألق:



هل تؤمنين بمستقبل زاهر لأبناء أمتنا
كيف ترين هذا المستقبل

ماذا تعدين لهذا لمستقبل


أهلا بالكريم طارق...
الخير كل الخير في هذه الأمة...
لكن عليها أن تعيد حساباتها...
عليها أن تنظر في جوانب التقصير...
عليها أن تحتكم لشرع الله...
فلا عز لها بدونه...
مستقبل الأمة زاهر بإذن الله...
لكن علينا أن نعمل ونعمل ونعمل...
كل من موقعه ؛ فكل منا على ثغر من ثغور الإسلام...
عني أمارس دوري فيما توليته من مسؤولية ؛ فأنا أحاضر في جامعتي لكني لا أكتفي بشق العلم فقط ، وإنما أنا مربية قبل ذلك ، وأنا مسؤولة عمن أمامي...
شخصيا لا أتأخر عن مد يد العون إن رأيت من يحتاج...كما أبادر حين أرى بوادر فطنة...أو حين أرى خللا ما...
الجيل يحتاج لوقفتنا...
يحتاج لأن نساعده وننير دربه...
ربما يحتاج أن نقومه ونعينه أكثر من حاجته لمعلومة ما قد لا يسمع بها بعد أن يغادر كرسيه الجامعي ...
ما المانع أن أمد يدي اليمنى بالعلم واليسرى بالتربية...؟!
الموضوع مستفيض أخي طارق...
لكنني أجزم أن لو كل فرد منا أخلص النية و عمل من موقعه...فإننا سنصل إلى مبتغانا...
ولا ننسى البشرى بأن الغلبة لنا والنصر...
لكن...
" إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم"...

[د.ألق الماضي]

أختي الغالية




د. ألق الماضي


سلام الله عليكِ ورحمته وبركاته



عدت إليكِ بباقة من الأسئلة أتمنى أن تكون خفيفة عليكِ


ونبدأ باسم الله ..



1. ماذا تمثل لكِ منتديات أسواق المربد بالتحديد ..؟؟





وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته...
أهلا بعودتك يا غالية...
أسواق المربد تمثل لي البدايات ؛ بدايات تعاملي مع الشبكة العنكبوتية...
كما أنها تنقلني إلى أزمان وأمكنة قد تباعدت عنا ؛ فمن منا لايعرف سوق المربد الشهير وما كان يجري فيه...؟!

أسواق المربد بالنسبة لي تمثل الأصالة والتجديد...
هذا غيض من فيض...

[د.ألق الماضي]

2. أول قسم تتجهين إليه عند دخولك المنتدى ..؟؟

لا يوجد قسم محدد بالذات فما يسترعي انتبهي اتجه إليه...
لكن ربما يكون أول قسم أفكر بمتابعته هو قسم إسلام وقسم المكتبة ؛ لأهميتهما...

[د.ألق الماضي]

3. من خلال إبحارك في الشبكة العنكبوتية .. هل وجدت ما يشبع رغباتك وميولك ..؟؟

الشبكة فيها الغث وفيها النافع...
قد أكون وجدت ما يسلي أو يشبع شيئا من الفضول...
لكن الإشباع الحقيقي لرغباتي وميولي أجده بين دفتي كتاب...

[د.ألق الماضي]

4. ما هي هواياتك ..؟؟

إن كانت القراءة هواية - مع أني أرى أنها أكبر من ذلك وأعلى - فهي هوايتي الأولى بدون منازع...
لي هوايات أخرى لكني لا أمارسها كثيرا...
وربما طال الأمد دون أن أفعل...
مثل...
المشي...
بعض التمرينات الرياضية...
التصوير...
التحليل النفسي...
السفر...
الألعاب الذهنية والمسابقات...

[حنين الذكريات]

**قد تكون الأزهار أجمل شي في الغابة **



**قد تكون اللؤلؤة أنقى شيء في البحر **



**قد تكون قطرة الندى أصفى شيء في الوجود**



**لكن الشيء الأكيد أن وجودك على كرسي التحقيق**



**هو قمة الروعة . قمة الخيال . قمة الجمال **



**لازالت منتديات المربد تضم أروع نجوم الكون **



**فـأهلا وسهلا بك:o:o ألـــــق :o:oنجمة مشرقة متالقة **



لي عودة قريباً بإذن الله لوضع أسئلتي...ty>?ty>?

[د.ألق الماضي]

5. أي الشعراء أقرب إلى نفسك وتحبين قراءة شعره باستمرار..؟؟

كل شعر يدخل القلب دون استئذان أحب أن أقرأ لصاحبه...
كل شعر يثير حماستي ويبني ولا يهدم أحب أن أقرأه...
كل شعر يدغدغ الروح والفكر في آن كشعر التجارب الإنسانية والحكمة البعيدة عن النظم والغزل والرثاء وهلم جرا أحب أن أقرأه...
أقرأ لكل من أمتلك حسا فهو شاعر لا مفكر...
أن أردت التحديد فسأقول لك أحب شعر المتنبي وابن الرومي والعباس بن الأحنف وجرير وابن زيدون والمعري ...
وأحب قراءة مرثية مالك بن الريب لنفسه...
هناك شعراء كثر أعشق القراءة لهم...
ولعلك ترين أن أكثرهم قدامى...
أما المحدثين فأقرأ متفرقات لهم ويعجبني شعر ثلة منهم أمثال أحمد شوقي وخليل مطران والشابي والسياب ونزار قباني وسعاد الصباح ...
قد لا تسعفني الذاكرة الآن...
لكن لعل فيمن ذكر ما يسد ...

[روان أم المثنى]

http://www.jewelsuae.com/fwasel/fwasel1/jewelsfasel6.gif


أستاذتنا الغالية


د. ألق الماضي


استمتعت جدا بقراءة أجوبتك الطيبة


وبما أنك متخصصة في الأدب العربي القديم


فأنا أحب أن أسألك عن رأيك في التالي:



هل كانت حركة الترجمة في العصر العباسي


هي أساس تطور المستوى العلمي على مدى العصور العباسية المتعاقبة؟


وهل يمكن أن يصل المستوى العلمي العربي إلى شأو مجده


بعد أن توفر بين أبنائه أمثال ثابت بن قرة وحنين بن إسحق؟


وما رأيك في قول النقاد إن الأدب العربي القديم


لم يتطور كما الطب والصيدلة والفلك لأن العرب


لم يترجموا لأدباء الرومان والفرس بسبب الناحية العقدية؟


أرجو أن تكون مناقشتي ممتعة لكلينا.. لك ودي


http://www.jewelsuae.com/fwasel/fwasel1/jewelsfasel6.gif

[د.ألق الماضي]

6. كتاب تنصحين من يرغب في تطوير نفسه وزيادة ثقافته بقراءته ..؟؟ وما هو أكثر كتاب قرأتِه وأعجبكِ بشكلٍ عام ..؟؟


هذا السؤال بالذات يوقعني في حيرة كبيرة...:confused::shutup:
أنا في الحقيقة لا أهتم كثيرا بمثل هذا الأمر ؛ فنصيحتي دائما لمن يريد أن يطور نفسه أن يقرأ ويقرأ ويقرأ ...
لا ينبغي أن نقف عند كتاب ما أو مؤلف بعينه...
وإنما نقرأ كل ما يلفتنا...
حتى الكتاب الرديء لاشك أني سأخرج منه بفائدة ما...
لذا فأنا لا أحب أن أحدد ...
كما أني أرى في التحديد فرضا لذائقتي على المتلقي ...
ليقرأ وليبحر ثم يحدد اتجاهه كما فعلنا هنا لاشك أن الفائدة ستكون أكبر...
ولا يمنع أن نساعده في تحديد ما يريد...
أما ما يتعلق بأكثر كتاب قرأته وأعجبني...
فإن كنت تعنين بالكثرة تكرار القراءة فأنا لا أكرر قراءة الكتب إلا إن كان بسبب بحث أكاديمي أو تدريس...ما عدا ذلك أفضل أن أقرأ كتابا جديدا من كتبي الكثيرة ؛ فالعمر قصير ويبدو أنه سينتهي ولم تنته كتبنا...566./,7
نعم أتمنى أن أقرأ كتابا ما أكثر من مرة لكن أعطني عمرا آخر...
أما ما يعجبني من كتب فهي كثيرة وأنا أختار كتبي بدقة في أحيان كثر...
لذا يصعب أن أذكر كتابا أو بضعة كتب ...
لأني إن فعلت قد أسقط سهوا كتبا أفضل منها فأظلمها وأصحابها...

[الجمانة]

د/ ألق بما أن تخصصك دراسات أدبية قديمة أي العصور الأقرب لنفسك ،ولم ؟


ظاهرة السجع والصنعة بصفة عامة انتشرت في العصر العباسي هل ترين في عصرنا هذا من سار على هذا النهج ؟



ألقٌ من السِحرِ ..أم سِحرٌ بـهِ ألقُ
وفي حروفِكِ يأتي البدرُ والشـفقُ
وحِـسُ قلبِكِ أثْـرَىَ لحنَ أغنيتي
فصـار قلبي على كفَّـيْكِ ينطلقُ


مالذي تمثله لك هذه الأبيات





* ولي عودة ..

[طارق شفيق حقي]

سؤالي لك:

برأيك هل هناك أدب إسلامي ( لا أقصد أدب العصر الإسلامي)
برأيك هل هناك أدب نسائي؟

[الناصري]

مَن ْ هنا !
د. ألق !! المتألقة !؟
.
.
مفاجأة جميلة !
.
.
.
.
.
.
.ناصر

[يوسف أبوسالم]

يبدو أن د.ألق نسيت سؤالي
أعانها الله على هذا الكم والنوع من الأسئلة
أستمتع بقراءة إجاباتك
تحياتي

[د.ألق الماضي]

يبدو أن د.ألق نسيت سؤالي
أعانها الله على هذا الكم والنوع من الأسئلة
أستمتع بقراءة إجاباتك
تحياتي


الماجد يوسف...
مساؤك كما تحب...
لم أنس سؤالك...!
أجبت عن السؤال الأول ، أما الآخر فلم أصل إليه بعد...
فما زلت في أسئلة الكريمة رزان وسؤالك جاء بعد أسئلتها...
لم أنسك أخي الكريم...
وكيف ينسى قلم مبدع كقلمك...؟!
ممتنة لمتابعتك...

[د.ألق الماضي]

7. أي الأعضاء تعجبك كتاباته في المنتدى ..؟؟

هم كثر يا رزان...
لكنني أجد نفسي منساقة لقراءة شعر أخي الكريم ( ثروت سليم )...

[د.ألق الماضي]

8. قدوتك في هذه الدنيا (( من غير الأنبياء والرسل ))..؟؟





لا أحد سواهم يا رزان ؛ فهم المعصومون عن الخطأ بإذن ربهم...
أما الآخرون فيعتريهم من النقص ما الله به عليم...
والإنسان حين يبحث عن قدوة ينشد الكمال...
والكمال لله وحده...
لذا فمن الأنفع والأجدى أن نأخذ من كل شخص ما يعجبنا ونبتعد عما نكرهه...
والأفضل النظر إلى الأموات لأن حياتهم قد انتهت وبذا تكون سيرهم قد اكتملت وأخلاقهم قد اتضحت ولا مجال للتغيير والتبديل...
أما الأحياء فهم عرضة للانتقال من حال إلى حال...
والخير كل الخير أن ننتقي ونصطفي ما يعجبنا ونزيد عليه...

[د.ألق الماضي]

9. أفضل شخصية تاريخية عندكِ ..؟؟





الشخصيات التاريخية التي لفتتني وأحببتها كثيرة ( غير الأنبياء والرسل )...
لعل من أبرزها...
أبو بكر الصديق رضي الله عنه...
عمر بن الخطاب رضي الله عنه...
أبو عبيدة عامر بن الجراح رضي الله عنه...
خالد بن الوليد رضي الله عنه...
وكثير من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم...
أيضا...
عمر بن عبدالعزيز رحمه الله...
عقبة بن نافع رحمه الله...
صلاح الدين الأيوبي رحمه الله...
محمد الفاتح رحمه الله...
عمر المختار رحمه الله...
هم كثر يا رزان لا يستطيع العقل إحصاءهم...
والأيام حبلى...

[د.ألق الماضي]

10. ما هي المعايير التي تبنين عليها علاقاتك بالآخرين ..؟؟





وأخيراً دمتِ بكل خير


ودي وعبير وردي



رزان




تتفاوت المعايير حسب طبيعة العلاقة...
لكن هناك معايير أساسية لا يستغنى عنها في أي علاقة تتمثل في...
حسن الظن...
احترام مشاعر الآخرين...
احترام الرأي الآخر...
الصدق...
الإخلاص...
الأمانة ( بكل مدلولاتها )...
الحوار الهادئ...
احترام الآخر لنفسه...
إذ لا يمكن أن أبني علاقة مع من لا يحترم نفسه...
لا شك أنه لن يحترم غيره...
الإنسانية...


قد يكون فاتني الكثير...
لكن هذا ما خطر لي الآن...

سعدت بك رزان وبأسئلتك التي تنم عن رزانتك...

[د.ألق الماضي]

د.ألق



مساؤك يعبق بالدهشة الغامرة


سؤالي لك اليوم هو .......


ا- فهمت من إجاباتك أنك لا تحبين قصيدة التفعيلة ولا قصيدة النثر
وما زلت تحبين الشعر العمودي بصفة رئيسة والسؤال .....
هل هذا موقف من الحداثة عموما أم يقتصر على الشعر فقط ...!؟




الكريم يوسف...
مساؤك كما تحب...
نعم أحب القصيدة العامودية ؛ لأسباب كثر من أهمها طبيعة الإيقاع ...
والشعر برأيي خلق ليسمع وتشنف به الآذان...
القصيدة العامودية من يبدع بها يستطيع بعد ذلك أن يبدع في غيرها ...فقد أحكم تفعيلاتها ...وعرف مداخلها ومخارجها...
وفي عصرنا هناك من يجمع بين الأمرين...
أما ( المنثور )...
فلا أراه شعرا...
نعم هو كلام جميل يمتاز بلغة شاعرية مكثفة...
لكنه ليس شعرا...
الشعر شعر والنثر نثر...
ولا يقلل هذا من شأن أحدهما ...
فكم من نص نثري قد تفوق على نص شعري...
حبي للشعر العامودي لا يجعلني متحجرة أرفض الآخر...
فأنا أقرأ شعر التفعيلة...
وأستمتع به بل وأستشهد به كثيرا ...
وأحب بعض شعرائه...
أما ما يتعلق بالشق الآخر من سؤالك وهو...
أني أمتلك موقفا من الحداثة عموما أو الشعر الحداثي...
فأقول العاقل لا يرفض التحديث...
والحداثة ليست مختصة بهذا العصر...
فقد شهدتها العصور السابقة...
إذا بصفة عامة نحن لا نرفضها...
لكن ما يرفض من الحداثة هو...
ما كانت له جذور فكرية عقدية عند الآخر...
ما نرفضه من الحداثة هو ما يصطدم بعقيدتنا...

ما نرفضه هو الطلاسم والغموض من أجل الغموض...لا الرمزية الجميلة المحببة للنفس...
لي عودة للسؤال الآخر...

[د.ألق الماضي]

ب- لماذا لا نقبل التطور في الشعر ونقبل التطور في القصة القصيرة مثلا
أليست القصص القصيرة اليوم ( برقيات ) أو ( فوازير) تختلط مع الخاطرة والمقال ...!!؟؟


أرجو أن لا أكون أثقلت عليك
مع تحياتي




الماجد يوسف...
مساء النسرين...
من يرفض التطور لمجرد الرفض فهذا إنسان متحجر ... يقف ضد التيار...التطور سنة من سنن الكون...لا شيء يبقى على حاله... نحن لا نرفض أي تطور بناء في أي شيء في الحياة ...فما بالك بالعلوم بل بالآداب...؟!
نحن نطالب الأديب شاعرا أو ناثرا أن يطور أدواته الفنية...لكن نريد ( تطويرا ) لا ( تهميشا وتقليدا وتشويها ) ... لعل ما أرمي إليه قد اتضح...
أما عن اختلاط الفنون الأدبية فيفسر بأمرين لا ثالث لهما : إما أن يكون من يفعل ذلك في قمة الإبداع والتمكن من ناصية كل فن ومعرفة حدوده ، وإما أن يكون العكس فيختلط الحابل بالنابل...
حياك الله أخي يوسف...
ولم تثقل علي...
بل كانت أسئلتك روحا وريحان...

[د.ألق الماضي]

**قد تكون الأزهار أجمل شي في الغابة **




**قد تكون اللؤلؤة أنقى شيء في البحر **



**قد تكون قطرة الندى أصفى شيء في الوجود**



**لكن الشيء الأكيد أن وجودك على كرسي التحقيق**



**هو قمة الروعة . قمة الخيال . قمة الجمال **



**لازالت منتديات المربد تضم أروع نجوم الكون **



**فـأهلا وسهلا بك:o:o ألـــــق :o:oنجمة مشرقة متالقة **




لي عودة قريباً بإذن الله لوضع أسئلتي...ty>?ty>?


حنين يا رائعة...
أيتها المُحِبة ...
ممتنة لهذا الحضور الندي المورق...
بانتظارك غاليتي...:o

[يوسف أبوسالم]

د.ألق
مساؤك مسك وعود وعنبر

ما نرفضه هو الطلاسم والغموض من أجل الغموض...لا الرمزية الجميلة المحببة للنفس...
أسأل الله أن يزيدك ألقا على ألق
وأن يمتعك بالرضى والقبول..وأنت كذلك
وأن يحبب الله بك خلقه أكثر وأكثر وأكثر
لقد تمتعت وسررت من إجابتك على أسئلتي
ولعلها جاءت تماما مثلما تمنيتها
وهو الأمر الذي دفعني أن أسألك سؤالي لهذا اليوم ....

هل تؤمنين بالصداقة بين رجل وامرأة ...!؟
وهل يمكن للصداقة أن تتحول إلى حب ....!!
وما الحب من وجهة نظرك ...!؟

مع كل الشكر وتحياتي

[د.ألق الماضي]

http://www.jewelsuae.com/fwasel/fwasel1/jewelsfasel6.gif




أستاذتنا الغالية


د. ألق الماضي


استمتعت جدا بقراءة أجوبتك الطيبة


وبما أنك متخصصة في الأدب العربي القديم


فأنا أحب أن أسألك عن رأيك في التالي:



هل كانت حركة الترجمة في العصر العباسي


هي أساس تطور المستوى العلمي على مدى العصور العباسية المتعاقبة؟


وهل يمكن أن يصل المستوى العلمي العربي إلى شأو مجده


بعد أن توفر بين أبنائه أمثال ثابت بن قرة وحنين بن إسحق؟


وما رأيك في قول النقاد إن الأدب العربي القديم


لم يتطور كما الطب والصيدلة والفلك لأن العرب


لم يترجموا لأدباء الرومان والفرس بسبب الناحية العقدية؟


أرجو أن تكون مناقشتي ممتعة لكلينا.. لك ودي



http://www.jewelsuae.com/fwasel/fwasel1/jewelsfasel6.gif


الحبيبة روان...
أهلا بك وبأسئلتك التي تنم عن شخصية قارئة مفكرة...
الناحية العلمية لتتطور وتنمو تحتاج إلى عوامل عدة لعل من أبرزها : الاستقرار والأمن والانفتاح الحضاري والدعم المادي وهذا بلا شك قد توافر في الدولة العباسية...
نعم العرب قد كانت لهم علومهم منذ العصر الجاهلي ولعل من أبرزها الطب والفلك وقد حفظت لنا الكتب ذلك...
لكن أية أمة بحاجة لتلاقح فكري معرفي...
وانطلاقا من سؤالك لا نستطيع أن نحصر التطور الحادث في العصر العباسي بالترجمة وإن كان لها دور كبير ففي ذلك ظلم وإهمال لعوامل أخرى...
ولا ننسى أن الترجمة قد بدأت من عصور سابقة للعصر العباسي وإن كانت تتم على استحياء أو في مجالات معينة ...
ما ميز المسلمين في ذاك العصر أنهم كانوا يقرأون كل مترجم ويحللونه ويبنون عليه ويصححون الخطأ ...وهلم جرا...
قد يكون لدينا علماء أفذاذ مثل السابقين وقد يتفوقون عليهم ؛ لتطور الأدوات...
لكن ينقصنا لنصل إلى مجدهم توافر الدعم المادي وحب العلم وتشجيعه كما كان سابقا والقوة السياسية والأمن ...إلخ ؛ فقد كانت الدولة العباسية وغيرها من دول انفصلت عنها ودانت لها بالولاء أم لم تدن تشكل قوة من قوى العالم القديم ...لا كما نحن الآن...!!!
أما الأدب فكان نصيبه من الترجمة لا يقارن بالعلم ...لكن كانت هناك ترجمة من الأدب الفارسي ولا ننسى جهود عبدالله بن المقفع ...أما اليوناني والروماني فلعل تعدد الآلهة كان يحول دون ذلك والوثنية المغرقة حتى ما ترجم من آداب الفرس والهند كان متعلقا بالأخلاق والحكم وغيرها...
ولعل ترجمة الأدب تقف أمامها محاذير منها كما سبق أن ذكرت الجانب العقدي ؛ فنحن مجتمع موحد وهم يؤمنون بتعدد الآلهة ، كما أن الأدب يخاطب العاطفة أولا على عكس العلم الذي يتجه للعقل والفكر...ولاشك أن العاطفة تتأثر بعوامل الزمان والمكان على عكس العلم...أيضا الأدب ابن البيئة بما فيها من معتقدات وعادات وتقاليد والبيئة العربية والإسلامية لا شك أنها تختلف عن غيرها ...نحن نسلم أن الأدب يخضع للذائقة والذائقة تتفاوت بين الشعوب ...لذا كانت ترجمته لا تعنيهم لكل تلك الأسباب وغيرها...
غاليتي روان كانت أسئلة ممتعة...
وآمل أن تكون الإجابة أمتع...
دمت بحب...:o

[ثروت سليم]

كرسي التحقيق :
هو مِن أجمل المواضيع التي قدَّمها المربد حتى الآن برغم أني لم أره إلا اللحظة
وربما لضيق وقتي يصعب جلوسي عليه لكني اليوم قرأتُ كل الحوارات الجميلة
بدأً بأخي مهندس الشِّعر والعمارة يوسف أبي سالم
حتى أختي صاحبة الألق والحرف الناطق والذوق الرفيع ألق الماضي
وقد استفدتُ كثيرا من هذه الحوارات الرائعة .
سؤالي الأول لأختي د. ألق الماضي

كلما قرأتُ لكِ رداً أو مقالاً تخيلتُكِ شخصيةً قوية تربطُ بين الأصالة والمعاصرة
وتواكبُ التطور وتحافظ على القيم والموروث ..تتمسكُ بدينها وعقيدتها وتحترمُ
عقائد الآخرين .
هل ما تخيلتُه كان صحيحاً ونابعا من خيالي كإنسان قبل أن أكون شاعراً ؟
وهل الدراسة للأدب والبيئة الطيبة والملتزمة هي التي أثرت هذا التأثير الإيجابي ؟
سؤالي الثاني :

أنتِ من الأوائل الذين أثروا المربد بكتاباتهم
حتى أن عدد مشاركاتك حتى هذه اللحظة هو 6400 مشاركة وهذا كمٌ هائل
كيف تنظمين الوقتَ بين بين مسؤلياتك الأكاديمية في العمل والبيت والردود
الجميلة والموضوعات الهادفة التي نستفيد منها هنا في جامعة المربد الثقافية ؟
سؤالي الثالث والأخير :

أبياتٌ ليست كالأبيات وفوائد من أروع الموضوعات التي يدخلها مثقفو المربد وزوارُهُ
كيف خطرتُ لكِ فكرةُ هذينِ الموضوعين ؟
وكيف تختارين الأبيات بهذه الشفافية والرقة والجمال الروحي الفائق ؟
لكِ وافر امتناني وتقديري مع خالص الشكر
أخوكِ/ ثروت سليم

[حنين الذكريات]

د.ألـــــــــــــــــــــــــق


مسااااااااااااااااااااااااااااااااء المسراااااااااااااااااااااااااات


سؤالي....


ماذا تعني لكِ هذه الكلمات...


*القلم


*العقل


*الذكريات


*الصمت


*الصداقة


*المستقبل


ثلاث بطاقات تهنئة بالشهر المبارك ..لمن تهدينها؟؟!!


دمتِ في رضى من الرحمن..:o..

[د.ألق الماضي]

د/ ألق بما أن تخصصك دراسات أدبية قديمة أي العصور الأقرب لنفسك ،ولم ؟



أهلا بالمشاكسة جمان...
أقرب العصور الأدبية القديمة لنفسي هو العصر العباسي ؛ إذ أراه أقرب العصور لعصرنا الحاضر مع اختلاف نابع من طبيعة التباعد الزمني ؛ فهو عصر حضارة وعلم وثراء واضطرابات وفتن وفرق دينية وسياسية وأدبية وفكرية ...وهلم جرا...
هو عصر جمع المتناقضات كما هو حال عصرنا الحاضر...

[د.ألق الماضي]

ظاهرة السجع والصنعة بصفة عامة انتشرت في العصر العباسي هل ترين في عصرنا هذا من سار على هذا النهج ؟



الجمانة...
السجع أحد المحسنات البديعية التي شاعت في العصر العباسي ...وكانت موجودة قبلا من العصر الجاهلي...ولعلك تذكرين سجع الكهان...وتذكرين خطبة قس بن ساعدة الإيادي...
لكنه أخذ وجهة أخرى في العصر العباسي...
السجع قليله جميل خاصة إذا وظف لخدمة النص ...إذ إنه يعطيه موسيقية محببة...لكن ما حدث في عصر الدويلات المتتابعة إن طغى السجع وغيره من المحسنات على مضمون النص ...وأصبح الهدف يتمثل في التلاعب بالألفاظ والزخرفة دون فائدة معنوية تذكر...واستمر الأمر إلى مشارف العصر الحديث ...وكان هناك كتاب كبار استخدموه في كتاباتهم...لكن بعد مدة حين بدأت حركات جديدة في الأدب كان من أبرز خصائص مدرسة النثر الحديثة الاتجاه للفكرة والمضمون ...إلخ والتخلص من السجع والمحسنات البديعية التي سيطرت على النثر ووسمته بطابعها...

[د.ألق الماضي]

ألقٌ من السِحرِ ..أم سِحرٌ بـهِ ألقُ
وفي حروفِكِ يأتي البدرُ والشـفقُ
وحِـسُ قلبِكِ أثْـرَىَ لحنَ أغنيتي
فصـار قلبي على كفَّـيْكِ ينطلقُ


مالذي تمثله لك هذه الأبيات






* ولي عودة ..


هذه الأبيات يا جمانة تعني لي الكثير...
فهي من أخ كريم يمتلك ناصية الشعر...هي من شاعر أحب أن أناديه بسيد الرقة...فكلماته تصل القلوب فتلجها دون استئذان...شهادتي في أخي الماجد ثروت سليم شهادة مجروحة...
هذه الأبيات يا جمان كانت أولى هداياه الشعرية لأخته ألق...ولم تكن آخرها...حقيقة سألتني عن أمر أعجز عن التعبير عنه...فقد جللنا الكريم ثروت بكريم قوله...لا عدمناه أخا فاضلا...ولا عدمته القصيدة مبدعا...
حياك الله أيتها الجمانة...:?:

[ثروت سليم]

هذه الأبيات يا جمانة تعني لي الكثير...






فهي من أخ كريم يمتلك ناصية الشعر...هي من شاعر أحب أن أناديه بسيد الرقة...فكلماته تصل القلوب فتلجها دون استئذان...شهادتي في أخي الماجد ثروت سليم شهادة مجروحة...
هذه الأبيات يا جمان كانت أولى هداياه الشعرية لأخته ألق...ولم تكن آخرها...حقيقة سألتني عن أمر أعجز عن التعبير عنه...فقد جللنا الكريم ثروت بكريم قوله...لا عدمناه أخا فاضلا...ولا عدمته القصيدة مبدعا...


حياك الله أيتها الجمانة...:?:


أختي الغالية د. ألق الماضي
لغةُ الكلامِ على فمي خجلَى ولولا الحبُ لم أتكلمِ
أنتِ اختٌ غالية أحببناها في الله
فكان مايخرج من قلوبنا هو نبضٌ أدواتهُ الصدق
حروفي خرجت دون ترتيبٍ مسبق أو تكلف
ومهما كتبتُ إليكِ
على مدى سنواتٍ أربع في مؤسسة المربد الغالية
فما زال دَيْنُكِ علينا
فقد رفدتِ المربد برقةِ حروفك
ورفيع ذوقك في كل المجالات
فماذا أقولُ بعد قول الشاعر :
فيا لغةً حينَ الكلام تبسمتْ
*** ويا مَبْسَماً زاد الكلام تبسُّما
ألقٌ أنتِ في عيوننا
ألقٌ في قلوبنا
ألقٌ في ضمائرنا
ومازلتُ أبحثُ عن مفرداتٍ في علمِ الجمال
لأهديها إليك .
الجُمانة الغالية :
شُكراً لكِ فقد سمعتُ سؤالكِ في نبضي
فأجبتُكِ ببعضٍ من الألق
لكِ وللغالية د. الق
ودي وتحيتي وتقديري
ثروت سليم
القاهرة في 27 شعبان 1429 هجرية
الموافق للخميس 28آب (أغسطس )2008 ميلادية

[د.ألق الماضي]

برأيك هل هناك أدب إسلامي ( لا أقصد أدب العصر الإسلامي)



الأدب الإسلامي كمصطلح ظهر في عصرنا الحاضر ؛ لأسباب استدعت ظهوره ...أما مادته فهي متناثرة منذ القدم...بل إن كل أدب منذ مجيء الإسلام يعد أدبا إسلاميا باستثناء ما صادم العقيدة وخالف تصوراتها ...فالأدب إما أن يكون موافقا للدين وهذا في القمة ...وإما أن يكون أدبا محايدا وهذا يدخل في الأدب الإسلامي ...وإما أن يكون مصادما للإسلام وهنا لا يعد إسلاميا ولكن يدخل في دراسة الأدب الإسلامي من أجل النقد...إذا جميع أغراض الشعر وفنون النثر تعد إسلامية ما لم تخالف العقيدة وتصوراتها بشيء واضح ...بشرط أن يكون المبدع مسلما ...أما إن كان كافرا وجاء أدبه موافقا لتصوراتنا فلا يعد إسلاميا وإنما هو أدب موافق للأدب الإسلامي ومقارب له...بإمكان مصطلح الأدب الإسلامي أن يختفي على اعتبار أن غالبية ما ينتجه المسلمون من ذوي العقيدة السليمة إسلاميا ...وبإمكانه البقاء للحاجة التي استدعت ظهوره وهي مواجهة التيارات الفكرية المتعددة ...وإذا صح أن يسمي كل تيار أدبه باسمه ...فهناك أدب شيوعي ...وأدب وجودي...وهلم جرا ...فلم لا يكون لدينا أدب إسلامي؟!

[د.ألق الماضي]

سؤالي لك:



برأيك هل هناك أدب نسائي؟


الأدب هو الأدب أخي طارق...
لا أؤمن بتقسيماته إلى أدب رجالي وآخر نسائي...
وما هذا التقسيم إلا تقسيم مبتدع لأهداف في نفس من صنعه...
الأدب كلام جميل وفكر راق لا يخضع لتلك الأمور...
نعم هناك موضوعات تجيدها المرأة أكثر من الرجل ؛ لطبيعتها والتصاقها بها...وهناك موضوعات هي من ميادين الرجال التي يبرعون فيها...ومع ذلك نجد رجلا يتفوق على المرأة في وصف أدق أحاسيسها وخصوصياتها...كما أن المرأة قد تتفوق عليه في ميدان من ميادينه الشعرية...الأمر متروك للقريحة وقوتها...ولأمور إبداعية أبعد ما تكون عن الجينات ونوع الجنس البشري...

[د.ألق الماضي]

مَن ْ هنا !
د. ألق !! المتألقة !؟
.
.
مفاجأة جميلة !
.
.
.
.
.
.
.ناصر

الأجمل هو وقع المفاجأة...!
حياك الله...
وشكرا لمرورك...

[د.ألق الماضي]

د.ألق




مساؤك مسك وعود وعنبر


ما نرفضه هو الطلاسم والغموض من أجل الغموض...لا الرمزية الجميلة المحببة للنفس...
أسأل الله أن يزيدك ألقا على ألق
وأن يمتعك بالرضى والقبول..وأنت كذلك
وأن يحبب الله بك خلقه أكثر وأكثر وأكثر
لقد تمتعت وسررت من إجابتك على أسئلتي
ولعلها جاءت تماما مثلما تمنيتها
وهو الأمر الذي دفعني أن أسألك سؤالي لهذا اليوم ....


هل تؤمنين بالصداقة بين رجل وامرأة ...!؟
وهل يمكن للصداقة أن تتحول إلى حب ....!!
وما الحب من وجهة نظرك ...!؟


مع كل الشكر وتحياتي




مساؤك / صباحك كما تود...
الصداقة وما أدراك ما الصداقة..؟!
الكل يلهث بحثا عنها...
وكثيرا ما يرتدى رداؤها لكنه في حقيقته ينطوي على أمور أخرى...
الصداقة الحقة نادرة نادرة...
ولها شروطها...
ولا بد أولا أن تقوم على أساس قوي يعتمد على الخوف من الله عز وجل ومراقبته في السر والعلن...
لذا أرى أن الصداقة بين الرجل والمرأة تحفها مخاطر جمة ...
ولعلي أقول حتى إن كانت بداية الصداقة بداية بريئة ... فالشيطان لم يمت ... وهو يجري من ابن آدم مجرى الدم في العروق...
لا بأس أن تكون هناك مصالح متبادلة في أمور الدين والحياة والعلم والثقافة بينهما ... لكن أن تكون تحت مظلة الدين ... ووفق شروطه...
الكلام في هذا الشأن يطول ويطول...
لكننا مهما فصلنا... ومهما وضعنا من شروط ومبررات...نعود إلى نقطة البداية...وهي إن الصداقة بينهما لا تصح...لأنها ستجر أمورا هم في غنى عنها...ولعل أهم ما يحرص عليه المسلم في حياته هو دينه ... فإن سلم له فالباقي هين...
أما عن تحول الصداقة إلى حب...فنعم قد يحدث ذلك ... إن بنيت على أسس قوية محكمة...وأنا أتحدث عن الصداقة مطلقا ... وعن الحب بمعناه الأرحب ... لا الحب بين الجنسين فقط...
أما عن سؤالك الأخير...
فهو سؤال تصعب الإجابة عنه...إذ الحب الحقيقي لا يمكن حصره وإدراك كنهه...إن أردت الحب بمعناه الشامل الواسع لا الحب بمعناه الضيق المتحجر ...فهو أن أحب خالقي فآتي أوامره وأجتنب نواهيه...أحب رسله عليهم السلام...وأحب مخلوقاته...أحب هذا الكون الرحب الذي سخر لنا...أحب كل شيء حولي...أحب ذاتي...أحب الآخرين...وهلم جرا...وكل حب منها سيجلب مجموعة من الصفات التي ينبغي التحلي بها...
حياك المولى أخي يوسف...

[د.ألق الماضي]

كرسي التحقيق :



هو مِن أجمل المواضيع التي قدَّمها المربد حتى الآن برغم أني لم أره إلا اللحظة
وربما لضيق وقتي يصعب جلوسي عليه لكني اليوم قرأتُ كل الحوارات الجميلة
بدأً بأخي مهندس الشِّعر والعمارة يوسف أبي سالم
حتى أختي صاحبة الألق والحرف الناطق والذوق الرفيع ألق الماضي
وقد استفدتُ كثيرا من هذه الحوارات الرائعة .
سؤالي الأول لأختي د. ألق الماضي
كلما قرأتُ لكِ رداً أو مقالاً تخيلتُكِ شخصيةً قوية تربطُ بين الأصالة والمعاصرة
وتواكبُ التطور وتحافظ على القيم والموروث ..تتمسكُ بدينها وعقيدتها وتحترمُ
عقائد الآخرين .
هل ما تخيلتُه كان صحيحاً ونابعا من خيالي كإنسان قبل أن أكون شاعراً ؟
وهل الدراسة للأدب والبيئة الطيبة والملتزمة هي التي أثرت هذا التأثير الإيجابي ؟



أخي الكريم ثروت سليم...
شرف للمتصفح مرورك الندي...
وكرسي التحقيق يطمح لجلوسك عليه قريبا...
تحليلك أيها الماجد صحيح ألف %100...
نعم أجمع بين الحسنيين ...وهو من فضل ربي وتيسيره... ولا منة لي في ذلك... أحمده حمدا كثيرا على أفضاله ونعمائه...


وقد كان لطبيعتي أثر كبير في ذلك... كما كان للبيئة التي تربيت فيها أثر آخر ؛ إذ جمعت بين المتناقضات جمعا رائعا وحسنا... أسهم في تكوين شخصيتي وأخوتي بطريقة جمعت بيت الأصالة والمعاصرة...محافظة على الدين والقيم والموروث...وانطلاقة فكرية رحبة...
أما التخصص والدراسة فقد أكملا ذلك وأسهما في فتح آفاقا جديدة...إذ حاولت بدوري أن أوظفه لخدمة هدفي وشخصيتي وطبيعتي ... فأسيره تارة ويسيرني أخرى... مع مراقبة دفة القيادة لكلينا...

[د.ألق الماضي]

سؤالي الثاني :

أنتِ من الأوائل الذين أثروا المربد بكتاباتهم
حتى أن عدد مشاركاتك حتى هذه اللحظة هو 6400 مشاركة وهذا كمٌ هائل
كيف تنظمين الوقتَ بين بين مسؤلياتك الأكاديمية في العمل والبيت والردود
الجميلة والموضوعات الهادفة التي نستفيد منها هنا في جامعة المربد الثقافية ؟



التوفيق بين هذه الأمور بحيث ينال كل منها نصيبه دون أن يطغى على الآخر صعب...ولا أخفيك سرا بأن الشبكة العنكبوتية قد أخذت مني الكثير...وسرقت وقتي المخصص للقراءة والاطلاع والكتابة...
أما أعمالي الأكاديمية فأحاول أن أنجزها بصورة مرضية قبل دخولي للشبكة...وأحاول ألا أقصر في مسؤولياتي العائلية والاجتماعية...

[د.ألق الماضي]

سؤالي الثالث والأخير :


أبياتٌ ليست كالأبيات وفوائد من أروع الموضوعات التي يدخلها مثقفو المربد وزوارُهُ
كيف خطرتُ لكِ فكرةُ هذينِ الموضوعين ؟
وكيف تختارين الأبيات بهذه الشفافية والرقة والجمال الروحي الفائق ؟
لكِ وافر امتناني وتقديري مع خالص الشكر


أخوكِ/ ثروت سليم



فكرة أبيات ليست كالأبيات موجودة في بعض المنتديات الأدبية بمسميات أخرى...وقد لفتتني الفكرة حين بدأت علاقتي مع الشبكة ...فأحببت نقلها هنا ...لكنني أسميتها باسم آخر...لأضفي عليها شيئا من شخصيتي وطابعي الذي سيتضح في التسمية وانتقاء الأبيات...


أما فوائد فالفكرة نبعت حين عملت اشتراكات عدة في بعض القنوات الإسلامية التي تبعث رسائل على الهاتف المحمول ... وكنت حين استلم الرسالة وأقرأها ... أود لو انتفع بها غيري ...خاصة من إخوتي وأخواتي خارج السعودية والذين لا تتوافر لهم هذه الخدمة...لذا فتحت متصفحات عدة كان من أهمها فوائد ومن أقوالهم ... وبدأت بوضع ما أتلقاه من درر...
فيما يتعلق بطريقة انتقائي للأبيات...فهذا يرجع إلى الذائقة أولا...حين أقرأ النص لأول وهلة يتكون لدي انطباع خاص...إن انساب هذا النص إلى روحي وصافحها وانسرب في حنياها ...حلقت معه...أنا أرى أن الشعر شعور لا تهويمات عقلية...وما يعجبني خارج هذه الأمور لا بد أنه متعلق بحكمة أو تجربة إنسانية تلقى لها صدى في نفسي...

حياك الباري أيها الشفيف...

[د.ألق الماضي]

د.ألـــــــــــــــــــــــــق

?<..



مسااااااااااااااااااااااااااااااااء المسراااااااااااااااااااااااااات

أهلا بك ومرحبا...


سؤالي....

تفضلي...


ماذا تعني لكِ هذه الكلمات...

:idea:


*القلم

القلم شأنه عظيم يا غالية...
لذا قال تعالى :" ن والقلم وما يسطرون "...
القلم سلاح ذو حدين...
يستخدم في الخير وفي الشر...
القلم كما أنه يدون أفكارنا...
فهو يرسم أحلامنا...
ويبوح بمشاعرنا...
وينزف آلامنا...
القلم ...وما أدراك ما القلم...؟!



*العقل

لولا العقل لما كان هناك ميزة لنا وأصبحنا نحن والأنعام سواء...
ويكفيه شرفا أن خاطبنا المولى عز وجل عن طريقه ... وامتدح أصحابه...



*الذكريات

هي كاسمها ذكريات... فيها الحلو...وفيها المر...نسترجعها غالبا للتسلي...وللاعتبار...وللحنين...وللحب...
ولأمور أخرى...تستدعيها الظروف التي حملتنا على التذكر...


*الصمت

الصمت حكم أو حكمة وقليل فاعله...



*الصداقة

أروع ما في الوجود إن بنيت على أسس قويمة...لكنها للأسف أندر من الكبريت الأحمر...من وجدها فليعض عليها بالنواجذ...


*المستقبل

بيد الله عز وجل...
لكنه مستقبل زاهر بإذن الله...
مليء بالنصر...وتحول الأحلام إلى واقع...

[د.ألق الماضي]

ثلاث بطاقات تهنئة بالشهر المبارك ..لمن تهدينها؟؟!!



دمتِ في رضى من الرحمن..:o..



البطاقة الأولى : لأمتي العربية والإسلامية سائلة المولى أن يأخذ بيدها ويبلغها ما تأمل من نصر وظفر...وأن يرفع البلاء عن إخوتنا في فلسطين والعراق وأفغانستان ...وغيرها من بلاد الإسلام ...

البطاقة الثانية : لأمي الغالية ولأسرتي ...ولكل أحبتي ... ولأعضاء المربد الكرام...
البطاقة الثالثة : لذاك القلب الذي احتواني في حلكة ليل مظلم...وتغشاني بالدعاء ... والرعاية...والحب...إلخ...:o

شكرا لك حنين...:?:

[د.ألق الماضي]

أختي الغالية د. ألق الماضي

لغةُ الكلامِ على فمي خجلَى ولولا الحبُ لم أتكلمِ
أنتِ اختٌ غالية أحببناها في الله
فكان مايخرج من قلوبنا هو نبضٌ أدواتهُ الصدق
حروفي خرجت دون ترتيبٍ مسبق أو تكلف
ومهما كتبتُ إليكِ
على مدى سنواتٍ أربع في مؤسسة المربد الغالية
فما زال دَيْنُكِ علينا
فقد رفدتِ المربد برقةِ حروفك
ورفيع ذوقك في كل المجالات
فماذا أقولُ بعد قول الشاعر :
فيا لغةً حينَ الكلام تبسمتْ
*** ويا مَبْسَماً زاد الكلام تبسُّما
ألقٌ أنتِ في عيوننا
ألقٌ في قلوبنا
ألقٌ في ضمائرنا
ومازلتُ أبحثُ عن مفرداتٍ في علمِ الجمال
لأهديها إليك .
الجُمانة الغالية :
شُكراً لكِ فقد سمعتُ سؤالكِ في نبضي
فأجبتُكِ ببعضٍ من الألق
لكِ وللغالية د. الق
ودي وتحيتي وتقديري
ثروت سليم
القاهرة في 27 شعبان 1429 هجرية

الموافق للخميس 28آب (أغسطس )2008 ميلادية


أخي ...
ما عساي أن أقول بعد قولك...
كل ما أملكه هو الدعاء لك...
متعك الله بما وهبك وبارك لك فيه...
http://gallery.7oob.net/data/media/9/6006_4.jpg

[د.ألق الماضي]

سأضع هنا بعض الروابط للقاءات أجراها معي الدكتور أبو شامة المغربي في ظلال المربد الزاهر...
http://www.merbad.net/vb/showthread.php?t=6375
http://www.merbad.net/vb/showthread.php?t=4106
http://www.merbad.net/vb/showthread.php?t=6493
http://www.merbad.net/vb/showthread.php?t=4774
http://www.merbad.net/vb/showthread.php?t=7051

[د.ألق الماضي]

http://www.alshamsi.net/cards/zhr_cards/zhr26.jpg
شكرا لكم ...
سعدت بلقائكم...
وأدهشتني أسئلتكم...
التي تنم عن وعي وفكر وحس...
ممتنة لكم...
لا أعلم الآن ...
أهناك أسئلة أخرى...
أم أرشح عضوا للجلوس على الكرسي...؟!

[الجمانة]

أ عتقد فندت الأسئلة ألق ..


رشحي من تري بعدك ..

[حنين الذكريات]

استمتعنا كثيرا بحديثك ألـــــــــــــــــــــــــــــــق..:p


أسبوع واحد لاأعتقد أنه يكفي..


د.ألــــــــــــــــق مارأيكِ لو بقيتِ على الكرسي شهرين بدل الإسبوع...

56./,


لكِ مودتي وتقديري..

[د.ألق الماضي]

أ عتقد فندت الأسئلة ألق ..




رشحي من تري بعدك ..


فندت أم نفدت جمان...؟!pp\"
سأرشح إن شاء الله...:?:

[د.ألق الماضي]

استمتعنا كثيرا بحديثك ألـــــــــــــــــــــــــــــــق..:p



أسبوع واحد لاأعتقد أنه يكفي..


د.ألــــــــــــــــق مارأيكِ لو بقيتِ على الكرسي شهرين بدل الإسبوع...


56./,



لكِ مودتي وتقديري..


أهلا بك حنين...:?:
ماذا فعلت لك لتعاقبيني بالجلوس على الكرسي شهرين...؟!:shutup:
عن الاستمتاع...فما أكثر استمتاعك بأحاديثي هنا...وهناك...ty>?:p
يسعدني مرورك...:o

[د.ألق الماضي]

http://www.fesal.net/cardsm/540.jpg

من سيجلس على الكرسي بعدي إن شاء الله...
هي الأخت روان يوسف...

[يوسف أبوسالم]

http://www.fesal.net/cardsm/540.jpg



من سيجلس على الكرسي بعدي إن شاء الله...

هي الأخت روان يوسف...




أهلا وسهلا
بالأخت روان يوسف

على كرسي التحقيق
وشكرا للدكتورة ألق على هذا الإختيار

وسأكون أول السائلين ......

أخت روان
طبيعي بطاقة التعريف لابد منها
وضعي فيها ما تشائين من معلومات

وبعدها أسال ....................

س1

هل تعتقدين أن المرأة العربية نالت حقوقها حتى الآن أم لا ....!؟

س2

لماذا المربد .....وماذا يمثل لك ...!!؟

س3

لمن تقرأين من الشعراء والكتاب خارج المربد
ومن من الشعراء يعجبك شعره من شعراء المربد

أرجو أن لاأكون أثقلت عليك لالأسئلة
وإن كانت لي عودة ربما أشد وطأة فاستعدي
شكرا لك وتحياتي

[رزان]

صباحكم ورد

ومبارك عليكم الشهر الكريم

شكراً لك أختي الفاضلة د. ألق الماضي على هذا الاختيار

جميل جداً أن نرى مبدعتنا روان يوسف هنا

سأستمتع كثيراً بمشاهدة إجاباتك أختي الغالية روان

دمت مبدعة

ودي وعبير وردي


.. (( رزان )) ..

[طارق شفيق حقي]

اختيار موفق

كنت سأرشح الأخت روان يوسف كي نبدأ معها رحلة الأسئلة

سؤالي لك:
ما رأيك بالقصيدة العربية في عصرنا
شطر منها مقلد إما للغرب أو للقدماء
وشطر منها ضائع بسبب الموقف

[روان أم المثنى]

http://www.fesal.net/cardsm/540.jpg


من سيجلس على الكرسي بعدي إن شاء الله...

هي الأخت روان يوسف...




http://www.6rp.net/gallery/data/media/69/18074461907181211.gif

أستاذتنا الغالية د. ألق

أشكرك على هذا الترشيخ وأتمنى ألأ أكون ضيفا ثقيلا

وأسأل الله العون والسداد

لك خالص ودي


http://www.6rp.net/gallery/data/media/69/18074461907181211.gif

[روان أم المثنى]

أهلا وسهلا

بالأخت روان يوسف

على كرسي التحقيق
وشكرا للدكتورة ألق على هذا الإختيار

وسأكون أول السائلين ......

أخت روان
طبيعي بطاقة التعريف لابد منها
وضعي فيها ما تشائين من معلومات







http://www.6rp.net/gallery/data/media/69/18074461907181211.gif



أهلا بك أستاذنا الشاعر وفنان صورة الشعر المحلقة


يوسف أبو سالم


يسعدني أن تكون أول السائلين


بطاقة التعريف


الاسم روان

العمر: بدأت أعد عمري فقط من رمضان الماضي

خريجة قسم اللغة العربية بجامعة الملك فيصل بالأحساء

بعد التخرج اتجهت لدراسة علوم الحاسوب

واتقنت عدة لغات في البرمجة

وأطمح أن أزيد معرفتي أكثر بإذن الله في هذا

المجال الجميل



http://www.6rp.net/gallery/data/media/69/18074461907181211.gif

[روان أم المثنى]

س1

هل تعتقدين أن المرأة العربية نالت حقوقها حتى الآن أم لا ....!؟







http://www.6rp.net/gallery/data/media/69/18074461907181211.gif





لا أريد أن أجيب على هذا السؤال إجابة عامة أو عائمة بنعم أو لا

ذلك أن نيل المرأة حقوقها يعتمد على أمرين
اجتماعي- وشخصي

فعلى المستوى الاجتماعي
نجد أن بعض البلاد العربية تدفن فيها النساء ويهمشن تماما

وأعني بـ "الدفن" هنا: الوأد وفيهن رمق حياة
وهذا الوأد دون شك متفاوت القسوة بين مكان وآخر وثقافة وأخرى

ولئن كانت النساء الصحابيات رضي الله عنهن
قد مارسن كافة حقوقهن دون أن ينكرها عليهن أحد
فذلك لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم
دائم التوصية بالنساء لعلمه أن مجتمع العرب مجتمع ذكوري بكل المقاييس

لكن أين ذكور اليوم من صحابة رسول الله؟
والحديث في هذا يطول



أما على المستوى الشخصي

فبعض النساء موات
تحب إحداهن العيش في نير الوأد ولا تكلف نفسها عناء التفكير
في استحقاقها له فضلا عن رفعه عنها

فهي قابعة مستسلمة لا تحرك ساكنا
وتضيف إلى قيودها قيودا أكثر

وربما ردددت كالإمعة ما يقوله المجتمع في حقها ظلما وعدوانا

ولا تكتفي بترداد ذلك فربما تبنته ودافعت عنه وحرضت عليه

وأرجو ألا يفهم من كلامي هذا أنني أريد أن تثور المرأة العربية على
مجتمعا ثورة بلا قيد أو حد أو عقل أو دين


ولنا في أمهات المؤمنين والصحابيات أحسن المثل





http://www.6rp.net/gallery/data/media/69/18074461907181211.gif

[روان أم المثنى]

س2

لماذا المربد .....وماذا يمثل لك ...!!؟






http://img124.imageshack.us/img124/3160/barlovehz4.gif

المربد حين وقعت عليه عيني

علمت أن فيه سراً

وحين قرأت الكثير من المشاركات والردود

عرفت أن هذا السر يكمن في مبدأه العام

وقيادته وفق ذلك المبدأ ليصل إلى هدف سام

لطالما تمنيت أن أبني مثله على الشبكة

ولست أريد المبالغة فأقول أنه نموذج مثالي

للمنتديات الأدبية والعربية

لكنه يحاول الوصول إلى هذه المثالية بقــَدَر

وهذه الأمنية وجدتها عند أغلب أعضاء المربد بحمد الله

فلفت نظري أن كتابه لا يجاملون كثيرا كبقية

منتدياتنا العربية

فالكاتب لا يريد منا مجاملة بقدر ما يريد نصيحة ومشورة

وكما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "المستشار مؤتمن"

ونسأل الله أن يزين المربد بهذه الأمانة ويعلي شأنه



http://img124.imageshack.us/img124/3160/barlovehz4.gif

[روان أم المثنى]

س3


لمن تقرأين من الشعراء والكتاب خارج المربد
ومن من الشعراء يعجبك شعره من شعراء المربد


أرجو أن لاأكون أثقلت عليك بالأسئلة
وإن كانت لي عودة ربما أشد وطأة فاستعدي

شكرا لك وتحياتي





http://img124.imageshack.us/img124/3160/barlovehz4.gif


من خارج المربد كثر

كنزار وجويدة والسياب ونازك وشعراء العصور الأولى دون شك

ولا يمكن أن يحصي المرء عدد شعرائه المفضلين

فضلا عن روائعهم المفردة

أما من شعراء المربد

هنــد باخشوين

يوسف أبو سالم

ثروت سليم

علي صالح الجاسم

محمد الفتحي

بنت البحر "زاهية"


وأهلا بك أستاذنا الكبير في أي وقت
http://img124.imageshack.us/img124/3160/barlovehz4.gif

[د.ألق الماضي]

أهلا بك أخيتي روان...
منذ البدء وأنا أشعر أن تخصصك هو اللغة العربية...
وصدق حدسي...
أسئلتي الآن ستكون للتحمية فقط...

هل درست اللغة العربية عن رغبة وميول...؟!
ما أقرب تخصصاتها لنفسك...؟!
هل تنوين إكمال دراساتك العليا بأحد تلك التخصصات...؟!
أهناك علاقة ما - اكتشفتيها - بين علوم اللغة وبرمجة الحاسب...؟!
هل تمارسين الكتابة الإبداعية...؟!
أيهما تجيدينه أكثر الكتابة الإبداعية أم النقدية...؟!
هل لك مشاركات في الصحف الورقية...؟!
( روان يوسف ) أهو اسم مركب من شقين صريح ومستعار...؟!
آمل أن تكون أسئلتي خفيفة...
قد أعود مرة أخرى بأسئلة أعمق...

[روان أم المثنى]

صباحكم ورد


ومبارك عليكم الشهر الكريم

شكراً لك أختي الفاضلة د. ألق الماضي على هذا الاختيار

جميل جداً أن نرى مبدعتنا روان يوسف هنا

سأستمتع كثيراً بمشاهدة إجاباتك أختي الغالية روان

دمت مبدعة

ودي وعبير وردي



.. (( رزان )) ..




http://www.freewebtown.com/alsam/z17.gif




الغالية الحبيبة

http://forum.sh3bwah.com/images/smilies/9.GIFرزانhttp://forum.sh3bwah.com/images/smilies/9.GIF

ها أنت ذي تمرين كالفراشة الربيعية

فتنشرين ألوانك الزاهية

التي أسعد بها دائما

وكم سررت أيما سرور وأنا أتابع

مصافحتك النقدية لقصيدة يوسف ابو سالم

وإحساسك الجميل بالنص

وإبحارك النقدي الأول في المربد

بداية رائعة جدا أتمنى أن تستمر وتنضج

لك حبي العميق







http://www.freewebtown.com/alsam/z17.gif

[روان أم المثنى]

اختيار موفق

كنت سأرشح الأخت روان يوسف كي نبدأ معها رحلة الأسئلة

سؤالي لك:
ما رأيك بالقصيدة العربية في عصرنا
شطر منها مقلد إما للغرب أو للقدماء
وشطر منها ضائع بسبب الموقف



http://www.freewebtown.com/alsam/z17.gif




الأستاذ الكريم

http://forum.sh3bwah.com/images/smilies/9.GIFطـــارقhttp://forum.sh3bwah.com/images/smilies/9.GIF



عطر الله أيامك بالخير

القصيدة العربية يبقى لها دوما جمالها المتجدد

ولا ضير من التقليد للقدماء

أو استقاء ما عند الغرب من بعض فكر أو معنى

إنما وظيفة الشاعر هي تجديد تلك المعاني

وصياغتها وتوظيفها المتطور لخدمه نصه وفكره ورسالته

ولئن كانت القصيدة العربية ضائعة بسبب الموقف فإنما ذلك مرآة صادقة

للواقع المعيش.. فما الشعر إلا نفوس الشعراء

والشاعر ابن بيئته ومجتمعه وسياسة بلاده

غير أن الشاعر بطبيعته "متمرد" لا يكف عن المحاولة

ولا يرضى إلا أن تصل رسالته إلى مسامع الناس

فتنفذ إلى قلوبهم..

فلنكن لهذا الشاعر وأمثاله الرقاع التي يكتبون عليها

أفلا نكون؟











http://www.freewebtown.com/alsam/z17.gif

[روان أم المثنى]

http://www.mamarocks.com/np27.gif



حياك الله أستاذتنا الغالية

د. ألـــق





أهلا بك أخيتي روان...


منذ البدء وأنا أشعر أن تخصصك هو اللغة العربية...
وصدق حدسي...
أسئلتي الآن ستكون للتحمية فقط...






أنا بأمرك






هل درست اللغة العربية عن رغبة وميول...؟!


ما أقرب تخصصاتها لنفسك...؟!




أجل غاليتنا الحبيبة

درست اللغة العربية عن رغبة ملحــّة

لأنها أم العلوم جميعا

أما التخصص الأقرب إلى نفسي فهو اللغة والنقد




هل تنوين إكمال دراساتك العليا بأحد تلك التخصصات...؟!
أهناك علاقة ما - اكتشفتيها - بين علوم اللغة وبرمجة الحاسب...؟!



إذا يسر الله لي فإنني أحب فعلا إكمال دراستي العليا في مجال النقد

أما عن علاقة الحاسب باللغة العربية

فإنني لن أزعم أن بينهما علاقة متينة

فاللغة العربية سيدة والحاسب خادم لها





هل تمارسين الكتابة الإبداعية...؟!
أيهما تجيدينه أكثر الكتابة الإبداعية أم النقدية...؟!



أمارس الكتابة الإبداعية لكني مقلّة جدا

وأظنني أحب النقد أكثر حتى في مجال القراءة والاطلاع




هل لك مشاركات في الصحف الورقية...؟!
( روان يوسف ) أهو اسم مركب من شقين صريح ومستعار...؟!


نعم كنت أنشر بعض الكتابات النقدية في الصحف لكنني توقفت منذ فترة

روان يوسف كلاهما صريح وإن شئت الدقة أكثر فـ روان محمد يوسف هو الاسم الكامل




آمل أن تكون أسئلتي خفيفة...
قد أعود مرة أخرى بأسئلة أعمق...


لاشك أنني استمتعت بالرد عليها

ومرحبا بعودتك أيتها الغالية


http://www.mamarocks.com/np27.gif

[رزان]

غاليتي روان يوسف


مساؤك مزهر بالأقحوان


عرفتك منذ فترة طويلة و كنت متيقنة كل اليقين أن مبدعة مثلك


- أتحفتنا بمشاركاتها النقدية على الدوام - وتمتلك هذا الحس المرهف


لاشك أن لديها كتابات إبداعية سواء قصصية أو شعرية


وقد صدق حدسي تماماً فقد قلت رداً على سؤال الفاضلة د. ألق الماضي






أمارس الكتابة الإبداعية لكني مقلّة جداً




فلماذا لم نر كتاباتك الإبداعية حتى هذه اللحظة ..!!؟


أين هي روان الكاتبة المبدعة .. ولماذا تردي ثوب التخفي إلى الآن ..!!؟


هذا السؤال حيرني كثيراً وآثرت أن أبدأ به أولاً


أكتفي الآن بهذا السؤال وإذا شاء المولى ستكون لي عودة


ودي وعبير وردي



.. (( رزان )) ..

[يوسف أبوسالم]

سؤالي للأخت روان اليوم هو
عضو في المربد تقولين له
الله يعطيك العافية.....
وآخر تقولين له
وينك ....!؟
وثالث تقولين له
على مهلك ما هكذا تورد الإبل ...!!

شكرا لك
وتحياتي

[د.ألق الماضي]

صباحك سكر روان...
جولة أخرى...
1.بما أن النقد هو الأقرب إليك ؛ فأي مدارسه تفضلين؟...
2.هلا حدثتنا عن روان والدراسة في رمضان؟!...
قد أعود...

[روان أم المثنى]

أين هي روان الكاتبة المبدعة .. ولماذا تردي ثوب التخفي إلى الآن ..!!؟







http://www.al-wfa.com/vb/imgcache/1188427784_136.gif


الغالية الحبيبة


http://www.al-wfa.com/vb/imgcache/1188427542_needed3.gif رزانhttp://www.al-wfa.com/vb/imgcache/1188427542_needed3.gif



أهلا بك من جديد

غاليتي لقد نشرت بعضا منها قديما

وربما يشجعني كلامك هذا على العودة

من جديد

والحق أنني شغلت عن الكتابة كثيرا

فالكنوز أمام المرء تعيقه أحيانا عما عداها

وأنا شديدة النهم إلى الأخذ

أكثر من العطاء :p في هذا المجال

لذا اغفري لي إن تأخرت عن إجابتك إلى ذلك

ولك خالص ودي




http://www.al-wfa.com/vb/imgcache/1188427784_136.gif

[روان أم المثنى]

سؤالي للأخت روان اليوم هو
عضو في المربد تقولين له
الله يعطيك العافية.....
وآخر تقولين له
وينك ....!؟
وثالث تقولين له
على مهلك ما هكذا تورد الإبل ...!!

شكرا لك
وتحياتي





http://image.gostshare.com/files/79k0wbcpqewj3zuw25y3.gif



الأستاذ الشاعر القدير

يوسف أبو سالم

حُييت من جديد




عضو في المربد تقولين له


الله يعطيك العافية.....

الأستاذ طارق

والدكتورة ألق



وآخر تقولين له


وينك ....!؟


هؤلاء كثر منهم الأستاذ الفاضل فيصل الزوايدي

والشاعرة القديرة د.هند باخشوين

والقاصة القديرة مريم الضاني



وثالث تقولين له


على مهلك ما هكذا تورد الإبل ...!!

هؤلاء أيضا كثر

وهم أحد اثنين، إما متعجل في نشر ما يكتب

من غير مراجعة أو تنقيح

أو ظان بأخوته إذا حاولوا قويم اعوجاج ما يكتب

بهم ظن من دارت حوله رحى الحرب

وأقول لهذا الأخير: على مهلك فكلنا هنا

نخطئ ونتعثر ونتعلم من العثرات



نسيت يا أستاذ يوسف هذا السؤال:

أحد أعضاء المربد أقول له

شكرا على تشجيعك الدائم


هما الأستاذ طارق- والشاعر يوسف أبو سالم


http://image.gostshare.com/files/79k0wbcpqewj3zuw25y3.gif

[روان أم المثنى]

صباحك سكر روان...

جولة أخرى...
1.بما أن النقد هو الأقرب إليك ؛ فأي مدارسه تفضلين؟...
2.هلا حدثتنا عن روان والدراسة في رمضان؟!...

قد أعود...




http://image.gostshare.com/files/79k0wbcpqewj3zuw25y3.gif






الغالية الحبيبة د. ألق

حياك الرحمن

1.بما أن النقد هو الأقرب إليك ؛ فأي مدارسه تفضلين؟...

أستاذتي الكريمة

الحق أن مدارس النقد المتشعبة والتي ملأت الدنيا

ليست في النهاية إلا سعيا نحو الطريقة المثلى

في سبر غور النص والخلوص إلى جمالياته

ورأيي البسيط أن الناقد الحقيقي من عرف كيف يتعامل مع

العمل الأدبي وفق رؤية تكفل له الخلوص إلى تلك النتائج القيمة.


ولكل مدرسة نقدية ما يميزها عن غيرها

ولا يعني أنها خالية من العيوب أو هي متكاملة النسج والمنهج

وأعرف أن هذه الرؤية من جانبي قد تكون رؤية قاصرة

لكنني في النهاية متذوقة ولا أعد نفسي ناقدة أبدا

إنما أسطر رأيا متواضعا يحس بالنص من عدة زوايا

قد تنتمي إلى مدارس النقد لكنها لا تلتزم منهاجا محدداً

والحق أن المبالغة في تطبيق مدارس النقد بحرفية أدواتها الفنية

بشكل دقيق قد يظلم الكثير من النصوص






2.هلا حدثتنا عن روان والدراسة في رمضان؟!...


روان والدراسة ليسا رفيقين في رمضان إنما في غيره

لأن وقت رمضان غالبا ضيق

كما أن روح ابن آدم في رمضان

تصعد فوق قلبه وعقله

وربما كان هذا الشهر هو الفرصة الوحيدة

ليكون المرء فيها مع نفسه لا رفيق له سواها

فكثيرا ما هجرنا رفقة أنفسنا طوال أيام العام


أسعدتني أسئلتك اللطيفة.. وفي انتظارك




http://image.gostshare.com/files/79k0wbcpqewj3zuw25y3.gif

[د.ألق الماضي]

هل نستمر في طرح الأسئلة أو نطلب من الأخت روان أن ترشح للكرسي خليفة لها...؟!

[يوسف أبوسالم]

اعذروني على التدخل
آن الأوان لترشيح ضيف آخر
بعد إذن الأخت روان
فلتتفضل بترشيح الضيف الجديد
مع كل الشكر

[روان أم المثنى]

http://www.freewebtown.com/alsam/z25.gif
أخوتي وأخواتي الأحبة

سرني جدا الجلوس عل الكرسي

وأسأل الله أن يكون :razz: ظلي خفيفا

على الكرسي وحوله كذلك 56./,7

وأحب أن أرشح بعدي

الشاعر الفذ صاحب القلم الجميل المدهش

الأستاذ ثروت سليم



http://www.freewebtown.com/alsam/z25.gif

[ثروت سليم]

http://www.freewebtown.com/alsam/z25.gif
أخوتي وأخواتي الأحبة


سرني جدا الجلوس عل الكرسي


وأسأل الله أن يكون :razz: ظلي خفيفا


على الكرسي وحوله كذلك 56./,7


وأحب أن أرشح بعدي


الشاعر الفذ صاحب القلم الجميل المدهش


الأستاذ ثروت سليم





http://www.freewebtown.com/alsam/z25.gif




أختي الغالية الأستاذة/ روان يوسف
أولا كان ظلك خفيفاً وحرفُكِ لطيفاً كما عهدناه
ثانياً كان بودي الجلوس على كرسي التحقيق
إلا أن جدولي مضغوط بالفعل
بالإضافة لارتباطات
العمل وطقوس رمضان لذا أرجو قبول اعتذاري ..
وأتمنى ترشيح كل من
العلامة الرائع د. أبوشامة المغربي
رئيس مجلس الإدارة الأستاذ / طارق شفيق حقي
الأخت الفاضلة / بنت الشهباء
الأستاذ/ كريم محسن
الأستاذ/ فارس الهيتي
الشاعرة القديرة / هند سالم بخشوين
مع خالص تحيتي واحترامي
أخوكِ

[روان أم المثنى]

http://www.freewebtown.com/alsam/z17.gif


أنا أعتذر منك أستاذ ثروت

وبما أنك مضغوط

فأنا أرشح العملاق

كريم محسن

وأرجو ألا يعتذر أيضا

تقبلوا جميعا خالص الاحترام

http://www.freewebtown.com/alsam/z17.gif

[ثروت سليم]

http://www.freewebtown.com/alsam/z17.gif




أنا أعتذر منك أستاذ ثروت


وبما أنك مضغوط


فأنا أرشح العملاق


كريم محسن


وأرجو ألا يعتذر أيضا


تقبلوا جميعا خالص الاحترام



http://www.freewebtown.com/alsam/z17.gif


أختي : روان
أنتِ قمةُ الذوق العالي والأدب الرفيع
لا عليك يا غالية وأنا معك نرشح الأستاذ/ كريم محسن
وهو معلمنا دائما
مع تقديري
أخوكِ

[كريم محسن]

http://www.freewebtown.com/alsam/z17.gif


أنا أعتذر منك أستاذ ثروت

وبما أنك مضغوط

فأنا أرشح العملاق

كريم محسن

وأرجو ألا يعتذر أيضا

تقبلوا جميعا خالص الاحترام

http://www.freewebtown.com/alsam/z17.gif



اختي الغالية روان

قبلت الجلوس على كرسي الإعتراف

وانا الآن انتظر المحققين

راجيا ً الرأفة

[روان أم المثنى]

اختي الغالية روان



قبلت الجلوس على كرسي الإعتراف


وانا الآن انتظر المحققين


راجيا ً الرأفة







http://www.al-wed.com/pic-vb/872.gif

الأستاذ الفاضل

كريــم محســن

حياك الله وبياك على كرسي التحقيق

ونبدأ معك ببطاقة تعريف عنك

ثم نواصل الأسئلة بإذن المولى

فانتظرنا



http://www.al-wed.com/pic-vb/872.gif

[طارق شفيق حقي]

أرحب بك أستاذ كريم محسن

وأنت تستحق التكريم لا التحقيق

سبحانه الله ، فالمبدع يشع ويتألق من أحرفه الأولى

حين أطل علينا الأستاذ كريم محسن ، ألفيت بين جنبيه مربدياً عريقاً نعرفه قبل أن نتعرف عليه

والحق يقال لا أعرف كيف أكرمه ، فكرموه وأطيلوا فترة التحقيق معه

[روان أم المثنى]

والحق يقال لا أعرف كيف أكرمه ، فكرموه وأطيلوا فترة التحقيق معه





http://www.freewebtown.com/alsam/z25.gif


الأستاذ الفاضل


طــارق


لا تحتاج إلى توصيتنا


فالأستاذ كريم أحد عمالقة المربد


ولا يختلف على ذلك اثنان


فهو علم في رأسه نار


ومما يسعد المرء أن يكون بين أمثال عمالقة المربد


نسأل الله أن يظلنا جميعا بظله


ويعلي شأن اللسان العربي في كل بقعة


لكما خالص الاحترام والتقدير



http://www.freewebtown.com/alsam/z25.gif

[يوسف أبوسالم]

أهلا بك أخي وشاعرنا الكبير كريم محسن
س1
رحلتك مع الشعر ...فحديث الشعر ذو شجون ...!
س2
هل لك إنتاج إبداعي مطبوع أم لا .......!؟
س3
ما رأيك بشكل عام بشعراء المربد ......!؟

هذه وجبة أولى
أرجو أن لا تكون عسيرة الهضم
ومع أجمل تحياتي

[كريم محسن]

http://www.al-wed.com/pic-vb/872.gif

الأستاذ الفاضل

كريــم محســن

حياك الله وبياك على كرسي التحقيق

ونبدأ معك ببطاقة تعريف عنك

ثم نواصل الأسئلة بإذن المولى

فانتظرنا



http://www.al-wed.com/pic-vb/872.gif



اختي الفاضلة روان

اسمي الحقيقي
كريم محسن
واظن ان هذا التعريف يكفي في زمن الاسماء المستعارة

[كريم محسن]

أرحب بك أستاذ كريم محسن

وأنت تستحق التكريم لا التحقيق

سبحانه الله ، فالمبدع يشع ويتألق من أحرفه الأولى

حين أطل علينا الأستاذ كريم محسن ، ألفيت بين جنبيه مربدياً عريقاً نعرفه قبل أن نتعرف عليه

والحق يقال لا أعرف كيف أكرمه ، فكرموه وأطيلوا فترة التحقيق معه


شكراً جزيلا استاذ طارق على هذا التكريم

عندما نجد اطالة مدة التحقيق تكريما

نشعر اننا لسنا في صدد تحقيق بقدر ما نكون ضيوفا مكرمين

شكراً مرة أخرى

[كريم محسن]

أهلا بك أخي وشاعرنا الكبير كريم محسن
س1
رحلتك مع الشعر ...فحديث الشعر ذو شجون ...!
س2
هل لك إنتاج إبداعي مطبوع أم لا .......!؟
س3
ما رأيك بشكل عام بشعراء المربد ......!؟

هذه وجبة أولى
أرجو أن لا تكون عسيرة الهضم
ومع أجمل تحياتي



الرائع يوسف ابو سالم

رحلتي مع الشعر بدأت وانا في الرابع الابتدائي حيث كنت احفظ واردد بعض القصائد المقررة في المنهج , وذات يوم وانا في الصف انظر الى صورة طفل يبكي على زورقه الورقي الذي ابتعد عنه , لم املك الا ان ابكي معه وهو يقول له :
انا اخبرت والدي
انني ذاهب ٌ معك
انتظرني لأتبعك .
عندما سألنتي معلمتي لماذا تبكي ؟ واجبتها باني ابكي على ابتعاد الزورق عن هذا الولد , قالت لي : انت ستكون شاعرا اذا كبرت , مما زاد اهتمامي بقراءة النصوص الشعرية وبدأت اقرأ شعرا من خارج المقرر
ثم بدأت انمي ما لدي بعد ذلك خلال السنوات اللاحقة , ولم اكتب نصا اقتنع به الا بعد خمس سنوات من تلك الحادثة .

[كريم محسن]

أهلا بك أخي وشاعرنا الكبير كريم محسن
س1
رحلتك مع الشعر ...فحديث الشعر ذو شجون ...!
س2
هل لك إنتاج إبداعي مطبوع أم لا .......!؟
س3
ما رأيك بشكل عام بشعراء المربد ......!؟

هذه وجبة أولى
أرجو أن لا تكون عسيرة الهضم
ومع أجمل تحياتي


الرائع يوسف ابو سالم

نعم لدي نتاجات ابداعية مطبوعة

1- لو كان الانسان بدائيا .... مجموعة شعرية
2- دموع على صخرة المعتقل .... مجموعة شعرية
3- جذور التحدي ..... مجموعة شعرية
4- لم يبقَ الا الصمت ... مجموعة شعرية في طريقها للطباعة

[كريم محسن]

أهلا بك أخي وشاعرنا الكبير كريم محسن
س1
رحلتك مع الشعر ...فحديث الشعر ذو شجون ...!
س2
هل لك إنتاج إبداعي مطبوع أم لا .......!؟
س3
ما رأيك بشكل عام بشعراء المربد ......!؟

هذه وجبة أولى
أرجو أن لا تكون عسيرة الهضم
ومع أجمل تحياتي



الرائع يوسف ابو سالم

بشكل عام المربد بخير

ولدي ملف خاص لقصائد رائعة ابدعها شعراء المربد

واحيانا انشر تلك القصائد في مواقع اخرى ( باسم اصحابها طبعا ) اعجابا مني بهن

واحيانا اضجر من بعض النصوص الرديئة التي تمتلك كل شي الا الشعر, فضلا عن ان كتابها يكتبون باسماء مستعارة تمنحهم الهزيمة والتغيير عندما يتعرضون للنقد ,

مع احترامي طبعا لمن يستخدم اسما مستعارا ثابتا
ولمن يستخدم اسمين او ثلاثة خلال حياته

[طارق شفيق حقي]

أستاذ كريم محسن
سأشرك وجدانك هموم وجداني وقد تكون واحدة
إنما ذلك بغية الوصول لحل
قد أعرف فيما أعرف من خلال تأمل هذه الشابكة وهذا الحراك في المنتدى

أن الشابكة متنفس للكتاب.

- فهل يحق لنا أن نمنع الناس من الكتابة باسم مستعار؟

- طيب ما رأيك لو اتخذ الكاتب اسماً ثلاثياً لكنه مستعار

أفكر كثيراً في إغلاق التسجيل في المربد وجعله عبر المشرفين والأصدقاء والمراسلة بارفاق سيرة ذاتية

لكني ربما ألوم نفسي أنني قد أمنع مبدعين كثر هجروا المؤسسات المعروفة لعدم ثقتهم بها

فهل يحق لنا أن نمنعهم الأدب ونمارس عليهم ما يمارسه المجتمع.

بوصفك مشرفاً على بيت الشعر في المربد

كيف ترى الحل المنصف ؟

[عماد ابو رياض]

الاخ الشاعر الكبير كريم محسن حفظك الله ورعاك :
لديه بعض الاسئله .. أرجو يتسع صدرك
لها .. مع شكري وتقديري
حصلت على المجموعات الشعريه وقرأتها
جيدا وجدت فيها مايلي :
لمسات فلسفيه ، فهل درست الفلسفه ؟
وجدت ايضا حبك للعزله والتأمل .. فهل
فيك هذه الخصله .. ؟
ماهو رأيك بالشعر الوجداني ؟؟

[كريم محسن]

أستاذ كريم محسن
سأشرك وجدانك هموم وجداني وقد تكون واحدة
إنما ذلك بغية الوصول لحل
قد أعرف فيما أعرف من خلال تأمل هذه الشابكة وهذا الحراك في المنتدى

أن الشابكة متنفس للكتاب.

- فهل يحق لنا أن نمنع الناس من الكتابة باسم مستعار؟

- طيب ما رأيك لو اتخذ الكاتب اسماً ثلاثياً لكنه مستعار

أفكر كثيراً في إغلاق التسجيل في المربد وجعله عبر المشرفين والأصدقاء والمراسلة بارفاق سيرة ذاتية

لكني ربما ألوم نفسي أنني قد أمنع مبدعين كثر هجروا المؤسسات المعروفة لعدم ثقتهم بها

فهل يحق لنا أن نمنعهم الأدب ونمارس عليهم ما يمارسه المجتمع.

بوصفك مشرفاً على بيت الشعر في المربد

كيف ترى الحل المنصف ؟





الاستاذ طارق شفيق حقي

انا معك
من الصعب ان نضع آلية تنظم ذلك
وقد قلت ما قلت لنصل الى الحد الادنى من التنظيم من خلال تعامل المشرفين مع الاسم الذي يبدو لهم مستعارا وذلك حسب حدس المشرف
فانا مثلا لا ارد على اسم يبدو لي مستعارا وخصوصا اذا كان النص يتوهج ابداعا ً , لاني ارى نصا رائعا لا يمكن ان يُضحى به ,
اما اذا كان النص رديئا وباسم مستعار فلا ارد عليه اطلاقا
واذا كان النص رائعا وشككت بكاتبه فاقول ان هذا النص اكثر من رائع ولا اذكر الاسم لاني اشك بكاتبه , واذا عرفت من خلال علاقاتي وبحثي ان هذا الكاتب موجود فعلا ,عند ذلك اذكر اسمه في الردود وعمل على نشر نصه في اماكن اخرى منقولا عن المربد.
هذا الذي اقصده ,
ان نحترم النص اولا , لان احترامنا للنص هو احترامنا لكاتبه الحقيقي
اقول ذلك لاني ارى كثيرا من الردود تقول يا فلان الفلاني انت تتوهج ابداعا وانت وانت وانت
وقليل من يتحدث عن النص .
تحياتي

[كريم محسن]

الاخ الشاعر الكبير كريم محسن حفظك الله ورعاك :
لديه بعض الاسئله .. أرجو يتسع صدرك
لها .. مع شكري وتقديري
حصلت على المجموعات الشعريه وقرأتها
جيدا وجدت فيها مايلي :
لمسات فلسفيه ، فهل درست الفلسفه ؟
وجدت ايضا حبك للعزله والتأمل .. فهل
فيك هذه الخصله .. ؟
ماهو رأيك بالشعر الوجداني ؟؟


اخي عماد ابو رياض

في مجموعتي الاولى( لوكان الانسان بدائيا ) فعلا تظهر الملامح الفلسفية واضحة , لكنها فلسفة تكوين العائلة والمجتمعات من خلال القصيدة الاولى ( لو كان الانسان بدائيا ) .
نعم قرأت كثيرا عن الفلسفة ,
خاصة بعد دراستي للنظرية النسبة الخاصة والعامة لانشتاين بقلم راسل وبعد ذلك قرأت ابن رشد والغزالى ومطارحاتهم في تهافت الفلاسفة وتهافت التهافت ثم عرجت على المادية التاريخية وقوانين الديالكتيك لماركس وردود العلماء المسلمين على المادية التارخية .
اظن انني لدي خزين فلسفي لا بأس به
اما تخصصي فهو اللغة العربية

[كريم محسن]

الاخ الشاعر الكبير كريم محسن حفظك الله ورعاك :
لديه بعض الاسئله .. أرجو يتسع صدرك
لها .. مع شكري وتقديري
حصلت على المجموعات الشعريه وقرأتها
جيدا وجدت فيها مايلي :
لمسات فلسفيه ، فهل درست الفلسفه ؟
وجدت ايضا حبك للعزله والتأمل .. فهل
فيك هذه الخصله .. ؟
ماهو رأيك بالشعر الوجداني ؟؟


اخي عماد ابو رساض

اما عن سؤالك الثاني حول حبي للعزلة والتأمل

اذا كنت تقصد العزلة الفردية فنعم انا احب العزلة رغم احساسي باني مخترق ومسروق ,
فلا يمكن الاعتزال في زمن اللاعزلة .
فحب العزلة لا يعني ممارستها .
واما اذا كنت تقصد العزلة المجتمعية فانا ضد ذلك , فلا احب انكماش المجتمعات على نفسها بحجج ذوبان الثقافات بثقافات أخرى اكثر تطورا منها او اقوى منها اذا صح التعبير,
فبإمكان الثقافة ان تحافظ على خصائصها وخصوصياتها وان تعطي حتى اذا اختلطت مع ثقافات اكثر اتساعا منها .

[كريم محسن]

الاخ الشاعر الكبير كريم محسن حفظك الله ورعاك :
لديه بعض الاسئله .. أرجو يتسع صدرك
لها .. مع شكري وتقديري
حصلت على المجموعات الشعريه وقرأتها
جيدا وجدت فيها مايلي :
لمسات فلسفيه ، فهل درست الفلسفه ؟
وجدت ايضا حبك للعزله والتأمل .. فهل
فيك هذه الخصله .. ؟
ماهو رأيك بالشعر الوجداني ؟؟


اخي عماد ابو رياض

اما عن سؤالك الثالث حول حبي للشعر الوجداني

فارى ان كل الشعر وجداني

اما اذا قصدت شعر الغزل

فارى ان القصيد الغزلية يجب ان تسير متوازية مع خط عقلاني يتماشى مع النص الى النهاية
خط يراه المتلقى الواعي
فعندما يقول نزار
(علمني حبك اشياءا ما كانت ابدا بالحسبان
فقرأت اقاصيص الاطفال دخلت قصور ملوك الجان
وحلمت بان تتزوجني بنت السلطان
تلك العيناها اصفي من ماء الخلجان
تلك الشفتاها اشهى من زهر الرمان
وحلمت باني اخطفها مثل الفرسان
وحلمت باني اهديها اطواق اللؤلؤ والمرجان
علمني حبك يا سيدتي ما الهذيان
علمني كيف يمر العمر ولا تأتي بنت السلطان )
هنا لا ارى ان نزار يتحدث عن موضوع واحدة
وانما يتحدث عن موضوعين
الاول هو الموضوع الظاهر وهو الغزل
والثاني والاهم وهو الحرية
فبنت السلطان التي يريد ان يخطفها منه وان يهديها اطواق اللؤلؤ والمرجان ليست الا الحرية في نظري
والا كيف نفسر حديثه مع حبيبتة التي تعلم منها اشياء كثيرة ومن ضمن ما تعلمه انه يريد الزواج بغيرها اقصد ابنة السلطان؟
هذه هي الحبكة التي اراها من بداية النص الى نهايته ,
على ان نحافظ على القوة في الخطين ولا نضحى بخط لاجل الاخر قدر الامكان .

[روان أم المثنى]

http://up3.m5zn.com/get-4-2008-z7a5p8ygbkb.gif


الأستاذ الشاعر


http://www.s7r.net/up/uploads/f79a764ea0.gif كريم محسنhttp://www.s7r.net/up/uploads/f79a764ea0.gif


سعدنا جدا بالاستماع إلى إجاباتك الطيبات


http://up3.m5zn.com/get-4-2008-z7a5p8ygbkb.gif



أستاذنا.. كثيرا ما نرى كريم محسن يقوّم القصائد


موسيقيا ويركز على جمال النغم والإيقاع


فما هي أركان الشعر الجيد كما تراها؟


وهل يستحق الشعر الخالي من النغم الالتفات إليه؟



http://up3.m5zn.com/get-4-2008-z7a5p8ygbkb.gif



يميل كريم محسن إلى تنويع قوافيه في القصيدة الواحدة


فما هو سبب ذلك؟


وهل يرى كريم محسن أن القافية إحدى قيود الشاعر؟



http://up3.m5zn.com/get-4-2008-z7a5p8ygbkb.gif



رغم أننا- كأعضاء جدد- لم نقرأ


لكريم محسن إلا ما سطره في المربد


إلا أننا نشعر بتلك الروح الوثابة في جل قصائده


الروح التي تلهج بحب الأرض ودمع الحنين


فما هو حظ قلب كريم محسن من قصائده؟


وهل سنرى تربة العراق تمتزج في


كل أشكال قصيده الوجداني بلا استثناء؟ أم أنها امتزجت بالفعل؟



http://up3.m5zn.com/get-4-2008-z7a5p8ygbkb.gif

[يوسف أبوسالم]

شاعرنا الكبير كريم محسن
مساء الخيرات

أريد أن أسمع رأيك في هذه الإشكالية
لقد تبنى كثير من الكتاب وخصوصا كتاب القصة ( كتابة القصة القصيرة جدا )
وهذه القصة بكل المقاييس اخترقت أسس القصة القصيرة كما نعرفها
المدخل والحدث والخاتمة ..والزمن والمكان....... الخ
ولكنهم أنفسهم يرفضون قصيدة النثر معتبرين أنها اخترقت أساسيات الشعر
فكيف نقبل في القصة ما لانقبله في الشعر ...!؟
مع ملاحظة أني لا أؤيد قصيدة النثر ولا القصة القصيرة جدا ...!؟
وتحياتي

[كريم محسن]

http://up3.m5zn.com/get-4-2008-z7a5p8ygbkb.gif


الأستاذ الشاعر


http://www.s7r.net/up/uploads/f79a764ea0.gif كريم محسنhttp://www.s7r.net/up/uploads/f79a764ea0.gif


سعدنا جدا بالاستماع إلى إجاباتك الطيبات


http://up3.m5zn.com/get-4-2008-z7a5p8ygbkb.gif



أستاذنا.. كثيرا ما نرى كريم محسن يقوّم القصائد


موسيقيا ويركز على جمال النغم والإيقاع


فما هي أركان الشعر الجيد كما تراها؟


وهل يستحق الشعر الخالي من النغم الالتفات إليه؟



http://up3.m5zn.com/get-4-2008-z7a5p8ygbkb.gif



يميل كريم محسن إلى تنويع قوافيه في القصيدة الواحدة


فما هو سبب ذلك؟


وهل يرى كريم محسن أن القافية إحدى قيود الشاعر؟



http://up3.m5zn.com/get-4-2008-z7a5p8ygbkb.gif



رغم أننا- كأعضاء جدد- لم نقرأ


لكريم محسن إلا ما سطره في المربد


إلا أننا نشعر بتلك الروح الوثابة في جل قصائده


الروح التي تلهج بحب الأرض ودمع الحنين


فما هو حظ قلب كريم محسن من قصائده؟


وهل سنرى تربة العراق تمتزج في


كل أشكال قصيده الوجداني بلا استثناء؟ أم أنها امتزجت بالفعل؟



http://up3.m5zn.com/get-4-2008-z7a5p8ygbkb.gif



اختي الغالية روان يوسف


الاساس في القصيدة الجيدة هو انزياحها نحو الجملة الشعرية التي تبتعد عن الجملة المحكية وعدم تجاوزها للفهم

حيث تتأرجح الجملة الشعرية بين الوضوح والغموض , في هذا المكان بالضبط يكمن الشعر , اما من حيث الايقاع والموسيقى

فارى ان الايقاع يختلف عن الموسيقى رغم خطا الكثيرين الذين يعدون الايقاع والموسيقى وكانهما كلمتان مترادفتان , فالايقاع هو مجموعة ضربات تشكلا بارا ايقاعيا يتكرر عدة مرات حسب طول النص , اما الموسيقى فهي محاولة لتنظيم الفوضى وهي بالضبط تشبه الشعر , لذلك يجب ان يحتوي النص على الايقاع والموسيقى والا فقدَ النص ركنا من اركانه , فجماعة قصيدة الشعر ( جماعة الشعر العمودي) يولون الايقاع النصيب الاوفر على حساب الموسيقى , وجماعة قصيدة النثر يولون الموسيقى الداخلية نصيبا اوفر على حساب الايقاع , لانهم لا يؤمنون بايقاع موحد متعارف علية كما هو الايقاع الخليلي مثلا , فهم اي جماعة قصيدة النثر يدعون ان لكل شاعر ايقاعه الخاص , وانا احيانا اجد ايقاعا داخليا خاصا عند بعض شعراء قصيدة النثر لكني لا اجده عند الكثير منهم , لذلك تكون قصيدة النثر احيانا خالية من الايقاع الجمعي والايقاع الداخلي والموسيقى وعند ذلك لم تعد نصا شعريا . هذا يعني ان الايقاع مهم ولم لم يكن مهما لما وجد شعراء قصيدة النثر فكرة الايقاع الداخلي للتعويض عن الايقاع الجمعي , وهذه القضية كبيرة فالاشتراكيون والماركسيون والقوميون عموما يؤمنون بان التطور ياتي من طاقات المجتمعات, والرأسماليون يؤمنون بان التطور ياتي من طاقات الفرد , وقد انعكست القضية على الشعر .
وهناك اشكالية في تطور الايقاع وهي اشكالية عامة عالميا فعلى سبيل القصيدة نجد النص يتجه نحو غياب الايقاع الجمعي ونرى تراجعا كبيرا في حدة الايقاع حتى في القصيدة العمودية من خلال تثليث البيت ( تكسير ثنائية البيت العمودي) حيث يجعلون البيت العمودي محتويا على ثلاثة جمل ايقاعية لكي يخففوا من حدة الايقاع الخليلي , اما على سبيل الاغنية عالميا نجد الاغنية تتجه نحو ايقاع صاخب على حساب تراجع اللحن والكلمة . ولو اردنا تفسيرا لهذا التناقض بين القصيدة والاغنية ايقاعيا وموسيقيا (لحنيا) ؛ نجده متأتيا من التناقض العام الذي يحكم الشعور العام .

[كريم محسن]

http://up3.m5zn.com/get-4-2008-z7a5p8ygbkb.gif


الأستاذ الشاعر


http://www.s7r.net/up/uploads/f79a764ea0.gif كريم محسنhttp://www.s7r.net/up/uploads/f79a764ea0.gif


سعدنا جدا بالاستماع إلى إجاباتك الطيبات


http://up3.m5zn.com/get-4-2008-z7a5p8ygbkb.gif



أستاذنا.. كثيرا ما نرى كريم محسن يقوّم القصائد


موسيقيا ويركز على جمال النغم والإيقاع


فما هي أركان الشعر الجيد كما تراها؟


وهل يستحق الشعر الخالي من النغم الالتفات إليه؟



http://up3.m5zn.com/get-4-2008-z7a5p8ygbkb.gif



يميل كريم محسن إلى تنويع قوافيه في القصيدة الواحدة


فما هو سبب ذلك؟


وهل يرى كريم محسن أن القافية إحدى قيود الشاعر؟



http://up3.m5zn.com/get-4-2008-z7a5p8ygbkb.gif



رغم أننا- كأعضاء جدد- لم نقرأ


لكريم محسن إلا ما سطره في المربد


إلا أننا نشعر بتلك الروح الوثابة في جل قصائده


الروح التي تلهج بحب الأرض ودمع الحنين


فما هو حظ قلب كريم محسن من قصائده؟


وهل سنرى تربة العراق تمتزج في


كل أشكال قصيده الوجداني بلا استثناء؟ أم أنها امتزجت بالفعل؟



http://up3.m5zn.com/get-4-2008-z7a5p8ygbkb.gif



اختي الغالية روان يوسف



لم يكن تنويع القافية في بعض قصائدي بسبب شعوري بان القافية تقيد النص , ولم يكن التغيير مقررا قبل البدء بكتابة النص , بيد اني اثناء الكتابة اجد ضرورة لذلك لا اعرف سببها , ولكني بعد ان درست القضية من وجهة نظر الناقد , وجدت انني عندما اغضب اغير القافية , فحاولت ان اجد مبررا لتغيير القافية عند الغضب , لكني لم افلح .

قال لي احد النقاد باني امر بمرحلة تحول من الشعر العمودي الى شعر التفعيلة لان معظم الذين تحولوا سابقا مروا بهذه التجربة , لكني لم ار ذلك في القصائد متعددة القوافي , لكني رأيت مرحلة التحول في بعض قصائدي مثل قصيدة ( تعال ) التي اتحول فيها اثناء الكتابة من العمود الى التفعيلة ليس على صعيد الايقاع فقط وانما على كافة الاصعدة .

[كريم محسن]

http://up3.m5zn.com/get-4-2008-z7a5p8ygbkb.gif


الأستاذ الشاعر


http://www.s7r.net/up/uploads/f79a764ea0.gif كريم محسنhttp://www.s7r.net/up/uploads/f79a764ea0.gif


سعدنا جدا بالاستماع إلى إجاباتك الطيبات


http://up3.m5zn.com/get-4-2008-z7a5p8ygbkb.gif



أستاذنا.. كثيرا ما نرى كريم محسن يقوّم القصائد


موسيقيا ويركز على جمال النغم والإيقاع


فما هي أركان الشعر الجيد كما تراها؟


وهل يستحق الشعر الخالي من النغم الالتفات إليه؟



http://up3.m5zn.com/get-4-2008-z7a5p8ygbkb.gif



يميل كريم محسن إلى تنويع قوافيه في القصيدة الواحدة


فما هو سبب ذلك؟


وهل يرى كريم محسن أن القافية إحدى قيود الشاعر؟



http://up3.m5zn.com/get-4-2008-z7a5p8ygbkb.gif



رغم أننا- كأعضاء جدد- لم نقرأ


لكريم محسن إلا ما سطره في المربد


إلا أننا نشعر بتلك الروح الوثابة في جل قصائده


الروح التي تلهج بحب الأرض ودمع الحنين


فما هو حظ قلب كريم محسن من قصائده؟


وهل سنرى تربة العراق تمتزج في


كل أشكال قصيده الوجداني بلا استثناء؟ أم أنها امتزجت بالفعل؟



http://up3.m5zn.com/get-4-2008-z7a5p8ygbkb.gif


اختي الغالية روان يوسف



عندما اراد شكسبير ان يصور المواطن العربي في مسرحية (عطيل ) جعل عقله يغلب قلبه , فعندما جاء عطيل ليقتل دزدمونة وهي نائمة تقدم اليها ورأسه الى الامام ساحبا صدره الى الخلف وعندما وصل اليها تقدم صدره ورجع رأسه وبدأ ينسحب الى الخلف, ثم بعد ذلك تقدم رأسه وانسحب صدره وطعنها .

(باعتبار ان العقل في الرأس والعاطفة في الصدر ) مع تحفظي على وجود العاطفة في الصدر أقول :ان ما اراد ان يقوله شكسبير هو ان العربي يتصرف بعقله اولا , وانا اصدق ذلك فالابداع الحقيقي يكمن بما هو عقلاني , اما العاطفي في الشعر فيصلح ان نسميه اغنية وليس قصيدة , لذلك أراني لا ابدع بما هو عاطفي .

[كريم محسن]

شاعرنا الكبير كريم محسن
مساء الخيرات

أريد أن أسمع رأيك في هذه الإشكالية
لقد تبنى كثير من الكتاب وخصوصا كتاب القصة ( كتابة القصة القصيرة جدا )
وهذه القصة بكل المقاييس اخترقت أسس القصة القصيرة كما نعرفها
المدخل والحدث والخاتمة ..والزمن والمكان....... الخ
ولكنهم أنفسهم يرفضون قصيدة النثر معتبرين أنها اخترقت أساسيات الشعر
فكيف نقبل في القصة ما لانقبله في الشعر ...!؟
مع ملاحظة أني لا أؤيد قصيدة النثر ولا القصة القصيرة جدا ...!؟
وتحياتي



الاستاذ الفاضل يوسف ابو سالم


لا ارى اختراق الاساسيات في الشعر يشبه اختراق الاساسيات في القصة . فنحن نعرف ان اقصر قصة في العالم هي ( ولد وعاش ومات ) يعني البداية والحدث والخاتمة , ثم جاء تقسيم البداية الى الصراع الخفي والمعلن وتقسيم الحدث الى ارهاصة وعقدة وتقسيم الخاتمة الى تمهيد وحل .

واول من اخترق هذه الاساسيات هو (برخت) الذي بدا من العقدة او الذروة , لانه كان يكتب للمسرح وكان يؤمن بانزال الزمن كما هو على المسرح , يعني ساعة من الواقع هي ساعة على المسرح لذلك كان اختراقه مبررا .

فالاختراق في القصة هو في التسلسل من خلال قطع التسلسل , وهذا موجود في الشعر , انت تعلم ان تسلسل قصيدة ما قبل الاسلام لايشبه تسلسلها عن شعراء صدر الاسلام والامويين والعباسيين ,

حيث اختفى الوقوف على الطلل وما بعده . فهل يصح ان نسمي هذا اختراقا لاسس القصيدة .

اما مسألة (القطعة او البلوك ) كما يسميها البعض وهي تلك القصة القصيرة جدا التي اخترقت كل المفاهيم , فهي ادب المستقبل كما يقول عنها (غابرييل ماركيز) حيث يرى ان كل الاداب من شعر ورواية وقصة ستؤول الى ( القطعة) وللاسف انا الاحظ ذلك .

رغم اني لم اسمع اعتراض اصحاب القصة القصيرة جدا على قصيدة النثر كونها اخترقت اسس القصيدة , لكني اشعر ان سبب الاختلاف بين الجانبين هو المنافسة على الهيمنة , فكل يدعي ان ما يكتبه هو ادب المستقبل .



ذات يوم وانا اتجول في احدى المكتبات باحثا عن قصص قصيرة للاطفال مكتوبة باللغة الانجليزية وقعت يدي على كتاب مكتوب باللغة الانجليزية اسمه ( ثمانون طريقة للاختصار ) , الكتاب معد لتعليم الصحفيين كيفية اختصار النص دون المساس بمرتكزاته .

ياخذ الكاتب رواية ما ويبدأ بتحويلها الى قصة من خلا تسطيح الشخوص والمكان , وانت تعرف ان تعميق الشخصية في الرواية له الحظ الاوفر من زمنها , ثم بعد ذلك يسطح المكان , وهكذا يكون قد اختصر اكثر من نصف الرواية . بعد ذلك يسحب التفاصيل من القصة ليحولها الى قصة قصيرة , ثم يغضط القصة القصيرة لتتحول الى قصة قصيرة جدا ثم يضغط القصة القصيرة جدا ليحولها الى (عنوان ) فقط .( انا اخشى ان يأتي يوم نكتب فيه عناوين فقط)

[يوسف أبوسالم]

فعلا أخي كريم
أخشى ما تخشاه أن يأتي يوم
نكتب فيه عناوين فقط اتساقا مع عصر السرعة

المشكلة أيضا في نوعي الكتابة التي ذكرنا وهما القصة القصيرة جدا ...وقصيدة النثر
أن من يتعاطون هذين النوعين أو على الأقل أكثرهم...يبدأون..من حيث انتهى الآخرون
والآخرون هنا هم الغرب
فإذا كان الغرب مرّ بمراحل تطور أوصلته إلى تجريب هذه الأنواع
فنحن نبدأ من حيث انتهى الغرب دون المرور بهذه المراحل من التطور
أي أننا نحرق كل المراحل ( بالتعبير السياسي ) .
وبذلك ترانا نتخبط لا نستطبع تحديد هدف ولا برامج ولا رؤى
شكرا لك

[د.ألق الماضي]

المبدع كريم محسن...
ازدان الكرسي بجلوسكم عليه...
أبحرت في قراءة فكرك ...
زادك الله من فضله...

[كريم محسن]

أشكر الأساتذة


د. ألق الماضي
روان يوسف
طارق شفيق حقي
يوسف ابو سالم
عماد أبو رياض

لأني لم أتعرض للأذى أثناء التحقيق
وإذا كان لي حق ترشيح اسم للجلوس على الكرسي

أرشح الأستاذ ثروت سليم
أكرر شكري

[رزان]

http://www.4up.ae/up/get-9-2008-5ue9twg0.gif


الشاعر المبدع


(( كريم محسن ))


اسمح لي أن أعرب لك عن إعجابي الشديد


بما تخطه في ثنايا المربد


قرأت العديد من أشعارك و أعجبني جداً هذا القلم المميز


قلم العملاق (( كريم محسن ))


تابعت بصمت هذا الحوار المميز


لطالما اعتبرتك شخصية مميزة راقية وصدق حدسي تماماً


أحترم شخصك الكريم كثيراً


أؤيد اختيارك للشاعر المبدع (( ثروت سليم ))


فنحن بشوق للتعرف علي عملاق مثله


خالص تقديري واحترامي


دمت بخير أخي الكريم



.. (( رزان محمد )) ..


http://www.4up.ae/up/get-9-2008-5ue9twg0.gif

[الجمانة]

أما آن لهذا الكرسي أن يتحرك ..!!!

[د.ألق الماضي]

شاعرنا ثروت يرشح للمرة الثالثة...
في المرة الأولى استأذنته برسالة خاصة في أن أرشحه...فأعتذر لالتزاماته الكثيرة...
وفي الثانية رشحته الأخت روان علنا ...فاعتذر هنا مرة أخرى...
لذا أرى أن المشغول لا يشغل...
نحن سنسعد بوجوده حقا وننتظره ...
لكن إذا كانت لديه أعماله ومشاغله فلن نكلفه فوق طاقته...
ونطلب ترشيحا آخر...
ويتم التصويت عليه...

[يوسف أبوسالم]

أرشح..الأخت بنت الشهباء
مع تحياتي

[روان أم المثنى]

http://vb.arabseyes.com/uploaded/22057_1201529594.gif

الأستاذ يوسف

نعم من اخترت

بنت الشهباء

أضم صوتي معك

http://vb.arabseyes.com/uploaded/22057_1201529594.gif

[د.ألق الماضي]

خير من اخترتما ...
علينا مراسلتها لإعلامها ، والحصول على موافقتها...

[د.ألق الماضي]

أرسلت لها ...
وبانتظار إطلالتها البهية...

[بنت الشهباء]

أسأل الله أن يعينني ويثبتني ...
بالرغم من أنني أخشى وأخاف كرسي التحقيق
لكن لا ضير من ذلك ما دام الاختيار وقع عليّ , وأتمنى أن أكون أهلا له

والشكر للأخ يوسف , والأخت روان والحبيبة ألق المربد


وعلى بركة الله نبدأ

[يوسف أبوسالم]

إذن نفتتح التحقيق عفوا الحوار
ونقول ...
أهلا بالشهباء وبنت الشهباء
ويكفي أنك من حلب الشهباء
لكي لا تخافي لا من الكرسي ولا من المحققين ...!!
سؤالي الإفتتاحي .....
حبذا سرد ما أمكن من بطاقتك الشخصية ..؟
ثم ..
ما هي قراءاتك الأدبية والشعرية والدينية .....؟

آمل أن يبدأ الحوار ..وأن يثريه الزميلات والزملاء ما أمكن
تحياتي

[بنت الشهباء]

إذن نفتتح التحقيق عفوا الحوار
ونقول ...
أهلا بالشهباء وبنت الشهباء
ويكفي أنك من حلب الشهباء
لكي لا تخافي لا من الكرسي ولا من المحققين ...!!
سؤالي الإفتتاحي .....
حبذا سرد ما أمكن من بطاقتك الشخصية ..؟
ثم ..
ما هي قراءاتك الأدبية والشعرية والدينية .....؟

آمل أن يبدأ الحوار ..وأن يثريه الزميلات والزملاء ما أمكن
تحياتي






يبدو أن كرسي التحقيق مخيف يا أخي الكريم
يوسف أبي سالم
وخاصة من السؤال الأول للمحقق
ولكن ما دمت جلست عليه , فلا بد لي أن أجيب عن الأسئلة بكل صدق ونزاهة ....
أما عن السؤال الأول :
الاسم : أمينة أحمد خشفة
من حلب الشهباء
هوايتي : المطالعة والكتابة


أما عن السؤال الثاني
ما هي قراءاتك الأدبية والشعرية والدينية .....؟
بالنسبة إلى القراءة الأدبية بدأت معها منذ نعومة أظفاري , وأنا ما زلت في المرحلة الأخيرة من التعليم الابتدائي , وكانت البداية مع مصطفى لطفي المنفولوطي وقراءة مجموعته كاملة .. بالإضافة إلى أنني كنت متميّزة في مادة اللغة العربية , وخاصة قسم مادة الإنشاء ..
أما في المرحلة الإعدادية فقد كان لي وقفات مع نجيب الكيلاني , ويوسف السباعي , وإحسان عبد القدوس , ونجيب محفوظ , وجبران خليل جبران ...
أما في المرحلة الثانوية فانتقلت إلى قراءة مجموعة مصطفى صادق الرافعي بعد أن منّ الله عليّ بها – وهي ما زالت تزيّن مكتبتي – بالإضافة إلى قراءات علمية بحتة واجتماعية ودينية , ومجموعة عباس محمود العقاد ....
وفي المرحلة الجامعية – قسم أدب فرنسي – وللأسف لم أكمل بسبب ظروف حالت بيني وبين دراستي .. لكن هذا لم يمنعني أن أتوقف عن المطالعة والكتابة التي هي جزء لا يتجزأ مني ..
فقد قرأت في هذه الفترة الكتب الفلسفية , وكان لي وقفات كثيرة معها , بالإضافة إلى أنني كنت أحب أن أعود دائما إلى تاريخ الأدب العربي , ودراسة المعلقات السبع ...
لكن بعد ذلك شعرت أن هناك شيئا ما ينقصني , ولا أدري ما هو ...
وشاء الله أن أرى رؤيا في منامي عظيمة جدا , فرويتها على أحد العلماء المخلصين في مدينة حلب فقال لي : إما ستحفظين القرآن , أو ستكونين داعية ...
وشاء الله بعد فترة أن أحفظ القرآن مع التفسير من " ظلال القرآن "
وأسأل الله أن يثبته في صدري قولا وسلوكا وعملا
إنه سميع مجيب

[روان أم المثنى]

http://pictures.brooonzyah.net/fwasel/4.gif



الأخت الغالية الحبيبة

بنت الشهباء

أسأل الله لك الثبات ولنااللحاق بكِ

أختي الغالية..

1/ ما رأيك في المربد بشكل عام؟ وكيف تعرفت عليه؟

وهل هناك قسم أحسست أنك تنتمين إليه أكثر من غيره؟ ولماذا؟

2/ هل لك كتابات منشورة؟ وما نوعها؟

3/ كثيرا ما أحسسنا أن بنت الشهباء

تكتب بأسلوب روحاني إلى حد كبير

فما هي المصنفات الدينية التي تحبها وتقرؤها؟

وهل اتجهت بنت الشهباء اتجاها دعويا في كتابتها وتوجهاتها؟

هذه باقة خفيفة من الأسئلة.. ولي بإذن الله عودة


http://pictures.brooonzyah.net/fwasel/4.gif

[يوسف أبوسالم]

شكرا لك على الإجابة المستفيضة عن قراءاتك
ماشاء الله عليك يا ابنة الشهباء
فإن حفظ القرآن أمر شديد الروعة والأهمية فكيف مع التفسير
هذا توفيق من الله أرجو له الإستمرار والزيادة
سؤالي هو ...
هل تعتقدين أن هناك أدبا إسلاميا ً ...؟
وهل تعتقدين أيضا أن هناك أدبا نسائياً ...!؟


آمل أن لا تكون الأسئلة ثقيلة الوطء
تحياتي

[عبدو عمر]

السلام عليكم

اول مشاركة لي في هذا الموضوع :

1/اي جملة قراتها في حياتك اعجبتك ومازالت؟

2/اي الكتاب العرب قرات له الكثير؟

3/ هل ينقص شيء في المنتدى من وجهة نظرك؟


شكرا

ان شاء الله بالتوفيق

[بنت الشهباء]

http://pictures.brooonzyah.net/fwasel/4.gif







الأخت الغالية الحبيبة


بنت الشهباء


أسأل الله لك الثبات ولنااللحاق بكِ


أختي الغالية..


1/ ما رأيك في المربد بشكل عام؟ وكيف تعرفت عليه؟


وهل هناك قسم أحسست أنك تنتمين إليه أكثر من غيره؟ ولماذا؟


2/ هل لك كتابات منشورة؟ وما نوعها؟


3/ كثيرا ما أحسسنا أن بنت الشهباء


تكتب بأسلوب روحاني إلى حد كبير


فما هي المصنفات الدينية التي تحبها وتقرؤها؟


وهل اتجهت بنت الشهباء اتجاها دعويا في كتابتها وتوجهاتها؟


هذه باقة خفيفة من الأسئلة.. ولي بإذن الله عودة




http://pictures.brooonzyah.net/fwasel/4.gif





بداية لك الشكر يا أختي الغالية روان على متابعتك للمربد , ونشاطك المتميّز فيه



أما عن



1/ ما رأيك في المربد بشكل عام؟ وكيف تعرفت عليه؟




وهل هناك قسم أحسست أنك تنتمين إليه أكثر من غيره؟ ولماذا؟




المربد بشكل عام هو موقع أدبي مميز , أجد الراحة والهدوء والطمأنينة حينما أتجول بين أقسامه , بالإضافة إلى أن المحبة والأخوة في الله تسكن دياره



أما كيف تعرّفت على المربد فكان ذلك بوساطة أحد أساتذتي الأفاضل الكرام ..



والقسم الذي أحب أن أكون معه دائما هو قسم الرسائل الأدبية لأنني أحب هذا النوع من الأدب , وقد نشأت عليه منذ أن بدأت بكتابة أول رسالة خطية لي في المرحلة الثانوية وذلك بعدما قرأت رسائل الرافعي بمجموعتها الكاملة , وتمنيت لو أنني أن أرتقي ولو لجزء يسير مما ارتقى إليه أمير القلم واللسان مصطفى صادق الرافعي ..



ولكن لا أكتم عليك يا روان أنني آمل لهذا القسم أن يرتقي ويسمو إلى ما أكثر عليه عليه الآن .



2/ هل لك كتابات منشورة؟ وما نوعها؟




لديّ كتابات منشورة وموزعة في منتديات عدّة وأهمها :



قتلة الأنبياء على مرّ الزمان والعصور , وفيه تحدثت عن تاريخ اليهود من زمن موسى عليه السلام إلى آخر الساعة , واحتاج مني هذا البحث إلى دراسة عميقة عن تاريخ اليهود ومكائدهم عبر الزمان والعصور . وبحمد الله استطعت بعد دراسة لتاريخ اليهود من مصادر عدة إلى أن أكمله ..



وهناك مجموعة كاملة تزيد عن مائة موضوع بعنوان " لنسأل أنفسنا " وأحاول الآن أن أعيد تنسيقها من جديد لأعيد نشرها بصيغة أدبية إسلامية ..



وأيضا منشورات عن تراجم لعلماء الأمة ورجال التاريخ مثل البخاري , وعمر بن عبد العزيز , وهارون الرشيد , ومصطفى صادق الرافعي , وعائشة أم المؤمنين وغيرها ..



وهناك مجموعة كاملة تحت عنوان الحياة موقف وهي عبارة عن خواطر أدبية



ومجموعة تحت عنوان " نقوش على محراب الروح " وهي تدخل ضمن دائرة الرسائل الأدبية التي أحببتها ونشأت عليها .



3/ كثيرا ما أحسسنا أن بنت الشهباء




تكتب بأسلوب روحاني إلى حد كبير




فما هي المصنفات الدينية التي تحبها وتقرؤها؟




وهل اتجهت بنت الشهباء اتجاها دعويا في كتابتها وتوجهاتها



أحسنت ياروان في هذا التحليل الفطن الذكي
أقرّ وأعترف – وفي هذا فخر لي وشرف – أنني حتى مع الرسائل الأدبية أكتب بأسلوب روحاني بهدف أن يرفعني ويسمو بي إلى أرقى المبادئ والقيم التي فطرني الله عليها .. وهذا الأسلوب لم يكن وليد اللحظة بل كنت أعيشه حتى وأنا طفلة صغيرة لم تتجاوز السادسة من عمرها التي تكره الكذب والنفاق , وتأمل أن تمسك بزمام لسانها عن قول الفحش , وتطرد من صدرها الحقد والضغينة , وتقف وقفات كثيرة مع نفسها تحاسبها ..
وبهذه الوقفات الروحانية التي نشأت عليها أحسست بأن من واجبي أن أترجمها عبر الصفحات , وأن أزيّن رأس سنام قلمي بها ..
وبالتأكيد مما دعاني إلى أن أحافظ على هذا الأسلوب الروحاني هو قراءة قصص الصحابة – رضوان الله عليهم – والسيرة النبوية لابن هشام , وكتب التاريخ .. وكان الأثر الأكبر في المحافظة على هذا الأسلوب الروحاني هو دراستي لتفسير القرآن الكريم أثناء حفظه ..
لذا فإنني اتجهت اتجاها دعويا وخاصة في مجموعة " لنسأل أنفسنا " , وتراجم بعض سير من أعلام الصحابة والأمة الإسلامية ....

[بنت الشهباء]

شكرا لك على الإجابة المستفيضة عن قراءاتك



ماشاء الله عليك يا ابنة الشهباء
فإن حفظ القرآن أمر شديد الروعة والأهمية فكيف مع التفسير
هذا توفيق من الله أرجو له الإستمرار والزيادة
سؤالي هو ...
هل تعتقدين أن هناك أدبا إسلاميا ً ...؟
وهل تعتقدين أيضا أن هناك أدبا نسائياً ...!؟


آمل أن لا تكون الأسئلة ثقيلة الوطء


تحياتي






لا أبدا يا أخي يوسف فسل ماشئت ما دمت رضيت بالجلوس على كرسي التحقيق ...
وسؤالك عن الأدب النسائي
أعتقد أنه ليس بالمستوى الذي يجب أن يكون عليه الأدب النسائي مقارنة مع الأدب الذكوري , لكن هذا لا يمنع أننا وبحمد الله نجد أديبات متميزات , وتنويعات رائعة في الأدب النسائي ...ابتداءً من الخاطرة والرسالة الأدبية والقصيدة الشعرية انتهاءً بمعالجة قضايا المجتمع سواء كانت سياسية أم اجتماعية ....
والأدب النسائي أجده يتميز عن الأدب الذكوري بأنه أدب ناعم رقيق موصولا برؤية إنسانية تميل إلى الإبداع وخاصة إذا ما كان هناك من يساعدها لئن تكمل مسيرتها... وهنا أجد بأن البيئة لها الأثر الكبير في ذلك فإما تساعدها على متابعة مسيرة الإبداع , أو تحيل بها إلى مفرق الطرق ..


أما سؤالك عن الأدب الإسلامي

فتعريفه بداية من وجهة نظري
هو الأدب الذي يتأثر شكلا ومضمونا بمبادئ الإسلام وقيمه التي تتميّز بعفة الألفاظ , ونصرة الحق , والدعوة إلى الأخلاق والفضائل التي فطرنا الله عليها , وتصوير معاناة الأمة يكل صورها الاجتماعية والسياسية والفكرية , وما تتعرض له من هجمات شرسة من أعداء الأمة , ومحاربة الظلم والجهل بهدف دفع الأمة إلى ما كانت عليه في الماضي , ونبذ كل الدعوات التي تدعو إلى التخلي عن أصولنا وقيمنا ...
وهذه الضوابط حين يلتزم بها الأديب تدخل في إطار مما يسمى مصطلح الأدب الإسلامي الذي لا يمكن إلا أن يترك أثرا واضحا في طباع المتلقي وأذهان مستمعيه .

وفي حديثي عن الأدب الإسلامي من خلال الإجابة عن الأسئلة التالية في موضع آخر
هل الأدب الإسلامي اليوم استطاع أن يثبت وجوده كما كان في السابق !!؟؟....

بالتأكيد هناك بعض من الأدباء من استطاع أن يثبت وجوده وذلك من خلال تفاعلهم بالأحداث التي تمر بها أمتنا العربية الإسلامية ...
وخير مثال على ذلك الدكتور يوسف القرضاوي , والدكتور بكري شيخ آمين,والدكتور فاضل السامرائي , والدكتور محمد سعيد رمضان البوطي , وثلة من الأدباء يطول ذكرهم .

ما هي الأسس والروابط التي يجب على الأدب الإسلامي أن يلتزم بها !!؟؟...

أن يضع الكاتب بين عينيه خدمة أمته العربية والمسلمة , وأن ينفع الناس بما أمر الله ونهى , وأن يلتزم بالأخلاق التي تتطلبها المثل العليا عن الإنسان في الماضي , والحاضر , والمستقبل ...
هناك شعراء يتغنون بالجسد , والجنس ويكون فنهم مقبولا ومحبوبا عند كثير من الناس هذا رأي بعض الناس الذين يقولون يجب أن يكون الفن للفن دون التزام الأديب بفكرة أخلاقية , أو مبدأ , أو ارتباط ما ..
ونقول نحن :
خلقَ الله الفن لخدمة الإنسان والدليل على أن الله خلق له الطبيعة على أجمل ما تكون , والسماء على أسمى ما تكون , والنجوم والكواكب على أبهج ما تكون .. وخلق الإنسان وصوره أحسن تصوير .. فالجمال خلقه الله وبذله في الوجود , ولكن خلق في الإنسان شيئين العقل , والحياء .
العقل يصرفه بالسلوك المستقيم الذي خُلق العقل من أجله , والحياء حيث يبقى الإنسان بعيدا عن عالم الحيوان تسيطر عليه الغريزة وتتحكم به فيبقى أسيرًا لها .. وإذا فقد الحياء والعقل من الإنسان ما لفرق بين الحيوان وبين الإنسان !!؟؟؟..
الحيوان تثور فيه الغريزة , فيقدم على الأنثى دون مراعاة وجود أحد , أو يكبحه كابح أو يمنعه مانع ..وكذلك هذا الأديب حينما يرى جمالا في مخلوق وينحدر مثلا إلى وصف ****************** , وأعضاء الجسد دون أن يردعه رادع , ويهذّب جماحه جامح فما الفرق بينه , وبين الحيوان !!!؟؟....
إن الأديب المسلم يضع أمام عينيه , وبين أصبعيه أوامر الله ورسوله , والمثل العليا فيرى ويكتب ويسطر ما يُفرح العقلاء , ويُسرّ المؤمنين حاضرا أو آجلا في مستقبل الأيام....
مثل على ذلك حسان بن ثابت كان في الجاهلية يتكلم في الخمر , ويتكلم في أشياء وأشياء كلها متطلبات من الفن والجمال ولكن الإسلام هذّب لسانه , وقيّد كلامه وإذا حسان يفوز بقول الرسول صلى الله عليه وسلم :
اهجهم وروح القدس معك ...


هل يتعارض الأدب الإسلامي مع الفنون الأخرى !!!؟؟؟...


لا يتعارض الأدب الإسلامي مع الفنون بأكملها ...
يمكن أن يكون الفنان رساما , وموسيقيا, ومطربا , وشاعرا , وكاتبا , وممثلا ..
هذا الرجل الفنان حينما يكون متلبسًا بالخلق الرفيع الذي وصفناه من قبل يمكن أن يكون نتاجه الفني فنًا ملتزمًا بك لأنواعه وأشكاله المختلفة ونضرب مثالًا على ذلك بالمخرج السوري العالمي المرحوم مصطفى بكري العقاد لقد استطاع أن يصور فيلم الرسالة, ويصور جهاد عمر المختار من خلال عرضه للأحداث , واختياره للشخصيات فأعطى لنا مثلًا ساميًا عن الأدب الملتزم ...
وإنّ كل من رأى هذين الفيلمين احترم الفن الملتزم بمعاييره الأخلاقية السامية ..
أليس هذا فنا ملتزما يسعد به كل من رآه , ويبقى خالدًا مخلدًا مع الزمن تذكره الأجيال !!!؟؟؟......

[بنت الشهباء]

السلام عليكم



اول مشاركة لي في هذا الموضوع :


1/اي جملة قراتها في حياتك اعجبتك ومازالت؟


2/اي الكتاب العرب قرات له الكثير؟


3/ هل ينقص شيء في المنتدى من وجهة نظرك؟



شكرا



ان شاء الله بالتوفيق



أهلا وسهلا بك معنا أخي الكريم
عبدو عمر
في أسواق مربد الأدبية
وأنت هنا بإذن الله في بيتك بيت أهلك وإخوانك ...

أما بالنسبة إلى الإجابة عن أسئلتك


1/اي جملة قراتها في حياتك اعجبتك ومازالت؟

العظيم هو الذي يبتسم والدموع في عينيه
وهذه الجملة كان لها الأثر الكبير وما زال في مسيرتي .. وهي تعني لي أشياء ومعاني كبيرة أولها أن لا نستسلم لليأس والجراحات والألم ما دمنا نعلم يقينا بأن الله استخلفنا على هذه الأرض ليبلونا أيّنا أحسن عملا ....

2/اي الكتاب العرب قرات له الكثير؟
رسائل مصطفى صادق الرافعي أمير القلم واللسان

3/ هل ينقص شيء في المنتدى من وجهة نظرك؟
المربد هو منتدى أدبي يتميز بالسمو والرقي , وما أتمناه أن نرتقي أكثر في قسم الرسائل الأدبية , وأن يلتزم كل من يدخل أسواق المربد الأدبية بالمحافظة على لغتنا العربية التي أكرمنا الله بها , وأنزل القرآن باسمها , كما أنني أحب وأتمنى كل من يسجل في المربد أن يسجل باسمه الحقيقي , وأن نبتعد عن الأسماء المستعارة...

[الجمانة]

هل بقيت أسئلة أو يدار الكرسي للغير ...

[طارق شفيق حقي]

أهلا الأخت الكريمة بنت الشهباء

الرسائل الأدبية فن أدبي عريق وجد طريقه للمربد بقسم مستقل وكان الرائد بذلك في إعادة الضوء لهذا الفن الأصيل.

- ماذا يلزمه في المربد كي يتابع مسيرته ويتطور؟
- ما هي القواسم المشتركة لكتاب الرسائل في المربد؟

[روان أم المثنى]

http://m002.maktoob.com/alfrasha/up/275609802354306995.gif


الغالية الكريمة

بنت الشهباء

سعيدة جدا بقراءة إجاباتك الوافية

والتي تدل على سعة أفقك ومتابعتك الأدبية

أسئلتي التالية هي:

1.. هل ترين أن للإبداع حدوداً؟ سواء في مجال الشعر أو الرسائل الأدبية؟

2.. هل هناك ضوابط للخيال الإبداعي خصوصا الشعر؟ وما هي تلك الضوابط- إن

وجدت- من وجهة نظرك؟

3.. هل حاولت بنت الشهباء تعلم العروض أو جربت نظم الشعر؟ ولماذا؟

لك أصدق الود


http://m002.maktoob.com/alfrasha/up/275609802354306995.gif

[بنت الشهباء]

أهلا الأخت الكريمة بنت الشهباء




الرسائل الأدبية فن أدبي عريق وجد طريقه للمربد بقسم مستقل وكان الرائد بذلك في إعادة الضوء لهذا الفن الأصيل.


- ماذا يلزمه في المربد كي يتابع مسيرته ويتطور؟
- ما هي القواسم المشتركة لكتاب الرسائل في المربد؟





أخي الكريم



طارق شفيق



إن لمن دواعي الفخر والشرف للمربد أن كان أول من سعى لإحياء هذا الفن الرفيع الأصيل , وتصدّر الرسائل الأدبية الذي يعتبر هذا الفن البديع من أجمل وأرق فنون الأدب العربي ...



وإنني لم أتعرّف على هذا الفن الأصيل إلا حينما قرأت رسائل الرافعي التي عشت معها منذ نعومة أظفاري أجمل وأسمى لحظات عمري بما فيها من رقي الكلمة , وبديع الكلم التي تذيب القلب , وتنقله إلى أجواء حالمة يشدو بها مع الطيور أعذب الألحان ...



وفي هذا أجيب عن سؤالك الرائع الذي طرحته أخي طارق




ماذا يلزمه في المربد كي يتابع مسيرته ويتطور؟

يلزمه أولا المربد لكي يتابع مسيرته ويتطور أن ننهل من فن الرسائل الأدبية , ونتعلم فنونها كما ينبغي وأن نرتوي من جماليات لغتنا العربية الأم , ولا نتوه عن أصولها وقواعدها ومتنها ... كما أنني أتمنى يا أخي طارق أن تتابع معنا موضوع فن الرسائل الأدبية , وأن يأخذ حقه من النقاش والحوار .. ولا ننسى أن نعرض بعض الرسائل في الأدب العربي مثلا رسائل جبران خليل جبران , ورسائل الرافعي , والجاحظ , والمنفولوطي وغيرها الكثير لأن هذه الدارسة والحوارات لفن الرسائل الأدبية التي كان للمربد السبق في إحيائها له الحق والأولوية فيها .



كما أنني أقترح يا أخي طارق بأن يكون قسم الرسائل الأدبية قسما مستقلا بنفسه .




أما عن القواسم المشتركة لكتابة الرسائل الأدبية




أهمها يا أخي طارق أن تكون الموهبة حاضرة أثناء كتابة الرسالة , بالإضافة إلى صقلها من خلال الاطلاع على فن الرسائل الأدبية ودراستها , ولا ننسى أبدا أن تكون اللغة العربية الخالية من الأخطاء حاضرة وتتصدر الرسالة الأدبية .. وبهذا يستطيع المبدع أن يملك ناصية قلمه , ويتفاعل معها كل من قرأ هذا الجنس الأدبي الذي أضافه لنا المبدع في سياق نصه ليأخذ بالألباب والقلوب ...

[بنت الشهباء]

http://m002.maktoob.com/alfrasha/up/275609802354306995.gif





الغالية الكريمة


بنت الشهباء


سعيدة جدا بقراءة إجاباتك الوافية


والتي تدل على سعة أفقك ومتابعتك الأدبية


أسئلتي التالية هي:


1.. هل ترين أن للإبداع حدوداً؟ سواء في مجال الشعر أو الرسائل الأدبية؟


2.. هل هناك ضوابط للخيال الإبداعي خصوصا الشعر؟ وما هي تلك الضوابط- إن


وجدت- من وجهة نظرك؟


3.. هل حاولت بنت الشهباء تعلم العروض أو جربت نظم الشعر؟ ولماذا؟


لك أصدق الود




http://m002.maktoob.com/alfrasha/up/275609802354306995.gif



1.. هل ترين أن للإبداع حدوداً؟ سواء في مجال الشعر أو الرسائل الأدبية؟


الغالية روان



ليس للإبداع حدود لطالما المبدع يحاول جاهدا أن يصقل موهبته , ويزيدها نماء وتميّزا , فيقرأ ويفكر ويجمع ليضيف جديدا إلى إبداعه ليفتح أمامه آفاقا رحبة من العطاء الفكري والانجاز المستمر الذي لا يقف أمامه حواجز ولا حدود ....



والإبداع يتمثل ياروان بأنه يجمع ما بين الواقعية والخيال , وما دام المبدع يحيا مع هذه فلا يمكن لإبداعه أن يتوقف ...




2.. هل هناك ضوابط للخيال الإبداعي خصوصا الشعر؟ وما هي تلك الضوابط- إنوجدت- من وجهة نظرك؟




لا أعتقد أن هناك ضوابط للخيال الإبداعي ما لم تضرّ بالنحو والصرف والوزن والصورة معا ..



ومثلا لو عدنا إلى الشعر الصوفي لرأينا أنه يتلوّن بصيغة خاصة من الخيال تسبح في ملكوت الكون التي ترفعه إلى حيث النشوة الروحية التي يأملها ...لكن هذا الشهر يبقى ملتزما بضوابط القيم والمبادئ , ومزدانا بجمال الكلم , وطيب العبارة , ونزاهة القول بعيدا عن قول السوء والفحش ....




3.. هل حاولت بنت الشهباء تعلم العروض أو جربت نظم الشعر؟ ولماذا؟



للأسف ياروان لم أحاول أن أتعلم العروض ولا أوزانه لأنني كما ذكرت سابقا بدأت مع الرسائل الأدبية منذ نعومة أظفاري والخاطرة معا .. بالرغم من أنني أعشق الشعر العربي الأصيل الذي أجد روحي تذوب في معانيه, وتسعد في رياض جنة كلمه ...



حاولت أن أنظم الشعر لكن فجأة عدت وقلت لنفسي كيف لي هذا وأنا لم أتعلم بعد الأوزان والعروض !!!؟؟...



فتوقفت فورا وعدت إلى رسائلي الأدبية التي إن أحسنت كتابتها فإنها قد تأخذ بالألباب ..